Zozbierané diela

Zhromaždené diela sv. Jána Zlatoústeho v 12 zväzkoch. I. Napomenutia padlému Theodorovi. PRVÉ ADUROVANIE. Smútok nad pádom kamarátovej duše. Netreba zúfať nad možnosťou povstania. – Nádej je ako reťaz, ktorá nás spája s nebom. – Príklady vzbury padlých hriešnikov. - Nabuchodonozor. - Achab. - Manasses. - Ninivčania. - Dobrý zbojník. – Pokánie ako všeočisťujúca sila. – Snaha démona uvrhnúť nás do zúfalstva. - Každé pokánie nájde svoju odmenu. - Nebeské radosti. - pekelné muky. – Theodorova duša, ubolená láskou k Hermione. - Liečivosť choroby. - Ľahkosť pokánia. – Príklad mladého Phoenixa. - Príklad staršieho mnícha. - Dôverujte v Božie milosrdenstvo. DRUHÝ PRIJATIE. Návrat Theodora a odpoveď naň. – Je neprípustné, aby sa človek, ktorý sa zasvätil službe Bohu, staral o rodinné záležitosti. - Útek z Kristovej armády. – Potreba odčiniť hriech. - Slabosť ľudskej povahy. - Pád a vzbura. - Príklad Dávida. - Márnosť dobier tohto sveta. – Nevýhody spojené s kráľovstvom, slávou, bohatstvom a manželstvom. – Manželstvo so všetkou jeho posvätnosťou je v Theodorovom prípade cudzoložstvom. - Obavy o rodinný život. – Sloboda pre nasledovníkov Krista. – Jediným nešťastím pre kresťana je uraziť Boha. - Záver. II. K tým, ktorí sú v nepriateľstve s tými, ktorých priťahuje mníšsky život. SLOVO JEDNA. Trest pre tých, ktorí odporujú Bohu. Príklad v osobe národov, ktoré zabránili obnove chrámu po babylonskom zajatí. – Rovnako je to s odporcami mníšstva. - Podrobnosti o prenasledovaní mníchov. - Ľútosť nad hlúposťou prenasledovateľov. "Ubližujú sebe viac ako prenasledovaným." – Príklad ap. Paul a Nero. - Hriešnosť prenasledovania. – Porovnanie prenasledovateľov mníšstva s prenasledovateľmi apoštolov. - Trest, ktorý ich stihol. – Svedectvo I. Flavia. – Len viera nestačí k spáse; potrebné sú aj dobré skutky. – Počet odsúdených. – Príklad z histórie potopy. - Zvrátenosť sveta. SLOVO DRUHÉ: Neveriacemu otcovi. Skutočne bohatý je ten, kto pohŕda všetkým. "Sme oslavovaní viac cnosťou ako bohatstvom." "Nikto nie je naklonený ubližovať niekomu, kto zanechal všetko, a nikto by nemohol, keby chcel." - Kto zanedbáva všetko pozemské, ľahšie nájde útechu v ťažkostiach. – Kresťanom sa darí najmä vtedy, keď sú utláčaní. - Krátkodobé radosti. - Príbeh pustovníka, ktorého otec bol pohan. SLOVO TRETIE: Veriacemu otcovi. Je potrebné starať sa o spásu blížneho. – Zanedbávanie detí je zlo. – Zákony o výchove detí sú dané Bohom. – Cnosť závisí od vnútornej dispozície. – Rôzne stupne spasenia. - Korupcia mravov. - Potreba prísnej filozofie. – Potreba zákonov a trestov v štáte. – Život mníchov je prirovnaný k životu anjelov. - Zlo bezbožnosti spojené s výrečnosťou. – Slová Sokrata u Platóna na začiatku jeho ospravedlnenia. „Svätí muži uspeli bez akejkoľvek výrečnosti. – Príbeh mladého muža, ktorého mentoroval mních. – Nadradenosť mníšskeho života nad svetským životom. Pravidlá sú rovnaké pre mníchov aj laikov. – Pre laikov je ťažšie zachrániť sa. – Skutočným otcom je ten, komu záleží na spáse svojho syna, ako tomu, kto ich hromadí. – Ten, kto rozdáva peniaze, je skutočný. učiť sa cnosti od mladosti – Výhody dočasného pobytu mladých mužov v kláštore – Príbeh Anny a Samuela – Napomenutie rodičom o výchove svojich synov. SLOVO JEDNA. Strašné utrpenie, ktoré postihlo Stagiria, a túžba potešiť ho aspoň písomne. – Umožňuje nám skúšky a prináša úžitok im aj samotnému pádu. – Príklady – Adam v raji, Kain, Noe počas potopy, Abrahám a Jozef. – Skúšanie je jedným z prostriedkov, ktorými Pán zvyšuje naše zásluhy a privádza našu myseľ do podriadenosti Bohu. - Dôvod, prečo Boh pripúšťa blaho zlých a smútok dobrých. – Nevyspytateľnosť Božích ciest. – Večnosť ako spravodlivá odmena pre dobrých a zlých. – Povinnosťou pravého kresťana je podriadiť sa Božej prozreteľnosti. – Napomenutie Stagirii, aby upevnil svoje presvedčenie. SLOVO DRUHÉ. Nabádanie, aby ste sa oslobodili od depresívnych myšlienok na samovraždu. – Takéto myšlienky nepochádzajú vždy od démona, ale niekedy z vlastnej skľúčenosti. "Musíme rozptýliť túto skľúčenosť a najlepší spôsob, ako to urobiť, je povzniesť sa nad názory davu a myslieť si, že existuje len jeden hriech, za ktorý sa treba hanbiť." - Odmeny sú pripravené pre budúcnosť, prítomnosť je čas práce. – Ukazujú to príklady svätých. - Príklad Abraháma. - O obeti Izáka. - Synovia Oidipa. - Jacobov smútok. – Príklad zo života Jozefa. SLOVO TRETIE. Príklad Mojžiša. - Mojžišov smútok na púšti. - Smútok Jozuu. – Vysvetlenie predmetu na príklade Samuela. - Dávidov smútok. – Danielov smútok. – Súženia Eliáša a Elizea. - Rozčúlenie. Pavel. - Katastrofy, ktorým boli vystavení Stagiriovi priatelia. - Demophilus a Aristomenes. – Podívaná na ľudskú biedu v nemocniciach a väzniciach. – Boh nás skúša, aby sme odčinili naše hriechy a je k nám zhovievavejší ako my sami. VI. Slovo pre tých, ktorí žili s pannami. VII. Slovo k pannám, ktoré žili s mužmi. SLOVO JEDNA. Smútok mladej vdovy Thirasie a jej útecha. – Boh sa stará o vdovy. – Dôstojnosť vdovstva je uctievaná medzi kresťanmi a pohanmi. – Radosť nádeje a dôvera, že opäť uvidíme tých, ktorých sme milovali. – Krátke trvanie pozemského života, pohromy, ktoré ho sprevádzajú a krehkosť šťastia. - Dôkaz tohto posledného bodu. – Príklad dvoch vdov po bohatých a vysokopostavených ľuďoch, ktoré sa po smrti svojho manžela dostali do extrémnej chudoby. - Príklad deviatich cisárov, ktorí vládli v Konštantínopole, z ktorých siedmi zomreli násilnou smrťou. – Obraz slávy a blaženosti, ktoré Thirasius požíva v nebi. 1. Prvé slovo. Najlepší priateľ Johna Chryzostoma z detstva je Vasilij. "Nikdy sa navzájom nerozlúčili." - Úmysel oboch prijať mníšstvo. - Matkine slzy a žiadosti odmietli Johnovi splniť tento zámer. – Asketický život priateľov. - Chýr o úmysle vysvätiť oboch do hodnosti biskupa. – Chryzostomova odchýlka a vyvolenie Vasilija. – Vasilyho sťažnosti a Johnove zdôvodnenia. Morálny význam prefíkanosti závisí od zámeru. - Je užitočný v mieri aj vo vojne. – Uchyľujú sa k nemu lekári tela aj lekári duše. – Týmto spôsobom uzdravovať chorých. - Aplikácia to tiež používa. Pavla, aby získal Židov pre Ježiša Krista. 2. Druhé slovo. Kňazstvo je najvyšším dôkazom lásky, ktorý možno dať vo vzťahu k Ježišovi Kristovi. – Výhody kňazstva. – Krv Ježiša Krista je cenou duší. – Láska Ježiša Krista k Jeho cirkvi. – Povinnosti kňazstva sú dôležitejšie ako akékoľvek iné postavenie. - Málokto je pre neho hodných. – Zodpovednosť kňaza. – Nepriatelia Kristovho stáda. "Liečiť duše je ťažšie ako liečiť ovce." – Ťažkosti s pochopením samotnej príčiny bolesti v dušiach. "Neexistuje iný spôsob ako presviedčanie." – Kňazstvo si vyžaduje vynikajúcu dušu. - Koľko obozretnosti potrebuje kňaz? – Kňazstvo je pozícia plná ťažkostí a nebezpečenstiev. – Potreba dokonale poznať kandidáta na kňazstvo. – Vynikajúce vlastnosti filantropie. – Chvála Vasilijovi. - Jeho filantropia. – Prečo Chryzostom odmietol biskupstvo? "Jeho odmietnutie nielenže nepoškodí voličov, ale ich ochráni pred kritikou, ktorej by inak boli vystavení." – Jasné vedomie výšky kňazstva na jednej strane a vedomie jeho slabosti sú motivácie, ktoré ho prinútili zanechať biskupstvo. - Iné motívy, napríklad tie, ktoré zahŕňajú nebezpečenstvá a ťažkosti spojené s kňazskou službou. – Odstránenie márnosti so všetkými vášňami, ktoré ju sprevádzajú. – Čím vznešenejšie je kňazstvo, tým hnusnejšie je jeho zneužívanie. – Môžete túžiť po kňazstve, ale nie po povýšení a moci spojenej s kňazstvom. – Kňaz musí byť pánom sám nad sebou: smutné následky hnevu. – Chyby kňazov sa rýchlo stanú známymi každému a z toho vyplývajúce pokušenie. – Príklady neúspešných volieb. - Vedenie vdov, starostlivosť o panny, cirkevné konania, ťažkosti s nimi spojené. – Exkomunikácia a obozretnosť, ktorú si vyžaduje. 4. Slovo štyri. Vasilij má námietky, že všetko, čo povedal jeho priateľ, platí pre tých, ktorí sami hľadajú kňazstvo, a nie pre tých, ktorých to priťahuje proti ich vôli. - Vyvrátenie tejto námietky. – Príklady Saula, Eliáša, Árona a Mojžiša. – Judáš bol povolaný k apoštolstvu. – Tí, ktorí ustanovujú nehodné osoby, podliehajú rovnakému trestu ako oni. – Je potrebné ordinovať s mimoriadnou opatrnosťou. - O bohoslužbách. – Dar reči ako nevyhnutný doplnok kňaza. – Bez daru reči nestačí ani dobrý príklad, ba ani dar zázrakov. – Slovo je jediná zbraň, ktorou možno odraziť nepriateľov Cirkvi. – Porovnanie Cirkvi so silnou pevnosťou. – Úhlavní nepriatelia, s ktorými sa musí Cirkev vysporiadať: Židia, pohania, Manichejci, Valentiniáni, Marcioniti, Sabelliáni, Ariáni. – Nepriatelia doma, vyvolávajúci nečinné a neriešiteľné otázky. – Námietky Vasilija: nepohrdol ap výrečnosťou? Paul? - Nie, odsudzoval len ľahkomyseľné umenie rétorov svojej doby. – Ak by sa nejaký služobník Ježiša Krista zaobišiel bez daru reči, bol by to apoštol. Pavla, ktorý mal dar robiť zázraky a neporovnateľnú lásku k Pánu Ježišovi. - Výrečnosť ap. Paul - jednoduchý a silný, založený výlučne na vedomostiach a nadšení. – Chvályhodná recenzia jeho správ. – Potreba, aby sa biskup učil, aby mohol poučovať iných. – Musí byť schopný brániť princípy viery. 5. Piate slovo. Pokračovanie diskusie o cirkevnej výrečnosti. – Rozhovory určené pre ľudí si vyžadujú viac práce. - Je ťažké uspokojiť poslucháčov, pretože často neprichádzajú, aby sa poučili, ale aby súdili kazateľa. – Na úspešné prekonanie tohto problému a zvládnutie poslucháčov sú potrebné dve veci: pohŕdanie chválou a sila slov. – Ignorovanie chvály nemá zmysel bez sily slov a naopak. – K pohŕdaniu chválou treba pridať aj pohŕdanie závisťou. – Dar reči nestačí nadobudnúť, treba si ho zachovávať aj prácou a cvičením, pretože výrečnosť je ešte väčším darom štúdia než prírody. – Čím vyšší je dar reči kazateľa, tým viac na tom musí pracovať. - Machinácie veľkého kazateľa od jeho závistlivých nepriateľov. – Je málo ľudí, ktorí sú schopní dôkladne posúdiť rozhovory. – Silný vo vedomí svojho daru sa môže kazateľ povzniesť nad súdy davu. – Ešte väčšiu dôveru mu možno dodať snahou o hlavný cieľ – páčiť sa Bohu. – Pohŕdanie chválou nie je o nič menej potrebné pre tých, ktorí nemajú dar výrečnosti. – Bez ohľadu na to, aká veľká je práca mníchov a aký ťažký boj zvádzajú, v každom prípade je služba biskupa ťažšia ako pustovníka. – Na púšti je ľahšie praktizovať cnosť ako pri vykonávaní cirkevných záležitostí, keďže tieto záležitosti vystavujú biskupa mnohým nehodám a ľahko v ňom odhalia neresti a nedostatky, ktoré by sa na púšti neodhalili. – Opakovanie rady neignorovať populárne fámy, aj keď sú nepravdivé. "Nie je ťažké zachrániť sa." – Kňaza stihne hroznejší trest ako obyčajných veriacich. – Stav, ktorý musí človek zažiť, keď ho chcú povýšiť do posvätnej hodnosti. "Neexistuje hroznejšia bitka ako tá, ktorú proti nám v takýchto prípadoch vyvoláva diabol." 7. Rozhovor o kňazskej vysviacke. Myšlienky a pocity pri príležitosti povýšenia na vysokú kňazskú hodnosť. Nedostatok dôvery vo svoje schopnosti. – Celý vesmír chváli Boha, s výnimkou hriešnikov. – Ale aj hriešnik môže nájsť spôsob, ako osláviť. - Chvála Flavianovi, biskupovi Antiochie. - Vznešenosť jeho pôvodu a veľkosť jeho askézy. - Spomienky na Melétia, biskupa Antiochie. – Prosba o modlitbu za nového presbytera. 8. Prvé slovo. Chvála Flavianovi. Veľkosť jeho filantropie. - Význam príslovia „ak je rozum zničený“. – Vyvrátenie Anomeanov. "Kazateľ má v úmysle napomínať, nie biť svojich protivníkov." – Boh je nepochopiteľný nielen vo svojej podstate, ale aj vo svojej prozreteľnosti; nielen v Jeho priemysle, pokiaľ riadi celé stvorenie, ale aj pokiaľ riadi osudy jedného národa, napríklad židovského národa. - Nabádanie. 9. Druhé slovo. Pri uvažovaní o božských predmetoch sa treba riadiť nie rozumom, ale vierou. – Anomejci tvrdia, že poznajú Boha tak, ako pozná sám seba. – Skúmať Jeho podstatu s prílišnou zvedavosťou znamená urážať Ho. – Potreba umiernenosti v uvažovaní s heretikmi. 10. Slovo tri. Chváliť Boha je užitočnejšie pre človeka ako pre Boha. – Boh je pre anjelov nepochopiteľný. - Človek nemôže preniknúť ani do bytosti anjelov. – Najvyššie mocnosti nedokážu pochopiť Boha ani s Jeho blahosklonnosťou. - Výčitka Antiochiánom, že hneď po rozhovore opustili kostol. – Účinnosť verejnej modlitby. 11. Slovo štyri. O nepochopiteľnosti prirodzenosti Boha. – Krátke zopakovanie predchádzajúcich rozhovorov. – Anjeli sa o niektorých tajomstvách dozvedeli len s nami a cez nás. – Nepoznajú podstatu Boha. - Chvála Antiochijcom za poslušnosť, s akou vykonávali rady, ktoré im boli dané. – Výstraha pred objavením sa vreckových zlodejov v kostole. 12. Slovo päť. O nepochopiteľnosti prirodzenosti Boha. – Syn a Duch Svätý dokonale poznajú Otca. – Slová: Boh a Pán sú rovnako charakteristické pre Otca a Syna. - Múdrosť Ap. Pavol vo svojich pokynoch. – Nielen bytie anjelov, ale dokonca aj bytie našej duše je pre nás nepochopiteľné. – Námietka Anomeanov je, že nemôžete uctievať to, čo nepoznáte. - Odpovedzte na túto námietku. - Sila modlitby. – Odvahu produkuje pokora. 13. Slovo šesť. O svätej Filogónii. - O koľko je budúci život vyšší ako súčasný? – Svätý Filogonius bol najprv právnikom. – Po zvolení za biskupa sa venoval praktizovaniu všetkých druhov cností. – Poučenie pri príležitosti blížiaceho sa sviatku Narodenia Krista. – Skutočné pokánie, aj keď krátke, môže očistiť svedomie. - Spôsob vykonávania pokánia. 14. Slovo siedme. O súdržnosti Syna s Otcom. – Potreba starostlivého postoja k Božiemu slovu. – Syn je jednopodstatný s Otcom. - Vyjadrenia Svätého Písmo, ktoré, ako sa zdá, znevažuje Syna, nachádza svoje vysvetlenie vo Vtelení. - Iné motívy takýchto výrokov Písma sv. – Dve vôle v Ježišovi Kristovi. - Výzva k modlitbe. 15. Slovo osem. O spravodlivosti a almužne a o žiadosti matky synov Zebedeových. - Odpoveď na námietku heretikov. – Syn má rovnakú autoritu ako Otec. – Almužna sa nemeria podľa množstva udelenej almužny, ale podľa čistoty úmyslu. - Chvála ap. Pavla, ktorého výroky cituje kazateľ. – V akom zmysle povedal Ježiš Kristus „nosiť moje údaje“? "Ten, kto sa snaží, si zaslúži odmenu." 16. Slovo deväť. O štvordňovom Lazarovi. – Ježiš Kristus vedel, kde je Lazár. – Nemal by si byť príliš dôverčivý. – Prečo sa Ježiš Kristus modlil pred vzkriesením Lazara? – Nie z núdze, ale kvôli ľuďom, ktorí sú tam prítomní, a ako odpoveď na Marthinu žiadosť. 17. Slovo desiate. Úvod. – Rozdiel medzi peňažným a duchovným dlhom. – Ježiš Kristus je jednopodstatný s Otcom. – Prijal poníženie, aby sa poklonil našej slabosti a poučil nás nielen slovami, ale aj príkladom. – Vyznačuje sa rovnakou všemohúcnosťou ako Otec. - Dôkaz získaný z uzdravenia slepého od narodenia. – Aký nedokonalý je zákon. – Syn je rovný Otcovi. Dôkazy z Písma sv. – Treba sa vyhnúť všetkému nepriateľstvu. - Nabádanie na zmierenie s nepriateľmi. 18. Slovo jedenásty. O nepochopiteľnosti bytia Boha. – Pri pravdách viery treba vychádzať hlavne zo Svätého písma. Písmo sv. – Božstvo Ježiša Krista dokázané na základe prvej kapitoly knihy Genezis. – Dohoda medzi Starým a Novým zákonom. – Povinnosťou kresťanov je byť prítomný na stretnutiach veriacich a brať tam svoje deti. „Výhody účasti na týchto zhromaždeniach v kostoloch sú dvojaké. 19. Slovo dvanáste. O ochrnutom, ktorý bol tridsaťosem rokov v ochrnutí, a na slová „Môj Otec pracuje doteraz a ja pracujem“ (Ján 5:17). – Porovnanie kazateľa s kormidelníkom. – Prečo sa Ježiš Kristus zjavoval Židom na sviatky? – Uzdravenie ochrnutého. – Prečo sa Ježiš Kristus pýta chorého? - Chvála pre ochrnutého. – Prečo mu Ježiš Kristus prikazuje, aby zdvihol a niesol posteľ. – Ježiš Kristus je vo všemohúcnosti rovný Otcovi. – Výzva k účasti na cirkevných zhromaždeniach. XIII. Zdôvodnenie proti Židom a pohanom, že Ježiš Kristus je pravý Boh. 21. Prvé slovo. Prerušujúc svoje rozhovory proti Anomeanom o nepochopiteľnosti Božej bytosti, kazateľ pokračuje k odsúdeniu judaistov. – Kresťania by sa nemali zúčastňovať židovských sviatkov, pretože: 1) Židia sú poľutovaniahodní ľudia, ktorí všetko robia v nesprávny čas. „Nepostili sa, keď sa postiť mali, a postia sa teraz, keď sa postiť nemali: preto boli odmietnutí a namiesto nich sa objavili kresťania. – 2) Ich synagóga nie je o nič lepšia ako divadlo, miesto hýrenia a lúpežný brloh; je príbytkom démonov, zatiaľ čo kostol je domom Božím, nemôže slúžiť Bohu ako svätý. ospravedlnenie pre tých, ktorí ju navštevujú, lebo: 1) Židia urážajú Sväté Písmo, tvrdiac, že nehovorí nič o Ježišovi Kristovi, 2) používajú ho len na oklamanie slabých, 3) nielen synagóga, ale aj samotná duša Židov je príbytkom démonov – Boh ich obety, ich sviatky a do samotného chrámu doručil. – Túžba po uzdravení z akejkoľvek choroby nemôže slúžiť ako ospravedlnenie pre návštevu synagógy, pretože: 1) démoni žijúci v nej nemôžu liečiť; 2) aj keby mohli, nemali by zničiť dušu kvôli uzdraveniu tela. – Musíme použiť všetky prostriedky, aby sme odvrátili našich bratov od judaizácie, najmä preto, že ak to neurobíme, podieľame sa na ich zločine a budeme vystavení rovnakému trestu ako oni. 22. Druhé slovo. Proti tým, ktorí podporujú židovský pôst, aj proti samotným Židom. – Nemal by sa dodržiavať židovský pôst, pretože: 1) tí, ktorí slúžia Starému zákonu aspoň v jednom ohľade, sú zbavení Kristovej milosti; 2) tí, ktorí dodržiavajú zákon v jednom ohľade, sa tým zaväzujú dodržiavať ho v celom rozsahu pod hrozbou zatratenia. – Zákon je dobrá vec, ale pod podmienkou, že vedie k Ježišovi Kristovi. – Je zlý pre tých, ktorých k sebe nevedie, teda pre tých, čo judaizujú. – Boh viac žiarli na česť veriacich ako na svoju slávu; vzájomne by mali byť veriaci horliví pre Božiu česť a dovoliť svojim manželkám navštevovať synagógy. 23. Slovo tri. Tým, ktorí sa na Veľkú noc ešte postia. – Nemali by sme sa zúčastňovať na zachovávaní pôstu, ktorý Židia zachovávajú pred Veľkou nocou, pretože to môže spôsobiť rozkol a nezhody a rozdielnosť názorov je najhoršie zo zla: to je učenie Pavla a otcov Nicejského koncilu. - Boh zničením mesta, v ktorom bolo možné legálne sláviť židovskú Veľkú noc, bohato ukázal, že odmietol všetky židovské sviatky a oslobodil nás od povinnosti zachovávať zákonom stanovené dni. – Medzi samotnými Židmi by malo byť dodržiavanie miesta vyššie a dôležitejšie ako dodržiavanie času, pretože dodržiavanie času je často úplne nemožné. 25. Slovo päť. Pochvala za usilovnosť poslucháčov. – Židovský chrám nebude obnovený. - Dokazuje to: 1) predpoveď Ježiša Krista, ktorá bude mať nepochybne silu, keďže iné predpovede Božieho Syna sa už naplnili; 2) na základe prorokov: tí istí proroci, ktorí predpovedali začiatok a koniec prvých troch zajatí nielenže nenaznačili koniec štvrtému, ich súčasnému zajatiu, ale priamo predpovedali, že sa neskončí; 3) márnosť úsilia, ktoré Židia použili na obnovu svojho chrámu; 4) na základe proroctiev, ktoré predznamenali, že uctievanie Nového zákona sa rozšíri po celej zemi. – Napomenutie kresťanom, aby odstúpili od židovských sviatkov. "Ich správanie je v žiadnom prípade odsúdeniahodné a neospravedlniteľné." - Výzva pre rozvážnejších, aby odvrátili svojich blížnych od týchto absurdných, ale aj zločinných povier. 27. Slovo siedme. Ak je židovský chrám, ako bolo dokázané vyššie, úplne zničený, potom v dôsledku toho Židia už nemôžu mať obete ani kňazstvo. – Tieto inštitúcie, ako dokazuje Sväté písmo a najmä svätý Pavol, sú pre svoju nedokonalosť obetou vteleného Boha zrušené a nebudú obnovené. – Namiesto kňazstva podľa rádu Árona sa objavilo kňazstvo podľa rádu Melchisedecha a starý zákon bol nahradený novým podľa nového kňazstva. 28. Slovo osem. Nestačí len varovať svojich blížnych predtým, ako zhrešia; musíme sa o nich postarať aj po tom, čo upadli do hriechu. - Takto Boh konal vo vzťahu k Adamovi a Kainovi, ap. Pavla vo vzťahu k smilníkovi, Samaritána k tomu zranenému lupičmi. – Nemali by sme zverejňovať zločiny našich bratov, ale mali by sme sa snažiť uzdravovať tých, ktorí hrešia, a brániť im v judaizácii, najmä im vštepovať, aké absurdné je uchyľovať sa k démonom, aby si zlepšili zdravie. – Kresťan má podľa vzoru Jóba, ochrnutého a Lazára radšej trpieť ako hrešiť. – Tieto utrpenia posiela Boh, aby nás napravil, a syn by sa nemal sťažovať na svojho otca, keď ho opravuje. – Navyše trpezlivosť v utrpení prináša dobré ovocie; na zemi získava chválu a nakláňa Boha k uzdraveniu prenášaných chorôb a v nebi sa pripravuje na prijatie koruny mučeníctva. 31. Prvé slovo. Chvála poslucháčom, že sa neoddávali novoročnému blázneniu a urobili z Nového roka deň duchovnej radosti. "Mnohí však odišli z kostola do krčmy a posmievali sa napomenutiam. - Vyčítali im. - Ich šikanovanie im nebráni v tom, aby hovorili pravdu a vzbúrili sa proti pohoršeniam. - Postup Ježiša Krista vo vzťahu k Judášovi, ktorého neprestal varovať a obdarovať ho dobrotami, aby mu pripomenul jeho povinnosti. To isté by sa malo robiť v budúcom živote. - Osudný je vo všeobecnosti voči tým, ktorí majú iný osud." v rozmaznávaní a pôžitkoch a pre tých, ktorí trávia svoj život v chudobe a utrpení – Príklad Lazara a bezcitného boháča – Kresťanské jedlo by malo byť sprevádzané modlitbou a čítaním Svätého písma – Treba jesť a piť. 32. Druhé slovo. Pokračovanie príbehu o Lazarovi a bezcitnom boháčovi. – Vyvrátenie ľudového presvedčenia, ktoré sa prenášalo od pohanov, že ľudia, ktorí zomrú násilnou smrťou, sa stávajú démonmi. – Ak Ježiš Kristus nazýva Židov synmi diabla, je to preto, že napodobňovali skutky diabla. – Vďaka svojim hriechom, a nie násilnej smrti, sa ľudia môžu stať démonmi. – Dojímavý opis smrti nebohého Lazara a smrti bezcitného boháča. – Krutosť boháča v porovnaní s Abrahámovou filantropiou. - Zákon o almužne. "Ak chudobný človek potrebuje chlieb, potom mu ho musíte dať, aj keď je to bezcenný človek." 33. Slovo tri. Prečo sa boháčovi nehovorí „prijal si dobrotu vo svojom bruchu“, ale „dostal si“? – Prečo sú spravodliví často vystavení nebezpečenstvám, zatiaľ čo hriešnici sa im vyhýbajú? – Všetci kresťania potrebujú čítať Sväté písmo, nielen duchovné, ale aj svetské. – Tí druhí potrebujú toto čítanie ešte viac, pretože viac podliehajú pokušeniu. Kňazské knihy sú také vynikajúce, že sú vždy užitočné aj pre tých, ktorí im rozumejú len trochu. – Čo zostalo v prvom čítaní nepochopiteľné, sa ukáže v druhom. - Nevedomosť svätého. Písmo je zdrojom heréz. – Boh nenecháva žiadne dobro bez odmeny, dokonca ani to, čo spáchali zlí ľudia, tak ako nenecháva žiadny hriech bez trestu, ani v dobrých ľuďoch, a dokonca v nich zvlášť. "Nie je nič nebezpečnejšie ako postavenie bezbožných, ktorým sa darí." - Chvála za trpezlivosť. – Netrpezlivosť je matkou rúhania. – Prečo Boh nepotrestá každého na tomto svete? – Príklady trpezlivosti vypožičané zo Starého zákona. 34. Slovo štyri. Navrhované vysvetlenie podobenstva o boháčovi a Lazárovi. – Evanjeliové príklady a najmä príklad boháča ukazujú, že všetky modlitby tých, ktorí odtiaľto odišli s ťažkými hriechmi, budú zbytočné. – Spomínané podobenstvo je vynikajúcou lekciou pre bohatých a chudobných; môže rovnako pokoriť prvých a ponížiť druhých, prinútiť nás milovať chudobu a pohŕdať bohatstvom. - Kňazské písmo a rozum nás dostatočne presviedčajú o existencii posmrtného života; nie je potrebné, aby sa k nám vracali mŕtvi, aby nás o tom ubezpečili. – Sila a význam svedomia, ktoré nám pripomína naše staré hriechy. - Potvrdzuje to správa o Jozefovom príbehu. 35. Slovo päť. Rozprava o vzkriesení. – Vysvetlenie slov ap. Pavla o budúcom vzkriesení 1 Tes. 4:12. – Útecha pre veriacich v smútku zo smrti osôb im drahých. – Musia sa odlišovať od neveriacich svojím správaním, rovnako ako sa od nich líšia svojim presvedčením. – Keď vám zomrie niekto drahý a blízky, nemusíte sa oddávať smútku, ale v tomto smere musíte byť ako zákon. Jóbovi a Abrahámovi, ktorí obaja prejavili veľkorysosť a odvahu: prvý neklesol na duchu, keď bol zbavený všetkých svojich detí, a druhý dokonca neváhal obetovať svojho jediného dediča – syna. 36. Slovo šesť. Prejav všemohúcnosti a dobroty Boha pri zemetrasení je hrozný. "Ale deň posledného súdu bude ešte horší." "Musíte sa báť nie zemetrasenia, ale príčiny, ktorá ho spôsobuje." – Musíme ľutovať nie tých, ktorí sú rozrušení, ale tých, ktorí hrešia. – Vráťte sa k podobenstvu o boháčovi a Lazárovi. – Porovnanie každodenných udalostí s predstaveniami na divadelných doskách. - V budúcom živote sa každý bude javiť taký, aký v skutočnosti je. -Vznešenosť nespočíva v sláve predkov, ale v cnosti. - Pôvod otroctva. - Svetová potopa. – Porovnanie archy s Cirkvou. - Pitie vína na liečenie smútku. -Čo je pravé otroctvo? - Čo je skutočné bohatstvo? – Rôzne stupne spravodlivých a hriešnikov, ale nikto nie je bez hriechu. – Dobro a zlo dostávajú náležitú odmenu. 37. Slovo siedme. Utrpenie pri pohľade na to, že mnohí z poslucháčov napriek nabádaniu kazateľa navštevujú zoznamy. – Napriek ťažkej vine nech nezúfajú nad príležitosťou odčiniť svoj hriech pokáním. – Bezcitný boháč je príkladom tých, ktorí idú v živote po širokej ceste: Lazár je príkladom tých, ktorí idú po úzkej ceste. – Je veľký rozdiel v cieli, ku ktorému každý z nich prišiel svojou vlastnou cestou. – Aké sú skutočné požehnania? – Tí, ktorí sú v chudobe a smútku, by sa nemali považovať za nešťastných. – Priepasť oddeľujúca Lazara a bezcitného boháča v posmrtnom živote. - Záver. Rozhovory s antiochijským ľudom o sochách. Rozhovory o bezmocnosti diabla. Chvályhodné prejavy na sviatky nášho Pána Ježiša Krista a Jeho svätých. Rozhovor v deň narodenia nášho Pána Ježiša Krista. Rozhovor o Krste Pána a Zjavení Pána. Proti opilcom a o zmŕtvychvstaní. XIV. Rozhovory o svätom apoštolovi Pavlovi. XV. Chvályhodný rozhovor o našom svätom otcovi Meletiovi. XVI. Chvályhodný prejav o svätom mučeníkovi Luciánovi. XVII. Ó, svätý hieromučeník Babyla. 5. Slovo, že študent má byť krotký. 6. Rozhovor o tom, čoho sa treba vyvarovať v predstieranom a nepravdivom vzhľade. 7. Židom a Grékom a heretikom. 8. Veľmi užitočné slovo o viere, o zákone prírody a o Duchu Svätom. 9. O Svätej a súdržnej Trojici. 1. K podobenstvu o dlžníkovi desaťtisíc talentov, ktorý vymáhal sto denárov (Mat. XVIII., 23-35), a tá zanietenosť je horšia ako akýkoľvek hriech. 2. "Otče môj, ak je to možné, nech ma minie tento kalich, ale nie ako ja chcem, ale ako chceš ty" (Matúš 26:39). 3. O živote podľa Boha a slová „Tesná je brána...“, atď. (Mt 7,14) a vysvetlenie modlitby „Otče náš“ 4. O ochrnutom, spustenom cez strechu; že nie je ten istý ako ten, o ktorom hovorí Ján; a o rovnosti Syna s Otcom. 5. O tých, ktorí neprišli na zbor; že nápisy božských písiem by sa nemali ignorovať; o nápise na oltári a o novoosvietenom. 6. Na stretnutí, ktoré sa konalo o niečo neskôr v starovekom kostole, o zápise Skutkov apoštolov a o tom, že cnostný život je užitočnejší ako znamenia a zázraky a ako sa činnosť líši od znamení. 7. Že čítanie Svätého písma je užitočné a že robí pozorného nedostupným otroctvu a obmedzujúcim okolnostiam, tiež že meno apoštolov je menom mnohých cností a že apoštoli dostali moc a autoritu oveľa väčšiu ako vonkajší vládcovia a samotní králi a napokon aj novoosvietení. 8. O tom, že pre poslucháčov nie je bezpečné mlčať o tom, čo sa hovorilo v kostole, a prečo sa na Letnice čítajú Skutky a prečo sa Kristus po zmŕtvychvstaní nezjavil každému a že dôkazy o zmŕtvychvstaní podával cez znamenia apoštolov jasnejšie než zrak. 9. Po prečítaní úryvku: Saul stále dýchal vyhrážkami a vraždou (Sk 9:1), keď všetci očakávali, že zaznie rozhovor na začiatku 9. kapitoly. Skutky – že Pavlovo povolanie je dôkazom vzkriesenia. 10. Tým, ktorí reptali na dĺžku učenia a tým, ktorí boli nespokojní s ich stručnosťou; o mene Saula a Pavla a o tom, prečo sa prvý človek volal Adam – že to bolo užitočné a prospešné – a novoosvieteným. 11. Tým, ktorí vyčítali rozsiahlosť úvodov a že je užitočné znášať výčitky; tiež, prečo si Pavol nezmenil meno hneď, ako uveril - že táto zmena sa mu nestala z donútenia, ale podľa jeho slobodnej vôle; a na slová "Saul, Saul! Prečo ma prenasleduješ?" (Skutky 9:4). 12. Obsahujúca výčitku pre tých, ktorí neboli v cirkvi, a napomenutie tým, ktorí sa mali starať o bratov; aj na začiatku listu Korinťanom: „Pavol sa volá“ (1Kor 1,1) a o pokore. 13. Ako odpoveď na slová Apoštola: „A nielen to, ale chválime sa svojimi súženiami, vediac, že cez súženie prichádza trpezlivosť“ atď. (Rim 5:3). 14. O slovách Apoštola „Vieme, že tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“ (Rim. 8:28), o trpezlivosti a o tom, aký úžitok prináša súženie. 15. Proti tým, ktorí neprišli na zhromaždenie a ako odpoveď na slová apoštola „Ak je tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho“ (Rim 12:20) a o zlobe. 16. Na slová „Zdravas Priscilla a Aquila“ a tak ďalej. (Rim.16:3). 17. O Akvilovi a Priscille a o tom, aby sa o Božích kňazoch nehovorilo zle. 18. Ako odpoveď na slová apoštola: „ale aby sa vyhol smilstvu, mal by mať každý svoju manželku“ (1 Kor 7:2). 19. Na slová „manželka je viazaná zákonom, kým žije jej muž, ak jej muž zomrie, môže sa slobodne vydať, za koho chce, iba v Pánovi. Ale je blaženejšia, ak takto zostane“ (1 Kor 7,39-40). 20. Maximovi a o tom, aké manželky si treba vziať. 21. Ako odpoveď na slová apoštola „Nechcem vás nechať, bratia, v nevedomosti, že naši otcovia boli všetci pod oblakom a všetci prešli cez more“ (1 Kor 10,1). 22. Ako odpoveď na slová apoštola „Veď aj medzi vami musia byť rozdielne názory, aby sa medzi vami zjavili zruční“ (1 Kor 11,19). 23. O almužne, vyslovenej po tom, čo (sv. Zlatoústy) prešiel v zime a videl chudobných a žobrákov na námestí ležať bez starostlivosti. 24. Na slová apoštola „majúc rovnakého ducha viery, ako je napísané“ (2. Kor. 4:13) a na slová „uveril som, a preto som hovoril“ (Ž 115:1) a o almužne. 25. O slovách Apoštola „ale majúc rovnakého ducha viery, ako je napísané“ (2. Kor. 4:13) a proti Manichejcom a každému, kto odsudzuje Starý zákon a oddeľuje ho od Nového, ao almužne. 26. Tiež o tých istých slovách „mať toho istého ducha viery, ako je napísané“ (2. Kor. 4:13), a prečo každý vo všeobecnosti požíva výhody, a o almužne. 27. Na slová apoštola „Ó, keby si bol aspoň trochu zhovievavý k mojej hlúposti!“ (2. Kor. 11:1). 28. Proti tým, ktorí zneužívajú apoštolské príslovie „akokoľvek predstierane alebo úprimne kážu Krista“ (Flp 1:18) a o pokore. 29. Na slová „Vdovu si treba vybrať aspoň takú, ktorá má šesťdesiat rokov“ (1 Tim 5:9), o výchove detí aj o almužne. 30. O Eliášovi a vdove a tiež o almužne. 31. O užívaní budúcich výhod a bezvýznamnosti prítomnosti. 32. Aby sme neprezrádzali hriechy našich bratov a nemodlili sa za škodu našim nepriateľom. 33. Aby nikto nezúfal, ani sa nemodlil za škodu nepriateľom, ani nestrácal odvahu, keď nedostanú, o čo prosia; aj manželom o zachovaní mieru so svojimi manželkami. 34. Čo bolo povedané v starej cirkvi ako odpoveď na slová apoštola: „Keď Peter prišiel do Antiochie, osobne som sa mu postavil proti“ (Gal. 2:11) a (v tom svätý) dokazuje, že táto udalosť nebola sporom, ale vecou správcovstva. 35. O Eutropiovi eunuch, patricij a konzul. 36. Keď bol Eutropius, nájdený pred kostolom, zajatý okolo záhrad a Písma a pri slovách „kráľovná stála po tvojej pravici“ (Žalm 44:10). 37. Keď Saturninus a Aurelianus boli poslaní do vyhnanstva a Gaina opustila mesto, a o láske k peniazom. 38. O návrate svätého Jána z Ázie do Carihradu. 39. O prijatí Severiana. 40. Vyslovuje biskup. Severiana, keď ho prijal blahoslavený Ján, biskup konštantínopolský. 41. Pred odchodom do exilu. 42. Po návrate z vyhnanstva. 43. Keď som odišiel do vyhnanstva. 44. Po návrate z prvého vyhnanstva (existuje len v latinskom preklade). 45. Po návrate z prvého vyhnanstva (druhého). 46. ​​​​O kanaánskej manželke, povedané po návrate (svätca) z vyhnanstva. 47. O tom, že kto si neubližuje, tomu nemôže nikto ublížiť. 48. Tým, ktorí sú pokúšaní nešťastiami, ktoré sa stali, ako aj prenasledovaním a nešťastím ľudu a mnohých kňazov, nepochopiteľných a proti Židom. Predslov. Miesto a čas ich vyslovenia; biblický grécky text v týchto rozhovoroch a jeho dôležitosť; potrebu porovnať ho s textom iných gréckych kópií Biblie a niektorými pomôckami k tomu. Rozhovor 1. Chryzostomova radosť z pohľadu na zástup zhromaždený v Božom chráme pred útokom svätých letničných. Účel cirkevných stretnutí a potreba prípravy na pôst. Veľká škoda nestriedmosti od čias prvého človeka a blahodarné účinky pôstu, ktoré zažívali starozákonní spravodliví, a príklad Spasiteľa. Vplyv pôstu na ľudskú dušu a odsúdenie luxusu prorokom. Amos. Pominuteľnosť svetských pôžitkov a nemennosť duchovných. Rozhovor 2. Chryzostomova radosť na začiatku pôstu, ktorý predstavuje najlepší čas pre cirkevné učenie z Božieho Písma. Úvodné slová prvej knihy Mojžišovej treba prijať ako slová samotného Pána, nie skúšaním toho, čo je nad nami, ale pokornou vierou. Mojžiš nehovorí o stvorení neviditeľných síl a dôvodoch toho. Veľká sila slov „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“ proti falošným učiteľom a riešenie zmätku o stvorení vesmíru z neexistujúceho. Prečo sa praveká Zem nazýva neviditeľná a nepokojná? Kresťan má nielen poznať a zachovávať pravé učenie viery, ale v súlade s ním aj organizovať svoj život. Rozhovor 3. Veľké je bohatstvo a hĺbka Božieho Písma. Vysvetlenie slov „a temnota bola na vrchu priepasti a Duch Boží sa niesol na vrchu vody“. Stvorenie svetla a šialenstvo tých, ktorí hovoria, že hmota existovala pred nebom a zemou. Prečo Boh nestvoril všetko v jeden deň? Proti tým, ktorí hovoria, že všetko sa stalo samo. Kresťan sa musí postarať o spásu nielen seba, ale aj svojich blížnych a neustále bojovať v plnej zbroji viery proti úkladom diabla a vlastným vášňam, zachovávajúc stálu bdelosť a rozdávanie almužny. Rozhovor 4. Radosť svätého kazateľa pri pohľade na horlivosť jeho poslucháčov a vzbudzujúca ho k neustálej duchovnej bdelosti. Vysvetlenie slov „Nech je uprostred obloha... a nech Boh nazve oblohu nebom“. Je jedno nebo, nie veľa nebies. Slová Svätého Písmo treba chápať zbožne a od uvažovania o stvorení k Stvoriteľovi nesmieme zabúdať na ľudské obmedzenia. Morálne pokyny o každodennom sebaskúmaní, o láske k tým, ktorí milujú a nenávidia, a o potláčaní vášní. Rozhovor 5. Kresťania by mali ako zlatokopi denne skúmať Sväté písmo. Písma a starostlivo uchovávať získaný poklad cnosti, za ktorý bude odmena v budúcom živote. Vysvetľovanie diel stvorenia na tretí deň. Výpoveď Židov, ktorí považovali večer za začiatok dňa. Veľká škoda závislosti na ľudskej sláve. Konverzácia 6. Silné obvinenie osôb prítomných v jazdeckých zoznamoch; hriešnosť tohto a hrozba nenapraviteľného. Stvorenie nebeských tiel a veľkosť ich Stvoriteľa. Šialenstvo tých, ktorí zbožňovali slnko. Čo to znamená: „Položil som to na nebeskú oblohu na znamenia, na obdobia, na dni a na roky“? Všetky stvorenia sú stvorené pre človeka, ktorý ich používa alebo žasne nad ich krásou a musí uctievať Stvoriteľa jeho chválou a dobrým životom. Rozhovor 7. Pokračovanie nabádania pre tých, ktorí išli na predstavenie; ťažkú ​​zodpovednosť tých kresťanov, ktorí svojím správaním podnecujú k pokušeniu neveriacich. Vysvetlenie diela stvorenia na piaty deň a odsúdenie tých, ktorí si zle myslia o vzniku vesmíru a účele stvorenia niektorých tvorov. Nemé stvorenia stvorené na šiesty deň a ich božské schválenie. Nabádanie, aby ste sa vzrušovali chváliť Pána a viesť ostatných, ktorí uviazli v omyle, k pravde. Rozhovor 8. Vzbudiť pozornosť poslucháčov a vysvetliť biblickú správu o stvorení človeka; Božia rada pred jeho stvorením a pôvod človeka po všetkých ostatných stvoreniach. Komu bolo povedané: „Urobme človeka“? Čo znamená Boží obraz? Nabádanie poslucháčov, aby učili iných pravdám vyučovaným nielen slovom, ale ešte cnostnejším životom. Z čoho pozostáva zbožný pôst? Rozhovor 9. Pôst je najvhodnejším časom na ponorenie sa do právd božského Písma. Krátke zopakovanie predchádzajúcich rozhovorov a riešenie zmätku ohľadom moci človeka nad zvieratami. Podoba Boha a možnosť človeka toto dosiahnuť. V dôsledku toho je potom človek zbavený nejakej časti svojej moci nad zvieratami a za akým účelom? Odhalená v osudoch prapôvodných i každého z ľudí Božiu múdrosť a dobrotu a blahodarný vplyv uvažovania o nej na mravný život človeka. Rozhovor 10. Napomenutie tým, ktorí sa hanbia prísť po večeri na večernú bohoslužbu a duchovné učenie, a pokračovanie vo vysvetľovaní slov Písma o stvorení človeka, o moci, ktorá mu bola daná nad pozemskými tvormi, o božskom požehnaní prvostvorených manželov a manželiek, o ustanovení vhodnej stravy pre nich a všetkých živých tvorov a o Božom schválení všetkého stvoreného. Čo znamenajú slová „a odpočívaj v siedmy deň od všetkých svojich skutkov a žehnaj... a posväť to“? Poslucháči sú poučení, aby obsah rozhovoru sprostredkovali neprítomným v chráme a sami neustále spomínali na Boha. Rozhovor 11. Rozumný poriadok a účel v prírodných javoch, ľudských záležitostiach a cirkevných inštitúciách: účelnosť zriadenia svätých letničných a úlohy kresťanského života: napredovanie v cnostiach, odstraňovanie vášní a náprava nedostatkov podľa príkladu svätých mužov, ktorí boli s nami rovnakej povahy. Príklad aplikácie. Pavla, jeho pokora a najväčšie skutky podľa vlastného obrazu, vynútené okolnosťami. Rozhovor 12. Chrysostomov návrat k dočasne prerušenému vysvetľovaniu slov knihy. Genesis o tom, čo nasledovalo po šesťdňovom stvorení. Čo znamená „kniha o existencii neba a zeme“? Božia všemohúcnosť v produktivite prazeme a jej základu na vodách. Podriadenie sa pozemských živlov Pánovi a potreba človeka poslúchať Božiu vôľu, ak sa nechce stať ako nezmyselný dobytok. Vytvorenie ľudského tela z prachu zeme a vdýchnutie dychu života do jeho tváre. Nadradenosť duše nad telom a z toho plynúce poučenie. Rozhovor 13. Chvála horlivosti poslucháčov, ktorá vzbudzuje žiarlivosť Zlatoústeho kazateľa. Nevýslovná láska Boha k človeku, vyjadrená obrazom jeho stvorenia. Proti tým, ktorí hovorili, že ľudská duša je od bytosti Boha, alebo ju nerozlišovali od životnej sily zvierat. Prečo bolo ľudské telo stvorené skôr ako duša? Edenský raj bol na Zemi, a nie v nebi, a príbeh o jeho zasadení treba chápať zbožne, bez zachádzania do alegórie. Kresťan musí spájať cnostný život s čistými dogmami. Rozhovor 14. Povzbudzovanie poslucháčov, aby pozorne zvažovali slová Božieho Písma. Vysvetlenie slov „a Pán Boh vzal človeka a dal ho do raja sladkosti, aby ho vytvoril a zachoval“. Česť a účel dať prikázanie nejesť zo stromu poznania dobra a zla. "Nie je dobré byť človeku sám, urobme mu pomocníka podľa neho." Pomenovávanie zvierat ako prejav múdrosti prapôvodu a jeho nadvlády nad zvieratami. Rozhovor 15. Chryzostomova vďačnosť poslucháčom za ich lásku k Božiemu slovu a vysvetlenie slov „Adam nenašiel pomocníka ako on.“ Stvorenie manželky z Adamovho rebra počas jeho šialenstva a neobyčajného spánku a božské mená používané v Písme. Prorocký dar Adama a veľkosť božských výhod pre neho; preto morálna lekcia pre poslucháčov o vďačnosti Bohu prostredníctvom skutkov cností a odstraňovania vášní a slabostí. Rozhovor 16. Nevyčerpateľné bohatstvo Písma a blaženosť prapôvodu. Zloba a prefíkanosť diabla, ktorý si vybral hada ako zbraň, aby pokúšal svoju manželku. Zvádzanie manželky hadom a porušovanie božieho prikázania prapôvodnými. Praľudia poznali dobro a zlo ešte predtým, ako jedli zo stromu poznania dobra a zla, a to je dôvod pre názov stromu. Úžitok zo stromu krstného otca. Rozhovor 17. Božia láska k ľudstvu k padlým predkom a prebudenie v nich vedomia spáchaného hriechu. Pôsobenie svedomia v duši našich prvých rodičov a vnútorné dôsledky hriechu; priamy Boží súd nad padlým manželom a manželkou a odsúdenie hada s oznámením jeho úplnej porážky zo semena ženy; trest pre manželku a manžela, plný spravodlivosti a starostlivosti o človeka. Rozhovor 18. Vzhľadom na pád pravekých nabádať poslucháčov k bdelosti nad sebou samými; skutky božskej starostlivosti o odsúdených. Poučenie, ktoré nám dali kožené rúcha tých prvotných. Božia pravda a milosrdenstvo pri vyhnaní pravekých z raja a ich usadení sa priamo v raji. Začiatok manželstva a vznik panenstva. Evine dobré myšlienky pri narodení Kaina a obetovaní prvých Adamových synov. Božia dobrota ku Kainovi po odmietnutí jeho obety a z toho vyplývajúcej morálnej lekcie. Rozhovor 19. Ťažké otroctvo hriechu a ľudská slobodná vôľa. Kainova nenapraviteľnosť a jeho hrozný zločin. Nesmierna Božia dobrota voči bratovražde a jeho nekajúcnosti. Kainov boží trest a neskôr pokánie. Hrozba sedemnásobného trestu pre vraha Kaina a teda aj morálna lekcia. Rozhovor 20. Zopakovanie hlavných myšlienok predchádzajúceho rozhovoru. Miesto Kainovho osídlenia a genealógia jeho potomkov. Slová kainitu Lámecha svojim manželkám a pokánie za hriech vyjadrené v nich na podnet svedomia; morálne ponaučenie z toho. Príbeh o narodení Setha a Enoša. Výzva vynikať v cnosti a najmä dávať almužnu. Rozhovor 21. Je potrebné so všetkou usilovnosťou preniknúť hlboko do Božieho Písma a vzývať milosť Ducha Svätého. Nová Adamova genealógia cez Setha o vynechaní ďalšej generácie a jej význame. Dobré vlastnosti Setha a myšlienky Evy pri jeho narodení. Význam mien daných deťom. Enochova zbožnosť a lekcia, ktorú dal manželom a manželkám. Ďalšia genealógia Setitov a proroctvo Lámecha pri narodení Noeho. Nabádanie k starostlivosti o dušu a jej ozdobu. Rozhovor 22. Spravodlivý Noe a veľkosť jeho cností uprostred všeobecnej skazenosti. Ľudská slobodná vôľa pri voľbe dobra a zla. Boží synovia, ktorí zabili ľudské dcéry, nie sú anjeli, ale potomkovia Setha a Enosa. Dôsledkom tohto zmätku Setitov s Kainovcami je božská hrozba. Nárast bezbožnosti, Boží verdikt o vyhladení ľudí spolu so zvieratami a spása Noeho. Nabádanie k cnosti ako k najvzácnejšej zo všetkých a nevyhnutnej pre budúci život. Smrť márnosti. Rozhovor 23. Pevnosť spravodlivého Noeho, veľké výhody obsiahnuté v cnosti. „Noe nájdi milosť pred Pánom Bohom“; chvála od všetkých ľudí nie je dôkazom cnosti. Písmo zbavuje bezbožníkov mena „človek“. Noemova spravodlivosť a zbožnosť. Najlepšia metóda genealógie. V otázke cnosti po najvyššej milosti všetko závisí od slobodnej vôle človeka. Rozhovor 24. Všetko v Božom Písme treba dôkladne preskúmať. Noeho dlhodobá cudnosť a skazenosť celej zeme. Oznámenie Božieho rozsudku Noemovi a príkaz postaviť archu na záchranu spravodlivého muža a celej jeho rodiny spolu s pármi rôznych zvierat. Základ pre rozlíšenie čistých a nečistých zvierat a účel tohto príkazu. Účel božského oznámenia dňa potopy. Povzbudzovanie poslucháčov, aby plnili božské prikázania. Rozhovor 25. Božia láska k ľudstvu počas potopy; skrátenie času určeného na pokánie uľahčilo potrestanie hriešnikov. Štyridsaťdňový nárast záplavovej vody a Božie uväznenie archy zvonku. Noemova veľká viera a jeho návrat k pôvodnej moci nad zvieratami. Zničenie všetkého živého na zemi okrem tých v arche. Nabádanie k skutkom cnosti s nádejou v Boha a nekonečnými požehnaniami, ktoré zasľúbil. Rozhovor 26. Božia dobrota v trestaní hriešnikov a z toho vyplývajúce mravné ponaučenie. Božie milosrdenstvo voči Noemovi a tým, ktorí sú s ním v korábe. Zníženie povodňových vôd a Noemovo potvrdenie toho. Božie požehnanie Noemovi ako praotcovi ľudstva po potope. Pokyn je napodobňovať Noachove cnosti: jeho trpezlivosť a vďačnosť Bohu. Rozhovor 27. Úžitok Boha pre ľudské pokolenie a úžitok pamätania na to. Noemova obeta a dôvod Božieho pripustenia obetí a ustanovenie obriezky. Vysoká cena dobrej vôle. Boží prísľub Noachovi ako praotcovi ľudstva a prikázanie neochutnávať krv. Výzva k náprave, pokániu a odpusteniu previnení. Rozhovor 28. Účel Chryzostomových rozhovorov. Božia zmluva s Noachom a jeho znamenie. Božia blahosklonnosť voči hriešnikom a láskavosť voči cnostným. Chám bol otcom Kanaána. Pôvod ľudstva po potope od troch Noemových synov je vecou zvláštnej božskej prozreteľnosti, rovnako ako šírenie kresťanstva. Výzva milovať Boha a upriamiť na Neho oči viery. Rozhovor 29. Písmo zobrazuje nielen čnosti, ale aj hriechy spravodlivých. Písmo poskytuje liek pre všetkých, ktorí trpia. Čo vysvetľuje Noemovu opilosť? Súcit spravodlivých so svojimi blížnymi. Na vine nie je víno, ale jeho zneužívanie. Chámova nehanebnosť a úcta ostatných synov si zaslúžia napodobňovanie. Prečo je syn prekliaty za hriech otca? Začiatok otroctva. Prorocké požehnanie pre Šema a Jafeta. Rozhovor 30. Zvlášť si treba dávať pozor na neopatrnosť na konci letničných sv. Prečo sa jeho koniec nazýva Veľký týždeň? Budovanie mesta a stĺpu a morálna lekcia odtiaľto. Boží súd nad staviteľmi a uchovanie spomienky na to. Výzva k pôstu a vrúcnej modlitbe. Rozhovor 31. Kresťan musí byť bdelý a opatrný, vyhýbať sa ľudskej sláve a domýšľavosti. Zhoda slov knihy. Genezis slovami prvého mučeníka Štefana o presídlení Abrama z Mezopotámie. Abramov čin, keď opustil dom svojho otca. Prečo vzal so sebou Lóta? Príchod do Kanaánu a rezignácia patriarchu. Varovanie pred pripútanosťou k pozemskému bohatstvu. Rozhovor 32. Povzbudzovanie poslucháčov, aby vynikli v poznaní pravdy a v zbožnom živote. Zjavenie sa Boha Abramovi a jeho skutky zbožnosti počas cesty do Egypta a poslušnosť Sáry. Boží trest faraóna a jeho domu. Smútok zoslaný Bohom treba znášať s trpezlivosťou a radosťou. Rozhovor 33. Vráťte sa k téme prerušenej začiatkom Svätého sviatku rozhovorov. Abramov príchod na miesto bývalého oltára medzi Bételom a Hagge. Abramova pokora, mierumilovnosť a nezištnosť. Povzbudzovať poslucháčov, aby boli pokorní pred ostatnými. Rozhovor 34. Vysoká dôstojnosť a zbožnosť pokory a miernosti; Božia odmena Abramovi za tieto cnosti a podnet pre kresťana, aby dával almužnu. Cvičenia patriarchu v pevnej dôvere v Boha. Napodobňovanie patriarchu v nádeji a povzbudení žiť nie pre seba, ale pre Toho, ktorý za nás zomrel a vstal z mŕtvych. Rozhovor 35. Človek je povzbudzovaný, aby čítal Božie Písmo, aj keď mu spočiatku dostatočne nerozumel; poučný príklad eunucha kráľovnej Candace. Abramova láska k Lótovi, zajatému východnými kráľmi, a jeho mimoriadne víťazstvo nad Lótom. Sláva patriarchovi a jeho požehnanie od Melchisedeka. Poučná nezištnosť dobyvateľa východných kráľov. Základom všetkých našich skutkov musí byť pokora, láska k večným dobrám namiesto prechodných, ktoré ako almužna chudobným slúžia na získanie tých prvých. Rozhovor 36. Bohatstvo cností patriarchu a stručný prehľad jeho skutkov a božskej priazne k nemu. Odplata Abramovi za to, že neprijal dary sodomského kráľa; Abramova veľká viera v Božie zasľúbenie a jeho pripísanie za spravodlivosť. Pozvánka veriť slovám Božím a dôverovať Jeho zasľúbeniam. Rozhovor 37. Veľká sila Božieho Písma a bohatstvo jeho myšlienok. Abramova príprava na uzavretie Zmluvy s Bohom a vysvetlenie mimoriadnych javov, v ktorých sa odohralo samotné uzavretie Zmluvy, a božská predzvesť zotročenia potomkov patriarchu v krajine, ktorá mu nepatrí. Povzbudzovanie poslucháčov, aby napodobňovali pevnú vieru patriarchu a vyhýbali sa všetkému, čo s ňou nesúhlasí, ako je nemiernosť v jedle a oblečení. Rozhovor 38. Pevnosť Abramovej viery napriek pokračujúcej neplodnosti Sáry. Rozumným a vznešeným záujmom toho druhého je nezomrieť bezdetný. Prečo je uvedený počet rokov spolužitia Sáry s Abramom v čase, keď mu dala za manželku Hagar? Prečo Pán niekedy mešká s plnením našich žiadostí? Príklad skutočného manželského zväzku. Vzhľad anjela Hagara v púšti. Nabádanie poslucháčov, aby trpezlivo a pokorne znášali smútok a jednomyseľnosť v rodinnom živote. Rozhovor 39. Prečo je Pán pomalý v plnení svojich zasľúbení Abramovi? Nové zjavenie Boha Abramovi a vysvetlenie jeho mena spolu s vysvetlením významu a pôvodu pôvodného mena. Prečo Boh ustanovil pre Židov obriezku? Obriezka neprospieva duši. Obriezka nerobená rukami. Rozhovor 40. Odhalenie Božieho zasľúbenia o narodení Izáka od Sáry a nabádanie poslucháčov k trpezlivosti v súženiach. Abrahámova poslušnosť. Nadradenosť krstu nad obriezkou a povinnosti, ktoré ten prvý uvalil na kresťana. Rozhovor 41. Pokarhanie tých, ktorí boli na dostihoch a vysvetlenie podobenstva o talentoch; povinnosť to kladie nielen na učiteľov, ale aj na poslucháčov Božieho slova. Abrahámova pohostinnosť a Zjavenie Pána pri Dubu Mamre: horlivosť Abraháma a Sáry je príkladom pre kresťanských manželov a manželky. Rozhovor 42. Rôzne prednosti Abraháma a výzva poslucháčov napodobňovať ho. Potvrdenie predchádzajúcich zasľúbení Abrahámovi a Božie zjavenie o nevyhnutnom zničení skazených miest. Abrahámov príhovor za nich a príklad vdovy zo Sarepty. Rozhovor 46. Neobyčajná radosť Sáry z narodenia Izáka a odchodu Hagar s Izmaelom. Božia prozreteľnosť pre vyhnaných. Sila a bezpečnosť toho, kto používa božskú pomoc. Katastrofálne činy závisti a nabádania na jej odstránenie. Rozhovor 47. Boží príkaz obetovať Izáka a nezničiteľná pevnosť Abrahámovej viery a poslušnosť Božej vôli. Výchovný význam tejto obety. Prísaha, ktorá potvrdzuje Bohom dané zasľúbenia a nabádanie poslucháčov, aby plnili Božie prikázania. Rozhovor 48. Pochovanie Sáry a Abrahámovo získanie prvého pozemkového majetku; odsudzoval svojich súčasníkov za ich závislosť na hrabaní peňazí a nabádanie k spravodlivosti a almužne. Abrahámova starosť o to, aby vybral Izákovi manželku z jeho príbuzného kmeňa, a jeho pevná viera v Pána Živiteľa. Príbeh o ceste sluhu Abraháma do Mezopotámie s morálnou aplikáciou do života poslucháčov. Rozhovor 49. Izák dáva príklad trpezlivosti a vytrvalosti v modlitbe. Dôvody, prečo boli manželky spravodlivých neplodné. Izákovu dvadsaťročnú modlitbu za Rebekinu neplodnosť a povzbudenie k napodobňovaniu spravodlivého muža. Rozhovor 50. Zbožnosť a rozvážnosť Rebeky, ktorá sa pýtala Pána (prostredníctvom kňaza) v čase plodnosti. Rôzne aktivity a dispozície narodených dvojčiat. Ezauova nevšímavosť k daru prvorodenstva a inšpirácia pre svojich poslucháčov nestrácať veľké veci pre malé a bezvýznamné veci. Rozhovor 51. Prvorodené právo a význam mien, ktoré v staroveku dávali rodičia svojim deťom. Boží príkaz Izákovi, aby počas začiatku hladomoru nešiel do Egypta a potvrdenie predtým daných sľubov. Nebezpečenstvo, ktoré hrozilo Izákovi v krajine Gerar, a vyslobodenie z neho božskou prozreteľnosťou, ako traja mladíci v ohnivej peci. Rozhovor 52. Bohatstvo Izáka a závisť voči nemu Gerarian. Izákova skutočná miernosť a zbožnosť. Zjavenie Pána Izáka pri studni s prísahou a obete vďakyvzdania Pánovi. Spojenie Abimelecha s Izákom ako dôkaz, že nie je nič silnejšie ako miernosť a cnosť. Výzva milovať tých, ktorí milujú a tých, ktorí nenávidia. Rozhovor 53. Ezavov sobáš s kanaánskymi ženami. Sila cnosti a nebeská pomoc pri získaní požehnania svojho otca od Jakuba. Požehnanie Ezauovi a veľký hnev voči Jakubovi. Rozhovor 54. Nabádanie k užitiu cnosti tým, že naznačuje, čo Boh dáva človeku a čo je zasľúbené. Ezauova závisť voči Jákobovi a jeho rada matke v súlade s Kristovým prikázaním apoštolom. Izákove slová na rozlúčku s Jakubom. Jakubova cesta do Mezopotámie a vízia tajomného rebríka s prísľubmi do budúcnosti i súčasnosti. Napomenutie poslucháčov, aby si od Pána vyprosovali predovšetkým nie pozemské, ale večné požehnania. Rozhovor 55. Jakubova zbožnosť a viera v Božie prisľúbenia. Všetko ide dobre tomu, komu pomáha pravá horná ruka. Presviedčať svojich poslucháčov, aby milovali Pána: Slávny príklad apoštolovej lásky ku Kristovi. Láska k blížnemu a almužna; veľkú moc toho druhého pre súčasný a budúci život. Rozhovor 56. Jednoduchosť manželstva v staroveku a odsudzovanie satanských zábav, ku ktorým došlo počas Zlatoústeho. Kresťan potrebuje opustiť zlé zvyky a obrátiť sa na dobré. Staroveký zvyk polygamie a jej vykorenenie Kristom. Jakubova láska k Ráchel a Lea, ktorá porodila z Božej vôle. Ráchelina žiarlivosť a Jakobova rozvážnosť; rozmnoženie jeho rodiny. Výzva napodobňovať starých v cnosti a neuchyľovať sa k ľudskej moci. Rozhovor 57. Čnosti spravodlivých sú uvedené v Písme, aby sme ich napodobňovali. Jakobova miernosť voči Lábanovi a jeho sila. Odmena, ktorú Jacob ponúkol sebe, a jej mimoriadny úspech. Labanova závisť a prísľub božskej pomoci podnietili Jákoba, aby opustil Mezopotámiu. Najvyššia pomoc pre Jakoba, prenasledovaného Lábanom; Jacobovo stretnutie s ním a jeho pripomenutie si jeho neúnavnej práce pri pasení stád; výčitka pastierom duchovného stáda. Zmluva medzi Lábanom a Jakobom, spečatená v mene Božom. Rozhovor 58. Jakubovo povzbudenie zjavením sa anjelského pluku a jeho neustály strach z Ezaua; modlitba k Bohu otcov o pomoc a zároveň posielanie darov Ezauovi; nové povzbudenie skrze Toho, ktorý bojoval s Jakobom a zmena jeho mena na Izrael. Prečo sa Boh a anjeli zjavili spravodlivým v podobe ľudí? Prejavy pokory a podriadenosti Jakuba pred Ezauom. Výzva k miernosti a pokore vo vzťahu k tým, ktorí sú vo vojne. Rozhovor 59. Jakubova umiernenosť pri získavaní pozemku a odsudzovanie chamtivosti svätých súčasníkov; škoda bohatstva pre deti. Diina nečestnosť a zhubnosť mladistvých vášní, ktoré si vyžadujú potláčanie zákonným sobášom. Jakubov strach a premiestnenie sa do Bételu, aby vykonal obeť. Výzva, aby sa starali o čistotu mladých mužov. Rozhovor 60. Bezpečnosť Jakuba ako toho, ktorý získal nebeskú pomoc a nové Zjavenie Pána v Luz. Humanoidné výrazy o Bohu netreba brať doslovne. Jakubova cesta z Bételu do Hebronu a udalosti tejto doby. Nabádanie poslucháčov, aby boli bdelí, zachovali si čisté svedomie a umŕtvovali telo. Rozhovor 61. Hnev a závisť jeho bratov voči Jozefovi a láska jeho otca k nemu. Závisť je veľké zlo. Jozef je typom budúcnosti. Predaj Jozefa Izmaelitom podľa najvyššieho uváženia slúžil na oslavu trpiaceho. Veľká je sila cnosti a bezmocnosť neresti. Rozhovor 62. Svadba Júdu s Kanaánčankou Šebou; manželstvo Era a potom Abnana s Tamar; narodenie dvojčiat od Judáša k poslednému: Zara - prototyp Cirkvi, Perez - zákon. Jozefovo otroctvo v Egypte a jeho prosperita v otroctve. Pokušenie Jozefa cez manželku Egypťana, veľké víťazstvo čistoty a uväznenie. Výzva k napodobňovaniu cností podivuhodného Jozefa. Rozhovor 63. Božia pomoc Jozefovi vo väzení a výklad snov komorníka a pekára. Jozefov výklad faraónových snov podľa Božieho zjavenia. Žiadne náhody nemôžu slúžiť ako prekážka naplnenia Božích zámerov. Preto v smútku nestrácajme odvahu, ale nechajme sa živiť dôverou v Boha. Rozhovor 64. Pôsobenie Jozefa ako vládcu Egypta a narodenie jeho dvoch synov. Príchod jeho bratov do Egypta; Jozefovo zámerne tvrdé zaobchádzanie s nimi a prebudenie ich vedomia hriechu. Druhá cesta synov Jákobových s Benjamínom a skúška lásky bratov k Benjamínovi. Jozefovo zjavenie sa bratom a ich návrat k otcovi. Výzva milovať svojich nepriateľov. Rozhovor 65. Životodarný účinok správy, že Jozef žije, na Jakoba, jeho odhodlanie ísť do Egypta; obeta pri studni prísahy a utešujúce Zjavenie Pána Jakuba. Predstavenie Jozefových bratov a otca faraónovi. Jeho činy v Egypte počas hladomoru; oslobodenie kňazskej zeme od daní faraónovi a nabádanie, aby preukazovali česť Božím služobníkom a trpezlivo znášali pokušenia zoslané Bohom. Rozhovor 66. Prečo chcel byť Jákob pochovaný v krajine svojich otcov? Skutočná bezbožnosť je smrť nie v cudzej krajine, ale v hriechoch. Uctievanie Jakoba na konci jeho palice a požehnanie synov Jozefa. Výzva, aby zanechali deťom dedičstvo pokladu, ktoré nespočíva v bohatstve, ale v cnosti a Božom požehnaní. Dobro je bohatstvo bez hriechu. Rozhovor 67. Vysvetlenie Jakubovho prorockého požehnania jeho synom podľa poradia ich narodenia. Tajomný význam požehnania pre Judáša. Smrť a pohreb Jakuba. Prečo v staroveku bol silný plač za mŕtvymi. Jozefovo odpustenie a testament svojim bratom. Záver s morálnym nabádaním. Osem slov o Genesis Homília 1, vyslovená na začiatku pôstu so slovami „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“. Pôst je duchovný prameň pre dušu. Poznať stvorenie sveta a jeho Stvoriteľa podľa Písma daného Bohom je veľkým prínosom. Prečo sa na začiatku nehovorí o stvorení anjelov? Ako sa môže stať niečo, čo neexistuje? Prečo Mojžiš predstavil nebesia ako úplné a zem ako postupne budovanú? Výzva k almužne podľa príkladu otca a učiteľa Antiochijskej cirkvi a náznak, že toto je najlepší spôsob, ako zachovať a využiť svoj majetok. Slovo 2. Sila modlitby Cirkvi, dodávajúca odvahu kazateľovi. Prečo sa pri stvorení svetla a iných tvorov hovorí „buďme“ a len pri stvorení človeka sa hovorí „tvorme“? Prečo je stvorený po všetkých tvoroch? Komu Boh hovorí „tvorme“? Vyvracanie tých, ktorí Bohu pripisujú ľudský obraz, a nabádanie konať Božiu vôľu. Homília 3. Výzva pre poslucháčov, aby sa aspoň počas pôstu hlbšie zahĺbili do Božieho Písma. Význam slov „na obraz a podobu“ a možnosť človeka byť miernym. Pravda o pôvodnej moci človeka nad zvieratami a prospech z jeho strachu z nich, ktorý nastal po Páde. Slovo 4. Okrem toho, že hriech pripravil človeka o moc nad zvieratami, vytvoril tri druhy otroctva: otroctvo manželky, ktorá bola stvorená s rovnakou cťou, pred jej manželom; Chámovo otroctvo voči svojim bratom pre jeho hriech proti otcovi; tretím druhom otroctva je podriadenie sa predstaveným a vládcom. Cnosť ťa oslobodzuje z otroctva. – Vzbudenie pozornosti poslucháčov na kazateľa príkladom prvých kresťanov. – Prirodzená, nie kvôli hriechu, moc rodičov nad deťmi a prísna dôležitosť povinností detí. Slovo 5. Prečo je každý potrestaný za hriech jedného alebo viacerých? Cestou k vyslobodeniu z otroctva je cnosť, ktorá zaženie všetok strach z ľudí a zvierat. Kresťan sa nemusí sťažovať na svojich predkov, pretože Kristus sľúbil veľké výhody. Výzva, aby dávali almužnu chudobným, s pôsobivým zobrazením ich ponížených žiadostí, ich zúfalej situácie a božieho trestu za krutosť voči blížnym. Slovo 6. Užitočnosť a spásonosná hodnota kresťanských stretnutí v Božom chráme. Mal Adam pred jedlom zo stromu poznanie dobra a zla? Nabádanie, aby ste si z domu urobili kostol a spolu s materiálnym jedlom obetujte aj duchovné. Slovo 7. Nadradenosť duchovného jedla nad materiálnym. Povinnosti poslucháčov božského učenia. Prečo je tak pomenovaný strom poznania dobra a zla, ak človek od neho toto poznanie neprijal? Zvyk Písma pomenovať miesta a časy podľa minulých udalostí. Záchrana ovocia zo stromu kríža. Prečo bol zlodej prinesený do neba? Vypovedanie Manichejcov, ktorí popierali vzkriesenie tela. Čo znamená nebo v slovách Spasiteľa? Napomenutie, aby ste si z domova urobili nebo a neodmietali almužnu. Homília 8. Chryzostomova radosť z prítomnosti biskupov počas vyučovania. Prečo bolo prikázanie dané prvému človeku? Zákon bol daný na pomoc človeku a je najväčším prínosom a cťou pre tých, ktorým bol daný. Muž spadol z vlastnej nepozornosti. Slovo 2. Sila modlitby a viery, ktorú ukazuje príklad Hannah, je hodná napodobňovania pre manželov a manželky. Závažnosť neplodnosti, najmä v staroveku, a strach z Boha, ktorý ovládal dušu spravodlivej ženy. Veľká odmena Anne za jej nezištný dar Bohu. Annina pevnosť a bdelosť v modlitbe: Úspech modlitby nezávisí od mnohých slov, ale od sily túžby srdca k Bohu. Annina trpezlivosť, keď ju urazila mládež veľkňaza Éliho. Ďalší príklad toho, ako milostivé znášanie urážok vedie k väčšej sláve. Kňazi musia byť rešpektovaní bez ohľadu na ich spôsob konania. Annina modlitba po jedle a pití a výzva, aby ju v tom napodobňovala, ako pri výchove detí. Slovo 3. Rozmanitosť Anniných cností a výhody spomienok na ňu pre kresťana. Annina dvojaká láska k Samuelovi a jeho zasvätenie Bohu slúžiť v chráme. Napomenutie rodičom, aby zasvätili svoje deti Bohu tým, že v nich odstránia nečisté túžby a pripravia ich na nebeský život. Slovo 4. Horká sťažnosť na návštevníkov okuliarov, ktoré priťahujú starých aj mladých ľudí a prinášajú viac škody ako potešenia. Anniny prednosti sú úžasné, hoci bola žena. Jej modlitba po Samuelovom zasvätení Bohu je „vyvýšený je môj roh v mojom Bohu“; význam nazývať Boha menom jeho služobníkov. Výzva k častým modlitbám; Kresťan sa môže modliť vždy a všade. Slovo 5. Povinnosť cirkevného kazateľa pri malom počte poslucháčov a vysvetlenie toho, čo tvorí kresťanský sviatok. Bohatstvo božských právd v Písme je nevyčerpateľné. "Moje ústa sa rozšírili proti mojim nepriateľom a oni sa radovali z tvojej spásy." Netreba reptať na Božiu Prozreteľnosť kvôli nerovnomernému rozdeleniu bohatstva medzi ľudí kvôli dostupnosti a chudobe pozemských statkov potrebných pre život; výhody chudobných oproti bohatým. Tri rozhovory o Dávidovi a Saulovi Rozhovor 1. Potreba dlhodobého vyučovania na vykorenenie hriešnej vášne. Dávid je veľkým starozákonným príkladom miernosti. Dávidove výhody pre Saula; ľahkomyseľnosť podozrievania druhého voči prvému a zasahovanie do jeho života. Napriek vykorisťovaniu, skromnosti Dávida a jeho odsunu z vlasti, aby zastavil Saulovu zlobu. Dávidova mimoriadna láskavosť k Saulovi v jaskyni ako Božiemu pomazanému, napriek radám Dávidových spoločníkov. Jeho modlitba k Pánovi, aby mu zabránil zhrešiť proti životu kráľa, a nabádanie, aby skrotil svoj hnev spomienkou na zbožných mužov. Rozhovor 2. Chvála poslucháčov za ich dobrú vôľu a lásku k Dávidovi. Keď sa Dávid zotavil zo svojho hnevu, priniesol Bohu úžasnú obeť; jeho víťazstvo nad vášňami nie je o nič menej úžasné ako spása troch mladíkov a proroka Daniela; blahodarné dôsledky pre Dávida z milosrdenstva, ktoré prejavil Saulovi. Dávidova skromnosť aj po tomto výkone; dôkazy, ktoré predložil Saulovi o jeho úcte a láskavosti. Dávidov hlboký zármutok nad smrťou Saula a jeho piesňou. Výzva odpúšťať nepriateľom počas života a oplakávať ich v smrti. Rozhovor 3. Prísne odsudzovanie tých, ktorí šli na okuliare, a výzva, aby sa pred vstupom do chrámu očistili od hriechu. Závažnosť a smrteľnosť hriechu spáchaného návštevníkmi okuliarov. Prínos pre náš život vysokého príkladu Dávidových cností a neospravedlniteľnosti kresťana, ktorý neodpúšťa svojim nepriateľom. Odpustenie jeho nepriateľovi prinieslo Dávidovi slávu na zemi i v nebi. Ohováranie od nepriateľov je užitočnejšie ako lichôtky priateľov a príklad farizeja a mýtnika. Vplyv Dávidovej láskavosti na Saula a nabádanie, aby vopred preukazoval česť blížnemu. Nie je nič mocnejšie ako miernosť, pretože privádza nepriateľa k vedomiu spôsobeného zla a prináša nebeské odmeny. Dávidova starostlivosť o Saulovho ochrnutého syna a nabádanie, aby to napodobňoval. II. Rozhovory na slová proroka Dávida Rozhovor 1. Čo je skutočné bohatstvo? Konverzácia 2. Expozícia luxusu a márnosti. III. Rozhovor na Veľký týždeň. Výzva k zvýšenej duchovnej bdelosti počas Veľkého týždňa. IV. Rozhovor o kráľovi Dávidovi a apoštolovi Pavlovi. Rýchle pokánie hriešnika Dávida a apoštola Pavla a ich úplné odpustenie. Kapitola 4. A sedem žien v ten deň chytí jedného muža a povedia: „Budeme jesť svoj vlastný chlieb a nosiť svoje oblečenie, len sa nechaj volať tvojím menom – odnes našu hanbu“ (Iz. 4:1) Kapitola 5. Budem spievať svojmu Milému pieseň o Jeho vinici (Iz. 5:1) Kapitola 6. V roku smrti kráľa Uziáša (Iz. 6:1) Kapitola 7. A stalo sa za dní Achaza, syna Jotámovho, syna Uziášovho, judského kráľa (Iz 7:1). Kapitola 8.1. A Pán mi povedal: vezmi si veľký zvitok a napíš naň ľudským písmom: Mager-šelal-hash-baz. A vzal som si verných svedkov: kňaza Uriáša a Zachariáša, syna Barachiho, a priblížil som sa k prorokyni, ktorá počala a porodila syna. A Pán mi povedal: Daj mu meno: Mager-šelal-haš-baz, lebo skôr ako dieťa stihne povedať: Môj otec, moja matka, bohatstvo Damasku a korisť Samárie budú privedené pred asýrskeho kráľa (Iz. 8:1-4) Rozhovory na slová proroka Izaiáša Rozhovor 1. V roku smrti kráľa Uziáša som videl Pána sedieť na vysokom a vznešenom tróne (Iz. 6:1). Rozhovor 2. Na slová proroka Izaiáša 2. V roku smrti kráľa Uziáša som videl Pána sedieť na vysokom a vyvýšenom tróne.“ (Iz. 6:1) A o tom, že netreba ignorovať ani čas, ani jediné písmeno z Písma Božieho. Rozhovor 3. O prvej (čítaj druhej) kronike, ktorá hovorí: Uziášovo srdce bolo pozdvihnuté (2. Paralipomenon 26:16), tiež o pokore a o tom, že cnostný človek nemá byť trúfalý, a o tom, aké veľké zlo je pýcha. Rozhovor 4. Ako odpoveď na slová proroka Izaiáša: „V roku smrti kráľa Uziáša som videl Pána sedieť na vysokom a vznešenom tróne“; chvála mestu Antiochia a inšpirované odsúdenie tých, ktorí zakazujú manželstvo. Rozhovor 5. O slovách proroka Izaiáša: „V roku smrti kráľa Uziáša som videl Pána“ a dôkaz, že Uziáš bol spravodlivo potrestaný malomocenstvom, keď nehodne pálil kadidlo, čo je prípustné nie pre kráľov, ale pre kňazov. Ako odpoveď na slová proroka: „Ja tvorím svetlo a tvorím tmu, pôsobím pokoj a prinášam nešťastie“ (Iz. 45:7). V odpovedi na slová proroka Jeremiáša: „Viem, Pane, že cesta človeka nie je vo vôli človeka a že nie je v moci človeka, ktorý kráča, aby riadil svoje kroky“ (Jer. 10:23). O potrebe vyhýbať sa okuliarom, že ich návštevníci sú vtiahnutí do hriechu cudzoložstva a že sú príčinou nezhôd a nepriateľstva, a o Abrahámovi Na slová Abraháma: „Polož mi ruku pod bedrá“ (1 Moj 24,2); a o rôznych mučeníkoch O SPRAVODLIVEJ A POŽEHNANEJ PRÁCI Slovo o troch mladých a Babylonskej peci Komentár k svätému Matúšovi Evanjelistovi NAJPRV KONVERZÁCIA. Prečo bol daný Duch Svätý? Písmo sv. – Kedy a ako bol daný Starý zákon a Nový zákon. – Prečo Matúš nazval svoje dielo evanjeliom? – Prečo evanjelium napísali štyria ľudia? – Drobné rozdiely v rozprávaniach evanjelistov slúžia ako dôkaz ich pravdivosti. – V hlavných a podstatných veciach sa evanjeliá úplne zhodujú. – Rozdiely v účeloch písania štyroch evanjelií. – Zhodu evanjelistov potvrdzuje spriaznenosť každej časti ich spisov s celkom, ako aj prijatie ich kázania celým vesmírom. – Pravdivosť kázania evanjelia dokazuje jeho nadradenosť nad učením filozofov a jeho prijateľnosť pre ľudí všetkých vrstiev a veku. – Mylný názor na jednoduchosť a jednoduchosť vysvetlenia Matúšovho evanjelia. – Náznak zmätkov prezentovaných na samom začiatku evanjelia. – Napomenutie poslucháčom, aby boli pozorní pri výklade, aby namiesto okuliarov usilovne navštevovali chrám, študovali veci súvisiace s nebeským životom a zachovávali ticho a ticho v chráme. ROZHOVOR DRUHÝ. Vysvetlenie 1:1. Opakovanie nabádania uvedeného na konci predchádzajúceho rozhovoru. – Opis nebeského mesta. – Nevysvetliteľnosť narodenia Božieho Syna, nebeského aj pozemského. - Veľkosť inkarnácie. – Boží Syn sa vtelil, aby sa človek stal Božím synom. – Kristus spojil Starý zákon s Novým. – Význam mena Ježiš; jeho starozákonný prototyp. – Prečo Matúš nazval svoje evanjelium „knihou o príbuzenstve Ježiša Krista“. – Prečo postavil Dávida pred Abraháma? – Dôkaz o pôvode Jozefa a Panny od Dávida. – Prečo je daný rodokmeň Jozefa a nie Márie? – Nabádanie k duchovnému učeniu. - Sväté čítanie. Písmo je potrebné najmä pre ľudí žijúcich vo svete ako liek proti planým rečiam a sprostým jazykom. - Pôsobenie Božieho slova na človeka. – A práve počúvanie Písma je prospešné. ROZHOVOR TRETIA. Ďalší dôvod, prečo sa uvádza Jozefov rodokmeň a nie Máriin. – Prečo evanjelista nespomína Ezaua? - Zmienka o zlomyseľných predkoch slúži k väčšej sláve Vteleného, ​​učí nás nehanbiť sa za zlé správanie našich predkov, ak sme cnostní, rúca pýchu Židov, ktorí sa chválili svojím pôvodom od Abraháma, a ukazuje nevyhnutnosť príchodu Krista. – Fares a Zara slúžia ako obraz židovského národa a Kristovej cirkvi. – Rachab a Rút tiež slúžia ako príklad toho druhého. – Človek by sa nemal chváliť nielen predkami, ale ani svojimi vlastnými zásluhami. – Cnosť každého človeka je bezvýznamná v porovnaní s jeho hriechmi. – Zabúdanie na dobré skutky je ich najbezpečnejším úložiskom. – Vyznanie hriechov je najlepší spôsob zmierenia a vďaky Bohu. – Pokora je počiatkom všetkej múdrosti a matkou všetkých požehnaní. – Dávid môže slúžiť ako príklad pokory. ROZHOVOR ŠTVRTÝ. Expozícia 1:17–21. Prečo je genealógia rozdelená na tri časti? – Prečo je rodokmeň u Marka vynechaný, ale u Lukáša prítomný? – Prečo Matúš počíta počet generácií pred Kristom? - Prečo k počatiu nedošlo pred zasnúbením? - Nezrozumiteľnosť narodenia. – Kristus sa skutočne narodil z Panny a má rovnaké telo ako my. – Cnosť a múdrosť Jozefa. - Prečo mu anjel hneď od začiatku neoznámi počatie ako Panne? - Ako ho anjel uisťuje o pravde počatia z Ducha Svätého. – Veľkosť daru odpustenia hriechov, ktorý priniesol Kristus, povzbudzuje veriacich, aby žili hodne tohto daru. – Veriaci sa musí líšiť od neveriaceho svojím dobrým životom, ako aj celým vonkajším správaním. – Škaredosť duše možno vidieť ako v zrkadle, študujúc život svätých mužov. "Človek, ktorý dáva voľný priechod svojim vášňam, je horší ako zviera." – Kto hľadá vonkajšiu slávu, sám seba potupuje. – Zbožnosť dáva pravú slávu. – Príklad troch mladých ľudí nás učí uprednostňovať chudobu pred rozkošou bohatstva. - Výzva k dávaniu almužny. KONVERZÁCIA PIATA. Expozícia 1:22–25. Počúvanie kázne je prospešné, keď si to, čo počujete, pamätáte a diskutujete doma. – Význam výrazu „toto všetko sa stane“. – Prečo anjel pripomína Jozefovi Izaiášovo proroctvo? – Prečo sa Kristus volá Emanuel? – Židovská námietka voči panenstvu Márie je vyvrátená prekladom 70., rovnako ako nemá oporu v iných prekladoch. – Mária zostala pannou aj po svojom narodení. – Príklad Kristových bratov podľa tela ukazuje, že príbuzenstvo so spravodlivým nie je prospešné, ak človek nemá žiadnu vlastnú cnosť. – Modlitby spravodlivých nemôžu zachrániť tých, ktorí sami o spásu nedbajú. – Almužna dávaná z neprávom nadobudnutého majetku upokojuje Boha. – Zločin a škody úžery. ROZHOVOR SIEDMA. Expozícia 2:4–10. Podľa objavenia sa mudrcov a ďalších udalostí, ktoré sprevádzali Kristovo narodenie, mohli Židia poznať pravdu. – Prečo nie je Kristova dôstojnosť tak jasne zjavená pri Jeho narodení ako potom? - Herodesova zloba a šialenstvo. - Prečo hviezda zmizla a znova sa objavila? – Uctievanie troch kráľov podvracia učenie Marciona a Pavla zo Samosaty; znamenalo to povolanie pohanov. – Výzva napodobňovať Mudrcov cez službu Kristovi. - Pokarhanie pre tých, ktorí opúšťajú Krista pre hanebné predstavenia. – Čistota je povinnosťou každého kresťana. KONVERZÁCIA ÔSMA. Expozícia 2:11–15. Čo podnietilo mágov, aby uctievali Dieťa. -Prečo sa sťahujú do Perzie? – Aby Boh dosiahol svoje ciele, niekedy dovolí svojim nepriateľom, aby upadli do omylu. -Prečo je Kristus poslaný do Egypta? – Proroctvo z Ozeáša 11:1 dostáva svoje náležité naplnenie v Kristovi. – Zmena, ktorá sa stala Egyptu, ukazuje Kristovu moc. - púšť žijúca v Egypte. - Sláva veľkému Anthonymu. – Život vo svete nemôže slúžiť ako prekážka napodobňovaniu mníškov. KONVERZÁCIA DESIATA. Expozícia 3:1–6. Aký čas sa myslí výrazom „v tých dňoch“. – Prečo bol Kristus pokrstený ako tridsaťročný. – Rozdiel medzi krstom Jánovým a krstom daným Kristom. – Účel Johnovho príchodu. – Zjavenie a činnosť Jána vopred predpovedali proroci. - Johnov životný štýl. - Výzva napodobňovať Jána. – Blízkosť súdu a potreba pokánia. – Pokánie nespočíva len v opustení zlých skutkov, ale aj v ich nahradení dobrými skutkami. - Prečo Boh rýchlo nesplní naše požiadavky? - Výhody pokušenia. KONVERZÁCIA JEDENÁSTA. Expozícia 3:7–12. Nevera farizejov, ktorí prišli k Jánovi. – Jánovo odsúdenie farizejov ich nepripravilo o nádej na spasenie prostredníctvom pokánia. – Pokánie si nevyžaduje dlhý čas. - Nadradenosť krstu Krista nad krstom Jánovým. – Prečo Ján hovorí o dare Ducha Svätého a mlčí o predchádzajúcich Kristových skutkoch? – K spáse nestačí len krst; vyžaduje sa aj cnostný život. – Z kázne musíte mať úžitok. – Cnosti sa treba učiť postupne, od najjednoduchších k zložitejším. - Výhody pokánia. – Získanie zručnosti v cnosti. ROZHOVOR TRINÁSŤ. Expozícia 4:1–11. Prečo Kristus znášal pokušenia na púšti? - Výhody pokušenia. – Sami by ste nemali hľadať pokušenia. – Pôst je zbraňou proti diablovi. – Prečo sa Kristus postil 40 dní. – Význam a význam troch pokušení. – Svojím príkladom Kristus učí, ako poraziť diabla. – Rôzne prostriedky používané diablom na klamanie. – Nemali by ste tvrdo hľadať pokojný život. – Prosperujúci hriešnici budú vystavení najprísnejšiemu trestu. – Istota budúceho rozsudku a odplaty; dôkazom toho. ROZHOVOR ŠTRNÁSŤ. Vysvetlivka IV, 12–24. Prečo sa Kristus sťahuje do Galiley? -Čo je Galilea? – Prečo Kristus začína kázať po Jánovi? – Povolanie Petra a Ondreja. – Príklad ich poslušnosti Kristovi. – Prečo Kristus robil zázraky na začiatku svojej kázne? – Kristus stále lieči duševné choroby – zdroj fyzických chorôb. - Ak chcete požiadať o rozhrešenie, musíte cítiť svoje hriechy. – Nekajúcnosť najviac hnevá Boha. – Po smrti nemôže hriešnik dostať odpustenie. ROZHOVOR PÄTNÁSŤ. Expozícia 5:1–16. Kristus svojím príkladom učí nerobiť nič na parádu. – Svojou rečou k učeníkom sa Kristus prihovára prostredníctvom nich všetkým ľuďom. – Kto sú, samozrejme, chudobní duchom. Pokora je začiatkom všetkej zbožnosti. – Plač nad hriechmi ťa oslobodzuje od pripútanosti k pozemským veciam. – Útecha, ktorú dáva Boh, pomáha všetko prekonať. – Pod zemou zasľúbenou pokorným sú aj zmyslové požehnania. – Kto je mienený tými, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti, tými, ktorí sú milosrdní, čistého srdca, pokojnými tvorcami a tými, ktorí sú vyhnaní pre spravodlivosť, a aká je ich odmena? – Nie všetky výčitky robia ľudí požehnanými. – Kráľovstvo nebeské nesľubuje jeden chudobný duch. – Prečo je posledné prikázanie adresované priamo učeníkom? – Znášať ohováranie je väčší výkon ako znášať nebezpečenstvo. – Prikázania si navzájom pripravujú cestu. – Čo znamenajú výrazy: „vy ste soľ zeme“ a „svetlo sveta“. – Sila kázania ukazuje Kristovu moc. – Cnosť sa nemôže skrývať. "Ona je jediná, ktorá ma robí šťastným." - Tí, čo vnútorne ohovárajú, chvália cnosť. – Život kresťana musí ospravedlniť učenie. -Kritizujte tých, ktorí idú za ziskom, dávajú almužnu z márnivosti, zabávajú sa na hádkach iných a napomínajte, aby nezačínali rozbroje a hádky a odpúšťali si urážky. ROZHOVOR ŠESTNÁSŤ. Expozícia 5:17–26. Prečo Kristus hovorí, že neruší zákon? - Prečo hovorí a robí iné veci s autoritou a iné s pokorou a modlitbou k Bohu? – Ako Kristus naplnil zákon a prorokov. – Prikázania, ktoré zavŕšili Starý zákon, boli dané už v predchádzajúcich blahoslavenstvách. – Prečo Kristus nazýva svoje prikázania malými. - Vlastné skutky musia predchádzať učeniu. – Pravda Starého zákona je podobná pravde Nového zákona. – Prečo sa v Novom zákone vyžadujú veľké činy. – Kristove prikázania potvrdzujú a plnia prikázania Starého zákona. – Starozákonný zákon svedčí o dobrote Zákonodarcu. – Existuje jeden zákonodarca Starého a Nového zákona. – Nie každý hnev je Kristom zakázaný. – Prečo sa Kristus vyhráža Gehenne za slovné urážky? – Zmierenie s bratom je skutočnou obetou Bohu. - Prečo je prikázané rýchlo uzavrieť mier so svojím protivníkom? – Pomalosť v konaní dobrých skutkov môže byť príčinou veľkého zla. – Motiváciou pre cnosť by mala byť myšlienka, že všetko robíme pre Boha. – Božia pomoc všetko uľahčuje. – Čnosť sa človeku zdá ťažká, pokiaľ zostáva v hriechu. KONVERZÁCIA SEDEMNÁSŤ. Expozícia 5:27–37. Prečo Kristus nezačína svoje učenie prikázaním o monoteizme? – Akú túžbu Kristus zakazuje? – Prečo je samotný pohľad na ženu zakázaný? – Odsudzovanie žien, ktoré milujú šaty. – Musíte sa vzdialiť od zvádzania ľudí, dokonca ani blízkych. – Prečo zákon povoľoval rozvod? – Prečo je manželstvo s prepustenou ženou zakázané? – Obmedzenie slobody rozvodu. - Zákaz prísah. – Pre toho, kto plní Kristove prikázania, nemôže byť potrebná prísaha. – Prečo bol v Starom zákone povolený rozvod a prísaha. – To isté, v závislosti od času, môže byť dobré aj zlé. – Od osoby v Novom zákone sa vyžaduje vyššia dokonalosť ako v Starom. - Ako sa môžete zbaviť zvyku nadávať? ROZHOVOR OSEMNÁSŤ. Expozícia 5:38–48. Prečo bol daný zákon „oko za oko“? – Čo to znamená neodporovať zlu? – Príkaz obrátiť druhé líce na toho, kto ho udrel, vyjadruje všeobecný zákon láskavosti. – Zlo je porazené trpezlivosťou. – Prikázania nevzdorovania sa dajú ľahko splniť. – Ich splnenie prospieva tým, ktorí urážajú. – Človek musí znášať aj utrpenie bez odporu. – Deväť stupňov láskavosti. – Najvyšším stupňom cnosti je modlitba za nepriateľov. – Vzor láskavosti daný Kristom. – Napomenutie, aby sme s nahnevanými zaobchádzali ako s chorými, aby sme sa navzájom varovali pozdravom a boli pripravení na všelijaké urážky a pohŕdanie – na Boha. ROZHOVOR 23. Expozícia 7:1–20. Prikázanie nesúdiť neprikazuje, aby neboli súdené všetky hriechy a nezakazuje súdiť každého. – Musíme napraviť tých, ktorí hrešia s láskou. – Tí, ktorí sa nenapravili, by nemali odsudzovať iných. – Kristovo učenie by sa nemalo odhaľovať ľuďom, ktorí ho nedokážu prijať. – Evanjeliové prikázania sa ľahko plnia s Božou pomocou, danou modlitbou. – Človek by nemal zúfať, že dostane to, o čo žiada. – Za čo by ste sa mali modliť? – Spolu s modlitbou je potrebný aj dobrý život. – Čo robí ťažkú ​​cestu vedúcu k životu jednoduchou. – Je potrebné rozpoznať a vyhnúť sa tým, ktorí sa skrývajú za rúškom cnosti. - Pokrytec sa dá ľahko spoznať podľa skutkov. – Zbavenie nebeskej slávy a lásky Kristovej je ťažšie ako samotná gehenna. -Život ľudí oddaných svetským záujmom je ako detská hra. – Ten, kto mrhá svoje bohatstvo na pomoc tým, ktorí to potrebujú, je hodný úcty viac ako ten, kto ho zbiera; ten, kto je ponížený, je viac ako ten, kto sa teší sláve. ROZHOVOR DVADSAŤ ŠTYRI. Expozícia 7:21–27. Ani správna viera, ani dar zázrakov nie sú k ničomu bez cnosti. – Milosť často pôsobí v tých nehodných v prospech iných. – Jedna cnosť prináša istotu v reálnom živote. "Nikto nemôže ublížiť spravodlivému." -Početná práca neprináša ničomu úžitok. – Príklad apoštolov a Židov ukazuje silu cnosti a bezmocnosť nerestí. – Neresť je bezmocná proti cnosti. -Život krutého človeka je plný smútku a strachu. KONVERZÁCIA DVADSAŤŠEST. Expozícia 8:5–13. Kristus chváli tých, ktorí o ňom mali vysokú mienku. – Matúš a Lukáš hovoria o tom istom zázraku, pričom sa navzájom dopĺňajú. - Výška viery a cnosti stotníka. – Kristus hlása učenie o ospravedlnení z viery a povolania pohanov. – Tak ako je možné, aby cnostní padli, tak aj pre bezbožných je možné sa napraviť. – Dávidov príklad učí, aká je potrebná neustála bdelosť pre cnostných a aké ľahké je vstať po páde. ROZHOVOR DVADSAŤ SEDEM. Expozícia 8:14–22. Akou rýchlosťou Kristus vykonal uzdravenia. – Telesné choroby sú následky hriechov. – Kristus neurobil nič z márnosti. – Kristus priťahoval ľudí nielen svojimi zázrakmi, ale aj príjemnosťou svojho zjavu. – Kristus odpovedal tým, ktorí sa pýtali v súlade s ich vnútorným rozpoložením. – Starosti o duchovno treba uprednostňovať pred všetkým ostatným. - Tí, ktorí žijú v hriechoch, sú horší ako mŕtvi. KONVERZÁCIA DVADSAŤ OSEMA. Expozícia 8:23–34. Prečo vzal Kristus len učeníkov a nechal ich zaplaviť vlnami? – Rozdiel medzi zázrakom Kristovým a zázrakom Mojžišom. – Démoni vyznávajú Kristovo božstvo. – Zhoda evanjelistov v príbehu o uzdravení démonického. – Prečo žili posadnutí v rakvách? – Duša, ktorá opustí telo, nezostane na zemi. – Boh sa stará o každého človeka. – Prečo Kristus dovolil démonom, aby utopili svine? - Milovníci peňazí trpia vážnejšou chorobou ako tí, ktorí sú posadnutí démonmi. – Obraz milovníka peňazí. – Láska k peniazom škodí samotnému získavaniu bohatstva. ROZHOVOR DVADSAŤ DEVIŤ. Expozícia 9:1–8. Matúš a Ján hovoria o dvoch rôznych paralytikoch. – Kristus potvrdzuje svoju božskú dôstojnosť a rozdielnosť voči Otcovi odpustením hriechov, odhaľuje tajné myšlienky svojich nepriateľov a uzdravuje ochrnutého. – Nepriateľov pravdy treba napravovať s miernosťou. ROZHOVOR TRIADSIAT. Expozícia 9:9–17. Prečo sa Matúš volá po ostatných? – Kristova moc a poslušnosť Matúša. - Spoľahlivosť evanjelií. – Prečo mal Kristus spoločné jedlo s Matúšom a inými hriešnikmi? – Uprednostňuje sa zaobchádzanie s hriešnikmi a ich náprava pred obeťami. – Tí, ktorí nie sú schválení, by nemali byť zaťažení ťažkými prikázaniami. – Pri naprávaní druhých treba napodobňovať Krista, počnúc tým najľahším. – Návod, ako napraviť manželky, ktoré sa rady zdobia. ROZHOVOR TRIADSAŤ JEDEN. Expozícia 9:18–26. Žiadosť od predstaveného synagógy o uzdravenie jeho dcéry. – Prečo krvácajúca žena tajne pristúpila ku Kristovi a prečo ju objavil? - Prevaha krvácajúceho nad predstaveným synagógy. – Kristus učí nebáť sa smrti. – Pravdivosť o vzkrieseniach, ktoré vykonal Kristus, potvrdzujú predchádzajúce a nasledujúce okolnosti. – Viera vo vzkriesenie a budúci blažený život zakazuje plakať za mŕtvymi. – Plač za mŕtvymi pochádza zo zvrátenej lásky k nim. – Smrť ťa oslobodzuje od pozemských katastrof. ROZHOVOR TRIADSAŤDVA. Vysvetlenie 9:27, 10:15. Prečo Kristus od uzdravených vyžaduje, aby vyznali vieru a zakázali hovoriť o uzdravení? – Kristove činy sú opakom konania diabla. - Kto koná dobro pre Boha, musí na ohováranie odpovedať dobrými skutkami. – Obraz a účel veľvyslanectva učeníkov. – Pokoj prisľúbený Kristom je daný v cirkvi prostredníctvom primášov. "Tých, ktorí odmietajú tento svet, čaká prísny trest. Nabádanie k úcte v kostole a k prejavovaniu lásky kazateľovi aj jeden druhému. - Od kazateľa by sa nemali vyžadovať zázraky. - Cnosť je vyššia ako zázraky a prináša viac úžitku." ROZHOVOR TRIADSAŤTRI. Expozícia 10:16–22. Nový zákon boja daný apoštolom. – Mierni premožení silou milosti, hoci aj oni musia poskytnúť svoju pomoc. – Čo znamená „hadia múdrosť“. – Ľahkosť naplnenia Kristovho prikázania potvrdzuje príklad apoštolov. – Poslušnosť apoštolov Kristovi. – Dielo apoštolov, pokiaľ ide o podmienky svojho vykonania, ako aj vo svojej veľkosti, nesmierne prevyšuje diela pohanských filozofov a slávnych mužov. - Dôvod úspechu ich kázania. – Príklad apoštolov zbavuje tých, ktorí padajú a sú vyčerpaní, o výhovorky v časoch pokoja. -Človek si musí zvyknúť na výkony skôr, ako k nim dôjde. - Jobov príklad. KONVERZÁCIA TRIADSIATŠTVOR. Expozícia 10:23–33. Kristus utešuje učeníkov prísľubom svojho rýchleho príchodu, príkladom vlastného utrpenia, nádejou na budúce požehnania a úspechom svojho kázania. – Pohŕdanie smrťou ťa zachráni pred skutočnou smrťou. – Na vyznanie Krista potrebujete pomoc milosti. – Prečo sa okrem úprimnej viery vyžaduje aj ústna spoveď. - Nemal by si sa báť smrti. "Mali by sme byť radi, že telo chátra." - Koľko zlých následkov by malo skazenosť tiel? – Krása duše dáva krásu telu. – Človek musí milovať a hľadať duchovnú krásu. ROZHOVOR TRIDSŤPÄŤ. Vysvetlenie 10:34–42. Jednota mysle nie je vždy užitočná. – Dôvodom boja, ktorý vedie Kristus, je ľudská zloba. – Jednota a zhoda Starého a Nového zákona. – Rodičov treba poslúchať v tom, čo nie je v rozpore so zbožnosťou. – Pre Krista treba byť pripravený na akúkoľvek smrť. - Odmena pre tých, ktorí prijímajú apoštolov. - Musíme prijať každého, kto potrebuje pomoc. - Človeku, ktorý žiada o almužnu, netreba vyčítať. -Nutnosť ospravedlňuje nehanebnosť žobráka. – Kto vyčíta žobrákovi, prejavuje väčšiu nehanebnosť. - Vinu na tých, ktorí odmietajú almužnu z lenivosti a pýchy. ROZHOVOR TRIADSIATŠEST. Expozícia 11:1–6. Účel Jánovho vyslanectva ku Kristovi. - Kristova odpoveď Jánovým učeníkom. – Vyvracanie mylných názorov o účele vyslanectva: Ján, podobne ako iní proroci, vedel o Kristovom utrpení a smrti; Forerunnerova kázeň o Kristovi nebola v pekle potrebná. – Tí, ktorí žili cnostne pred príchodom Krista, budú požívať všetky požehnania. – Existencia budúcich trestov neporušuje Božiu pravdu. ROZHOVOR TRIADSAŤ SEDEM. Expozícia 11:7–24. Ako Kristus bráni Jána pred podozrievavosťou ľudí. – Prečo je Ján nazývaný veľkým prorokom? – Krista nemožno porovnávať s Jánom. – Zastavenie prorokov dokazuje, že Ježiš je Mesiáš. – Ján a Kristus kráčali opačnými cestami k rovnakému cieľu. – Židovskú neveru v Jána a Krista nemožno ospravedlniť. - Výzva na privítanie cudzincov. – Proti hanebným piesňam a príbehom. – Poškodenie rodinného a spoločenského života okuliarmi. – Kde hľadať čisté pôžitky. ROZHOVOR TRIADSIATOSEM. Expozícia 11:25–30. Rozmanitosť prostriedkov, ktoré použil Kristus na vzbudenie viery u Židov. – Pokora robí človeka hodným zjavenia. - Syn je vo svojej podstate jedno s Otcom. – Nemožnosť plného poznania Otca a Syna. – Pokora je matkou všetkej múdrosti. – Jarmo neresti je ťažšie ako jarmo cnosti. – Potvrdenie tejto pravdy príkladom ľudí, ktorí milovali chudobu a bohatých, láskavo a nahnevane. ROZHOVOR TRIADSAŤ DEVIŤ. Expozícia 12:1–8. Kristus neporušil sobotu bezdôvodne. - Ako bráni učeníkov pred farizejmi, ktorí ich obviňujú z porušovania soboty. – Účel starozákonného zákona o sabate. – Jeho zbytočnosť v Novom zákone. -Skutočný sviatok spočíva v vzdialení sa od všetkého zlého. – Milosť uľahčuje plniť prikázania, keď vynakladáme vlastné úsilie. KONVERZÁCIA 40. Expozícia 12:9–24. Milosrdenstvo Pána a neľudskosť a zloba Židov. – Dobroty, ktoré ukázal Kristus, zvlášť vzbudili nenávisť Židov proti Nemu. -Závisť je najhoršie zo zla. – Prostriedky oslobodenia od závisti: uvedomenie si jej veľkej hriešnosti, škody, ktorú spôsobuje samotnému závistivcovi, a bezvýznamnosti vonkajších výhod, ktoré vzbudzujú závisť. ROZHOVOR 41. Expozícia 12:25–32. Vyvrátenie ohovárania farizejov a jeho účel. – V akom zmysle sa rúhanie proti Duchu Svätému neodpúšťa? – Sebaodsúdenie a úprimná ľútosť sú cestou k dokonalosti a vyslobodeniu z trestu. ROZHOVOR 4DVA. Vysvetlenie 12:33–37. Účel pokarhať farizejov. – Prečo ich Kristus nazýva plemenom vreteníc? – To, čo je vyjadrené slovami, či už dobré alebo zlé, je len prebytok vnútorného. - Každý bude súdený podľa vlastných slov. - Ten, kto sa uráža, je nešťastnejší ako ten, kto sa uráža; príklady to potvrdzujú. – Človek by nemal zverejňovať hriechy iných, dokonca ani zjavné. – Musíte si spytovať svoje svedomie. - Čas a miesto na takýto test. – Nedbalosť a lenivosť sú príčinou nedostupnosti cností. KONVERZÁCIA 43. Vysvetlenie 12:38–45. Prečo farizeji žiadali znamenie? – Katastrofy, ktoré postihli Židov, sú znakom Kristovej moci. - Realita Kristovej smrti. – Spravodlivosť trestov, ktoré utrpeli Židia po Kristovej smrti. - Ten, kto bol oslobodený od zla, ale nestal sa rozvážnejším, podlieha prísnejšiemu trestu. – Intenzívne utrpenie nezmierňuje pohľad na iných trpiacich. – Výhody pripomínania gehenny. - Nabádanie na zlepšenie života. Podmienky spoločenského a rodinného života neslúžia ako prekážka cnosti. ROZHOVOR 44. Vysvetlenie 12:46, 13:9. Účel pokarhania, ktoré urobil Kristus svojej matke a bratom. – Príbuzenstvo podľa tela neprináša žiaden úžitok, ak neexistuje duchovné príbuzenstvo. - Vysvetlenie podobenstva o rozsievačovi. – Semeno hynie nie vinou rozsievača. – Smrť a plodnosť závisia od vôle príjemcu. – Na spásu jedna cnosť nestačí. – Škody spôsobené na tele a duši sýtosťou. KONVERZÁCIA 4PÄŤ. Expozícia 13:10–23. Rozvážnosť učeníkov. – Milosť neničí slobodu. – Sami Židia boli príčinou, že nerozumeli Kristovmu učeniu. – Kristus chcel ich obrátenie a spásu. – Hriech nie je vecou prírody ani nevyhnutnosti. – Rôzne spôsoby spásy. - Výzva k almužne a súcitu s chudobnými. KONVERZÁCIA 46. Expozícia 13:24–33. Rozdiel medzi podobenstvom a predchádzajúcim. – Diabol dáva omylu zdanie pravdy. – Potreba neustáleho bdelosti. – Netreba zabíjať kacírov; nie je zakázané ich obmedzovať. Činnosť a moc apoštolského kázania. – Neboli to zázraky, ale čnosti, čo urobilo apoštolov a iných svätých veľkými. – Milosť zázrakov priťahuje cnostný život a dáva sa na nápravu iných. -Čo je skutočne dobrý život? KONVERZÁCIA 47 SEDEM. Vysvetlenie 13:34–52. Prečo Kristus učil v podobenstvách? – Podobenstvo netreba brať doslovne. – Dôležitosť a hodnota kázania. – Zrieknutie sa všetkého svetského nie je stratou, ale ziskom. – Len viera k spáse nestačí. – Škoda, že sa nestaráme o čítanie Písma. – Hlava a členovia cnosti. – Evanjelista Matúš, ako príklad cnosti. – Bez almužny je spása nemožná. - Nadradenosť duše svojvoľne chudobných nad dušou bohatých. ROZHOVOR 48. Vysvetlenie 13:53, 14:11. Nevedomosť o Kristovom pôvode mala spôsobiť väčšie prekvapenie nad Jeho učením. - Prečo Kristus urobil vo svojej vlasti málo zázrakov? Herodesov názor na Krista. – Zločin Herodiady a Herodesa. -Aký zákon porušil Herodes? – Škody spojené s tancom a hodovaním. – Utrpenie spôsobené spravodlivým zvyšuje jeho odmenu. - Zhýralosť je príčinou mnohých zločinov. – Hriech nie je prikrytý pridaním hriechu, ale pokáním. — Netreba sa vysmievať, ale zakrývať hriechy blížnych. – Zločin usporiadaných hostín pre parazitov. – Parazity musíme naprávať a používať ich na dobré skutky. ROZHOVOR PÄŤATÉ. Expozícia 14:23–36. Prečo Kristus dovoľuje, aby svojich učeníkov premohli vlny a strach? – Boh posiela najsilnejšiu skúšku, keď ťa chce zachrániť pred nebezpečenstvom. – Sila Petrovej lásky ku Kristovi; jeho nedostatok viery. - Účinok zázraku na študentov a ľudí. – Kristus sa stále ponúka každému v Eucharistii. – Eucharistia sa nelíši od večere, ktorú slávi sám Kristus. – Eucharistia vyžaduje dokonalú čistotu od tých, ktorí k nej pristupujú. – Almužny sú Bohu milejšie ako bohaté dary do chrámu. ROZHOVOR 51. Expozícia 15:1–20. Židovskí kňazi sa previnili tým, že zaviedli nové nariadenia a dali im prednosť pred Božími prikázaniami. – Prečo Kristovi učeníci jedli neumytými rukami? – Farizeji učili pod rúškom zbožnosti pohŕdať prikázaniami zákona. – Kristus odmieta nariadenia o jedle a – skryto – všetky ostatné rituálne nariadenia. – Kristus neodsudzuje zákon. -Človek je znesvätený nečistotou srdca. – K modlitbe treba pristupovať s čistými perami a srdcom bez hnevu. – Proti nepriateľom sa nemá modliť. -Kto uráža, škodí len sebe. KONVERZÁCIA PÄŤAŤDVA. Expozícia 15:21–31. Kristus otvára dvere pohanom. – Sila viery a pokory kanaánskej ženy. - Prečo Kristus meškal so splnením jej žiadosti? – Almužna sa necení podľa množstva, ale podľa sily dispozície. - Nadradenosť almužny nad všetkými ostatnými umeniami. – Náklonnosť k milosrdenstvu je vlastná samotnej prírode. – Milosrdenstvo je charakteristickým znakom človeka. – Dravec nemôže dostať ovocie almužny. KONVERZÁCIA PÄŤADdesiattri. Vysvetlenie 15:32, 16:12. Istota zázračného nasýtenia. – Nedokonalosť viery učeníkov. - Ich múdrosť. – Prečo Kristus nedal znamenie Židom, ktorí sa pýtali? – Zdanlivo malé Kristove zázraky svojou silou prevyšovali tie veľké. – Prísnosť môže byť rovnako užitočná ako zhovievavosť. -Skutočný život je zmena radosti a smútku. "Nič nedáva väčšiu radosť ako cnosť." – Spomienka na dobré skutky slúži ako veľká útecha v hodine smrti. KONVERZÁCIA PÄŤAŤ ŠTYRI. Expozícia 16:13–23. Prečo sa Kristus najprv pýta učeníkov na názor ľudí na Neho? – V akom zmysle Peter vyznal Krista ako Božieho Syna? - Kristus je vo svojej podstate jedno s Otcom. – Prečo Spasiteľ pred utrpením zakázal prezradiť, že je Kristus? – Tajomstvo kríža a zmŕtvychvstania bolo apoštolom neznáme. – Netreba sa hanbiť za Kristov kríž. – S akými myšlienkami a dispozíciami má človek vykonávať znamenie kríža? – Sila kríža. - Kresťan by nemal mať nič spoločné so zemou. - Ľahkosť plnenia prikázaní. ROZHOVOR PÄŤAŤPÄŤ. Expozícia 16:24–27. Podľa Kristovho príkladu treba byť vždy pripravený zomrieť. – Prečo Kristus nenúti, ale pozýva Ho nasledovať. -Čo znamená zaprieť sám seba? – Do akej miery by sa malo rozšíriť sebaobetovanie? – Nie každé utrpenie je nasledovaním Krista. – Aká je pravá spása a pravá záhuba duše. – Rovnosť a zhodnosť Syna s Otcom. – Chvála za život mníchov. – Vysvetlenie modlitby, ktorú používajú po jedle. – Výzva k napodobňovaniu spôsobu života mníchov. KONVERZÁCIA 56. ŠESTÁ. Vysvetlenie 16:28, 17:9. Prečo Kristus hovorí viac o odmenách ako o hrozbách trestom? – Prečo sa Mojžiš a Eliáš zjavujú pri premenení? – Od Kristových učeníkov sa vyžaduje väčšia dokonalosť, ako ukázali Mojžiš a Eliáš. – Petrova láska ku Kristovi. – Rovnosť Syna s Otcom. – Prečo Kristus zakázal odhaliť svoje premenenie pred svojím utrpením. - Sláva budúceho príchodu Krista. – Cnosť je ľahká, neresť bolestivá. - Proti úžere. KONVERZÁCIA PÄŤAŤSEDEM. Expozícia 17:10–21. Dvojitý príchod Krista. – Eliáš je predchodcom druhého príchodu. - Prečo sa Ján volá Eliáš? – Zázrak možno vykonať tak vierou prostredníka, ako aj silou samotného divotvorcu. - Nedostatok viery otca mladíka posadnutého démonmi. – Prečo sú ľudia posadnutí démonmi nazývanými šialenci? – Apoštoli neboli vždy rovnako dokonalí. – Na vyhnanie démonov je potrebný pôst spojený s modlitbou. - Luxus a opilstvo sú zdrojom všetkého zla. – Netreba odsudzovať víno, ale opilstvo. - Škodlivé následky opitosti. ROZHOVOR PÄŤAŤOSEM. Vysvetlenie 17:22, 18:6. Význam Kristovej smrti a zmŕtvychvstania bol pre učeníkov nepochopiteľný. – Aká je didrachma, ktorú žiadali od Krista? – Kristus je pravý Boží Syn a vládca vesmíru. – Vášeň márnivosti nebola študentom cudzia. – Príkladom mladého učí Kristus pokore a prostosti srdca. – Veľkosť odmeny a trestu pre tých, ktorí pohŕdajú skromnými ľuďmi. – Z arogancie sa človek zblázni. – Ušľachtilé narodenie neprináša žiadnu skutočnú výhodu. – Bohatstvo vás zbavuje vznešenosti a slobody. – Vyznamenania neprospievajú telu a neškodia duši. ROZHOVOR PÄŤDESIAT DEVIŤ. Expozícia 18:7–14. Prečo Kristus hovorí o príchode pokušení? – Nemennosť proroctva neničí slobodnú vôľu. – Skaza nezávisí od pokušení. - Výhody pokušení. "Každý je cnostný alebo zlý podľa vlastnej vôle." – Zlo nie je večné s Bohom. – Zlo je neposlušnosť voči Bohu, ktorá je výsledkom nedbanlivosti. – Cesta, ako sa vyhnúť pokušeniam, ktoré naznačil Kristus. - Musíme sa starať o spásu našich blížnych. - Len zbožnosť by mala upevňovať priateľské putá. – Pri starostlivosti o spásu iných treba byť trpezlivý. – K spáse nestačí vlastná cnosť. – Nabádanie, aby sa starali o správnu výchovu mladých mužov. ROZHOVOR ŠESŤASŤÁNY. Expozícia 18:15–20. Ako treba karhať tých, ktorí hrešia. – Prečo Spasiteľ posiela urazeného k previnilcovi a prikazuje mu, aby ho pokarhal, a nie nikomu inému? - Účel pokarhania. – Prečo modlitba tých, ktorí žijú v zhode, nie je vždy vypočutá. – Láska k blížnym musí mať za základ Krista. – Nestálosť lásky, ktorá pramení zo svetských výhod, a pevnosť lásky pre Krista. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatjeden. Expozícia 18:21–35. Odpúšťať priestupky je vždy našou povinnosťou. – Aký veľký je rozdiel medzi hriechmi proti Bohu a proti človeku. – Veľkosť Božích požehnaní zväčšuje závažnosť hriechov proti Bohu. – Odhalenie nerestí bojovníkov, remeselníkov, vlastníkov pôdy. – Vysvetlenie podobenstva o odpustenom dlžníkovi, ktorý sa ukáže ako nevďačný dlžník. - Výhody ložiskových sťažností bez sťažností. – Musíme smútiť za tými, ktorí nám spôsobujú škodu. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatdva. Expozícia 19:1–15. Zloba a klamstvo farizejov. – Nerozlučnosť manželstva. – Kristus nás učí uprednostňovať panenstvo pred manželstvom. – Odrezanie členov je diabolská vec. – Potreba milosti naplnenej pomoci pre tých, ktorí sa rozhodnú pre panenstvo. - Mali by byť ako deti v duchovných vlastnostiach. - Ten nežný je silnejší ako ten zlý. – Príklady Dávida a Saula. -Vášne spôsobujú škodu tým, ktorí sú nimi v skutočnom živote. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiattri. Expozícia 19:16–26. Úmysel vypytujúceho sa mladíka. – Význam a účel Kristovej odpovede. – Nárast bohatstva zvyšuje vášeň preň. – Aby ste zbožne žili s bohatstvom, potrebujete zvláštnu pomoc od milosti. – Kristus nezveruje dielo spásy iba Bohu. - Ako by sa mala oslabiť vášeň pre bohatstvo? - Bohatstvo je príčinou katastrof v živote tu. – Premýšľanie o katastrofách a nebezpečenstvách spojených s bohatstvom chráni pred zvedením. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatštyri. Vysvetlenie 19:27, 20:16. Chudoba vám nebráni byť dokonalými. – Božie zasľúbenia sú podmienené. - V akom zmysle je apoštolom prisľúbený súd nad dvanástimi kmeňmi? – Význam a účel podobenstva o vinohradníkovi a robotníkoch. – Povolanie závisí od ochoty človeka poslúchať Boha. – Na spásu potrebujete správnu vieru a cnostný život. – Zanedbanie akejkoľvek cnosti vedie k smrti. – Milosrdenstvo robí dušu neporaziteľnou pre diabla. – Netreba sa nechať pokúšať príkladom lenivých. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatpäť. Vysvetlenie 20:17–28. Prečo Kristus hovorí o svojom utrpení svojim učeníkom súkromne? – Apoštoli nemali jasné vedomosti o tajomstve utrpenia a zmŕtvychvstania. – Čo a s akým úmyslom sa pýtali Zebedejovi synovia? - Ako Kristus opravuje ich žiadosť. – Stupeň oslávenia je určený dôstojnosťou skutkov. – Stupeň dokonalosti apoštolov pred a po zostúpení Ducha Svätého. – Pokora zvyšuje slávu. "Nie je nič vyššie ako pokora a nič nižšie ako pýcha." – Dôkaz nadradenosti pokorných nad pyšnými. KONVERZÁCIA ŠESŤESŤŠEST. Vysvetlenie 20:29, 21:11. Vytrvalá modlitba sa klania Bohu. – Kristovo milosrdenstvo sa vzťahuje len na hodných. – Čo učí udalosť nespochybniteľného darovania osla? – Kristov život by nám mal byť príkladom. - Výchovný význam Kristovho vstupu na osla. - Výzva k almužne. – Nedostatok almužny v porovnaní s bohatstvom mesta (Antiochia). - Neospravedlniteľnosť výhovoriek na odmietnutie almužny. - Almužna je najlepšia akvizícia. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatsedem. Expozícia 21:12–32. Zatrpknutosť Židov. – Význam chvály mladých. - Prečo je figovník prekliaty? – Prečo Kristus nehovorí Židom o práve svojej moci? "Kristus ich núti odsudzovať samých seba. - Prečo im dáva za príklad smilnice a mýtnikov? - Žiadny hriešnik by si nemal zúfať nad nápravou, rovnako ako žiadny cnostný človek by sa nemal oddávať nedbanlivosti. - Nadradenosť práce pre cnosť nad svetskými skutkami." KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatosem. Vysvetlenie 21:33–46. Výklad podobenstva o vinici. – Kristus predpovedá odmietnutie Židov a prijatie pohanov. – Za ich zničenie môžu sami Židia. – Mali by sme uprednostňovať výhody budúcnosti pred prítomnosťou. – Kláštorný život je žiadanejší ako svetský život. – Opis spôsobu života mníchov. – Porovnanie pôžitkov, ktoré dáva divadlo a kláštor. - Nabádanie naučiť sa život medzi mníchmi. KONVERZÁCIA ŠESŤdesiatdeväťdesiatdeväť. Expozícia 22:1–14. Podobnosti a rozdiely medzi podobenstvami o vinici a svadobnej hostine. – Prečo sa Nebeské kráľovstvo nazýva manželstvom? - Tri krivdy Židov. - Božia starostlivosť o Židov a ich nedostatok vďačnosti. – Zavrhnutie Židov a povolanie pohanov. – Volanie sa deje z milosti; milosti musí zodpovedať poslušnosť. – Musíme sa starať o odev duše, nie o telo. - Naznačenie príkladu pustovníkov. – Jednoduchosť domova a jedál mníchov. – Pokoj ich života. - Pohŕdanie pozemskými cnosťami a rozdielmi. KONVERZÁCIA SEDADEMÁTA. Vysvetlenie 22:15–33. Zámerom Židov je usvedčiť Krista zo vzbury proti autoritám. - Ako ich Kristus odsudzuje. - Kto boli saduceji? – Fiktívnosť ich príbehu o manželke, ktorá mala sedem manželov. – Vlastnosti a realita budúceho vzkriesenia. – Zobrazenie bitiek, vykorisťovania a víťazstiev pustovníkov nad opilstvom a obžerstvom. – Porovnanie jedál senzualistov a pustovníkov. ROZHOVOR 71. Vysvetlenie 22:34–46. Spojenie medzi prikázaniami lásky k Bohu a blížnemu. – Za čo Kristus pochválil pýtajúceho sa právnika. – Kristus potvrdzuje učenie o svojom Božstve. – Márnosť premieňa dobré aj zlé skutky na svoj pokrm. - Proti tým, ktorí sú márnomyseľní v dávaní almužny. – Almužna má byť tajná. – Kto hľadá slávu prostredníctvom almužny, prináša na seba odsúdenie a potupu. ROZHOVOR 70 DVA. Expozícia 23:1–13. Kristova dohoda s Otcom. – Mali by ste počúvať učiteľov, aj skorumpovaných. – Učiteľ, ktorý porušuje zákon, si zaslúži osobitné odsúdenie. – Krutosť a márnivosť farizejov. – Čo sú skladovacie zariadenia a otvory? – Učiteľ musí byť vzorom vo všetkom. – Kristus chráni pred žiadostivosťou a vzbudzuje pokoru. – Pustovníci dávajú príklad pokory. – Spôsob života pustovníkov ich zbavuje pýchy. – Verejný život nemôže slúžiť ako ospravedlnenie pre pýchu. KONVERZÁCIA 73. Expozícia 23:14–28. Kto zakrýva zlé skutky rúškom zbožnosti, zaslúži si prísny trest. – Farizeji boli ničiteľmi tých, ktorí chceli spásu. – Účel starozákonných pokynov o vonkajšej očiste. – Cnosti, ktoré očisťujú dušu: pravda, filantropia, pravda. – Proti tým, ktorí sa nestarajú o duchovnú čistotu. – Proti tým, ktorí v chráme hľadia na krásne ženy. – Porovnanie morálky apoštolských čias s tými dnešnými. – Proti ženskému obliekaniu, manželstvám za peniaze, kaziacim výrokom. ROZHOVOR 74 ŠTYRI. Vysvetlenie 23:29–39. Prečo Kristus odsudzuje farizejov za stavanie hrobov prorokov. – Farizeji predstierali odsúdenie svojich otcov a prevyšovali ich bezbožnosťou. "Tí, ktorí nerozumejú trestaním druhých, trpia najťažším trestom. - Kristova láska k Židom a poprava za jej odmietnutie." Neskoršie pokánie Židov im neprospeje. – Nabádanie duchovných lekárov starať sa o dušu a liečiť duševné choroby – najmä lásku k peniazom. ROZHOVOR 7PÄŤ. Expozícia 24:1–15. Splnenie proroctva o zničení chrámu. – Proroctvo o katastrofách Židov a pokušení apoštolov. – Kristus opravuje názor učeníkov o čase konca sveta. – Prečo došlo k zničeniu Jeruzalema po šírení kázania evanjelia? – Dôkazom Kristovej moci sú ťažké podmienky, za ktorých sa udialo víťazstvo kázania. – Proti náuke o obehu času a vplyve hviezd na ľudský osud. – Dobrá nevedomosť je lepšia ako zlé vedomosti. – Závažnosť hriechu sa znižuje alebo zvyšuje v závislosti od okolností a od toho, kto hreší. KONVERZÁCIA 76. Vysvetlenie 24:16–31. Závažnosť katastrof Židov podľa Kristovho proroctva a podľa svedectva Josepha (Flavius). - Príčina katastrof. – O ktorých vyvolených hovorí Kristus? – Čas a obraz druhého príchodu. - Prečo sa objaví kríž? – Musíme dobrovoľne urobiť pre Krista to, čo sa nám stane z núdze. – V Kristovi uspokojenie všetkých našich túžob a potrieb. – Márnosť a skaza svetských starostí. – Potreba budúcich súdnych procesov a trestov. ROZHOVOR 77 SEDEM. Vysvetlenie 24:32–51. Prečo Kristus uvádza príklad figovníka? – V akom zmysle sa používa výraz „táto generácia“? – Pravda o Kristových proroctvách. – Kristus poznal deň konca sveta. – Náhly druhý príchod. – Prečo je deň súdu a smrti každého človeka neznámy? – Príklady vyjadrení Krista a Boha Otca, ukazujúce Ich nevedomosť. - Prečo Boh hovorí týmto spôsobom? – Pre správne využitie daru je potrebná obozretnosť a lojalita. – Prínos nepoznania súdneho dňa. - O správnom využívaní bohatstva. – Človek by sa mal v prvom rade zaoberať cnosťami, ktoré sú prospešné pre iných. – Modlitba, pôst a panenstvo si požičiavajú silu z almužny. – Starosť o spásu druhých je neoddeliteľná od starosti o vlastnú spásu. KONVERZÁCIA 70-YOSMY. Expozícia 25:1–30. Rozdiel medzi podobenstvom o pannách a inými podobnými podobenstvami. – Panenstvo, zbavené skutkov milosrdenstva, je odsúdené rovnako ako cudzoložstvo. "Nič nás nemôže zachrániť okrem našich vlastných skutkov." – Náprava po smrti neprináša žiaden úžitok. – Rozdiel medzi podobenstvom o talentoch, ako je predstavené v Matúšovi, a v Lukášovi. - Vysvetlenie podobenstva. – Všetky Božie dary musia byť použité v prospech iných. – O správnom používaní jazyka. – Výzva napodobňovať príklad Krista v používaní jazyka. ROZHOVOR 79 DEVIŤ. Vysvetlenie 25:31 – 26:5. Opis posledného súdu. – Kristova smrť je triumfom a oslobodením vesmíru od zla. - Koľko tam bolo veľkňazov? - Kristova láska. – Výzva napodobňovať Jeho príklad. - O odpustení urážok. – Pamäťová zloba je v Starom zákone zakázaná. - Dobrý človek nemôže trpieť urážkami. KONVERZÁCIA OSEMdesiaty. Expozícia 26:6–16. Traja evanjelisti hovoria o inej manželke ako Ján. - Prečo sa spomína Šimonova malomocenstvo a meno mesta? -Čo manželka hľadala? – Prečo Kristus dovolil pomazanie myrhou. – Od slabých ľudí by sa od samého začiatku nemalo vyžadovať, aby robili vysoké veci. – Pravá láska evanjelistov. - Judášova zloba. -Láska k peniazom je najstrašnejšia vášeň. – Obraz milovníka peňazí. "Nikto nemôže ublížiť cnostnému človeku." – Chudoba dušu obohacuje, bohatstvo ju robí chudobnou. KONVERZÁCIA 80. PRVÝ. Expozícia 26:17–25. Čo znamená prvý deň nekvaseného chleba? – Prečo Kristus posiela neznámej osobe? - Obraz a dielo karhajúceho Judáša. – Judáš nebol ministrom hospodárstva spásy. – Prečo Boh dovoľuje, aby sa ľudia narodili zlí? "Nie narodenie, ale neopatrnosť ťa robí zlým." - Aké veľké je zlo lásky k peniazom. - Judášov let. - Milovníci peňazí spôsobujú sebe a iným viac škody ako tí, ktorí sú posadnutí démonmi. – Kto sa neoslobodil od lásky k peniazom, nemôže prekonať iné vášne. – V každom veku treba potlačiť zodpovedajúce vášne. ROZHOVOR 80 DRUHÝCH. Vysvetlenie 26:26–35. Oslepenie zradcu. – Prečo Kristus vykonal sviatosť Eucharistie počas Veľkej noci? – Význam sviatosti. – Prečo Kristus po svojom zmŕtvychvstaní jedol a pil? – Svojím príkladom nás Kristus učí začať a ukončiť jedlo modlitbou. – Strach a útek učeníkov slúžia ako dôkaz Spasiteľovej smrti. – Prečo Kristus dovolil Petrovi padnúť. – Na spásu je potrebná milosťou naplnená pomoc aj vlastné úsilie. - Ako sa má pozerať na Sviatosť. – V Eucharistii sa dáva ochutnávka Krista. – Veľkosť dobrodenia sviatosti vyžaduje od tých, ktorí k nej pristupujú, primeranú dispozíciu. – Napomenutie vysluhovateľom sviatosti, aby skúšali dôstojnosť tých, ktorí prijímajú prijímanie. KONVERZÁCIA 83. Vysvetlenie 26:36–50. Obraz a účel modlitby Spasiteľa. – Kristovo utrpenie nie je dôsledkom Jeho viny alebo nutnosti, ale záležitosťou Božej prozreteľnosti. – Zhovievavosť a miernosť Kristova zvyšujú vinu zradcu. – Láska k peniazom vás vystavuje nebezpečenstvám a smútkom, zbavuje vás potešenia a zosilňuje fyzické a duševné choroby. – Aká je skutočná dekorácia a skutočná škaredosť domu. KONVERZÁCIA 80 ŠTYRI. Vysvetlenie 26:51–66. Prečo Kristus prikázal učeníkom, aby mali meče a kožušiny? - Prečo zakázal učeníkom brániť sa? – Dôkaz o dobrovoľnom odovzdaní sa. - Nezákonnosť procesu s Kristom. – Prečo chceli vystaviť Krista na verejnú smrť? - Klamstvo sa odhaľuje. – Nemali by ste vždy hľadať víťazstvo. – Skutočné víťazstvo pochádza z trpezlivosti. - Príklad Jozefa. KONVERZÁCIA 8PÄŤ. Vysvetlenie 26:67, 27:10. Nesmiernosť zločinu tých, ktorí sa vysmievali Kristovi. – Spasiteľovo utrpenie je našou chválou. - Dôvod Petrovho odmietnutia. – Dohoda medzi Matúšovými a Markovými správami o tejto udalosti. – Zbytočnosť Judášovho pokánia. – Vedomie zločinu zbavuje tých, ktorí odsúdili Krista, ospravedlnenie. – Zločin tých, ktorí odsúdili, odhaľujú ich vlastné činy. - Proti almužne prinesenej zo ziskov žiadostivosti. – Smútok kazateľa nad potrebou, aby sa služobníci cirkvi zapájali do svetských záležitostí pre skutky milosrdenstva. KONVERZÁCIA 80-6. Expozícia 27:11–26. V akom zmysle sa Kristus vyznáva ako kráľ? - Prečo neodpovedal na ohováranie žalobcov? - Vina Piláta a ľudu. – Neresti musia byť odstránené hneď na začiatku. – Malé hriechy vyžadujú viac práce a starostlivosti ako veľké hriechy. – Zúfalstvo ničí viac ako hriech. – Hriech sa niekedy zakrýva rúškom zbožnosti. – Znalosť Písma je prostriedkom, ako sa chrániť pred cestami záhuby. KONVERZÁCIA 87 SEDEM. Vysvetlenie 27:27–44. Závažnosť urážok, ktoré utrpel Kristus. – Výhody verejného a súkromného čítania príbehu o Kristovom utrpení. – Úsilie Židov zdiskreditovať Kristovu slávu a jeho zlyhanie. – Príkladom svojho utrpenia Kristus učí zhovievavosti. - Výhody vyplývajúce z urážok. – Ako sa môžete naučiť pokojne znášať krivdy. – Na tých, čo urážajú, sa netreba hnevať, ale smútiť za nimi. - Kto si váži sám seba, nemôže byť nikým zneuctený. KONVERZÁCIA ÔSMA ÔSMA. Vysvetlenie 27:45–61. Veľkosť nebeského znamenia zjavená na kríži. – Tma pri ukrižovaní nebola výsledkom obyčajného zatmenia. - Prečo tento zázrak nemal vplyv na pohanov? - Znaky moci a sily, ktoré ukázal Kristus pri smrti. – Odvaha žien a Jozefa. – Almužny dané chudobným sú dané Kristovi. – Prečo kazateľ často hovorí o almužne? – Prečo nehovorí o boji proti nepriateľom viery? – Cnosti kresťanov sú najlepšou zbraňou proti neveriacim. - Proti tým, ktorí v kostole robia hluk a rozprávajú. KONVERZÁCIA OSEMdesiatdeväťdesiatdeväť. Vysvetlenie 27:62, 28:10. Zapečatenie hrobu slúži ako nesporný dôkaz zmŕtvychvstania. – Učeníci nemohli kradnúť telá ani vymýšľať vzkriesenia. - Prečo sa vzkriesenie muselo uskutočniť do troch dní? - Okolnosti okolo vzkriesenia. – Zjavenie sa Vzkrieseného manželkám. – Nabádanie napodobňovať nositeľov myrhy. – Proti závislosti na drahom oblečení a šperkoch. – Šperky sú dôvodom na hanbu a smútok. – Mali by ste sa vyhnúť noseniu šperkov, najmä v kostole. – Láska k šperkom odvracia človeka od almužny a spôsobuje v manželoch zhýralosť. ROZHOVOR DEVEdesiaty. Vysvetlenie 28:11–20. Nepravdepodobnosť krádeže Kristovho tela je dokázaná prítomnosťou stráží pri hrobe, plachosťou učeníkov a látkou, ktorá zostala v hrobe. – Pravdu o zmŕtvychvstaní potvrdzuje svedectvo nepriateľov o prázdnom hrobe. – Zjavenie Vzkrieseného v Galilei. - Význam zasľúbenia, ktoré dal Kristus. – Ľahkosť plnenia Kristových prikázaní. – Prevalencia a závažnosť choroby lásky k peniazom. -Bohatstvo nedáva istotu. – Chudoba nie je zlo. - Nadradenosť chudoby nad bohatstvom. "Nie zázraky, ale pohŕdanie bohatstvom prináša slávu." Úryvok z rozhovoru IV. Rieši sa otázka, prečo svätý Matúš počíta od Dávida do babylonského zajatia a od zajatia ku Kristovi štrnásť rodov, kým v prvom prípade ich bolo sedemnásť, v druhom dvanásť. Výklad Evanjelia podľa Jána ROZHOVOR 1 (úvodný). 1. Chvála za evanjelium podľa Jána. Jeho nadradenosť a výhoda. - Kto mu rozumie? – 2. Povýšenie Jána. – Ako počúvať evanjelium. – Potreba určitého sklonu k Božiemu Slovu. – 3. Sväté veci psom hádzať netreba. – 4. Opis nálady, ktorá sa vyžaduje na počúvanie evanjelia. – Treba sa vyhýbať divadelným predstaveniam a stáť pevne v jednote s Bohom a cirkvou. - Musí mať pozorný sluch. KONVERZÁCIA 2 na Jána 1:1. 1. Vonkajší filozofi v porovnaní s evanjelistom Jánom. - Jeho chudoba a nevedomosť a zároveň jeho neporovnateľná nadradenosť nad prvým. – 2. Barbarské národy, keď prijali kresťanstvo, naučili sa filozofovať. – 3. Proti učeniu filozofov a najmä proti náuke o presťahovaní duší. – 4. Prečo Ján hovorí o Bohu Synovi bez toho, aby sa dotkol Boha Otca. - Čo je skutočná múdrosť? – 5. Myseľ nedokáže myslieť na niekoľko predmetov súčasne. – S akou pozornosťou treba čítať Evanjelium sv. KONVERZÁCIA 3 na Jána 1:1. 1. O zasvätení Pánovi jedného zo siedmich dní v týždni. – Aký druh výchovy by sa mal poskytnúť mládeži. – 2. Názor anomejských heretikov o Bohu Slove. – 3 a 4. Dôkazy večnosti Slova. – 5 a 6. Proti márnivosti. - Zlo, ktoré produkuje. "Obetujú mu svoje bohatstvo." Pre neho robia všetko, aby sa páčili ľuďom." – Sláva ľudu je pravá sláva. - Ako sa vysporiadať s davom. – Nech je len Boh divákom a chváliteľom dobrých skutkov. ROZHOVOR 4 na Jána 1:1. 1. Prečo sa svätý Ján obmedzuje na jediné slovo o vtelení Božieho Syna, kým iní evanjelisti ho podrobne uvádzajú. – Pavel Samosatsky a jeho blud. – 2. Čo je Slovo. – 3. Vyvrátenie námietky heretikov voči Božskosti Syna na základe skutočnosti, že Syn sa nazýva Boh – „Theos“ – bez člena (článok). – 4 a 5. Ježiš Kristus trpel a zomrel, aby nás vyslobodil z modlárstva. – Prejaviť tvorovi úctu k Stvoriteľovi je mimoriadne nespravodlivé. – Viera a doktrína sú pre spásu zbytočné, ak sú život a morálka skazené. – Hnev treba okamžite uhasiť. – Ľudia chvália a obviňujú podľa toho, či milujú alebo nenávidia. – Obraz muža v hneve. - Proti tým, ktorí pozorne dodržiavajú hodiny a časy. 5. KONVERZÁCIA na Jána 1:3. 1. Ako niektorí heretici zmenili význam tretieho verša prvej kapitoly Evanjelia podľa Jána zmenou interpunkcie. – 2. Absurdné závery, ku ktorým vedie názor heretikov, že je stvorený Duch Svätý. – 3. Boží Syn je rovný svojmu Otcovi. – Nevyčerpateľná plodnosť Stvoriteľa. – Boh nie je komplexná bytosť. – 4. Že hriešnici sú ako opití a zúriví ľudia. "Je lepšie chodiť a byť ukazovaný nahý na uliciach, ako pokrytý a zaťažený hriechmi." KONVERZÁCIA 6 na Jána 1:6. 1. Posolstvo Jána Krstiteľa. – Vysvetlenie výroku „človek bol poslaný od Boha“. – Prečo a ako Kristus prijíma Jánovo svedectvo. Učenie bez dobrých skutkov nie je prospešné. KONVERZÁCIA 7 k Jánovi 1:9. 1. Človek by sa nemal snažiť pochopiť to, čo je u Boha nepochopiteľné. – Pravá náuka o Otcovi a Synovi. - Hlúposť Sabelliovcov a Marcelliovcov. Ako sa zmývajú hriechy. KONVERZÁCIA 8 na Jána 1:9. 1. Prečo Ježiš Kristus ako svetlo pravdy neposväcuje všetkých ľudí? – 2. Hlúposť Pavla Samosatského. – Odpovede na otázky pohanov: čo robil Ježiš Kristus pred svojím príchodom atď. – Nemôžete správne usilovať o nebeské veci, zatiaľ čo ste pripútaní k pozemským veciam. Je veľký rozdiel medzi služobníkmi Ježiša Krista a služobníkmi mamonu. KONVERZÁCIA 9 z Jána 1:11. 1. Ktorí sú „svoji“, ktorí neprijali Krista: po prvé, Židia, ktorí boli jeho vyvoleným ľudom. – Potom ďalší ľudia, ktorí v Neho neverili, keďže sú Jeho stvoreniami. – 2. Nevera ako dôvod slepoty Židov; pýcha ako dôvod ich nevery. – Milosť milosrdenstva, ktorú Boh udelil pohanom, nespôsobila Židom žiadnu nespravodlivosť. – Apoštol Pavol im právom vyčíta a obmedzuje ich pýchu a aroganciu. -Žiarlia na spásu pohanov. – Pýcha robí všetky cnosti zbytočnými. KONVERZÁCIA 10 z Jána 1:11. 1. Boh nenúti ani neobmedzuje našu slobodnú vôľu. – 2. Čo znamená: „prišiel na svoje“? – Že tí, ktorí nechceli prijať Ježiša Krista, sú dostatočne potrestaní práve týmto činom a následkami tohto odmietnutia. - Blahodarný účinok krstu. – 3. Že je úplne na nás, aby sme zachovali čistotu nášho krstu. – Trest pre tých, ktorí znesvätia odev prijatý pri krste. Viera a čistota života sú nevyhnutné pre spásu. – Aké oblečenie by mali nosiť tí, ktorí sú pozvaní na kráľovskú svadobnú hostinu? KONVERZÁCIA 11 z Jána 1:14. 1. Skôr ako pôjdete na rozhovor, mali by ste si prečítať tie časti Svätého písma, ktoré sa majú vysvetliť. – Postavenie miništranta neznižuje dôstojnosť Božieho Syna. – 2. O heretikoch, ktorí tvrdia, že Slovo bolo vtelené len naoko. – Stav ľudskej prirodzenosti pred príchodom Ježiša Krista. "Bola ako zničený dom, ktorý mohol obnoviť iba Všemohúci." – Vtelenie ako nepochopiteľné tajomstvo. – Boh Slovo vzalo naše telo, aby ho nikdy neopustilo. "Preto sedí na kráľovskom tróne a uctievajú ju všetky nebeské zástupy." KONVERZÁCIA 12 z Jána 1:14. 1. Čo znamená príslovie „sláva ako jednorodenému od Otca“? – 2 a 3. Znamenia a zázraky pred príchodom Ježiša Krista. - Hlásači a kazatelia. – Ľudská slobodná vôľa. – Cnosť ako produkt slobodnej vôle. – Zázraky ohlasovali Ježiša Krista a ukázali, že je jednorodeným Božím Synom. – Zázraky sa počas Jeho smrti konali neviditeľne a viditeľne. – Aká je sláva Kristova v nebi. KONVERZÁCIA 13 z Jána 1:15. 1. Nepozornosť poslucháčov nepripraví kazateľa o jeho odmenu. - Why ev. Ján sa často odvoláva na svedectvo sv. Jána Krstiteľa? – 2 a 3. Význam svedectva svätého Jána Krstiteľa. – 4. Nie je nič krajšie ako správny život. – Odmietanie darov prinesených zo zle nadobudnutých majetkov. KONVERZÁCIA 14 z Jána 1:16. 1. Čo sme prijali z plnosti Ježiša Krista. – 2. Rozdiel medzi Starým a Novým zákonom. – Význam slov „milosť nad milosťou“. – Boh nás vždy predchádza svojimi dobrými skutkami. – 3 a 4. Prototypy Starého zákona dostali svoje naplnenie v Novom. – Vysvetlenie niektorých z týchto prototypov. – Vo verejných súťažiach sa vyzývajú, aby súťažili nie tí, ktorí boli porazení, ale iba odvážni bojovníci. – Naopak, v duchovných činoch povzbudzujú a inšpirujú oboch rovnako, pretože tí, ktorí boli porazení, sa môžu zotaviť a dosiahnuť víťazstvo. – Horkosť liekov by nemala nikoho deprimovať: ich prínos sa ukáže neskôr. – Všetci hriešnici aj spravodliví potrebujú lieky, nápravu a dobré vzdelanie. KONVERZÁCIA 15 z Jána 1:18. 1. Nikto nikdy nevidel Boha v Jeho podstate. – 2 a 3. Ježiš Kristus plne pozná Otca, pretože prebýva v Jeho lone. – Vyvrátenie ariánov a iných heretikov, ktorí odmietli Božstvo Ježiša Krista. – Ježiš Kristus nám zjavil viac ako proroci a Mojžiš. – Všetci kresťania tvoria jedno telo. - Čo slúži ako najväčšie puto ich vzájomnej lásky. KONVERZÁCIA 16 o Jánovi 1:19. 1. Ako sa zloba Židov prejavuje v otázkach, s ktorými sa obracali na sv. Jána Krstiteľa. – 2. Ako tento verný Predchodca vzdáva Ježišovi Kristovi slávu, ktorú mu chceli dať aj Židia. – Vysoká mienka, ktorú mali Židia o sv. Jánovi Krstiteľovi. "Ich nevera v Ježiša Krista bola neospravedlniteľná a nezaslúžila si odpustenie. - Pokora sv. Jána Krstiteľa. - Proti Anomeanom. - Pýcha rúca všetky cnosti duše a prevracia všetky dobré skutky. - Je matkou diabla, počiatkom, zdrojom a príčinou všetkých hriechov. - O tomto biednom svete prineste almužnu. - Nebeský svet. majetky je dôvod, prečo je potrebné ich vopred previesť na vyššie mesto. ROZHOVOR 17 o Jánovi 28.–29. 1. Slová svätého Jána Krstiteľa ako dôkaz jeho najväčšej úcty k Ježišovi Kristovi. – 2. Ježiš Kristus nepotreboval krst. – 3 a 4. Predpoklad, že Ježiš Kristus ako dieťa robil zázraky, je falošný. – Prečo Židia neverili v Ježiša Krista, hoci počuli kázeň sv. Jána Krstiteľa a videli toľko znamení a zázrakov. – Spoľahlivosť evanjelistov. - Proti pohanom. – Stretneme sa s obrancami okuliarov, ale nenájdeme pravdu a vieru. – Spisy vtedajších filozofov proti kresťanom. CONVERSATION 18 on John 1:35–37. 1. Prečo sv. Ján Krstiteľ často opakoval to isté? – Niektorí katechumeni otáľali s prijatím krstu do poslednej chvíle. – 2. Proroci a apoštoli hlásali neprítomného Ježiša Krista a svätý Ján Krstiteľ hlásal Krista prítomného. – 3 a 4. Učenie Ježiša Krista treba uprednostniť pred akýmkoľvek iným. – Čím viac jedla telo dostane, tým viac je uvoľnené; Čím viac jedla duša dostane, tým viac sa posilní. – Nechuť k mäsu je znakom choroby v tele; odpor k Božiemu slovu je znakom choroby duše. -Aké má jedlo? – Against theater and spectacles. ROZHOVOR 19 z Jána 1:41:42. 1. Výhody ľudskej jednoty. – Andrej, ktorý našiel Mesiáša, okamžite pozýva svojho brata, aby sa zúčastnil na novonájdenom šťastí. – 2. Proroctvo dokazuje božskú všemohúcnosť nie menej ako zázrak. – 3. Starovekí mali mnoho mien, kresťania mali len jedno meno: Kresťan. - Česť a sláva tohto mena. "Nosíme meno Ježiša Krista a sme k nemu tak blízko, ako je telo k hlave." – Ako správne využiť bohatstvo? – Dať svoj majetok chudobným znamená obohatiť sa. KONVERZÁCIA 20 na Jána 1:43–44. 1. Filipovo volanie. "Ježiš Kristus ho priťahuje jedným slovom." – Filip zo svojej strany vedie Natanaela ku Kristovi. – 2. Natanaelov charakter, jeho múdrosť. - Ako bol privedený k viere. – 3. Veriaci sú povinní robiť všetko, čo si Ježiš Kristus želá a čo od nich vyžaduje. – Vo všetkom musíme poslúchať Krista, kŕmiť Ho, keď je hladný, dávať Mu vodu, keď je smädný. "Neodmietne naše dary, nech sú akékoľvek." – Priateľ s radosťou prijíma všetko, čo mu priateľ dáva. – Láska sa neprejavuje slovami, ale skutkami. KONVERZÁCIA 21 na Jána 1:49–50. 1. Natanaelovo vyznanie bolo menej dokonalé ako vyznanie, ktoré urobil neskôr apoštol. Peter. – 2. Ježiš Kristus vykonal svoj prvý zázrak na žiadosť svojej Matky. – 3. Ježiš Kristus chce, aby sa na Neho každý obrátil so svojimi potrebami. – Príklad slávnych lekárov. – Prečo dal tvrdú odpoveď svojej Matke? – Príbuzní Spasiteľa, známi ako Desposin. – Naši predkovia a otcovia boli dobrí kresťania, čo by nás malo zahanbiť a vystaviť ešte väčšej komunikácii. KONVERZÁCIA 22 na Jána 2:4. 1. Ježiš Kristus robí všetko v pravý čas, nie preto, že by podliehal času, keďže je Stvoriteľom rokov a Pánom vekov, ale z lásky k poriadku. – 2. Ježiš Kristus svojím zázrakom v Káne Galilejskej dokázal, že je Stvoriteľom vody a vína. – 3. Zázraky Ježiša Krista prevyšujú všetky sily prírody. "Zdokonaľuje naše vzpurné duše." – Krehkosť požehnaní tohto sveta: okamžite miznú a odtekajú rýchlosťou prúdu. - Chudoba je matkou zdravia. – Sladkosti jedla sú veľmi škodlivé pre telo a dušu a spôsobujú mnohé choroby. KONVERZÁCIA 23 z Jána 2:11. 1. Premena vody na víno je prvým zázrakom Ježiša Krista. – Na akom dôkaze spočíva pravosť tohto zázraku, ktorý priviedol učeníkov k viere? – 2. Ježiš Kristus vyháňa predavačov z chrámu. – To isté sa zopakovalo na konci Jeho kázne. – 3. Prečo Ježiš Kristus urobil nejasné predpovede. – Apoštoli nevedeli o zmŕtvychvstaní. – Prečo im to Ježiš Kristus nezjavil? – Ľudia veria viac faktom ako slovám. – Duch Svätý pripomenul apoštolom všetko, čo im povedal Ježiš Kristus. - Veľkosť cností apoštolov. - Chvála im. - Výzva k udeľovaniu almužny, bez ktorej nemožno vstúpiť do nebeských brán. KONVERZÁCIA 24 z Jána 2:23. 1. Tí, ktorých Jeho učenie priťahovalo Ježiša Krista, boli pevnejšie a stabilnejšie vo viere ako tí, ktorých priťahovali znamenia. - Prečo neurobil viac zázrakov? – 2. Nikodém, slabosť a nedokonalosť jeho viery. – Zhovievavosť Ježiša Krista. – 3. Do posvätných tajomstiev by sa nemalo prenikať s prílišnou zvedavosťou. – Bez toho, aby ľudia podriadili svoju myseľ viere, upadajú do mnohých absurdít. – Ľudská myseľ, ktorá nie je osvetlená zhora, produkuje iba tmu. -Bohatstvo sú tŕne, ktoré nás škrabú a zraňujú. KONVERZÁCIA 25 na Jána 3:5. 1. Nikodém nerozumel Spasiteľovým slovám, pretože chcel hovoriť o duchovných veciach ľudským spôsobom. – Ak sa človek nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Kráľovstva nebeského. – 2 a 3. Viera v neviditeľné. – Rozdiel medzi prvým a druhým stvorením. – Pri prvom stvorení použil Stvoriteľ zem na stvorenie človeka; v druhom Duch Svätý používa vodu. – Prvý človek bol stvorený so živou dušou, druhý bol naplnený životodarným Duchom. – Prvý človek potreboval pomoc, druhý, ktorý dostal milosť Ducha Svätého, nepotrebuje inú pomoc. – Prečo je na krst potrebná voda? - obrad krstu. – Veľké tajomstvá, ktoré pre nás vykonal Ježiš Kristus ako podnety, aby sme viedli dobrý život. – Katechumeni a ich postavenie vo vzťahu k veriacim. – Úžitok z almužny a darov prinesených Ježišovi Kristovi a týmto maličkým. KONVERZÁCIA 26 na Jána 3:6. 1. Duchovné znovuzrodenie a jeho podstata. – 2. Prototyp duchovného znovuzrodenia. – 3. Povaha kresťanskej exhortácie. – Musíte konať pokorne, bez hnevu a kriku. – Ten, kto uráža iných, spácha hanebný čin; ten, kto trpí urážkami, je skutočný filozof. – Otroci majú rovnakú povahu ako páni, a preto by tí druhí nemali urážať prvých. To, čo robia otroci zo strachu pred svojimi pánmi, by mali títo robiť zo strachu pred Bohom. KONVERZÁCIA 27 na Jána 3:12–13. 1. Človek by sa nemal snažiť pochopiť rozumom pôvod Jednorodeného Syna. – 2. Medený had ako prototyp Ježiša Krista. - Ako Boh miloval svet. – 3. Láska k Bohu: prebytok Jeho dobroty voči hriešnikom a nevďačným. – Boh, aby nás zachránil, neušetril ani svojho Jednorodeného Syna, ale my šetríme svoje peniaze. - Zlé využitie bohatstva. – Naša nevďačnosť Ježišovi Kristovi v osobe chudobných za všetky jeho dobrodenia pre nás. - Proti tým, ktorí všetko premrhajú na luxus, pohŕdajú chudobnými a nestarajú sa o ich potreby. KONVERZÁCIA 28 z Jána 3:17. 1. Čím väčšie je Pánovo milosrdenstvo, tým prísnejšie budú Jeho tresty pre tvrdošijných. – Boh otvoril dvere štedrosti všetkým ľuďom. – Dva príchody Ježiša Krista. – 2. Neveriaci podliehajú odsúdeniu – Kto sa vzďaľuje od Ježiša Krista. "Veľkí hriešnici sú ľudia, ktorí sú tvrdohlaví vo svojej tvrdohlavosti, oddaní nerestiam, ktoré ich premohli. – Aby si bol kresťanom, musíš viesť dobrý život v súlade s čistotou učenia. – Dôvod odklonu pohanov od prijatia viery v Krista. – Pohanskí filozofi urobili z prázdnych ľudí ničivú. cnosť. Láska je viac z ničenia. než všetky ostatné neresti – Aby človek získal slávu pred ľuďmi a slávu pochádzajúcu od Boha, musí sa snažiť dosiahnuť len tú druhú. KONVERZÁCIA 29 z Jána 3:22. 1. Vznešenosť pravdy a podlost lží. – Prečo nevykonal krst sám Ježiš Kristus, ale iba Jeho učeníci. – 2. Učeníci Jána Krstiteľa žiarlili na učeníkov Ježiša Krista. – 3. Ako sa cirkev stáva nevestou Ježiša Krista. – Katastrofy a straty spôsobené márnomyseľnosťou. - Ako sa oslobodiť od tohto zlozvyku. KONVERZÁCIA 30 z Jána 3:31. 1. Úsilie svätého Jána Krstiteľa priviesť svojich učeníkov k Ježišovi Kristovi. – 2. Odmietnutie Ježiša Krista sa rovná usvedčeniu Boha, ktorý Ho poslal, z klamstiev. – 3. Slovo Božie by sa nemalo čítať ľahkomyseľne: treba sa ponoriť do každého slova. – Slovo Božie je zbraň, ktorú musíte vedieť ovládať. -V záležitostiach tohto sveta sú všetci chytrí a bystrí, ale v otázke spasenia sme leniví a zbabelí. – Posvätné knihy neboli napísané len pre starých ľudí, ale aj pre nás. KONVERZÁCIA 31 na Jána 3:35:-36. 1. Viera bez dobrého života je zbytočná pre spásu. – 2. Prečo sa Ježiš Kristus sťahuje. – Pôvod Samaritánky. – 4. Pokračovanie toho istého. - Zrušenie židovských rituálov. – 5. Dobrý príklad Samaritánky o láske a žiarlivosti, s ktorými treba zaobchádzať so slovom Ježiša Krista. – Iných volá k Ježišovi Kristovi, zatiaľ čo Židia sa od neho odvracajú. Robiť to, čo sa nepáči Bohu, znamená žiť zbytočne a na vlastnú záhubu. - Duša je nesmrteľná. "Telo bude tiež nesmrteľné, aby sme sa mohli tešiť z nebeských požehnaní." "Boh nám ponúka nebo, ale my sa pripútame k zemi a urážame Pána." KONVERZÁCIA 32 na Jána 4:13–14. 1. Sväté písmo nazýva Ducha Svätého niekedy vodou, inokedy ohňom, pričom týmto neoznačuje podstatu, ale činnosť. – Pokračovanie príbehu Samaritánky. – 2. Poslušnosť Samaritánky. – 3. Múdrosť Ježiša Krista vo veci obrátenia ľudí k spáse. – Výzva k čítaniu Svätého písma. – Diabol sa neodvažuje vstúpiť do domu, kde je evanjelium. – Čítanie duchovných kníh posväcuje človeka. KONVERZÁCIA 33 na Jána 4:21–22. 1. Človek vždy potrebuje vieru. – Viera nás ako loď prepravuje cez more života. – 2. O pravej úcte k Bohu. – Úcta študentov k svojmu učiteľovi. "Nie je nič vyššie ako Kristova láska." – Pokora a neha pritiahli k Jánovi zvláštnu lásku Ježiša Krista. - apoštol Peter. – Pokora ako základ cnosti. - Márnosť bohatstva. - Výzva k almužne. KONVERZÁCIA 34 na Jána 4:22–29. 1. Pokračovanie príbehu Samaritánky: pokora tejto ženy. – 2. Prečo Ježiš Kristus, podobne ako proroci, často vyjadroval svoje myšlienky prirovnaniami, alegóriami a alegóriami. – Proroci siali, apoštoli žali. – 3. Musí nasledovať príklad Samaritánky pri vyznávaní svojich hriechov. – Ľudia sa zvyčajne boja ľudí a neboja sa Boha. – Skrývajú svoje hriechy pred ľuďmi, aby neboli zneuctení, neboja sa hanby pred Bohom. – Vrátiť sa k hriechu znamená byť ako pes, ktorý sa vracia k svojim vývratkom. Najlepší spôsob, ako napraviť svoje zlozvyky, je preskúmať každý z nich samostatne, bez toho, aby ste vynechali jediný. Potreba byť neustále pripravený na príchod Pána. KONVERZÁCIA 35 na Jána 4:40–42. 1. Samaritáni, ktorí sú vnímavejší na milosť ako Židia, keď videli a počuli Ježiša Krista, uznávajú, že On je Spasiteľ sveta. – 2. Uzdravenie syna dvorana Herodesa. – 3. Netreba od Boha požadovať zázraky ani dôkazy Jeho všemohúcnosti. – Boha treba oslavovať a milovať za každých okolností: v radosti i smútku, v zdraví i chorobe a všetko znášať z lásky k Nemu. KONVERZÁCIA 36 na Jána 4:54–5:1. 1. Ovčia krstiteľnica ako prototyp krstu. – 2. Uvoľnený, 38 rokov trpený, nádherný príklad trpezlivosti. Vytrvalosť v modlitbe. – Kvalita modlitby. – Prečo je ľudský život ťažký a ťažký? - Nevyhnutnosť pracovnej sily. -Čo je to cudnosť? - Žiadna práca, žiadne moderovanie. – Radosť poskytovaná neresťou je krátkodobá; radosť z cnosti je večná. – Na tomto svete niet pravej radosti; pravá radosť je v nebi. KONVERZÁCIA 37 k Jánovi 5:6–7. 1. Veľký úžitok zo Svätého písma. – Rozdiel medzi sebaobetovaním ochrnutého a sebaobetovaním svätca. Matúš. – 2. Viera ochrnutého. – 3. Veľkosť zla spôsobeného neresťou. – Obraz závisti: závistlivci nemajú výhovorku; ich hriech si nezaslúži odpustenie. KONVERZÁCIA 38 z Jána 5:14. 1. Boh trestá telo za hriechy duše. – Väčšina chorôb pochádza z hriechu. – 2 a 3. Rozpoznanie ochrnutého. – Ježiš Kristus sa porovnáva s Bohom Otcom a vyhlasuje sa za rovnocenného s ním. – 4. Dokonalá rovnosť a dokonalá jednota Otca a Syna. – Proti ctižiadostivosti a vášni povyšovať sa nad ostatných. – Musíme sa vyhýbať márnosti a zlu, ktoré produkuje, a hľadať slávu, ktorá pochádza od Boha. – Rozdiel medzi ľudskou slávou a slávou Božou. KONVERZÁCIA 39 na Jána 5:22–23. 1. Človek sa musí báť posledného súdu. – 2. Prečo Ježiš Kristus používa jednoduché slová. – 3. Ježiš Kristus často hovorí o súde a zmŕtvychvstaní. – 4. Dve vôle v Ježišovi Kristovi. – 5. Pri štúdiu Svätého písma treba dôkladne preskúmať každý detail. – Musíme odpúšťať druhým tak, ako Ježiš Kristus odpustil nám. – Čo musíte urobiť, aby ste dostali večný život. - Výzva k almužne. ROZHOVOR 40 na Jána 5:31–32. 1. Jednoduché a uspokojivé vysvetlenie textu, ktorý sa na prvý pohľad zdal ťažký. – 2. Jánovo svedectvo v prospech Ježiša Krista a svedectvo o diele Ježiša Krista. – 3. Svedectvo Boha Otca. – Proti heretikom musíme bojovať pomocou Svätého písma. Žiadostivosť je koreňom všetkého zla. – Nemôžete slúžiť dvom pánom – Bohu a mamone. - Ako dávať almužnu. – Prísnosť budúceho súdu nad tými, ktorí boli neľudskí a krutí k chudobným. KONVERZÁCIA 41 na Jána 5:39–40. 1. Človek by nemal čítať Sväté písmo v záchvatoch a márnomyseľne. – 2. Židia budú mať za žalobcu samotného Mojžiša. – 3. Vyvracanie zámien a prázdnych ospravedlnení Židov. -Ich hnev a tvrdohlavosť. – Cnosť je matkou obozretnosti. – Hriech sa rodí z hlúposti. - Múdrosť toho, kto sa bojí Boha, a hlúposť toho, kto sa ho nebojí. KONVERZÁCIA 42 k Jánovi 6:1–4. 1. Niekedy je užitočné vzdialiť sa od prenasledovania. – 2. Zázrak rozmnoženia chlebov. – Marcionitový omyl. – 3. S akou starostlivosťou Ježiš Kristus vzdeláva svojich učeníkov vykonávaním zázrakov. – 4. Treba pohŕdať slávou človeka a bohatstvom zeme. – Pocty a bohatstvo tohto sveta sú neporovnateľné s poctami a výhodami, ktoré nám sľúbil Boh. – Človek musí milovať nie túto prechodnú slávu, ale slávu nesmrteľnú. – Rozdiel medzi službou svetu a službou Ježišovi Kristovi. - Proti okuliarom. – Je zločinom míňať peniaze na chudobné ženy namiesto toho, aby sme ich dávali chudobným. KONVERZÁCIA 43 na Jána 6:16–18. 1. Ježiš Kristus utíši búrku. – Robí nejaké zázraky len so svojimi učeníkmi. – 2. Nestálosť a ľahkomyseľnosť ľudu. – Zázrak prechodu cez Červené more a jeho rozdiel od zázraku Ježiša Krista kráčajúceho po mori. – Od Boha musíte žiadať iba duchovné požehnania. – Prečo sú darebáci a hriešnici často bohatí? -Človek musí milovať skutočné bohatstvo. KONVERZÁCIA 44 na Jána 6:26–27. 1. Človek by sa mal starať nie o potravu tela, ale o potravu duše. – 2. Musíte požiadať Boha o to, čo je vhodné od Neho žiadať. – Radosti a smútky, požehnania a katastrofy tohto sveta nemajú v sebe nič skutočné. "Preto nie je potrebné po niektorých túžiť a iných sa báť. - V inom svete je všetko večné - tresty aj odmeny. - Vyobrazenie požehnaní súčasného a budúceho života." KONVERZÁCIA 45 na Jána 6:29–30. 1. Túžba po rozkoši je záhubou pre dušu. – 2. Čo je chlieb života? – 3. Nevyhnutnosť viery a milosti pre spásu. – Ježiš Kristus často hovoril o zmŕtvychvstaní a o dôvode toho. – 3. Časté pripomienky vzkriesenia povzbudzujú, aby sa človek vyhýbal zlu a konal dobro. – Vzkriesenie a súd ničia osud. – Nič sa nedeje z núdze alebo náhody. – Istota vzkriesenia a súdu: ľudia bez viery budú trpieť to isté ako neveriaci v čase potopy a Lóta. – Koniec sveta zrazu postihne ľudí. – Dôkaz o istote vzkriesenia a posledného súdu. ROZHOVOR 46 o Jánovi 6:41–42. 1. Boh priťahuje ľudí k sebe bez toho, aby potláčal ich slobodnú vôľu. - Vyvrátenie Manichejcov na túto tému. – 2. Rozdiel medzi mannou a pravým chlebom života. – 3 a 4. Veľkosť a hojnosť lásky Ježiša Krista v božskej Eucharistii. – Podstata a význam Eucharistie pre našu spásu. – Tí, ktorí nehodne prijmú Pánovo telo a krv, budú potrestaní ako tí, čo Ho ukrižovali. ROZHOVOR 47 o Jánovi 6:53–54. 1. Pokračovanie diskusie o význame Najsvätejšej Eucharistie. – 2. Učeníci považujú Učiteľovo slovo za kruté. – 3. Výčitky a výčitky treba robiť jednoducho. – 4. Predpoveď Judášovej zrady. – Naša spása, rovnako ako naše zničenie, závisí od našej slobodnej vôle. – 5. Príklad Judáša by mal slúžiť ako výstraha tým, ktorí sú vo vyšších funkciách. – Chamtivosť, ktorá bola príčinou Judášovej zrady, môže byť príčinou smrti každého z nás. – Pohŕdať chudobnými znamená zradiť Ježiša Krista. – Zbytočnosť bohatstva a jeho zneužívanie. – Treba pohŕdať všetkým dočasným a hľadať len večné. KONVERZÁCIA 48 na Jána 7:1–2. 1. Žiadna žiarlivosť a nevera príbuzných Ježiša Krista. – 2. Jakub, brat Pána, prvý biskup jeruzalemský. – 3. Musíme napodobňovať miernosť a dobrotu Ježiša Krista. – Musíte trpezlivo znášať posmech, klamstvá a urážky. – Hnev a jeho dôsledky. - Prostriedky proti nemu. KONVERZÁCIA 49 na Jána 7:9–10. 1. Ježiš Kristus niekedy konal ľudsky, aby nám dal jasný príklad. – 2. Jeho ohlasovanie Jeho rovnosti s Bohom Otcom a hnev Židov. – 3. Obviňovať Ho z porušovania soboty. – Význam cnosti v tomto a budúcom živote. ROZHOVOR 50 na Jána 7:25–26. 1. Židovské spory týkajúce sa Ježiša Krista. – 2. Ježiš Kristus ich odhaľuje a dokazuje, že Ho zámerne odmietajú, vediac, že ​​je Mesiáš. – 3. Predpovedá svoju smrť. – Láska k chudobným a trest tým, ktorí to nerobia. ROZHOVOR 51 o Jánovi. 7:37–38. 1. Poslucháči Slova Božieho musia mať po ňom spaľujúci smäd. – 2. Duch Svätý bol daný už ľudu Starého zákona, ale apoštoli ho prijali s najväčšou plnosťou. – 3. Následky hnevu. – Tým, že ľudia chcú ublížiť iným, spôsobujú ničenie sebe. – Zlo sa nelieči zlom, ale dobrom. ROZHOVOR 52 o Jánovi. 7:45–46. 1. Pravda je zjavená úprimným a láskavým dušiam a skrytá pred zlými dušami. – 2. Nikodém bráni Ježiša Krista pred ohováraním farizejov. – 3. Námietka heretikov a odpoveď na ňu. – Ježiš Kristus vyhlasuje svoju totožnosť s Otcom. – 4. Ohovárať Syna znamená rúhať sa Otcovi. – Syna musíme oslavovať slovami a skutkami. – Čo Boh vyžaduje od kresťana. – Musíme sa vyhýbať chamtivosti a dravosti, ktoré sú pre kresťana hanebné. KONVERZÁCIA 53 z Jána 8:20. 1. Hlúposť a krutosť Židov. – 2. Keď sa Ježiš Kristus rozpráva so Židmi, ukazuje im svoju jednotu s Bohom Otcom. – 3. Na prijatie spasenia treba usilovne čítať Sväté písmo. Písmo sv. – Musíte navštevovať kostol, aby ste počúvali Slovo Božie. – Treba pozorne študovať Sväté písmo. Písmo; jeho výhody a plody z neho získané. KONVERZÁCIA 54 z Jána 8:31–32. 1. Ježiš Kristus sľubuje Židom, že ak budú nasledovať Jeho učenie, vyslobodí ich to z otroctva hriechu. – 2. Keby boli pravými synmi Abrahámovými, nehľadali by Jeho smrť. – 3. Keďže nie sú synmi Abrahámovými, sú ešte menej synmi Božími: ich otcom je diabol. – 4. Aby ste pochopili a spoznali pravdu, musíte viesť dobrý a spravodlivý život. – Musíme sa zo všetkých síl snažiť dosiahnuť Božie kráľovstvo. - Ako to dosiahnuť. KONVERZÁCIA 55 na Jána 8:48–49. 1. Musíme silne bojovať proti tomu, čo hovoria proti Bohu, a vydržať, čo hovoria proti nám. – 2. Vyvrátenie anomejcov a ariánov. – 3. Musíte využiť čas bez toho, aby ste zdržali vašu konverziu. – Obraz závistivých ľudí a závisť. KONVERZÁCIA 56 na Jána 9:1–2. 1. Uzdravenie slepého od narodenia. – 2. Tým, že Ježiš Kristus dal zrak slepému od narodenia, dokázal Židom, že je Stvoriteľom. – 3. Vyvrátenie pomyselného rozporu medzi ap. Pavla a Ježiša Krista. – Blaženosť večnej vlasti a to, čo je potrebné na jej dosiahnutie. Chudobní nám vytvárajú príbytky v nebi. - Výzva k almužne. KONVERZÁCIA 57 na Jána 9:6–7. 1 Viera slepého od narodenia. – Božia dobrota všetkým ľuďom bez rozdielu. – 2. Potreba viery. – Je tu zlý mier a dobrá vojna. – Treba sa vyhýbať zlým ľuďom a držať sa dobrých. – Spoločnosť zlých ľudí je škodlivejšia ako vred. KONVERZÁCIA 58 na Jána 9:17–18. 1. Židia, ktorí chcú vyvrátiť zázrak uzdravenia slepého od narodenia, potvrdzujú to ešte brilantnejšie. – 2. Na otázky farizejov slepý od narodenia odpovedá smelo a chváli Boha. 3. Hnev a sklamanie farizejov. – 4 a 5. To, čo je napísané vo Svätom písme, by nám malo slúžiť ako poučný príklad. – Uzdravený slepý od narodenia ako príklad kresťanských cností. - Nedbalosť a neopatrnosť v otázkach náboženstva. – Nesmieme strácať čas a smädom sa snažiť poznať pravdu. KONVERZÁCIA 59 z Jána 9:34 a nasl. 1. Chvála Ježišovi Kristovi slepému od narodenia za jeho odvahu a pevnosť vo viere. – 2. Podľa akých znakov možno rozoznať dravca a pastiera? – 3. Ježiš je pravý pastier a pravý Kristus. – 4. Musíme poslušne nasledovať Ježiša Krista ako nášho pravého Pastiera a poslúchať Jeho hlas. – Nemôžete slúžiť Bohu a mamone. - O skutočnom využívaní bohatstva. - Výzva k almužne. KONVERZÁCIA 60 z Jána 10:14–15. 1. Tenkí pastieri. – Nové potvrdenie rovnosti Syna s Otcom. – 2. Náznak volania pohanov. – Ako má Ježiš Kristus moc opustiť svoj život a znovu sa ho ujať. – 3. Spor medzi Židmi o Ježišovi Kristovi. – 4 a 5. Musíme napodobňovať Ježiša Krista ako náš príklad. – Zodpovednosti Jeho učeníkov a nasledovníkov. - Veľká odmena pre tých, ktorí utešujú väzňov. KONVERZÁCIA 61 o Jánovi 10:22–24. 1. Dvojtvárnosť a tvrdohlavá nevera Židov. – 2. Všemohúcnosť Otca je zároveň všemohúcnosťou Syna. – Potvrdenie božstva Ježiša Krista. – 3 a 4. Prenesenie Ježiša Krista, odmietnutého Židmi, na miesto, kde o ňom svedčil Ján Krstiteľ. – Výhody odstránenia sa zo sveta a jeho starostí. – Obraz kresťanskej ženy. - Proti luxusu žien. KONVERZÁCIA 62 o Jánovi 11:1-2. 1. Náročnosť otázky Márie, sestry Lazarovej. – Ježiš Kristus opäť vyhlasuje svoju rovnosť s Bohom Otcom. – 2. Význam výroku apoštola. Thomas. – Ježiš Kristus ide do Betánie vzkriesiť Lazara. – 3. Ja som vzkriesenie a život. – Prečo Ježiš Kristus oddialil vzkriesenie Lazara, kým nezačal páchnuť? – 4 a 5. Je proti zvyku žien nadmerne oplakávať mŕtvych. - Pokušenie pre pohanov. – Smútok za mŕtvymi by mal byť mierny. – Almužny a modlitby za zosnulých. – Je dovolené oplakávať mŕtvych, ale nie prehnane. KONVERZÁCIA 63 z Jána 11:30–31. 1. Príchod Ježiša Krista do Betánie. – Ježiš Kristus ronil slzy za Lazara. – 2. Ježiš Kristus pred otvoreným hrobom, v ktorom sa telo začalo rozkladať. – 3 a 4. Viera je veľkým dobrom a zdrojom mnohých výhod. - Nespochybniteľný dôkaz zmŕtvychvstania Ježiša Krista. - Proti cudzoložníkom. KONVERZÁCIA 64 o Jánovi 11:41–42. 1. Ježiš Kristus z blahosklonnosti k slabosti svojich poslucháčov nehovoril vždy ako Boh. – 2. O rovnosti Syna s Otcom. – 3. Zmätok farizejov pri príležitosti vzkriesenia Lazara. "Plánujú zabitie Autora života." – 4. Proti závisti. – Koho presne treba oplakávať? ROZHOVOR 65 o Jánovi. 11:48–50. 1. Nedobrovoľné proroctvo veľkňaza Kaifáša. – 2. Odstránenie Ježiša Krista a jeho pobyt u Lazara. – 3. Hriech žiadostivosti. – Obraz tých, ktorí sú nakazení týmto zlom. – Chamtivosť je druh modlárstva. - Sila jej sily. ROZHOVOR 66 o Jánovi. 12:9. 1. Farizeji plánujú zabiť Lazara. – Ježiš Kristus vošiel na oslici do Jeruzalema a splnil proroctvo a premenil obrátenie pohanov. – Nevedomosť učeníkov až do smrti Ježiša Krista. – 2. Pohania, ktorí prišli na sviatok, chcú vidieť Ježiša Krista. – 3. Neospravedlniteľnosť tých, ktorí neveria vo vzkriesenie tela. – Význam a význam vzkriesenia. - Morálka a zvyky pohanských filozofov. – Kniha, ktorú napísal pohanský filozof proti kresťanom. KONVERZÁCIA 67 z Jána 12:24–26. 1. O niekom, kto milujúc svoj život, ničí ho. – 2. Kríž ako cesta k sláve. – Vyhnanie diabla zo sveta smrťou ako cesta k sláve. – Vyhnanie diabla zo sveta smrťou Ježiša Krista. – 3. Predpoveď Ježiša Krista o jeho zmŕtvychvstaní a víťazstve. – Proti chamtivosti, ktorá sa snaží ostatných zničiť. KONVERZÁCIA 68 z Jána 12:34. 1. Smrť nezabráni Ježišovi Kristovi žiť večne. – 2. Proroctvá si nevynucujú doslovné pochopenie rôznych spôsobov vyjadrovania Svätého písma. Písma. 3. Musíme sa všemožne snažiť neodcudziť sa Bohu. - O filantropii voči susedom. KONVERZÁCIA 69 z Jána 12:42–43. 1. Žiadostivosť je veľmi nebezpečná choroba. – 2. O súdržnosti Otca a Syna. – 3. Treba sa vyhýbať márnivosti, ktorej jed sa všade šíri. - Proti luxusu žien. - Výzva k almužne. "Ženy by sa mali vzdať luxusu, aby mohli presvedčiť svojich manželov, aby dali almužnu." KONVERZÁCIA 70 k Jánovi 13:1 1. Láskavosť Ježiša Krista k svojim nepriateľom a ku všetkým ľuďom. – 2. Názor, že Ježiš Kristus predovšetkým umyl nohy Judášovi. – Umývanie nôh bolo vynikajúcou lekciou pokory, ktorú Pán učil svojich učeníkov. – 3. Musíte sa starať o vdovy a siroty. KONVERZÁCIA 71 z Jána 13:12. 1. Judášova horkosť. – Postoj Ježiša Krista k svojim učeníkom ako poučný príklad pre pánov, ktorí sú krutí k svojim služobníkom. – 2. Vysvetliť lekciu pokory, ktorú učil Pán. – 3. Nešťastný nie je ten, kto trpí urážkami, ale ten, kto ich spôsobuje. – Príklady staroveku. – Jozef a Mojžiš ako príklad miernosti a trpezlivosti. - Príbeh o Jozefovi. – Potrebujete odpustiť, aby ste dostali odpustenie od Boha. KONVERZÁCIA 72 z Jána 13:20. 1. Prečo svätý Ján spočíval na hrudi Ježiša Krista, keď všetci ostatní učeníci mali strach. – 2. Bezcitnosť Judáša. - Prečo bola v zástupe študentov peňaženka? – 3. Rozhovor po poslednej večeri. – Nie zázraky, ale láska k ľudstvu je znakom učeníkov Ježiša Krista. - Výčitky, ktoré robili pohania kresťanom. - Akým spôsobom žiaci prejavili lásku k ľudskosti? – Pohania si všímali neresti a nedostatky kresťanov a robili si z nich zámienku, že sa vyhýbajú prijímaniu kresťanskej viery. KONVERZÁCIA 73 z Jána 13:36. 1. Živosť a žiarlivosť. Petra. – Láska nie je ničím bez milosti. – Predpoveď pádu ap. Petra. – 2. Ježiš Kristus, aby nezarmútil svojich učeníkov, niektoré veci pred nimi zatajil. – Ďalšie svedectvo o rovnosti Syna s Otcom. – Je potrebné sa postarať o zmytie všetkých nečistôt duše. - Najprv sa umyjú krstom, potom almužnou. - Neresť predátorstva. – Robiť almužnu z ukradnutého majetku je trestné. "Je lepšie nekonať skutky milosrdenstva vôbec, ako ich konať z ovocia dravosti." KONVERZÁCIA 74 na Jána 14:8–9. 1. Jednopodstatné Ježiša Krista s Bohom Otcom. – 2. Moc a všemohúcnosť Ježiša Krista. – 3. Musí nasledovať Ježiša Krista a niesť Jeho kríž. – Novozákonná obeť je nezmerne vyššia ako starozákonná. – Aká je obeť kresťana? – Potláčanie vášní. – Láska k bohatstvu a jeho tyrania. "Ľudia dlho nepoznali zlato a striebro, odkiaľ pochádza žiadostivosť." - O almužne. KONVERZÁCIA 75 z Jána 14:15–17. 1. Bohu sa páči, že ho Jeho stvorenia milujú. – Proti sabeliánom a tým, ktorí popierajú Ducha Svätého. – 2. O veľkosti moci Ducha Svätého v apoštoloch. – 3. Potvrdzovanie učeníkov Ježišom Kristom. – 4. V čom je Otec nadradený Synovi. – 5. Sila, moc a účinnosť Ducha Svätého. - Neprirodzenosť nerestí. – Podriadenie tela duchu je najlepším prostriedkom na získanie večných požehnaní. ROZHOVOR 76 o Jánovi 14:31, 15:1. 1. Strach učeníkov pred smrťou Ježiša Krista. – Podobenstvo o viniči a jeho význame. – 2. Spasiteľ veľa hovoril vo vzťahu k svojim poslucháčom. – Veľkosť lásky, jej nepremožiteľnosť a výhody. – Vynikajúce svedectvá o Jeho láske. – Proti dravosti a chamtivosti. - Zlo spôsobené bohatstvom a chamtivosťou. "Ježiš Kristus nás vykúpil a slúžime mamone." – Ako dosiahnuť dokonalosť cnosti. - Chvála chudoby. ROZHOVOR 77 o Jánovi. 15:11–12. 1. Je možné oddeliť lásku k Bohu od lásky k blížnemu? – 2. Ježiš Kristus utešuje svojich učeníkov. – 3. Poslednou útechou je prisľúbenie Ducha Svätého. – 4 a 5. Rôzne spôsoby útechy v smútku. – Hoci cnosť je ťažká, ovocie, ktoré prináša, je nádherné. - Výzva k almužne. - Musíme sa uspokojiť s tým, čo je potrebné. – Odkiaľ pochádza neľudskosť voči chudobným? - Z chamtivosti. ROZHOVOR 78 o Jánovi. 16:4–6. 1. Smútok má svoje výhody. - Proti Doukhoborom. – 2. Čo to znamená: odhaliť „o hriechu, o pravde, o súde“. – 3. Rozlíšenie hypostáz, alebo osôb, rovnosť osôb. - Valentiniáni, Marcioniti, Anomeani. – 4. Sila jednoty a dohody. - Nadradenosť filantropie. – Filantropia sa upevňuje modlitbou a praktizovaním svätých tajomstiev, budovaním kostolov. ROZHOVOR 79 o Jánovi. 16:16–18. 1. Útecha pre študentov. – 2. Dostávajú od Otca všetko, o čo prosia v mene Syna. – 3–5. Ako môžete dobyť svet? – Smrť nerobí človeka smrteľným, ale víťazstvo ho robí nesmrteľným. – Porovnanie vzkriesenia s narodením. – Rozklad tela nebráni vzkrieseniu. - Proti pomstychtivosti. - Výzva k almužne. ROZHOVOR 80 o Jánovi. 17:1. 1. Vyvrátenie Ariánov a Anomijcov, ktorí odsudzovali božstvo Ježiša Krista. – 2. Boží Syn je jedno s Otcom. – 3. Môžeme mať účasť na sláve Ježiša Krista podľa svojich schopností, podľa svojej viery a skutkov. Tovar, ktorý vlastníme, nie je náš. "Robíme všetko pre telo a nič pre dušu." – S rastúcimi potrebami sa zvyšuje počet zamestnancov. Pán sa stáva otrokom svojich sluhov. – Skutočná sloboda spočíva v tom, že nikoho nepotrebujeme. ROZHOVOR 81 o Jánovi. 17:6. 1. Viac o rovnosti a súdržnosti Syna s Otcom. – 2. Ježiš Kristus, prispôsobujúc sa chápaniu svojich učeníkov, ich zveruje do starostlivosti Otca, akoby sám nemal možnosť ich chrániť. – 3. V múdrosti nepotrebuješ byť dieťaťom. – Radou apoštola sa treba riadiť nielen preto, aby sme získali porozumenie, ale aj preto, aby sme viedli svoj život spravodlivo. – Bez toho, aby počúvali nebeské veci, väčšina ľudí, podobne ako deti, je unesená pozemskými vecami. - Hriech žiadostivosti. - Čo je skutočné bohatstvo? - Výzva k almužne. - Sláva a účinnosť almužny. ROZHOVOR 82 o Jánovi. 17:14. 1. Kristovi učeníci nie sú z tohto sveta. – O rovnosti Syna s Otcom. – 2. Ježiš Kristus volá svojich učeníkov k pokoju a jednote, ktoré k nim pritiahnu ľudí skôr ako zázraky. – 3. Boha nepozná nikto okrem tých, ktorí poznajú Syna. – 4. Musí veriť v Boha a milovať Ho. Boh nám dáva príležitosti konať dobro. - Neresti kresťanov. "Často sa chodia do kostola len čurať a predvádzať sa iným. - Krutosť voči chudobným. - Nikto sa ho nesnaží odstrániť, keď vidí zlo, naopak, mnohí závidia tým, ktorí to robia, a hnevajú sa, že oni sami to isté nedokážu." ROZHOVOR 83 o Jánovi. 18:1. 1. Začiatok utrpenia Spasiteľa. – 2. Malchus, ranený ap. Peter a uzdravený Ježišom Kristom, je ten istý sluha, ktorý udrel Pána po líci. - Prvé odriekanie ap. Petra. – 3. Aká slabá je naša prirodzenosť, keď nás Boh opúšťa. - Druhé a tretie zrieknutie sa apoštola. Petra. – 4. Ježiš Kristus na súde pred Pilátom. – 5. Musí nasledovať príklad Ježiša Krista. – Zoznam urážok a múk, ktoré utrpel Spasiteľ kvôli nám. - Diskusia o urážkach, ktoré nám boli spôsobené. - Ľudská sláva nie je nič iné ako tieň. – Musíte postupne opravovať svoje nedostatky, jeden dnes, druhý zajtra. – Akoby ste sa po schodoch potrebovali vyšplhať k cnosti a dokonalosti. ROZHOVOR 84 o Jánovi. 18:34. 1. Ježiš Kristus nás učí trpezlivosti. – Pilát sa Ho najprv pokúša oslobodiť. – 2. Strach sa zmocnil Piláta a podnietil ho k vysloveniu nespravodlivého rozsudku. – 3. Musíme si stále pripomínať utrpenie Ježiša Krista a neustále o nich uvažovať. "Budú slúžiť ako najlepší liek na všetky naše trápenia a zlo." "Musíme napodobňovať Jeho miernosť a miernosť Jeho apoštolov, aby sme získali tých, ktorí nás urazili. - Hnev a lož sú od diabla. - Bez praktizovania cnosti nám bude život na tomto svete zbytočný a škodlivý. - Samotná viera, zbavená dobrých skutkov, neotvára dvere do neba, ale prináša túto potrebu neustále, a preto môžeš byť pripravený zomrieť každú hodinu." ROZHOVOR 85 o Jánovi. 19:16–18. 1. Ježiš Kristus bol ukrižovaný medzi dvoma zlodejmi. – Na čo bol určený nápis na kríži Ježiša Krista? – 2. Nešitie odevov. – Prečo Ježiš Kristus zveril svoju matku svojmu učeníkovi? – Smrť Ježiša Krista nebola hanba, ale sláva. – 4. Ohnivá láska Márie Magdalény. – 5. Odsúdenie okázalosti pohrebných obradov. – Posledný dlh treba zaplatiť mŕtvym, ale bez prebytku. – Smrť ukrižovaného Ježiša ukazuje, že smrť nie je smrť. – Mŕtvi treba pochovávať tak, aby to slúžilo na Božiu slávu: treba rozdávať štedré almužny. ROZHOVOR 86 o Jánovi. 20:10–11. 1. Vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista. – 2. Mária ho zvestuje apoštolom. – Prečo sa Ježiš Kristus večer zjavil svojim učeníkom? – 3. Milosť Ducha Svätého je nevyčerpateľná. – 4. Musíme sa snažiť všetkými možnými spôsobmi mať v sebe Ducha Svätého a zachovať Jeho milosť. – Veľkosť dôstojnosti a úradu kňazov: treba si ich ctiť a rešpektovať a pomáhať im. "Uraziť ich znamená ublížiť si." ROZHOVOR 87 o Jánovi. 20:24–25. 1. Prečo sa Ježiš Kristus zjavil ap. Tomáš len osem dní po tom, čo sa zjavil ostatným učeníkom. – Prečo si Ježiš Kristus nechal na tele jazvy po ranách? – 2. Rozdiel v znakoch app. Peter a Ján: prvá bola živá a horlivá, druhá vznešenejšia a bystrejšia. – 3 a 4. Aká radosť vidieť Ježiša Krista v sláve! – Na dosiahnutie večnej blaženosti netreba nič šetriť. – Kontemplácia budúcich výhod robí súčasný život jednoduchým, príjemným a ľahkým. Sila lásky. - Porovnanie lásky. Pavla Ježišovi Kristovi s našou láskou. – Neresť žiadostivosti a spôsoby, ako s ňou bojovať. – Nesprávne používanie pozemských statkov. ROZHOVOR 88 o Jánovi. 21:15. 1. Zmena nálady. Peter po páde. – Peter ako učiteľ sveta. – 2. Pokora a miernosť svätého Jána. – 3. Dobré ovocie štúdia a rozjímania o Slove Božom. – Starosti tohto veku a požehnania tohto sveta sú tŕňmi, ktoré nás bodajú zo všetkých strán. – Duchovné požehnania lahodia oku. – Ešte pred nebeskou odmenou tu ľudia dostávajú plody dobrých skutkov. – Rovnako je to so zlými skutkami: ešte pred peklom tu vyvolávajú muky svedomia. - Následky hriechu. – Achabovo pokánie, ktoré treba napodobňovať, aby sme dostali odpustenie hriechov. – Žiadostivosť ničí dobro produkované almužnou. - Ovocie dobrých skutkov. ROZHOVOR 89. O sťatím hlavy predchodcu a Krstiteľa Jána a o Herodiade. ROZHOVOR 91. O najvyšších apoštoloch Petrovi a Pavlovi a ich najslávnejšom mučeníctve. ROZHOVOR 92. O svätých dvanástich apoštoloch. ROZHOVOR 93. O svätom apoštolovi Tomášovi a proti ariánom a o tom, ktorý sa zmocnil moci v Trácii a bol zajatý, a že bol ariánom. ROZHOVOR 94. O svätom prvomučeníkovi Štefanovi. KONVERZÁCIA 95. O slovách „Stačí ti moja milosť, lebo moja sila sa dokonale prejavuje v slabosti“ (2. Kor. 12:9). ROZHOVOR 96. O podobenstve o márnotratnom synovi. ROZHOVOR 97. O tanci Herodiady a o odseknutí hlavy Predchodcu a Krstiteľa Jána. ROZHOVOR 98. Pri slovách „veľkňazi a farizeji zhromaždili veľradu a povedali: Čo máme robiť?“ (Ján 11:47). Na Svätý a Veľký utorok. ROZHOVOR 99. O podobenstve o desiatich pannách a almužnách (Mt 25,1). Na Svätú a Veľkú stredu. ROZHOVOR 100. O smilnici a farizejovi (Lk 7, 37). Na Veľký a Zelený štvrtok. ROZHOVOR 101. O Samaritánke a slovách „A tak prichádza do mesta Samárie, ktoré sa volá Sychar“ (Ján 4:5). ROZHOVOR 102. O horlivosti a zbožnosti a o slepom od narodenia. ROZHOVOR 103. Slovo o falošných prorokoch, falošných učiteľoch a heretikoch a o znameniach konca tohto veku. Bolo to povedané v očakávaní blížiacej sa smrti. ROZHOVOR 104. Pár slov o cirkuse. ROZHOVOR 105. Na slová „Hľaďte, aby ste nerobili svoje almužny pred ľuďmi“ (Matúš 6:1). ROZHOVOR 106. Na začiatku nového roka a o mučeníkoch, ako aj o krvácajúcej manželke. ROZHOVOR 107. Katechetické slovo na slová evanjelia: „Lebo nebeské kráľovstvo je podobné hospodárovi, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice“ (Mt 20,1-16). ROZHOVOR 108. Rozhovor o podobenstve o figovníku. ROZHOVOR 109. Rozhovor o farizejovi. ROZHOVOR 110. O Lazarovi a boháčovi, šiesty rozhovor. ROZHOVOR 111. SLOVO o mýtnikovi a farizejovi. ROZHOVOR 112. Rozhovor o slepom, ktorého uzdravil Kristus, a o Zachejovi, o súde a o almužne. ROZHOVOR 113. Slovo o svätom Jánovi Teológovi. ROZHOVOR 114. Rozhovor o Petrovom zaprení a o kríži a o tom, ako Jozef slúžil ako prototyp Krista. ROZHOVOR 115. O druhom príchode nášho Pána Ježiša Krista a slovách „Všetci sa ukážeme na Kristovom súde a každý z nás sa bude zodpovedať Bohu“ (Rim 14:10, 12). ROZHOVOR 116. Vysvetlenie modlitby Otčenáš (Matúš 4:9-13). ROZHOVOR 117. O márnotratnom synovi, o pokání, o strome poznania dobra a zla a o zlodejovi. ROZHOVOR 118. O ženách nosiacich myrhu a o tom, že v príbehu o zmŕtvychvstaní nášho Pána Ježiša Krista neexistuje medzi evanjelistami nezhoda ani rozpor. KONVERZÁCIA 119. Ako odpoveď na to, čo bolo povedané v evanjeliu, čo povedali Židia o Spasiteľovi: „Ako pozná Písmo bez toho, aby ho študoval?“ (Ján 7:15) a slová Spasiteľa: „Ale o tom dni a hodine nikto nevie“ (Matúš 24:36). ROZHOVOR 120. O kanaánskej žene (Mt 15) a o faraónovi a slovách: „nie od toho, kto chce, ani od toho, kto uteká, ale od Boha, ktorý sa zmilúva“ (Rim 9,16). KONVERZÁCIA 121. O slovách apoštola „Nerobím, čo chcem, ale robím to, čo nenávidím“ (Rim. 7:15) ao tom, ako bol Jákob predobrazom Krista; a na úvod je slovo proti milovníkom divadelných okuliarov. ROZHOVOR 122. Na začiatku obžaloby. ROZHOVOR 123. O čestnom kríži. ROZHOVOR 124. O povýšení čestného kríža. ROZHOVOR 125. O svätom apoštolovi Tomášovi. ROZHOVOR 126. O vtelení nášho Pána Ježiša Krista ao tom, že každá krajina má anjelov. ROZHOVOR 127. O svätom Prvomučeníkovi Štefanovi. ROZHOVOR 128. Na stredný pôstny týždeň. ROZHOVOR 130. O svätej Panne a Matke Božej Márii. ROZHOVOR 131. Proti heretikom a o svätej Matke Božej. ROZHOVOR 132. O zrade (Judášom) Spasiteľa atď. ROZHOVOR 133. O zbojníkovi a zrade (Judášom) nášho Spasiteľa Ježiša Krista. ROZHOVOR 134. Katechetická kázeň na Veľkú noc. ROZHOVOR 135. Na Veľkú noc 1. sv. ROZHOVOR 136. Na Veľkú noc 2. ROZHOVOR 137. O tom istom predmete (o Veľkej noci) 3. ROZHOVOR 138. O tom istom predmete 4.. ROZHOVOR 139. O tom istom predmete 5.. ROZHOVOR 140. O tom istom 6.. ROZHOVOR 141. V tú istú Veľkú noc, 7. a posledné slovo. ROZHOVOR 142. Na Rade archanjelov. ROZHOVOR 143. O pokání a o Herodesovi a Jánovi Krstiteľovi. Rozhovory o Skutkoch apoštolov KONVERZÁCIA 1 (o Skutkoch 1:1-2). Význam knihy Skutky apoštolov. – Prečo nie je Kristovo Božstvo jasne uvedené v Skutkoch? – Prečo sa na Letnice nevykonal krst počas Zlatoústej? - O tých, ktorí odkladajú krst. – Krst by sa nemal odkladať. KONVERZÁCIA 2 (v Skutkoch 1:6). Proti Manichejcom. KONVERZÁCIA 3 (v Skutkoch 1:12). Postavenie biskupa. - Jeho dôstojnosť. KONVERZÁCIA 4 (v Skutkoch 2:1-2). Prečo Duch Svätý zostúpil na Letnice? – Duch Svätý zostúpil na modliacich sa. - O ap. Petre. – Porovnanie apoštolov s filozofmi. KONVERZÁCIA 5 (v Skutkoch 2:14). Treba sa vyhnúť lichôtkam. – Čo znamená „mesiac sa zmení na krv“? – Aký je skutočný prospech biskupa? – Kristus ustanovil nové zákony. KONVERZÁCIA 6 (v Skutkoch 2:22). Dôstojnosť Petra. – Čo znamená milovať Krista? – Aký je rozdiel medzi jemnou dušou? – Škody spôsobené hnevom. KONVERZÁCIA 7 (v Skutkoch 2:37). Miernosť je veľké požehnanie. Zlý je jeho vlastným nepriateľom. KONVERZÁCIA 8 (v Skutkoch 3:1). Peter nehľadal slávu. – Cnosť je vždy užitočná. – Hriechy sú ako tŕne. – Pevnosť svätcovho ducha. – Dav, ktorý neplní Božiu vôľu, nestojí za nič. KONVERZÁCIA 9 (v Skutkoch 3:12). Pokora rečníka veľmi prospieva poslucháčovi. - Vlastnosti Petrovej reči. – Boh aj zlé skutky smeruje k dobru. - Proti použitiu prísahy. KONVERZÁCIA 10 (v Skutkoch 4:1). Sila Petrovej reči. - Udatnosť apoštolov. - Petrova pevnosť. - Márnosť okuliarov. - Proti prísahe. KONVERZÁCIA 11 (v Skutkoch 4:23). Známky vzkriesenia. – Bohatstvo, obyvateľstvo Konštantínopolu a almužny. - Proti prísahe. KONVERZÁCIA 12 (v Skutkoch 4:36–37). Z akých protikladov pozostával život apoštolov? – O svätokrádežiach za čias Chryzostoma. – Úžasný život prvých kresťanov. "Tí, ktorí veľa hrešia, by sa mali veľa báť." KONVERZÁCIA 13 (v Skutkoch 5:17–18). Radosť tých, ktorí trpia pre Krista. – Chudoba je spoľahlivá ochrana. - Proti prísahe. KONVERZÁCIA 14 (v Skutkoch 5:34). Čo je denná služba? – Kedy sa objavili mená starších a diakonov? - Láska a milosrdenstvo voči nepriateľom. - Nikto nás nemôže uraziť okrem nás samých. KONVERZÁCIA 15 (v Skutkoch 6:8). Pri vysviacke zostupuje Duch Svätý. - Ako skrotiť hnev. - Hnev je hanebný. KONVERZÁCIA 16 (v Skutkoch 7:6–7). Predzobrazenie zmŕtvychvstania v Starom zákone. - Božia prozreteľnosť. - Smútok je dobrý. - Čo je skutočná radosť? - Smyselnosť je záťažou pre dušu. KONVERZÁCIA 17 (v Skutkoch 7:35). Šialenstvo Židov. KONVERZÁCIA 18 (v Skutkoch 7:54). Prečo tí, ktorí boli pokrstení Filipom, nedostali Ducha Svätého. - Šimonova zloba. – Aké úžitky boli zo smrti Štefana. – Chrámy na dedinách. KONVERZÁCIA 19 (v Skutkoch 8:26–27). Rozvážnosť eunucha. – Prečo došlo k Pavlovmu obráteniu po Kristovom zmŕtvychvstaní. KONVERZÁCIA 20 (v Skutkoch 9:10–12). Kresťan by sa mal zaujímať o spásu iných. KONVERZÁCIA 21 (v Skutkoch 9:26–27). Zosúladenie Pavlových výrokov. – Petrova návšteva u veriacich. – Petrova miernosť a pokora. - Almužna prospieva mŕtvym. - Obetovanie za mŕtvych. KONVERZÁCIA 22 (v Skutkoch 10:1–4). O almužne. KONVERZÁCIA 23 (v Skutkoch 10:23–24). Boh nie je príčinou hriechov. – Krsty netreba odkladať. KONVERZÁCIA 24 (v Skutkoch 10:44–46). Pokánie je veľký liek. – Z mnohých obyvateľov Konštantínopolu nie je zachránených viac ako 100. - Proti divadelným okuliarom. KONVERZÁCIA 25 (v Skutkoch 11:19). Prečo nastal hladomor? - Každý hriech je očistený almužnou. – Druhy almužny. KONVERZÁCIA 26 (v Skutkoch 12:1-3). Smútok je veľké požehnanie. - Musíte zostať hore. – Modlitba ničí hriechy. KONVERZÁCIA 27 (v Skutkoch 12:18–19). Význam príspevku. - Škoda zmyselnosti. KONVERZÁCIA 28 (v Skutkoch 13:4–5). O tom, ako niekedy vášeň premôže vášeň. - Aký druh slávy by ste mali hľadať? - Spôsob, ako obmedziť vášne. KONVERZÁCIA 29 (v Skutkoch 13:16–17). Samotná zbožnosť je chválou cirkvi. – Lieky proti neresťam treba čerpať z Písma. KONVERZÁCIA 30 (v Skutkoch 13:42). Chvála pokory. – Treba učiť viac skutkami ako slovami. – Ako liečiť potlesk. KONVERZÁCIA 31 (v Skutkoch 14:14–15). Pavlova žiarlivosť. - O znášaní urážok. – Obraz nahnevaného človeka. KONVERZÁCIA 32 (v Skutkoch 14:28, 15:1). Hnevu sa treba vyhýbať. – Ako sa lieči pýcha a odkiaľ pochádza. KONVERZÁCIA 33 (v Skutkoch 15:13–15). Cirkvi je cudzia arogancia. – Neexistuje dobro bez prímesí zla. KONVERZÁCIA 34 (v Skutkoch 15:35–36). O nezhode medzi Pavlom a Barnabášom. – Rozdiel medzi víziami a snami. - Múdrosť nemých zvierat. "Najdôležitejšie je ozdobiť dušu." KONVERZÁCIA 35 (v Skutkoch 16:13–14). Pavol je judaista. – Lýdiina láska k múdrosti a pokore. "Nie je nič zbytočnejšie ako nečinnosť." - Luxusný stôl je odsúdeniahodný. KONVERZÁCIA 36 (v Skutkoch 16:25–26). Musíte sa modliť v noci. – O pravom povolaní Boha. KONVERZÁCIA 37 (v Skutkoch 17:1–3). Prečo Pavol vstúpil do synagóg? – Vo veľkom meste je veľa štíhlych ľudí. KONVERZÁCIA 38 (v Skutkoch 17:16–17). Aké pokušenia Pavol znášal od Židov a ako mu bola cudzia pýcha. – Ako máme rozumieť slovám „Neznámemu Bohu“. – Prípad chorej mládeže a zakázaných kníh. KONVERZÁCIA 39 (v Skutkoch 17:32–33). Prečo bol Pavol odvedený do Ríma v reťaziach? - Miernosť je chvályhodná. – Ten, kto uráža, podlieha väčšiemu odsúdeniu ako ten, koho urážajú. KONVERZÁCIA 40 (v Skutkoch 18:18). Výhody Kristovho krstu oproti Jánovmu. - Význam lásky. - Skutky lásky. KONVERZÁCIA 41 (v Skutkoch 19:8). Prečo Pavol často vchádzal do synagóg? - Oslepenie Židov. – Zemetrasenie v Konštantínopole. - Hriech je krutejší ako démon. - Prípad nájdeného pokladu. KONVERZÁCIA 42 (v Skutkoch 19:21–23). Vplyv smútku. – Porovnanie domu tých, čo hodujú pri sobáši, s domom tých, čo smútia. -Čo je to človek? - Porovnanie väzenia s okuliarmi. KONVERZÁCIA 43 (v Skutkoch 20:1). Pre našich bratov musíme vydržať všetko. – Čím dlhšie je odmena odložená, tým väčší je dar. KONVERZÁCIA 44 (Skutky 20:11–27) Pavlova pokora. – Starostlivosť svätca o svoje stádo. KONVERZÁCIA 45 (v Skutkoch 20:32). Spása sa dosahuje milosťou. - Cesty Pavla. - Cnosť zvedavosti. - Vlastnosti podivnosti. – Musíte sa postarať o svoju rodinu. KONVERZÁCIA 46 (v Skutkoch 21:18–19). Zvody mudrcov slúžili na ďalšie oslavovanie apoštolských zázrakov. - židovské sekty. - Prípad oznámenia mladej ženy. KONVERZÁCIA 47 (v Skutkoch 21:39–40). Pavlova reč v reťaziach. – Proti sebeckým ľuďom a predátorom. – Škodlivé následky zlého života. KONVERZÁCIA 48 (v Skutkoch 22:17–20). Povzbudenie k miernosti. - Skutočná štedrosť. - Volajte o almužnu. KONVERZÁCIA 49 (v Skutkoch 23:6–8). Pavlova pevnosť. – Ktorú manželku si vybrať? KONVERZÁCIA 50 (v Skutkoch 23:31–33). Ako znášať urážky. - Ako hľadať zmierenie. KONVERZÁCIA 51 (v Skutkoch 24:22–23). Odvaha Pavlovej reči. - Nikto nám nemôže ublížiť okrem nás samých. KONVERZÁCIA 52 (v Skutkoch 25:23). Požehnania veriacich. – Netreba sa snažiť, aby sa nás ľudia báli. – Cnosť je veľké dobro. KONVERZÁCIA 53 (v Skutkoch 26:30–32). Pavlova múdrosť. - Viera je spoľahlivý prístav. KONVERZÁCIA 54 (v Skutkoch 28:2–3). Pokušenia slúžia na veľké dobro. - Profitujte z katastrof. KONVERZÁCIA 55 (v Skutkoch 28:17–20). Pavlova predvídavosť a múdrosť. Rozpravy o Liste Rimanom PREDSLOV. Katastrofy, ktoré pochádzajú z neznalosti Písma. – Pavlove listy v poradí podľa času. – Podnety na písanie. DISKUSIA I Rím. 1:1–2. Posvätenie z lásky. – Dôstojnosť získaná peniazmi nie je dôstojnosťou v pravom slova zmysle. DISKUSIA II o Rim. 1:8. Kedy ďakovať Bohu. – Milosť nevylučuje odmenu za činy dobrej vôle. – Pavlova skromnosť. – Nie je potrebné skúmať dôvody božských príkazov. DISKUSIA III o Rim. 1:18. Mylných predstáv je veľa, no pravda je jedna. – Príroda sama káže Stvoriteľa. - Proti pohanským filozofom. - Urážky sú užitočné pre tých, ktorí ich trpezlivo znášajú. ROZHOVOR IV o Ríme. 1:26–27. Neprirodzené žiadostivosti sú najvážnejším hriechom. - Zneužitie bohatstva je katastrofálne. DISKUSIA V k Rim. 1:28. O trestoch za hriechy. - O vzkriesení tiel. "Musíme sa báť budúceho súdu." – Uraziť Boha je ťažšie ako byť potrestaný. DISKUSIA VI k Rim. 2:17–18. Ktorá obriezka – morálna alebo telesná – je platnejšia? – Dravectvo a vydieranie sa rovná modlárstvu. DISKUSIA VII o Rim. 3:9–19. Na základe odôvodnenia mimo zákona. – Božia prozreteľnosť sa vzťahuje na každého. – Láska je matkou všetkých požehnaní. – Závisť je smrteľnejšia ako akákoľvek vojna. – Nie je dôležitá hojnosť daru, ale nálada, ktorá ho sprevádza. – Aké dedičstvo ponechať deťom? - Dobré využitie bohatstva. ROZHOVOR VIII o Rim. 4:1–2. Dôležitosť a nevyhnutnosť viery. – Abrahám uveril s nádejou Boha nad ľudskú nádej. - Veľká sila viery. – Lásku musíme dať prednosť pred všetkými znameniami. ROZHOVOR IX o Rim. 4:23–24. Dôkaz o vzkriesení Krista. – Skutky pre Krista prinášajú potešenie. – Dar Ducha Svätého je najväčším požehnaním. "Nie je na škodu byť potrestaný za hriešnika." – Musíme znášať smútok a chváliť Pána. CONVERSATION X on Rom. 5:12. Spravodlivosť je koreňom života. – Kvôli zákonu sa rozmnožil hriech. – Hriech oslabuje dušu. – Akú lásku od nás Kristus vyžaduje. – Utrpenie pre Krista prináša najväčší úžitok. ROZHOVOR XI o Rim. 6:5. Rôzne druhy smrti. - Škoda sebectva. ROZHOVOR XII o Rim. 6:19. Dokonalosť kresťanského života. – Čo je prirodzené, nemožno zrušiť. – Neresť sa končí smrťou, cnosť v živote. - Zlo žiadostivosti. - Ako odstrániť zlozvyky. "Je na nás, aby sme netolerovali zlo." ROZHOVOR XIII Rim. 7:14. O obnove z milosti Ducha. – Kde je Duch, tam je Kristus. – Je potrebné umŕtvovať telo v zmysle sklonov k zhubným činom. - Kto podlieha hriechom, nežije. – Proti opilstvu a závislosti od peňazí. ROZHOVOR XIV o Rim. 8:12–13. Inšpirácie pre duchovný život. – Duch adopcie. - Spoľahlivosť odmeny. – Milosť sprevádza a pomáha pri námahe a nebezpečenstvách. - Musíte byť milosrdní. – Veľkosť budúceho života v porovnaní s kráľovskou nádherou. ROZHOVOR XV o Ríme. 8:28. Množstvo darov naplnených milosťou. – Voľba je znakom cnosti. – Netreba sa báť pokušení. - Pavlova láska ku Kristovi. – Oddanosť pozemským predmetom je nezlučiteľná s láskou ku Kristovi. – Láska ku Kristovi vyžaduje almužnu. KONVERZÁCIA XVI. o Rim. 9:1. V akom zmysle chcel byť Pavol vylúčený z Krista? - Súdy niektorých o apoštolovi. Pavle. – Pravé semeno Abrahámovo. - Všetci sú povolaní, ale nie všetci prídu na volanie. – Netreba žiadať od Boha účet. – Boh neberie slobodnú vôľu. - V čom spočíva predovšetkým Božia sláva? ROZHOVOR XVII o Rim. 10:1. Čo je skutočná spravodlivosť? - O neresti márnivosti. ROZHOVOR XVIII o Rim. 10:14–15. Riešenie židovských námietok. – Paulova veľká dôstojnosť. – Aké vôle sú dobré pre dušu. ROZHOVOR XIX o Rim. 11:7. Prečo nešťastia postihli Židov. - Čo je skutočné bohatstvo? – Pre potomkov nezáleží na cnostiach ani nerestiach predkov. - Volajte o almužnu. KONVERZÁCIA XX do Rím. 12:1. Ako slúži naše telo ako obeť? - Nie je nič slabšie ako zlozvyk. – Pokora je matkou požehnania. – Škoda arogancie. ROZHOVOR XXI o Rim. 12:4–5. Almužnu treba dávať dobrovoľne. – Jeho hodnota závisí od nálady. – Ako má človek splniť povinnosť vítať cudzincov. ROZHOVOR XXII o Rim. 12:14. Arogancia je zdrojom nezhôd. - Musíte trpezlivo znášať sťažnosti. ROZHOVOR XXIII o Rim. 13:1. O poslušnosti. - Ako milovať Boha. ROZHOVOR XXIV o Rim. 13:11. Víno poháňa žiadostivosť a hnev. - Ako organizovať hostiny. ROZHOVOR XXV o Rim. 14:1–2. O jedení jedla. – Prečo Boh niektorých trestá a iných nie? ROZHOVOR XXVI o Rim. 14:14. Skutočný dôvod znesvätenia. – Sila dobrého alebo zlého príkladu. ROZHOVOR XXVII o Rim. 14:24–26. Viera vyžaduje poslušnosť, nie skúmanie. – Musíte milovať aj svojich nepriateľov. ROZHOVOR XXVIII o Rim. 15:8. O povolaní a spáse. ROZHOVOR XXIX. o Rim. 15:14. Pokora Ap. Pavel. – Príklady filantropie. CONVERSATION XXX na Ríme. 15:25–27. Chvála Priscilly. – Priscilla je pre nás vzorom. - Treba si prečítať posolstvo apoštola. Pavla a ďalších kňazov. knihy. ROZHOVOR XXXI o Ríme. 16:5. Diela ap. Pavel. – Kde bude Gehenna? ROZHOVOR XXXII o Rim. 16:17–18. Zhovievavosť napomenutí svätého Pavla. - Nezhody v dogmách. – Neoddeliteľnosť modlitby od skutkov. Rozhovory o prvom liste Korinťanom OBSAH PRVEJ EPIŠTOLY KORIŤANOM. NAJPRV KONVERZÁCIA. Dňa 1. Kor. 1:1–3. Pavlova pokora. - Jednota cirkvi. – Milosť musíme hľadať u Boha, nie u ľudí. – Význam pokory. ROZHOVOR DRUHÝ. Dňa 1. Kor. 1:4–5. Musíme ďakovať Bohu. - Neuposlúchnutie Božieho volania. - Nikto nie je od prírody dobrý alebo zlý. ROZHOVOR TRETIA. V 1. Korinťanom 1:10. Pokarhanie by malo byť postupné a mierne. – Pavel sa nepovažuje za lepšieho ako Peter. – Spor o Pavlovi a Platónovi. - Úžasné víťazstvo apoštolov. – So životom sa treba vyhrať viac ako s filozofiou. ROZHOVOR ŠTVRTÝ. Dňa 1. Korinťanom 1:18–20. Predmety viery sú vyššie ako súdy rozumu. – Kristove činy vykonané spôsobmi, ktoré sú v rozpore s činmi. – Sokrata prinútili vypiť jed z jedličky. - Utrpenie mučeníkov. - Prótagoras, Diagoras a Teodor ateista. – Zhovievavosť je potrebná voči pohanom, ako aj voči deťom. KONVERZÁCIA PIATA. Dňa 1. Korinťanom 1:26–27. S pomocou Božej milosti apoštoli obrátili vesmír. - Proti divadelným okuliarom. ROZHOVOR ŠEST. Dňa 1. Kor. 2:1–2. Na kázanie nepotrebuješ svetskú múdrosť. - Viera a znamenia. – Prečo teraz všetci neveria? ROZHOVOR SIEDMA. Dňa 1. Kor. 2:6–7. Múdrosť filozofov sa stala šialenstvom. – Mnohé z posvätných kníh sa stratili. – Kristovo učenie je potvrdené zázrakmi a naplnením toho, čo predpovedal. KONVERZÁCIA ÔSMA. Dňa 1. Kor. 3:1–3. Ten, kto vykonáva znamenia, môže byť aj telesný. – Nikdy by si nemal zúfať nad spasením. KONVERZÁCIA DEVIATA. Dňa 1. Kor. 3:12–15. Trápenie hriešnikov nemá konca. – Zobrazenie hriechu vo všeobecnosti a lakomstva zvlášť. KONVERZÁCIA DESIATA. Dňa 1. Kor. 3:18–19. Pavlova metóda odsúdenia incestného muža. – Odsúdenie vonkajšej múdrosti. — Cenzúra pýchy kňazov. - Ako využiť bohatstvo. KONVERZÁCIA JEDENÁSTA. Na 1. Kor.4:3–4. Nemali by ste súdiť svojich susedov. – Ľudský úsudok je nesprávny. – Cudzoložstvo zatemňuje dušu. – Závislosť na peniazoch vyvoláva veľké zlo. ROZHOVOR DVANÁSŤ. Na 1. Kor.4:4–6. Škoda z pýchy. - Pavlova múdrosť. „Netreba hľadať chválu od ľudí, ale od Boha. – Odsúdenosť divadelných predstavení, dostihov a vnadenia zvierat. – Odsudzovanie svadobných zvykov. – Poverčivé obväzy, chrastítka a rôzne predsudky. ROZHOVOR TRINÁSŤ. V 1. Korinťanom 4:10. O napodobňovaní Krista. – Obrazy Pavla a jeho cností. -Bohatstvo, ak sa dobre používa, nepredstavuje hriech. ROZHOVOR ŠTRNÁSŤ. V 1. Korinťanom 4:17. Pavel je viac ohnivý ako oheň. - Ako je možné získať Kráľovstvo nebeské? – Cnosť nie je nikdy ťažká. - Katastrofy spôsobené vášňou pre peniaze. ROZHOVOR PÄTNÁSŤ. Dňa 1. Kor. 5:1–2. Ako sa Pavol vysporiada so zjavným cudzoložníkom. – Pre kresťana je každý čas sviatkom. - Pavlova múdrosť. – V akom zmysle je žiadostivosť starým kvasom? - Dobré plody almužny. ROZHOVOR ŠESTNÁSŤ. 1. Korinťanom 5:9–11. O vyhýbaní sa pohanským súdom. – Vášeň pre peniaze skresľuje všetko. - O znášaní urážok a krívd. "Kto nedáva almužnu chudobným, ide do gehenny." KONVERZÁCIA SEDEMNÁSŤ. V 1. Korinťanom 6:12. Dôkaz pravdy o vzkriesení. - Kde je príčina hriechu? ROZHOVOR OSEMNÁSŤ. V 1. Korinťanom 6:15. Človek má možnosť nehrešiť. ROZHOVOR DEVANÁSTY. Na 1. Korinťanom 7:1–2. O právach na manželstvo. – Vo vzťahu ku Kristovi sú si otrok a slobodní rovní. – Škodlivé následky závisti. KONVERZÁCIA DVADSAŤ. Dňa 1. Korinťanom 8:1. O jedení modlových obetí. - Ľudská nádhera je bezvýznamná. ROZHOVOR 21. Dňa 1. Korinťanom 9:1. Prečo sa Pavol chváli? - Pavlova múdrosť. - Proti milovníkom peňazí. - Musíte dávať almužnu veľkoryso. - Využívanie cirkevného majetku pre potreby chudobných. KONVERZÁCIA DVADSAŤDVA. Dňa 1. Kor.9:13–14. Čo Pavol urobil, aby zachránil iných. – Zlá vášeň je krátkodobá, no smútok, ktorý spôsobuje, je dlhodobý. ROZHOVOR 23. V 1. Korinťanom 9:24. Človek by nemal zúfať nad skutkami cnosti pre zložitosť veci. – Tresty spoza hrobu budú večné. – Sila pokánia v súčasnom živote a jeho zbytočnosť v budúcnosti. ROZHOVOR DVADSAŤ ŠTYRI. V 1. Korinťanom 10:13. Sila pokušenia. – Svätosť a neporušenosť Tela Kristovho. KONVERZÁCIA DVADSAŤPÄŤ. Dňa 1. Korinťanom 10:25. Výkon nie je skvelý, ak neprináša úžitok iným. - Veľkosť Pavlovej duše. KONVERZÁCIA DVADSAŤŠEST. Dňa 1. Korinťanom 11:2. Čo je vhodné pre manželov a manželky. – Manžel by mal vykonávať múdre činy bez toho, aby čakal, kým manželka začne prvá, a manželka by ich mala tiež vykonať bez toho, aby čakala, kým manžel začne ako prvý. "Mlátiť svoju ženu je hanebné." – Výrok filozofa (Sokrata) o zlej žene. ROZHOVOR DVADSAŤ SEDEM. Dňa 1. Korinťanom 11:17. O stretnutiach pri jedení jedla a Večeri Pánovej. – Povinnosť zdieľať jedlo s chudobnými. KONVERZÁCIA DVADSAŤ OSEMA. Dňa 1. Korinťanom 11:28. Komunikant potrebuje čistotu svedomia. - Morálne poučenie. – Musíme sa vyhnúť nadmernému nariekaniu nad mŕtvymi. - Jobov príklad. ROZHOVOR DVADSAŤ DEVIŤ. 1. Korinťanom 12:1–2. O dátumoch Ducha Svätého, ktoré slúžili ako dôvod na nesúhlas. - Proti Doukhoborom. – Nie je potrebné byť zvedavý na Božie rozdeľovanie dobier. – Hmotné statky sú pominuteľné. ROZHOVOR TRIADSIAT. Dňa 1. Korinťanom 12:12. Prirovnávanie cirkvi k ľudskému telu. - Vdovy v kostole. – Peniaze treba zanedbávať. ROZHOVOR TRIADSAŤ JEDEN. Dňa 1. Korinťanom 12:21. Potreba súhlasu a nebezpečenstvo nepriateľstva. – Nič nevyvoláva také rozdelenie ako závisť. ROZHOVOR TRIADSAŤDVA. Dňa 1. Korinťanom 12:27. V Kristovej cirkvi bolo viac prorokov ako v Starom zákone. – Dary milosti bez lásky a dobrého života sú zbytočné. – Láska je oslobodená od všetkého zla. – Paul bol niekedy nútený chváliť sa. ROZHOVOR TRIADSAŤTRI. Dňa 1. Korinťanom 13:4. Význam lásky. - Úlohou diabla je odtrhnúť ľudí od seba. - Láska všetko prekoná. KONVERZÁCIA TRIADSIATŠTVOR. V 1. Korinťanom 13:8. Láska odstraňuje všetko zlo. - Chvála lásky. – Úžitok prijatý od chudobných. – Pôvod bohatstva a chudoby. ROZHOVOR TRIDSŤPÄŤ. Dňa 1. Korinťanom 14:1. Dar proroctva má prednosť pred darom jazykov. – Prečo existoval dar jazykov? - Sila márnivosti. – Márnosť je ako divá zver. - Pavlova chvála. – Ako by mal kresťan zaobchádzať s hmotnými statkami. - Spôsob liečenia duše. - Ťažká situácia bohatých. ROZHOVOR TRIADSIATŠEST. Dňa 1. Korinťanom 14:20. O dare jazykov. – Najlepšou ozdobou sú almužny. - Márnosť bohatstva. ROZHOVOR TRIADSAŤ SEDEM. Dňa 1. Korinťanom 14:34. Správne poradie musí byť vždy pozorovateľné. - Choroba lásky k peniazom. – Radosť z cudnosti. ROZHOVOR TRIADSIATOSEM. Na 1. Korinťanom 15:1–2. Proti Manichejcom. - Pavlova pokora. – Výhody chudoby. ROZHOVOR TRIADSAŤ DEVIŤ. Dňa 1. Korinťanom 15:11. Dôkaz o vzkriesení. - Nedostatok dažďa v Antiochii. – Bezohľadná krutosť zainteresovaných ľudí. - Zlé následky luxusu. KONVERZÁCIA 40. Dňa 1. Korinťanom 15:29. Obrady Marcionovcov. - Odsudzovanie nestriedmého života. - Krehkosť akvizícií. – Ovocím luxusu je hniloba. "Mať veľa sluhov je zamračené." – Proti sluhom, ktorí chodia okolo s davom. ROZHOVOR 41. Dňa 1. Korinťanom 15:35. Proti heretikom, ktorí tvrdia, že povstane ďalšie telo. – Zosnulých by sme nemali zbytočne oplakávať, ale pomáhať im modlitbami a dobrými skutkami. ROZHOVOR 4DVA. Dňa 1. Korinťanom 15:47. Stav tiel po vzkriesení. - Výzva na opravu. KONVERZÁCIA 43. Dňa 1. Korinťanom 16:1. O almužne. ROZHOVOR 44. Dňa 1. Korinťanom 16:10. Zlo, ktoré pochádza z arogancie. - Ako dosiahnuť nápravu bratov. Rozpravy o 2. liste Korinťanom 1. PRVÝ KONVERZÁCIA na 2. Korinťanom 1:1–4. Prečo apoštol napísal druhý list Korinťanom? – Pavlova pokora. – Boh vždy utešuje. - Ako konať v smútku. 2. DRUHÝ ROZHOVOR 2. Kor.1:6–7. Čnosť spravodlivého žiari a stupňuje v smútku. - Sila modlitby. – Modlitby za katechumenov. – Povaha hriechu. 3. ROZHOVOR TRETÍ v 2. Korinťanom 1:12. Pohodlie, ktoré vychádza z čistého svedomia. - Nemennosť Božích zasľúbení. – Viera a cnosť Abraháma. - Jeho tvrdosť. 4. ROZHOVOR ŠTVRTÝ na 2. Korinťanom 1:23. Pavlova múdrosť. – Jeho láska k svojim študentom. - Znak dobrých študentov. - Spôsoby očistenia hriechov. 5. DISKUSIA PIATA na 2. Kor.1:12–13. Najväčšou cnosťou je pripisovať všetko Bohu. - Nikto sa nemôže skryť pred Božími očami. – Netreba sa modliť za smrť nepriateľov. – Kliatby proti nepriateľom sú zábavné. 6. DISKUSIA ŠESTKA dňa 2. Kor. 3:1. Aký je život duše? "Je veľké zlo hovoriť hanebne a hanebne." 7. KONVERZÁCIA 7. 2. Kor. 3:7–8. Ako zákon spôsobuje smrť? – Zákon skončil Kristom. – Duch Svätý je v dôstojnosti rovný Otcovi. – Skutočný život je ako búrka. - Spôsob, ako odstrániť žiadostivosť. 8. ROZHOVOR ÔSMA na 2. Kor.4:1. Omyl Marcionitov a Manichejcov. - Ako apoštoli dobyli vesmír. 9. ROZHOVOR DEVIŤ dňa 2. Kor.4:8. Úžitok z pokušení. – Vzkriesenie Krista potvrdzuje všeobecné vzkriesenie. – Dôkaz budúceho posledného súdu 10. DESIATÝ ROZHOVOR na 2. Kor.5:1. Učenie o vzkriesení. – Obraz posledného súdu. 11. ROZHOVOR JEDENÁSŤ dňa 2. Kor.5:11. Ako sa pre kresťanov všetko stalo novým. – Dôstojnosť apoštolov. - Veľkosť zmiernej obete. 12. ROZHOVOR DVANÁSŤ na 2. Kor.6:1–2. Milosť nevedie k spáse, ak neexistuje čistý život. - Čo je skutočné bohatstvo? - Chudobní sú šťastnejší ako bohatí. 13. ROZHOVOR TRINÁSŤ dňa 2. Kor.6:11–12. Pavlova láska ku každému. - Jeho rozvážnosť a pokora. – Almužna sa nemá robiť na parádu. – V záležitostiach týkajúcich sa spasenia majú chudobní prednosť pred bohatými. 14. ROZHOVOR ŠTRNÁSŤ dňa 2. Kor.7:2–3. Pavlova obozretnosť. - Ako sa správať k bratom, ktorí hrešia. 15. ROZHOVOR PÄTNÁSŤ dňa 2. Kor.7:8. Smútok nad hriechmi je užitočný. – Šéf potrebuje lásku k svojim podriadeným. – Amaxovii, kočovníci a gymnosofisti. - Vlastnosti cirkevných autorít, ich nadradenosť nad civilnými. 16. ROZHOVOR ŠESTNÁSŤ dňa 2. Kor.7:13. Chvála Titusovi. - Výzva k milosrdenstvu. "Dávať almužnu je dôležitejšie ako kriesiť mŕtvych." 17. ROZHOVOR SEDMNÁSŤ dňa 2. Kor.8:7. Pavlova múdrosť. – Nie je hanba potrebovať pomoc od blížneho. - Ako by ste sa mali správať k svojim susedom. 18. ROZHOVOR OSEMNÁSŤ na 2. Kor.8:16. Kto sa myslí bratom, „jeho chvála je v evanjeliu“. - Chvála Pavlovi. – Prečo Mojžiš prijal radu svojho svokra? 19. ROZHOVOR 19:19 dňa 2. Kor.9:1. O štedrej almužne. 20. ROZHOVOR 20. 2. Kor.9:10. Nie sú potrebné hocijaké almužny, ale aj štedré. – Porovnanie almužny s obetou a tých, ktorým sa dáva, s oltárom. 21. ROZHOVOR 21 na 2. Korinťanom 10:1-2. Povinnosť učiteľa. – Musíme napodobňovať Pavla. – Kacírstvo Marciona a Manichaia. 22. ROZHOVOR 22 2. Kor.9:1. Nie je nič hnusnejšie, ako keď sa niekto chváli. - Ako niektorí vinili Pavla a ako sa ospravedlnil. 23. ROZHOVOR 23 na 2. Korinťanom 11:1. Prečo Pavol hovorí o sebe rôznymi spôsobmi? – Prečo sa chamtivosť nazýva koreňom všetkého zla? 24. ROZHOVOR 24 na 2. Korinťanom 11:13. Robiť niečo len pre parádu znamená robiť to ako diabol. - Škody zo závisti. 25. ROZHOVOR DVADSAŤPÄŤ. Geniálne činy Pavla. 26. KONVERZÁCIA 26 na 2. Korinťanom 12:1. Sebachvála nerobí dobrotu. – S rastúcim utrpením pre Krista rastie aj útecha. - Alexander, senátom uznaný za trinásteho boha. – Hrobky mučeníkov sú žiarivejšie ako kráľovské paláce. 27. ROZHOVOR 27 2Kor.12:11. Apoštol sa chváli za spásu svojich učeníkov. – Všestrannosť apoštolskej lásky. "Nie je nič zbytočnejšie ako človek, ktorý nevie, ako milovať." – Závisť je neznesiteľné zlo. 28. ROZHOVOR 28 2Kor.12:16–18. Ochrana pred podozrením z chamtivosti. – Učiteľ súcití s ​​nešťastím žiakov. – Cnosť je hrozná pre svojich odporcov. 29. ROZHOVOR 29 na 2. Korinťanom 13:1. Rôzne druhy chorôb. - Pavlova chvála. - Ako sa dosahuje sláva. 30. ROZHOVOR 30 na 2. Korinťanom 13:10. Duch Svätý je jednoznačný s Otcom a Synom. Komentár ku Galaťanom 1. PRVÁ KAPITOLA na Gal.1:1-3. Motivácia pre Pavla napísať svoj list. – Pavla povolal sám Kristus. – Autorita Syna a Ducha Svätého je jedna a tá istá. – Riešenie námietok Anomeanov. - Proti Anomeanom a Ariánom. - Proti judaistickým kresťanom. – Otázka, či by sa kresťania mali dať obrezať. - Pavlova pokora. 2. DRUHÁ KAPITOLA. Ako sa falošní apoštoli líšia od pravých? – Prečo dal Pavol obrezať Timoteja? - Pavlova obozretnosť. - O súťaži medzi Pavlom a Petrom. – Proti kresťanom, ktorí dodržiavajú Starý zákon. 3. KAPITOLA TRETIA. Je šialené opustiť vieru a znova sa obrátiť na zákon. – Vyvrátenie námietok v prospech zachovania práva. - Proti Anomeanom. 4. ŠTVRTÁ KAPITOLA. Proti dodržiavaniu židovských sviatkov a Nového Mesiaca. - Nežnosť Pavlovej duše. – Na rozdiel od prototypov je nerozumné podriaďovať sa otroctvu. 5. PIATA KAPITOLA. Proti tým, ktorí sú obrezaní. - Namiesto zákona jarmo lásky. - Najjednoduchšia cesta k cnosti. – Prečo sa dobré skutky nazývajú ovocím ducha? 6. ŠIESTA KAPITOLA. Zodpovednosť učiteľa. – Pavol diktoval listy a písal iné, okrem listu Galaťanom. - Sila kríža. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované ako Spuria 1. Láska podľa Boha je skutok hodný Boha. 2. Na slová „aj keď si syn.“ 3. O Judášovej zrade a umučení nášho Pána Ježiša Krista. Na Veľký piatok. 4. Na slová „Spomenul si na Boha a radoval sa“. 6. O Herodesovi a bábätkách. 7. O Marte, Márii a Lazarovi a prorokovi Eliášovi. 8. Na slová „Farizeji vyšli a poradili sa proti Nemu, ako ho zničiť“ (Mt 12:14). 10. Nanebovstúpenie nášho Pána Ježiša Krista. 11. Pri premenení Spasiteľa. 13. Chvála svätému Jánovi Teológovi. 14. O svätom Jánovi apoštolovi a evanjelistovi teológovi. 18. O farizejovi a smilnici. Povedal na Veľký a Zelený štvrtok. 19. O trojdňovom zmŕtvychvstaní nášho Pána Ježiša Krista. 20. Na Vianoce. 21. O slovách „Pán vošiel do chrámu v polovici sviatku“ (Ján 7:14) a o Melchisedekovi. Cez leto. 23. O Samaritánke. V deň svätojánskej. 24. O hriešnej žene, ktorá pomazala Pána masťou, a o farizejovi. Na Veľký a Zelený štvrtok. 25. Na slová "Otče môj, ak je to možné, nech ma minie tento kalich." 26. K podobenstvu v Evanjeliu podľa Lukáša, ktoré hovorí: „Istý človek zostúpil z Jericha do Jeruzalema“ (Lk 10,30). 27. O narodení svätého Jána Proroka, Predchodcu a Krstiteľa. 28. Na Zjavenie Pána. 29. Na Narodenie nášho Pána Ježiša Krista. 32. Na slová „rozsievač vyšiel siať“. 33. O druhom príchode nášho Pána Ježiša Krista a o almužne. 34. Slovo o ochrnutom v deň svätojánskej a slová „nesúďte podľa vzhľadu“ (Ján 5:5; 7:24). 35. O Evanjeliu podľa Lukáša, o drachme a o slovách „niektorý človek mal dvoch synov“ (Lk 15,11). 36. O tom, že kto má nejakú milosť poznania, má odovzdávať núdznym, a o presbyterovi. 37. Na podobenstvo o nespravodlivom správcovi a o tom, že nič nie je naše (Lk 16:1–9). 40. Proti Židom o medenom hadovi a ako odpoveď na slová „dal Mu meno, ktoré je nad každé meno“ (Flp 2:9), a tiež „pretože nemohol prisahať na nikoho vyššieho, prisahal sám na seba“ (Žid. 6:13). Komentár k Listu Efezanom ROZHOVOR 1 o Ef. 1:1–2. Čo sa vyžaduje pre svätosť. – Láskavosť je zdrojom milosti. ROZHOVOR 2 o Ef. 1:11–14. Prečo sa kázanie nazýva evanjelium spasenia? – Hriech nie je vecou nutnosti. – Cnosť súhlasí s prírodou a neresť je v rozpore s prírodou. - Nie sú potrebné žiadne sľuby. - Žiadostivosť je zbytočná. ROZHOVOR 3 o Ef. 1:15–20. Do akej výšky povýšil Hospodin človeka? – Zbavenie Kráľovstva nebeského je horšie ako Gehenna. – Ako a kedy treba začať s prijímaním Kristovho tela. ROZHOVOR 4 o Ef. 2:1–3. Vyvrátenie Manichejcov. – Bez milosrdenstva nemôžete vstúpiť do Kráľovstva nebeského. ROZHOVOR 5 o Ef. 2:11–12. Čo znamená telesná múdrosť? ROZHOVOR 6 o Ef. 2:17–22. O udatnosti ap. Pavel. ROZHOVOR 7 o Ef. 3:8–11. Hojnosť pokory ap. Pavel. - Ako má človek milovať svojich nepriateľov. ROZHOVOR 8 o Ef. 4:1. Byť väzňom pre Krista je slávnejšie ako sedieť po Jeho pravici. – Utrpenie pre Krista je vyššie ako všetky požehnania. - O stráži väznice, v ktorej bol Pavol uväznený. - Prečo Boh dopustil, aby zahynuli tí, ktorí strážili Petra vo väzení? – Okovy a utrpenie slúžili na oslavu Pavla. - Proti tým, ktorí sú posadnutí chamtivosťou a žiadostivosťou. - Asi traja mladíci. ROZHOVOR 9 o Ef. 4:1–4. Vysoká dôstojnosť Pavla vychádzajúceho z väzenia. – Čo to znamená byť hodný tohto titulu? - O láske. – Tajomstvo je dôsledkom ochladzovania lásky. ROZHOVOR 10 o Ef. 4:4. Deštruktívnosť márnosti. ROZHOVOR 11 o Ef. 4:4–7. Prečo v cirkvi jeden dostáva viac a druhý menej? – Pre jednotu tela Cirkvi je potrebná pokora. – Biskup bol ustanovený učiť slovom. – Spôsobiť rozkoly v cirkvi nie je o nič menšie zlo ako upadnúť do heréz. ROZHOVOR 12 o Ef. 4:17. Peniaze sú márne, keď sa míňajú na potešenie. - Proti vyznávačom ohňa. – Proti viere v osud a v sťahovanie duší. ROZHOVOR 13 o Efeze. 4:17–19. Čo znamená nečistota? - Koho možno považovať za spravodlivého? – O mníchoch a pannách oddaných Kristovi. – Cnosti a zlozvyky žien. ROZHOVOR 14 o Ef. 4:25–27. Zlé následky nepriateľstva a spôsob, ako ho obmedziť. - Ako zdvihnúť jazyk. - Škody spôsobené ohováraním. ROZHOVOR 15 o Ef. 4:31. Mali by ste sa zdržať kriku, nadávok a bitia. ROZHOVOR 16 o Ef. 4:31–32. Cnosť musí byť vštepovaná a zlozvyky odstránené. -Najlepšou pomstou je odplatiť dobro za zlo. ROZHOVOR 17 o Ef. 4:32; 5:1–2. Smyselnosť je menšie zlo ako hnev. ROZHOVOR 18 o Ef. 5:5–6. Žiadostivosť je modloslužba. - Musíte opraviť svojho suseda. ROZHOVOR 19 o Ef. 5:15–17. Aká je zloba dňa? – Bohu treba ďakovať aj v nešťastí. – Príčiny mnohých prírodných vecí nie sú známe. – Čo sa týka božských predmetov, zvedavosť je nevhodná. – Čo je skutočnou motiváciou k poslušnosti? ROZHOVOR 20 o Ef. 5:22–24. Šťastní manželia, ktorí sa milujú. - Sila lásky. – Čo hľadať u manželky. - Dobré vlastnosti manželky. – Manželský zväzok je symbolom našej jednoty s Kristom. – Musíte byť zhovievaví k nedostatkom svojej manželky. - Čo by mal robiť manžel vo vzťahu k svojej žene? – Rady pre chudobných manželov. – Ako si zariadiť domov a rodinu. – Skutočné cnosti mladého dievčaťa. – Aké manželky si vybrať a ako sa k nim správať. ROZHOVOR 21 o Ef. 6:1–3. Neresti na kráľovskom dvore. - Chvála mnícha Juliána. – Za akých podmienok je bohatstvo škodlivé? ROZHOVOR 22 o Ef. 6:5–8. O povinnostiach sluhov. – K rozdeleniu na pánov a otrokov došlo v dôsledku hriechu. – Hriešne činy sa v Písme niekedy nazývajú pokoj. – Bohatstvo a česť sú zbraňami diabla. ROZHOVOR 23 o Ef. 6:14. Kacírske učenie o hmote. – Kto zbiera poklady na zemi, pripravuje pokrm večnému červovi. ROZHOVOR 24 o Ef. 6:14–17. Čo je zbraňou kresťana a s kým by mal bojovať? – O Anne, matke Samuelovej. VÝKLAD NA EPIŠTU FILIPANOM KONVERZÁCIA 1 o Phil. 1:1–2. Spočiatku boli spoločné tituly biskup, presbyter a diakon. – Pri vykonávaní cnosti koná Boh a my konáme spolu s Bohom. - Nabádanie k dávaniu almužny. CONVERSATION 2 on Phil. 1:8–11. Láska a priateľstvo by mali byť rozumné. – Odkiaľ pochádza závisť? - Bremeno bohatstva. CONVERSATION 3 on Phil. 1:18–20. Láska a pevnosť ap. Pavel. - Pôrod. - Lyubomudie ap. Pavel. -Koho z mŕtvych treba oplakávať ? – Pamiatka zosnulých pri vysluhovaní sviatostí. KONVERZÁCIA 4 o Phil. 1:22–26. Chvála ap. Pavel. "Nie je nič milšie Bohu ako almužna." KONVERZÁCIA 5 o Phil. 2:1–4. O znášaní sťažností. "Kresťanskej duši nie je nič cudzie ako pýcha." KONVERZÁCIA 6 o Phil. 2:5–8. Vyvrátenie omylov Savelia, Marion, Marcella, Photina, Sophronia a Aria. KONVERZÁCIA 7 o Phil. 2:5–11. Proti Marcionitom a Pavlovi zo Samosaty. – Nectíme Krista dôstojne, ak Ho v živote nenapodobňujeme. – Kresťan si zaslúži pokoru. KONVERZÁCIA 8 o Phil. 2:12–16. O bázni Božej. - Netreba reptať. ROZHOVOR 9 o Phil. 2:19–21. Tí, ktorí slúžili Pavlovi. - Musí slúžiť svätým. - Výzva k dávaniu almužny. KONVERZÁCIA 10 o Phil. 3:1–3. Obriezka je telesná a duchovná. – Láska k peniazom je nerentabilná. - Proti luxusu. - Chudoba je zárukou kráľovstva. ROZHOVOR 11 o Phil. 3:7–10. Aký je skutočný zisk pre kresťana? – Hriech ťa vzďaľuje od Boha, čnosť ťa zbližuje. KONVERZÁCIA 12 o Phil. 3:13–14. Musíme sa snažiť o zlepšenie. – Povinnosti učiteľa a žiaka. "Nie je nič lepšie ako cnosť." ROZHOVOR 13 o Phil. 3:18–21. Znak kríža pri krste a vysviacke. ROZHOVOR 14 o Phil. 4:4–7. O zabudnutí zloby. ROZHOVOR 15 o Phil. 4:10–14. Almužny neboli zavedené pre tých, ktorí prijímajú, ale pre tých, ktorí dávajú. - Pokora Ap. Pavel. - Výhody smútku. - Problémy kráľov. VÝKLAD NA EPIŠTU KOLOSAŇOM ROZHOVOR 1 na Kol. 1:1–2. Čas písania a obsah správy. - Rôzne druhy priateľstva. – Kontrast medzi jedlom pre bohatých a jedlom pre chudobných. - Opis luxusnej hostiny. - Zlo sýtosti. ROZHOVOR 2 na Kol. 1:9–10. Povolanie do Kráľovstva Božieho Syna je najväčším dobrom. – Skutočný život je ako vtáčie hniezdo. – Zemetrasenia a ničenie miest. – Vyvrátenie učenia o osude. ROZHOVOR 3 o Kol. 1:15–18. O dôstojnosti Božieho Syna a o tom, že nie je stvorený. – Pavel Samosatsky a jeho nasledovníci. ROZHOVOR 4 o Kol 1:21–22. Chvála Mojžišovi. – Prečo prišiel Kristus na svet neskôr ako on? ROZHOVOR 5 o Kol. 1:26–28. Tajomstvo inkarnácie a jej dôsledky. - Proti tým, ktorí odmietajú vzkriesenie. ROZHOVOR 6 na Kol. 2:6–7. Poverčivé pozorovania dní. - O zničenom rukopise. ROZHOVOR 7 o Kol 2:16–19. O rituálnych nariadeniach. – V krste je zrodenie aj zánik. – Márnosť bohatstva a hanba, ktorú niekedy spôsobuje. - Hnev cisára Theodosia proti Antiochijcom. - Odsúdenie luxusu. ROZHOVOR 8 o Kol 3:5–7. Všetky dobré skutky bez lásky sú bezvýznamné. - Vždy by ste mali ďakovať Bohu. - Magické obväzy. -Prečo sa zázraky zastavili? - Proti poverám. ROZHOVOR 9 o Kol 3:16–17. Ako môžeš prejaviť vďačnosť Bohu? - Mali by ste si prečítať Sväté písmo. ROZHOVOR 10 o Kol. 3:18–25, 4:1. O vzťahoch medzi manželmi, manželkami, rodičmi, deťmi, pánmi a služobníkmi. Príklad modlitby jedného odstráneného manžela. - Väzby nie sú prekážkou kázania. Na chválu Pavlovových dlhopisov. – Proti excesom v dámskych šperkoch. ROZHOVOR 11 Kol. 4:5–6. Skromnosť ap. Pavel. - Ako sa vysporiadať s nepriateľmi. – Závistlivec sa búri proti Bohu a Cirkvi. ROZHOVOR 12 o Kol. 4:12–13. Pavol je príkladom všetkých cností. – Zhýralé ženy na svadobných oslavách. – Aké by mali byť manželstvá. VÝKLAD K 1. EPIŠTOVI Solúnčanom (Tieto rozhovory predniesol svätec v Konštantínopole v roku 399) KONVERZÁCIA 1 na 1 Tes. 1–3. O potrebe bdieť. – Za akých podmienok sú modlitby užitočné? KONVERZÁCIA 2 na 1 Tes. 1:8–10. O Alexandrovi Veľkom. - Výkon kazateľa. – Známky skutočného priateľa. – Príklad kresťanského priateľstva. KONVERZÁCIA 3 na 1 Tes. 2:9–12. Zodpovednosť učiteľa. – Nemali by ste sa nechať zahanbiť pokušeniami. – Sprisahania a obväzy za účelom liečenia chorých. - O veštcoch. – Nemali by ste sa báť o peniaze. KONVERZÁCIA 4 na 1 Tes. 3:5–8. Poručníctvo Ap. Pavla o učeníkoch. -Každý hriech je nečistota a každá cnosť je čistota. - Čistota Jozefa. - Nie je potrebné pamätať na sťažnosti. KONVERZÁCIA 5 na 1 Tes. 4:1–3. Čistota v manželstve. "Mladí muži by nemali váhať s manželstvom." - Chryzostomova opatrnosť pri diskusii o neskromných témach. KONVERZÁCIA 6 na 1 Tes. 4:9–10. Človek by nemal smútiť za mŕtvymi. – Dôvodom takého smútku je nevera. KONVERZÁCIA 7 na 1 Tes. 4:13. Dôkaz o vzkriesení. – Sťahovanie duší medzi Grékmi. KONVERZÁCIA 8 na 1 Tes. 4:15–17. Okolnosti budúceho vzkriesenia. – Večné odmeny a tresty. – Stav krajiny na mieste Sodomy a Gomory. Dôkazy Gehenny. KONVERZÁCIA 9 na 1 Tes. 5:1–2. Koniec sveta je neznámy v prospech živých. - Každý hriech je duchovným opojením. - Ženskosť vedie k záhube. KONVERZÁCIA 10 na 1 Tes. 5:12–13. Užitočným spôsobom pomsty je platiť dobrom za zlo. - Proti žiadostivým ľuďom a predátorom. KONVERZÁCIA 11 na 1 Tes. 5:19–21. Prostriedok, ako sa vyhnúť ohováraniu. - Príbeh otroka. – Špeciálne techniky žobrákov na získanie potravy. - Výzva o milosť. VÝKLAD NA 2. EPIŠTU Solúnčanom (Tieto rozhovory predniesol svätec v Konštantínopole v roku 400) KONVERZÁCIA 1. Úvod. - Názor, že vzkriesenie mŕtvych sa už stalo. – Znamenia Antikrista. - Ľudské záležitosti sú ako sen. KONVERZÁCIA 2 na 2Sol. 1:1–2. Láska by mala byť rozšírená na každého. – Nemali by sme sa radovať z trestu našich nepriateľov. – Akú silu má strach z trestu? - Užitočné o Gehenne. - Ap. Pavol z lásky ku Kristovi nepočítal muky gehenny za nič. -Bohatstvo nie je dobré a chudoba nie je zlo. ROZHOVOR 3 na 2Sol. 1:9–10. O slávení v budúcom živote. - O Antikristovi. - Potrebujeme Svätého. Písmo sv. ROZHOVOR 4 na 2Sol. 2:6–9. Nero ako prototyp Antikrista. – Prečo Boh dovolil Antikrista. – Cirkevnú tradíciu treba uznať za spoľahlivú. - Chryzostom o svojom biskupskom titule. - Jeho pokora. ROZHOVOR 5 na 2Sol. 3:3–5. Ako dávať almužnu. – Životný príklad je najlepší učiteľ. VÝKLAD 1. EPIŠTY TIMOTEJOVI (Tieto rozhovory predniesol svätec, pravdepodobne v Antiochii okolo roku 397) ÚVOD Prečo hore. Pavol napísal iba Títovi a Timotejovi. KONVERZÁCIA 1 na 1 Tim. I:1–2. Veľkosť apoštolského titulu. – Kde je viera, tam netreba. – Proti viere v skalu a osud. KONVERZÁCIA 2 na 1 Tim. 1:5–7. Odkiaľ sa vzali herézy? - Ako používať zákon. - Skutočná sláva. - Skutočné potešenie. KONVERZÁCIA 3 na 1 Tim. 1:12–14. Pokora Ap. Pavel. - O odplácaní dobrom za zlo. KONVERZÁCIA 4 na 1 Tim. 1:15–16. Pokora Ap. Pavel. - Ako oslavovať Boha. KONVERZÁCIA 5 na 1 Tim. 1:18–19. Ktorí kňazi by mali byť vybraní? - Proti tým, ktorí nehodne alebo len raz do roka začnú pristupovať k svätému prijímaniu. tajný KONVERZÁCIA 6 na 1 Tim. 2:1–4. Kresťan by mal byť nad všetkými ostatnými. – Je veľké zlo preklínať blížneho. – Mali by ste sa modliť za svojich nepriateľov. ROZHOVOR 7 na 1 Tim. 2:2–4. Tri druhy vojny. - Výzva k almužne. - Neentita. ROZHOVOR 8 na 1 Tim. 2:8–10. Kde sa modliť. - O decentnej výzdobe. - O oblečení. ROZHOVOR 9 na 1 Tim. 2:11–15. Ženy nemajú hovoriť v kostole. - Ako deti potrebujú. KONVERZÁCIA 10 na 1 Tim. 3:1–4. O biskupstve. -Aký by mal byť biskup. – O tých dobrých. – Prečo pohania neprijímajú vieru. ROZHOVOR 11 na 1 Tim. 3:8–10. Zodpovednosti diakonov. - Ako používať peniaze. ROZHOVOR 12 na 1 Tim. 4:1–5. Heretici, neustále chybujúci, upadajú do záhuby. - Manichejci, Enkratiti, Marcioniti. – Keď je niečo obetované modlám nečisté. – Proti. ROZHOVOR 13 na 1 Tim. 4:11–14. Povinnosti biskupa. – Proti želaniu. ROZHOVOR 14 na 1 Tim. 5:8. Povinnosť starať sa o príbuzných. – O vdovách. - Opis mníchov. ROZHOVOR 15 na 1 Tim. 5:11–15. Nečinnosť učí každé zlo. – Variabilita pozemského života. ROZHOVOR 16 na 1 Tim. 5:21–23. Morálne pokyny. ROZHOVOR 17 na 1 Tim. 6:3–7. Povinnosti učiteľa. – Pýcha sa rodí z nevedomosti. – Láska k peniazom je koreňom zla. ROZHOVOR 18 na 1 Tim. 6:13–16. Treba sa držať nie ľudskej múdrosti, ale... – Ľudské záležitosti sú pominuteľné. VÝKLAD 2. EPIŠTY TIMOTEJOVI (Tieto rozhovory predniesol svätec, pravdepodobne v Antiochii okolo roku 397) KONVERZÁCIA 1 až 2 Tim. 1:1–2. Motivácia a načasovanie písania. – Chvála Timofeymu. – Je nemožné, aby človek žil bez smútku. - O almužne. KONVERZÁCIA 2 na 2 Tim. 1:8–10. Božské záležitosti nemožno posudzovať podľa ľudských hľadísk. – Dôstojnosť eucharistickej obety nezávisí od toho, kto ju prináša. – V Eucharistii je pravé Telo Kristovo. ROZHOVOR 3 na 2 Tim. 1:13–18. Musíme sa báť Božieho súdu. KONVERZÁCIA 4 na 2 Tim. 2:1–7. Odmena za výučbu. – Na zemi nie je ani pravá sláva, ani pravé požehnania. – Porovnanie Pavla s Nerom. ROZHOVOR 5 na 2 Tim. 2:11–14. Výčitky svedomia narúšajú náš pokoj. - Strach pred súdom. – Niekedy v skutočnom živote Boh trestá zlých. ROZHOVOR 6 na 2 Tim. 2:20–21. Boží služobník by sa mal vyhýbať konkurencii. "Ktokoľvek je chytený diablom, čo i len čiastočne, je úplne v jeho moci." - Výzva k almužne. ROZHOVOR 7 na 2 Tim. 3:1–7. Korupcia v posledných dňoch. - O Jonatánovom priateľstve s Davidom. - Rada vdovám. ROZHOVOR 8 na 2 Tim. 3:1–4. Charakteristika nevďačného človeka. – Nevyhnutnosť smútku aj pre zbožných. – Prečo v skutočnom živote Boh niekedy trestá zlých, inokedy ich nepotrestá. ROZHOVOR 9 na 2 Tim. 3:16–17. Diela a využitie ap. Pavel. KONVERZÁCIA 10 na 2 Tim. 4:9–13. Prečo všetci apoštoli neliečili choroby? – Ako môžete pritiahnuť milosť Ducha? -Božie bohatstvo. VÝKLAD EPIŠTOLY TITOVI (Tieto rozhovory predniesol svätec v Antiochii medzi 393 a 397 rokmi.) ROZHOVOR 1 o Titovi. 1:1–4. Čas napísať správu. – Aké je to poznať pravdu vierou? – Musíme kázať smelo. – Zodpovednosti a ťažkosti biskupskej služby. ROZHOVOR 2 o Titovi. 1:5–6. Diela apoštolov. - Povinnosť pastiera. – Pavol urobil viac ako Platón. – Zanedbávanie slávy a cti je pre človeka ťažké. – Tu netreba v živote hľadať pocty. ROZHOVOR 3 o Titovi. 1:12–14. Vysvetlenie Pavlových slov a jeho odkazov na pohanských spisovateľov. ROZHOVOR 4 o Titovi. 2:2–5. Nevýhody staroby. – Súhlas manželov je veľkým požehnaním. – Vlastnosti dobrého sluhu. - Jozef v Egypte. – Dobré mravy sú príťažlivé. ROZHOVOR 5 o Titovi. 2:11–14. Účinnosť Božej milosti. – Aké sú túžby sveta? - Škoda sebectva. - Proti tým, ktorí hovoria, že Syn je menší ako Otec. - Musíme sa zdržať výčitiek. – História Androgea. ROZHOVOR 6 o Titovi. 3:8–11. Treba sa vyhnúť hádkam s heretikmi. "Musíme starostlivo hľadať chudobných." – Kto dáva almužnu, získava viac ako ten, kto ju dostáva. - Je to úzka cesta. - Bohatstvo je tŕň. – Musíme trpezlivo znášať smútok. – História mučeníkov. VÝKLAD EPIŠTOLY FILEMÓNOVI (Tieto rozhovory predniesol svätec v Antiochii v rokoch 393 až 397) KONVERZÁCIA 1 o Philim. 1–3. O milosrdenstve a súcite. – Niektorí ľudia venujú viac pozornosti ľuďom ako Bohu. CONVERSATION 2 on Philim. 4–6. Páni by nemali byť príliš nároční na svojich služobníkov. – Motiváciu milovať samých seba musíme nájsť v Kristovej láske. CONVERSATION 3 o Philim. 17-19. Modlitba je veľkým požehnaním, keď konáme skutky, ktoré sú toho hodné. – Ak Boh požaduje účet a trestá, neznamená to, že nie je dobrý. Komentár k Listu Hebrejom 1. PRVÝ KONVERZÁCIA na Hebrejom 1:1-2. 2. DRUHÝ ROZHOVOR na Hebrejom 1:3. 3. TRETIA DISKUSIA o Hebrejom 1:6–8. 4. DISKUSIA ŠTVRTÁ o Hebrejom 2:5–7. 5. PIATA DISKUSIA o Hebrejom 2:16–17. 6. DISKUSIA ŠIESTA o Hebrejom 3:7–11. 7. SIEDMY KONVERZÁCIA o Hebrejom 4:11–13. 8. ÔSMY KONVERZÁCIA o Hebrejom 5:1–3. 9. KONVERZÁCIA DEVIATA na Hebrejom 6:1-3. 10. desiaty KONVERZÁCIA o Hebrejom 6:7–8. 11. KONVERZÁCIA JEDENÁSŤ na Hebrejom 6:13–16. 12. KONVERZÁCIA DVANÁSŤ na Hebrejom 7:1-3. 13. KONVERZÁCIA TRINÁSŤ na Hebrejom 7:11–14. 14. DISKUSIA ŠTRNÁSTAŤ o Hebrejom 8:1–2. 15. ROZHOVOR PÄTNÁSŤ na Hebrejom 9:1-5. 16. DISKUSIA ŠESTNÁSTYCH o Hebrejom 9:15–18. 17. DISKUSIA 71 o Hebrejom 9:24–26. 18. ROZHOVOR OSEMNÁSŤ na Hebrejom 10:8-13. 19. DISKUSIA Devätnástej o Židom 10:19–23. 20. DISKUSIA 20. 20. o Židom 10:26–27. 21. KONVERZÁCIA 21 na Hebrejom 10:32-34. 22. ROZHOVOR 22 na Hebrejom 11:3-4. 23. KONVERZÁCIA 23 na Hebr 11:7. 24. ROZHOVOR 24 na Hebrejom 11:13-16. 25. DISKUSIA 25 o Židom 11:17-18. 26. KONVERZÁCIA 26 na Hebrejom 11:20-22. 27. KONVERZÁCIA DVADSAŤSEDEM na Hebrejom 11:28-31. 28. KONVERZÁCIA 28 o Hebrejom 11:37–38. 29. DISKUSIA 29 o Hebrejom 12:4-7. 30. DISKUSIA 30 o Hebrejom 12:11–13. 31. ROZHOVOR 31 na Hebr 12:14. 32. KONVERZÁCIA TRIDSŤDVA na Hebr 12,18-24. 33. DISKUSIA 33 o Židom 12:28-29. 34. ROZHOVOR 34 na Hebr 13:17. 35. ROZHOVOR 1, pri „starodávnej skale“. 36. ROZHOVOR 2, keď o polnoci prišla kráľovná do Veľkého kostola... 37. ROZHOVOR 3. Na druhý deň, keď bol kráľ v martýriu apoštola a mučeníka Tomáša. 38. ROZHOVOR 4 nabádanie, hovorené v chráme sv. Anastázie vo vzťahu k tým, ktorí boli neprítomní, a prezentácia súťaží a výkonov blaženého a spravodlivého Jóba. 39. ROZHOVOR 5, prednesený v kostole sv. Ireny o horlivosti prítomných a nedbanlivosti neprítomných. 40. ROZHOVOR 6, hovorený v cirkvi apoštolov, v deň kráľa Theodosia, proti tým, ktorí sa nazývajú Kafarmi. 41. ROZHOVOR 7, prednesený v kostole sv. Anastázie. 42. ROZHOVOR 8, hovorený v kostole Pavla, keď Góti čítali a gótsky presbyter predtým hovoril reč. 43. ROZHOVOR 9, o tom, že sa nemá chodiť na zoznamy ani na okuliare. A keď ich zarmútil, potom na zhromaždení, ktoré sa konalo po tej nedeli, dal sa porozprávať s biskupom, ktorý prišiel z Galácie, a po tom, čo mlčal, aj na tomto (stretnutí), zarmútený, hovoril tento rozhovor vo veľkom kostole slovami: „Môj Otec pracuje doteraz a ja pracujem“ (Ján 5:17). 44. ROZHOVOR 10, hovorený v kostole apoštola, po tom, čo biskup predtým trochu hovoril, o slovách „žatva je veľká, ale robotníkov málo“ (Matúš 9:37). 45. ROZHOVOR 11, jeho vlastný, hovorený po druhom, veľmi starý, hovoril predtým - o Eleazárovi a siedmich mladíkoch. 46. ​​K slovám „Na počiatku bolo Slovo“ (Ján 1:1) a tak ďalej; a že Duch skúma hĺbku Boha (1. Kor. 2:10); aj o novoosvietených, aj proti heretikom. 48. Rád božskej liturgie sv. Jána Zlatoústeho. 49. Modlitba Jána Zlatoústeho, keď máte v úmysle čítať alebo počúvať niekoho iného, ​​kto číta. 50. Druhá modlitba Jána Zlatoústeho. 51. Spuria. Na novú nedeľu a na apoštola Tomáša. 53. Na sväté Turíce. 54. O trpezlivosti, konci veku a druhom príchode. 55. Slovo o svätom Gregorovi Veľkom, Iluminátorovi. Slovo 4 o pôste a cudnosti. 505 Slovo 5 je o šťastí a nešťastí. 510 Slovo 6 je o vyučovaní a vyučovaní. 516 Slovo 7 o pokore. 528 Slovo 9 je o nezanedbávaní Božej cirkvi a svätých sviatostí. 538 Slovo 11 o bohatstve a chudobe. 554 Slovo 12 o sýtosti a opitosti. 566 Slovo 13 o chorobe a lekároch. 573 Slovo 14 o ženách a kráse. 579 Slovo 15 o chamtivosti. 591 Slovo 16 je o arogancii a márnivosti. 599 Slovo 18 je o nenávisti a nepriateľstve. 610 Slovo 19 je o smútku a smútku. 618 Slovo 20 je o hneve a zlosti. 622 Slovo 21 je o vodcovstve, moci a sláve. 628 Slovo 22 je o trpezlivosti a štedrosti. 636 Slovo 23 je o almužne a láske k homosexualite. 655 Slovo 24 o hriechu a spovedi. 676 Slovo 25 o budúcom súde. 689 Slovo 26 o cnosti a neresti. 703 Slovo 27 je o výchove detí. 717 Slovo 29 je o láskavosti, zhovievavosti a zášti. 733 Slovo 30. Chvála sv. apoštolovi Pavlovi, ktorú zostavil Theodor Magister z rôznych slov svätého nášho otca Jána Zlatoústeho. 747 Slovo 32 je o odvahe a statočnosti. 774 Slovo 33. Na sviatok sv. Vai. 783 Slovo 34. Na Vianoce sv. 787 Slovo 35. O pokání. 802 Slovo 36. Chvála sv. apoštolovi Pavlovi. 809 Slovo 37. O tichu a tajomstvách. 820 Homília 38. O nehanebnom vyznaní čestného kríža a o tom, ako nás Kristus skrze neho spasil a ako doňho máme vkladať svoju slávu; o cnosti, o tom, ako (Pán) chce našu spásu a o almužne. 821 Slovo 39. Že Boh nám dal mnoho spôsobov, ako nehrešiť, ak chceme, a že ten, kto má v úmysle prijať Kráľovstvo nebeské, musí zachovávať všetky prikázania, ale ten, kto niektoré zachováva a iné porušuje, sa v Gehenne dozvie, ako sa líši od ostatných ľudí. 827 Slovo 40. O tom, že pre spásu našich bratov musíme všetko urobiť a všetko podniknúť a že je veľkým dobrom odpúšťať hriechy tým, ktorí sa previnili proti nám – že to je väčšie ako almužna. 834 Homília 41. O tom, že musíme napodobňovať aspoň svojich služobníkov, aby sme z bázne Božej robili to, čo oni zo strachu pred nami, a o nevýslovných dobrodeniach pripravených pre svätých. 841 Slovo 42. Aby sme neboli v rozpakoch, keď vidíme, ako dobrí ľudia trpia nešťastím, kým zlí ľudia majú všetkého nadbytok; a že ten, kto žije v hriechoch, sa nelíši od smradľavého mŕtveho. 845 Slovo 43. Že ten, kto zanedbáva prítomnosť, zvíťazí nad oboma a že žiadostivosť je horšia ako akákoľvek špina a nečistota. 852 Homília 44. O kajúcnosti, trpezlivosti a želaniach do budúcnosti; a o druhom príchode nášho Pána Ježiša Krista. 860 Slovo 45. O tom, že za zosnulými sa nemá intenzívne oplakávať. 871 Slovo 46. Že aj keď sme vinní všetkými hriechmi, môžeme byť spasení spoveďou; a že každý z nás veriacich má anjela strážneho; a o kňazoch.878 Homília 47. O tom, že sa nemá nehodne pristupovať k božským tajomstvám. 882 Slovo 48. Kvetná záhrada vo forme slova, ktorú zozbieral Theodore od Zlatoústeho: čo musí kresťan urobiť, aby zdedil večný život. 886 I. O pokání a o čítaní o (hriechu) Dávidovom s manželkou Uriášovou. 889 II. O tých, ktorí počas pôstu dodržiavajú abstinenciu, a o životnom štýle rôznych prorokov. 894 III. Slovo napomenutia o abstinencii. 897 I V. O tom, že je ťažké pohŕdať Božou láskou k ľudstvu. Bolo to povedané po prečítaní podobenstva o desiatich talentoch. A proti Židom, pri príležitosti zemetrasenia. 899 V. O krvácajúcom, z Evanjelia podľa Lukáša. 899 VI. O tom, aký je skutočný život ako more, a o tom, ako Ježiš vošiel so svojimi učeníkmi na loď a zaspal. 903 VII. Na slová: „Nebeské kráľovstvo je ako horčičné zrnko“ (Matúš 13:31). 906 VIII. Na slová: „Ak je niekto v Kristovi, je nové stvorenie, staré sa pominulo, všetko je nové“ (2. Kor. 5:17). 910 IX. Na slová: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Mt 17,5). 926 X. Za čítanie evanjelia a o panenstve a napomenutie padlým pannám. 932 XI. O poznaní Boha ako pre Sväté Zjavenie Pána, tak aj pre novoosvietených. 941 XII. O svätom Nanebovstúpení nášho Spasiteľa. 943 XIII. O Genezaretskom jazere a svätom apoštolovi Petrovi. 946 1. Prvý rozhovor. Na sväté Turíce. 2. Druhý rozhovor. O pokání Ninivčanov. 3. Rozhovor tri. O almužne, o boháčovi a o Lazárovi. 4. Rozhovor štyri. Okolo desaťtisíc talentov a desať denárov a okolo zhovievavosti. 5. Rozhovor päť. Tým, ktorí si vysoko cenia skutočné požehnania a márne sa usilujú o svetskú pýchu. 6. Rozhovor šiesty. O modlitbe. 7. Rozhovor sedem. Na slová: „Každý hriech, ktorý človek pácha, je mimo tela“ (1 Kor 6:18). 8. Rozhovor osem. Že cnostná duša je najvzácnejšia. 9. Rozhovor deväť. Na slová: „Pamätajte na apoštola a veľkňaza nášho vyznania, Ježiša Krista, ktorý je verný tomu, ktorý ho ustanovil“ (Žid. 3:1). Dodatky k výkladom Svätého písma. K 18. rozprave o knihe Genezis Úryvok z 3. Rozhovoru o knihe. kráľovstvách Príklad vysvetlenia na Job Úryvky z komentára ku knihe Jób Pozostatky z komentára k Šalamúnovým prísloviam Zachované z Komentára ku knihe proroka Jeremiáša Z komentára k listu apoštola Pavla Rimanom (16:25) Úryvky z výkladu koncilovej epištoly svätého Jakuba Úryvky z Komentára k prvému listu svätej Petry Úryvky z Komentára k Druhému listu svätej Petry Úryvky z Komentára k prvému listu svätej Joanny Dodatky k liturgii svätého Chryzostoma. Mohlo by vás zaujímať: