Obras completas

Obras completas de San Juan Crisóstomo en 12 volúmenes. I. Admoniciones a Teodoro el Caído. PRIMERA ASEGURACIÓN. Dolor por la caída del alma de un amigo. No hay necesidad de desesperar ante la posibilidad de un levantamiento. – La esperanza es como una cadena que nos ata al cielo. – Ejemplos de la rebelión de los pecadores caídos. - Nabucodonosor. - Acab. - Manasés. - Ninivitas. - Buen ladrón. – El arrepentimiento como fuerza todopurificadora. – Los esfuerzos del demonio por hundirnos en la desesperación. - Todo arrepentimiento encuentra su recompensa. - Las alegrías del cielo. - El tormento del infierno. – El alma de Theodore, dolorida de amor por Hermione. - Curabilidad de la enfermedad. - La facilidad del arrepentimiento. – Un ejemplo del joven Fénix. - Un ejemplo de un monje anciano. - Confía en la misericordia de Dios. SEGUNDA ASUNCIÓN. Regreso de Theodore y respuesta al mismo. – Es inadmisible que una persona que se ha dedicado a servir a Dios se ocupe de los asuntos familiares. - Huida del ejército de Cristo. – La necesidad de expiar el pecado. - La debilidad de la naturaleza humana. - Caída y rebelión. - Ejemplo de David. - La vanidad de los bienes de este mundo. – Desventajas asociadas con el reino, la fama, la riqueza y el matrimonio. – El matrimonio, con todo su carácter sagrado, es adulterio en el caso de Theodore. - Preocupaciones de la vida familiar. – Libertad para los seguidores de Cristo. – La única desgracia para un cristiano es ofender a Dios. - Conclusión. II. A quienes están en enemistad con quienes atraen a la vida monástica. PALABRA UNO. Castigo para aquellos que resisten a Dios. Un ejemplo en la persona de los pueblos que impidieron la restauración de la iglesia tras el cautiverio babilónico. – Lo mismo ocurre con los oponentes del monaquismo. - Detalles de la persecución de los monjes. - Lamento por la necedad de los perseguidores. “Se hacen más daño a sí mismos que a los perseguidos”. – Ejemplo ap. Pablo y Nerón. - La pecaminosidad de la persecución. – Comparación de los perseguidores del monaquismo con los perseguidores de los apóstoles. - El castigo que les sobrevino. – Testimonio de I. Flavio. – La fe por sí sola no es suficiente para la salvación; las buenas obras también son necesarias. – El número de los sujetos a condena. – Un ejemplo de la historia del Diluvio. - La perversidad del mundo. PALABRA DOS: Al padre incrédulo. El verdaderamente rico es el que desprecia todo. "Somos glorificados más por la virtud que por la riqueza". “Nadie está dispuesto a hacer daño a alguien que lo ha dejado todo, y nadie podría hacerlo si quisiera”. - El que descuida todo lo terrenal encuentra más fácilmente consuelo en las dificultades. – Los cristianos prosperan especialmente cuando están oprimidos. - Placeres a corto plazo. - La historia de un ermitaño cuyo padre era pagano. PALABRA TRES: Al padre creyente. Es necesario preocuparse por la salvación del prójimo. – El abandono de los niños es malo. – Las leyes sobre la crianza de los hijos las da Dios. – La virtud depende de la disposición interna. – Varios grados de salvación. - Corrupción de la moral. - La necesidad de una filosofía estricta. – La necesidad de leyes y castigos en el estado. – La vida de los monjes se asemeja a la de los ángeles. - El mal de la maldad combinado con la elocuencia. – Las palabras de Sócrates en Platón al inicio de su apología. "Los santos triunfaron sin ninguna elocuencia. - La historia de un joven guiado por un monje. - La superioridad de la vida monástica sobre la vida mundana. Las reglas son las mismas para los monjes y los laicos. - Para los laicos es más difícil salvarse. - El verdadero padre es el que se preocupa por la salvación de su hijo. - El que distribuye el dinero es más verdadero propietario del mismo que el que lo acumula. - La necesidad de aprender a practicar la virtud desde joven edad. – Los beneficios de la estancia temporal de los jóvenes en un monasterio – La historia de Anna y Samuel - Una advertencia a los padres sobre la crianza de sus hijos en la piedad. III. Comparación del poder, la riqueza y las ventajas reales con la verdadera y cristiana sabiduría de la vida monástica. PRIMERA PALABRA - al monje Demetrio. Razón para escribir la palabra. – La necesidad de contrición debido al dominio del pecado en la tierra. - Disculpas infundadas de los pecadores. - Castigo a quienes calumnian. – El deber del cristiano es amar a sus enemigos y hacerles el bien. – Interpretación de la petición “Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”. – Explicación de la palabra “no des cosas santas a los perros”. El deseo del verdadero bien. – El maravilloso poder de este deseo. - Ap. Pablo como modelo de contrición y amor a Dios. PALABRA DOS – a Stelekhios. La contrición inspira el alma. —Descripción de un alma elevada al cielo en alas de contrición. - Explicación de las palabras del ap. Pablo: “El mundo está crucificado para mí y yo para el mundo”. - Amor extraordinario. Pablo a Jesucristo. – El amor de David a Cristo y su contrición. – Razonamiento sobre el Salmo 6. – La bondad y providencia de Dios para con los hombres, como fuerte incentivo a la contrición. – El universo y el hombre son como su rey. V. A Estagirio el asceta poseído por un demonio PALABRA UNO. La terrible experiencia que le sobrevino a Estagirio y el deseo de consolarlo, al menos por escrito. – Permitiéndonos las pruebas y beneficiándonos tanto a ellos como a la propia caída. – Ejemplos – Adán en el paraíso, Caín, Noé durante el diluvio, Abraham y José. – La prueba es uno de los medios por los cuales el Señor aumenta nuestros méritos y somete nuestra mente a lo divino. - La razón por la que Dios permite la prosperidad de los malos y la tristeza de los buenos. – La inescrutabilidad de los caminos de Dios. – La eternidad como justa recompensa para el bien y el mal. – El deber de un verdadero cristiano es ser sumiso a la Providencia de Dios. – Una amonestación a Estagiria para fortalecer su convicción. PALABRA DOS. Una exhortación a liberarse de los pensamientos deprimentes de suicidio. – Estos pensamientos no siempre provienen de un demonio, sino a veces del propio desaliento. "Necesitamos disipar este desaliento, y la mejor manera de hacerlo es elevarnos por encima de las opiniones de la multitud y pensar que sólo hay un pecado del que avergonzarse". – Hay recompensas reservadas para el futuro, el presente es un tiempo de trabajo. – Esto lo demuestran los ejemplos de los santos. - El ejemplo de Abraham. - Sobre el sacrificio de Isaac. - Hijos de Edipo. - El dolor de Jacob. – Un ejemplo de la vida de José. PALABRA TRES. Ejemplo de Moisés. - El dolor de Moisés en el desierto. - Los Dolores de Josué. – Explicación del tema usando el ejemplo de Samuel. - El dolor de David. – El dolor de Daniel. – Las tribulaciones de Elías y Eliseo. - El disgusto del malestar. Pablo. - Los desastres a los que estuvieron expuestos los amigos de Estagirio. - Demófilo y Aristómenes. – Un espectáculo de miseria humana en hospitales y prisiones. – Dios nos prueba para expiar nuestros pecados y es más indulgente con nosotros que nosotros mismos. VI. Una palabra para los que vivieron con vírgenes. VII. Una palabra a las vírgenes que vivían con los hombres. PALABRA UNO. El dolor de la joven viuda Thirasia y su consuelo. – Dios se preocupa por las viudas. – La dignidad de la viudez es venerada entre cristianos y paganos. – La alegría de la esperanza y la confianza de que volveremos a ver a quienes amamos. – La corta duración de la vida terrena, los desastres que la acompañan y la fragilidad de la felicidad. - Prueba de este último punto. – Un ejemplo de dos viudas de personas ricas y de alto rango que, tras la muerte de sus maridos, cayeron en la pobreza extrema. - Un ejemplo de nueve emperadores que reinaron en Constantinopla, de los cuales siete murieron violentamente. – Una imagen de la gloria y bienaventuranza que disfruta Terasio en el cielo. PALABRA DOS sobre la abstinencia de un segundo matrimonio. Exposición y refutación de tres motivos que suelen obligar a las viudas a volver a casarse: la esperanza de un estado mejor, el apego al mundo y la debilidad de la carne. – El propósito de la palabra no es condenar el segundo matrimonio permitido por el apóstol. Pablo y legitimado por la Iglesia. Una viuda que contrae un segundo matrimonio descubre en sí misma debilidad y sensualidad, muestra apego a la tierra y muestra cuán querido es para ella el recuerdo de su primer marido. "No puede amar a su segundo marido como amó al primero, y esta nueva unión pone en su contra a sus padres, a sus sirvientes y, especialmente, a los hijos de su primer marido. "Por lo tanto, para disuadir a las viudas de volver a casarse, los legisladores consideraron necesario privar al segundo matrimonio de toda solemnidad, demostrando así que sólo lo permiten con pesar. Alabada sea la viudez, que se acerca a la virginidad, porque a tal viudez le corresponde la misma gloria y recompensa que la virginidad. 1. La primera palabra. El mejor amigo de la infancia de Juan Crisóstomo es Vasily. "Nunca se separaron". - La intención de ambos de aceptar el monaquismo. - Las lágrimas y peticiones de la madre rechazaron a Juan de cumplir esta intención. – La vida ascética de los amigos. - Rumor de intención de ordenarlos a ambos al rango de obispo. – La desviación de Crisóstomo y la elección de Vasili. – Las quejas de Vasily y las justificaciones de John. El significado moral de la astucia depende de la intención. - Es útil tanto en paz como en guerra. – A ella recurren tanto los médicos del cuerpo como los médicos del alma. – Curar así a los enfermos. - La aplicación también lo usa. Pablo para ganar a los judíos para Jesucristo. 2. Segunda palabra. El sacerdocio es la prueba más alta de amor que se puede dar en relación a Jesucristo. – Beneficios del sacerdocio. – La sangre de Jesucristo es el precio de las almas. – El amor de Jesucristo por Su iglesia. – Los deberes del sacerdocio son más importantes que cualquier otro cargo. - Hay pocos dignos para él. – Responsabilidad del sacerdote. – Enemigos del rebaño de Cristo. "Curar almas es más difícil que curar ovejas". – La dificultad de comprender la causa misma del dolor en las almas. "No hay otro camino que la persuasión". – El sacerdocio requiere un alma excelente. - ¿Cuánta prudencia es necesaria para un sacerdote? – El sacerdocio es un cargo lleno de dificultades y peligros. – La necesidad de conocer plenamente al candidato al sacerdocio. – Excelentes cualidades de filantropía. – Alabanza a Vasily. - Su filantropía. – ¿Por qué Crisóstomo rechazó el obispado? "Su negativa no sólo no perjudicará a los votantes, sino que los salvará de las críticas a las que de otro modo serían sometidos". 3. La tercera palabra. Crisóstomo continúa su justificación. "Su negativa no fue por orgullo. Acusar a otros de faltar el respeto al sacerdocio es revelar la baja opinión que uno tiene de él. "Su negativa no fue por vanidad. – El amor a la gloria, por el contrario, debería haberle impulsado a aceptar el obispado. – El sacerdocio tiene un carácter celestial. – El majestuoso escenario del sacerdocio del Antiguo Testamento y la excelencia del sacerdocio del Nuevo Testamento. – La grandeza del sacramento cristiano. – El sacerdote es más fuerte que los ángeles. - Fuentes de su poder. – Los sacerdotes del Antiguo Testamento sólo daban evidencia de la curación de la lepra del cuerpo, pero los sacerdotes del Nuevo Testamento sanaban la lepra del alma. – Si nuestros padres nos dan vida física, entonces los sacerdotes nos dan vida espiritual, y nos la pueden dar, incluso cuando la hemos perdido. - Bautismo. - Arrepentimiento. - Incluso ap. Pablo tembló al reflexionar sobre la altura de su ministerio. – Lo mismo asustó a Crisóstomo. – Una clara conciencia de la altura del sacerdocio, por un lado, y la conciencia de su debilidad son las motivaciones que le obligaron a abandonar el episcopado. - Otros motivos, como los que implican los peligros y dificultades asociados al servicio sacerdotal. – Eliminación de la vanidad con todas las pasiones que la acompañan. – Cuanto más exaltado es el sacerdocio, más repugnante es su abuso. – Puedes desear el sacerdocio, pero no la exaltación y el poder asociados con el sacerdocio. – El sacerdote debe ser dueño de sí mismo: las tristes consecuencias de la ira. – Los errores de los sacerdotes rápidamente se hacen conocidos por todos y la tentación resultante. – Ejemplos de elecciones fallidas. - Gestión de viudas, cuidado de vírgenes, trámites eclesiásticos, dificultades asociadas a los mismos. – La excomunión y la prudencia que requiere. 4. Palabra cuatro. Las objeciones de Vasily son que todo lo dicho por su amigo se aplica a aquellos que buscan el sacerdocio y no a aquellos que se sienten atraídos por él en contra de su voluntad. - Refutación de esta objeción. – Ejemplos de Saúl, Elías, Aarón y Moisés. – Judas fue llamado al apostolado. – Los que ordenen personas indignas están sujetos a la misma pena que ellos. – Es necesario ordenar con extrema precaución. - Sobre el servicio religioso. – El don de la palabra como accesorio necesario del sacerdote. – Sin el don de la palabra no basta ni el buen ejemplo ni siquiera el don de los milagros. – La palabra es la única arma con la que se puede rechazar a los enemigos de la Iglesia. – Comparación de la Iglesia con una fuerte fortaleza. – Los principales enemigos con los que tiene que lidiar la Iglesia: judíos, paganos, maniqueos, valentinianos, marcionitas, sabelianos, arrianos. – Enemigos en casa, suscitando cuestiones ociosas e insolubles. – Las objeciones de Vasily: ¿no despreciaba el ap la elocuencia? ¿Pablo? - No, sólo condenó el arte frívolo de los retóricos de su tiempo. – Si algún siervo de Jesucristo pudiera prescindir del don de la palabra, ese sería el apóstol. Pablo, quien tenía el don de hacer milagros y un amor incomparable por el Señor Jesús. - Elocuencia ap. Paul: simple y fuerte, basado únicamente en el conocimiento y el entusiasmo. – Un repaso encomiable de sus mensajes. – La necesidad de que un obispo tenga conocimiento para poder instruir a los demás. – Debe poder defender los principios de la fe. 5. La quinta palabra. Continuación de la discusión sobre la elocuencia de la iglesia. – Las conversaciones dirigidas a la gente requieren más trabajo. - Es difícil satisfacer a los oyentes, porque muchas veces no vienen a ser edificados, sino a juzgar al predicador. – Para superar con éxito esta dificultad y dominar a los oyentes, se necesitan dos cosas: el desprecio por los elogios y el poder de las palabras. – El desprecio por los elogios no tiene sentido sin el poder de las palabras, y viceversa. – Al desprecio por los elogios hay que añadir también el desprecio por la envidia. – No basta con adquirir el don de la palabra, es necesario también conservarlo mediante el trabajo y el ejercicio, porque la elocuencia es un don de estudio aún más que de la naturaleza. – Cuanto mayor sea el don de la palabra del predicador, más deberá trabajar en él. - Las maquinaciones del gran predicador por parte de sus envidiosos enemigos. – Hay pocas personas que sean capaces de juzgar a fondo las conversaciones. – Fuerte en la conciencia de su don, un predicador puede elevarse por encima de los juicios de la multitud. – Se le puede dar aún más confianza si se esfuerza por alcanzar el objetivo principal: agradar a Dios. – El desprecio por los elogios no es menos necesario para quienes no tienen el don de la elocuencia. 6. Palabra seis. La responsabilidad del sacerdote por los pecados del rebaño que le ha sido confiado. – Prudencia y cautela con la que es necesario vivir para protegerse de la contaminación de los asuntos de este mundo y preservar la belleza del alma. - Celo, minuciosidad y vigilancia en la realización de los servicios sagrados. – Los sacerdotes son los mensajeros de Dios no sólo para la ciudad, sino para toda la tierra. "Fueron designados para orar e interceder por el perdón de los pecados de las personas, y no sólo de los vivos, sino también de los muertos. - Habiendo invocado al Espíritu Santo, ofrecen con reverencia un gran sacrificio, al que hay que acercarse con temor y temblor. - Llevan en sus manos al Señor y Señor de todos los pueblos. - Para ellos es necesaria la más cuidadosa prudencia, para no ofender a ninguno de sus prójimos, adaptarse a todos, sin recurrir a la astucia, la simulación y adulación, sino actuando con gran audacia y libertad, y alternativamente, según las circunstancias, puedes utilizar la severidad o la gentileza. – Por grande que sea el trabajo de los monjes y por difícil que sea la batalla que libran, en cualquier caso el servicio de un obispo es más difícil que el de un ermitaño. – Es más fácil practicar la virtud en el desierto que en los asuntos de la iglesia, ya que estos asuntos exponen al obispo a muchos accidentes y revelan fácilmente en él vicios y defectos que no se revelarían en el desierto. – Repitiendo el consejo de no ignorar los rumores populares, aunque sean falsos. "No es difícil salvarse a uno mismo". – Un sacerdote está sujeto a un castigo más terrible que los creyentes comunes y corrientes. – El estado que debe experimentar una persona cuando quieren elevarla al rango sagrado. “No hay batalla más terrible que la que el diablo levanta contra nosotros en tales casos”. 7. Conversación sobre la ordenación sacerdotal. Pensamientos y sentimientos con motivo de la elevación al alto rango del sacerdocio. Falta de confianza en tus capacidades. – Todo el universo alaba a Dios, a excepción de los pecadores. – Pero incluso un pecador puede encontrar una manera de glorificarse. - Alabanza a Flaviano, obispo de Antioquía. - La nobleza de su origen y la grandeza de su ascetismo. - Memorias de Melecio, obispo de Antioquía. – Solicitud de oración por el nuevo presbítero. 8. Primera palabra. Alabanza a Flaviano. La grandeza de su filantropía. - El significado del dicho “si se destruye la razón”. – Refutación de los Anomeos. "El predicador tiene la intención de amonestar, no golpear, a sus oponentes". – Dios es incomprensible no sólo en Su esencia, sino también en Su providencia; no sólo en Su industria, en la medida en que controla toda la creación, sino también en la medida en que controla los destinos de un pueblo, por ejemplo, el pueblo judío. - Exhortación. 9. Segunda palabra. Al razonar sobre objetos divinos uno debe guiarse no por la razón, sino por la fe. – Los anomeos afirman conocer a Dios como Él se conoce a sí mismo. – Explorar Su esencia con excesiva curiosidad significa insultarlo. – La necesidad de moderación en el razonamiento con los herejes. 10. Palabra tres. Alabar a Dios es más útil al hombre que a Dios. – Dios es incomprensible para los ángeles. - El hombre no puede ni siquiera penetrar el ser de los ángeles. – Los poderes supremos no pueden comprender a Dios ni siquiera con Su condescendencia. - Un reproche a los antioqueños por abandonar la iglesia inmediatamente después de la conversación. – La eficacia de la oración pública. 11. Palabra cuatro. Sobre la incomprensibilidad de la naturaleza de Dios. – Breve repetición de conversaciones anteriores. – Los ángeles aprendieron algunos secretos sólo con nosotros y a través de nosotros. – No conocen la esencia de Dios. - Alabanza a los antioqueños por la obediencia con que llevaron a cabo los consejos que les dieron. – Una advertencia contra la aparición de carteristas en la iglesia. 12. Palabra cinco. Sobre la incomprensibilidad de la naturaleza de Dios. – El Hijo y el Espíritu Santo conocen plenamente al Padre. – Palabras: Dios y el Señor son igualmente característicos del Padre y del Hijo. - Sabiduría del Ap. Pablo en sus instrucciones. – No sólo el ser de los ángeles, sino también el ser de nuestra alma nos resulta incomprensible. – La objeción de los Anomeos es que no se puede adorar lo que no se conoce. - Responder a esta objeción. - El poder de la oración. – La audacia se produce con la humildad. 13. Palabra seis. Sobre Santa Filogonía. - ¿Cuánto más alta es la vida futura que la presente? – San Filogonio fue primero abogado. – Habiendo sido elegido obispo, se dedicó a la práctica de toda clase de virtudes. – Edificación con motivo de la próxima fiesta de la Natividad de Cristo. – El verdadero arrepentimiento, aunque sea breve, puede limpiar la conciencia. - Método de realizar el arrepentimiento. 14. Palabra séptima. Sobre la consustancialidad del Hijo con el Padre. – La necesidad de una actitud atenta hacia la palabra de Dios. – El Hijo es consustancial al Padre. - Expresiones del Santo Las Escrituras, que parecen menospreciar al Hijo, encuentran su explicación en la Encarnación. - Otros motivos de tales dichos de las Santas Escrituras. – Dos voluntades en Jesucristo. - Exhortación a la oración. 15. Palabra ocho. Sobre la justicia y la limosna y sobre la petición de la madre de los hijos de Zebedeo. - Responder a la objeción de los herejes. – El Hijo tiene la misma autoridad que el Padre. – La limosna no se mide por la cantidad de limosna dada, sino por la pureza de intención. - Alabanza a la ap. Pablo, cuyos dichos son citados por el predicador. – ¿En qué sentido dijo Jesucristo “llevar Mis datos”? “El que se esfuerza merece recompensa”. 16. Palabra nueve. Sobre Lázaro de cuatro días. – Jesucristo sabía dónde estaba Lázaro. – No deberías ser demasiado crédulo. – ¿Por qué oró Jesucristo antes de la resurrección de Lázaro? – No por necesidad, sino por las personas allí presentes y en respuesta al pedido de Martha. 17. Palabra décima. Introducción. – La diferencia entre deuda monetaria y deuda espiritual. – Jesucristo es consustancial al Padre. – Aceptó la humillación para condescender con nuestra debilidad y para instruirnos no sólo con palabras, sino también con el ejemplo. – Se caracteriza por la misma omnipotencia que el Padre. - Prueba extraída de la curación de un ciego de nacimiento. – Qué imperfecta es la ley. – El Hijo es igual al Padre. Evidencia de las Santas Escrituras. – Debe evitarse toda hostilidad. - Una exhortación a la reconciliación con los enemigos. 18. Palabra undécima. Sobre la incomprensibilidad del ser de Dios. – Cuando se trata de verdades de fe, uno debe basarse principalmente en las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura. – La deidad de Jesucristo, probada sobre la base del primer capítulo del libro del Génesis. – Acuerdo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. – Es deber de los cristianos estar presentes en las reuniones de creyentes y llevar allí a sus hijos. “Los beneficios de asistir a estas reuniones en las iglesias son dobles. 19. Palabra duodécima. Sobre el paralítico, que estuvo paralítico durante treinta y ocho años, y sobre las palabras “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17). – Comparación de un predicador con un cultivador. – ¿Por qué Jesucristo se apareció a los judíos en días festivos? – Curación del paralítico. – ¿Por qué le pregunta Jesucristo al enfermo? - Alabanza al paralítico. – ¿Por qué Jesucristo le manda levantar y cargar la cama? – Jesucristo es igual en omnipotencia al Padre. – Una exhortación a asistir a las reuniones de la iglesia. XIII. Razonar contra judíos y paganos de que Jesucristo es el Dios verdadero. 21. Primera palabra. Interrumpiendo sus conversaciones contra los anomeos sobre la incomprensibilidad del ser de Dios, el predicador procede a denunciar a los judaizantes. – Los cristianos no deberían participar en las fiestas judías porque: 1) Los judíos son personas lamentables que hacen todo en el momento equivocado. "No ayunaron cuando debían ayunar, y ahora ayunan cuando no debían ayunar: por eso fueron rechazados y los cristianos aparecieron en su lugar. - 2) Su sinagoga no es mejor que un teatro, un lugar de libertinaje y una cueva de ladrones; es morada de demonios, mientras que la iglesia es la casa de Dios. - Posesión del Santo. La Escritura no hace venerable la sinagoga y no puede servir como excusa para aquellos que lo visitan, porque: 1) los judíos insultan a la Santa Escritura, alegando que no dice nada acerca de Jesucristo; 2) la usan sólo para engañar a los débiles; 3) no sólo la sinagoga, sino también el alma misma de los judíos es la morada de los demonios – Dios rechazó sus sacrificios, sus fiestas y el templo mismo, entregándolo en manos de los paganos. – El deseo de recibir curación de cualquier enfermedad no puede servir como justificación para visitar la sinagoga, porque: 1) los demonios que viven en ella no pueden curar; 2) incluso si pudieran, no deberían destruir el alma para curar el cuerpo. – Debemos utilizar todos los medios para alejar a nuestros hermanos de judaizar, tanto más cuanto que al no hacerlo, participamos de su crimen y estaremos sujetos al mismo castigo que ellos. 22. Segunda palabra. Contra quienes apoyan el ayuno judío y contra los propios judíos. – No se debe observar el ayuno judío, porque: 1) aquellos que cumplen la Ley Antigua en al menos un aspecto están privados de la gracia de Cristo; 2) los que guardan la ley en un aspecto se comprometen a guardarla en su totalidad bajo pena de condenación. – La ley es algo bueno, pero con la condición de que conduzca a Jesucristo. – Él es malo para aquellos a quienes no conduce a Él, por tanto, para aquellos que judaizan. – Dios es más celoso del honor de los creyentes que de su propia gloria; mutuamente, los creyentes deben ser celosos por el honor de Dios y permitir que sus esposas asistan a las sinagogas. 23. Palabra tres. A los que todavía ayunan en Semana Santa. – No se debe participar en la observancia del ayuno que los judíos observan antes de la Pascua, porque esto puede causar cisma y desacuerdo, y la diferencia de opinión es el peor de los males: esta es la enseñanza de Pablo y de los padres del Concilio de Nicea. - Dios, al destruir la ciudad en la que sólo era posible celebrar legalmente la Pascua judía, demostró ampliamente que rechazaba todas las fiestas judías y nos liberó de la obligación de observar los días establecidos por la ley. – Entre los propios judíos, la observancia del lugar debería ser más alta y más importante que la observancia de los tiempos, porque la observancia de los tiempos es a menudo completamente imposible. 24. Palabra cuatro. Contra los judíos, al son de las trompetas de su Pascua. Dicho en Antioquía, en la gran iglesia. – Para juzgar si una acción es buena o mala, hay que tener en cuenta no tanto su esencia como la voluntad de Dios. "Mientras tanto, el ayuno judío va en contra de la voluntad de Dios. - Todos los ritos sagrados deben realizarse en Jerusalén, y no en ningún otro lugar, como lo demuestran la ley misma y el ejemplo de los santos justos. - Al destruir Jerusalén, Dios mostró claramente que ya no estaba satisfecho con la adoración de los judíos. 25. Palabra cinco. Elogios por la diligencia de los oyentes. – La iglesia judío no será restaurado. - Esto se prueba: 1) por la predicción de Jesucristo, que sin duda tendrá fuerza, pues otras predicciones del Hijo de Dios ya se han cumplido; 2) sobre la base de los profetas: los mismos profetas que predijeron el principio y el fin de los tres primeros cautiverios no sólo no indicaron el final del cuarto, su cautiverio actual, sino que predijeron directamente que no terminaría; 3) la inutilidad de los esfuerzos que hicieron los judíos para restaurar su iglesia; 4) sobre la base de profecías que presagiaban que la adoración del Nuevo Testamento se extendería por toda la tierra. – Una advertencia a los cristianos para que se retiren de las fiestas judías. "Su comportamiento es reprensible y de ninguna manera imperdonable". - Una exhortación a los más prudentes a que aparten a sus semejantes de estas supersticiones absurdas, además de criminales. 27. Palabra séptima. Si la iglesia judío, como se demostró anteriormente, es completamente destruido, entonces los judíos ya no podrán tener sacrificios ni el sacerdocio. – Estas instituciones, como lo prueban la Santa Escritura y especialmente San Pablo, son anuladas por su imperfección por el sacrificio de Dios encarnado, y no serán restauradas. – En lugar del sacerdocio según el orden de Aarón, apareció el sacerdocio según el orden de Melquisedec, y la ley antigua fue reemplazada por una nueva según el nuevo sacerdocio. 28. Palabra ocho. No basta con advertir a nuestros semejantes antes de que pequen; Todavía debemos cuidarlos incluso después de que hayan caído en pecado. - Así actuó Dios en relación con Adán y Caín, ap. Pablo con relación al fornicario, el samaritano con el herido por los ladrones. – No debemos hacer públicas las fechorías de nuestros hermanos, sino tratar de curar a los que pecan y evitar que se judaicen, inculcándoles especialmente lo absurdo que es recurrir a los demonios para mejorar su salud. – El cristiano debe sufrir antes que pecar, siguiendo el ejemplo de Job, el paralítico y Lázaro. – Estos sufrimientos son enviados por Dios para corregirnos, y el hijo no debe quejarse de su padre cuando lo corrige. – Además, la paciencia en el sufrimiento trae buenos frutos; en la tierra obtiene alabanza e inclina a Dios a curar las enfermedades que ha padecido, y en el cielo se prepara para recibir la corona del martirio. 31. Primera palabra. Alabanza a los oyentes por no entregarse a la locura del Año Nuevo y hacer del Año Nuevo un día de alegría espiritual. "Muchos, sin embargo, iban de la iglesia a la taberna, burlándose de las amonestaciones. - Reprochándoles. - Su intimidación no les impide decir la verdad y rebelarse contra los ultrajes. - La conducta de Jesucristo en relación con Judas, a quien no dejó de advertir y de otorgar beneficios para recordarle sus deberes. Lo mismo debe hacerse en general con los pecadores. - Otra suerte está destinada en la vida futura a los que viven en mimos y placeres, y para los que pasan su vida en la pobreza y el sufrimiento – Ejemplo de Lázaro y el rico sin corazón – La comida del cristiano debe ir acompañada de oración y lectura de las Sagradas Escrituras – Es necesario comer y beber con moderación. 32. Segunda palabra. Continuación de la historia de Lázaro y el rico desalmado. – Una refutación de la creencia popular transmitida por los paganos de que las personas que mueren de muerte violenta se convierten en demonios. – Si Jesucristo llama a los judíos hijos del diablo es porque imitaron las obras del diablo. – Por sus pecados, y no por una muerte violenta, la gente puede volverse como un demonio. – Una conmovedora descripción de la muerte del pobre Lázaro y la muerte del rico desalmado. – La crueldad del rico en comparación con la filantropía de Abraham. - La ley de la limosna. “Si un pobre necesita pan, hay que dárselo, aunque sea una persona inútil”. 33. Palabra tres. ¿Por qué se le dice al rico no “has recibido tu bien en tu vientre”, sino “has recibido”? – ¿Por qué los justos a menudo están expuestos a peligros, mientras que los pecadores los evitan? – Todos los cristianos necesitan leer las Sagradas Escrituras, no sólo espirituales, sino también seculares. – Estos últimos necesitan aún más esta lectura, porque están más sujetos a la tentación. Sacerdote, los libros son tan excelentes que siempre son útiles incluso para quienes los entienden poco. – Lo que resultó incomprensible en la primera lectura quedará claro en la segunda. - La ignorancia de lo Santo. Las Escrituras son la fuente de las herejías. – Dios no deja sin recompensa ningún bien, ni siquiera el cometido por los malos, como tampoco deja sin castigo ningún pecado, ni siquiera en los buenos, y aun en ellos especialmente. "No hay nada más peligroso que la posición del impío que prospera". - Elogios por la paciencia. – La impaciencia es la madre de la blasfemia. – ¿Por qué Dios no castiga a todos en este mundo? – Ejemplos de paciencia tomados del Antiguo Testamento. 34. Palabra cuatro. Propuesta de explicación de la parábola del rico y Lázaro. – Los ejemplos del Evangelio y especialmente el ejemplo del hombre rico muestran que todas las oraciones de los que han salido de aquí con pecados agravados serán inútiles. – La parábola en cuestión es una excelente lección para ricos y pobres; puede igualmente humillar a los primeros y humillar a los segundos, hacernos amar la pobreza y despreciar la riqueza. - Sacerdote La Escritura y la razón nos convencen suficientemente de la existencia de una vida futura; no hay necesidad de que los muertos regresen a nosotros para asegurarnos esto. – El poder y significado de la conciencia, que nos recuerda nuestros viejos pecados. - Esto lo confirma el relato de la historia de José. 35. Palabra cinco. Discurso sobre la Resurrección. – Explicación de las palabras de la ap. Pablo acerca de la resurrección futura 1 Tes. 4:12. – Consuelo a los creyentes en el dolor por la muerte de personas queridas. – Deben diferir de los infieles en su comportamiento, así como se diferencian de ellos en sus creencias. – Cuando muere alguien querido y cercano a usted, no necesita entregarse al dolor, pero debe ser como la ley en este sentido. A Job y Abraham, que demostraron generosidad y valentía: el primero no se desanimó al verse privado de todos sus hijos, y el segundo ni siquiera dudó en sacrificar a su único heredero: su hijo. 36. Palabra seis. Es terrible la manifestación de la omnipotencia y bondad de Dios en un terremoto. "Pero el día del juicio final será aún peor". "Hay que tener miedo no de un terremoto, sino de la causa que lo produce". – Necesitamos sentir lástima no por los que están molestos, sino por los que pecan. – Volver a la parábola del rico y Lázaro. – Comparación de acontecimientos cotidianos con representaciones en el escenario teatral. - En la vida futura, cada uno aparecerá como realmente es. – La nobleza no consiste en la celebridad de los antepasados, sino en la virtud. - Origen de la esclavitud. - Inundación Mundial. – Comparación del arca con la Iglesia. – Beber vino para curar el dolor. -¿Qué es la verdadera esclavitud? – ¿Qué es la verdadera riqueza? – Diversos grados de justos y pecadores, pero nadie está sin pecado. – El bien y el mal reciben su debida recompensa. 37. Palabra séptima. Angustia al ver que muchos de los oyentes, a pesar de las exhortaciones del predicador, visitan las listas. – A pesar de la gravedad de su culpa, no desesperen de la oportunidad de expiar su pecado mediante el arrepentimiento. – El rico desalmado es ejemplo de quien sigue el camino ancho en la vida: Lázaro es ejemplo de quien sigue el camino angosto. –Hay una gran diferencia en el objetivo al que llegó cada uno por su propio camino. – ¿Cuáles son las verdaderas bendiciones? – Quienes se encuentran en la pobreza y el dolor no deben considerarse infelices. – El abismo que separa a Lázaro y al rico desalmado en el más allá. - Conclusión. Conversaciones al pueblo antioqueño sobre estatuas. Conversaciones sobre la impotencia del diablo. Discursos de alabanza sobre las fiestas de nuestro Señor Jesucristo y de sus santos. Conversación sobre el día de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Conversación sobre el Bautismo del Señor y la Epifanía. Contra los borrachos y sobre la resurrección. XIV. Conversaciones sobre San Apóstol Pablo. XV. Una conversación encomiable sobre nuestro santo padre Meletios. XVI. Un discurso loable sobre el santo mártir Luciano. XVII. Oh San Hieromártir Babilonia. XVIII. La Palabra sobre la Bendita Babilonia y contra Julián. XIX. Conversación laudatoria sobre las santas mártires Iuventina y Maximina. XX. Conversación laudatoria sobre Santa Mártir Pelagia, que sufrió en Antioquía. XXI. Alabanza a San Mártir Ignacio el Portador de Dios. XXIII. Alabanza a San nuestro padre Eustacio, arzobispo de Antioquía el Grande. XXIII. Palabras laudatorias sobre San Mártir Romano. XXIV. Conversaciones sobre los Santos Macabeos. XXV. Conversación laudatoria sobre los santos mártires Vernike, Prosdok y Domnina. XXVI. Unas palabras sobre Lázaro durante cuatro días. XXVII. Una conversación sobre los mártires, así como sobre la contrición y la limosna. XXVIII. La conversación gira en torno a lo peligroso que es hablarle a la gente de manera servil. XXIX. Conversación sobre los mártires. XXX. Unas palabras de elogio para San Julián Mártir. XXXI. Alabanza al San Mártir Varlaam. XXXII. Alabanza a San Gran Mártir Drosida y el recuerdo de la muerte. XXXII. Alabanza a los mártires egipcios. XXXIV. Conversación sobre San Hieromártir Focas y contra los herejes. XXXV. Alabanza a todos los santos que han sufrido en todo el mundo. XXXVI. Conversación después del terremoto. XXXVII. Sobre la traición de Judas. Creaciones de San Juan Crisóstomo, clasificadas en la edición de Min en el departamento de Dubia, es decir, aquellas que plantean dudas sobre su pertenencia al santo: XXXIX. Unas palabras sobre la aplicación. Pedro y el profeta Elías. XLI. Alabanza a San Tecla, primer mártir e igual a los apóstoles. XLII. Seis palabras sobre el destino y la providencia. XLIV. Creaciones clasificadas en la edición de Min como Spuria, es decir, falsificaciones: 1. Una conversación sobre la profecía de Zacarías y la concepción de Isabel. 2. Alabanza por la concepción de San Juan Profeta Bautista y Bautista. 3. Sobre la Anunciación de nuestra gloriosa Señora Theotokos. 4. Conversación sobre las palabras “El mandamiento vino de César Augusto” y sobre la inclusión de la Santa Madre de Dios en el censo. 5. Sobre San Juan Bautista. 6. En la fiesta de Santas Epifanías. 7. Unas palabras sobre el Encuentro de nuestro Señor Jesucristo, y sobre la Madre de Dios, y sobre Simeón. 8. El Viernes Santo y Gran. 9. Sobre la Cruz Honesta y Vivificante y sobre el crimen de los primeros. 10. Sobre la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo en tres días. XLV. Creaciones atribuidas en la edición de Min a Spuria y colocadas en el primer volumen de la misma: 1. Una conversación sobre cómo un asceta no debe permitirse el juego y la diversión. 2. Unas palabras sobre el ayuno y la limosna. 3. Respuesta escrita de Teodoro el Caído a nuestro santo padre y maestro ecuménico Juan Crisóstomo. 4. La séptima palabra sobre el sacerdocio. 5. La palabra de que el alumno debe ser manso. 6. Conversación sobre lo que se debe evitar de manera fingida y falsa. 7. A judíos, griegos y herejes. 8. Una palabra muy útil sobre la fe, la ley de la naturaleza y el Espíritu Santo. 9. De la Santísima y Consustancial Trinidad. 1. A la parábola del deudor de diez mil talentos, que exigió cien denarios (Mt. XVIII, 23-35), y ese rencor es peor que cualquier pecado. 2. “¡Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú quieres” (Mateo 26:39). 3. Sobre la vida según Dios y las palabras “Estrecha es la puerta...”, etc. (Mateo 7,14) y explicación de la oración “Padre Nuestro” 4. Del paralítico, bajado por el techo; que él no es el mismo del que se habla en Juan; y sobre la igualdad del Hijo con el Padre. 5. Sobre aquellos que no asistieron a la reunión de la iglesia; que no se deben ignorar las inscripciones de las divinas escrituras; sobre la inscripción en el altar y sobre los recién iluminados. 6. En una reunión que tuvo lugar algún tiempo después en la antigua iglesia, sobre la inscripción de los Hechos de los Apóstoles, y sobre el hecho de que una vida virtuosa es más útil que las señales y los prodigios, y en qué se diferencia la actividad de los signos. 7. Que la lectura de las Sagradas Escrituras es útil y que hace inaccesible al atento a la esclavitud y a las circunstancias coaccionantes, también que el nombre de los apóstoles es el nombre de muchas virtudes y que los apóstoles recibieron poder y autoridad mucho mayor que los gobernantes externos y los propios reyes, y finalmente a los recién iluminados. 8. Sobre el hecho de que no es seguro que los oyentes guarden silencio sobre lo que se dijo en la iglesia, y por qué se leen los Hechos en Pentecostés, y por qué Cristo no se apareció a todos después de la resurrección, y que presentó evidencia de la resurrección a través de los signos de los apóstoles más claramente que la vista. 9. Después de leer el pasaje: Saulo, aún respirando amenazas y asesinato (Hechos 9:1), cuando todos esperaban que se dijera la conversación del inicio del capítulo 9. Hechos: que el llamado de Pablo es evidencia de la resurrección. 10. A los que se quejaban de la extensión de las enseñanzas y a los que no estaban satisfechos con su brevedad; sobre el nombre de Saúl y Pablo y sobre por qué el primer hombre se llamó Adán - que era útil y beneficioso - y para los recién iluminados. 11. A los que reprocharon la amplitud de las introducciones, y que es útil soportar los reproches; Además, por qué Pablo no cambió su nombre inmediatamente tan pronto como creyó: que este cambio le sucedió no por obligación, sino según su libre albedrío; y a las palabras “¡Saulo, Saulo! ¿Por qué me persigues? (Hechos 9:4). 12. Conteniendo reproche para los que no estaban en la iglesia y amonestación para los que debían cuidar de los hermanos; también al inicio de la carta a los Corintios: “Pablo es llamado” (1 Cor 1,1) y sobre la humildad. 13. En respuesta a las palabras del Apóstol: “Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en nuestras tribulaciones, sabiendo que a través de la tribulación viene la paciencia”, etc. (Rom. 5:3). 14. Sobre las palabras del Apóstol “Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Rom. 8,28), sobre la paciencia y el beneficio que se obtiene de las tribulaciones. 15. Contra los que no asistieron a la reunión y en respuesta a las palabras del apóstol “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer” (Rom. 12,20), y sobre el rencor. 16. A las palabras “Salve Priscila y Aquila”, etc. (Romanos 16:3). 17. De Aquila y Priscila y de que no se debe hablar mal de los sacerdotes de Dios. 18. En respuesta a las palabras del apóstol, “pero para evitar la fornicación, cada uno tenga su propia mujer” (1 Cor. 7:2). 19. A las palabras "la esposa está sujeta a la ley mientras vive su marido; si su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor. Pero será más bienaventurada si permanece así" (1 Cor. 7:39-40). 20. A Maxim, y sobre qué tipo de esposas se deben tomar. 21. En respuesta a las palabras del apóstol “No quiero dejaros, hermanos, ignorando que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar” (1 Cor. 10:1). 22. En respuesta a las palabras del apóstol “Porque es necesario que también entre vosotros haya diferencias de opinión, para que entre vosotros se manifiesten los que son hábiles” (1 Cor. 11:19). 23. Sobre la limosna, pronunciada después de que él (San Crisóstomo) pasó en invierno y vio a los pobres y mendigos en la plaza, tirados sin cuidados. 24. A las palabras del apóstol “Teniendo el mismo espíritu de fe, como está escrito” (2 Cor. 4:13), y a las palabras “Creí, y por eso hablé” (Sal. 115:1), y a la limosna. 25. Sobre las palabras del Apóstol “pero teniendo el mismo espíritu de fe, como está escrito” (2 Cor. 4,13) y contra los maniqueos y todo aquel que condena el Antiguo Testamento y lo separa del nuevo, y sobre la limosna. 26. También sobre las mismas palabras “teniendo el mismo espíritu de fe, como está escrito” (2 Cor. 4:13), y por qué todos en general disfrutan de los beneficios, y sobre la limosna. 27. A las palabras del apóstol “¡Oh, si fueras un poco indulgente con mi necedad!” (2 Corintios 11:1). 28. Contra los que abusan del dicho apostólico “cuanto prediquen a Cristo, fingiendo o sinceramente” (Fil. 1,18), y contra la humildad. 29. A las palabras “Se debe elegir viuda no menos que la que tenga sesenta años” (1 Tim. 5:9), tanto sobre la crianza de los hijos como sobre la limosna. 30. De Elías y de la viuda, y también de la limosna. 31. Del disfrute de los beneficios futuros y de la insignificancia del presente. 32. Que no debemos revelar los pecados de nuestros hermanos y orar por el daño a nuestros enemigos. 33. Que nadie se desespere, ni ore por el daño de los enemigos, ni desmaye el corazón cuando no reciben lo que piden; también a los maridos sobre el mantenimiento de la paz con sus esposas. 34. Lo que se dijo en la antigua iglesia en respuesta a las palabras del apóstol: “Cuando Pedro vino a Antioquía, yo personalmente me opuse a él” (Gálatas 2:11), y (en él el santo) prueba que este evento no fue una contienda, sino una cuestión de mayordomía. 35. Sobre Eutropio eunuco, patricio y cónsul. 36. Cuando Eutropio, encontrado fuera de la iglesia, fue capturado por los jardines y las Escrituras, y ante las palabras “la reina estaba a tu diestra” (Salmo 44:10). 37. Cuando Saturnino y Aureliano fueron enviados al exilio y Gaina abandonó la ciudad, y sobre el amor al dinero. 38. Del regreso de San Juan de Asia a Constantinopla. 39. Sobre la aceptación de Severian. 40. Pronunciado por el obispo. Severian, cuando fue recibido por el Beato Juan, Obispo de Constantinopla. 41. Antes de partir al exilio. 42. Al regresar del exilio. 43. Cuando me exilié. 44. Al regresar del primer exilio (existe sólo en traducción latina). 45. Al regresar del primer exilio (segundo). 46. ​​Sobre la esposa cananea, dicho al regreso (del santo) del exilio. 47. De que quien no se hace daño a sí mismo, nadie puede hacerle daño. 48. A los que se sienten tentados por las desgracias acaecidas, así como por la persecución y desastre del pueblo y de muchos sacerdotes, y por lo incomprensible, y contra los judíos. Prefacio. Lugar y hora de su expresión; el texto bíblico griego en estas conversaciones y su importancia; la necesidad de compararlo con el texto de otras copias griegas de la Biblia y algunas ayudas para ello. Conversación 1. La alegría de Crisóstomo al ver la multitud reunida en la iglesia de Dios antes de la ofensiva de los santos pentecostales. El propósito de las reuniones de la iglesia y la necesidad de prepararse para el ayuno. El gran daño de la intemperancia desde los días del primer hombre y los efectos beneficiosos del ayuno experimentado por los justos del Antiguo Testamento, y el ejemplo del Salvador. El efecto del ayuno en el alma humana y la denuncia del lujo por parte del profeta. Amós. La fugacidad de los placeres mundanos y la inmutabilidad de los espirituales. Conversación 2. La alegría de Crisóstomo al inicio de la Cuaresma, que representa el mejor momento para las enseñanzas de la iglesia de las divinas Escrituras. Las palabras iniciales del primer libro de Moisés deben aceptarse como palabras del Señor mismo, no probando lo que está por encima de nosotros, sino creyendo humildemente. Moisés no habla de la creación de poderes invisibles ni de la razón de esto. El gran poder de las palabras “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” contra los falsos maestros y la solución al desconcierto sobre la creación del universo a partir de un inexistente. ¿Por qué se llama a la Tierra primitiva invisible e inestable? El cristiano no sólo debe conocer y preservar la verdadera enseñanza de la fe, sino también organizar su vida de acuerdo con ella. Conversación 3. Grande es la riqueza y profundidad de la divina Escritura. Explicación de las palabras “y las tinieblas estaban sobre la superficie del abismo, y el Espíritu de Dios era llevado sobre la superficie del agua”. La creación de la luz y la locura de quienes dicen que la materia existió antes que el cielo y la tierra. ¿Por qué Dios no creó todo en un día? Contra los que dicen que todo pasó por sí solo. El cristiano debe cuidar de la salvación no sólo de sí mismo, sino también de su prójimo y luchar continuamente con toda la armadura de la fe contra las artimañas del diablo y sus propias pasiones, manteniendo una constante vigilancia y dando limosna. Conversación 4. La alegría de San Predicador al ver el celo de sus oyentes y despertarlo en un constante despertar espiritual. Explicación de las palabras “Que haya expansión en medio... y que Dios llame cielos a la expansión”. Hay un cielo, no muchos cielos. Palabras del Santo Las Escrituras deben entenderse de manera piadosa y, ascendiendo de la consideración de la creación al Creador, no debemos olvidar las limitaciones humanas. Instrucciones morales sobre el autoexamen diario, sobre el amor a quienes aman y odian, y sobre cómo frenar las pasiones. Conversación 5. Los cristianos deben, como los mineros de oro, escudriñar las Sagradas Escrituras diariamente. Escritura y preservar cuidadosamente el tesoro de virtud adquirido, por el cual habrá recompensa en la vida futura. Explicando las obras de la creación del tercer día. Una denuncia de los judíos que consideraban la tarde como el comienzo del día. El gran daño de la adicción a la gloria humana. Conversación 6. Fuerte acusación a los presentes en las listas ecuestres; la pecaminosidad de esto y la amenaza de lo irreparable. La creación de los cuerpos celestes y la grandeza de su Creador. La locura de quienes idolatran el sol. ¿Qué significa “Lo he puesto en el firmamento de los cielos para señales, para las estaciones, para días y para años”? Todas las criaturas son creadas para el hombre, quien, usándolas o maravillándose de su belleza, debe adorar al Creador con su alabanza y su buena vida. Conversación 7. Continuación de la exhortación a los que asistieron al espectáculo; la grave responsabilidad de aquellos cristianos que, con su comportamiento, dan lugar a tentaciones a los no creyentes. Una explicación de la obra de la creación del quinto día y una denuncia de quienes piensan mal sobre el origen del universo y el propósito de la creación de algunas criaturas. Las criaturas mudas creadas el sexto día y su aprobación divina. Una exhortación a animarse a alabar al Señor y guiar a la verdad a otros que están estancados en el error. Conversación 8. Despertar la atención de los oyentes y explicar el relato bíblico de la creación del hombre; consejo divino antes de su creación y el origen del hombre después de todas las demás criaturas. ¿A quién se le dijo: “Hagamos al hombre”? ¿Qué se entiende por imagen de Dios? Exhortación a los oyentes a enseñar a otros las verdades enseñadas, no sólo con la palabra, sino con una vida aún más virtuosa. ¿En qué consiste un ayuno piadoso? Conversación 9. El ayuno es el momento más conveniente para profundizar en las verdades de la divina Escritura. Una breve repetición de conversaciones anteriores y una solución a la confusión sobre el poder del hombre sobre los animales. La semejanza de Dios y la posibilidad del hombre de lograrlo. Como resultado, una persona se ve privada de una parte de su poder sobre los animales y ¿con qué propósito? Revelada en los destinos del primordial, así como de cada uno de los pueblos, la sabiduría y bondad de Dios y la influencia beneficiosa del pensamiento en ella sobre la vida moral del hombre. Conversación 10. Una advertencia a aquellos que se avergüenzan de venir al culto vespertino y a la enseñanza espiritual después de la cena y una continuación de la explicación de las palabras de las Escrituras sobre la creación del hombre, sobre el poder que se le ha dado sobre las criaturas terrenales, sobre la bendición divina de los primeros marido y mujer creados, sobre el nombramiento de alimento apropiado para ellos y todos los seres vivientes y la aprobación divina de todo lo creado. ¿Qué significan las palabras “y descansa en el séptimo día de todas tus obras y bendícelo... y santifícalo”? Se instruye a los oyentes a transmitir el contenido de la conversación a los ausentes de la iglesia y a recordar constantemente a Dios mismos. Conversación 11. Orden razonable y finalidad en los fenómenos naturales, los asuntos humanos y las instituciones eclesiásticas: la conveniencia del establecimiento de los santos pentecostales y las tareas de la vida cristiana: avance en la virtud, erradicación de pasiones y corrección de deficiencias siguiendo el ejemplo de hombres santos que eran de nuestra misma naturaleza. Aplicación de ejemplo. Pablo, su humildad y sus mayores hazañas según su propia imagen, obligado por las circunstancias. Conversación 12. El regreso de Crisóstomo a la explicación temporalmente interrumpida de las palabras del libro. Génesis sobre lo que siguió a la creación de seis días. ¿Qué significa “el libro de la existencia del cielo y de la tierra”? Omnipotencia divina en la productividad de la tierra primitiva y su fundamento sobre las aguas. La sumisión de los elementos terrenales al Señor y la necesidad del hombre de obedecer la voluntad de Dios si no quiere convertirse en ganado sin sentido. Creando el cuerpo de un hombre del polvo de la tierra y soplando en su rostro el aliento de vida. La superioridad del alma sobre el cuerpo y la lección que de ello se desprende. Conversación 13. Alabanza del celo de los oyentes, que despierta los celos del predicador Crisóstomo. El amor indescriptible de Dios por el hombre, expresado en la imagen de su creación. Contra quienes decían que el alma humana proviene del ser de Dios, o no la distinguían de la fuerza vital de los animales. ¿Por qué el cuerpo humano fue creado antes que el alma? El paraíso edénico estaba en la Tierra y no en el cielo, y la historia de su plantación debe entenderse de manera piadosa, sin caer en alegorías. Un cristiano debe combinar una vida virtuosa con dogmas puros. Conversación 14. Animar a los oyentes a considerar atentamente las palabras de la divina Escritura. Explicación de las palabras “y el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en un paraíso de dulzura para hacerlo y guardarlo”. El honor y propósito de dar el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. “No es bueno que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda conforme a él”. Nombrar animales como manifestación de la sabiduría de lo primordial y su dominio sobre los animales. Conversación 15. El agradecimiento de Crisóstomo a los oyentes por su amor a la palabra de Dios y la explicación de las palabras “Adán no encontró ayuda como él”. La creación de una esposa a partir de la costilla de Adán durante su sueño frenético y extraordinario y los nombres divinos utilizados en las Escrituras. El don profético de Adán y la grandeza de los beneficios divinos para él; de ahí la lección moral para los oyentes sobre la gratitud a Dios a través de actos de virtud y la erradicación de pasiones y debilidades. Conversación 16. La riqueza inagotable de la Escritura y la bienaventuranza de lo primordial. La malicia y astucia del diablo, que eligió a la serpiente como arma para tentar a su esposa. La seducción de una esposa a través de la serpiente y la violación del mandamiento divino por parte de los primordiales. El pueblo primordial tenía conocimiento del bien y del mal incluso antes de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, y de ahí el nombre del árbol. Beneficios del árbol del padrino. Conversación 17. El amor de Dios por la humanidad hacia los antepasados ​​caídos y el despertar en ellos de la conciencia del pecado cometido. La acción de la conciencia en el alma de nuestros primeros padres y las consecuencias internas del pecado; juicio divino directo sobre el marido y la mujer caídos y condenación de la serpiente con el anuncio de su completa derrota desde la simiente de la mujer; castigo para la esposa y el marido, lleno de justicia y cuidado de la persona. Conversación 18. Ante la caída de los primitivos, animar a los oyentes a estar vigilantes de sí mismos; acciones de cuidado divino para los condenados. Una lección que nos dan las vestimentas de cuero de los primordiales. Verdad y misericordia divinas en la expulsión de los primitivos del paraíso y su asentamiento directamente en el paraíso. El inicio del matrimonio y el origen de la virginidad. Los buenos pensamientos de Eva ante el nacimiento de Caín y el sacrificio de los primeros hijos de Adán. La bondad de Dios hacia Caín tras el rechazo de su sacrificio y la lección moral resultante. Conversación 19. Severa esclavitud al pecado y al libre albedrío humano. La incorregibilidad de Caín y su terrible crimen. La bondad inconmensurable de Dios hacia el fratricidio y su impenitente. El castigo divino de Caín y su posterior arrepentimiento. La amenaza de un castigo séptuple para el asesino de Caín y de ahí la lección moral. Conversación 20. Repetición de las ideas principales de la conversación anterior. El lugar de asentamiento de Caín y la genealogía de sus descendientes. Las palabras del Cainita Lamec a sus esposas y el arrepentimiento del pecado expresado en ellas según lo impulsado por la conciencia; lección moral de esto. La historia del nacimiento de Set y Enós. Un llamado a sobresalir en la virtud y especialmente a dar limosna. Conversación 21. Es necesario profundizar en la Divina Escritura con toda diligencia, invocando la gracia del Espíritu Santo. Nueva genealogía de Adán a través de Set, sobre la omisión de otra generación y el significado de esta. Las buenas propiedades de Set y los pensamientos de Eva en su nacimiento. El significado de los nombres dados a los niños. La piedad de Enoc y la lección que dio a maridos y esposas. Más genealogía de los setitas y la profecía de Lamec sobre el nacimiento de Noé. Una exhortación al cuidado del alma y su decoración. Conversación 22. El justo Noé y la grandeza de sus virtudes en medio de la maldad general. Libre albedrío humano en la elección del bien y del mal. Los hijos de Dios que mataron a las hijas de los hombres no son ángeles, sino los descendientes de Set y Enós. La consecuencia de esta confusión de los setitas con los cainitas es una amenaza divina. El aumento de la maldad, el veredicto divino sobre el exterminio de las personas junto con los animales y la salvación de Noé. Una exhortación a la virtud como la más preciosa de todas y necesaria para la vida futura. La muerte de la vanidad. Conversación 23. La firmeza del justo Noé, los grandes beneficios que contiene la virtud. “Noé halle gracia ante el Señor Dios”; los elogios de todas las personas no son prueba de virtud. Las Escrituras despojan a los malvados del nombre "hombre". La justicia y la piedad de Noé. El mejor método de genealogía. En materia de virtud, después de la gracia suprema, todo depende del libre albedrío del hombre. Conversación 24. Todo lo que hay en la Divina Escritura debe ser examinado cuidadosamente. La castidad a largo plazo de Noé y la corrupción de toda la tierra. El anuncio de un veredicto divino a Noé y la orden de construir un arca para salvar al justo y a toda su familia, junto con parejas de diversos animales. La base para distinguir entre animales limpios e inmundos y el propósito de este mandamiento. El propósito del anuncio divino del día del diluvio. Alentar a los oyentes a cumplir los mandamientos divinos. Conversación 25. El amor de Dios por la humanidad durante el diluvio; acortar el tiempo dado para el arrepentimiento facilitó el castigo de los pecadores. El aumento de cuarenta días del agua del diluvio y el confinamiento del arca por parte de Dios desde fuera. La gran fe de Noé y su regreso a su poder original sobre los animales. La destrucción de todo lo que vive en la tierra excepto los que están en el arca. Una exhortación a las hazañas de la virtud con esperanza en Dios y las infinitas bendiciones que Él ha prometido. Conversación 26. La bondad de Dios al castigar a los pecadores y la lección moral resultante. La misericordia de Dios hacia Noé y quienes estaban con él en el arca. Reducción de las aguas de inundación y la confirmación de esto por parte de Noé. La bendición de Dios para Noé como antepasado de la humanidad post-diluvio. La instrucción es imitar las virtudes de Noé: su paciencia y agradecimiento a Dios. Conversación 27. Los beneficios de Dios para la raza humana y los beneficios de recordar esto. El sacrificio de Noé y el motivo de la aprobación de los sacrificios por parte de Dios y el establecimiento de la circuncisión. El alto precio de la buena voluntad. La promesa divina a Noé como antepasado de la humanidad y el mandamiento de no probar sangre. Una exhortación a la corrección, al arrepentimiento y al perdón de las ofensas. Conversación 28. El propósito de las conversaciones de Crisóstomo. El pacto de Dios con Noé y su señal. La condescendencia de Dios hacia los pecadores y el favor hacia los virtuosos. Cam fue el padre de Canaán. El origen de la humanidad después del Diluvio a partir de los tres hijos de Noé es una cuestión de especial providencia divina, al igual que la expansión del cristianismo. Una exhortación a amar a Dios y a fijar en Él los ojos de la fe. Conversación 29. La Escritura describe no sólo las virtudes, sino también los pecados de los justos. Las Escrituras proporcionan medicina para todos los que sufren. ¿Qué explica la embriaguez de Noé? La compasión de los justos por sus vecinos. No es el vino el culpable, sino el abuso del mismo. La desvergüenza de Cam y el respeto de los demás hijos son dignos de imitar. ¿Por qué el hijo es maldito por el pecado del padre? El comienzo de la esclavitud. Bendición profética para Sem y Jafet. Conversación 30. Especialmente hay que tener cuidado con el descuido al final de San Pentecostales. ¿Por qué a su final se le llama la Gran Semana? Construyendo una ciudad y un pilar y una lección moral desde aquí. Juicio divino sobre los constructores y perpetuación de la memoria de este. Una exhortación al ayuno y a la oración ferviente. Conversación 31. El cristiano debe estar vigilante y cuidadoso, evitando la gloria humana y la vanidad. La concordancia de las palabras del libro. Génesis con las palabras del primer mártir Esteban sobre el reasentamiento de Abram de Mesopotamia. La hazaña de Abram al salir de la casa de su padre. ¿Por qué se llevó a Lot con él? Llegada a Canaán y dimisión del patriarca. Una advertencia contra el apego a las riquezas terrenales. Conversación 32. Animar a los oyentes a sobresalir en el conocimiento de la verdad y en una vida piadosa. La aparición de Dios a Abram y las obras de piedad de este último durante el viaje a Egipto y la obediencia de Sara. Castigo divino del Faraón y su casa. Los dolores enviados por Dios deben ser sobrellevados con paciencia y alegría. Conversación 33. Vuelta al tema interrumpido por el inicio de la Santa Fiesta de las Conversaciones. La llegada de Abram al lugar del antiguo altar entre Betel y Hagge. La humildad, la tranquilidad y el altruismo de Abram. Animar a los oyentes a ser humildes ante los demás. Conversación 34. La alta dignidad y piedad de la humildad y la mansedumbre; una recompensa divina para Abram por estas virtudes y un incentivo para que un cristiano dé limosna. Ejercicios del Patriarca de firme confianza en Dios. Imitación del Patriarca en esperanza y aliento a vivir no para uno mismo, sino para Aquel que murió y resucitó por nosotros. Conversación 35. Se anima a leer la Divina Escritura, incluso sin suficiente comprensión al principio; un ejemplo instructivo del eunuco de la reina Candace. El amor de Abram por Lot, capturado por los reyes orientales, y su extraordinaria victoria sobre este último. Gloria al Patriarca y su bendición de parte de Melquisedec. El instructivo desinterés del conquistador de los reyes orientales. La base de todas nuestras obras debe ser la humildad, el amor a los bienes eternos en lugar de a los transitorios, que, como la limosna a los pobres, sirven para adquirir los primeros. Conversación 36. La riqueza de virtudes del Patriarca y una breve reseña de sus gestas y favores divinos hacia él. Retribución a Abram por no aceptar los regalos del Rey de Sodoma; La gran fe de Abram en la promesa divina y su imputación como justicia. Una invitación a creer las palabras de Dios y confiar en sus promesas. Conversación 37. El gran poder de la Divina Escritura y la riqueza de sus pensamientos. La preparación de Abram para entrar en un Pacto con Dios y una explicación de los fenómenos extraordinarios en los que tuvo lugar la conclusión misma del Pacto, y el presagio divino de la esclavitud de los descendientes del Patriarca en una tierra que no era la suya. Alentar a los oyentes a imitar la fe firme del Patriarca y evitar todo lo que esté en desacuerdo con ella, como la inmoderación en la comida y el vestido. Conversación 38. La firmeza de la fe de Abram a pesar de la continua esterilidad de Sara. La preocupación razonable y noble de este último es no morir sin hijos. ¿Por qué se indica el número de años de convivencia de Sara con Abram en el momento en que ella le dio a Agar como esposa? ¿Por qué el Señor a veces se demora en cumplir nuestras peticiones? Un ejemplo de verdadera unión matrimonial. Aparición del Ángel Agar en el desierto. Exhortación a los oyentes a soportar con paciencia y mansedumbre los dolores y a la unanimidad en la vida familiar. Conversación 39. ¿Por qué el Señor tarda en cumplir sus promesas a Abram? Una nueva revelación de Dios a Abram y una explicación de su nombre, junto con una explicación del significado y origen del nombre original. ¿Por qué Dios instituyó la circuncisión para los judíos? La circuncisión no beneficia al alma. Circuncisión no hecha con las manos. Conversación 40. Revelando la promesa divina del nacimiento de Isaac de Sara y exhortando a los oyentes a la paciencia en las tribulaciones. La obediencia de Abraham. La superioridad del bautismo sobre la circuncisión y los deberes que éste impone al cristiano. Conversación 41. Reprensión de los que estaban en las carreras de caballos y explicación de la parábola de los talentos; un deber que impone no sólo a los profesores, sino también a los oyentes de la Palabra de Dios. La hospitalidad de Abraham y la Epifanía en la encina de Mamre: el celo de Abraham y Sara es un ejemplo para los maridos y mujeres cristianos. Conversación 42. Diversas virtudes de Abraham y el llamado de los oyentes a imitarlo. Confirmación a Abraham de promesas anteriores y revelación divina de la inevitable destrucción de las ciudades malvadas. La intercesión de Abraham por ellos y el ejemplo de la viuda de Sarepta. Conversación 43. Las virtudes de Lot entre los habitantes corruptos y la aplicación de ésta a la vida de los cristianos. El amor de Lot por lo extraño es digno de imitación. La intención anárquica de los sodomitas y la defensa desinteresada de Lot de los extraños. Liberación de Lot por los ángeles de la muerte. Una exhortación a la homosexualidad. Discurso 44. Una exhortación a aceptar la enseñanza divina con plena atención. La compasión de Abraham; El significado de la intercesión de los justos por nosotros: primero debemos cuidarnos y orar, y luego recurrir a la intercesión de los santos. Ni Lot ni sus hijas necesitan ser condenados. Perpetuar la memoria en la posteridad mediante una vida virtuosa: el ejemplo memorable de la castidad de José. Conversación 45. Es importante para un predicador tener oyentes que sean amables con él. el asentamiento de Abraham en la tierra de Gerar y el miedo a la muerte; verdadero matrimonio. Liberación divina de Sara de la deshonra y justificación de Abraham ante Abimelec. El cumplimiento de la promesa divina del nacimiento de un hijo a Sara. Una exhortación a confiar firmemente en Dios. Conversación 46. La extraordinaria alegría de Sara por el nacimiento de Isaac y la partida de Agar con Ismael. Providencia divina para los exiliados. Fortaleza y seguridad de quien recurre a la ayuda divina. Las desastrosas acciones de la envidia y las exhortaciones a su erradicación. Conversación 47. El mandato divino de sacrificar a Isaac y la firmeza indestructible de la fe y la obediencia de Abraham a la voluntad divina. El significado educativo de este sacrificio. Un juramento de confirmación por parte de Dios de las promesas dadas antes y una exhortación a los oyentes a cumplir los mandamientos divinos. Conversación 48. Entierro de Sara y adquisición de la primera propiedad de tierra por parte de Abraham; denunciando a sus contemporáneos por su adicción a la avaricia y la exhortación a la justicia y la limosna. La preocupación de Abraham por elegir una esposa para Isaac entre su tribu emparentada y su fe firme en el Señor Proveedor. La historia del viaje del siervo Abraham a Mesopotamia con aplicación moral a la vida de los oyentes. Conversación 49. Isaac da ejemplo de paciencia y perseverancia en la oración. Razones por las que las esposas de los justos eran estériles. La oración de veinte años de Isaac por la infertilidad de Rebeca y su estímulo para imitar al hombre justo. Conversación 50. La piedad y prudencia de Rebeca, que consultó al Señor (a través del sacerdote) en el momento de la fecundidad. Diferentes actividades y disposiciones de los gemelos nacidos. La falta de atención de Esaú al regalo de su primogenitura y la inspiración a sus oyentes de no perder grandes cosas por cosas pequeñas e insignificantes. Conversación 51. El derecho de primogenitura y el significado de los nombres que daban antiguamente los padres a sus hijos. El mandato divino a Isaac de no ir a Egipto durante el comienzo de la hambruna y la confirmación de las promesas dadas anteriormente. El peligro que amenazaba a Isaac en la tierra de Gerar, y la liberación de él por la divina providencia, como tres jóvenes en un horno de fuego. Conversación 52. La riqueza de Isaac y la envidia de él Gerarian. La verdadera mansedumbre y piedad de Isaac. Epifanía a Isaac en el pozo de juramento y ofrendas de acción de gracias al Señor. La unión de Abimelec con Isaac, como prueba de que no hay nada más fuerte que la mansedumbre y la virtud. Una exhortación a amar a los que aman y a los que odian. Conversación 53. El matrimonio de Esaú con mujeres cananeas. El poder de la virtud y la ayuda celestial para obtener la bendición de su padre por parte de Jacob. Bendición para Esaú y gran enojo hacia Jacob. Conversación 54. Exhortación a las hazañas de la virtud indicando lo que Dios da al hombre y lo que promete. La envidia de Esaú hacia Jacob y el consejo de este último a su madre, consistente con el mandamiento de Cristo a los apóstoles. Palabras de despedida de Isaac a Jacob. El viaje de Jacob a Mesopotamia y la visión de una misteriosa escalera con promesas para el futuro y el presente. La exhortación de los oyentes a pedir ante todo al Señor bendiciones no terrenas, sino eternas. Conversación 55. La piedad de Jacob y la fe en las promesas divinas. Todo le va bien al que es ayudado por la mano superior derecha. Convencer a sus oyentes de amar al Señor: el ilustre ejemplo del amor del apóstol Pablo por Cristo. Amor al prójimo y limosna; el gran poder de este último para la vida presente y futura. Conversación 56. La sencillez del matrimonio en la antigüedad y la denuncia de las diversiones satánicas que se producían durante Crisóstomo. Un cristiano necesita abandonar las malas costumbres y volverse hacia las buenas. La antigua costumbre de la poligamia y su erradicación por Cristo. El amor de Jacob por Raquel y la maternidad de Lea por voluntad divina. Los celos de Raquel y la prudencia de Jacob; multiplicación de su familia. Una exhortación a imitar a los antiguos en la virtud y no recurrir al poder humano. Conversación 57. Las virtudes de los justos están expuestas en las Escrituras para que las imitemos. La mansedumbre de Jacob hacia Labán y su fuerza. La recompensa que Jacob se ofreció a sí mismo y su extraordinario éxito. La envidia de Labán y la promesa de ayuda divina impulsaron a Jacob a abandonar Mesopotamia. Gran ayuda para Jacob, perseguido por Labán; El encuentro de Jacob con él y su recordatorio de sus incansables labores mientras cuidaba los rebaños; un oprobio a los pastores del rebaño espiritual. El acuerdo entre Labán y Jacob, sellado en el nombre de Dios. Conversación 58. El estímulo de Jacob mediante la aparición de un regimiento de ángeles y su continuo temor a Esaú; una oración al Dios de los padres pidiendo ayuda y al mismo tiempo enviando regalos a Esaú; nuevo aliento a través de Aquel que peleó con Jacob y el cambio de su nombre a Israel. ¿Por qué Dios y los ángeles se aparecieron a los justos en forma de personas? Manifestaciones de humildad y servilismo por parte de Jacob ante Esaú. Una exhortación a la mansedumbre y la humildad en relación con los que están en guerra. Conversación 59. La moderación de Jacob al adquirir un terreno y denunciar la codicia de los contemporáneos del santo; el daño de la riqueza para los niños. La deshonra de Dina y la perniciosidad de las pasiones juveniles que requieren freno mediante el matrimonio legal. El miedo de Jacob y su traslado a Betel para realizar el sacrificio. Una exhortación a cuidar la limpieza de los jóvenes. Conversación 60. La seguridad de Jacob como quien ha recibido ayuda celestial y una nueva Epifanía para él en Luz. Las expresiones humanoides acerca de Dios no necesitan tomarse literalmente. El viaje de Jacob de Betel a Hebrón y los acontecimientos de este tiempo. Exhortación a los oyentes a estar atentos, a mantener la conciencia pura y a mortificar la carne. Conversación 61. El enojo y la envidia de sus hermanos hacia José y el amor de su padre por él. La envidia es un gran mal. José es un tipo del futuro. La venta de José a los ismaelitas con la mayor discreción sirvió para glorificar a la víctima. Grande es el poder de la virtud y la impotencia del vicio. Conversación 62. Matrimonio de Judá con la cananea Seba; el matrimonio de Er y luego Abnan con Tamar; el nacimiento de gemelos de Judas a este último: Zara - el prototipo de la Iglesia, Pérez - la ley. La esclavitud de José en Egipto y su prosperidad en la esclavitud. La tentación de José a través de la esposa del egipcio, la gran victoria de la castidad y el encarcelamiento. Una exhortación a imitar las virtudes del maravilloso José. Conversación 63. Ayuda divina a José en la cárcel y la interpretación de los sueños del copero y del panadero. La interpretación de José de los sueños de Faraón según la revelación divina. Ningún accidente puede constituir un obstáculo para el cumplimiento de las intenciones divinas. Por tanto, en los dolores, no desmayemos, sino alimentémonos de la confianza en Dios. Conversación 64. Las acciones de José como gobernante de Egipto y el nacimiento de sus dos hijos. Llegada de sus hermanos a Egipto; El trato intencionalmente duro de José hacia ellos y el despertar de su conciencia de pecado. El segundo viaje de los hijos de Jacob con Benjamín y la prueba del amor de los hermanos por Benjamín. La revelación de José de sí mismo a sus hermanos y su regreso a su padre. Una exhortación a amar a tus enemigos. Conversación 65. El efecto vivificante que tuvo en Jacob la noticia de que José estaba vivo, su determinación de ir a Egipto; sacrificio en el pozo del juramento y la consoladora Epifanía a Jacob. Presentación de los hermanos y el padre de José al Faraón. Las acciones de este último en Egipto durante la hambruna; liberación de la tierra sacerdotal de los impuestos al faraón y una exhortación a mostrar honor a los siervos de Dios y soportar pacientemente las tentaciones enviadas por Dios. Conversación 66. ¿Por qué Jacob quiso ser sepultado en la tierra de sus padres? La verdadera maldad es la muerte no en tierra extranjera, sino en los pecados. La adoración de Jacob al final de su vara y la bendición de los hijos de José. Exhortación a dejar a los hijos una herencia de tesoros, que no consiste en riquezas, sino en la virtud y la bendición de Dios. El bien es la riqueza sin pecado. Conversación 67. Explicando la bendición profética de Jacob a sus hijos según el orden de su nacimiento. El misterioso significado de la bendición a Judas. Muerte y entierro de Jacob. Por qué en la antigüedad había un fuerte llanto por los muertos. El perdón de José y su testamento a sus hermanos. Conclusión con una exhortación moral. Ocho palabras sobre el Génesis Homilía 1, pronunciada al comienzo de la Cuaresma con las palabras “en el principio creó Dios los cielos y la tierra”. El ayuno es un manantial espiritual para el alma. Es de gran beneficio saber acerca de la creación del mundo y acerca de su Creador según las Escrituras dadas por Dios. ¿Por qué no habla al principio de la creación de los ángeles? ¿Cómo pudo suceder algo que no existe? ¿Por qué Moisés presentó los cielos completos y la tierra edificada gradualmente? Una exhortación a dar limosna a ejemplo del padre y maestro de la Iglesia de Antioquía y una indicación de que ésta es la mejor manera de conservar y utilizar los bienes propios. Palabra 2. El poder de la oración de la Iglesia, dando valor al predicador. ¿Por qué se dice “hágase” cuando se crea la luz y otras criaturas, y sólo cuando se crea al hombre se dice “creemos”? ¿Por qué se crea después de todas las criaturas? ¿A quién le dice Dios “creemos”? Refutación de quienes atribuyen a Dios una imagen humana y exhortación a hacer la voluntad de Dios. Homilía 3. Una exhortación a los oyentes a profundizar, al menos durante la Cuaresma, en las divinas Escrituras. El significado de las palabras “a imagen y semejanza” y la posibilidad de que una persona sea mansa. La verdad del poder original del hombre sobre los animales y el beneficio de su miedo a ellos ocurrido después de la Caída. Palabra 4. Además de privar al hombre del poder sobre los animales, el pecado produjo tres tipos de esclavitud: la esclavitud de la esposa, que fue creada con igual honor, antes que su marido; La esclavitud de Cam a sus hermanos, debido a su pecado contra su padre; el tercer tipo de esclavitud es la sumisión a superiores y gobernantes. La virtud te libera de la esclavitud. – Despertar la atención de los oyentes hacia el predicador con el ejemplo de los primeros cristianos. – Natural, no debido al pecado, el poder de los padres sobre los hijos y la estricta importancia de los deberes de los hijos. Palabra 5. ¿Por qué cada uno es castigado por el pecado de uno o de varios? El camino hacia la liberación de la esclavitud es la virtud, que destierra todo miedo a las personas y a los animales. No es necesario que un cristiano se queje de sus antepasados ​​porque Cristo prometió grandes beneficios. Una exhortación a dar limosna a los pobres, con una poderosa descripción de sus humilladas peticiones, su desesperada situación y el castigo divino por la crueldad hacia el prójimo. Palabra 6. La utilidad y el valor saludable de las reuniones cristianas en la iglesia de Dios. ¿Tenía Adán el conocimiento del bien y del mal antes de comer del árbol? Una exhortación a hacer de tu hogar una iglesia y, junto con el alimento material, ofrecer uno espiritual. Palabra 1. Los beneficios de recordar el ayuno y los beneficios que aporta. Recordar a los oyentes los temas de conversaciones anteriores. El contenido de la conversación para quienes se convirtieron al cristianismo desde el paganismo trata sobre dos maneras de conocer a Dios a través de la contemplación de la naturaleza y a través de la conciencia. El tercer mentor dado por Dios son los padres. Su amor por los niños depende no sólo de la naturaleza, sino también de la moral de los niños. La responsabilidad de los padres y especialmente de las madres respecto a la crianza de los hijos, como lo ejemplifica Ana, la madre de Samuel. Su infertilidad a largo plazo, su oración y su alto voto a Dios. Una exhortación a imitar a Ana en la crianza de los hijos, especialmente en el cuidado de la castidad de sus hijos. Palabra 2. El poder de la oración y la fe, como lo muestra el ejemplo de Ana, es digno de imitación para maridos y esposas. La gravedad de la infertilidad, especialmente en la antigüedad, y el temor de Dios que controlaba el alma de la mujer justa. Una gran recompensa para Anna por su don desinteresado a Dios. Firmeza y vigilancia de Ana en la oración: el éxito de la oración no depende de muchas palabras, sino de la fuerza de la aspiración del corazón a Dios. La paciencia de Anna cuando la insulta la juventud del sumo sacerdote Eli. Otro ejemplo de cómo soportar con gracia los insultos conduce a una mayor gloria. Los sacerdotes deben ser respetados independientemente de su curso de acción. Oración de Ana después de comer y beber y exhortación a imitarla en esto, como en la crianza de los hijos. Palabra 3. La variedad de las virtudes de Ana y el beneficio que tienen para el cristiano sus recuerdos. El doble amor de Ana por Samuel y su dedicación a Dios para servir en la iglesia. Una advertencia a los padres para que dediquen a sus hijos a Dios erradicando en ellos los deseos impuros y preparándolos para la vida celestial. Palabra 4. Amarga queja sobre los visitantes a los espectáculos que, al atraer tanto a mayores como a jóvenes, traen más daño que placer. Las virtudes de Anna son asombrosas, aunque era mujer. Su oración después de la dedicación de Samuel a Dios es “exaltado es mi cuerno en mi Dios”; el significado de llamar a Dios por el nombre de sus siervos. Una exhortación a la oración frecuente; Un cristiano puede orar siempre y en todas partes. Palabra 5. El deber de un predicador de la iglesia cuando hay un número reducido de oyentes y una explicación de lo que constituye una festividad cristiana. La riqueza de las verdades divinas en las Escrituras es inagotable. “Mi boca se ensanchó contra mis enemigos, y se regocijaron en tu salvación”. No hay necesidad de quejarse de la Providencia de Dios por la desigual distribución de la riqueza entre las personas debido a la disponibilidad y los pobres de los bienes terrenales necesarios para la vida; ventajas de los pobres sobre los ricos. Tres conversaciones sobre David y Saúl Conversación 1. La necesidad de instrucción a largo plazo para erradicar la pasión pecaminosa. David es el gran ejemplo de mansedumbre del Antiguo Testamento. Los beneficios de David para Saúl; la imprudencia de la sospecha de este último hacia el primero y la usurpación de su vida. A pesar de las hazañas, del pudor de David y de su alejamiento de la patria para frenar la malicia de Saúl. La extraordinaria bondad de David hacia Saúl en la cueva como ungido de Dios, a pesar de los consejos de los compañeros de David. Su oración al Señor para que le impida pecar contra la vida del rey y una exhortación a domar su ira acordándose de los hombres piadosos. Poemas en honor a San Juan Crisóstomo Prefacio a los discursos sobre los salmos. CREACIONES ATRIBUIDAS A ST. A JUAN CRISÓSTOMO Y EN LA PATROLOGÍA DE MINA ASIGNADO AL DESCARGO DE SPURIA A las palabras “En la tristeza me has dado espacio…” (Sal. 4:2). Salmo de David sobre el octavo día. Una conversación sobre un dicho profético que dice: “Como fantasma camina todo hombre que vive” (Sal. 39:7,6) y sobre la limosna. Una conversación sobre la inscripción del Salmo 50, sobre el arrepentimiento de David y sobre su esposa Urías. El resto es del Salmo 50 y trata del arrepentimiento. Palabra sobre el dicho “Orad y dad (alabanza) al Señor nuestro Dios” (Sal. 75:12). Unas palabras sobre la tórtola o sobre la Iglesia. Conversación sobre el Salmo 118. Artículo 1 Conversación sobre el Salmo 118. Artículo 2 Conversación sobre el Salmo 118. Artículo 3 Epílogo V vol. COLECCIÓN COMPLETA DE ST. JUAN CRISÓSTOMO Interpretación del profeta Isaías (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en 399) Capítulo 1. La visión de Isaías hijo de Amoz, que vio (Is. 1:1) Capítulo 2. Palabra que fue en visión a Isaías hijo de Amoz (Is.2:1) Capítulo 3. He aquí, Jehová Jehová de los ejércitos quitará de Jerusalén y de Judá la vara y la caña (Isaías 3:1) Conversación 2. Sobre las palabras del profeta Isaías 2 En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime” (Isaías 6:1), y sobre el hecho de que no se debe ignorar ni el tiempo ni una sola letra de las Divinas Escrituras. Conversación 3. Sobre la primera (leer segunda) Crónicas, que dice: Se enalteció el corazón de Uzías (2 Crónicas 26:16), también sobre la humildad y que el virtuoso no debe ser presuntuoso, y sobre cuán grande es el mal del orgullo. Conversación 4. En respuesta a las palabras del profeta Isaías: “En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime”; alabanza a la ciudad de Antioquía y denuncia inspirada de quienes prohíben el matrimonio. Conversación 5. Sobre las palabras del profeta Isaías: “En el año de la muerte del rey Uzías vi al Señor”, y la prueba de que Uzías fue justamente castigado con lepra, después de haber quemado incienso indignamente, lo cual no está permitido a los reyes, sino a los sacerdotes. En respuesta a las palabras del profeta: “Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y traigo el desastre” (Is. 45:7). En respuesta a las palabras del profeta Jeremías: “Yo sé, oh Señor, que el camino del hombre no está en la voluntad del hombre, ni en la fuerza del hombre que camina dirigir sus pasos” (Jer. 10:23). Explicar que es útil explicar la ambigüedad de las profecías acerca de Cristo, los gentiles y la apostasía de los judíos. Más sobre la oscuridad del Antiguo Testamento y sobre el amor de Dios por la humanidad y que no debemos juzgarnos unos a otros. INTERPRETACIÓN SOBRE EL PROFETA DANIEL Una conversación dada en la gran iglesia después (el obispo) habló un poco sobre el Evangelio, sobre las palabras “El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, si no ve al Padre hacer” (Juan 5:19). Una conversación contra quienes abandonaron la Iglesia y fueron a carreras de caballos y espectáculos. Conversación sobre las palabras apostólicas “Sabed esto, que en los últimos días vendrán tiempos difíciles” (2 Tim. 3:1). Una conversación sobre el amor perfecto, sobre recompensar las obras según su valor y sobre la contrición. Reseña de los libros del Antiguo Testamento. Reseña del libro de Deuteronomio. Reseña del libro de Josué. Reseña de los Cuatro Libros de los Reyes. Primer Libro de Crónicas. Segundo Libro de las Crónicas. Libro de la Sabiduría de Salomón. Libro de proverbios. Reseña del libro del profeta Isaías. Reseña del libro del profeta Jeremías. Reseña del libro del profeta Ezequiel. Reseña del libro del profeta Daniel. Palabra para la Natividad de nuestro Salvador Jesucristo. La conversación trata sobre el hecho de que hay un Legislador del Antiguo y del Nuevo Testamento, también sobre la vestimenta del sacerdote y sobre el arrepentimiento. Conversación sobre las palabras "¿Con qué autoridad estás haciendo esto?" (Mateo 21:23). Una conversación sobre el segundo día de la creación, y también contra quienes decían que los cristianos no deberíamos decir “Señor de los ejércitos” durante la consagración Discurso sobre el tercer día de la creación y la resurrección. Discurso sobre el cuarto día de la creación Discurso sobre el quinto día de la creación. Sobre el sexto día de la creación, sobre el pueblo primordial, sobre la serpiente, sobre el árbol del conocimiento, sobre la vida en el paraíso y la comunicación de Dios con Adán. La Palabra sobre la serpiente colgada en la cruz por Moisés en el desierto y sobre la Divina Trinidad CREACIONES CLASIFICADAS EN LA EDICIÓN DE MINA COMO FALSIFICACIÓN (Spuria) Conversación sobre las palabras “y vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno” (Gén. 1:31), y sobre el hecho de que las palabras divinas valen más que cualquier dulzura. Explicación de que el primer hombre perdió la imagen que era a semejanza de Dios por su desobediencia y que esta imagen fue posteriormente restaurada a través del nuevo Adán. Unas palabras sobre el inicio del Santo Pentecostés, sobre la expulsión (del paraíso) de Adán y sobre las malas esposas Sobre la necesidad de evitar los espectáculos, que quienes los visitan se ven arrastrados al pecado del adulterio y que son causa de desacuerdos y enemistad, y sobre Abraham. A las palabras de Abraham, diciendo “Pon tu mano debajo de mi muslo” (Gén. 24:2); y sobre varios mártires SOBRE EL TRABAJO JUSTO Y BENDITO La Palabra sobre los Tres Jóvenes y el Horno de Babilonia Comentario a San Mateo Evangelista CONVERSACIÓN PRIMERO. ¿Por qué fue dado el Espíritu Santo? Sagrada Escritura. – Cuándo y cómo fueron dadas la Antigua Ley y el Nuevo Testamento. – ¿Por qué Mateo llamó evangelio a su obra? – ¿Por qué el Evangelio fue escrito por cuatro personas? – Las pequeñas diferencias en las narrativas de los evangelistas sirven como prueba de su veracidad. – En lo principal y esencial los evangelios coinciden completamente. – Diferencias en los propósitos de la escritura de los cuatro evangelios. – El acuerdo de los evangelistas se confirma por la afinidad de cada parte de sus escritos con el todo, así como por la aceptación de su predicación por el universo entero. – La verdad de la predicación del Evangelio queda demostrada por su superioridad sobre las enseñanzas de los filósofos y su aceptabilidad para personas de todos los rangos y edades. – Opinión errónea sobre la sencillez y facilidad de explicación del Evangelio de Mateo. – Una indicación de las perplejidades presentadas al comienzo mismo del evangelio. – Una advertencia a los oyentes para que estén atentos a la explicación, visiten diligentemente la iglesia en lugar de los espectáculos, estudien las cosas relacionadas con la vida celestial y observen el silencio y el silencio en la iglesia. CONVERSACIÓN SEGUNDA. Explicación 1:1. Repitiendo la exhortación dada al final de la conversación anterior. – Descripción de la ciudad celestial. – La inexplicabilidad del nacimiento del Hijo de Dios, tanto celestial como terrenal. - La grandeza de la encarnación. – El Hijo de Dios se encarnó para hacer del hombre hijo de Dios. – Cristo unió el Antiguo Testamento con el Nuevo. – El significado del nombre Jesús; su prototipo del Antiguo Testamento. – ¿Por qué Mateo llamó a su evangelio “el libro del parentesco de Jesucristo”? – ¿Por qué antepone a David antes que a Abraham? – Evidencia de la descendencia de José y la Virgen de David. – ¿Por qué se da la genealogía de José y no de María? – Una exhortación a participar en la enseñanza espiritual. - Lectura Santa. Las Escrituras son necesarias especialmente para quienes viven en el mundo como medicina contra las conversaciones ociosas y las malas palabras. - El efecto de la palabra de Dios en el hombre. – Y simplemente escuchar las Escrituras es beneficioso. CONVERSACIÓN TRES. Otra razón por la que se da la genealogía de José y no la de María. – ¿Por qué el evangelista no menciona a Esaú? - La mención de ancestros viciosos sirve para glorificar aún más al Encarnado, nos enseña a no avergonzarnos del mal comportamiento de nuestros antepasados ​​si somos virtuosos, derriba el orgullo de los judíos, que se jactaban de ser descendientes de Abraham, y muestra la necesidad de la venida de Cristo. – Fares y Zara sirven como imagen del pueblo judío y de la Iglesia de Cristo. – Rahab y Rut también sirven como ejemplos de lo último. – No hay que jactarse no sólo de los antepasados, sino también de los propios méritos. – La virtud de cada persona es insignificante comparada con sus pecados. – Olvidar las buenas obras es su depósito más seguro. – La confesión de los pecados es la mejor manera de propiciar y agradecer a Dios. – La humildad es el comienzo de toda sabiduría y la madre de todas las bendiciones. – David puede servir como ejemplo de humildad. CONVERSACIÓN CUATRO. Exposición 1:17–21. ¿Por qué la genealogía se divide en tres partes? – ¿Por qué la genealogía se omite en Marcos, pero está presente en Lucas? – ¿Por qué Mateo cuenta el número de generaciones antes de Cristo? - ¿Por qué la concepción no se produjo antes del compromiso? - La incomprensibilidad del nacimiento. – Cristo verdaderamente nació de una Virgen y tiene la misma carne que nosotros. – Virtud y sabiduría de José. - ¿Por qué el ángel no le anuncia la concepción desde el principio, como a la Virgen? - Cómo el Ángel le asegura la verdad de la concepción por obra del Espíritu Santo. – La grandeza del don de la remisión de los pecados traído por Cristo anima a los creyentes a vivir dignamente de este don. – Un creyente debe diferenciarse de un incrédulo en su buena vida, así como en todo su comportamiento externo. – La fealdad del alma se puede ver como en un espejo, estudiando la vida de los santos. “Un hombre que da rienda suelta a sus pasiones es peor que una bestia.” – El que busca la gloria exterior se deshonra a sí mismo. – La piedad da la verdadera gloria. – El ejemplo de los tres jóvenes nos enseña a preferir la pobreza a los placeres de la riqueza. - Una exhortación a dar limosna. CONVERSACIÓN QUINTA. Exposición 1:22–25. Escuchar un sermón es beneficioso cuando lo que escuchas lo recuerdas y lo comentas en casa. – El significado de la expresión “todo esto sucederá”. – ¿Por qué el ángel le recuerda a José la profecía de Isaías? – ¿Por qué Cristo se llama Emmanuel? – La objeción judía a la virginidad de María es refutada por la traducción de los 70, así como no tiene apoyo en otras traducciones. – María permaneció virgen incluso después de su nacimiento. – El ejemplo de los hermanos carnales de Cristo muestra que de nada sirve el parentesco con un justo si no hay virtud propia. – Las oraciones de los justos no pueden salvar a aquellos que son negligentes con respecto a la salvación. – La limosna dada de bienes adquiridos injustamente apacigua a Dios. – Delito y daño de usura. CONVERSACIÓN SEIS. Exposición 2:1–3. La estrella que apareció en el nacimiento de Cristo no justifica las enseñanzas de los astrólogos. – Ella era una fuerza invisible que tomó la forma de una estrella; cuatro pruebas de ello. – El propósito de la aparición de la estrella y la venida de los Reyes Magos. – Dios en la dispensación de la economía se aplica al estado y a las opiniones ordinarias de las personas. – ¿Por qué el evangelista indica la hora y el lugar de nacimiento? – Quien impulsó a los Reyes Magos a viajar. – Dios no viola el libre albedrío. – ¿Por qué los judíos se confundieron cuando se enteraron del nacimiento de Cristo? – Una exhortación a los oyentes a cultivar en sí mismos el amor a lo espiritual y la contrición por los pecados. – Las lágrimas de arrepentimiento limpian el alma tanto como el bautismo. – La risa está condenada por las Escrituras; proviene de la sugerencia del diablo, como el espectáculo. – Gran daño causado por las gafas. CONVERSACIÓN SIETE. Exposición 2:4–10. Por la aparición de los Magos y otros acontecimientos que acompañaron el nacimiento de Cristo, los judíos pudieron conocer la verdad. – ¿Por qué la dignidad de Cristo no se revela tan claramente en su nacimiento como después? - La malicia y la locura de Herodes. - ¿Por qué la estrella desapareció y volvió a aparecer? – El culto a los Magos subvierte las enseñanzas de Marción y Pablo de Samosata; significó el llamado de los paganos. – Una exhortación a imitar a los Magos sirviendo a Cristo. - Reprimenda a los que dejan a Cristo por espectáculos vergonzosos. – La castidad es deber de todo cristiano. CONVERSACIÓN OCHO. Exposición 2:11–15. Lo que impulsó a los Reyes Magos a adorar al Niño. -¿Por qué se retiran a Persia? – Para lograr Sus objetivos, Dios a veces permite que Sus enemigos caigan en el error. -¿Por qué es enviado Cristo a Egipto? – La profecía de Oseas 11:1 recibe su debido cumplimiento en Cristo. – El cambio ocurrido en Egipto muestra el poder de Cristo. - Desierto que vive en Egipto. - Gloria al gran Antonio. – La vida en el mundo no puede ser un obstáculo para la imitación de los monjes. CONVERSACIÓN NUEVE. Exposición 2:16–23. ¿Por qué Dios permitió la masacre de niños? – Los sufrimientos y desastres sufridos injustamente ya sea para expiar nuestros pecados o servir para obtener mayores recompensas en el cielo. – En la vida humana todo sucede según la acción de la Divina Providencia. – Para probar Su poder, Dios cumple Sus intenciones por medios opuestos. – Por qué José viene a Nazaret. – No todos los escritos proféticos son conservados por judíos. – No hay que estar orgulloso ni de la patria, ni de los antepasados, ni de la riqueza, ni de otras ventajas externas. – La riqueza no trae seguridad y conduce a la destrucción del alma. CONVERSACIÓN DÉCIMA. Exposición 3:1–6. ¿A qué hora se refiere la expresión “en aquellos días”? – Por qué Cristo fue bautizado a los treinta años. – La diferencia entre el bautismo de Juan y el dado por Cristo. – El propósito de la venida de Juan. – La aparición y actividad de Juan fueron predichas de antemano por los profetas. - El estilo de vida de John. - Una exhortación a imitar a Juan. – La proximidad del juicio y la necesidad del arrepentimiento. – El arrepentimiento consiste no sólo en abandonar las malas acciones, sino también en sustituirlas por buenas obras. - ¿Por qué Dios no cumple rápidamente nuestras peticiones? - Los beneficios de la tentación. CONVERSACIÓN ONCE. Exposición 3:7–12. La incredulidad de los fariseos que vinieron a Juan. – La denuncia de Juan a los fariseos no los privó de la esperanza de la salvación mediante el arrepentimiento. – El arrepentimiento no requiere mucho tiempo. - La superioridad del bautismo de Cristo sobre el bautismo de Juan. – ¿Por qué Juan habla del don del Espíritu Santo, guardando silencio sobre las obras anteriores de Cristo? – El bautismo por sí solo no basta para la salvación; también se requiere una vida virtuosa. – Necesitas beneficiarte del sermón. – La virtud debe aprenderse gradualmente, pasando de lo más fácil a lo más difícil. - Los beneficios de las penitencias. – Adquirir habilidad en la virtud. CONVERSACIÓN DOCE. Exposición 3:13–17. El bautismo de Juan no humilló a Cristo. – Cristo fue bautizado para cumplir toda la ley. – ¿Por qué el Espíritu Santo descendió sobre Jesús después del bautismo? – ¿Por qué los judíos, que vieron el descenso del Espíritu, no creyeron en Cristo? – El Espíritu Santo desciende ahora sobre todo aquel que es bautizado – ¿Por qué descendió el Espíritu Santo en forma de paloma? – El Espíritu Santo no es inferior en dignidad al Hijo de Dios. – Habiendo completado el bautismo judío, Cristo abrió la puerta al bautismo del Nuevo Testamento. – Un cristiano debe llevar una vida digna del don del bautismo. – Un creyente debe realmente justificar su enseñanza ante los paganos y servirles de ejemplo. CONVERSACIÓN TRECE. Exposición 4:1–11. ¿Por qué Cristo soportó las tentaciones en el desierto? - Los beneficios de la tentación. – No deberías buscar las tentaciones tú mismo. – El ayuno es un arma contra el diablo. – Por qué Cristo ayunó durante 40 días. – El significado y trascendencia de las tres tentaciones. – Con su ejemplo, Cristo enseña cómo vencer al diablo. – Una variedad de medios utilizados por el diablo para engañar. – No deberías buscar mucho una vida tranquila. – Los pecadores prósperos serán sometidos al castigo más severo. – Certeza de juicio y retribución futuros; evidencia de esto. CONVERSACIÓN CATORCE. Explicación IV, 12-24. ¿Por qué Cristo se retira a Galilea? -¿Qué es Galilea? – ¿Por qué Cristo comienza a predicar después de Juan? – La vocación de Pedro y Andrés. – Un ejemplo de obediencia a Cristo mostrado por ellos. – ¿Por qué Cristo realizó milagros al inicio de su sermón? – Cristo todavía cura las enfermedades mentales – la fuente de las enfermedades físicas. – Para pedir la absolución es necesario sentir los pecados. – La falta de arrepentimiento es lo que más enoja a Dios. – Después de la muerte, un pecador no puede recibir el perdón. CONVERSACIÓN QUINCE. Exposición 5:1–16. Con su ejemplo, Cristo enseña a no hacer nada para lucirse. – Dirigiendo su discurso a los discípulos, Cristo habla a través de ellos a todos los hombres. – Quienes, por supuesto, son los pobres de espíritu. La humildad es el comienzo de toda piedad. – Llorar por los pecados te libera del apego a las cosas terrenas. – El consuelo dado por Dios ayuda a superarlo todo. – Bajo la tierra prometida a los mansos, también hay bendiciones sensuales. – ¿A quién se refieren los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los puros de corazón, los pacificadores y los exiliados por causa de la justicia, y cuál es su recompensa? – No todos los reproches alegran a la gente. – El Reino de los Cielos no lo promete un solo espíritu pobre. – ¿Por qué el último mandamiento está dirigido directamente a los discípulos? – Soportar la calumnia es una hazaña mayor que soportar el peligro. – Los mandamientos se allanan el camino unos para otros. – ¿Qué significan las expresiones: “vosotros sois la sal de la tierra” y “la luz del mundo”? – El poder de la predicación muestra el poder de Cristo. – La virtud no se puede esconder. "Ella es la única que me hace feliz". - Los que calumnian interiormente alaban la virtud. – La vida de un cristiano debe justificar la enseñanza. - Censura para los que persiguen el lucro, dan limosna por vanidad, se divierten con las riñas ajenas, y amonestación para que no inicien contiendas y riñas y perdonen las injurias. CONVERSACIÓN DIECISÉIS. Exposición 5:17–26. ¿Por qué Cristo dice que Él no destruye la ley? - ¿Por qué dice y hace cosas diferentes con autoridad, y cosas diferentes con humildad y oración a Dios? – Cómo Cristo cumplió la ley y los profetas. – Los mandamientos que completaban la Ley Antigua ya estaban dados en las Bienaventuranzas anteriores. – ¿Por qué Cristo llama pequeños a sus mandamientos? – Las propias acciones deben preceder al aprendizaje. – La verdad del Antiguo Testamento es similar a la verdad del Nuevo Testamento. – Por qué se requieren grandes hazañas en el Nuevo Testamento. – Los mandamientos de Cristo confirman y cumplen los mandamientos del Antiguo Testamento. – La ley del Antiguo Testamento da testimonio de la bondad del Legislador. – Hay un legislador del Antiguo y del Nuevo Testamento. – No toda ira está prohibida por Cristo. – ¿Por qué Cristo amenaza con el Gehena por insultos verbales? – La reconciliación con un hermano es un verdadero sacrificio a Dios. - ¿Por qué se le ordena hacer las paces con su oponente rápidamente? – La lentitud en hacer el bien puede ser causa de grandes males. – La motivación de la virtud debe ser el pensamiento de que hacemos todo para Dios. – La ayuda de Dios hace que todo sea fácil. – La virtud parece difícil para una persona mientras permanece en pecado. CONVERSACIÓN DIECISIETE. Exposición 5:27–37. ¿Por qué Cristo no comienza su enseñanza con el mandamiento sobre el monoteísmo? – ¿Qué deseo prohíbe Cristo? – ¿Por qué está prohibido ver a una mujer? – Denuncia de las mujeres amantes de los vestidos. – Debes alejarte de seducir a las personas, incluso a las cercanas. – ¿Por qué la ley permitía el divorcio? – ¿Por qué está prohibido casarse con una mujer liberada? – Restricción de la libertad de divorcio. - Prohibición de juramentos. – Para quien cumple los mandamientos de Cristo no puede haber necesidad de juramento. – Por qué se permitían el divorcio y el juramento en el Antiguo Testamento. – Una misma cosa, según el tiempo, puede ser tanto buena como mala. – En el Nuevo Testamento se requiere que una persona tenga una perfección mayor que en el Antiguo. - ¿Cómo se puede superar el hábito de decir malas palabras? CONVERSACIÓN DIECIOCHO. Exposición 5:38–48. ¿Por qué se dio la ley “ojo por ojo”? – ¿Qué significa no resistir al mal? – La orden de poner la otra mejilla al que le ha golpeado expresa la ley general de la bondad. – El mal se vence con la paciencia. – Los mandamientos de no resistencia son fáciles de cumplir. – Cumplirlas beneficia a quienes ofenden. – Hay que soportar incluso el sufrimiento sin resistencia. – Nueve grados de bondad. – El grado más alto de virtud es la oración por los enemigos. – Un modelo de bondad dado por Cristo. – La advertencia de tratar a los enojados como si estuvieran enfermos, advertirse unos a otros con saludos y estar preparados para todo tipo de insultos y desprecios – hacia Dios. CONVERSACIÓN DÉCIMO NOVENA. Exposición 6:1–15. La vanidad se une imperceptiblemente a la virtud. – Dios mira la intención de quien hace buenas obras. - Cómo se debe hacer la limosna y la oración. – El mandamiento del Salvador no prohíbe la oración en la iglesia. – Se debe observar la decencia en la iglesia durante la oración. – Lo que se requiere del orante no es un fuerte grito, sino una sincera contrición. – Coherencia en la oración. – ¿Por qué necesitamos orar si Dios conoce nuestras necesidades? – Llamar a Dios Padre contiene la enseñanza de toda virtud. - Explicación del Padrenuestro. – El perdón de las ofensas es mandado principalmente por Cristo. – Esto, sobre todo, compara a una persona con Dios. – La oración por venganza de los enemigos enoja a Dios. – Recordar los propios pecados es la mejor manera de aprender a perdonar las ofensas. CONVERSACIÓN VEINTE. Exposición 6:16–23. Aquellos que pretenden ayunar merecen una condena especial. – El engaño de un hipócrita queda expuesto tanto en la vida presente como en la futura. – La virtud debe ser reverenciada por sí misma. – Cristo destruye poco a poco la pasión de la avaricia. – Doble motivación para dar limosna. – La riqueza esclaviza el alma. – Lo que el ojo es para el cuerpo, la mente es para el alma. – La riqueza no ofrece lo que una persona espera de ella. "Esto lo hace incapaz de hacer algo verdaderamente útil". - ¿Cómo se puede destruir el ansia de riqueza? – La lejanía de la recompensa no debe ser un obstáculo para acumular tesoros en el cielo. CONVERSACIÓN VEINTIUNO. Exposición 6:24–27. El doble daño de la riqueza. – Puedes ser rico, pero no servir dinero. – ¿Por qué la riqueza se llama mamón? – Cristo prohíbe ocuparse de las necesidades cotidianas. - La facilidad de cumplimiento del mandamiento. – ¿Por qué este mandamiento parece imposible de cumplir? – La limosna generosa es el camino hacia la completa no codicia. CONVERSACIÓN VEINTIDÓS. Exposición 6:28–34. Pues, hablando de la preocupación por la ropa, Cristo da el ejemplo del lirio. - La providencia de Dios para el hombre. – Por qué Cristo asimila la providencia a Dios Padre. – La fe en la Providencia os libera de preocupaciones inútiles y de cobardías. – La búsqueda de las bendiciones celestiales da también bendiciones terrenales. – Todo lo que hacemos, lo hacemos con la ayuda de Dios. – ¿Qué significa la expresión “su maldad dura días”? – El deseo sincero hace que cada mandamiento se cumpla fácilmente. "No hay pecado que no pueda borrarse con el arrepentimiento". – Dios no salva a una persona contra su voluntad. – Siempre se escucha una oración fuerte. – Dios no puede ser enemigo del hombre. – La oración es siempre oportuna y agradable a Dios. CONVERSACIÓN VEINTITRES. Exposición 7:1–20. El mandamiento de no juzgar no ordena que todos los pecados no sean juzgados y no prohíbe juzgar a todos. – Debemos corregir con amor a quienes pecan. – Quienes no se han corregido no deben condenar a los demás. – Las enseñanzas de Cristo no deben ser reveladas a personas que no pueden aceptarlas. – Los mandamientos del Evangelio se cumplen fácilmente con la ayuda de Dios, dada a través de la oración. – No hay que desesperar de conseguir lo que se pide. – ¿Por qué deberías orar? – Junto a la oración es necesaria también una buena vida. – Lo que hace fácil el difícil camino que lleva a la vida. – Es necesario reconocer y evitar a quienes se esconden tras el disfraz de la virtud. - Un hipócrita puede ser fácilmente reconocido por sus hechos. – La privación de la gloria celestial y del amor de Cristo es más pesada que la propia Gehena. – La vida de las personas dedicadas a las preocupaciones mundanas es como un juego de niños. – El que desperdicia su riqueza para ayudar a los necesitados es más digno de respeto que el que la recolecta; Más es el que se humilla que el que disfruta de la gloria. CONVERSACIÓN VEINTICUATRO. Exposición 7:21–27. Ni la fe recta ni el don de los milagros sirven de nada sin la virtud. – La gracia muchas veces obra en los indignos para beneficio de los demás. – Una virtud trae seguridad en la vida real. "Nadie puede hacer daño a una persona justa". – Numerosos trabajos no aportan ningún beneficio a los viciosos. – El ejemplo de los apóstoles y de los judíos muestra el poder de la virtud y la impotencia del vicio. – El vicio es impotente frente a la virtud. – La vida de una persona viciosa está llena de tristezas y miedos. CONVERSACIÓN VEINTICINCO. Exposición 7:28, 8:4. El poder de la enseñanza de Cristo. – Por qué a la enseñanza le sigue la realización de milagros. – Por qué Cristo sana al leproso con el toque de su mano. – Hay que tener a Dios en el pensamiento no sólo durante la enfermedad, sino también cuando se está sano. – ¿Por qué Cristo a veces guarda la ley y otras no? – Cristo hace todo lo posible por su parte para atraer a la fe. – El agradecimiento a Dios es la mejor manera de mantener Su favor. – Debemos agradecer a Dios por las bendiciones que nos ha dado no sólo a nosotros, sino también a los demás. - Todo don de Dios es grande. – Dios muchas veces hace el bien en contra de la voluntad de la persona misma. – La humildad te hace agradecido a Dios. CONVERSACIÓN VEINTISEIS. Exposición 8:5–13. Cristo alaba a quienes tenían una alta opinión de él. – Mateo y Lucas hablan del mismo milagro, complementándose mutuamente. - El colmo de la fe y la virtud de un centurión. – Cristo proclama la doctrina de la justificación por la fe y la vocación de los gentiles. – Así como es posible que los virtuosos caigan, también para los malvados es posible reformarse. – El ejemplo de David enseña cómo es necesaria una vigilancia constante para los virtuosos y cuán fácil es levantarse después de una caída. CONVERSACIÓN VEINTISIETE. Exposición 8:14–22. Con qué rapidez las curaciones fueron realizadas por Cristo. – Las enfermedades corporales son consecuencia de los pecados. – Cristo no hizo nada por vanidad. – Cristo atrajo al pueblo no sólo por sus milagros, sino también por lo agradable de su apariencia. – Cristo dio respuestas a quienes preguntaban según su disposición interior. – Se debe preferir la preocupación por lo espiritual a todo lo demás. - Los que viven en pecado son peores que los muertos. CONVERSACIÓN VEINTIOCHO. Exposición 8:23–34. ¿Por qué Cristo tomó sólo a los discípulos y dejó que las olas los azotaran? – La diferencia entre el milagro de Cristo y el milagro de Moisés. – Los demonios confiesan la deidad de Cristo. – El acuerdo de los evangelistas en el relato de la curación del endemoniado. – ¿Por qué los poseídos vivían en ataúdes? – El alma que sale del cuerpo no permanece en la tierra. – Dios provee para cada persona. – ¿Por qué Cristo permitió que los demonios ahogaran a los cerdos? - Los amantes del dinero padecen una enfermedad más grave que los poseídos por demonios. – Imagen de un amante del dinero. – El amor al dinero perjudica la adquisición misma de riqueza. CONVERSACIÓN VEINTINUEVE. Exposición 9:1–8. Mateo y Juan hablan de dos paralíticos diferentes. – Cristo confirma su dignidad divina y su diferencia con el Padre mediante la remisión de los pecados, revelando los pensamientos secretos de sus enemigos y sanando al paralítico. – Los enemigos de la verdad deben ser corregidos con mansedumbre. CONVERSACIÓN TREINTA. Exposición 9:9–17. ¿Por qué Mateo recibe el mismo nombre que los demás? – El poder de Cristo y la obediencia de Mateo. - La fiabilidad de los evangelios. – ¿Por qué Cristo compartió una comida con Mateo y otros pecadores? – Se prefiere el tratamiento y la reforma de los pecadores al de las víctimas. – A los que no son aprobados no se les debe cargar con mandamientos pesados. – Al corregir a los demás hay que imitar a Cristo, empezando por los más fáciles. – Instrucciones sobre cómo corregir a las esposas a las que les encanta decorarse. CONVERSACIÓN TREINTA Y UNO. Exposición 9:18–26. Solicitud del jefe de la sinagoga para la curación de su hija. – ¿Por qué la mujer que sangraba se acercó en secreto a Cristo y por qué Él la descubrió? - La superioridad del sangrante sobre el gobernante de la sinagoga. – Cristo enseña a no tener miedo a la muerte. – La verdad de las resurrecciones realizadas por Cristo es confirmada por circunstancias anteriores y posteriores. – La creencia en la resurrección y en la futura vida bendita prohíbe llorar por los muertos. – El llanto por los muertos proviene del amor pervertido por ellos. – La muerte os libra de los desastres terrenales. CONVERSACIÓN TREINTA Y DOS. Explicación 9:27, 10:15. ¿Por qué Cristo requiere que aquellos que están siendo sanados confiesen su fe y les prohíba hablar de sanidad? – Las acciones de Cristo son lo opuesto a las acciones del diablo. - El que hace el bien para Dios debe responder a las calumnias con buenas obras. – La imagen y finalidad de la embajada de los discípulos. – La paz prometida por Cristo se da en la iglesia a través de los primados. "Quienes rechazan este mundo se enfrentan a un castigo severo. Una exhortación a ser reverentes en la iglesia y a mostrar amor tanto al predicador como a los demás. – No se deben exigir milagros a un predicador. – La virtud es superior a los milagros y trae más beneficios. CONVERSACIÓN TREINTA Y TRES. Exposición 10:16–22. La nueva ley de guerra dada a los apóstoles. – Los mansos vencidos por el poder de la gracia, aunque también deben prestar su ayuda. – Qué se entiende por “sabiduría de la serpiente”. – La facilidad de cumplimiento del mandamiento de Cristo se confirma con el ejemplo de los apóstoles. – La obediencia de los apóstoles a Cristo. – La obra de los apóstoles, tanto en las condiciones de su realización como en su grandeza, supera inmensamente las obras de los filósofos paganos y de los hombres ilustres. - La razón del éxito de su predicación. – El ejemplo de los apóstoles priva de excusas en tiempos de paz a los que caen y están agotados. – Hay que acostumbrarse a las hazañas antes de que ocurran. - El ejemplo de Job. CONVERSACIÓN TREINTA Y CUATRO. Exposición 10:23–33. Cristo consuela a los discípulos con la promesa de su pronta venida, el ejemplo de su propio sufrimiento, la esperanza de bendiciones futuras y el éxito de su predicación. – El desprecio por la muerte te salva de la muerte verdadera. – Para confesar a Cristo se necesita la ayuda de la gracia. – Por qué, además de la fe sincera, también se requiere la confesión oral. - No deberías tener miedo a la muerte. "Deberíamos alegrarnos de que el cuerpo se esté pudriendo". - ¿Cuántas malas consecuencias tendría la incorrupción de los cuerpos? – La belleza del alma imparte belleza al cuerpo. – Hay que amar y buscar la belleza espiritual. CONVERSACIÓN TREINTA Y CINCO. Explicación 10:34–42. La unidad de espíritu no siempre es útil. – El motivo de la guerra llevada a cabo por Cristo es la malicia humana. – Unidad y concordancia del Antiguo y Nuevo Testamento. – Hay que obedecer a los padres en aquello que no sea contrario a la piedad. – Por amor a Cristo hay que estar preparado para cualquier muerte. - Recompensa para quienes reciben a los apóstoles. - Debemos aceptar a cualquiera que necesite ayuda. - No se debe reprochar a una persona que pide limosna. -La necesidad excusa la desvergüenza del mendigo. – El que reprende a un mendigo muestra mayor desvergüenza. - La culpa es de quienes rechazan la limosna por pereza y orgullo. CONVERSACIÓN TREINTA Y SEIS. Exposición 11:1–6. El propósito de la embajada de Juan a Cristo. – La respuesta de Cristo a los discípulos de Juan. – Refutar opiniones erróneas sobre el propósito de la embajada: Juan, como otros profetas, sabía del sufrimiento y muerte de Cristo; El sermón del Precursor sobre Cristo no era necesario en el infierno. – Aquellos que vivieron virtuosamente antes de la venida de Cristo disfrutarán de todas las bendiciones. – La existencia de castigos futuros no viola la verdad de Dios. CONVERSACIÓN TREINTA Y SIETE. Exposición 11:7–24. Cómo Cristo defiende a Juan contra las sospechas del pueblo. – ¿Por qué se llama a Juan un gran profeta? – Cristo no puede compararse con Juan. – El cese de los profetas prueba que Jesús es el Mesías. – Juan y Cristo caminaron por caminos opuestos hacia la misma meta. – La incredulidad de los judíos en Juan y Cristo no puede justificarse. - Una exhortación a acoger a los extraños. – Contra canciones e historias vergonzosas. – Los daños causados ​​a la vida familiar y social por las gafas. – Dónde buscar placeres puros. CONVERSACIÓN TREINTA Y OCHO. Exposición 11:25–30. La variedad de medios utilizados por Cristo para despertar la fe en los judíos. – La humildad hace a la persona digna de revelación. - El Hijo es uno en esencia con el Padre. – La imposibilidad del conocimiento pleno del Padre y del Hijo. – La humildad es la madre de toda sabiduría. – El yugo del vicio es más pesado que el yugo de la virtud. – Confirmación de esta verdad con el ejemplo de personas que amaban la pobreza y los ricos, bondadosas y enojadas. CONVERSACIÓN TREINTA Y NUEVE. Exposición 12:1–8. Cristo no violó el sábado sin razón. - Cómo defiende a los discípulos de los fariseos acusándolos de violar el sábado. – El propósito de la ley del Antiguo Testamento sobre el sábado. – Su inutilidad en el Nuevo Testamento. – Una verdadera fiesta consiste en alejarse de todo mal. – La gracia facilita el cumplimiento de los mandamientos cuando hacemos nuestros propios esfuerzos. CONVERSACIÓN CUARENTA. Exposición 12:9–24. La misericordia del Señor y la inhumanidad y malicia de los judíos. – Los beneficios mostrados por Cristo despertaron especialmente el odio de los judíos contra Él. – La envidia es el peor de los males. – Medios de liberación de la envidia: conciencia de su gran pecaminosidad, del daño que causa al propio envidioso y de la insignificancia de las ventajas externas que despiertan la envidia. CONVERSACIÓN CUARENTA Y UNO. Exposición 12:25–32. Refutación de la calumnia de los fariseos y su finalidad. – ¿En qué sentido no se perdona la blasfemia contra el Espíritu Santo? – La autocondena y la contrición sincera son el camino hacia la perfección y la liberación del castigo. CONVERSACIÓN CUARENTA Y DOS. Explicación 12:33–37. El propósito de reprender a los fariseos. – ¿Por qué Cristo los llama generación de víboras? – Lo que se expresa con palabras, sean buenas o malas, es sólo un exceso de lo interno. - Cada uno será juzgado por sus propias palabras. - El que ofende es más infeliz que el que es ofendido; Los ejemplos lo confirman. – No se deben hacer públicos los pecados de los demás, ni siquiera los evidentes. – Debes examinar tu propia conciencia. - Hora y lugar para dicha prueba. – El descuido y la pereza son la razón de la inaccesibilidad de las virtudes. CONVERSACIÓN CUARENTA Y TRES. Explicación 12:38–45. ¿Por qué los fariseos pidieron una señal? – Los desastres que sufrieron los judíos son un signo del poder de Cristo. - La realidad de la muerte de Cristo. – La justicia de los castigos sufridos por los judíos después de la muerte de Cristo. - El que ha sido liberado de los males, pero no se ha vuelto más prudente, está sujeto a un castigo más severo. – El sufrimiento intenso no se alivia viendo a otros sufrir. – Los beneficios de recordar la Gehena. - Una exhortación a mejorar la vida. Las condiciones de la vida social y familiar no constituyen un obstáculo para la virtud. CONVERSACIÓN CUARENTA Y CUATRO. Explicación 12:46, 13:9. El propósito de la reprensión hecha por Cristo a su madre y hermanos. – El parentesco según la carne no trae ningún beneficio si no hay parentesco espiritual. - Explicación de la parábola del sembrador. – La semilla no perece por culpa del sembrador. – La muerte y la fructificación dependen de la voluntad del destinatario. – Para la salvación no basta una virtud. – Daño causado al cuerpo y al alma por la saciedad. CONVERSACIÓN CUARENTA Y CINCO. Exposición 13:10–23. Prudencia de los discípulos. – La gracia no destruye la libertad. – Los propios judíos fueron la razón por la que no entendían las enseñanzas de Cristo. – Cristo quiso su conversión y salvación. – El pecado no es una cuestión de naturaleza o necesidad. – Variedad de caminos de salvación. - Una exhortación a la limosna y a la compasión por los pobres. CONVERSACIÓN CUARENTA Y SEIS. Exposición 13:24–33. La diferencia entre la parábola y la anterior. – El diablo da al error la apariencia de verdad. – La necesidad de una vigilia constante. – No se debe matar a los herejes; no está prohibido frenarlos. La acción y el poder de la predicación apostólica. – No fueron milagros, sino virtudes las que hicieron grandes a los apóstoles y a otros santos. – La gracia de los milagros es a la vez atraída por una vida virtuosa y dada para la corrección de los demás. -¿Qué es una vida verdaderamente buena? CONVERSACIÓN CUARENTA Y SIETE. Explicación 13:34–52. ¿Por qué Cristo enseñó en parábolas? – La parábola no debe tomarse literalmente. – La importancia y el valor de la predicación. – La renuncia a todo lo mundano no es una pérdida, sino una ganancia. – La fe por sí sola no es suficiente para la salvación. – El daño de no preocuparse por leer las Escrituras. – La cabeza y los miembros de la virtud. – El evangelista Mateo, como ejemplo de virtud. – Sin limosna la salvación es imposible. - La superioridad del alma de los arbitrariamente pobres sobre el alma de los ricos. CONVERSACIÓN CUARENTA Y OCHO. Explicación 13:53, 14:11. La ignorancia del origen de Cristo debería haber causado mayor sorpresa ante sus enseñanzas. - ¿Por qué Cristo hizo pocos milagros en su patria? La opinión de Herodes sobre Cristo. – El crimen de Herodías y Herodes. -¿Cuál fue la ley que violó Herodes? – El daño de bailar y festejar. – El sufrimiento infligido al justo aumenta su recompensa. - El libertinaje es la causa de muchos delitos. – El pecado no se cubre con la adición del pecado, sino con el arrepentimiento. – No se debe ridiculizar, sino encubrir los pecados del prójimo. – El delito de fiestas arregladas para parásitos. – Debemos corregir los parásitos, usándolos al servicio de las buenas obras. CONVERSACIÓN CUARENTA Y NUEVE. Exposición 14:13–32. ¿Por qué Cristo se retira al desierto después de la noticia de la muerte de Juan? – El apego del pueblo a Cristo. – Imperfección de la fe de los discípulos. – ¿Por qué Cristo realizó algunos milagros por su propio poder y otros en el nombre del Padre? – La multiplicación de los panes testifica que Cristo es el Creador de todo lo visible. - El método de realizar un milagro y su finalidad. – No se debe buscar la gloria humana. – Se deben preferir los beneficios espirituales a los sensuales. “La caridad es superior a todas las artes”. - Todo arte es digno de su nombre siempre que sirva para satisfacer lo necesario. – Contra el lujo en calzado y ropa. CONVERSACIÓN QUINTA. Exposición 14:23–36. ¿Por qué Cristo permite que sus discípulos sean vencidos por las olas y el miedo? – Dios envía la prueba más fuerte cuando quiere salvarte del peligro. – La fuerza del amor de Pedro por Cristo; su falta de fe. - El efecto de un milagro en los estudiantes y las personas. – Cristo todavía se ofrece a todos en la Eucaristía. – La Eucaristía no se diferencia de la cena celebrada por el mismo Cristo. – La Eucaristía exige perfecta pureza de quien se acerca a ella. – Las limosnas agradan más a Dios que las ricas ofrendas a la iglesia. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y UNO. Exposición 15:1–20. Los sacerdotes judíos eran culpables de introducir nuevas regulaciones y preferirlas a los mandamientos de Dios. – ¿Por qué los discípulos de Cristo comían con las manos sucias? – Los fariseos enseñaban, bajo apariencia de piedad, a despreciar los mandamientos de la ley. – Cristo rechaza las regulaciones sobre la comida y – encubiertamente – todas las demás regulaciones rituales. – Cristo no condena la ley. – Una persona es profanada por la impureza del corazón. – Hay que acercarse a la oración con labios limpios y corazón libre de ira. – No se debe orar contra los enemigos. - El que ofende sólo se hace daño a sí mismo. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y DOS. Exposición 15:21–31. Cristo abre la puerta a los paganos. – El poder de la fe y la humildad de la mujer cananea. - ¿Por qué Cristo demoró en cumplir su pedido? – La limosna no se valora por la cantidad dada, sino por la fuerza de la disposición. - La superioridad de la limosna sobre todas las demás artes. – La inclinación a la misericordia es inherente a la naturaleza misma. – La misericordia es el sello distintivo de una persona. – Un depredador no puede recibir el fruto de la limosna. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y TRES. Explicación 15:32, 16:12. La certeza de una saturación milagrosa. – Imperfección de la fe de los discípulos. - Su sabiduría. – ¿Por qué Cristo no dio una señal a los judíos que preguntaban? – Los milagros aparentemente pequeños de Cristo superaron en poder a los grandes. – El rigor puede ser tan útil como la indulgencia. – La vida real es un cambio de alegrías y tristezas. “Nada da mayor alegría que la virtud”. – El recuerdo de las buenas obras sirve de gran consuelo en la hora de la muerte. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y CUATRO. Exposición 16:13–23. ¿Por qué Cristo pregunta primero a los discípulos cuál es la opinión que la gente tiene de Él? – ¿En qué sentido Pedro confesó a Cristo como Hijo de Dios? - Cristo es uno en esencia con el Padre. – ¿Por qué, antes de sufrir, el Salvador le prohibió revelar que Él es Cristo? – El misterio de la Cruz y de la Resurrección era desconocido para los apóstoles. – No hay que avergonzarse de la Cruz de Cristo. – ¿Con qué pensamientos y disposiciones se debe realizar la señal de la cruz? – El poder de la Cruz. - Un cristiano no debe tener nada que ver con la tierra. - La facilidad de cumplimiento de los mandamientos. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y CINCO. Exposición 16:24–27. Siguiendo el ejemplo de Cristo, hay que estar siempre dispuesto a morir. – Por qué Cristo no obliga, sino que invita a seguirlo. -¿Qué significa negarse a uno mismo? – ¿Hasta qué punto debe extenderse el autosacrificio? – No todo sufrimiento es seguir a Cristo. – Cuál es la verdadera salvación y la verdadera destrucción del alma. – Igualdad y consustancialidad del Hijo con el Padre. – Alabanza por la vida de los monjes. – Una explicación de la oración que utilizan después de comer. – Una exhortación a imitar el modo de vida de los monjes. CONVERSACIÓN QUINGÚSIMO SEXTO. Explicación 16:28, 17:9. ¿Por qué Cristo habla más de recompensas que de amenazas de castigos? – ¿Por qué aparecen Moisés y Elías en la transfiguración? – Se requiere de los discípulos de Cristo mayor perfección que la que mostraron Moisés y Elías. – El amor de Pedro por Cristo. – Igualdad del Hijo con el Padre. – Por qué Cristo prohibió la revelación de su transfiguración antes de su sufrimiento. - La gloria de la futura venida de Cristo. – La virtud es fácil, el vicio es doloroso. - Contra la usura. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y SIETE. Exposición 17:10–21. La doble venida de Cristo. – Elías es el precursor de la segunda venida. - ¿Por qué Juan se llama Elías? – Un milagro puede realizarse tanto por la fe del mediador como únicamente por el poder del hacedor de milagros. - Falta de fe del padre de un joven endemoniado. – ¿Por qué a las personas poseídas por demonios se les llama lunáticos? – Los apóstoles no siempre fueron igualmente perfectos. – Para expulsar a los demonios es necesario el ayuno combinado con la oración. - El lujo y la embriaguez son la fuente de todos los males. – No es el vino lo que hay que condenar, sino la embriaguez. - Las consecuencias nocivas de la embriaguez. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y OCHO. Explicación 17:22, 18:6. El significado de la muerte y resurrección de Cristo era incomprensible para los discípulos. – ¿Cuál es el didracma que se le pidió a Cristo? – Cristo es el verdadero Hijo de Dios y el gobernante del universo. – La pasión de la vanidad no era ajena a los estudiantes. – Con el ejemplo de un joven, Cristo enseña la humildad y la sencillez de corazón. – La grandeza del premio y del castigo para quienes desprecian a los humildes. – La arrogancia vuelve loca a una persona. – El nacimiento noble no proporciona ninguna ventaja real. – La riqueza te priva de nobleza y libertad. – Los honores no benefician al cuerpo y perjudican al alma. CONVERSACIÓN CINCUENTA Y NUEVE. Exposición 18:7–14. ¿Por qué Cristo habla de la venida de las tentaciones? – La inmutabilidad de la profecía no destruye el libre albedrío. – La destrucción no depende de las tentaciones. - Los beneficios de las tentaciones. “Cada uno es virtuoso o vicioso según su propia voluntad”. – El mal no es coeterno con Dios. – El mal es la desobediencia a Dios, resultante del descuido. – El camino para evitar las tentaciones indicado por Cristo. - Debemos preocuparnos por la salvación de nuestro prójimo. - Sólo la piedad debe fortalecer los vínculos de amistad. – Al preocuparse por la salvación de los demás hay que tener paciencia. – Para la salvación no basta la propia virtud. – Una exhortación a cuidar de la adecuada educación de los jóvenes. CONVERSACIÓN SEXTO. Exposición 18:15–20. Cómo se debe reprender a los que pecan. – ¿Por qué el Salvador envía al ofendido al ofensor y le ordena que lo reprenda a él y a nadie más? - El propósito de la reprensión. – Por qué la oración de quienes viven de acuerdo no siempre es escuchada. – El amor al prójimo debe tener a Cristo como base. – La volubilidad del amor que nace de los beneficios mundanos, y la firmeza del amor por Cristo. CONVERSACIÓN SESENTA Y UNO. Exposición 18:21–35. Perdonar las ofensas es siempre nuestro deber. – Cuán grande es la diferencia entre los pecados contra Dios y contra el hombre. – La grandeza de las bendiciones de Dios agrava la gravedad de los pecados contra Dios. – Exponer los vicios de guerreros, artesanos, terratenientes. – Una explicación de la parábola sobre un deudor perdonado que resulta ser un deudor ingrato. - Los beneficios de soportar agravios sin quejarse. – Debemos llorar por aquellos que nos causan daño. CONVERSACIÓN SESENTA Y DOS. Exposición 19:1–15. La malicia y el engaño de los fariseos. – Indisolubilidad del matrimonio. – Cristo nos enseña a preferir la virginidad al matrimonio. – Cortar miembros es algo diabólico. – La necesidad de una ayuda llena de gracia para quienes eligen la virginidad. - Deben ser como niños en propiedades espirituales. - El gentil es más fuerte que el malvado. – Ejemplos de David y Saúl. – Las pasiones causan daño a quienes las poseen en la vida real. CONVERSACIÓN SESENTA Y TRES. Exposición 19:16–26. La intención del joven interrogador. – El significado y propósito de la respuesta de Cristo. – El aumento de la riqueza aumenta la pasión por ella. – Necesitas una ayuda especial de la gracia para vivir piadosamente con la riqueza. – Cristo no asigna la obra de la salvación sólo a Dios. - ¿Cómo debilitar la pasión por la riqueza? - La riqueza es la causa de los desastres en la vida aquí. – Pensar en los desastres y peligros asociados con la riqueza protege contra ser seducido por ella. CONVERSACIÓN SESENTA Y CUATRO. Explicación 19:27, 20:16. La pobreza no te impide ser perfecto. – Las promesas de Dios son condicionales. - ¿En qué sentido se les promete a los apóstoles juicio sobre las doce tribus? – El significado y finalidad de la parábola del viñador y los obreros. – La vocación depende de la voluntad de la persona de obedecer a Dios. – Para la salvación se necesita una fe recta y una vida virtuosa. – El abandono de cualquier virtud conduce a la muerte. – La misericordia hace que el alma sea invencible ante el diablo. – No hay que dejarse tentar por el ejemplo de los perezosos. CONVERSACIÓN SESENTA Y CINCO. Explicación 20:17–28. ¿Por qué Cristo habla de su sufrimiento a sus discípulos en privado? – Los apóstoles no tenían un conocimiento claro del misterio del sufrimiento y de la resurrección. – ¿Qué y con qué intención preguntaron los hijos de Zebedeo? - Cómo Cristo corrige su petición. – El grado de glorificación está determinado por la dignidad de las obras. – El grado de perfección de los apóstoles antes y después de la venida del Espíritu Santo. – La humildad aumenta la gloria. “No hay nada más alto que la humildad y nada más bajo que el orgullo”. – Prueba de la superioridad de los humildes sobre los orgullosos. CONVERSACIÓN SESENTA Y SEIS. Explicación 20:29, 21:11. La oración persistente se inclina ante Dios. – La misericordia de Cristo se extendió sólo a los dignos. – ¿Qué nos enseña el hecho de dar el burro sin cuestionarlo? – La vida de Cristo debe ser un ejemplo para nosotros. – El significado educativo de la entrada de Cristo en el asno. - Una exhortación a la limosna. - La insuficiencia de las limosnas dadas en comparación con la riqueza de la ciudad (Antioquía). - La inexcusabilidad de las excusas para rechazar la limosna. - La limosna es la mejor adquisición. CONVERSACIÓN SESENTA Y SIETE. Exposición 21:12–32. La amargura de los judíos. – El significado de la alabanza de los jóvenes. - ¿Por qué está maldita la higuera? – ¿Por qué Cristo no les dice a los judíos sobre el derecho de su poder? "Cristo les hace condenarse a sí mismos. - ¿Por qué les presenta como ejemplo a rameras y recaudadores de impuestos? - Ningún pecador debe desesperar de la corrección, así como ninguna persona virtuosa debe entregarse al descuido. - La superioridad del trabajo por la virtud sobre las obras mundanas. CONVERSACIÓN SESENTA Y OCHO. Explicación 21:33–46. Interpretación de la parábola de la viña. – Cristo predice el rechazo de los judíos y la aceptación de los paganos. – Los propios judíos tienen la culpa de su destrucción. – Deberíamos preferir los beneficios del futuro a los del presente. – La vida monástica es más deseable que la vida secular. – Descripción del modo de vida de los monjes. – Comparación de los placeres que brindan el teatro y el monasterio. - Una exhortación a aprender la vida entre monjes. CONVERSACIÓN SESENTA Y NUEVE. Exposición 22:1–14. Similitudes y diferencias entre las parábolas de la viña y el banquete de bodas. – ¿Por qué el Reino de los Cielos se llama matrimonio? - Tres culpas de los judíos. - El cuidado de Dios por los judíos y su falta de gratitud. – Rechazo de los judíos y llamado de los gentiles. – El llamado ocurre por gracia; la gracia debe ir acompañada de la obediencia. – Debemos cuidar la vestimenta del alma, no la del cuerpo. - Una indicación del ejemplo de los ermitaños. – La sencillez de la casa y de las comidas de los monjes. – La serenidad de sus vidas. -Desprecio por las virtudes y diferencias terrenales. CONVERSACIÓN SEPTIEMBRE. Explicación 22:15–33. La intención de los judíos es condenar a Cristo de rebelión contra las autoridades. - Cómo Cristo los denuncia. - ¿Quiénes eran los saduceos? – La ficcionalidad de su historia sobre una esposa que tuvo siete maridos. – Propiedades y realidad de la resurrección futura. – Representación de las batallas, hazañas y victorias de los ermitaños sobre la borrachera y la glotonería. – Comparación de las comidas de sensualistas y ermitaños. CONVERSACIÓN SETENTA Y UNO. Explicación 22:34–46. La conexión entre los mandamientos del amor a Dios y al prójimo. – Por lo que Cristo elogió al abogado interrogador. – Cristo afirma la doctrina de Su Divinidad. – La vanidad convierte en su alimento tanto las buenas como las malas acciones. - Contra los que se jactan de dar limosna. – La limosna debe ser secreta. – El que busca la gloria mediante la limosna, acarrea sobre sí condenación y deshonra. CONVERSACIÓN SETENTA Y DOS. Exposición 23:1–13. El acuerdo de Cristo con el Padre. – Hay que escuchar a los profesores, incluso a los corruptos. – Un docente que infringe la ley merece una condena especial. – La crueldad y vanidad de los fariseos. – ¿Qué son las instalaciones y aberturas de almacenamiento? – Un maestro debe ser modelo en todo. – Cristo protege de la codicia e inspira humildad. – Los ermitaños dan ejemplo de humildad. – La forma de vida de los ermitaños los aleja del orgullo. – La vida pública no puede servir como excusa para el orgullo. CONVERSACIÓN SETENTA Y TRES. Exposición 23:14–28. El que encubre las malas acciones con el pretexto de la piedad merece un castigo severo. – Los fariseos eran los destructores de aquellos que querían la salvación. – El propósito de las instrucciones del Antiguo Testamento sobre la limpieza externa. – Virtudes que purifican el alma: verdad, filantropía, verdad. – Contra aquellos a quienes no les importa la pureza espiritual. – Contra aquellos que buscan mujeres hermosas en la iglesia. – Comparación de la moral de la época apostólica con la de hoy. – Contra la vestimenta femenina, el matrimonio por dinero, los dichos corruptores. CONVERSACIÓN SETENTA Y CUATRO. Explicación 23:29–39. ¿Por qué Cristo condena a los fariseos por construir las tumbas de los profetas? – Los fariseos fingieron condenar a sus padres y los superaron en maldad. "Aquellos que no entienden al castigar a otros sufren el castigo más severo. El amor de Cristo por los judíos y la ejecución por rechazarlo. "El arrepentimiento posterior de los judíos no los beneficiará. – Una exhortación a cuidar el alma y tratar las enfermedades mentales –en particular el amor al dinero– de parte de los médicos espirituales. CONVERSACIÓN SETENTA Y CINCO. Exposición 24:1–15. Cumplimiento de la profecía sobre la destrucción de la iglesia. – Profecía sobre los desastres de los judíos y las tentaciones de los apóstoles. – Cristo corrige la opinión de los discípulos sobre el tiempo del fin del mundo. – ¿Por qué se produjo la destrucción de Jerusalén después de la difusión de la predicación del Evangelio? – La prueba del poder de Cristo son las difíciles condiciones en las que se produjo la victoria de la predicación. – Contra la doctrina de la circulación del tiempo y la influencia de los astros en el destino humano. – La buena ignorancia es mejor que el mal conocimiento. – La gravedad del pecado disminuye o aumenta según las circunstancias y la persona que peca. CONVERSACIÓN SETENTA Y SEIS. Explicación 24:16–31. La gravedad de los desastres de los judíos según la profecía de Cristo y según el testimonio de Josefo (Flavio). - Causa de los desastres. – ¿De qué elegidos está hablando Cristo? – Tiempo e imagen de la segunda venida. - ¿Por qué aparecerá la cruz? – Debemos hacer voluntariamente por Cristo lo que nos sucede por necesidad. – En Cristo la satisfacción de todos nuestros deseos y necesidades. – La vanidad y ruina de los cuidados mundanos. – La necesidad de futuros juicios y castigos. CONVERSACIÓN SETENTA Y SIETE. Explicación 24:32–51. ¿Por qué Cristo da el ejemplo de una higuera? –¿En qué sentido se utiliza la expresión “esta generación”? – La verdad de las profecías de Cristo. – Cristo conoció el día del fin del mundo. – Lo repentino de la segunda venida. – ¿Por qué se desconoce el día del juicio y de la muerte de cada persona? – Ejemplos de expresiones de Cristo y de Dios Padre, mostrando su ignorancia. - ¿Por qué Dios habla de esta manera? – Para el buen uso del obsequio se requiere prudencia y lealtad. – El beneficio de no saber el día del juicio. - Sobre el buen uso de la riqueza. – Uno debería preocuparse principalmente por las virtudes que benefician a los demás. – La oración, el ayuno y la virginidad toman fuerza de la limosna. – La preocupación por la salvación de los demás es inseparable de la preocupación por la propia salvación. CONVERSACIÓN SETENTA Y OCTAVA. Exposición 25:1–30. La diferencia entre la parábola de las vírgenes y otras parábolas similares. – La virginidad, privada de obras de misericordia, está condenada al mismo nivel que el adulterio. "Nada puede salvarnos excepto nuestras propias obras". – La corrección después de la muerte no aporta ningún beneficio. – La diferencia entre la parábola de los talentos, tal como se presenta en Mateo, y la presentada en Lucas. - Explicación de la parábola. – Todos los dones de Dios deben usarse en beneficio de los demás. – Sobre el uso adecuado del lenguaje. – Una exhortación a imitar el ejemplo de Cristo en el uso del lenguaje. CONVERSACIÓN SETENTA Y NUEVE. Explicación 25:31 – 26:5. Descripción del Juicio Final. – La muerte de Cristo es un triunfo y liberación del universo de los males. - ¿Cuántos sumos sacerdotes había? - El amor de Cristo. – Una exhortación a imitar su ejemplo. - Sobre el perdón de los insultos. – La malicia de la memoria está prohibida en el Antiguo Testamento. - Una buena persona no puede sufrir ningún daño por los insultos. CONVERSACIÓN OCTAGÉSIMA. Exposición 26:6–16. Los tres evangelistas hablan de una esposa diferente a la de Juan. - ¿Por qué se menciona la lepra de Simón y el nombre de la ciudad? -¿Qué buscaba la esposa? – ¿Por qué Cristo permitió la unción con mirra? – A las personas débiles no se les debe exigir que hagan cosas altas desde el principio. – El verdadero amor de los evangelistas. - La malicia de Judas. – El amor al dinero es la más terrible de las pasiones. – Imagen de un amante del dinero. "Nadie puede hacer daño a una persona virtuosa". – La pobreza enriquece el alma, la riqueza la empobrece. CONVERSACIÓN OCTAVA PRIMERO. Exposición 26:17–25. ¿Qué se entiende por el primer día de los panes sin levadura? – ¿Por qué Cristo envía a un desconocido? - La imagen y obra de reprender a Judas. – Judas no fue ministro de la economía de la salvación. – ¿Por qué Dios permite que las personas nazcan malas? "No es el nacimiento, sino el descuido lo que te hace malvado". - Cuán grande es el mal del amor al dinero. - La huida de Judas. - Los amantes del dinero se causan más daño a sí mismos y a los demás que los poseídos por demonios. – Quien no se ha liberado del amor al dinero no puede vencer otras pasiones. – En cada edad hay que suprimir las pasiones correspondientes. CONVERSACIÓN OCHENTA SEGUNDA. Explicación 26:26–35. Cegar al traidor. – ¿Por qué Cristo realizó el Sacramento de la Eucaristía durante la Pascua? – El significado del Sacramento. – ¿Por qué Cristo comió y bebió después de su resurrección? – Con su ejemplo, Cristo nos enseña a comenzar y terminar una comida con oración. – El miedo y la huida de los discípulos sirven como prueba de la muerte del Salvador. – Por qué Cristo permitió que Pedro cayera. – Para la salvación es necesaria tanto la ayuda llena de gracia como el propio esfuerzo. - Cómo se debe mirar el Sacramento. – En la Eucaristía se da la degustación de Cristo. – La grandeza de los beneficios del Sacramento requiere una adecuada disposición de quienes se acercan a él. – Una amonestación a los ministros del Sacramento para que pongan a prueba la dignidad de quienes reciben la comunión. CONVERSACIÓN OCHENTA Y TRES. Explicación 26:36–50. La imagen y el propósito de la oración del Salvador. – El sufrimiento de Cristo no es consecuencia de su culpa o necesidad, sino una cuestión de la divina providencia. – La condescendencia y mansedumbre de Cristo aumentan la culpa del traidor. – El amor al dinero os expone a peligros y tristezas, os priva de placeres e intensifica las enfermedades físicas y mentales. – Cuál es la verdadera decoración y la verdadera fealdad de una casa. CONVERSACIÓN OCHENTA Y CUATRO. Explicación 26:51–66. ¿Por qué Cristo ordenó a los discípulos que tuvieran espadas y pieles? - ¿Por qué prohibió a los discípulos defenderse? – Constancia de entrega voluntaria. - La anarquía del juicio de Cristo. – ¿Por qué querían dar muerte pública a Cristo? - El engaño se expone. – No siempre hay que buscar la victoria. – La verdadera victoria proviene de la paciencia. - Ejemplo de José. CONVERSACIÓN OCHENTA Y CINCO. Explicación 26:67, 27:10. La inmensidad del crimen de quienes se burlaron de Cristo. – El sufrimiento del Salvador es nuestra alabanza. - El motivo de la negación de Peter. – Concordancia entre los relatos de Mateo y Marcos sobre este evento. – La inutilidad del arrepentimiento de Judas. – La conciencia del crimen priva de la justificación a quienes condenaron a Cristo. – El crimen de quienes condenaron queda expuesto por sus propias acciones. - Contra la limosna procedente de las ganancias de la codicia. – El dolor del predicador por la necesidad de que los ministros de la iglesia se involucren en preocupaciones mundanas por el bien de las obras de misericordia. CONVERSACIÓN OCTAVA SEXTA. Exposición 27:11–26. ¿En qué sentido Cristo se confiesa rey? - ¿Por qué no respondió a las calumnias de los acusadores? - Culpa de Pilato y del pueblo. – Los vicios deben ser erradicados desde el principio. – Los pecados pequeños requieren más trabajo y cuidado que los grandes. – La desesperación destruye más que el pecado. – El pecado a veces se disfraza de piedad. – El conocimiento de la Escritura es un medio para protegerse de los caminos de destrucción. CONVERSACIÓN OCHENTA Y SIETE. Explicación 27:27–44. La gravedad de los insultos sufridos por Cristo. – Los beneficios de la lectura pública y privada de la historia del sufrimiento de Cristo. – Los esfuerzos de los judíos por desacreditar la gloria de Cristo y su fracaso. – Con el ejemplo de su sufrimiento, Cristo enseña la paciencia. - Beneficios derivados de injurias. – Cómo se puede aprender a soportar con calma los agravios. – No hay que enfadarse con los que ofenden, sino llorar por ellos. - El que se respeta a sí mismo no puede ser deshonrado por nadie. CONVERSACIÓN OCTAVA OCTAVA. Explicación 27:45–61. La grandeza de la señal celestial revelada en la cruz. – La oscuridad en la crucifixión no fue el resultado de un eclipse ordinario. - ¿Por qué este milagro no tuvo efecto sobre los paganos? - Señales de poder y fortaleza mostradas por Cristo al morir. – La valentía de las mujeres y de José. – La limosna dada a los pobres se da a Cristo. – ¿Por qué el predicador habla a menudo de dar limosna? – ¿Por qué no habla de la lucha contra los enemigos de la fe? – Las virtudes de los cristianos son la mejor arma contra los incrédulos. - Contra los que hacen ruido y hablan en la iglesia. CONVERSACIÓN OCHENTA Y NUEVE. Explicación 27:62, 28:10. El sellamiento de la tumba sirve como prueba indiscutible de la resurrección. – Los discípulos no podían robar cuerpos ni inventar resurrecciones. - ¿Por qué la resurrección tuvo que ocurrir dentro de tres días? - Circunstancias que rodearon la resurrección. – Aparición del Resucitado a las esposas. – Exhortaciones a imitar a los portadores de mirra. – Contra la adicción a la ropa y las joyas caras. – Las joyas son motivo de deshonra y tristeza. – Se debe evitar el uso de joyas, especialmente en la iglesia. – El amor por las joyas aleja de la limosna y provoca libertinaje en los maridos. CONVERSACIÓN NOVENTA. Explicación 28:11–20. La improbabilidad del robo del cuerpo de Cristo queda probada por la presencia de guardias en el sepulcro, la timidez de los discípulos y el lienzo que quedó en el sepulcro. – La verdad de la resurrección es confirmada por el testimonio de los enemigos sobre la tumba vacía. – Aparición del Resucitado en Galilea. - El significado de la promesa dada por Cristo. – La facilidad de cumplimiento de los mandamientos de Cristo. – Prevalencia y gravedad de la enfermedad del amor al dinero. - La riqueza no da seguridad. – La pobreza no es mala. - La superioridad de la pobreza sobre la riqueza. “No son los milagros, sino el desprecio de la riqueza lo que trae la gloria”. Extracto de la conversación IV. Se está resolviendo la cuestión de por qué San Mateo cuenta desde David hasta el cautiverio babilónico y desde el cautiverio hasta Cristo catorce géneros, mientras que en el primer caso fueron diecisiete, en el segundo doce. Interpretación del evangelio de Juan. CONVERSACIÓN 1 (introductoria). 1. Alabanza por el Evangelio de Juan. Su superioridad y beneficio. -¿Quién puede entenderlo? – 2. La Exaltación de Juan. – Cómo escuchar el Evangelio. – La necesidad de una cierta disposición hacia la Palabra de Dios. – 3. No hay necesidad de tirar cosas sagradas a los perros. – 4. Descripción del estado de ánimo que se requiere para escuchar el Evangelio. – Hay que evitar los espectáculos teatrales y mantenerse firmes en la unidad con Dios y la iglesia. - Debe tener oído atento. CONVERSACIÓN 2 sobre Juan 1:1. 1. Filósofos externos en comparación con el evangelista Juan. - Su pobreza e ignorancia y al mismo tiempo su incomparable superioridad sobre los primeros. – 2. Los pueblos bárbaros, habiendo adoptado el cristianismo, aprendieron a filosofar. – 3. Contra las enseñanzas de los filósofos y especialmente contra la doctrina de la transmigración de las almas. – 4. ¿Por qué Juan habla de Dios Hijo sin tocar a Dios Padre? -¿Qué es la verdadera sabiduría? – 5. La mente no puede pensar en varios objetos al mismo tiempo. – ¿Con qué atención se debe leer el Evangelio de San Juan? CONVERSACIÓN 3 sobre Juan 1:1. 1. Sobre la dedicación al Señor de uno de los siete días de la semana. – ¿Qué tipo de educación se debe dar a los jóvenes? – 2. La opinión de los herejes anomeos sobre Dios Verbo. – 3 y 4. Pruebas de la eternidad del Verbo. – 5 y 6. Contra la vanidad. - El mal que produce. "Le sacrifican sus riquezas. "Por él hacen todo lo posible para agradar al pueblo". – La gloria del pueblo es la verdadera gloria. - Cómo lidiar con una multitud. – Que sólo Dios sea espectador y alabador de las buenas obras. CONVERSACIÓN 4 sobre Juan 1:1. 1. Por qué San Juan se limita a una sola palabra sobre la encarnación del Hijo de Dios, mientras otros evangelistas la presentan detalladamente. – Pavel Samosatsky y su engaño. – 2. ¿Qué es la Palabra? – 3. Refutación de la objeción de los herejes a la Divinidad del Hijo, basada en el hecho de que el Hijo se llama Dios – “Theos” – sin miembro (artículo). – 4 y 5. Jesucristo sufrió y murió para librarnos de la idolatría. – Rindir a una criatura la reverencia debida al Creador es extremadamente injusto. – La fe y la doctrina son inútiles para la salvación si la vida y la moral se corrompen. – La ira debe ser apagada inmediatamente. – La gente elogia y culpa según amen u odien. – Imagen de un hombre enojado. - Contra quienes observan atentamente las horas y los tiempos. CONVERSACIÓN 5 sobre Juan 1:3. 1. Cómo algunos herejes cambiaron el significado del tercer versículo del primer capítulo del Evangelio de Juan cambiando la puntuación. – 2. Las conclusiones absurdas a que conduce la opinión asumida por los herejes de que el Espíritu Santo es creado. – 3. El Hijo de Dios es igual a su Padre. – La fecundidad inagotable del Creador. – Dios no es un ser complejo. – 4. Que los pecadores son como los borrachos y furiosos. “Es mejor andar y aparecer desnudo por las calles que cubierto y cargado de pecados”. CONVERSACIÓN 6 sobre Juan 1:6. 1. El mensaje de Juan el Bautista. – Explicación del dicho “el hombre fue enviado de Dios”. – Por qué y cómo Cristo acepta el testimonio de Juan. Enseñar sin buenas obras no sirve de nada. CONVERSACIÓN 7 sobre Juan 1:9. 1. No se debe intentar comprender lo que es incomprensible en Dios. – La verdadera doctrina del Padre y del Hijo. - Locura de los Sabelianos y Marcelianos. Cómo se lavan los pecados. CONVERSACIÓN 8 sobre Juan 1:9. 1. ¿Por qué Jesucristo, siendo la luz de la verdad, no santifica a todas las personas? – 2. La necedad de Pavel Samosatsky. – Respuestas a las preguntas de los paganos: qué hizo Jesucristo antes de su venida, etc. – No se puede esforzarse adecuadamente por las cosas celestiales apegándose a las terrenales. Hay una gran diferencia entre los siervos de Jesucristo y los siervos de Mammón. CONVERSACIÓN 9 sobre Juan 1:11. 1. Quiénes son “los suyos” que no aceptaron a Cristo: en primer lugar, los judíos, que eran su pueblo elegido. – Luego otras personas que no creían en Él, siendo sus criaturas. – 2. La incredulidad como motivo de la ceguera de los judíos; el orgullo como la razón de su incredulidad. – La gracia de misericordia extendida por Dios a los paganos no causó ninguna injusticia a los judíos. – El apóstol Pablo les reprocha con razón y frena su orgullo y su arrogancia. -Tienen celos de la salvación de los paganos. – El orgullo inutiliza todas las virtudes. CONVERSACIÓN 10 sobre Juan 1:11. 1. Dios no fuerza ni restringe nuestro libre albedrío. – 2. ¿Qué significa: “llegó a lo suyo”? – Que quienes no quisieron aceptar a Jesucristo sean suficientemente castigados por este mismo acto y las consecuencias de este rechazo. - El efecto beneficioso del bautismo. – 3. Que depende enteramente de nosotros mantener la pureza de nuestro bautismo. – Castigo a quienes profanen las vestiduras recibidas en el bautismo. La fe y la pureza de vida son necesarias para la salvación. – ¿Qué tipo de vestimenta deben usar los que son llamados al banquete de bodas reales? CONVERSACIÓN 11 sobre Juan 1:14. 1. Antes de pasar a la conversación conviene leer aquellas partes de las Sagradas Escrituras que se quieren explicar. – El cargo de ministro no disminuye la dignidad del Hijo de Dios. – 2. Sobre los herejes que afirman que el Verbo se encarnó sólo en apariencia. – El estado de la naturaleza humana antes de la venida de Jesucristo. "Era como una casa destruida que sólo el Todopoderoso podía restaurar". – La encarnación como misterio incomprensible. – Dios Verbo tomó nuestra carne para no abandonarla nunca. "Por eso ella se sienta en el trono real y es adorada por todas las huestes celestiales". CONVERSACIÓN 12 sobre Juan 1:14. 1. ¿Qué significa el dicho “gloria como del unigénito del Padre”? – 2 y 3. Señales y prodigios antes de la venida de Jesucristo. - Heraldos y predicadores. – El libre albedrío humano. – La virtud como producto del libre albedrío. – Los milagros anunciaron a Jesucristo y demostraron que él es el Hijo Unigénito de Dios. – Milagros realizados de manera invisible y visible durante Su muerte. – ¿Cuál es la gloria de Cristo en el cielo? CONVERSACIÓN 13 sobre Juan 1:15. 1. La falta de atención de los oyentes no priva al predicador de su recompensa. - ¿Por qué ev. ¿Juan se refiere a menudo al testimonio de San Juan Bautista? – 2 y 3. El significado del testimonio de San Juan Bautista. – 4. No hay nada más hermoso que una vida correcta. – Rechazo de donaciones procedentes de fincas mal adquiridas. CONVERSACIÓN 14 sobre Juan 1:16. 1. Lo que hemos recibido de la plenitud de Jesucristo. – 2. La diferencia entre la Ley Antigua y la Nueva. – El significado de las palabras “gracia sobre gracia”. – Dios siempre nos precede con sus buenas obras. – 3 y 4. Los prototipos del Antiguo Testamento recibieron su cumplimiento en el Nuevo. – Explicación de algunos de estos prototipos. – En las competiciones públicas, no se anima a competir a los que han sido derrotados, sino sólo a los luchadores valientes. – Al contrario, en las hazañas espirituales alientan e inspiran a ambos por igual, porque los que fueron derrotados pueden recuperarse y aun así alcanzar la victoria. – La amargura de los medicamentos no debe desanimar a nadie: sus beneficios se revelarán más adelante. – Tanto los pecadores como los justos necesitan medicina, corrección y buena edificación. CONVERSACIÓN 15 sobre Juan 1:18. 1. Nadie ha visto jamás a Dios en Su esencia. – 2 y 3. Jesucristo conoce plenamente al Padre, porque habita en su seno. – Refutación de los arrianos y otros herejes que rechazaron la Divinidad de Jesucristo. – Jesucristo nos reveló más que los profetas y Moisés. – Todos los cristianos constituyen un solo cuerpo. - Lo cual sirve como el mayor vínculo de su amor mutuo. CONVERSACIÓN 16 sobre Juan 1:19. 1. Cómo se manifiesta la malicia de los judíos en las preguntas con que se dirigieron a San Juan Bautista. – 2. Cómo este fiel Precursor le da a Jesucristo la gloria que incluso los judíos querían darle. – La alta opinión que los judíos tenían de San Juan Bautista. "Su incredulidad en Jesucristo era imperdonable y no merecía perdón. - Humildad de San Juan Bautista. - Contra los anomeos. - La soberbia derriba toda virtud del alma y pervierte todas las buenas obras. - Ella es la madre del diablo, principio, fuente y causa de todos los pecados. - Sobre la limosna. - Los pobres llevan las bendiciones de este mundo al cielo. - La fragilidad de los bienes terrenales es por lo que es necesario transferir con antelación a una ciudad más alta. CONVERSACIÓN 17 sobre Juan 28–29. 1. Palabras de San Juan Bautista como evidencia de su mayor reverencia a Jesucristo. – 2. Jesucristo no necesitó el bautismo. – 3 y 4. La suposición de que Jesucristo realizó milagros cuando era niño es falsa. – ¿Por qué los judíos no creyeron en Jesucristo, aunque escucharon el sermón de San Juan Bautista y vieron tantas señales y prodigios? – Fiabilidad de los evangelistas. - Contra los paganos. – Se encuentran defensores del espectáculo, pero no se encuentran la verdad y la fe. – Los escritos de los filósofos de esa época contra los cristianos. CONVERSACIÓN 18 sobre Juan 1:35–37. 1. ¿Por qué San Juan Bautista repetía a menudo lo mismo? – Algunos catecúmenos retrasaron hasta el último momento la aceptación del bautismo. – 2. Los profetas y apóstoles predicaron a Jesucristo ausente, y San Juan Bautista predicó a Cristo presente. – 3 y 4. Se debe preferir la enseñanza de Jesucristo a cualquier otra. – Cuanto más alimento se le da al cuerpo, más se relaja; Cuanto más alimento se le da al alma, más se fortalece. – La aversión a la carne es un signo de enfermedad en el cuerpo; La aversión a la Palabra de Dios es signo de enfermedad del alma. -¿Cuál es su comida? – Contra el teatro y los espectáculos. CONVERSACIÓN 19 sobre Juan 1:41:42. 1. Los beneficios de la unidad humana. – Andrei, habiendo encontrado al Mesías, inmediatamente invita a su hermano a participar en la nueva felicidad. – 2. La profecía demuestra la omnipotencia divina nada menos que un milagro. – 3. Los antiguos tenían muchos nombres, los cristianos tenían un solo nombre: cristiano. - El honor y la gloria de este nombre. “Llevamos el nombre de Jesucristo y estamos tan cerca de él como el cuerpo está de la cabeza”. – ¿Cómo hacer un uso adecuado de la riqueza? – Dar tu propiedad a los pobres significa enriquecerte. CONVERSACIÓN 20 sobre Juan 1:43–44. 1. El llamado de Felipe. “Jesucristo lo atrae consigo con una palabra”. – Felipe, por su parte, conduce a Natanael a Cristo. – 2. El carácter de Natanael, su sabiduría. - Cómo fue llevado a la fe. – 3. Los fieles están obligados a hacer todo lo que Jesucristo desea y exige de ellos. – Debemos obedecer a Cristo en todo, alimentarlo cuando tiene hambre, darle agua cuando tiene sed. "Él no rechazará nuestros regalos, cualesquiera que sean". – Un amigo acepta con gusto todo lo que le da su amigo. – El amor no se revela en palabras, sino en hechos. CONVERSACIÓN 21 sobre Juan 1:49–50. 1. La confesión de Natanael fue menos perfecta que la confesión que hizo más tarde el apóstol. Pedro. – 2. Jesucristo realizó su primer milagro a petición de su Madre. – 3. Jesucristo quiere que todos acudan a Él con sus necesidades. – Ejemplo de médicos famosos. – ¿Por qué le dio una dura respuesta a Su Madre? – Familiares del Salvador, conocidos como Desposin. – Nuestros antepasados ​​y padres eran buenos cristianos, lo que debería avergonzarnos y exponernos a una comunicación aún mayor. CONVERSACIÓN 22 sobre Juan 2:4. 1. Jesucristo hace todo a su debido tiempo, no porque esté sujeto al tiempo, puesto que es Creador de los años y Señor de los siglos, sino por amor al orden. – 2. Jesucristo, con su milagro en Caná de Galilea, demostró que Él es el Creador del agua y del vino. – 3. Los milagros de Jesucristo sobrepasan todas las fuerzas de la naturaleza. “Él perfecciona nuestras almas rebeldes”. – La fragilidad de los bienes de este mundo: desaparecen instantáneamente y fluyen con la velocidad de un arroyo. - La pobreza es la madre de la salud. – Los dulces de la comida son muy nocivos para el cuerpo y el alma y producen muchas enfermedades. CONVERSACIÓN 23 sobre Juan 2:11. 1. La transformación del agua en vino es el primer milagro de Jesucristo. – ¿En qué pruebas se basa la autenticidad de este milagro, que llevó a los discípulos a la fe? – 2. Jesucristo expulsa a los vendedores de la iglesia. – Lo mismo volvió a suceder al final de su sermón. – 3. Por qué Jesucristo hizo predicciones poco claras. – Los apóstoles no sabían de la resurrección. – ¿Por qué Jesucristo no les reveló esto? – La gente cree en los hechos más que en las palabras. – El Espíritu Santo recordó a los apóstoles todo lo que Jesucristo les dijo. - La grandeza de las virtudes de los apóstoles. - Alabado sea ellos. - Una exhortación a dar limosna, sin la cual no se puede entrar por las puertas del cielo. CONVERSACIÓN 24 sobre Juan 2:23. 1. Los que fueron atraídos a Jesucristo por sus enseñanzas fueron más firmes y estables en la fe que los atraídos por las señales. - ¿Por qué no hizo más milagros? – 2. Nicodemo, la debilidad e imperfección de su fe. – La Condescendencia de Jesucristo. – 3. No se debe penetrar en los secretos sagrados con excesiva curiosidad. – Sin subordinar la mente a la fe, la gente cae en muchos absurdos. – La mente humana, no iluminada desde arriba, sólo produce oscuridad. – Las riquezas son espinas que nos arañan y hieren. CONVERSACIÓN 25 sobre Juan 3:5. 1. Nicodemo no entendió las palabras del Salvador porque quería hablar de asuntos espirituales de manera humana. – Si una persona no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar al Reino de los Cielos. – 2 y 3. Fe en lo invisible. – La diferencia entre la primera y la segunda creación. – En la primera creación, el Creador utilizó la tierra para crear al hombre; en el segundo, el Espíritu Santo usa agua. – El primer hombre fue creado con alma viviente, el segundo fue lleno del Espíritu vivificante. – La primera persona necesitaba ayuda, la segunda, al recibir la gracia del Espíritu Santo, no necesita ninguna otra ayuda. – ¿Por qué se necesita agua para el bautismo? - Rito del bautismo. – Grandes misterios realizados por Jesucristo para nosotros como incentivos para que llevemos una buena vida. – Los catecúmenos y su posición en relación con los fieles. – Los beneficios de las limosnas y regalos traídos a Jesucristo y a estos pequeños. CONVERSACIÓN 26 sobre Juan 3:6. 1. El renacimiento espiritual y su esencia. – 2. Un prototipo de renacimiento espiritual. – 3. La naturaleza de la exhortación cristiana. – Es necesario actuar con mansedumbre, sin enojo ni gritos. – Una persona que insulta a otros comete un acto vergonzoso; el que sufre insultos es un verdadero filósofo. – Los esclavos tienen la misma naturaleza que los amos, y por tanto estos últimos no deben ofender a los primeros. Lo que los esclavos hacen por temor a sus amos, éstos deberían hacerlo por temor a Dios. CONVERSACIÓN 27 sobre Juan 3:12–13. 1. No se debe intentar comprender con razón el origen del Hijo Unigénito. – 2. La serpiente de cobre como prototipo de Jesucristo. - Cómo amó Dios al mundo. – 3. Amor de Dios: el exceso de su bondad hacia los pecadores y los ingratos. – Dios, para salvarnos, ni siquiera perdonó a su Hijo Unigénito, pero nosotros perdonamos nuestro dinero. - Mal uso que se hace de la riqueza. – Nuestra ingratitud a Jesucristo en la persona de los pobres por todos sus beneficios para con nosotros. - Contra quienes, derrochando todo en lujos, desprecian a los pobres y no se preocupan por sus necesidades. CONVERSACIÓN 28 sobre Juan 3:17. 1. Cuanto mayor sea la misericordia del Señor, más severos serán sus castigos para los tercos. – Dios abrió las puertas de la generosidad a todas las personas. – Dos venidas de Jesucristo. – 2. Los incrédulos están sujetos a condenación – Quien se aleja de Jesucristo. "Los grandes pecadores son personas obstinadas en su terquedad, devotas a los vicios que los han abrumado. - Para ser cristiano, es necesario llevar una buena vida respetando la pureza de la doctrina. - La razón por la que los paganos se desviaron de aceptar la fe de Cristo. - Los filósofos paganos hicieron virtud de la vanidad vacía. El amor a la vanidad destruye a las personas. - La vanidad es más destructiva que todos los demás vicios. - Para adquirir gloria ante las personas y la gloria que viene de Dios, hay que esforzarse por alcanzar sólo esta última. CONVERSACIÓN 29 sobre Juan 3:22. 1. La sublimidad de la verdad y la bajeza de la mentira. – Por qué Jesucristo mismo no realizó el bautismo, sino sólo Sus discípulos. – 2. Los discípulos de Juan el Bautista tenían celos de los discípulos de Jesucristo. – 3. Cómo la iglesia llega a ser la novia de Jesucristo. – Desastres y pérdidas causadas por la vanidad. - Cómo liberarte de este vicio. CONVERSACIÓN 30 sobre Juan 3:31. 1. Los esfuerzos de San Juan Bautista por conducir a sus discípulos a Jesucristo. – 2. Rechazar a Jesucristo equivale a condenar de mentira al Dios que lo envió. – 3. No se debe leer la Palabra de Dios a la ligera: hay que profundizar en cada palabra. – La Palabra de Dios es un arma que es necesario poder empuñar. - En los asuntos de este mundo, todos somos inteligentes e inteligentes, pero en materia de salvación somos perezosos y cobardes. – Los libros sagrados fueron escritos no sólo para los antiguos, sino también para nosotros. CONVERSACIÓN 31 sobre Juan 3:35:-36. 1. La fe sin una buena vida es inútil para la salvación. – 2. Por qué Jesucristo se retira. – Origen de la mujer samaritana. – 4. Continuación de lo mismo. - Abolición de los rituales judíos. – 5. El buen ejemplo dado a la mujer samaritana en cuanto al amor y celo con que se debe tratar la palabra de Jesucristo. – Ella llama a otros a Jesucristo, mientras los judíos se alejaban de él. Hacer lo que desagrada a Dios significa vivir inútilmente y para la propia destrucción. - El alma es inmortal. “El cuerpo también será inmortal para que podamos disfrutar de las bendiciones celestiales”. “Dios nos ofrece el cielo, pero nos apegamos a la tierra, insultando al Señor”. CONVERSACIÓN 32 sobre Juan 4:13–14. 1. La Sagrada Escritura llama al Espíritu Santo a veces agua, a veces fuego, denotando con ello no esencia, sino actividad. – Continuación de la historia de la mujer samaritana. – 2. Obediencia de la mujer samaritana. – 3. La sabiduría de Jesucristo en materia de convertir a las personas a la salvación. – Una exhortación a leer las Sagradas Escrituras. – El diablo no se atreve a entrar en una casa donde hay un Evangelio. – Leer libros espirituales santifica a la persona. CONVERSACIÓN 33 sobre Juan 4:21–22. 1. Una persona siempre necesita fe. – La fe, como un barco, nos transporta a través del mar de la vida. – 2. Sobre la verdadera reverencia a Dios. – Respeto de los estudiantes por su Profesor. “No hay nada más elevado que el amor de Cristo”. – La humildad y la ternura atrajeron el amor especial de Jesucristo hacia Juan. - Apóstol Pedro. – La humildad como base de la virtud. - Vanidad de la riqueza. - Una exhortación a la limosna. CONVERSACIÓN 34 sobre Juan 4:22–29. 1. Continuación de la historia de la mujer samaritana: la humildad de esta mujer. – 2. Por qué Jesucristo, como los profetas, expresó muchas veces su pensamiento a través de comparaciones, alegorías y alegorías. – Los profetas sembraron, los apóstoles cosecharon. – 3. Debe seguir el ejemplo de la mujer samaritana al confesar sus pecados. – La gente suele temer a la gente y no temer a Dios. – Ocultando sus pecados ante la gente para no ser deshonrados, no temen la vergüenza ante Dios. – Volver al pecado es ser como un perro que vuelve a su vómito. La mejor forma de corregir tus vicios es examinar cada uno de ellos por separado, sin perder ninguno. La necesidad de estar constantemente preparados para la venida del Señor. CONVERSACIÓN 35 sobre Juan 4:40–42. 1. Los samaritanos, siendo más receptivos a la gracia que los judíos, habiendo visto y oído a Jesucristo, reconocen que él es el Salvador del mundo. – 2. Curación del hijo del cortesano Herodes. – 3. No se deben exigir de Dios milagros ni pruebas de su omnipotencia. – Hay que glorificar y amar a Dios en todas las circunstancias: en la alegría y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad, y soportarlo todo por amor a Él. CONVERSACIÓN 36 sobre Juan 4:54–5:1. 1. La pila bautismal de las ovejas como prototipo del bautismo. – 2. Relajado, sufrido durante 38 años, un maravilloso ejemplo de paciencia. Perseverancia en la oración. – Calidad de la oración. – ¿Por qué la vida humana es difícil y difícil? - Necesidad de mano de obra. -¿Qué es la castidad? - Sin trabajo, sin moderación. – El placer que proporciona el vicio es de corta duración; la alegría que da la virtud es eterna. – No hay verdadera alegría en este mundo; el verdadero gozo está en el cielo. CONVERSACIÓN 39 sobre Juan 5:22–23. 1. Hay que temer el Juicio Final. – 2. Por qué Jesucristo usa palabras sencillas. – 3. Jesucristo habla a menudo del juicio y la resurrección. – 4. Dos voluntades en Jesucristo. – 5. En el estudio de las Sagradas Escrituras se debe examinar cuidadosamente cada detalle. – Debemos perdonar a los demás como Jesucristo nos perdonó a nosotros. – Lo que necesitas hacer para recibir la vida eterna. - Una exhortación a la limosna. CHARLA 40 sobre Juan 5:31–32. 1. Una explicación sencilla y satisfactoria de un texto que al principio parecía difícil. – 2. El testimonio de Juan a favor de Jesucristo y el testimonio de la obra de Jesucristo. – 3. Testimonio de Dios Padre. – Debemos luchar contra los herejes con la ayuda de la Sagrada Escritura. La codicia es la raíz de todos los males. – No se puede servir a dos señores: Dios y Mammon. - Cómo dar limosna. – La severidad del futuro juicio sobre quienes fueron inhumanos y crueles con los pobres. CONVERSACIÓN 41 sobre Juan 5:39–40. 1. No se deben leer las Sagradas Escrituras a trompicones y con frivolidad. – 2. Los judíos tendrán al propio Moisés como acusador. – 3. Refutación de los pretextos y disculpas vacías de los judíos. -Su ira y su terquedad. – La virtud es la madre de la prudencia. – El pecado nace de la estupidez. - La sabiduría del que teme a Dios, y la necedad del que no le teme. CONVERSACIÓN 42 sobre Juan 6:1–4. 1. A veces es útil alejarse de la persecución. – 2. El milagro de la multiplicación de los panes. – Falacia marcionita. – 3. Con qué cuidado Jesucristo edifica a sus discípulos realizando milagros. – 4. Hay que despreciar la gloria del hombre y las riquezas de la tierra. – Los honores y riquezas de este mundo son incomparables con los honores y beneficios que Dios nos promete. – No hay que amar esta gloria transitoria, sino la gloria inmortal. – La diferencia entre servir al mundo y servir a Jesucristo. - Contra los espectáculos. – Es un crimen gastar dinero en mujeres pobres en lugar de dárselo a los pobres. CONVERSACIÓN 45 sobre Juan 6:29–30. 1. La lujuria por el placer es destrucción del alma. – 2. ¿Qué es el pan de vida? – 3. La necesidad de la fe y la gracia para la salvación. – Jesucristo habló a menudo sobre la resurrección y el motivo de ella. – 3. Los recordatorios frecuentes de la resurrección alientan a uno a evitar el mal y hacer el bien. – La resurrección y el juicio destruyen el destino. – Nada sucede por necesidad o por casualidad. – La certeza de la resurrección y del juicio: las personas sin fe sufrirán lo mismo que los incrédulos durante el tiempo del diluvio y de Lot. – El fin del mundo llegará repentinamente a la gente. – Pruebas de la certeza de la resurrección y del Juicio Final. DISCURSO 46 sobre Juan 6:41–42. 1. Dios atrae a las personas hacia sí sin suprimir su libre albedrío. - Una refutación de los maniqueos sobre este tema. – 2. La diferencia entre el maná y el verdadero pan de vida. – 3 y 4. La grandeza y abundancia del amor de Jesucristo en la divina Eucaristía. – La esencia y significado de la Eucaristía para nuestra salvación. – Los que participen indignamente del cuerpo y de la sangre del Señor serán castigados como los que le crucificaron. DISCURSO 47 sobre Juan 6:53–54. 1. Continuación de la discusión sobre el significado de la Sagrada Eucaristía. – 2. Los discípulos encuentran cruel la palabra del Maestro. – 3. Los reproches y las reprimendas deben hacerse con sencillez. – 4. Predicción de la traición de Judas. – Nuestra salvación, como nuestra destrucción, depende de nuestro libre albedrío. – 5. El ejemplo de Judas debe servir de advertencia a quienes ocupan puestos superiores. – La avaricia, que fue la causa de la traición de Judas, puede ser la causa de la muerte de cada uno de nosotros. –Despreciar a los pobres es traicionar a Jesucristo. – La inutilidad de la riqueza y su abuso. – Hay que despreciar todo lo temporal y buscar sólo lo eterno. CONVERSACIÓN 48 sobre Juan 7:1–2. 1. Los celos de los judíos y la incredulidad de los familiares de Jesucristo. – 2. Santiago, hermano del Señor, primer obispo de Jerusalén. – 3. Debemos imitar la mansedumbre y la bondad de Jesucristo. – Hay que soportar con paciencia las burlas, las mentiras y los insultos. – La ira y sus consecuencias. - Medios en su contra. CONVERSACIÓN 49 sobre Juan 7:9–10. 1. Jesucristo a veces actuó humanamente para darnos un ejemplo claro. – 2. Su anuncio de su igualdad con Dios Padre y la ira de los judíos. – 3. Acusarlo de violar el sábado. – El significado de la virtud en esta vida y en la futura. CHARLA 50 sobre Juan 7:25–26. 1. Disputas judías sobre Jesucristo. – 2. Jesucristo los expone y demuestra que lo rechazan deliberadamente, sabiendo que Él es el Mesías. – 3. Predice su muerte. – Caridad para los pobres y castigo para quienes no lo hacen. CONVERSACIÓN 51 sobre Juan. 7:37–38. 1. Los oyentes de la Palabra de Dios deben tener una sed ardiente de ella. – 2. El Espíritu Santo ya fue dado al pueblo del Antiguo Testamento, pero los apóstoles lo recibieron con la mayor plenitud. – 3. Consecuencias de la ira. – Al querer hacer daño a los demás, las personas se causan destrucción a sí mismas. – El mal no se cura con el mal, sino con el bien. CONVERSACIÓN 52 sobre Juan. 7:45–46. 1. La verdad se revela a las almas sinceras y bondadosas y se oculta a las almas malvadas. – 2. Nicodemo defiende a Jesucristo contra las calumnias de los fariseos. – 3. Objeción de los herejes y respuesta a la misma. – Jesucristo declara su consustancialidad con el Padre. – 4. Calumniar al Hijo significa blasfemar al Padre. – Debemos glorificar al Hijo con palabras y obras. – Lo que Dios requiere de un cristiano. – Debemos evitar la avaricia y la depredación, tan vergonzosas para un cristiano. CONVERSACIÓN 53 sobre Juan 8:20. 1. La estupidez y crueldad de los judíos. – 2. Hablando con los judíos, Jesucristo les muestra su unidad con Dios Padre. – 3. Para recibir la salvación, es necesario leer diligentemente las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura. – Debes asistir a la iglesia para escuchar la Palabra de Dios. – Hay que estudiar atentamente las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura; sus beneficios y los frutos que de él se obtienen. CONVERSACIÓN 54 sobre Juan 8:31–32. 1. Jesucristo promete a los judíos que si siguen sus enseñanzas, ésta los librará de la esclavitud del pecado. – 2. Si fueran verdaderos hijos de Abraham, no habrían buscado Su muerte. – 3. No siendo hijos de Abraham, menos aún lo son de Dios: el diablo es su padre. – 4. Para comprender y conocer la verdad, es necesario llevar una vida buena y recta. – Debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas para alcanzar el Reino de Dios. - Cómo lograrlo. CONVERSACIÓN 55 sobre Juan 8:48–49. 1. Necesitamos luchar fuertemente contra lo que dicen contra Dios y soportar lo que dicen contra nosotros. – 2. Refutación de los anomeos y arrianos. – 3. Debes aprovechar el tiempo sin retrasar tu conversión. – Imagen de gente envidiosa y envidia. CONVERSACIÓN 56 sobre Juan 9:1–2. 1. Curar a un ciego de nacimiento. – 2. Al dar la vista a un hombre ciego de nacimiento, Jesucristo demostró a los judíos que Él es el Creador. – 3. Refutación de la contradicción imaginaria entre el ap. Pablo y Jesucristo. – La bienaventuranza de la patria eterna y lo necesario para alcanzarla. Los pobres crean para nosotros moradas en el cielo. - Una exhortación a la limosna. CONVERSACIÓN 57 sobre Juan 9:6–7. 1 Fe de un ciego de nacimiento. – La bondad de Dios para con todos los hombres sin distinción. – 2. La necesidad de la fe. –Hay una mala paz y hay una buena guerra. – Hay que evitar a las personas malas y apegarse a las buenas. – Una sociedad de gente malvada es más dañina que una úlcera. CONVERSACIÓN 58 sobre Juan 9:17–18. 1. Los judíos, queriendo refutar el milagro de la curación de un ciego de nacimiento, lo confirman aún más brillantemente. – 2. Interrogado por los fariseos, el ciego de nacimiento les responde con valentía y alaba a Dios. 3. La ira y la desilusión de los fariseos. – 4 y 5. Lo que está escrito en la Santa Escritura debe servirnos de ejemplo instructivo. – Un ciego de nacimiento curado como ejemplo de virtudes cristianas. - Negligencia y descuido en materia de religión. – No debemos perder el tiempo y esforzarnos con sed por conocer la verdad. CONVERSACIÓN 59 sobre Juan 9:34ss. 1. Alabanza a Jesucristo al ciego de nacimiento por su valentía y firmeza en la fe. – 2. ¿Por qué signos se puede distinguir entre un depredador y un pastor? – 3. Jesús es el verdadero pastor y el verdadero Cristo. – 4. Debemos seguir obedientemente a Jesucristo como nuestro verdadero Pastor y obedecer Su voz. – No se puede servir a Dios y a las riquezas. - Sobre el verdadero uso de la riqueza. - Una exhortación a la limosna. CONVERSACIÓN 60 sobre Juan 10:14–15. 1. Pastores delgados. – Nueva confirmación de la igualdad del Hijo con el Padre. – 2. Un indicio del llamado de los paganos. – Cómo Jesucristo tiene el poder de dejar su vida y retomarla. – 3. Disputa entre los judíos sobre Jesucristo. – 4 y 5. Necesitamos imitar a Jesucristo como nuestro ejemplo. – Responsabilidades de Sus discípulos y seguidores. - Una gran recompensa para quienes consuelan a los prisioneros. CONVERSACIÓN 66 sobre Juan. 12:9. 1. Los fariseos planean matar a Lázaro. – Al entrar en Jerusalén montado en un asno, Jesucristo cumplió la profecía y transformó la conversión de los paganos. – Ignorancia de los discípulos hasta la muerte de Jesucristo. – 2. Los paganos que asistieron a la festividad quieren ver a Jesucristo. – 3. La inexcusabilidad de quienes no creen en la resurrección de la carne. – El significado y significado de la resurrección. - Moral y costumbres de los filósofos paganos. – Un libro escrito por un filósofo pagano contra los cristianos. CONVERSACIÓN 67 sobre Juan 12:24–26. 1. De alguien que amando su vida la destruye. – 2. La cruz como camino hacia la gloria. – Expulsión del diablo del mundo por la muerte como camino hacia la gloria. – La expulsión del diablo del mundo por la muerte de Jesucristo. – 3. Predicción de Jesucristo sobre su resurrección y victoria. – Contra la avaricia que busca arruinar a los demás. CONVERSACIÓN 68 sobre Juan 12:34. 1. La muerte no impide que Jesucristo viva para siempre. – 2. Las profecías no obligan a una comprensión literal de las diversas formas de expresar las Sagradas Escrituras. Escrituras. 3. Debemos intentar por todos los medios no alejarnos de Dios. - Sobre la filantropía hacia los vecinos. CONVERSACIÓN 72 sobre Juan 13:20. 1. Por qué San Juan se reclinó sobre el pecho de Jesucristo cuando todos los demás discípulos tenían miedo. – 2. Insensibilidad de Judas. - ¿Por qué había una billetera entre los estudiantes? – 3. Conversación después de la Última Cena. – No son los milagros, sino el amor a los hombres lo que constituye el signo de los discípulos de Jesucristo. - Reproches que los paganos hacían a los cristianos. - Cómo los estudiantes demostraron su amor por la humanidad. – Los paganos notaron los vicios y defectos de los cristianos y los usaron como excusa para evitar aceptar la fe cristiana. CONVERSACIÓN 73 sobre Juan 13:36. 1. Vivacidad y celos. Petra. – El amor no es nada sin gracia. – Predicción de la caída de ap. Petra. – 2. Jesucristo, para no entristecer a sus discípulos, les ocultó algunas cosas. – Otro testimonio de la igualdad del Hijo con el Padre. – Es necesario cuidar de lavar todas las impurezas del alma. - Primero se lavan con el bautismo, luego con la limosna. - El vicio de la depredación. – Hacer limosna con bienes robados es un delito. “Es mejor no hacer obras de misericordia que hacerlas a partir del fruto de la depredación”. CONVERSACIÓN 74 sobre Juan 14:8–9. 1. Consustancial de Jesucristo con Dios Padre. – 2. El poder y omnipotencia de Jesucristo. – 3. Debe seguir a Jesucristo y llevar Su cruz. – El sacrificio del Nuevo Testamento es inmensamente mayor que el del Antiguo Testamento. – ¿Cuál es el sacrificio del cristiano? – Supresión de pasiones. – El amor a las riquezas y su tiranía. "Durante mucho tiempo la gente no sabía el oro y la plata, de donde viene la codicia. - Sobre las limosnas. CONVERSACIÓN 75 sobre Juan 14:15–17. 1. A Dios le agrada que sus criaturas lo amen. – Contra los sabelianos y los que niegan el Espíritu Santo. – 2. Sobre la grandeza del poder del Espíritu Santo en los apóstoles. – 3. Confirmación de los discípulos por Jesucristo. – 4. ¿En qué aspectos el Padre es superior al Hijo? – 5. El poder, la fuerza y la eficacia del Espíritu Santo. - Antinaturalidad de los vicios. – La sumisión de la carne al espíritu es el mejor medio para adquirir bendiciones eternas. CHARLA 76 sobre Juan 14:31, 15:1. 1. El temor de los discípulos ante la muerte de Jesucristo. – La parábola de la vid y su significado. – 2. El Salvador habló mucho en relación con sus oyentes. – La grandeza del amor, su invencibilidad y beneficios. – Excelentes testimonios de su amor. – Contra la depredación y la codicia. - Mal causado por la riqueza y la codicia. “Jesucristo nos redimió y servimos a Mammón”. – Cómo alcanzar la perfección de la virtud. - Elogio de la pobreza. CONVERSACIÓN 77 sobre Juan. 15:11–12. 1. ¿Es posible separar el amor a Dios del amor al prójimo? – 2. Jesucristo consuela a sus discípulos. – 3. El último consuelo es la promesa del Espíritu Santo. – 4 y 5. Diversos modos de consuelo en los dolores. – Aunque la virtud es difícil, los frutos que produce son gloriosos. - Una exhortación a la limosna. - Debemos contentarnos con lo necesario. – ¿De dónde viene la inhumanidad hacia los pobres? - Por codicia. CONVERSACIÓN 78 sobre Juan. 16:4–6. 1. La tristeza tiene sus beneficios. - Contra los Doukhobors. – 2. Qué significa: exponer “sobre el pecado, sobre la verdad, sobre el juicio”. – 3. Distinción de hipóstasis, o de personas, igualdad de personas. - Valentinianos, Marcionitas, Anomeos. – 4. El poder de la unidad y el acuerdo. - La superioridad de la filantropía. – La filantropía se fortalece con la oración y la práctica de los santos misterios y la edificación de las iglesias. CONVERSACIÓN 79 sobre Juan. 16:16–18. 1. Consuelo a los estudiantes. – 2. Reciben del Padre todo lo que piden en el nombre del Hijo. – 3–5. ¿Cómo puedes conquistar el mundo? – La muerte no hace mortal a la persona, pero la victoria la hace inmortal. – Comparación de la resurrección con el nacimiento. – La decadencia del cuerpo no impide la resurrección. - Contra la venganza. - Una exhortación a la limosna. CONVERSACIÓN 80 sobre Juan. 17:1. 1. Refutación de los arrianos y anomianos que condenaron la deidad de Jesucristo. – 2. El Hijo de Dios es uno con el Padre. – 3. Podemos participar de la gloria de Jesucristo según nuestra capacidad, según nuestra fe y nuestras obras. Los bienes que poseemos no son nuestros. “Hacemos todo por el cuerpo y nada por el alma”. – A medida que aumentan las necesidades, aumenta el número de servidores. El amo se convierte en esclavo de sus sirvientes. –La verdadera libertad está en no necesitar a nadie. CONVERSACIÓN 81 sobre Juan. 17:6. 1. Más sobre la igualdad y consustancialidad del Hijo con el Padre. – 2. Jesucristo, adaptándose a la comprensión de sus discípulos, los confía al cuidado del Padre, como si él mismo no tuviera la oportunidad de protegerlos. – 3. No necesitas ser un niño en sabiduría. – Hay que seguir el consejo del apóstol no sólo para adquirir entendimiento, sino para llevar la propia vida con rectitud. – Sin escuchar las cosas celestiales, la mayoría de las personas, como los niños, se dejan llevar por las cosas terrenas. - El pecado de la codicia. – ¿Qué es la verdadera riqueza? - Una exhortación a la limosna. - La gloria y eficacia de la limosna. CONVERSACIÓN 82 sobre Juan. 17:14. 1. Los discípulos de Cristo no son de este mundo. – Sobre la igualdad del Hijo con el Padre. – 2. Jesucristo llama a sus discípulos a la paz y la unidad, lo que es más probable que atraiga a la gente que los milagros. – 3. Nadie conoce a Dios sino quien conoce al Hijo. – 4. Debe creer en Dios y amarlo. Dios nos da oportunidades para hacer el bien. - Vicios de los cristianos. "A menudo vienen a la iglesia sólo para mirar boquiabiertos y lucirse ante los demás. - Crueldad hacia los pobres. - Al ver el mal, nadie intenta eliminarlo; al contrario, muchos envidian a quienes lo hacen y se enojan porque no pueden hacer lo mismo ellos mismos. CONVERSACIÓN 83 sobre Juan. 18:1. 1. El comienzo del sufrimiento del Salvador. – 2. Malco, el herido ap. Pedro y sanado por Jesucristo, es el mismo siervo que golpeó al Señor en la mejilla. - La primera renuncia a la ap. Petra. – 3. Qué débil es nuestra naturaleza cuando Dios nos deja. - La segunda y tercera renuncia del apóstol. Petra. – 4. Jesucristo juzgado ante Pilato. – 5. Debe seguir el ejemplo de Jesucristo. – Una lista de insultos y tormentos sufridos por el Salvador por nosotros. - Discusión sobre los insultos causados ​​a nosotros. - La gloria humana no es más que una sombra. – Necesitas corregir tus defectos poco a poco, uno hoy, otro mañana. – Como por pasos hay que ascender hacia la virtud y la perfección. CONVERSACIÓN 84 sobre Juan. 18:34. 1. Jesucristo nos enseña a tener paciencia. – Pilato primero intenta liberarlo. – 2. El miedo se apoderó de Pilato y le impulsó a pronunciar una sentencia injusta. – 3. Debemos recordar siempre los sufrimientos de Jesucristo y reflexionar constantemente sobre ellos. “Serán la mejor medicina para todos nuestros dolores y males”. "Debemos imitar su mansedumbre y la mansedumbre de sus apóstoles para vencer a los que nos han ofendido. – La ira y la mentira son del diablo. – Sin practicar la virtud, la vida en este mundo nos será inútil y perjudicial. – La fe sola, desprovista de buenas obras, no abre las puertas del cielo, pero trae la condenación. – Puedes morir a cada hora y por eso es necesario estar constantemente preparado para esto. CONVERSACIÓN 85 sobre Juan. 19:16–18. 1. Jesucristo fue crucificado entre dos ladrones. – ¿Para qué estaba destinada la inscripción en la cruz de Jesucristo? – 2. Ropa que no sea de costura. – ¿Por qué Jesucristo confió su madre a su discípulo? – La muerte de Jesucristo no fue una vergüenza, sino una gloria. – 4. Amor ardiente de María Magdalena. – 5. Condena de la pompa de las ceremonias fúnebres. – La última deuda debe pagarse al difunto, pero sin exceso. – La muerte de Jesús crucificado muestra que la muerte no es muerte. – Los muertos deben ser enterrados de tal manera que sirva a la gloria de Dios: deben distribuirse generosas limosnas. CONVERSACIÓN 86 sobre Juan. 20:10–11. 1. Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. – 2. María lo anuncia a los apóstoles. – ¿Por qué Jesucristo se apareció a sus discípulos por la noche? – 3. La gracia del Espíritu Santo es inagotable. – 4. Debemos intentar por todas las formas posibles tener el Espíritu Santo dentro de nosotros y preservar su gracia. – La grandeza de la dignidad y del oficio de los presbíteros: hay que honrarlos, respetarlos y ayudarlos. "Ofenderlos es hacerte daño a ti mismo". CONVERSACIÓN 87 sobre Juan. 20:24–25. 1. ¿Por qué se apareció Jesucristo a la AP? Tomás sólo ocho días después de la aparición a los demás discípulos. – ¿Por qué Jesucristo guardó en su cuerpo las cicatrices de sus heridas? – 2. Aplicación de diferencia en personajes. Pedro y Juan: el primero era vivaz y ardiente, el segundo más sublime y perspicaz. – 3 y 4. ¡Qué alegría ver a Jesucristo en gloria! – No hay necesidad de escatimar nada sólo para alcanzar la bienaventuranza eterna. – La contemplación de los beneficios futuros hace que la vida presente sea simple, placentera y fácil. El poder del amor. - Comparación del amor. Pablo a Jesucristo con nuestro amor. – El vicio de la codicia y formas de combatirlo. – Uso incorrecto de los bienes terrenales. CONVERSACIÓN 88 sobre Juan. 21:15. 1. Cambio de humor. Pedro después de la caída. – Pedro como maestro del mundo. – 2. Humildad y mansedumbre de San Juan. – 3. Los buenos frutos del estudio y meditación de la Palabra de Dios. – Las preocupaciones de esta época y las bendiciones de este mundo son espinas que nos pinchan por todos lados. – Las bendiciones espirituales deleitan la vista. – Incluso antes de la recompensa celestial, aquí la gente recibe los frutos de las buenas obras. – Lo mismo ocurre con las malas acciones: incluso antes del infierno, aquí producen tormento de conciencia. - Consecuencias del pecado. – El arrepentimiento de Acab, que debe ser imitado para recibir el perdón de los pecados. – La codicia destruye el bien producido por la limosna. - Los frutos de las buenas obras. CONVERSACIÓN 89. Sobre la decapitación del precursor y Juan Bautista y sobre Herodías. CONVERSACIÓN 91. De los supremos apóstoles Pedro y Pablo y de su gloriosísimo martirio. CONVERSACIÓN 92. De los santos doce apóstoles. CONVERSACIÓN 93. Del Santo Apóstol Tomás, y contra los arrianos, y del que tomó el poder en Tracia y fue hecho prisionero, y que era arriano. CONVERSACIÓN 94. Sobre el Santo Primer Mártir Esteban. CONVERSACIÓN 95. Sobre las palabras “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). CONVERSACIÓN 96. Sobre la parábola del hijo pródigo. CONVERSACIÓN 97. De la danza de Herodías y del corte de la cabeza del Precursor y Bautista Juan. CONVERSACIÓN 98. Ante las palabras “los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron en concilio y dijeron: ¿qué debemos hacer?” (Juan 11:47). El Martes Santo y Grande. CONVERSACIÓN 99. Sobre la parábola de las diez vírgenes y la limosna (Mateo 25:1). El Miércoles Santo y Grande. CONVERSACIÓN 100. De la ramera y el fariseo (Lucas 7:37). El Jueves Santo y Santo. CONVERSACIÓN 101. Sobre la mujer samaritana y las palabras “Y llega a una ciudad de Samaria, llamada Sicar” (Juan 4:5). CONVERSACIÓN 102. Del celo y de la piedad y del ciego de nacimiento. CONVERSACIÓN 103. Una palabra sobre los falsos profetas, y los falsos maestros, y los herejes, y sobre las señales del fin de este siglo. Lo dijo en previsión de una muerte inminente. CONVERSACIÓN 104. Unas palabras sobre el circo. CONVERSACIÓN 105. A las palabras “Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de los hombres” (Mateo 6:1). CONVERSACIÓN 106. Al comienzo del nuevo año y sobre los mártires, así como sobre la esposa sangrante. CONVERSACIÓN 107. Palabra catequética sobre las palabras del Evangelio: “Porque el reino de los cielos es semejante a un dueño de casa, que salió de mañana a contratar obreros para su viña” (Mateo 20,1-16). CONVERSACIÓN 108. Conversación sobre la parábola de la higuera. CONVERSACIÓN 109. Conversación sobre el fariseo. CONVERSACIÓN 110. De Lázaro y el hombre rico, sexta conversación. CONVERSACIÓN 111. PALABRA sobre el publicano y el fariseo. CONVERSACIÓN 112. Conversación sobre el ciego sanado por Cristo, y sobre Zaqueo, y sobre el juicio, y sobre la limosna. CONVERSACIÓN 113. Unas palabras sobre San Juan el Teólogo. CONVERSACIÓN 114. Una conversación sobre la negación de Pedro, sobre la cruz y sobre cómo José sirvió como prototipo de Cristo. CONVERSACIÓN 115. Sobre la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo y las palabras "Todos compareceremos en el juicio de Cristo, y cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios" (Rom. 14:10, 12). CONVERSACIÓN 116. Explicación del Padrenuestro (Mateo 4:9-13). CONVERSACIÓN 117. Del hijo pródigo, del arrepentimiento, del árbol de la ciencia del bien y del mal y del ladrón. CONVERSACIÓN 118. Sobre las mujeres portadoras de mirra y el hecho de que no hay desacuerdo ni contradicción entre los evangelistas en la historia de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. CONVERSACIÓN 119. En respuesta a lo dicho en el Evangelio, lo que decían los judíos del Salvador: “¿Cómo sabe las Escrituras sin estudiarlas?” (Juan 7:15) y las palabras del Salvador: “Pero del día y la hora nadie sabe” (Mateo 24:36). CONVERSACIÓN 120. Sobre la mujer cananea (Mateo 15) y sobre Faraón y las palabras: “no del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Rom.9:16). CONVERSACIÓN 121. Sobre las palabras del apóstol “no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago” (Rom. 7:15) y sobre cómo Jacob era un tipo de Cristo; y al principio hay una palabra contra los amantes de los espectáculos teatrales. CONVERSACIÓN 122. Al inicio de la acusación. CONVERSACIÓN 123. De la Cruz Honesta. CONVERSACIÓN 124. Sobre la Exaltación de la Cruz Honesta. CONVERSACIÓN 125. Del Santo Apóstol Tomás. CONVERSACIÓN 126. Sobre la encarnación de nuestro Señor Jesucristo y que cada país tiene ángeles. CONVERSACIÓN 127. Sobre el Santo Primer Mártir Esteban. CONVERSACIÓN 128. Para la semana media de Cuaresma. CONVERSACIÓN 130. De la Santísima Virgen y Madre de Dios María. CONVERSACIÓN 131. Contra los herejes y sobre la Santa Madre de Dios. CONVERSACIÓN 132. Sobre la traición (por parte de Judas) del Salvador, etc. CONVERSACIÓN 133. Sobre el ladrón y la traición (por parte de Judas) de nuestro Salvador Jesucristo. CONVERSACIÓN 134. Sermón Catequético sobre la Santa Pascua. CONVERSACIÓN 135. El día 1 de Pascua. CONVERSACIÓN 136. Sobre la Santa Pascua 2ª. CONVERSACIÓN 137. Sobre el mismo tema (sobre la Pascua) 3º. CONVERSACIÓN 138. Sobre el mismo tema 4to. CONVERSACIÓN 139. Sobre el mismo tema 5º. CONVERSACIÓN 140. Más o menos lo mismo 6to. CONVERSACIÓN 141. En la misma Pascua, la 7ª y última palabra. CONVERSACIÓN 142. En el Concilio de los Arcángeles. CONVERSACIÓN 143. Del arrepentimiento y de Herodes y Juan Bautista. Conversaciones sobre los Hechos de los Apóstoles CONVERSACIÓN 1 (sobre Hechos 1:1-2). El significado del libro de los Hechos de los Apóstoles. – ¿Por qué no se declara claramente la Divinidad de Cristo en Hechos? – Por qué el bautismo durante Crisóstomo no se realizó en Pentecostés. - Sobre los que posponen el bautismo. – El bautismo no debe posponerse. CONVERSACIÓN 2 (sobre Hechos 1:6). Contra los maniqueos. CONVERSACIÓN 3 (sobre Hechos 1:12). El cargo de obispo. - Su dignidad. CONVERSACIÓN 4 (sobre Hechos 2:1-2). ¿Por qué descendió el Espíritu Santo en Pentecostés? – El Espíritu Santo descendió sobre los orantes. - Sobre la aplicación. Petré. – Comparación de los apóstoles con los filósofos. CONVERSACIÓN 5 (sobre Hechos 2:14). Se deben evitar los halagos. – ¿Qué significa “la luna se convertirá en sangre”? – ¿Cuál es el verdadero beneficio de un obispo? – Cristo estableció nuevas leyes. CONVERSACIÓN 6 (sobre Hechos 2:22). Dignidad de Pedro. – ¿Qué significa amar a Cristo? – ¿Cuál es la diferencia entre un alma gentil? – Daño causado por la ira. CONVERSACIÓN 7 (sobre Hechos 2:37). La mansedumbre es una gran bendición. El malvado es su propio enemigo. CONVERSACIÓN 8 (sobre Hechos 3:1). Pedro no buscó la gloria. – La virtud siempre es útil. – Los pecados son como espinas. – La firmeza del espíritu del santo. – Una multitud que no cumple la voluntad de Dios no vale nada. CONVERSACIÓN 9 (sobre Hechos 3:12). La humildad del orador beneficia enormemente al oyente. - Las propiedades del discurso de Peter. – Dios incluso dirige las malas acciones hacia el bien. - Contra el uso de juramento. CONVERSACIÓN 10 (sobre Hechos 4:1). El poder del discurso de Petrova. - El valor de los apóstoles. - La firmeza de Peter. - La vanidad de las gafas. - Contra el juramento. CONVERSACIÓN 11 (sobre Hechos 4:23). Signos de la resurrección. – Riqueza, población de Constantinopla y limosna. - Contra el juramento. CONVERSACIÓN 12 (sobre Hechos 4:36–37). ¿En qué opuestos consistió la vida de los apóstoles? – Sobre los sacrilegios de la época de Crisóstomo. – La sorprendente vida de los primeros cristianos. "Quien peca mucho, mucho debería temer". CONVERSACIÓN 13 (sobre Hechos 5:17-18). El gozo de quien sufre por Cristo. – La pobreza es una protección fiable. - Contra el juramento. CONVERSACIÓN 14 (sobre Hechos 5:34). ¿Qué es el servicio diario? – ¿Cuándo apareció el nombre de los ancianos y diáconos? – Amor y misericordia hacia los enemigos. - Nadie puede ofendernos excepto nosotros mismos. CONVERSACIÓN 15 (sobre Hechos 6:8). En la ordenación el Espíritu Santo desciende. - Cómo domar la ira. - La ira es vergonzosa. CONVERSACIÓN 16 (sobre Hechos 7:6–7). Representación previa de la resurrección en el Antiguo Testamento. - Divina Providencia. - El dolor es bueno. - ¿Qué es la verdadera alegría? - La voluptuosidad es una carga para el alma. CONVERSACIÓN 17 (sobre Hechos 7:35). La locura de los judíos. CONVERSACIÓN 18 (sobre Hechos 7:54). Por qué los bautizados por Felipe no recibieron el Espíritu Santo. - La maldad de Simón. – Qué beneficios se recibieron de la muerte de Stefan. – Iglesias en pueblos. CONVERSACIÓN 19 (sobre Hechos 8:26-27). La prudencia de un eunuco. – Por qué la conversión de Pablo ocurrió después de la resurrección de Cristo. CONVERSACIÓN 20 (sobre Hechos 9:10-12). Un cristiano debe preocuparse por la salvación de los demás. CONVERSACIÓN 21 (sobre Hechos 9:26-27). Conciliando los dichos de Pablo. – Visita de Pedro a los creyentes. – La mansedumbre y la humildad de Pedro. - La limosna beneficia a los muertos. - Ofrenda por los muertos. CONVERSACIÓN 22 (sobre Hechos 10:1–4). Sobre la limosna. CONVERSACIÓN 23 (sobre Hechos 10:23-24). Dios no es la causa de los pecados. – No es necesario posponer los bautismos. CONVERSACIÓN 24 (sobre Hechos 10:44–46). El arrepentimiento es una gran medicina. – De los numerosos habitantes de Constantinopla, no se salvan más de 100. - Contra los espectáculos teatrales. CONVERSACIÓN 25 (sobre Hechos 11:19). ¿Por qué ocurrió la hambruna? - Todo pecado se limpia con la limosna. – Tipos de limosna. CONVERSACIÓN 26 (sobre Hechos 12:1-3). El dolor es una gran bendición. - Necesitas permanecer despierto. – La oración destruye los pecados. CONVERSACIÓN 27 (sobre Hechos 12:18-19). El significado de la publicación. - El daño de la voluptuosidad. CONVERSACIÓN 28 (sobre Hechos 13:4-5). De cómo a veces la pasión es superada por la pasión. - ¿Qué tipo de gloria deberías buscar? - Una manera de frenar las pasiones. CONVERSACIÓN 29 (sobre Hechos 13:16-17). Sólo la piedad es una alabanza para la iglesia. – La medicina contra el vicio debe extraerse de la Escritura. CONVERSACIÓN 30 (sobre Hechos 13:42). Elogio de la humildad. – Es necesario enseñar más con hechos que con palabras. – Cómo tratar los aplausos. CONVERSACIÓN 31 (sobre Hechos 14:14-15). Los celos de Pablo. - Sobre soportar insultos. – Imagen de una persona enojada. CONVERSACIÓN 32 (sobre Hechos 14:28, 15:1). Hay que evitar la ira. – Cómo se cura el orgullo y de dónde viene. CONVERSACIÓN 33 (sobre Hechos 15:13-15). La Iglesia es ajena a la arrogancia. – No hay bien sin una mezcla de mal. CONVERSACIÓN 34 (sobre Hechos 15:35–36). Sobre el desacuerdo entre Pablo y Bernabé. – Distinción entre visiones y sueños. - La sabiduría de los animales tontos. "Lo más importante es adornar el alma". CONVERSACIÓN 35 (sobre Hechos 16:13-14). Pablo es judaizante. – El amor de Lydia por la sabiduría y la humildad. "No hay nada más inútil que la ociosidad." - Una mesa lujosa es reprobable. CONVERSACIÓN 36 (sobre Hechos 16:25-26). Necesitas orar por la noche. – Sobre el verdadero llamado de Dios. CONVERSACIÓN 37 (sobre Hechos 17:1-3). ¿Por qué entraba Pablo a las sinagogas? – Hay mucha gente delgada en una gran ciudad. CONVERSACIÓN 38 (sobre Hechos 17:16-17). Qué tentaciones soportó Pablo por parte de los judíos y cómo era ajeno al orgullo. – ¿Cómo debemos entender las palabras “Al Dios Desconocido”? – El caso del joven enfermo y los libros prohibidos. CONVERSACIÓN 39 (sobre Hechos 17:32–33). ¿Por qué Pablo fue llevado a Roma encadenado? - La mansedumbre es digna de elogio. – El que insulta está sujeto a mayor condena que el que es insultado. CONVERSACIÓN 40 (sobre Hechos 18:18). Ventajas del bautismo de Cristo sobre el de Juan. – El significado del amor. – Acciones de amor. CONVERSACIÓN 41 (sobre Hechos 19:8). ¿Por qué Pablo entraba con frecuencia a las sinagogas? - Cegamiento de los judíos. – Terremoto en Constantinopla. – El pecado es más feroz que un demonio. - El caso del tesoro encontrado. CONVERSACIÓN 42 (sobre Hechos 19:21-23). La influencia del duelo. – Comparación de la casa de los que celebran las bodas con la casa de los que lloran. -¿Qué es una persona? - Comparación de la prisión con el espectáculo. CONVERSACIÓN 43 (sobre Hechos 20:1). Debemos soportarlo todo por nuestros hermanos. – Cuanto más se demore la recompensa, mayor será el regalo. CONVERSACIÓN 44 (sobre Hechos 20:11–27) La humildad de Pablo. – El cuidado del santo por su rebaño. CONVERSACIÓN 45 (sobre Hechos 20:32). La salvación se logra por gracia. - Viajes de Pavel. - La virtud de la curiosidad. - Propiedades de extrañeza. – Necesitas cuidar de tu familia. CONVERSACIÓN 46 (sobre Hechos 21:18-19). Las seducciones de los Magos sirvieron para glorificar aún más los milagros apostólicos. - Sectas judías. - El caso del anuncio de la joven. CONVERSACIÓN 47 (sobre Hechos 21:39–40). El discurso de Pablo encadenado. – Contra personas interesadas y depredadores. – Consecuencias nocivas de una vida malvada. CONVERSACIÓN 48 (sobre Hechos 22:17-20). Estímulo a la mansedumbre. - Verdadera generosidad. - Pedir limosna. CONVERSACIÓN 49 (sobre Hechos 23:6–8). La firmeza de Pablo. – ¿Qué esposa deberías elegir? CONVERSACIÓN 50 (sobre Hechos 23:31–33). Cómo soportar los insultos. - Cómo buscar la reconciliación. CONVERSACIÓN 51 (sobre Hechos 24:22-23). La valentía del discurso de Pablo. - Nadie puede hacernos daño excepto nosotros mismos. CONVERSACIÓN 52 (sobre Hechos 25:23). Las bendiciones de los creyentes. – No hay necesidad de esforzarse para que la gente nos tenga miedo. – La virtud es una gran bendición. CONVERSACIÓN 53 (sobre Hechos 26:30–32). Sabiduría de Pablo. - La fe es un refugio confiable. CONVERSACIÓN 54 (sobre Hechos 28:2-3). Las tentaciones sirven para un gran bien. - Beneficiarse de los desastres. CONVERSACIÓN 55 (sobre Hechos 28:17-20). La previsión y la sabiduría de Pablo. Discursos sobre la Epístola a los Romanos PREFACIO. Desastres que provienen de la ignorancia de las Escrituras. – Las Epístolas de Pablo en orden de tiempo. – Incentivos para escribir. DISCUSIÓN I a Rom. 1:1–2. Santificación por amor. – La dignidad adquirida con dinero no es dignidad en el sentido propio. DISCUSIÓN II sobre Rom. 1:8. Cuando agradecer a Dios. – La gracia no excluye la recompensa por las acciones de buena voluntad. – La modestia de Pavel. – No es necesario examinar las razones de los mandatos divinos. DISCUSIÓN III sobre Rom. 1:18. Hay muchos conceptos erróneos, pero la verdad es una. – La naturaleza misma predica al Creador. - Contra los filósofos paganos. - Los insultos son útiles para quien los soporta con paciencia. CONVERSACIÓN IV sobre Rom. 1:26–27. Los deseos antinaturales son el pecado más grave. - El mal uso de la riqueza es desastroso. DISCUSIÓN V a Rom. 1:28. Sobre los castigos por los pecados. - Sobre la resurrección de los cuerpos. "Debemos temer el juicio futuro". – Ofender a Dios es más duro que ser castigado. DISCUSIÓN VI a Rom. 2:17–18. ¿Qué circuncisión, moral o carnal, es más válida? – La depredación y la extorsión equivalen a idolatría. DISCUSIÓN VII sobre Rom. 3:9–19. Sobre la justificación al margen de la ley. – La providencia de Dios se extiende a todos. – El amor es la madre de todas las bendiciones. – La envidia es más fatal que cualquier guerra. – No es la abundancia del regalo lo que importa, sino el estado de ánimo que lo acompaña. – ¿Qué tipo de herencia se debe dejar a los hijos? - Buen uso de la riqueza. CONVERSACIÓN VIII sobre Rom. 4:1–2. La importancia y necesidad de la fe. – Abraham creyó con la esperanza de Dios más allá de la esperanza humana. - El gran poder de la fe. – Debemos preferir el amor a todos los signos. CONVERSACIÓN IX sobre Rom. 4:23–24. Prueba de la resurrección de Cristo. – Las obras para Cristo traen placer. – El don del Espíritu Santo es la mayor bendición. "No hay nada malo en ser castigado por un pecador". – Debemos soportar las penas, alabando al Señor. CONVERSACIÓN X sobre Rom. 5:12. La justicia es la raíz de la vida. – A causa de la ley, el pecado aumentó. – El pecado debilita el alma. – Qué clase de amor exige Cristo de nosotros. – El sufrimiento por Cristo trae el mayor beneficio. CONVERSACIÓN XI sobre Rom. 6:5. Varios tipos de muerte. - El daño del egoísmo. CONVERSACIÓN XII sobre Rom. 6:19. Perfección de la vida cristiana. – Lo que es natural no se puede cancelar. – El vicio termina en la muerte, la virtud en la vida. - El mal de la codicia. - Cómo erradicar los vicios. "De nosotros depende no tolerar el mal". CONVERSACIÓN XIII Rom. 7:14. Sobre la renovación por la gracia del Espíritu. – Donde está el Espíritu, allí está Cristo. – Es necesario mortificar el cuerpo en el sentido de inclinaciones a las malas acciones. - El que está sujeto a pecados no vive. – Contra la embriaguez y la adicción al dinero. CONVERSACIÓN XIV sobre Rom. 8:12–13. Inspiraciones para la vida espiritual. – Espíritu de adopción. - Fiabilidad de la recompensa. – La gracia acompaña y ayuda en los trabajos y peligros. - Tienes que ser misericordioso. – La grandeza de la vida futura comparada con el esplendor real. CONVERSACIÓN XV sobre Rom. 8:28. Una abundancia de regalos llenos de gracia. – La elección es signo de virtud. – No hay que tener miedo a las tentaciones. – El amor de Pablo por Cristo. – El compromiso con los objetos terrenales es incompatible con el amor a Cristo. – La limosna es requerida por el amor a Cristo. CONVERSACIÓN XVI sobre Rom. 9:1. ¿En qué sentido Pablo deseaba ser excomulgado de Cristo? - Juicios de algunos sobre el apóstol. Pavlé. – La verdadera simiente de Abraham. - Se llama a todos, pero no todos acuden a la llamada. – No hay necesidad de exigir cuentas a Dios. – Dios no quita el libre albedrío. - ¿En qué consiste principalmente la gloria de Dios? CONVERSACIÓN XVII sobre Rom. 10:1. ¿Qué es la verdadera justicia? - Sobre el vicio de la vanidad. CONVERSACIÓN XVIII sobre Rom. 10:14–15. Resolución de objeciones judías. – La gran dignidad de Pablo. – Qué clase de voluntades son buenas para el alma. CONVERSACIÓN XIX sobre Rom. 11:7. Por qué les sucedieron desastres a los judíos. – ¿Qué es la verdadera riqueza? – Ni las virtudes ni los vicios de los antepasados ​​importan a los descendientes. - Pedir limosna. CONVERSACIÓN XX a Rom. 12:1. ¿Cómo sirve nuestro cuerpo como sacrificio? - No hay nada más débil que el vicio. – La humildad es madre de bendiciones. – El daño de la arrogancia. CONVERSACIÓN XXI sobre Rom. 12:4–5. La limosna debe darse de buena gana. – Su valor depende del estado de ánimo. – Cómo se debe cumplir el deber de acoger a los extraños. CONVERSACIÓN XXII sobre Rom. 12:14. La arrogancia es fuente de discordia. – Es necesario soportar los agravios con paciencia. CONVERSACIÓN XXIII sobre Rom. 13:1. Sobre la obediencia. - Cómo amar a Dios. CONVERSACIÓN XXIV sobre Rom. 13:11. El vino alimenta la lujuria y la ira. - Cómo organizar fiestas. CONVERSACIÓN XXV sobre Rom. 14:1–2. Sobre comer comida. – ¿Por qué Dios castiga a unos y a otros no? CONVERSACIÓN XXVI sobre Rom. 14:14. El verdadero motivo de la profanación. – El poder de un buen o mal ejemplo. CONVERSACIÓN XXVII sobre Rom. 14:24–26. La fe requiere obediencia, no investigación. – También debes amar a tus enemigos. CONVERSACIÓN XXVIII sobre Rom. 15:8. Sobre el llamado y la salvación. CONVERSACIÓN XXIX sobre Rom. 15:14. Humildad del Ap. Pablo. – Ejemplos de filantropía. CONVERSACIÓN XXX sobre Rom. 15:25–27. Elogio de Priscila. – Priscilla es un modelo para nosotros. - Necesitas leer el mensaje del apóstol. Pablo y otros sacerdotes. libros. CONVERSACIÓN XXXI sobre Rom. 16:5. Obras de la ap. Pablo. – ¿Dónde estará la Gehena? CONVERSACIÓN XXXII sobre Rom. 16:17–18. La indulgencia de las amonestaciones de San Pablo. - Desacuerdos sobre dogmas. – La inseparabilidad de la oración y las obras. Discursos sobre la Primera Epístola a los Corintios CONTENIDO DE LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS. CONVERSACIÓN PRIMERO. En 1 Cor. 1:1–3. La humildad de Pablo. - Unidad de la iglesia. – Debemos buscar la gracia de Dios, no de las personas. – El significado de la humildad. CONVERSACIÓN SEGUNDA. En 1 Cor. 1:4–5. Necesitamos agradecer a Dios. - Desobediencia al llamado de Dios. - Nadie es bueno o malo por naturaleza. CONVERSACIÓN TRES. Sobre 1 Corintios 1:10. La reprensión debe ser gradual y moderada. – Pavel no se considera preferible a Peter. – Disputa sobre Pablo y Platón. - Maravillosa victoria de los apóstoles. –Hay que ganar más con la vida que con la filosofía. CONVERSACIÓN CUATRO. Sobre 1 Corintios 1:18–20. Los objetos de la fe son superiores a los juicios de la razón. – Acciones de Cristo realizadas de manera contraria a las acciones. – Sócrates se vio obligado a beber veneno de cicuta. - El sufrimiento de los mártires. - Protágoras, Diágoras y Teodoro el Ateo. – La condescendencia es necesaria hacia los paganos, como hacia los niños. CONVERSACIÓN QUINTA. Sobre 1 Corintios 1:26–27. Con la ayuda de la gracia de Dios, los apóstoles convirtieron el universo. - Contra los espectáculos teatrales. CONVERSACIÓN SEIS. En 1 Cor. 2:1–2. No necesitas sabiduría mundana para predicar. - Fe y signos. – ¿Por qué no todos creen ahora? CONVERSACIÓN SIETE. En 1 Cor. 2:6–7. La sabiduría de los filósofos se ha convertido en locura. – Muchos de los libros sagrados se han perdido. – Las enseñanzas de Cristo son confirmadas por los milagros y el cumplimiento de lo que Él predijo. CONVERSACIÓN OCHO. En 1 Cor. 3:1–3. El que hace señales también puede ser carnal. – Nunca debes desesperar de la salvación. CONVERSACIÓN NUEVE. En 1 Cor. 3:12–15. El tormento de los pecadores no tiene fin. – Representación del pecado en general y de la avaricia en particular. CONVERSACIÓN DÉCIMA. En 1 Cor. 3:18–19. El método de Pablo para denunciar al hombre incestuoso. – Condena de la sabiduría externa. —Censura del orgullo de los sacerdotes. - Cómo utilizar la riqueza. CONVERSACIÓN UNDÉCIMA. Sobre 1 Cor.4:3–4. No debes juzgar a tus vecinos. – El juicio humano está equivocado. – El adulterio oscurece el alma. – La adicción al dinero da lugar a grandes males. CONVERSACIÓN DOCE. Sobre 1 Cor.4:4–6. Daño por orgullo. - Sabiduría de Pablo. – No debes buscar la alabanza de las personas, sino de Dios. – La reprensibilidad de los espectáculos teatrales, las carreras de caballos y los hostigamientos de animales. – Condena de las costumbres nupciales. – Aderezos supersticiosos, sonajeros y prejuicios diversos. CONVERSACIÓN TRECE. Sobre 1 Corintios 4:10. Sobre la imitación de Cristo. – Imágenes de Pablo y sus virtudes. – La riqueza, bien utilizada, no constituye pecado. CONVERSACIÓN CATORCE. Sobre 1 Corintios 4:17. Pavel es más ardiente que el fuego. - ¿Cómo es posible adquirir el Reino de los Cielos? – La virtud nunca es difícil. - Desastres provocados por la pasión por el dinero. CONVERSACIÓN QUINCE. En 1 Cor. 5:1–2. Cómo trata Pablo con un adúltero evidente. – Para un cristiano, cada tiempo es feriado. - Sabiduría de Pablo. – ¿En qué sentido la codicia es una vieja levadura? - Los buenos frutos de la limosna. CONVERSACIÓN DIECISÉIS. Sobre 1 Corintios 5:9–11. Sobre evadir los tribunales paganos. – La pasión por el dinero lo distorsiona todo. - Sobre soportar insultos y agravios. “Quien no da limosna a los pobres va a la Gehena”. CONVERSACIÓN DIECISIETE. Sobre 1 Corintios 6:12. Prueba de la verdad de la resurrección. - ¿Dónde está la causa del pecado? CONVERSACIÓN DIECIOCHO. Sobre 1 Corintios 6:15. Una persona tiene la oportunidad de no pecar. CONVERSACIÓN DÉCIMO NOVENA. Sobre 1 Corintios 7:1–2. Sobre los derechos del matrimonio. – En relación a Cristo, esclavo y libre son iguales. – Las consecuencias nocivas de la envidia. CONVERSACIÓN VEINTE. Sobre 1 Corintios 8:1. Sobre comer sacrificios a los ídolos. - El esplendor humano es insignificante. CONVERSACIÓN VEINTIUNO. Sobre 1 Corintios 9:1. ¿Por qué Pablo se alaba a sí mismo? - Sabiduría de Pablo. - Contra los amantes del dinero. - Hay que dar limosna generosamente. - Utilizar los bienes de la iglesia para las necesidades de los pobres. CONVERSACIÓN VEINTIDÓS. En 1 Cor. 9:13-14. Lo que Pablo hizo para salvar a otros. – La pasión viciosa dura poco, pero el dolor que causa es duradero. CONVERSACIÓN VEINTITRES. Sobre 1 Corintios 9:24. No hay que desesperar de las obras de virtud por la dificultad del asunto. – Los castigos de más allá de la tumba serán eternos. – El poder del arrepentimiento en la vida presente y su inutilidad en el futuro. CONVERSACIÓN VEINTICUATRO. Sobre 1 Corintios 10:13. El poder de la tentación. – La santidad e integridad del Cuerpo de Cristo. CONVERSACIÓN VEINTICINCO. Sobre 1 Corintios 10:25. Una hazaña no es grande si no beneficia a otros. – La grandeza del alma de Pavlova. CONVERSACIÓN VEINTISEIS. Sobre 1 Corintios 11:2. Lo que es propio de maridos y mujeres. – El marido debe realizar hazañas de sabiduría sin esperar a que la esposa comience primero, y la esposa también debe realizarlas sin esperar a que el marido comience primero. "Golpear a tu esposa es vergonzoso". – Dicho del filósofo (Sócrates) sobre una esposa malvada. CONVERSACIÓN VEINTISIETE. Sobre 1 Corintios 11:17. Sobre las reuniones para comer y la Cena del Señor. – Obligación de compartir las comidas con los pobres. CONVERSACIÓN VEINTIOCHO. Sobre 1 Corintios 11:28. El comulgante necesita pureza de conciencia. - Instrucción moral. – Hay que evitar el lamento excesivo por los muertos. - El ejemplo de Job. CONVERSACIÓN VEINTINUEVE. Sobre 1 Corintios 12:1–2. Sobre las fechas del Espíritu Santo, que sirvieron de motivo de desacuerdo. - Contra los Doukhobors. – No hay necesidad de ser curioso acerca de la distribución de bienes de Dios. – Los bienes materiales son fugaces. CONVERSACIÓN TREINTA. Sobre 1 Corintios 12:12. Comparando la iglesia con el cuerpo humano. - Viudas en la iglesia. – Hay que descuidar el dinero. CONVERSACIÓN TREINTA Y UNO. Sobre 1 Corintios 12:21. La necesidad del consentimiento y el peligro de la hostilidad. – Nada produce tanta división como la envidia. CONVERSACIÓN TREINTA Y DOS. Sobre 1 Corintios 12:27. Hubo más profetas en la Iglesia de Cristo que en el Antiguo Testamento. – Los dones de gracia sin amor y una buena vida no sirven de nada. – El amor está libre de todo mal. – Pablo a veces se vio obligado a jactarse. CONVERSACIÓN TREINTA Y TRES. Sobre 1 Corintios 13:4. El significado del amor. – El trabajo del diablo es separar a las personas unas de otras. – El amor lo supera todo. CONVERSACIÓN TREINTA Y CUATRO. Sobre 1 Corintios 13:8. El amor elimina todos los males. - Elogio del amor. – Beneficio recibido de los pobres. – Origen de la riqueza y la pobreza. CONVERSACIÓN TREINTA Y CINCO. Sobre 1 Corintios 14:1. El don de profecía tiene prioridad sobre el don de lenguas. – ¿Por qué existió el don de lenguas? - El poder de la vanidad. – La vanidad es como un animal salvaje. - Alabanza de Pablo. – Cómo debe tratar un cristiano los bienes materiales. - Un método de curación del alma. - La difícil situación de los ricos. CONVERSACIÓN TREINTA Y SEIS. Sobre 1 Corintios 14:20. Sobre el don de lenguas. – La limosna es la mejor decoración. - Vanidad de la riqueza. CONVERSACIÓN TREINTA Y SIETE. Sobre 1 Corintios 14:34. Siempre debe observarse el orden correcto. - La enfermedad del amor al dinero. – El placer de la castidad. CONVERSACIÓN TREINTA Y OCHO. Sobre 1 Corintios 15:1–2. Contra los maniqueos. - La humildad de Pablo. – Ventajas de la pobreza. CONVERSACIÓN TREINTA Y NUEVE. Sobre 1 Corintios 15:11. Prueba de la Resurrección. - Falta de lluvias en Antioquía. – Crueldad imprudente de personas interesadas. - Las malas consecuencias del lujo. CONVERSACIÓN CUARENTA. Sobre 1 Corintios 15:29. Ritos de los marcionitas. - Denuncia de la vida intemperante. - Fragilidad de las adquisiciones. – El fruto del lujo es la podredumbre. "Tener muchos sirvientes está mal visto". – Contra los sirvientes que caminan entre la multitud. CONVERSACIÓN CUARENTA Y UNO. Sobre 1 Corintios 15:35. Contra los herejes que afirman que se levantará otro cuerpo. – No debemos llorar innecesariamente a los muertos, sino ayudarlos con oraciones y buenas obras. CONVERSACIÓN CUARENTA Y DOS. En 1 Corintios 15:47. El estado de los cuerpos después de la resurrección. - Un llamado a la corrección. CONVERSACIÓN CUARENTA Y TRES. Sobre 1 Corintios 16:1. Sobre la limosna. CONVERSACIÓN CUARENTA Y CUATRO. Sobre 1 Corintios 16:10. Mal que proviene de la arrogancia. - Cómo lograr la corrección de los hermanos. Discursos sobre 2 Corintios 1. PRIMERA CONVERSACIÓN sobre 2 Corintios 1:1–4. ¿Por qué escribió el apóstol la segunda carta a los corintios? – La humildad de Pavlovo. – Dios siempre consuela. - Cómo actuar en las penas. 2. SEGUNDA CONVERSACIÓN sobre 2 Cor.1:6–7. La virtud del justo brilla y aumenta en los dolores. - El poder de la oración. – Oraciones por los catecúmenos. – La naturaleza del pecado. 3. CONVERSACIÓN TRES sobre 2 Corintios 1:12. El consuelo que proviene de una conciencia tranquila. - La inmutabilidad de las promesas de Dios. – Fe y virtud de Abraham. - Su dureza. 4. CONVERSACIÓN CUATRO sobre 2 Corintios 1:23. Sabiduría de Pablo. – Su amor por sus alumnos. - Una señal de buenos estudiantes. - Formas de limpiar los pecados. 5. DISCUSIÓN QUINTA sobre 2 Cor.1:12–13. La mayor virtud es atribuirlo todo a Dios. - Nadie puede esconderse de los ojos de Dios. – No es necesario orar por la muerte de los enemigos. – Las maldiciones contra los enemigos son divertidas. 6. DISCUSIÓN SEIS sobre 2 Cor. 3:1. ¿Qué es la vida del alma? “Es un gran mal hablar con vergüenza y deshonra”. 7. CONVERSACIÓN SIETE sobre 2 Cor.3:7–8. ¿Cómo causa la ley la muerte? – La ley terminó con Cristo. – El Espíritu Santo es igual en dignidad al Padre. – La vida real es como una tormenta. - Una forma de erradicar la lujuria. 8. CONVERSACIÓN OCHO sobre 2 Cor.4:1. El error de los marcionitas y maniqueos. - Cómo los apóstoles conquistaron el universo. 9. CONVERSACIÓN NUEVE sobre 2 Cor.4:8. Beneficios de las tentaciones. – La Resurrección de Cristo confirma la resurrección general. – Prueba del futuro Juicio Final 10. CONVERSACIÓN DÉCIMA sobre 2 Cor.5:1. La doctrina de la resurrección. – Imagen del Juicio Final. 11. CONVERSACIÓN ONCE sobre 2 Cor.5:11. Cómo todo se volvió nuevo para los cristianos. – La dignidad de los apóstoles. - La grandeza del sacrificio expiatorio. 12. CONVERSACIÓN DOCE sobre 2 Cor.6:1–2. La gracia no conduce a la salvación si no hay vida pura. – ¿Qué es la verdadera riqueza? - Los pobres son más felices que los ricos. 13. CONVERSACIÓN TRECE sobre 2 Cor.6:11–12. El amor de Pablo por todos. - Su prudencia y humildad. – La limosna no debe hacerse para lucirse. – En materia de salvación, los pobres tienen prioridad sobre los ricos. 14. CONVERSACIÓN CATORCE sobre 2 Cor.7:2–3. La prudencia de Pavlovo. - Cómo tratar a los hermanos que pecan. 15. CONVERSACIÓN QUINCE sobre 2 Cor.7:8. La tristeza por los pecados es útil. – Un jefe necesita amor por sus subordinados. – Amaxovii, nómadas y gimnosofistas. - Propiedades de las autoridades eclesiásticas, su superioridad sobre las civiles. 16. CONVERSACIÓN DIECISÉIS sobre 2 Cor.7:13. Alabanza a Tito. - Una exhortación a la misericordia. "Dar limosna es más importante que resucitar a los muertos". 17. CONVERSACIÓN DIECISIETE sobre 2 Cor.8:7. Sabiduría de Pablo. – No es ninguna vergüenza necesitar la ayuda del prójimo. - Cómo debes tratar a tus vecinos. 18. CONVERSACIÓN DIECIOCHO sobre 2 Cor.8:16. A quién se refiere con hermano, “su alabanza está en el Evangelio”. - Alabanza a Pavel. – ¿Por qué Moisés aceptó el consejo de su suegro? 19. CONVERSACIÓN DÉCIMO NOVENA sobre 2 Cor.9:1. Sobre limosnas generosas. 20. CONVERSACIÓN VIGÉSIMA sobre 2 Cor.9:10. No se necesita limosna cualquiera, sino generosa. – Comparación de la limosna con el sacrificio, y de aquellos a quienes se la da, con el altar. 21. CONVERSACIÓN VEINTIUNO sobre 2 Corintios 10:1-2. El deber del maestro. – Necesitamos imitar a Pavel. – Herejía de Marción y Maniqueo. 22. CONVERSACIÓN VEINTIDÓS sobre 2 Cor.9:1. No hay nada más repugnante que cuando alguien se elogia a sí mismo. - Cómo algunos culparon a Pablo y cómo él se justificó. 23. CONVERSACIÓN VEINTITRÉS sobre 2 Corintios 11:1. ¿Por qué Pablo habla de sí mismo de diferentes maneras? – ¿Por qué se llama a la codicia la raíz de todos los males? 24. CONVERSACIÓN VEINTICUATRO sobre 2 Corintios 11:13. Hacer algo sólo para lucirse significa hacerlo como un demonio. - Daño por envidia. 25. CONVERSACIÓN VEINTICINCO. Brillantes hazañas de Paul. 26. CONVERSACIÓN VEINTISEIS sobre 2 Corintios 12:1. La autoelogio no sirve de nada. – A medida que aumenta el sufrimiento por Cristo, aumenta también el consuelo. - Alejandro, reconocido como decimotercer dios por el Senado. – Las tumbas de los mártires son más brillantes que los palacios reales. 27. CONVERSACIÓN VEINTISIETE 2Cor.12:11. El apóstol se alaba a sí mismo por la salvación de sus discípulos. – La versatilidad del amor apostólico. “No hay nada más inútil que una persona que no sabe amar.” – La envidia es un mal insoportable. 28. CONVERSACIÓN VEINTIOCHO 2Cor.12:16–18. Protección contra sospechas de codicia. – El profesor se solidariza con las desgracias de los alumnos. – La virtud es terrible para sus oponentes. 29. CONVERSACIÓN VEINTINUEVE sobre 2 Corintios 13:1. Varios tipos de enfermedades. - Alabanza de Pablo. - Cómo se consigue la fama. 30. CONVERSACIÓN TREINTA sobre 2 Corintios 13:10. El Espíritu Santo es consustancial al Padre y al Hijo. Comentario sobre Gálatas 1. CAPÍTULO UNO sobre Gálatas 1:1-3. La motivación de Pablo para escribir su carta. – Pablo fue llamado por el mismo Cristo. – La autoridad del Hijo y del Espíritu Santo es una y la misma. – Resolución de las objeciones de los Anomeos. - Contra los anomeos y arrianos. - Contra los cristianos judaizantes. – La cuestión de si los cristianos deben circuncidarse. - La humildad de Pablo. 2. CAPÍTULO DOS. ¿En qué se diferencian los falsos apóstoles de los verdaderos? – ¿Por qué Pablo circuncidó a Timoteo? - La prudencia de Pablo. - Sobre la competencia entre Pablo y Pedro. – Contra los cristianos que observan la Ley Antigua. 3. CAPÍTULO TRES. Es una locura abandonar la fe y volver a recurrir a la ley. – Refutación de objeciones a favor del mantenimiento de la ley. - Contra los Anomeos. 4. CAPITULO CUATRO. Contra la observancia de las fiestas judías y la Luna Nueva. – La ternura del alma de Pavlova. – No es razonable, contrariamente a los prototipos, someterse al yugo de la esclavitud. 5. CAPÍTULO CINCO. Contra los circuncidados. - En lugar de la ley, el yugo del amor. - El camino más fácil hacia la virtud. – ¿Por qué las buenas obras se llaman fruto del espíritu? 6. CAPITULO SEIS. Responsabilidad del docente. – Pablo dictó epístolas y escribió otras, excepto la epístola a los Gálatas. - El poder de la cruz. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria 1. El amor según Dios es una obra digna de Dios. 2. A las palabras “aunque seas hijo”. 3. Sobre la traición de Judas y la Pasión de nuestro Señor Jesucristo. El Gran Viernes. 4. A las palabras "Se acordó de Dios y se regocijó". 6. Sobre Herodes y los bebés. 7. Sobre Marta, María, Lázaro y Elías el profeta. 8. A las palabras “Salieron los fariseos y tuvieron consejo contra él sobre cómo destruirlo” (Mateo 12:14). 10. Sobre la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo. 11. En la Transfiguración del Salvador. 13. Alabanza a San Juan Teólogo. 14. Sobre San Juan Apóstol y Teólogo Evangelista. 18. Del fariseo y la ramera. Dicho el Jueves Santo y Santo. 19. Sobre la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo en tres días. 20. Para Navidad. 21. Sobre las palabras “El Señor entró en la iglesia a la mitad de la fiesta” (Juan 7:14) y sobre Melquisedec. En pleno verano. 23. Sobre la mujer samaritana. El día del solsticio de verano. 24. De la esposa pecadora que ungió al Señor con ungüento, y del fariseo. El Jueves Santo y Santo. 25. A las palabras "¡Padre mío! Si es posible, pase de mí esta copa". 26. A la parábola del Evangelio de Lucas, que dice: “Un hombre descendió de Jericó a Jerusalén” (Lucas 10,30). 27. Sobre el nacimiento de San Juan Profeta, Precursor y Bautista. 28. Sobre la Santa Epifanía. 29. Sobre la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. 32. A las palabras “el sembrador salió a sembrar”. 33. De la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo y de la limosna. 34. La palabra sobre el paralítico en el día del solsticio de verano y las palabras “no juzguéis por las apariencias” (Juan 5:5; 7:24). 35. Sobre el evangelio de Lucas, sobre la dracma y sobre las palabras “un hombre tenía dos hijos” (Lucas 15,11). 36. De que quien tiene alguna gracia de conocimiento debe pasar a los necesitados, y del presbítero. 37. A la parábola del mayordomo injusto y que nada es nuestro (Lucas 16:1–9). 40. Contra los judíos acerca de la serpiente de bronce y en respuesta a las palabras “le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Fil. 2:9), y también “como no podía jurar por nadie superior, juró por sí mismo” (Heb. 6:13). Comentario a la Epístola a los Efesios CONVERSACIÓN 1 sobre Ef. 1:1–2. Lo que se requiere para la santidad. – La bondad es la fuente de la gracia. CONVERSACIÓN 2 sobre Ef. 1:11–14. ¿Por qué a la predicación se le llama evangelio de salvación? – El pecado no es una cuestión de necesidad. – La virtud está de acuerdo con la naturaleza y el vicio es contrario a la naturaleza. - No se necesitan votos. - La codicia es inútil. CONVERSACIÓN 3 sobre Ef. 1:15–20. ¿A qué altura elevó el Señor al hombre? – La privación del Reino de los Cielos es peor que la Gehena. – Cómo y a qué hora es necesario iniciar la comunión del Cuerpo de Cristo. CONVERSACIÓN 4 sobre Ef. 2:1–3. Refutación de los maniqueos. – Sin misericordia no se puede entrar al Reino de los Cielos. CONVERSACIÓN 5 sobre Ef. 2:11–12. ¿Qué significa sabiduría carnal? CONVERSACIÓN 6 sobre Ef. 2:17–22. Sobre el valor de la ap. Pablo. CONVERSACIÓN 7 sobre Ef. 3:8–11. La abundancia de humildad del ap. Pablo. - Cómo se debe amar a los enemigos. CONVERSACIÓN 8 sobre Ef. 4:1. Ser prisionero de Cristo es más glorioso que sentarse a su diestra. – El sufrimiento por Cristo es superior a todas las bendiciones. - Sobre el guardia de la prisión en la que estaba preso Pablo. - ¿Por qué Dios permitió que perecieran los que custodiaban a Pedro en prisión? – Los grilletes y el sufrimiento sirvieron para glorificar a Pablo. - Contra los obsesionados por la avaricia y la codicia. - Unos tres jóvenes. CONVERSACIÓN 9 sobre Ef. 4:1–4. La alta dignidad de Pablo saliendo de la prisión. – ¿Qué significa ser digno del título? - Sobre el amor. – El misterio es consecuencia del enfriamiento del amor. CONVERSACIÓN 10 sobre Ef. 4:4. La destructividad de la vanidad. CONVERSACIÓN 11 sobre Ef. 4:4–7. ¿Por qué en la iglesia uno recibe más y el otro menos? – La humildad es necesaria para la unidad del cuerpo de la Iglesia. – El obispo fue designado para enseñar de palabra. – Provocar divisiones en la iglesia no es menos malo que caer en herejías. CONVERSACIÓN 12 sobre Ef. 4:17. El dinero es vano cuando se desperdicia en placer. - Contra los adoradores del fuego. – Contra la creencia en el destino y en la transmigración de las almas. CONVERSACIÓN 13 sobre Éfeso. 4:17–19. ¿Qué se entiende por impureza? - ¿Quién puede ser considerado justo? – Sobre los monjes y vírgenes que se dedican a Cristo. – Virtudes y vicios de la mujer. CONVERSACIÓN 14 sobre Ef. 4:25–27. Las malas consecuencias de la enemistad y la forma de frenarla. - Cómo levantar la lengua. - Daño por calumnia. CONVERSACIÓN 15 sobre Ef. 4:31. Debes abstenerte de gritar, maldecir y golpear. CONVERSACIÓN 16 sobre Ef. 4:31–32. Hay que inculcar la virtud y erradicar los vicios. – La mejor venganza es devolver bien por mal. CONVERSACIÓN 17 sobre Ef. 4:32; 5:1–2. La voluptuosidad es un mal menor que la ira. CONVERSACIÓN 18 sobre Ef. 5:5–6. La codicia es idolatría. - Necesitas corregir a tu vecino. CONVERSACIÓN 19 sobre Ef. 5:15–17. ¿Cuál es la maldad del día? – Hay que agradecer a Dios incluso en las desgracias. – Se desconocen las causas de muchas cosas naturales. – Respecto a los objetos divinos, la curiosidad es inapropiada. – ¿Cuál es la verdadera motivación para la obediencia? CONVERSACIÓN 20 sobre Ef. 5:22–24. Felices marido y mujer que se aman. - El poder del amor. – Qué buscar en una esposa. - Buenas cualidades de esposa. – La unión matrimonial es un símbolo de nuestra unidad con Cristo. – Debes ser indulgente con los defectos de tu esposa. - ¿Qué debe hacer un marido en relación con su esposa? – Consejos para cónyuges pobres. – Cómo organizar un hogar y una familia. – Las verdaderas virtudes de una joven. – ¿Qué tipo de esposas debes elegir y cómo tratarlas? CONVERSACIÓN 21 sobre Ef. 6:1–3. Vicios en la corte real. - Elogio del monje Julián. – ¿En qué condiciones es perjudicial la riqueza? CONVERSACIÓN 22 sobre Ef. 6:5–8. Sobre los deberes de los sirvientes. – La división en amos y esclavos se produjo como consecuencia del pecado. – Los actos pecaminosos en las Escrituras a veces se llaman paz. – Las riquezas y los honores son las armas del diablo. CONVERSACIÓN 23 sobre Ef. 6:14. Enseñanzas heréticas sobre la materia. – El que acumula tesoros en la tierra prepara alimento para el gusano eterno. CONVERSACIÓN 24 sobre Ef. 6:14–17. ¿Cuál es el arma de un cristiano y con quién debe luchar? – Sobre Anna, madre de Samuel. INTERPRETACIÓN DE LA EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES CONVERSACIÓN 1 sobre Fil. 1:1–2. Al principio eran comunes los títulos de obispo, presbítero y diácono. – Al realizar la virtud, Dios actúa y nosotros actuamos junto con Dios. - Incentivo a dar limosna. CONVERSACIÓN 2 sobre Fil. 1:8–11. El amor y la amistad deben ser razonables. – ¿De dónde viene la envidia? - El peso de la riqueza. CONVERSACIÓN 3 sobre Fil. 1:18–20. Amor y firmeza ap. Pablo. - Parto. - Lyubomudie ap. Pablo. -¿A cuál de los muertos hay que llorar? – Conmemoración de los difuntos durante la realización de los sacramentos. CONVERSACIÓN 4 sobre Fil. 1:22–26. Alabado sea ap. Pablo. “No hay nada más agradable a Dios que la limosna”. CONVERSACIÓN 5 sobre Fil. 2:1–4. Sobre soportar agravios. "No hay nada más ajeno al alma cristiana que el orgullo". CONVERSACIÓN 6 sobre Fil. 2:5–8. Refutación de los errores de Savelio, Marion, Marcelo, Fotino, Sofronio y Arrio. CONVERSACIÓN 7 sobre Fil. 2:5–11. Contra los marcionitas y Pablo de Samosata. – No honramos dignamente a Cristo si no lo imitamos en la vida. – Un cristiano merece humildad. CONVERSACIÓN 8 sobre Fil. 2:12–16. Sobre el temor de Dios. - No hay necesidad de quejarse. CONVERSACIÓN 9 sobre Fil. 2:19–21. Los que sirvieron a Pavel. - Debe servir a los santos. - Una exhortación a dar limosna. CONVERSACIÓN 10 sobre Fil. 3:1–3. La circuncisión es carnal y espiritual. – El amor al dinero no es rentable. - Contra el lujo. - La pobreza es la garantía del reino. CONVERSACIÓN 11 sobre Fil. 3:7–10. ¿Cuál es la verdadera ganancia para un cristiano? – El pecado te aleja de Dios, la virtud te acerca. CONVERSACIÓN 12 sobre Fil. 3:13–14. Necesitamos esforzarnos por mejorar. – Responsabilidades del profesor y del alumno. "No hay nada superior a la virtud". CONVERSACIÓN 13 sobre Fil. 3:18–21. La señal de la cruz en el bautismo y la ordenación. CONVERSACIÓN 14 sobre Fil. 4:4–7. Sobre el olvido de la malicia. CONVERSACIÓN 15 sobre Fil. 4:10–14. La limosna no se introdujo para quienes la reciben, sino para quienes la dan. - Humildad del Ap. Pablo. - Los beneficios del duelo. - Problemas de reyes. INTERPRETACIÓN DE LA EPÍSTOLA A LOS COLOSENSES CONVERSACIÓN 1 sobre Col. 1:1–2. Momento de redacción y contenido del mensaje. - Varios tipos de amistad. – Contrastar una comida para ricos con una comida para pobres. - Descripción de un banquete de lujo. - El mal de la saciedad. CONVERSACIÓN 2 sobre Col. 1:9–10. La llamada al Reino del Hijo de Dios es el bien más grande. – La vida real es como el nido de un pájaro. – Terremotos y destrucción de ciudades. – Refutación de la doctrina del destino. CONVERSACIÓN 3 sobre Col. 1:15–18. Sobre la dignidad del Hijo de Dios y el hecho de que no es creado. – Pavel Samosatsky y sus seguidores. CONVERSACIÓN 4 sobre Col. 1:21–22. Alabado sea Moisés. – ¿Por qué Cristo vino al mundo después que él? CONVERSACIÓN 5 sobre Col. 1:26–28. El misterio de la encarnación y sus consecuencias. - Contra los que rechazan la resurrección. CONVERSACIÓN 6 sobre Col. 2:6–7. Observaciones supersticiosas de los días. - Sobre el manuscrito destruido. CONVERSACIÓN 7 sobre Col. 2:16–19. Sobre decretos rituales. – En el bautismo hay nacimiento y decadencia. – La vanidad de las riquezas y el deshonor que a veces causa. - La ira del emperador Teodosio contra los antioqueños. - Condena del lujo. CONVERSACIÓN 8 sobre Col. 3:5–7. Todas las buenas obras sin amor son insignificantes. – Siempre debes agradecer a Dios. - Vendas mágicas. -¿Por qué cesaron los milagros? - Contra las supersticiones. CONVERSACIÓN 9 sobre Col. 3:16–17. ¿Cómo puedes mostrar gratitud a Dios? - Deberías leer la Santa Escritura. CONVERSACIÓN 10 sobre Col. 3:18–25, 4:1. Sobre las relaciones entre maridos, esposas, padres, hijos, amos y sirvientes. Un ejemplo de la oración de un marido destituido. - Los vínculos no son un obstáculo para la predicación. Elogio de los bonos de Pavlov. – Contra el exceso en la joyería femenina. CONVERSACIÓN 11 Col. 4:5–6. Modestia ap. Pablo. - Cómo lidiar con los enemigos. – Una persona envidiosa se rebela contra Dios y la Iglesia. CONVERSACIÓN 12 sobre Col. 4:12–13. Pablo es un ejemplo de todas las virtudes. – Mujeres depravadas en celebraciones de bodas. – Cómo deberían ser los matrimonios. INTERPRETACIÓN DE LA 1ª EPÍSTOLA A LOS TESALÓNICOS (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 399) CONVERSACIÓN 1 a 1 Tes. 1–3. Sobre la necesidad de permanecer despierto. – ¿En qué condiciones son útiles las oraciones? CONVERSACIÓN 2:1 Tes. 1:8–10. Sobre Alejandro Magno. - La hazaña de un predicador. – Señales de un verdadero amigo. – Un ejemplo de amistad cristiana. CONVERSACIÓN 3 sobre 1 Tes. 2:9–12. Responsabilidad del docente. – No debes avergonzarte de las tentaciones. – Conspiraciones y vendajes con el fin de curar a los enfermos. - Sobre los adivinos. – No deberías preocuparte por el dinero. CONVERSACIÓN 4:1 Tes. 3:5–8. Tutela del Ap. Pablo sobre los discípulos. - Todo pecado es impureza y toda virtud es pureza. - Castidad de José. – No es necesario recordar los agravios. CONVERSACIÓN 5:1 Tes. 4:1–3. Pureza en el matrimonio. "Los hombres jóvenes no deberían dudar en casarse". – La cautela de Crisóstomo al tratar temas inmodestos. CONVERSACIÓN 6:1 Tes. 4:9–10. No se debe llorar por los muertos. – La razón de tal dolor es la incredulidad. CONVERSACIÓN 7:1 Tes. 4:13. Evidencia de la Resurrección. – Transmigración de las almas entre los griegos. CONVERSACIÓN 8:1 Tes. 4:15–17. Circunstancias de la futura resurrección. – Premios y castigos eternos. – El estado del país en el lugar de Sodoma y Gomorra. Testimonio de la Gehena. CONVERSACIÓN 9:1 Tes. 5:1–2. El fin del mundo es desconocido para beneficio de los vivos. - Todo pecado es una intoxicación espiritual. - El afeminamiento conduce a la destrucción. CONVERSACIÓN 10:1 Tes. 5:12–13. Una forma útil de venganza es pagar bien por mal. - Contra los codiciosos y los depredadores. CONVERSACIÓN 11:1 Tes. 5:19–21. Un medio para evitar la calumnia. - La historia de un esclavo. – Técnicas especiales de los mendigos para conseguir alimentos. - Un llamado a la misericordia. INTERPRETACIÓN DE LA 2ª EPÍSTOLA A LOS TESALÓNICOS (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400) CONVERSACIÓN 1. Introducción. - La opinión de que la resurrección de los muertos ya ocurrió. – Señales del Anticristo. – Los asuntos humanos son como un sueño. CONVERSACIÓN 2 en 2Sol. 1:1–2. El amor debe extenderse a todos. – No debemos alegrarnos del castigo de nuestros enemigos. – ¿Qué poder tiene el miedo al castigo? - Útil sobre Gehena. - Ap. Pablo, por amor a Cristo, no consideró nada el tormento del Gehena. – La riqueza no es buena y la pobreza no es mala. CONVERSACIÓN 3 en 2Sol. 1:9–10. Sobre la glorificación en la vida futura. - Sobre el Anticristo. - Necesitamos al Santo. Sagrada Escritura. CONVERSACIÓN 4 en 2Sol. 2:6–9. Nerón como prototipo del Anticristo. – Por qué Dios permitió el Anticristo. – La tradición de la Iglesia debe ser reconocida como confiable. - Crisóstomo sobre su título episcopal. - Su humildad. CONVERSACIÓN 5 en 2Sol. 3:3–5. Cómo dar limosna. – El ejemplo de vida es el mejor maestro. INTERPRETACIÓN DE LA 1ª EPÍSTOLA A TIMOTEO (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo, probablemente en Antioquía hacia el año 397) INTRODUCCIÓN Por qué arriba. Pablo escribió sólo a Tito y Timoteo. CONVERSACIÓN 1 a 1 Tim. Yo: 1–2. La grandeza del título apostólico. – Donde hay fe, no hay necesidad. – Contra la creencia en el rock y el destino. CONVERSACIÓN 2 de 1 Tim. 1:5–7. ¿De dónde vienen las herejías? - Cómo utilizar la ley. - Verdadera gloria. - Verdadero placer. CONVERSACIÓN 3 de 1 Tim. 1:12–14. Humildad del Ap. Pablo. - Sobre devolver bien por mal. CONVERSACIÓN 4 de 1 Tim. 1:15–16. Humildad del Ap. Pablo. - Cómo glorificar a Dios. CONVERSACIÓN 5 de 1 Tim. 1:18–19. ¿Qué sacerdotes deberían ser elegidos? - Contra quienes indignamente o sólo una vez al año comienzan a recibir la Sagrada Comunión. secreto CONVERSACIÓN 6 de 1 Tim. 2:1–4. Un cristiano debe estar por encima de todos los demás. – Es un gran mal maldecir al prójimo. – Deberías orar por tus enemigos. CONVERSACIÓN 7 de 1 Tim. 2:2–4. Tres tipos de guerra. - Una exhortación a la limosna. - La nulidad. CONVERSACIÓN 8 de 1 Tim. 2:8–10. Dónde orar. - Sobre una decoración digna. - Sobre la ropa. CONVERSACIÓN 9 de 1 Tim. 2:11–15. Se supone que las mujeres no deben hablar en la iglesia. - Como los niños necesitan. CONVERSACIÓN 10 de 1 Tim. 3:1–4. Sobre el obispado. -Cómo debe ser un obispo. – Sobre los buenos. – Por qué los paganos no aceptan la fe. CONVERSACIÓN 11 de 1 Tim. 3:8–10. Responsabilidades de los diáconos. - Cómo utilizar el dinero. CONVERSACIÓN 12 de 1 Tim. 4:1–5. Los herejes, en constante error, caen en la destrucción. - Maniqueos, Encratitas, Marcionitas. – Cuando algo sacrificado a los ídolos es inmundo. - Contra. CONVERSACIÓN 13 de 1 Tim. 4:11–14. Deberes de un obispo. – Contra el deseo de hacerlo. CONVERSACIÓN 14 de 1 Tim. 5:8. El deber de cuidar de los familiares. – Sobre las viudas. - Descripción de los monjes. CONVERSACIÓN 15 de 1 Tim. 5:11–15. La ociosidad enseña todos los males. – Variabilidad de la vida terrestre. CONVERSACIÓN 16 de 1 Tim. 5:21–23. Instrucciones morales. CONVERSACIÓN 17 de 1 Tim. 6:3–7. Responsabilidades del docente. – El orgullo nace de la ignorancia. – El amor al dinero es la raíz del mal. CONVERSACIÓN 18 de 1 Tim. 6:13–16. Es necesario adherirse no a la sabiduría humana, sino a... – Los asuntos humanos son pasajeros. INTERPRETACIÓN DE LA 2ª EPÍSTOLA A TIMOTEO (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo, probablemente en Antioquía hacia el año 397) CONVERSACIÓN 1 a 2Tim. 1:1–2. Motivación y momento de la escritura. – Alabanza a Timofey. – Es imposible que una persona viva sin penas. - Sobre la limosna. CONVERSACIÓN 2 sobre 2 Tim. 1:8–10. Los asuntos divinos no pueden juzgarse por consideraciones humanas. – La dignidad del sacrificio eucarístico no depende de quien lo ofrece. – En la Eucaristía está el verdadero Cuerpo de Cristo. CONVERSACIÓN 3 sobre 2 Tim. 1:13–18. Debemos temer el juicio de Dios. CONVERSACIÓN 4 sobre 2 Tim. 2:1–7. Recompensa por enseñar. – No hay verdadera gloria ni verdaderas bendiciones en la tierra. – Comparación de Pablo con Nerón. CONVERSACIÓN 5 sobre 2 Tim. 2:11–14. El remordimiento perturba nuestra paz. - Miedo al juicio. – A veces en la vida real Dios castiga a los malvados. CONVERSACIÓN 6 sobre 2 Tim. 2:20–21. El siervo de Dios debe evitar la competencia. "Quien es atrapado por el diablo, aunque sea en parte, está completamente en su poder. - Exhortación a la limosna. CONVERSACIÓN 7 sobre 2 Tim. 3:1–7. Corrupción en los últimos días. - Sobre la amistad de Jonatán con David. - Asesoramiento a viudas. CONVERSACIÓN 8 de 2 Tim. 3:1–4. Características de una persona ingrata. – La inevitabilidad de los dolores también para los piadosos. – Por qué en la vida real Dios a veces castiga a los malvados, a veces no los castiga. CONVERSACIÓN 9 sobre 2 Tim. 3:16–17. Obras y hazañas de la ap. Pablo. CONVERSACIÓN 10 sobre 2 Tim. 4:9–13. ¿Por qué no todos los apóstoles curaban enfermedades? – ¿Cómo se puede atraer la gracia del Espíritu? - La riqueza de Dios. INTERPRETACIÓN DE LA EPÍSTOLA A TITO (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Antioquía entre el año 393 y 397.) CONVERSACIÓN 1 sobre Tito. 1:1–4. Es hora de escribir un mensaje. – ¿Cómo es saber la verdad por la fe? – Debemos predicar con audacia. – Responsabilidades y dificultades del ministerio episcopal. CONVERSACIÓN 2 sobre Tito. 1:5–6. Las obras de los apóstoles. - El deber de un pastor. – Pablo hizo más que Platón. – Descuidar la gloria y el honor es difícil para una persona. – Aquí no hay necesidad de buscar honores en la vida. CONVERSACIÓN 3 sobre Tito. 1:12–14. Una explicación de las palabras de Pablo y sus referencias a escritores paganos. CONVERSACIÓN 4 sobre Tito. 2:2–5. Desventajas de la vejez. – El consentimiento de los cónyuges es una gran bendición. – Propiedades de un buen servidor. - José en Egipto. – Las buenas costumbres son atractivas. CONVERSACIÓN 5 sobre Tito. 2:11–14. La eficacia de la gracia de Dios. – ¿Cuáles son los deseos del mundo? - El daño del egoísmo. - Contra los que dicen que el Hijo es menor que el Padre. – Debemos abstenernos de reproches. – Historia de Androgeo. CONVERSACIÓN 6 sobre Tito. 3:8–11. Deben evitarse las discusiones con herejes. "Necesitamos buscar cuidadosamente a los pobres". – El que da limosna gana más que el que la recibe. - Es un camino estrecho. - La riqueza es una espina. – Debemos soportar las penas con paciencia. – Historia de los mártires. INTERPRETACIÓN DE LA EPÍSTOLA A FILEMÓN (Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Antioquía entre el 393 y el 397) CONVERSACIÓN 1 sobre Filim. 1–3. Sobre la misericordia y la compasión. – Algunas personas prestan más atención a las personas que a Dios. CONVERSACIÓN 2 sobre Filim. 4–6. Los amos no deberían ser demasiado exigentes con sus sirvientes. – Debemos encontrar el incentivo para amarnos a nosotros mismos en el amor de Cristo. CONVERSACIÓN 3 sobre Filim. 17-19. La oración es una gran bendición cuando hacemos obras dignas de ella. – Si Dios exige cuentas y castiga, eso no significa que no sea bueno. Comentario a la Epístola a los Hebreos 1. PRIMERA CONVERSACIÓN sobre Hebreos 1:1-2. 2. SEGUNDA CONVERSACIÓN sobre Hebreos 1:3. 3. TERCERA DISCUSIÓN sobre Hebreos 1:6–8. 4. DISCUSIÓN CUATRO sobre Hebreos 2:5–7. 5. DISCUSIÓN QUINTA sobre Hebreos 2:16–17. 6. DISCUSIÓN SEIS sobre Hebreos 3:7–11. 7. SÉPTIMA CONVERSACIÓN sobre Hebreos 4:11–13. 8. CONVERSACIÓN OCHO sobre Hebreos 5:1–3. 9. CONVERSACIÓN NUEVE sobre Hebreos 6:1-3. 10. DÉCIMA CONVERSACIÓN sobre Hebreos 6:7–8. 11. CONVERSACIÓN ONCE sobre Hebreos 6:13–16. 12. CONVERSACIÓN DOCE sobre Hebreos 7:1-3. 13. CONVERSACIÓN TRECE sobre Hebreos 7:11–14. 14. DISCUSIÓN CATORCE sobre Hebreos 8:1–2. 15. CONVERSACIÓN QUINCE sobre Hebreos 9:1-5. 16. DISCUSIÓN DÉCIMO SEIS sobre Hebreos 9:15–18. 17. DISCUSIÓN DIECISIETE sobre Hebreos 9:24–26. 18. CONVERSACIÓN DIECIOCHO sobre Hebreos 10:8-13. 19. DISCUSIÓN DIECINUEVE sobre Hebreos 10:19–23. 20. DISCUSIÓN VIGÉSIMA sobre Hebreos 10:26–27. 21. CONVERSACIÓN VEINTIUNO sobre Hebreos 10:32-34. 22. CONVERSACIÓN VEINTIDÓS sobre Hebreos 11:3-4. 23. CONVERSACIÓN VEINTITRÉS sobre Hebreos 11:7. 24. CONVERSACIÓN VEINTICUATRO sobre Hebreos 11:13-16. 25. DISCUSIÓN VEINTICINCO sobre Hebreos 11:17-18. 26. CONVERSACIÓN VEINTISEIS sobre Hebreos 11:20-22. 27. CONVERSACIÓN VEINTISIETE sobre Hebreos 11:28-31. 28. CONVERSACIÓN VEINTIOCHO sobre Hebreos 11:37–38. 29. DISCUSIÓN VEINTINUEVE sobre Hebreos 12:4-7. 30. DISCUSIÓN TREINTA sobre Hebreos 12:11–13. 31. CONVERSACIÓN TREINTA Y UNO sobre Hebreos 12:14. 32. CONVERSACIÓN TREINTA Y DOS sobre Hebreos 12:18-24. 33. DISCUSIÓN TREINTA Y TRES sobre Hebreos 12:28-29. 34. CONVERSACIÓN TREINTA Y CUATRO sobre Hebreos 13:17. 35. CONVERSACIÓN 1, en la “roca antigua”. 36. CONVERSACIÓN 2, cuando a medianoche llegó la reina a la Gran Iglesia... 37. CONVERSACIÓN 3. Al día siguiente, cuando el rey se encontraba en el martirio del apóstol y mártir Tomás. 38. CONVERSACIÓN 4 exhortación, pronunciada en la iglesia de Santa Anastasia en relación a los ausentes, y presentación de las competencias y hazañas del bendito y justo Job. 39. CONVERSACIÓN 5, pronunciada en la Iglesia de Santa Irene, sobre el celo de los presentes y la negligencia de los ausentes. 40. CONVERSACIÓN 6, dicha en la iglesia de los apóstoles, el día del rey Teodosio, contra los que se llaman Kafars. 41. CONVERSACIÓN 7, pronunciada en la Iglesia de Santa Anastasia. 42. CONVERSACIÓN 8, dicha en la iglesia de Pablo, cuando los godos habían leído y el presbítero gótico había pronunciado previamente el discurso. 43. CONVERSACIÓN 9, sobre el hecho de que no se debe ir a las listas ni a los espectáculos. Y habiéndolos afligido, luego en la reunión que tuvo lugar después de aquel domingo, cedió para hablar con el obispo que había llegado de Galacia, y después de guardar silencio, también en esta (reunión), estando afligido, pronunció esta conversación en la gran iglesia con las palabras: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17). 44. CONVERSACIÓN 10, pronunciada en la iglesia del apóstol, después de que previamente el obispo hubiera hablado un poco, sobre las palabras “la mies es mucha, pero los obreros pocos” (Mateo 9:37). 45. CONVERSACIÓN 11, la suya, dicha tras otra, muy antigua, había hablado anteriormente - sobre Eleazar y los siete jóvenes. 46. ​​A las palabras “En el principio era el Verbo” (Juan 1:1) y así sucesivamente; y que el Espíritu escudriña las profundidades de Dios (1 Cor. 2:10); tanto sobre los recién iluminados como contra los herejes. 48. Orden de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo. 49. Oración de Juan Crisóstomo, cuando hay intención de leer, o de escuchar a otro leer. 50. Segunda oración de Juan Crisóstomo. 51. Espuria. Por el nuevo domingo y por el apóstol Tomás. 53. Sobre el Santo Pentecostés. 54. Sobre la paciencia, el fin del mundo y la segunda venida. 55. Unas palabras sobre San Gregorio Magno, el Iluminador. Palabra 4 sobre el ayuno y la castidad. 505 La palabra 5 trata sobre la felicidad y la infelicidad. 510 La palabra 6 trata sobre enseñanza e instrucción. 516 Palabra 7 sobre la humildad. 528 La palabra 9 trata de no descuidar la Iglesia de Dios y los santos sacramentos. 538 Palabra 11 sobre riqueza y pobreza. 554 Palabra 12 sobre saciedad y embriaguez. 566 Palabra 13 sobre enfermedades y médicos. 573 Palabra 14 sobre la mujer y la belleza. 579 Palabra 15 sobre la codicia. 591 La palabra 16 trata sobre la arrogancia y la vanidad. 599 La palabra 18 trata sobre el odio y la enemistad. 610 La palabra 19 trata sobre tristeza y tristeza. 618 La palabra 20 trata sobre la ira y la rabia. 622 La Palabra 21 trata sobre liderazgo, poder y gloria. 628 La palabra 22 trata sobre la paciencia y la generosidad. 636 La palabra 23 trata sobre la limosna y el amor a la homosexualidad. 655 Palabra 24 sobre el pecado y la confesión. 676 Palabra 25 sobre el juicio futuro. 689 Palabra 26 sobre la virtud y el vicio. 703 La palabra 27 trata sobre la crianza de los hijos. 717 La palabra 29 trata sobre la bondad, el sufrimiento y el resentimiento. 733 Palabra 30. Alabanza de San al Apóstol Pablo, recopilada por Theodore Magister a partir de varias palabras de San nuestro padre Juan Crisóstomo. 747 La palabra 32 trata sobre coraje y valentía. 774 Palabra 33. En las vacaciones de St. Vai. 783 Palabra 34. En Santa Navidad. 787 Palabra 35. Sobre el arrepentimiento. 802 Palabra 36. Alabanza de San al Apóstol Pablo. 809 Palabra 37. Sobre el silencio y los secretos. 820 Homilía 38. Sobre la confesión sin vergüenza de la honorable cruz y cómo Cristo nos salvó por ella, y cómo debemos poner en ella nuestra gloria; de la virtud, de cómo (el Señor) quiere nuestra salvación y de la limosna. 821 Palabra 39. Que Dios nos ha dado muchas maneras de no pecar, si queremos, y que el que pretende recibir el Reino de los Cielos debe guardar todos los mandamientos, pero el que guarda unos y quebranta otros, aprenderá en el Gehena en qué se diferencia de las demás personas. 827 Palabra 40. Sobre el hecho de que debemos hacer todo y emprender todo para la salvación de nuestros hermanos, y que es un gran bien perdonar los pecados de quienes pecan contra nosotros, que esto es mayor que la limosna. 834 Homilía 41. Sobre el hecho de que debemos imitar al menos a nuestros siervos, para que por temor de Dios hagamos lo que ellos hacen por miedo a nosotros, y sobre las indescriptibles bendiciones preparadas para los santos. 841 Palabra 42. Que no nos avergoncemos al ver cómo los buenos sufren desgracias, mientras los malos lo tienen todo en abundancia; y que el que vive en pecados no se diferencia de un muerto apestoso. 845 Palabra 43. Que el que descuida el presente prevalecerá sobre ambos, y que la codicia es peor que cualquier inmundicia e impureza. 852 Homilía 44. De la contrición, de la paciencia y del deseo de beneficios futuros; y sobre la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. 860 Palabra 45. Sobre el hecho de que no se debe llorar intensamente a los muertos. 871 Palabra 46. Que aunque seamos culpables de todos los pecados, podemos ser salvos mediante la confesión; y que cada uno de nosotros los creyentes tenemos un ángel guardián; y sobre los sacerdotes.878 Homilía 47. Sobre el hecho de que no se debe acercarse indignamente a los misterios divinos. 882 Palabra 48. Jardín de flores en forma de palabra, recogido de Crisóstomo por Teodoro: lo que debe hacer un cristiano para heredar la vida eterna. 886 I. Sobre el arrepentimiento y la lectura sobre el (pecado) de David con la esposa de Urías. 889 II. Sobre quienes observan la abstinencia durante el ayuno y sobre el estilo de vida de varios profetas. 894 III. Una palabra de advertencia sobre la abstinencia. 897 I V. Sobre el hecho de que es difícil despreciar el amor de Dios por la humanidad. Se dijo después de leer la parábola de los diez talentos. Y contra los judíos, con motivo del terremoto. 899 V. Del Sangrante, del Evangelio de Lucas. 899 VI. De cómo la vida real es como el mar y de cómo Jesús subió a la barca con sus discípulos y se durmió. 903 VII. A las palabras: “El Reino de los Cielos es como un grano de mostaza” (Mateo 13:31). 906 VIII. A las palabras: "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo pasó, todo es nuevo" (2 Cor. 5:17). 910 IX. A las palabras: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 17:5). 926 X. Para la lectura del Evangelio, y sobre la virginidad, y una amonestación a las vírgenes caídas. 932 XI. Sobre el conocimiento de Dios, tanto para la Santa Epifanía como para los recién iluminados. 941 XII. Sobre la santa Ascensión de nuestro Salvador. 943 XIII. Sobre el lago Genesaret y el santo apóstol Pedro. 946 1. Primera conversación. Sobre el Santo Pentecostés. 2. Segunda conversación. Sobre el arrepentimiento de los ninivitas. 3. Conversación tres. De la limosna, del rico y de Lázaro. 4. Conversación cuatro. Como diez mil talentos, diez denarios y paciencia. 5. Conversación cinco. A aquellos que valoran mucho las bendiciones reales y se esfuerzan en vano por alcanzar el orgullo mundano. 6. Conversación seis. Sobre la oración. 7. Conversación siete. A las palabras: “Todo pecado que el hombre comete, está fuera del cuerpo” (1 Cor. 6:18). 8. Conversación ocho. Que un alma virtuosa es muy preciosa. 9. Conversación nueve. A las palabras: “Acordaos del Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Jesucristo, que es fiel al que lo constituyó” (Heb. 3:1). Adiciones a las interpretaciones de las Sagradas Escrituras. Al discurso 18 sobre el libro del Génesis Extracto de la 3ª Conversación sobre el libro. reinos Explicación de ejemplo sobre Job Extractos de comentarios sobre el libro de Job Restos del Comentario a los Proverbios de Salomón Preservado del Comentario al Libro del Profeta Jeremías Del Comentario a la Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos (16:25) Extractos de la interpretación de la Epístola del Concilio de San Jacobo Extractos del Comentario a la Primera Epístola de Santa Petra Extractos del Comentario a la Segunda Epístola de Santa Petra Extractos del Comentario a la Primera Epístola de Santa Juana Adiciones a la Liturgia de San Crisóstomo. Quizás te interese: