Деметријану

Расправу „Деметријану“ написао је Ссцхмцх. Кипријан Картагински око 251-253. а упућена је извесном незнабошцу који је често долазио код светог Кипријана више из жеље да се расправља него да учи. Дело је извињење хришћанства које има за циљ да оповргне оптужбе хришћана распрострањене међу паганима да су навукли гнев непоштовањем паганских богова и због тога су криви за катастрофе које су задесиле свет – ратове, епидемије, глад и сушу. Свети Кипријан каже да узрок непогода лежи у природном пропадању света, у коме више нема некадашње снаге и стабилности, и у поступцима самих незнабожаца, који су својим пороцима, посебно идолопоклонством и прогоном хришћана, разгневили истинитог Бога. Аутор покушава да уздигне дух хришћана који се нађу у опасности да изгубе јаку веру услед насртаја пагана. Осликава морални пад паганског света, позива на покајање и прелазак у хришћанство. Бог је један и истинит, а они којима се незнабошци клањају су, у ствари, демони: „Ако сте хтели да их видите и чујете у оно време када их ми, мучећи их духовним бичевима, дочаравамо и болним речима изгонимо из опседнутих тела; када плачући и уздишући људским гласом и осећајући силу бичева и удараца, они бивају божанствени удари. По Светом Кипријану, хришћанско монотеизам није нарушено признањем постојања Сина Божијег, који је победио смрт, искупио грехе људи пред Богом, оживео човека и измирио га са Богом. Дело говори и о економској улози Духа Светога који говори кроз пророке. Да би спознао Бога, човек мора најпре да спозна себе, да у себи види највиши духовни принцип и свом духу да правац који би одговарао положају његовог лица и тела: „Бог те створио усправним, а док су друге животиње понижене грађом тела савијеног и пригнутог до земље, ти имаш узвишену фигуру, лице усмерено ка небу и још више – ка Богу. Погледај тамо, упери свој поглед Бога у оно највише.” Свети Кипријан говори и о Судњем дану и Царству Небеском, у коме ће се хришћани прославити са Христом, уживати у вечном блаженству и радости пред лицем Божијим и принети му вечну захвалност. Ако Христос као награду подари верницима вечни живот, онда ће неверницима доделити вечне муке у пламену Гехене, где ће душе осуђених „са телима бити сачуване да страдају у бескрајним мукама“. *Наслов дела на латинском је Ад Деметрианум. Презирао сам твоје злостављање, Димитријане, и рђаве хуле које су често бљувале са твојих светогрдних усана на Бога, Који је једини и истинити, сматрајући пристојнијим и бољим ћутањем одбацити незнање загрешеног, него изазвати дрскост одговором безумнику. И то сам учинио не без заповести Божанске. Свето писмо каже: „Не говори ништа на уво безумном, да се не ругају твоје мудре речи“ (Пословице 23:9). И опет: „Не одговарај безумнику по његовој лудости, да не постанеш као он“ (Пословице 26:4). Да, и заповеђено нам је да светињу чувамо у својој свести, а не нудимо је свињама и псима да газе. Ево шта Господ каже о томе: „Не дај да свети пси бацају бисере твоје пред свиње, да их не погазе ногама својим, и да се преде не растргну“ (Матеј 7,6). Кад си ми често долазио више из страсти да се расправљаш него са намером да учим и, дижући галаму и вичући, хтео си да своје бестидно објасниш него стрпљиво да слушаш наше, сматрао сам да је апсурдно улазити с тобом у расправу; јер би згодније и лакше било криком одбити огорчене таласе узбурканог мора него расуђивањем укротити свој бес. Сложи се да је сијање слепима, говор глувим, опомињање бесмислених сујетан рад и да неће водити никуда; јер неразумни не разумеју, нити слепи виде, нити глуви чују. Узимајући то у обзир, често сам ћутао и трпљењем побеђивао нестрпљење, јер не бих успео да научим неспособне за учење, нити да обуздам зле осећањем поштовања према светом, ни да обуздам избезумљене кротошћу. Али пошто сада кажете да се врло многи жале и замере што све чешће избијају ратови, што бесне пошасти и глади, што кише и роса престају у дугој канти: онда не треба више ћутати; иначе наше ћутање више неће бити знак скромности, већ сумње, а у време када не побијамо лажне оптужбе из небриге према њима, мислиће да признајемо своју кривицу. Дакле, одговарам, Димитријане, као и ти, раде и други, које си, можда, подстицао и, сејући мржњу против нас својом клеветом, направио, у великом броју, изданке истог корена, децу истог закључка. Мислим, међутим, да ће се ови уверити нашим говором: онај кога је вешто прикривена лаж наговорила на зло, пре ће се окренути добру када га истина на то наведе. Рекли сте да се све што потреса и исцрпљује свет дешава кроз нас и да нам се треба приписати; јер не поштујемо ваше богове. Пошто је ваше знање о Божанском веома ускогрудно и истина није ваша част: онда у том погледу, пре свега, треба да знате да је свет већ застарео, да се не држи истим силама које је држао раније, и да у њему више нема оне снаге и стабилности којима је некада био богат. Чак и када ћутимо и не проглашавамо за овај свет никаквим доказима о Божанству. већ сама о томе говори и у урушавању ствари даје јасне доказе о својој пролазности. Зими више нема толиког изобиља кише да храни семе, или лети има толике сунчеве топлоте за сазревање плодова; Усеви у пролеће нису више тако весели, а јесен није тако богата плодовима дрвећа. Мање мермерних блокова се вади из планина, ископава и исцрпљује; исцрпљени рудници сада производе злато и сребро у мањем изобиљу, а сиромашне вене се из дана у дан смањују и смањују; недостаје земљорадник у пољу, морнар на мору, војник у логорима; нема невиности на тржишту, истине на суду, једнодушности међу пријатељима, знања у уметности, пристојности у моралу. Мислите ли да суштина старења може трајати онолико дуго колико је могла пре, када је била нова и јака у младости? Неопходно је да опада оно што са приближавањем смрти тежи оронулу и исцрпљености. Дакле, сунце, пре свог заласка, баца мање јасну и врелу светлост; па се пред крај свог тока месец у мршавим роговима тањи! Дрво, које је некада било зелено и плодно, онда постаје ружно када се гране осуше и наступи јалова старост; извор, који је величанствено текао док су жиле биле преплављене водом, слабећи од старости, једва се појављује у капима, у виду зноја. Ово је реченица свету, ово је закон Божији: све што је ускрснуло мора да пропадне, све што је порасло мора да остари, све што је порасло мора да ослаби, све што је било велико мора да се смањи, а свему што је ослабило и умањило мора доћи крај. Кривите хришћане што како свет стари, све се смањује. Шта ако стари људи почну да замерају хришћанима што у старости постају слабије у здрављу, што више не уживају у тананости слуха, брзини својих ногу, оштрини вида, снази своје снаге, обиљу унутрашњих сокова и активности својих удова колико и раније, и да у данашње време људски живот може да траје до древних, једва дуготрајних векова. осам стотина девет стотина година? Код деце видимо седу косу; коса опада пре него што поново израсте; век се не завршава старошћу, већ почиње старошћу. Такво рођење од самог почетка већ жури до краја! Тако се све што се сада рађа дегенерише због старости самог света. Зато нико не треба да се чуди што је свету почело да недостаје једно или друго, када је и сам свет већ у опуштању и на крају. Чињеница да су ратови све чешћи и трајнији, да пропадање усева и глад повећавају анксиозност, да дивље болести уништавају здравље, да чиреви наносе пустош у људском роду – знајте да је све то предвиђено; – предвиђа се да ће се у новије време зло умножавати и несреће разнородити и да ће се, приближавањем судњег дана, све више појачавати суд гневног Бога да победи људски род. И све се то дешава не зато што (како се лажно жалите и неразумним неразумевањем истине откривате) да ми не поштујемо ваше богове, него зато што ви не поштујете Бога. Пошто је Он владар и владар света, и све се ради по Његовој вољи и жељи, и ништа се не може десити осим онога што Он сам чини или дозвољава да се догоди; онда, наравно, када се деси нешто што показује гнев огорченог Бога, то се не дешава преко нас који се клањамо Богу, него је изазвано великим гресима и поступцима, изазваним тиме што не тражите и не бојите се Бога и не покушавате, остављајући празна сујеверја, да спознате праву веру, да би се на тај начин сви почастили и молили за све једнога Бога, који је један. Слушајте Њега самога, како нас Он поучава и подстиче својом Божанском речју: „Господу Богу своме клањај се и само Њему служи“ (Лк. 4,8; уп. Поновљени текст 6,13). И опет: „Нека за вас нема богова осим мене“ (Изл. 20:3). И опет: „Не иди стопама страних богова да им служиш и да им се клањаш, да ме не разгневиш делима руку својих и да те огорчим“ (Јер. 25,6). Пророк, испуњен Духом Светим, такође сведочи и, објављујући гнев Божији, каже: „На ово вели Господ Сведржитељ: Празан је храм мој, а ви се уливате сви у свој дом, зато ће се небо чувати од росе, и земља ће се исушити од мача, а ја ћу довести гору на земљу, на вину и на уљу... и на људима, и на стоци, и на сваком труду њиховом“ (Аг. 1,9-11). Други пророк такође понавља и каже: „Ја ћу чекати на један град, а не на други; и један део ће морати да чека, а други део, без потребе, осушиће се; и сабраће се два и три града у један град да пију воду, и неће се наситити; и не обраћајте се к Мени, говори Господ“ (Ам. 4, 7-8). И сада је Господ огорчен, љут и прети јер се ви не обраћате Њему. А ти се, са таквом тврдоглавошћу и немаром, још увек чудиш и жалиш ако киша ретко пада са неба, ако је земља закрчена једком прашином, ако неплодна груда једва рађа мршаву и бледу траву, - град који пада винограде, - разорни вихор, суша ишчупа дрвеће, - ветар ишчупа извор о ваздух, - болно стање исцрпљује човека; – док све ово долази, проузрочено вашим гресима, а Бог се још више узнемирава када све овако и у таквом мноштву не доноси никакву корист! Исти Бог у Светом писму објављује да се све то дешава или да би се опоменули тврдоглави или да би се казнили зли. Он каже: „Узалудно сте тукли своју децу, нисте прихватили казну“ (Јер. 2:30). А на то побожни и одани пророк као да одговара: „Тукао си их, и нису били повређени; сатрли сте их, и не хтеде да примите казну“ (Јер. 5:3). Овде се ударци одређују одозго, али страха Божијег нема! Жалите се да вас тренутно не покоравају обилни извори, добро растворен ваздух, честе кише и плодно тло; жалите се да елементи више не служе вашим предностима и задовољствима. Да, ти си слуга Божији, кроз Кога ти све служи: ти си у служби Њега, по чијој жељи ти се све ставља на располагање. У међувремену, од свог роба захтевате безусловну послушност; будући да сте и сами личност, приморавате особу да вам се покорава и испуњава вашу вољу. Обоје имате исти део при рођењу, исте услове смрти, исти телесни састав, исто порекло душа; са једнаким правом и по истом закону и улазите у овај свет и одлазите из њега. Али ако не буде служио твојој вољи, ако се не повинује твојој слободној наредби, ти, властољубиви и презахтевни од роба, бијеш га, бичујеш га, исцрпљујеш га и мучиш глађу, жеђу, голотињом, а често и ланцима, па чак и затвором. Зашто, показујући своју превласт на овај начин, ти, несрећниче, не препознајеш свог Господа Бога? Дакле, није без разлога да не недостаје штапова и бича Божијих за удар! И ако овде уопште нису помогли и нису све окренули Богу са великим страхом од пораза, онда је у будућности вечна тамница, неугасиви огањ, бескрајне муке. Одатле стењање оних који се моле неће се чути од Бога, јер ни овде нису чули претње гневног Бога, који дозива и говори преко пророка: „Чујте реч Господњу, синови Израиљеви, јер је суд Господњи над онима који живе на земљи; нема истине, нема милости, нема и познања Божијег, и мртавца на земљи. рашире се по земљи, и крв ће због тога туговати, и смањиће се са свим онима који живе на њој, са дивљим зверима на земљи, и са птицама небеским, а рибе ће се оскудевати, јер нико не може бити крив. Бог изражава своје огорчење и гнев јер нема знања о Богу на земљи; а ипак Бога нити познају нити се боје! Бог прекора и осуђује пороке лажи, пожуде, обмане, суровости, злоће, беса; а ипак се нико не окреће интегритету! Сада се дешава нешто што је раније било предвиђено Речју Божијом, али о верности садашњости нико није подстакнут да води рачуна о будућности. За време већине недаћа, од којих се потлачена и потлачена душа тешко смирује, има још довољно времена да се љути и пред таквим опасностима више суди о другима него о себи. Ви сте огорчени што је Бог огорчен. Као да сте лошим животом заслужили нешто добро? Као да све што се дешава није много мање и лакше од ваших грехова? Ви који судите другима, будите понекад сами себи судија; погледај у тајне углове своје савести. Пошто за злочине више нема ни страха ни стида и греше као да својим гресима могу још више да удовоље: онда ти, који си свима видљив и свима гол, погледај себе. Једном се надимаш од гордости, часом пљачкаш из похлепе; понекад си жесток од гнева, час расипник у коцки, час помућен од пијанства, час завидан од гнева; понекад инцестуозан у разврату, понекад свиреп у горчини. И да ли се чудите што се гнев Божији повећава на погубљење људског рода, када се свакодневно повећава оно што заслужује казну? Да ли се жалите да се непријатељ диже: као да би, да нема непријатеља, мир био могућ у самом свету? Жалите се да се непријатељ диже: као да, када би се спречило спољно оружје и опасности од варвара, унутрашње оружје домаћег напада, у виду лажних оптужби и увреда моћнијих грађана, не би деловало суровије и опасније? Жалите се на неплодност и глад: да ли суша производи већу глад од пљачке? зар се горући пламен сиромаштва не повећава како се залихе одузимају и цене расту? Ви се жалите да је небо затворено за кишу, али на земљи су житнице тако закључане! Жалите се да ће се сада мање рађати: да ли је оно што се родило позајмљено сиротињи? Ви кривите инфекцију и кугу; а ипак су зараза и пошаст само разоткрили или увећали злочине свих, откривајући да нема саосећања за болесне и да похлепа и грабеж рачунају само на мртве. Они који су плашљиви у побожном послушности смели су до безобразлука када је у питању зла добит; они који избегавају сахрањивање умирућих гаје снажну жељу да пљачкају мртве, па се чини да они, можда, остављају несрећне незбринуте у болести, тако да, бринући о њима, не могу да се опораве. Он је, наравно, желео смрт пацијента који преузима имовину умирућег. А такав ужас погубљења не може научити поштењу! А међу људима који умиру од чистог пораза нико за себе не мисли да је смртан! Свуда шушкају, пљачкају, поседују. Сви се толико журе да пљачкају, као да тако треба, као да онај ко не пљачка осећа лични губитак и губитак! Разбојници имају бар мало скромности у својим злочинима: бирају непроходне сиротињске четврти и ненасељене пустиње, и тамо чине злочине тако да се дела злочинаца заташкају, макар, у мраку и ноћу. И овде је себичност очигледно харала, а сеф, по својој дрскости, јавно, на отвореном, показује оружје своје неконтролисане похлепе. Отуда фалсификатори лажних папира; дакле тровачи; дакле и убице унутар самог града, утолико спремније да почине злочин јер злочине чине некажњено. Од криваца се износе лажне оптужбе, а не налази се невина особа да се освети. Нема страха ни од тужиоца ни од судије. Зли постижу некажњивост јер понизни ћуте, сведоци се боје, а они који суде су поткупљени. Истину ствари, и овога пута, по надахнућу и надахнућу од Божанског, открио је пророк; он дефинитивно и јасно изјављује да Бог може да одврати несрећу, али да Га злочини грешника спречавају да пружи Своју помоћ: „храна не може да спасе“, каже он, „рука Господња? Или је ваш слух постао претешки да бисте чули? Али ваши греси се деле између вас и Бога, и грех ради вас ће одвратити своје лице од вас, да не бисте имали милост“ (19). Дакле, нека се узму у обзир греси и злочини; нека се расправља о ранама савести: тада ће сви престати да се жале на Бога или на нас да Он заслужује оно што пати. Да ли је то и сам разлог зашто вам се углавном обраћамо – што нас невино нападате, на срамоту Богу, гоните и тлачите слуге Божије? Не само да загађујете свој живот разним насилним пороцима, противправношћу кривичних дела, присвајањем крвљу умрљаног плена; Не само да је права религија срушена лажним сујеверјем, које Бога уопште не тражи и не боји се: неправедним прогонима исцрпљујете и слуге Божје, одане Његовој величини и имену! Незадовољно је што и сам не поштујеш Бога: светогрдним нападима прогониш оне који Га поштују! Не поштујете Бога и уопште не дозвољавате да се он обожава; а онда, као што волите све који се клањају не само бесмисленим идолима и киповима направљеним људским рукама, већ и некаквим чудовиштима и баукима, не волите само једног богомоља. Свуда у вашим храмовима диме се жртвеници и ломаче за стоку: само за Бога, или нема олтара, или су скривени. Ви обожавате крокодиле, мајмуне, камење, змије; Само Бог на земљи се или не поштује, или се не поштује некажњено. Недужне, праведне, Богу драге лишаваш огњишта, одузимаш им баштинску имовину, оптерећујеш их ланцима, затвараш их у тамнице, предајеш их на погубљење звери, мачу, огњу, а притом си незадовољан ако је наше страдање кратког даха и ако се једноставно изврши егзекуција и погубљење: тело, повећати већ бројна мучења да муче изнутра; ваша жестина, ваша бруталност не задовољавају се уобичајеним мучењима - ваша духовита суровост измишља нова погубљења. Какво је то незаситно лудило мучења? Каква је то претерана страст у суровости? шта је боље? Изаберите једну од две ствари за себе: да ли је бити хришћанин злочин или не? Ако је то злочин, зашто онда не убијете онога ко то призна? Ако није злочин, зашто прогањате невине? Требало је да ме муче ако сам се закључао. Да сам, плашећи се погубљења и мислећи да вас лажом преварим, сакрио оно што сам раније био и да нисам почастио ваше богове: онда је требало да будем подвргнут мучењу, онда би ме силом страдања натерала да признам злочин. Дакле, током свих врста испитивања, кривци се муче ако одбију кривично дело за које су оптужени; подвргнут тако да се вербалним сведочењем не потврђује аутентичност кривичног дела мучи страдањем тела. Али када ја добровољно признајем и вичем, и сведочим опетованим речима да сам хришћанин, зашто онда мучите некога ко исповеда и одбацује ваше богове, не на мрачним и тајним местима, него отворено, јавно, на самом тргу, на саслушању судија и владара? Барем је ваша претходна оптужба била од мале важности; међутим, сада се повећало оно што морате мрзети и кажњавати; јер себе називам хришћанином на свечаном месту, окружен људима, и јавном проповедом збуњујем вас и ваше богове. Зашто се окрећете слабости тела? Зашто се бориш против слабости земаљског тела? Уђите у борбу са снагом; сломити моћ мишљења; сломити веру; Ако можете, победите аргументом, победите разум. У исто време, ако ваши богови имају било какву Божанску моћ и власт, онда нека се освете, нека се заштите својом величином. У супротном, шта они који не могу да се освете својим необоживачима могу да доставе својим обожаваоцима? Пошто је осветник већи од онога за кога се освети, онда си ти већи од својих богова. Ако сте већи од оних којима се клањате, онда не треба да се клањате њима, већ они треба да вас обожавају и да вас се боје као господара. Иначе, ваша освета их штити од увреда, као што их ваши чувари штите закључане да не нестану! Стидите се да поштујете оне које сами браните; стиди се очекивати заштиту од оних које и сам штитиш. О, кад би желео да их видиш и чујеш у оно време када их ми, мучећи их духовним бичевима, дочаравамо и болним речима изгонимо из њима опседнутих тела; када плачући и уздишући људским гласом и осећајући бичеве и ударце Божанске силе, исповедају суд који долази! Дођите и сазнајте истинитост наших речи. Ако поштујете богове онолико колико кажете, онда верујте управо онима које поштујете. А ако хоћеш да верујеш у себе, онда ће о теби на уво говорити онај који сада поседује твоју душу, који је тренутно заслепио твој ум тамом незнања. Видећеш да ће нас молити они којима се молиш; плашиће се они којих се бојиш и које вређаш. Видећете да ће под нашом руком они које поштујете и које поштујете као владаре стајати као свезани и дрхтати као заробљеници. Заиста, на тај начин се можете разоткрити у својим заблудама када видите и чујете како ваши богови, у одговору на наша питања, изјављују шта су, а ни у вашем присуству неће моћи да сакрију своје добро познате обмане и завођења! После овога, како је велико незнање, како је слепо и глупо безумље оних који не желе да дођу из таме у светлост и, везани оковама вечне смрти, не желе да прихвате наду у бесмртност и не боје се Бога, који прети речима: „Ко принесе жртву Богу, само ће Господ претрпети смрт“ (20). И опет: „поклонивши се онима који су направили прсте своје; и поклони се човек, и човек се понизи, и нећу их трпети“ (Ис. 2:8-9). Зашто се понижавате и клањате пред лажним боговима? Зашто ропски савијаш своје тело пред смешним идолима и глиненим скулптурама? Бог те створи право; и док су друге животиње понижене грађом тела савијеног и погнутог до земље, ти имаш узвишену фигуру, лице усмерено ка небу и још више – ка Богу. Погледај тамо, усмери свој поглед тамо, тражи Бога на висини. Подигни своје срце, отворено за све, ка високом и небеском, да се ослободиш подземног света. Зашто се бацаш на земљу да умреш са змијом коју обожаваш? Зашто уништаваш себе уништењем ђавола, кроз њега и са њим? Задржите интегритет са којим сте рођени. Будите онаквим каквим вас је Бог створио. Штавише, дајте свом духу правац који би одговарао положају вашег лица и тела. Прво упознај себе да би могао спознати Бога. Оставите идоле измишљене људском грешком. Окрените се Богу: Он ће вам притећи у помоћ ако Му се молите. Верујте у Христа, кога је Отац послао за наше препород и обнову. Престани да мучиш слуге Божије и Христове својим прогоном: Бог ће се осветити за њихов саблазан. Зато се нико од наших не опире кад га узму, а ни он сам се не освети за неправедно насиље с ваше стране; иако је наш народ веома значајан и бројан: оно што нас чини стрпљивим јесте поверење у освету која ће уследити. Невини се препуштају кривцима; непорочни мирно подносе егзекуције и страдања: ми не сумњамо и уверени смо да све што трпимо неће остати без освете: што је већа неправда у прогону, то ће бити праведнија и строжа казна за прогон, и никада неће престати злочиначки устанак зла против нашег имена, а да не буде одмах одозго. Не подсећајмо се старих и препричавајмо често понављане примере освете за богомоље; Довољно је недавних доказа да је одбрана ишла тако брзо и брзо – тако величанствено – у ремећењу послова, у губитку имовине, у губитку војника, у смањењу логора. Нека нико не мисли да то не зависи од разлога који смо навели; Нека и он не дође до закључка да се све ово догодило случајно; у Божанском Писму је одавно одређено и речено: „Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ“ (Рим. 12,19); и опет Дух Свети опомиње: „Не говори: осветићу се непријатељу, него буди стрпљив према Господу да ти помогне“ (Приче 20:22). Одавде се јасно открива да све што је послано гневом Божијим не дешава се кроз нас, већ ради нас. И нека нико не мисли да се све ово не дешава у знак одмазде за хришћане, на основу тога што су они сами, очигледно, погођени катастрофама које се дешавају. Од недаћа света трпи погубљење коме је сва радост и слава света. Он тугује и плаче ако му је лоше у овом веку, ко не може да се осећа добро после овог века, ко овде исцрпљује сва задовољства живота, коме се овде завршава свака утеха, коме крхки и кратак живот овде ипак доноси неку пријатност и задовољство, и коме, након одласка одавде, остаје само мучна егзекуција. У међувремену, патња од садашњих катастрофа потпуно је безначајна за оне који се надају будућим користима. Зато у несрећи не падамо у малодушност, не јадикујемо, не тугујемо; зато нас никакав поремећај стања, никаква телесна болест не доводе до роптања. Живећи више духом него телом, снагом духа побеђујемо слабост тела. Знамо и верујемо да сва патња и малаксалост коју трпимо служе да нас тестирају и ојачају. Мислите ли да ви и ја трпимо несреће на исти начин, а видите да ми и ви различито подносимо исте недаће? Имате нестрпљивост, увек гласно изражену и пуну притужби; имамо снажно и побожно трпљење, увек смирено и увек благодарно Богу; она овде за себе не тражи ни радост ни срећу, него скромна, кротка, отпорна на све буре немирног света, чека време које је Бог обећао. И све док ово тело остаје овде, оно ће нужно бити исто и са другима и биће подвргнуто општим телесним условима; јер људском роду није дато да буде у међусобној раздвојености, а ако се то и деси, биће по одласку са овог света. Сада, и добро и зло, живимо заједно у истој кући. Све што се дешава у кући подједнако ћемо подносити, док се на крају привременог века не поделимо на пребивалишта вечне смрти или бесмртности. Дакле, ми нисмо слични и нисмо једнаки вама, само зато што смо, још у овом свету и у овом телу, подложни истим непријатностима света и тела. Уосталом, свака казна се састоји од осећања патње; Стога је јасно да он не дели казну са вама који, као што видите, не пати једнако са вама. Имамо јаку чврстину наде и снагу вере; усред самих рушевина пропадајућег доба, наш ум је будан, наша храброст је непоколебљива, наше трпљење је увек самозадовољно, и наша душа је увек у миру у Богу, као што Дух Свети преко пророка говори на наше охрабрење, поткрепљујући небеским гласом чврстину наше вере и наде: „Плода наше, рода неће бити, рода неће бити, рода неће бити. дрво ће лежати, а овце ће остати без хране, и неће бити волова за јасле, ја ћу се радовати у Богу, Спаситељу своме“ (Ав. 3, 17-18). Дух Свети не допушта да се човек Божији и богомољац, утемељен на истини наде и учвршћен чврстином вере, може поколебати због недаћа овога света и века. Нека виноград превари; нека маслина лежи; нека се за време суше окамени њива са смрзнутом травом: шта је све ово за хришћане, за слуге Божије, које небо призива, за које у Царству небеском чека свака милост и задовољство? Они увек тријумфују у Господу, радују се и радују се Богу своме; Они храбро подносе зла и несреће света, предвиђајући будуће дарове и благослове. Јер оставивши по страни земаљско рођење, поново створено и препорођено Духом – па стога више не живимо за свет, него за Бога – тек тада ћемо прећи Богу и остварити Божије дарове и обећања. Уз све ово, ми увек шаљемо молбе и молитве за избављење од непријатеља, за слање кише, за одбојност или ублажавање несрећа; непрестано и неумољиво, дан и ноћ, молимо од Бога твој мир и спасење, молећи се и клањајући се Његовој милости. Дакле, нека се нико не заварава тиме што је, због истоветности тела и тела, наш однос према световним тугама и даље уобичајен међу нама, поштоваоцима Бога, са онима који Бога не познају и противе му се; Нека нико из овога не закључи да све невоље које се сада дешавају нисте ви одредили. Проповедањем самога Бога и пророчким сведочењем да ће гнев Божији доћи на зле, предсказано је давно – да ће се открити и прогон, који ће штетити нама као човечанству, али да ће онда уследити казна, као заштита увређених, послата одозго. А колико се ствари дешава тамо, међу вама, које се дешавају у знак освете нама? Нешто се шаље за пример, да познају гнев Бога осветника. Међутим, судњи дан је већ близу; Свето Писмо то овако објављује: „плачите, јер је близу дан Господњи, и доћи ће скрушеност од Бога... Гле, долази дан Господњи, неисцељен од гнева и гнева, испразнивши свет и истребивши из њега грешнике“ (Ис. 13, 6, Ис. 13, 9). И опет: „Ево долази дан (Господин) који гори као пећ, и ја ћу се спалити, и све туђинке и сви који чине безакоње биће као стабљика; и запалићу дан Господњи који долази, говори Господ“ (Мал. 4,1). Господ прориче да ће се запалити и сагорети странци, то јест они који не припадају роду Божанском и непросвећени су – они који се духовно нису препородили, који нису постали синови Божији. А Бог на другом месту каже да се могу спасти само они препорођени и запечаћени Христовим знаком, када, шаљући Анђеле Своје да униште свет и истребе људски род, Он на крају изриче следећу страшну претњу: „Иди..., одсеци их, и не помилуј очи својим, и не помилуј; Старе, младе, децу не дотичуј, а девицу не дотичући; на њих“ (Језек. 9:5-6). Какав је то знак и на који део тела ће бити постављен, Бог открива на другом месту, говорећи: „Идите посред града Јерусалима и дајте знаке на лицима људи који уздишу и болесни због свих безакоња која се дешавају међу њима“ (Језек. 9, 4). Да ово знамење има везе са страдањем и Крвљу Христовом и да ће само онај ко се покаже да има ово знамење остати здрав и неповређен, потврђује и сведочанство Божије; Он каже: „И крв ће вам бити знак на кућама у којима ћете бити тамо; и видећу крв, и поклопићу вас, и неће бити куге на вама да пропаднете, када ударим у земљу египатску“ (Изл. 12:13). Оно што је на слици прво претходило клање јагњета, онда се испуњава у Христу по доласку истине. Као што је тамо, када је Египат био поражен, јеврејски народ могао да се спасе само крвљу и знамењем јагњета, тако ће у оно време, када свет почне да се пустоши и чуди, спасти само онај који се нађе запечаћен Крвљу и знаком Христовим. Побрините се, док има времена, о истинском и вечном спасењу – а пошто је већ близу дан суда – у страху Божијем ум свој обратите Богу. Не буди задовољан немоћном и празном господством у овом веку над праведнима и кротким; На крају крајева, чак и на њиви, кукуљица и кистер доминирају над гајеним и плодоносним биљкама! Не говорите да се несреће дешавају зато што не поштујемо ваше богове; знај да такав испит шаље гневни Бог са намером да се они који се не уразуме добрим делима макар бичевима уразуме. Тражите, иако је прекасно, Бога; тим пре што је Он, упозоравајући, дуго опомињао преко пророка и говорио: „Тражите Ме, и живећете“ (Ам. 5, 4). Знај, иако је касно, Боже; тим пре што Христос који је дошао нуди исту опомену и поуку, говорећи: „Ово је живот вечни, да познају тебе, јединог истинитог Бога, кога је послао Исус Христос“ (Јован 17:3). Верујте Ономе који нимало не вара. Верујте Ономе који је предвидео да ће се све ово догодити. Верујте у Онога који даје вечни живот као награду верницима. Верујте у Онога који ће невернике осудити на вечну смрт у огњу Гехене. Каква ће слава бити вери, а каква казна неверју када дође судњи дан? Каква радост за верне, а каква туга за невернике – што раније нису хтели да верују, али се више не може вратити веровању? Осуђени ће вечно горети у огњу геене, измучени пламеном који прождире, и ништа неће зауставити или окончати њихову муку. Душе са својим делима биће сачуване да страдају у бескрајним мукама. И биће у нашој непрестаној срамоти онај који нас је овде за неко време ставио у своју срамоту, а кратко задовољство бруталних очију, током гоњења, биће награђено трајним призором, по уверењу Светог Писма, које каже: „јер црв њихов неће умријети, и огањ њихов неће се угасити, и ја ћу све угасити. 66:24). И на другом месту: „Тада ће праведник храбро стајати пред онима који су га увредили и онима који одбацују трудове његове. Они који виде биће узнемирени тешким страхом, и ужаснуће се пред његовим славним спасењем. И говоре у себи покајнички, а у невољи духа уздишући: то смо некада имали у смеху и у причи о погрди. Лудило, његов живот бесно приписан, а његова смрт нечасна. Каква је његова судбина у синовима Божијим и у светима? Зато што смо скренули са правог пута и правде, светлост нас није обасјала, и сунце нам није изашло. Безаконици су пуни путева и уништења, а ми ходимо по непроходним пустињама, али не идемо путем Господњим. Шта нам је понос учинио? А чиме ћеш нас наградити богатством и величанственошћу? Све је то као балдахин" (Премудрост 5,1–9). Мука погубљења ће тада бити без плода покајања, сузе су узалудне, молитва је неваљала. Ко није хтео да верује у вечни живот, касно ће поверовати у вечну казну. Водите рачуна, док можете, о својој безбедности и животу. Нудимо спасоносне савете из срца. Пошто нам није дозвољено да мрзимо, и тиме угађамо Богу не узвраћајући ни на који начин за увреде, убеђујемо вас, док још постоји прилика, док је још неколико векова, донети задовољство Богу, изаћи из дубине мрачног сујеверја у чисту светлост праве религије. Не завидимо вашим благодетима и не кријемо од вас Божанске користи. Твоју мржњу плаћамо добронамерно и за муке и муке којима нас подвргаваш, показујемо ти путеве спасења. Верујте и живите; радуј се са нама довека, ти који нас привремено гониш. Када дође одлазак одавде, више неће бити места за покајање, нема правог задовољства. Овде је живот или изгубљен или спашен. Овде је вечно спасење обезбеђено обожавањем Бога и делима вере. И нека нико не буде одложен на путу спасења својим гресима или летом. За оне који још живе на овом свету, ниједно покајање није касно. Улаз у снисхођење Божије је отворен, а приступ је погодан за оне који траже и разумеју истину. Молите се за грехе, бар на крају и исходу привременог живота; умоли Бога, јединог и истинитог, исповедајући Га и са свесном вером: ко Га исповеда, даје се опроштај; Вернику Божанска љубав пружа спасоносно снисхођење, а у самој смрти се завршава прелазак у бесмртност. Ово је врста милости коју нам показује Христос; Он нам је припремио такав дар милости Своје, победивши смрт победом крста, откупивши верника по цену Своје Крви, помиривши човека са Богом Оцем, оживевши смртно небеским препородом! Пођимо за Њим, ако је могуће, сви; закунимо се Њему и заложимо се под Његов барјак: Он нам отвара пут живота, враћа нам рај, увешће нас у Царство Небеско. И увек ћемо живети са Њим, поставши кроз Њега синови Божији. Заувек ћемо тријумфовати са Њим, обновљени Његовом проливеном Крвљу. Ми хришћани бићемо прослављени заједно са Христом, благословени у Богу Оцу, радујући се непрестаним наслађивањем вечног созерцања Бога, заувек ћемо благодарити Богу. И немогуће је да се неко коме је обезбеђена бесмртност, док је био крив за смрт, не радује вечно и не буде захвалан.