Demetrianovi

Traktát „Demetrianovi“ napísal Sschmch. Cyprián z Kartága okolo 251-253. a bol adresovaný istému pohanovi, ktorý často prichádzal k svätému Cypriánovi skôr z túžby hádať sa ako učiť sa. Dielo je apológiou za kresťanstvo, ktorej cieľom je vyvrátiť medzi pohanmi rozšírené obvinenia kresťanov, že svoj hnev si privodili neúctou k pohanským bohom, a preto sú vinní za katastrofy, ktoré postihli svet – vojny, epidémie, hlad a sucho. Svätý Cyprián hovorí, že príčina katastrof spočíva v prirodzenom rozklade sveta, v ktorom už niet bývalej sily a stability, a v konaní samotných pohanov, ktorí svojimi neresťami, najmä modlárstvom a prenasledovaním kresťanov, rozhnevali pravého Boha. Autor sa snaží pozdvihnúť ducha kresťanov, ktorí sa pre útoky pohanov ocitnú v nebezpečenstve straty pevnej viery. Zobrazuje morálny úpadok pohanského sveta, vyzýva na pokánie a konverziu na kresťanstvo. Boh je jeden a pravdivý a tí, ktorých pohania uctievajú, sú v skutočnosti démoni: „Ak ste ich chceli vidieť a počuť v tom čase, keď ich trápime duchovnými bičmi, čarujeme a vyháňame z tiel nimi posadnutých bolestivými slovami, keď plačú a stonajú ľudským hlasom a cítia biče a údery prichádzajúcej Božej sily.“ Kresťanský monoteizmus sa podľa svätého Cypriána neporušuje uznaním existencie Božieho Syna, ktorý porazil smrť, odčinil hriechy ľudí pred Bohom, oživil človeka a zmieril ho s Bohom. Dielo hovorí aj o ekonomickej úlohe Ducha Svätého, ktorý hovorí skrze prorokov. Aby človek spoznal Boha, musí najprv poznať sám seba, vidieť v sebe najvyšší duchovný princíp a dať svojmu duchu smer, ktorý by zodpovedal polohe jeho tváre a tela: „Boh ťa stvoril rovnú, a zatiaľ čo iné zvieratá sú ponižované stavbou tela zohnutou a zohnutou k zemi, ty máš vznešenú postavu, tvár smerujúcu k nebu a ešte vyššie - k Bohu. Pozri sa tam, nasmeruj svoj pohľad tam najvyššie, hľadaj Boha.“ Svätý Cyprián hovorí aj o Súdnom dni a Nebeskom kráľovstve, v ktorom budú kresťania oslávení s Kristom, budú sa tešiť večnej blaženosti a radosti pred Bohom a budú Mu prinášať večné vďaky. Ak Kristus udelí veriacim večný život ako odmenu, potom neveriacim udelí večné muky v plameňoch gehenny, kde duše odsúdených „budú zachránené s ich telami, aby trpeli v nekonečnom mučení“. *Názov diela v latinčine je Ad Demetrianum. Pohŕdal som tvojím zneužívaním, Demetrian, a bezbožnými rúhaniami, ktoré často chrlili z tvojich svätokrádežných pier proti Bohu, ktorý je jediný a pravý, považujúc za slušnejšie a lepšie mlčať nevedomosť chybujúceho človeka, ako vyvolávať drzosť odpoveďou šialencovi. A neurobil som to bez príkazu Božského. Písmo hovorí: „Nič nehovor bláznovi do ucha, aby sa tvoje múdre slová neposmievali“ (Príslovia 23:9). A opäť: „Neodpovedaj bláznovi podľa jeho šialenstva, aby si sa mu nepripodobnil“ (Príslovia 26:4). Áno, a máme príkaz ponechať si svätyňu vo svojom vedomí a neponúkať ju ošípaným a psom, aby ju pošliapali nohami. Toto o tom hovorí Pán: „Nedovoľ svätým psom, aby hádzali tvoje perly pred svine, aby si ich nepošliapali nohami a neroztrhali vás“ (Matúš 7:6). Keď si sa ku mne často viac z vášne hádať ako s úmyslom učiť a dvíhajúc hluk a krik si chcel bez hanby vysvetliť svoje, ako trpezlivo počúvať naše, prišlo mi absurdné púšťať sa s tebou do sporu; pretože by bolo pohodlnejšie a ľahšie odraziť rozhorčené vlny rozbúreného mora krikom, ako krotiť svoju zúrivosť rozumom. Súhlaste, že svietiť slepým, hovoriť hluchým, napomínať nezmyselných je márna práca a nikam nevedie; lebo nezmyselní nerozumejú, slepí nevidia a hluchí nepočujú. Keď som to vzal do úvahy, často som mlčal a trpezlivo som premáhal netrpezlivosť, pretože by som nebol schopný učiť neschopných učenia, ani by som nedokázal obmedzovať bezbožných s pocitom úcty k svätému, ani by som nedokázal skrotiť šialencov miernosťou. Ale keďže teraz hovoríte, že sa veľmi veľa ľudí sťažuje a obviňuje nás z toho, že častejšie vypuknú vojny, že zúria mory a hlad, že dažde a rosa prestávajú v dlhom vedre: potom by sme už nemali mlčať; inak naše mlčanie už nebude prejavom skromnosti, ale pochybností, a v čase, keď z neúcty k nim nevyvrátime krivé obvinenia, si budú myslieť, že priznávame svoju vinu. Tak odpovedám, Demetrián, tak ako ty, robia to aj iní, ktorých si možno ty podnecoval a zasievajúc nenávisť proti nám svojím ohováraním, vo veľkom počte urobil výhonky toho istého koreňa, deti toho istého záveru. Myslím si však, že týchto presvedčí naša reč: ten, koho šikovne skrývaná lož primäla k zlu, sa tým skôr obráti k dobru, keď ho k tomu podnieti pravda. Povedal si, že všetko, čo otriasa a vyčerpáva svet, sa deje cez nás a malo by sa nám to pripísať; lebo nectíme tvojich bohov. Keďže vaše poznanie Božstva je veľmi úzkoprsé a pravda nie je vašou súčasťou: potom by ste v tomto ohľade mali predovšetkým vedieť, že svet je už zastaraný, že sa nedrží tými istými silami ako predtým a už v ňom nie je taká sila a stabilita, na ktorú bol kedysi bohatý. Aj keď mlčíme a nedávame o tom žiadne dôkazy zo Svätého písma a samo o sebe hovorí, že svet o tom hovorí a hovorí o tomto svete. jasný dôkaz jeho pominuteľnosti. V zime už nie je toľko dažďa, aby vyživovalo semená, alebo v lete je také slnečné teplo na dozrievanie plodov; Úroda na jar už nie je taká veselá a jeseň nie je taká bohatá na plody stromov. Menej mramorových blokov je vyťažených z hôr, vykopaných a vyčerpaných; vyčerpané bane teraz produkujú zlato a striebro v menšom množstve a biedne žily sa zo dňa na deň zmenšujú a ubúdajú; na poliach chýba roľník, na mori námorník, v táboroch vojak; nie je nevinnosť na trhu, pravda na súde, jednomyseľnosť medzi priateľmi, znalosti v umení, dekórum v morálke. Myslíte si, že podstata starnúcej veci môže trvať tak dlho, ako mohla predtým, keď bola v mladosti nová a silná? Nutnosťou upadá to, čo s blížiacou sa smrťou smeruje k úpadku a vyčerpaniu. Takže slnko pred západom vrhá menej jasné a horúce svetlo; takže ku koncu svojej dráhy sa mesiac vo svojich tenkých rohoch stenčuje! Strom, ktorý bol kedysi zelený a úrodný, sa stáva škaredým, keď uschnú konáre a nastúpi neplodná staroba; prameň, ktorý veľkolepo tiekol, kým žily pretekali vodou, slabnúc starobou, sotva sa objavuje v kvapkách, v podobe potu. Toto je veta daná svetu, toto je Boží zákon: všetko, čo vstalo, musí upadnúť, všetko, čo rástlo, musí zostarnúť, všetko, čo rástlo, musí zoslabnúť, všetko, čo bolo veľké, musí ubudnúť a všetko, čo zoslabolo a ubudlo, musí skončiť. Kresťanom vyčítate, že ako svet starne, všetko ubúda. Čo ak začnú starí ľudia obviňovať kresťanov z toho, že v starobe zdravotne slabnú, že ich už prestáva baviť jemnosť sluchu, rýchlosť nôh, ostrosť zraku, sila sily, množstvo vnútorných štiav a činnosť údov ako predtým, a že dnes ľudský život môže trvať sotva osemstokrát, deväťsto rokov, kým v dávnych dobách sa dožívali až deväťsto rokov? Na deťoch vidíme sivé vlasy; vlasy spadnú skôr, ako znovu narastú; storočie sa starobou nekončí, ale starobou začína. Takýto pôrod od samého začiatku sa už ponáhľa do konca! Všetko, čo sa teraz rodí, teda degeneruje v dôsledku staroby samotného sveta. Preto sa nikto nesmie čudovať, že svetu začalo chýbať jedno alebo druhé, keď svet sám je už v relaxe a na konci. Skutočnosť, že vojny sú čoraz častejšie a trvalejšie, že neúroda a hlad zvyšujú úzkosť, že nekontrolovateľné choroby ničia zdravie, že vredy spôsobujú devastáciu ľudskej rasy – vedzte, že toto všetko je predpovedané; - predpovedá sa, že v poslednej dobe sa zlo bude množiť a katastrofy sa rozídu a že s blížiacim sa súdnym dňom bude súd rozhnevaného Boha stále silnieť, aby porazil ľudskú rasu. A to všetko sa nedeje preto, že (ako sa falošne sťažujete a pre nevedomé nepochopenie pravdy prezrádzate), že si nectíme vašich bohov, ale preto, že vy nectíte Boha. Keďže On je vládcom a vládcom sveta a všetko sa deje podľa Jeho vôle a túžby a nemôže sa stať nič okrem toho, čo On sám robí alebo dovoľuje, aby sa stalo; potom, samozrejme, keď sa stane niečo, čo ukazuje hnev rozhorčeného Boha, nedeje sa to cez nás, ktorí uctievame Boha, ale je to spôsobené veľkými hriechmi a činmi, spôsobenými tým, že nehľadáte a nebojíte sa Boha a nesnažíte sa, zanechávajúc prázdne povery, poznať pravé náboženstvo, aby si tak všetci ctili a modlili sa k jedinému Bohu, ktorý je jeden pre všetkých. Počúvajte Jeho samého, ako nás poučuje a nabáda svojím Božím slovom: „Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu slúžiť“ (Lk 4,8; 5M 6,13). A opäť: „Nech nemáte iných bohov okrem mňa“ (2M 20:3). A opäť: „Nechoďte v stopách cudzích bohov, aby ste im slúžili a klaňali sa im, aby ste ma nerozhnevali pre diela svojich rúk, aby vás to roztrpčilo“ (Jer. 25:6). Aj prorok, naplnený Duchom Svätým, dosvedčuje a ohlasujúc Boží hnev hovorí: „Nato hovorí Pán všemohúci: Môj chrám je prázdny, ale každý sa vlievate do svojho domu, preto budú nebesia chránené pred rosou a zem bude vyčerpaná a ja prinesiem meč na zem a na pšenicu, na ľudí, na vrchy, na zem a na zem. dobytok a na všetky ich ruky“ (Hag 1:9-11). Ďalší prorok tiež opakuje a hovorí: „Budem čakať na jedno mesto, ale nie na druhé; a jedna časť bude musieť čakať a druhá časť, bez toho, aby to potrebovala, vyschne; a dve a tri mestá sa zhromaždia do jedného mesta, aby pili vodu, a nenasýtia sa; a neobracajte sa ku mne, hovorí Pán“ (Am 4:7-8). A teraz je Pán rozhorčený, nahnevaný a vyhráža sa, pretože sa k Nemu neobrátite. A vy, s takou tvrdohlavosťou a nedbanlivosťou, sa stále čudujete a sťažujete sa, ak z neba len zriedka padá dážď, ak je zem upchatá štipľavým prachom, ak z neúrodného trsu ledva rodí chudá a bledá tráva, - padajúce krupobitie ničí vinice, - ničivá víchrica vyvracia olivovník, - sucho zastaví zdroj vzduchu, ak infekčný vietor kazí zdroj. - keďže toto všetko prichádza z vašich hriechov a Boh je ešte viac rozrušený, keď všetko takto a v takom množstve neprináša úžitok! Ten istý Boh vyhlasuje vo Svätom písme, že toto všetko sa deje buď na napomenutie tvrdohlavých, alebo na potrestanie bezbožných. Hovorí: „Márne ste bili svoje deti, neprijali ste trest“ (Jer 2:30). A zdá sa, že zbožný a oddaný prorok na to odpovedá: „Ty si ich bil, a nič sa im nestalo, rozdrvil si ich a nechcel si prijať trest“ (Jer 5,3). Tu sú údery určené zhora, ale niet strachu z Boha! Pozri, odtiaľ prší biče a prúty, ale nie je badateľný žiadny strach, žiaden strach! Čo ak takéto násilie nezasahuje do ľudských záležitostí? O koľko viac drzosti by bolo v ľuďoch sebavedomých z beztrestnosti zverstiev? Sťažujete sa, že výdatné pramene, dobre rozpustený vzduch, časté dažde a úrodná pôda vás momentálne neposlúchajú; sťažujete sa, že živly už neslúžia vašim výhodám a pôžitkom. Áno, si služobník Boží, skrze ktorého ti všetko slúži: si v službe Tomu, ktorého túžbou je ti všetko dané k dispozícii. Medzitým vyžaduješ od svojho otroka bezpodmienečnú poslušnosť; tým, že si človekom, nútiš človeka, aby ťa poslúchal a plnil tvoju vôľu. Obaja máte pri narodení rovnaký údel, rovnaké podmienky smrti, rovnaké telesné zloženie, rovnaký pôvod duší; s rovnakým právom a podľa toho istého zákona vstupujete do tohto sveta aj odchádzate z neho. Ale ak neslúži tvojej vôli, ak neposlúchne tvoj slobodný príkaz, ty, po moci a príliš náročný na otroka, ho biješ, bičuješ, vyčerpávaš a mučíš hladom, smädom, nahotou, často aj reťazami a dokonca aj väzením. Prečo ty, nešťastník, týmto spôsobom neuznávaš svojho Pána Boha? Nie nadarmo teda nechýbajú božie prúty a metly na udieranie! A ak tu vôbec nepomohli a všetkých neobrátili k Bohu s veľkým strachom z porážky, tak v budúcnosti je večné väzenie, neuhasiteľný oheň, nekonečné muky. Odtiaľ Boh nepočuje stonanie prosiacich, pretože ani tu nepočuli hrozby rozhnevaného Boha, ktorý volá a hovorí skrze proroka: „Počujte slovo Pánovo, deti Izraela, lebo súd Hospodinov je nad tými, ktorí bývajú na zemi; niet pravdy, žiadneho milosrdenstva, žiadneho poznania Boha na zemi, krv, prísaha a lož, sú rozšírené po zemi, prísahy a klamstvá. prekáža krv, preto bude zem smútiť a bude sa zmenšovať so všetkými, ktorí na nej bývajú, s divou zverou a s plazmi zeme, s nebeským vtáctvom a morských rýb bude málo, lebo nikoho nemožno uznať vinným a nikoho nemožno odsúdiť“ (Ozeáš 4:1). Boh vyjadruje svoje rozhorčenie a hnev, pretože na zemi niet poznania Boha; a predsa Boha nepoznajú ani sa ho neboja! Boh vyčíta a odsudzuje neresti lži, žiadostivosti, podvodov, krutosti, zloby, zúrivosti; a predsa sa nikto neobracia k bezúhonnosti! Teraz sa deje niečo, čo bolo predtým predpovedané Božím slovom, ale vernosť prítomnosti nikoho nenúti starať sa o budúcnosť. Počas najväčších nešťastí, z ktorých sa utláčaná a utláčaná duša len ťažko upokojuje, je ešte dosť času hnevať sa a zoči-voči takýmto nebezpečenstvám súdiť druhých viac ako o sebe. Si rozhorčený, že Boh je rozhorčený. Akoby ste si tým, že žijete zle, zaslúžili niečo dobré? Akoby všetko, čo sa deje, nebolo oveľa menšie a jednoduchšie ako vaše hriechy? Vy, ktorí súdite iných, buďte niekedy sami sebe sudcami; nahliadni do tajných zákutí svojho svedomia. Keďže už niet strachu ani hanby za zločiny a hrešia, akoby cez svoje hriechy mohli ešte viac potešiť: potom sa ty, ktorý si skrz naskrz viditeľný a pre každého nahý, pozri na seba. Raz si nafúknutý pýchou, inokedy okrádaš z chamtivosti; niekedy si prudký hnevom, niekedy márnotratný v hazardných hrách, niekedy zakalený opilstvom, niekedy závidíš hnevom; niekedy incestný v zhýralosti, inokedy zúrivý v horkosti. A čuduješ sa, že hnev Boží narastá proti poprave ľudskej rasy, keď sa každým dňom zvyšuje to, čo si zaslúži trest? Sťažujete sa, že nepriateľ povstáva: akoby, keby nebolo nepriateľa, bol by možný mier uprostred samotného sveta? Sťažujete sa, že nepriateľ povstáva: ako keby vonkajšie zbrane a nebezpečenstvá zo strany barbarov boli odvrátené, vnútorné zbrane domáceho útoku vo forme falošných obvinení a urážok mocnejších občanov by nekonali krutejšie a nebezpečnejšie? Sťažujete sa na neplodnosť a hlad: spôsobuje sucho väčší hlad ako lúpež? nezvyšuje sa horiaci plameň chudoby, keď sa odoberajú zásoby a stúpajú ceny? Sťažujete sa, že obloha je zatvorená pre dážď, ale na zemi sú sýpky takto zamknuté! Sťažujete sa, že teraz sa toho narodí menej: to, čo sa narodilo, je požičané chudobným? Obviňujete infekciu a mor; a predsa infekcia a mor len odhalili alebo zvýšili zločiny všetkých, odhaľujúc, že ​​neexistuje súcit s chorými a že chamtivosť a dravosť počítajú len s mŕtvymi. Tí, ktorí sú plachí v zbožnej povinnosti, sú odvážni až do drzosti, keď ide o zlý zisk; tí, ktorí sa vyhýbajú hrobom umierajúcich, prechovávajú silnú túžbu okradnúť mŕtvych, takže sa zdá, že možno nechávajú nešťastníkov v chorobe bez starostlivosti, takže sa pri starostlivosti o nich nemôžu zotaviť. Samozrejme, chcel smrť pacienta, ktorý sa zmocní majetku umierajúceho. A taká hrôza z popráv nemôže učiť bezúhonnosti! A medzi ľuďmi umierajúcimi na čistú porážku si nikto o sebe nemyslí, že je smrteľný! Všade sa motajú, lúpia, zmocňujú sa. Všetci sa tak ponáhľajú lúpiť, akoby to tak malo byť, ako keby ten, kto nelúpi, cítil osobnú stratu a stratu! Zbojníci majú vo svojich zločinoch aspoň trochu skromnosti: vyberajú si nepreniknuteľné slumy a neobývané púšte a tam páchajú zločiny tak, že činy zločincov sú prinajmenšom v tme a noci zakryté. A tu očividne zúri sebectvo a trezor svojou drzosťou verejne a verejne ukazuje zbrane svojej nekontrolovateľnej chamtivosti. Preto falšovatelia falošných papierov; teda jedovatí; teda vrahovia v samotnom meste, o to viac pripravení spáchať zločin, pretože páchajú zločiny beztrestne. Zo strany vinníkov sú vznesené falošné obvinenia a nenájde sa žiadny nevinný človek, ktorý by sa pomstil. Žiaden strach nemá ani prokurátor, ani sudca. Bezbožní dosahujú beztrestnosť, pretože pokorní mlčia, svedkovia sa boja a tí, čo súdia, sú podplatení. Pravda o veci, aj tentoraz, inšpiráciou a inšpiráciou od Božského, bola odhalená prorokom; rozhodne a jasne vyhlasuje, že Boh môže odvrátiť nešťastie, ale zločiny hriešnikov mu bránia v poskytovaní pomoci: "Jedlo nemôže," hovorí, "ruka Pánova zachrániť? Alebo je tvoj sluch príliš ťažký na to, aby si ho počul? Ale tvoje hriechy sa rozdeľujú medzi teba a medzi Boha a hriech pre teba odvráti svoju tvár, aby si sa nezmiloval" (Iziáš 1:59). Nech sa teda berú do úvahy hriechy a zločiny; nech sa hovorí o ranách svedomia: potom sa každý prestane sťažovať na Boha alebo na nás, že si zaslúži to, čo trpí. Je to vôbec ten dôvod, prečo sa prihovárame hlavne vám – že na nás nevinne útočíte, s výčitkami voči Bohu, prenasledujete a utláčate Božích služobníkov? Nielenže si znečisťujete život rôznymi násilnými neresťami, neprávosťami trestných činov, privlastňovaním si koristi zafarbenej krvou; Nielenže je pravé náboženstvo zvrhnuté falošnými poverami, ktoré Boha vôbec nehľadajú a ani sa ho neboja: nespravodlivým prenasledovaním vyčerpávaš aj Božích služobníkov, oddaných Jeho veľkosti a menu! Je neuspokojivé, že ty sám nectíš Boha: svätokrádežnými útokmi prenasleduješ tých, ktorí Ho ctia! Nectíte Boha a už vôbec nedovoľujete, aby bol uctievaný; a potom, ako sa vám páči každý, kto uctieva nielen absurdné modly a sochy vyrobené ľudskou rukou, ale aj akési monštrá a strašidlá, nemáte radi len jedného ctiteľa Boha. Všade vo vašich chrámoch dymia obetné oltáre a vatry pre dobytok: len pre Boha, alebo nie sú oltáre, alebo sú skryté. Krokodíly, opice, kamene, hady zbožňujete vy; Len Boh na zemi buď nie je uctievaný, alebo nie je uctievaný beztrestne. Nevinným, spravodlivým, drahým Bohu beriete domov, beriete im dedičný majetok, zaťažujete ich reťazami, väzníte ich vo väzniciach, vydávate na popravu šelmami, mečom, ohňom a zároveň ste nespokojní, ak je naše utrpenie krátkodobé a poprava sa vykonáva početné, jednoducho a rýchlo sa zväčšuje, uchyľujete sa k vyčerpaniu. vnútorné strany; vaša dravosť, vaša brutalita sa neuspokoja s obvyklým mučením – vaša vtipná krutosť vymýšľa nové popravy. Čo je toto za nenásytné šialenstvo mučenia? Čo je to za prílišnú vášeň v krutosti? čo je lepšie? Vyberte si jednu z dvoch vecí: je byť kresťanom zločin alebo nie? Ak je to zločin, tak prečo neusmrtíte toho, kto sa k tomu prizná? Ak to nie je zločin, prečo prenasleduješ nevinných? Mal som byť mučený, keby som sa zamkol. Ak som v obave z popravy a mysliac na to, že ťa oklamem lžou, zatajil, čím som bol, a že som nectil tvojich bohov: potom by som mal byť podrobený mučeniu, potom by som mal byť silou utrpenia prinútený priznať sa k zločinu. Pri všetkých druhoch výsluchov sú teda vinníci mučení, ak odmietnu zločin, z ktorého sú obvinení; podrobený tak, že pravosť trestného činu, ktorý nie je potvrdený ústnou výpoveďou, je mučená utrpením tela. Ale keď sa dobrovoľne priznám a kričím a sám opakovane dosvedčujem, že som kresťan, prečo potom mučíte niekoho, kto vyznáva a odmieta vašich bohov, nie na temných a tajných miestach, ale otvorene, verejne, na samom námestí, pred sudcami a vládcami? Prinajmenšom vaše predchádzajúce obvinenie malo malý význam; teraz sa však zvýšilo to, čo musíte nenávidieť a trestať; pretože sa nazývam kresťanom na slávnostnom mieste, obklopený ľuďmi a verejným kázaním si mýlim teba a tvojich bohov. Prečo sa obraciate na slabosť tela? Prečo bojujete proti slabosti pozemského tela? Vstúpte do boja so silou; rozdrviť silu názoru; zlomiť vieru; Ak môžete, vyhrajte argumentom, vyhrajte nad rozumom. Zároveň, ak majú vaši bohovia nejakú božskú moc a autoritu, potom nech sa pomstia, nech sa chránia svojou vlastnou veľkosťou. Čo inak môžu svojim obdivovateľom doručiť tí, ktorí sa nedokážu pomstiť svojim neobdivovateľom? Keďže pomstiteľ je väčší ako ten, za koho sa mstí, potom ste väčší ako vaši bohovia. Ak ste väčší ako tí, ktorých uctievate, potom by ste ich nemali uctievať, ale oni by mali uctievať vás a báť sa vás ako pána. Inak ich vaša pomsta chráni pred urážkami, rovnako ako ich stráže chránia zamknuté, aby nezmizli! Hanbite sa ctiť tých, ktorých sám obhajujete; hanbi sa očakávať ochranu od tých, ktorých ty sám chrániš. Ó, ak by ste ich chceli vidieť a počuť v tom čase, keď ich my, sužujúc ich duchovnými bičmi, kúzlime a bolestnými slovami vyháňame z tiel nimi posadnutých; keď s plačom a stonaním ľudským hlasom a cítiac biče a údery Božskej moci vyznávajú súd, ktorý prichádza! Príďte a zistite pravdivosť našich slov. Ak ctíte bohov tak, ako hovoríte, potom verte práve tým, ktorých si ctíte. A ak chcete veriť v seba, potom ten, kto teraz vlastní vašu dušu, ktorý momentálne oslepil vašu myseľ temnotou nevedomosti, bude o vás hovoriť do vášho ucha. Uvidíte, že tí, ku ktorým sa budete modliť, nás budú prosiť; tí, ktorých sa bojíš a ktorých urážaš, sa budú báť. Uvidíte, že pod našou rukou tí, ktorých si ctíte a ktorých si ctíte ako vládcov, budú stáť ako zviazaní a triasť sa ako zajatci. Naozaj, týmto spôsobom môžete byť odhalení vo svojich klamoch, keď uvidíte a počujete, ako vaši bohovia v odpovedi na naše otázky vyhlasujú, čím sú, a ani vo vašej prítomnosti nebudú môcť skrývať svoje známe podvody a zvody! Aká veľká je potom nevedomosť, aká slepá a hlúpa je šialenstvo tých, ktorí nechcú vyjsť z temnoty na svetlo a spútaní putami večnej smrti nechcú prijať nádeje na nesmrteľnosť a neboja sa Boha, ktorý sa vyhráža slovami: „Kto sa obetuje Bohu, zomrie, ale jedine Pánovi“ (2. Mojž. 22:20). A opäť: „poklonil som sa tým, čo im urobili prsty, a človek sa poklonil, a človek sa ponížil, a ja ich neznesiem“ (Iz 2:8-9). Prečo sa ponižuješ a klaniaš sa falošným bohom? Prečo otrocky ohýbaš telo pred smiešnymi idolmi a hlinenými sochami? Boh ťa stvoril rovného; a zatiaľ čo iné zvieratá sú ponižované stavbou tela prehnutou a zohnutou k zemi, vy máte vznešenú postavu, tvár smerujúcu k nebu a ešte vyššie - k Bohu. Pozrite sa tam, nasmerujte svoj pohľad tam, hľadajte Boha na výsostiach. Pozdvihni svoje srdce, otvorené pre všetkých, vysoko a nebeským, aby si sa mohol zbaviť podsvetia. Prečo sa vrháš na zem, aby si zomrel s hadom, ktorého uctievaš? Prečo sa ničíš ničením diabla, skrze neho a s ním? Zachovajte si integritu, s ktorou ste sa narodili. Buď taký, aký ťa Boh stvoril. Okrem toho dajte svojmu duchu smer, ktorý by zodpovedal polohe vašej tváre a tela. Poznaj najprv seba, aby si mohol poznať Boha. Nechajte idoly vynájdené ľudskou chybou. Obráťte sa na Boha: príde vám na pomoc, ak sa k Nemu budete modliť. Verte v Krista, ktorého nám Otec poslal na prebudenie a obnovu. Prestaňte trápiť Božích a Kristových služobníkov svojím prenasledovaním: Boh sa pomstí za ich previnenie. Preto sa nikto z našich ľudí nebráni, keď ho berú, a on sám sa nepomstí za nespravodlivé násilie z vašej strany; hoci naši ľudia sú veľmi významní a početní: čo nás robí trpezlivými, je dôvera v pomstu, ktorá bude nasledovať. Nevinní sa poddávajú vinníkom; bezúhonní pokojne znášajú popravy a utrpenie: nepochybujeme a sme si istí, že všetko, čo prežijeme, nezostane bez pomsty: čím väčšia bude nespravodlivosť v prenasledovaní, tým spravodlivejšia a prísnejšia bude odplata za prenasledovanie a nikdy nezostane zločinná vzbura bezbožnosti proti nášmu menu bez toho, aby po nej bezprostredne nenasledovala pomsta zhora. Nepripomínajme si staré a prerozprávajme často opakované príklady pomsty za ctiteľov Boha; Existuje dostatok nedávnych dôkazov, že obrana nasledovala tak rýchlo a rýchlo - tak majestátne - v rozvrate vecí, v strate majetku, v strate vojakov, v redukcii táborov. Nech si nikto nemyslí, že to nezávisí od dôvodu, ktorý sme uviedli; Nech tiež neprichádza na to, že sa to všetko stalo náhodou; v Božom Písme je to už dávno stanovené a povedané: „Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán“ (Rim 12:19); a opäť Duch Svätý varuje: „Nehovor: Pomstím sa nepriateľovi, ale buď trpezlivý s Pánom, aby ti pomohol“ (Príslovia 20:22). Odtiaľto je jasne zjavné, že všetko, čo je zoslané Božím hnevom, sa nedeje cez nás, ale pre nás. A nech si nikto nemyslí, že toto všetko sa nedeje ako odplata pre kresťanov s odôvodnením, že oni sami sú zjavne postihnutí katastrofami, ktoré sa stanú. Od nešťastí sveta trpí popravou pre koho je všetka radosť a sláva sveta. Smúti a plače, ak sa v tomto storočí cíti zle, kto sa po tomto storočí nemôže cítiť dobre, kto tu vyčerpá všetky slasti života, pre koho sa tu končí všetka útecha, pre ktorého krehký a krátky život tu ešte prináša nejakú príjemnosť a potešenie a komu po odchode odtiaľto zostáva len bolestná poprava. Medzitým je utrpenie súčasnými katastrofami úplne bezvýznamné pre tých, ktorí dúfajú v budúce výhody. Preto v nešťastiach neupadáme do skľúčenosti, nenariekame, nesmútime; preto nás žiadna porucha stavu, žiadna telesná choroba nevedie k reptaniu. Žijúc viac v duchu ako v tele, prekonávame slabosť tela silou ducha. Vieme a veríme, že všetko utrpenie a malátnosť, ktoré znášame, nás skúšajú a posilňujú. Myslíte si, že vy a ja znášame nešťastia rovnakým spôsobom, zatiaľ čo vy vidíte, že rovnaké nešťastia znášame inak? Máte netrpezlivosť, vždy nahlas vyjadrenú a plnú sťažností; máme silnú a zbožnú trpezlivosť, vždy pokojní a vždy vďační Bohu; nežiada si tu pre seba radosť ani šťastie, ale skromný, krotký, odolný proti všetkým búrkam nepokojného sveta, čaká na Bohom prisľúbený čas. A pokiaľ tu toto telo zostane, bude nevyhnutne rovnaké s ostatnými a bude podliehať všeobecným telesným podmienkam; pretože ľudskej rase nie je dané byť vo vzájomnom oddelení, a ak sa tak stane, bude to po odchode z tohto sveta. Teraz, dobro aj zlo, žijeme spolu v tom istom dome. Všetko, čo sa deje v dome, znesieme rovnako, až kým sa na konci dočasného veku nerozdelíme do príbytkov večnej smrti alebo nesmrteľnosti. Nie sme si podobní a nie sme vám rovní, len preto, že kým sme stále na tomto svete a v tomto tele, podliehame rovnakým nepríjemnostiam sveta a tela. Veď každý trest pozostáva z pocitu utrpenia; Preto je jasné, že nezdieľa trest s vami, ktorí, ako vidíte, netrpia rovnako ako vy. Máme silnú pevnosť nádeje a silu viery; uprostred samých trosiek kolabujúceho veku je naša myseľ bdelá, naša odvaha je neotrasiteľná, naša trpezlivosť je vždy spokojná a naša duša je vždy pokojná v Bohu, keď Duch Svätý hovorí skrze proroka na naše povzbudenie, nebeským hlasom posilňuje pevnosť našej viery a nádeje: „Figy neprinesú ovocie a na viniciach nebude rodiť jed, nebude rodiť ani pokolenie Ovcom bude chýbať potrava a nebude ani volov pre jasle, ale budem sa radovať v Pánovi, budem sa radovať v Bohu, svojom Spasiteľovi“ (Hab 3,17-18). Duch Svätý nedovoľuje, aby Boží muž a Boží ctiteľ, založený na pravde nádeje a posilnený pevnosťou viery, mohol byť otrasený protivenstvám tohto sveta a veku. Nech vinica klame; nechajte olivovník ležať; nech sa za sucha spálené pole so zamrznutou trávou premení na kameň: čo je to všetko pre kresťanov, pre Božích služobníkov, ktorých volá nebo, na ktorých čaká všetka milosť a spokojnosť v nebeskom kráľovstve? Vždy víťazia v Pánovi, radujú sa a radujú sa vo svojom Bohu; Statočne znášajú zlo a katastrofy sveta, predvídajú budúce dary a požehnania. Za to, že sme odložili pozemské zrodenie, znovu stvorené a znovuzrodené Duchom – a teda už nežijeme pre svet, ale pre Boha – len vtedy prejdeme k Bohu a dosiahneme Božie dary a zasľúbenia. S tým všetkým vždy vysielame prosby a modlitby za oslobodenie od nepriateľov, za zoslanie dažďa, za odvrátenie alebo zmiernenie katastrof; neustále a neúnavne, dňom i nocou, prosíme Boha o tvoj pokoj a spásu, prosiac a klaňajúc sa Jeho milosrdenstvu. Nech sa teda nikto nenechá oklamať tým, že pre jednotu tela a tela je náš postoj k svetským strastiam stále bežný medzi nami, obdivovateľmi Boha, s tými, ktorí Boha nepoznajú a odporujú mu; Nech z toho nikto neusúdi, že všetky problémy, ktoré sa teraz dejú, ste neurčili vy. Už dávno to bolo predpovedané kázaním samotného Boha a prorockým svedectvom, že Boží hnev príde na bezbožných - bolo predpovedané, že sa ukáže aj prenasledovanie, ktoré nám ako ľudstvu uškodí, ale potom bude nasledovať odplata ako ochrana urazených, poslaná zhora. A koľko vecí sa tam medzi vami stane, že sa nám to pomstí? Niečo je poslané ako príklad, aby poznali hnev pomstiaceho Boha. Súdny deň je však už blízko; Sväté písmo to hlása takto: „plač, lebo deň Pánov je blízko a príde ľútosť od Boha... Hľa, prichádza deň Pánov, neuzdravený hnevom a hnevom, vyprázdni svet a vyhubí z neho hriešnikov“ (Iz 13,6, Iz 13,9). A opäť: „Hľa, deň (Pánov) prichádza, horí ako pec a ja budem spálená, a všetky cudzinky a všetci, ktorí páchajú neprávosť, budú ako steblo a ja zapálim deň Pánov, ktorý príde, hovorí Pán“ (Mal 4:1). Pán predpovedá, že sa zapália a horia cudzinci, teda tí, ktorí nepatria k Božskej rase a sú neosvietení – tí, ktorí nie sú duchovne znovuzrodení, ktorí sa nestali synmi Božími. A Boh na inom mieste hovorí, že spasení môžu byť len tí znovuzrodení a spečatení Kristovým znamením, keď posiela svojich anjelov, aby zničili svet a vyhladili ľudskú rasu, a nakoniec vysloví túto hroznú hrozbu: „Choďte..., odrežte ich a nezľutujte sa nad svojimi očami a nezľutujte sa, zabite starých, mladých, pannu, deti, ktoré sa ich nedotýkajú, a ženu nerobte na konzumáciu“ (Ez 9:5-6). O aké znamenie ide a na akú časť tela bude umiestnené, Boh zjavuje na inom mieste, keď hovorí: „Prejdite stredom mesta Jeruzalem a daj znamenia na tvárach ľudí, ktorí stonajú a sú chorí pre všetky neprávosti, ktoré sa medzi nimi dejú“ (Ez 9:4). Skutočnosť, že toto znamenie súvisí s utrpením a Krvou Kristovou a že iba ten, kto sa ukáže, že má toto znamenie, zostane zdravý a nepoškodený, potvrdzuje aj Božie svedectvo; Hovorí: „A krv bude pre vás znamením na domoch, v ktorých budete, a uvidím krv a prikryjem vás a nebude vo vás žiadna rana, ktorá by zahynula, keď udriem na egyptskú zem“ (2 Moj 12,13). To, čomu v obraze predchádzalo zabitie baránka, sa potom napĺňa v Kristovi po príchode pravdy. Tak ako tam, keď bol Egypt porazený, židovský národ mohol byť spasený iba krvou a znamením baránka, tak v tom čase, keď svet začína byť spustošený a ohromený, bude spasený iba ten, koho nájdu zapečateného Krvou a znamením Krista. Starajte sa, kým je čas, o pravú a večnú spásu – a keďže súdny deň je už blízko – obráťte svoje mysle v bázni Božej k Bohu. Nenechaj sa potešiť bezmocnou a prázdnou nadvládou v tomto veku nad spravodlivými a miernymi; Veď aj na poli dominuje kúkoľ a kister nad pestovanými a plodonosnými rastlinami! Nehovor, že nešťastia sa stávajú preto, že si nectíme tvojich bohov; vedzte, že takúto skúšku posiela nahnevaný Boh s cieľom, aby tých, ktorých dobré skutky neprivedú k rozumu, priviedli k rozumu aspoň bičom. Hľadajte Boha, hoci je už neskoro; najmä preto, že On, hoci varoval, už dlho nabádal prostredníctvom proroka a hovoril: „Hľadajte ma a budete žiť“ (Am. 5:4). Vedz, hoci je neskoro, Bože; najmä preto, že Kristus, ktorý prišiel, ponúka to isté napomenutie a učenie: „Toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, ktorého poslal Ježiš Kristus“ (Ján 17:3). Dôverujte tomu, kto vôbec neklame. Ver tomu, kto predpovedal, že sa toto všetko stane. Ver v Toho, ktorý dáva večný život ako odmenu veriacim. Ver v Toho, ktorý odsúdi neveriacich na večnú smrť v ohňoch Gehenny. Aká bude sláva pre vieru a aký trest pre neveru, keď príde súdny deň? Aká radosť pre veriacich a aký smútok pre neveriacich - že predtým nechceli veriť, ale už sa k viere vrátiť nedá? Odsúdení budú navždy horieť v ohni gehenny, sužovaní stravujúcim plameňom a nič nezastaví ani neukončí ich muky. Duše so svojimi skutkami budú zachované, aby trpeli v nekonečnom mučení. A v našej neustálej hanbe bude ten, kto nás tu na čas uvrhne do svojej hanby a krátke potešenie brutálnych očí počas prenasledovania bude odmenené trvalým divadlom, podľa uistenia Svätého písma, ktoré hovorí: „lebo ich červ nezomrie a ich oheň nezhasne“6: zo všetkých budem hanbou2. A na inom mieste: „Vtedy sa spravodlivý odvážne postaví tvárou v tvár tým, ktorí ho urážali, a tým, ktorí odmietajú jeho námahu. A hovoria v sebe kajúcne a v tiesni ducha vzdychajúc: toto sme mali kedysi na smiechu a v podobenstve o výčitke. Šialenstvo, jeho život pripisovaný zúrivo a jeho smrť nečestná. Aký je jeho údel v Božích synoch a vo svätých? Pretože sme zišli z pravej cesty a spravodlivosti, svetlo na nás nezasvietilo a slnko k nám nevyšlo. Bezzákonní sú plní ciest a ničenia a my kráčame po nepriechodných púšťach, ale nekráčame po ceste Pána. Čo dobrého nám urobila pýcha? A čím nás odmeníš bohatstvom a vznešenosťou? Všetko je to ako baldachýn.“ (Múdr 5,1–9). Muky popravy budú potom bez ovocia pokánia, márne sú slzy, modlitba je neplatná. Kto nechcel veriť vo večný život, neskoro uverí vo večný trest. Postarajte sa, pokiaľ môžete, o svoju bezpečnosť a život. Zo srdca vám ponúkame rady na záchranu života. Keďže nám nie je dovolené nenávidieť, a tým sa Bohu páčime tým, že sa nijakým spôsobom neoplácame za urážky, presviedčame vás, kým je ešte príležitosť, kým ešte pár storočí zostáva, prineste Bohu zadosťučinenie, vyjdite z hlbín temnej povery do čistého svetla pravého náboženstva. Nezávidíme vám vaše výhody a neskrývame pred vami Božie výhody. Za vašu nenávisť platíme dobrou vôľou a za mučenie a muky, ktorým nás vystavujete, vám ukazujeme cesty spásy. Veriť a žiť; radujte sa s nami navždy, vy, ktorí nás dočasne prenasledujete. Keď príde odchod odtiaľto, už tu nebude priestor na pokánie, žiadne skutočné uspokojenie. Tu je život buď stratený alebo zachránený. Tu je večné spasenie zabezpečené uctievaním Boha a skutkami viery. A nech nikoho na ceste za spásou nezdržujú jeho hriechy ani leto. Pre tých, ktorí ešte žijú na tomto svete, žiadne pokánie nie je neskoro. Vstup do Božej blahosklonnosti je otvorený a prístup je pohodlný pre tých, ktorí hľadajú a chápu pravdu. Modlite sa za hriechy, aspoň na konci a konci dočasného života; pros Boha, jediného a pravého, vyznaním Ho a s vedomou vierou: kto Ho vyzná, dostane odpustenie; Božská láska poskytuje veriacemu spásonosnú blahosklonnosť a v samotnej smrti je dokončený prechod k nesmrteľnosti. Toto je druh milosrdenstva, ktoré nám Kristus preukazuje; Pripravil pre nás takýto dar svojho milosrdenstva, víťazstvom na kríži premáhajúc smrť, vykúpením veriaceho za cenu svojej krvi, zmierením človeka s Bohom Otcom, oživením smrteľníka nebeským znovuzrodením! Nasledujme Ho, ak je to možné, my všetci; prisahajme Mu a vstúpme pod Jeho zástavu: Otvára nám cestu života, vracia nám raj, vovedie nás do Kráľovstva nebeského. A vždy budeme žiť s Ním, keď sme sa skrze Neho stali Božími synmi. Budeme s Ním navždy víťaziť, obnovení Jeho preliatou Krvou. My kresťania budeme oslávení spolu s Kristom, požehnaní v Bohu Otcovi, radovať sa z neprestajného pôžitku z večného rozjímania o Bohu, budeme navždy ďakovať Bohu. A nie je možné, aby sa niekto, komu bola poskytnutá nesmrteľnosť, keď sa previnil smrťou, večne neradoval a nebol vďačný.