На Деметријан

Расправата „До Деметријан“ е напишана од Шмх. Кипријан Картагински околу 251-253 г. и му се обраќал на некој незнабожец кој често доаѓал кај свети Кипријан повеќе од желба да се расправа отколку да учи. Делото е извинување за христијанството, кое има за цел да ги побие обвинувањата на христијаните распространети меѓу паганите дека гневот го предизвикале со непочитување на паганските богови и затоа се виновни за катастрофите што го снашле светот - војни, епидемии, глад и суша. Св. Авторот се обидува да го подигне духот на христијаните кои се наоѓаат во опасност да ја изгубат својата силна вера поради нападите на паганите. Го прикажува моралниот пад на паганскиот свет, повикува на покајание и преобраќање во христијанството. Бог е еден и вистинит, а оние на кои незнабошците се поклонуваат се всушност демони: „Ако сакавте да ги видите и слушнете во тоа време кога ние, мачејќи ги со духовни неволји, ги наменуваме и ги избркаме од телата што ги опседнуваат со болни зборови; кога плачењето и стенкањето со човечки глас и чувствувајќи ги божествените камшици, тие доаѓаат како блесок. Според свети Кипријан, христијанскиот монотеизам не се нарушува со признавањето на постоењето на Синот Божји, кој ја победи смртта, ги искупи гревовите на луѓето пред Бога, го оживеа човекот и го помири со Бога. Делото зборува и за економската улога на Светиот Дух кој зборува преку пророците. За да го запознае Бога, човекот мора прво да се спознае себеси, да го види највисокиот духовен принцип во себе и да му даде насока на својот дух што би одговарала на положбата на неговото лице и тело: „Бог те создаде исправен; и додека другите животни се понижени од структурата на телото свиткано и свиткано до земја, имаш возвишена фигура, лице насочено кон небото и уште повисоко - кон Бога. Гледај таму, насочи го својот поглед кон Бога“. Св. Ако Христос им подари на верниците вечен живот како награда, тогаш Тој ќе им додели вечни маки на неверниците во пламенот на Геена, каде што душите на осудените „ќе бидат зачувани со нивните тела да страдаат во бескрајни маки“. *Насловот на делото на латински е Ad Demetrianum. Го презирав твоето злоставување, Димитрие, и злобните богохули често исфрлаа од твоите богохулни усни против Бога, Кој е единствениот и вистинскиот, сметајќи дека е попристојно и подобро да го отфрлиш незнаењето на заблудениот човек со молчење, отколку да предизвикаш дрскост одговарајќи на лудак. И јас го направив тоа не без заповед на Божествената. Светото писмо вели: „Ништо не му зборувај на будалата, за да не се потсмеваат твоите мудри зборови“ (Изреки 23:9). И повторно: „Не одговарајте на безумниот според неговата лудост, за да не станете како него“ (Изреки 26:4). Да, и ни е заповедано да го чуваме светилиштето во нашата свест, а не да го нудиме на свињи и кучиња да го газат под нога. Еве што вели Господ за ова: „Не дозволувај светите кучиња да ги фрлаат твоите бисери пред свињи, за да не ги згазат под своите нозе и да не се откинеш“ (Матеј 7:6). Кога често доаѓавте кај мене повеќе од страст да се расправате отколку со намера да научите и, кревајќи врева и викајќи, сакавте бесрамно да ги објасните вашите, отколку трпеливо да ги слушате нашите, сметав дека е апсурдно да влезам во расправија со вас; затоа што би било поудобно и полесно со крик да се одвратат огорчените бранови на бурното море, отколку да се скроти гневот со расудување. Согласете се дека светењето на слепите, зборувањето со глувите, опоменувањето на бесмислените е залудна работа и нема да води никаде; затоа што бесмислените не разбираат, ниту слепите гледаат, ниту глувите слушаат. Имајќи го тоа предвид, честопати молчев и нетрпеливоста ја победував со трпение, зашто не би можел да ги научам неспособните за учење, ниту да ги зауздам злите со чувство на почит кон светото, ниту избезумените со кротост да ги зауздам. Но, бидејќи сега велите дека многу луѓе се жалат и нè обвинуваат за тоа што почесто избувнуваат војни, дека беснеат чуми и глад, дека дождовите и росата престануваат во долга кофа: тогаш не треба повеќе да молчиме; инаку, нашето молчење веќе нема да биде знак на скромност, туку на сомнеж, и во време кога не ги побиваме лажните обвинувања од непочитување кон нив, тие ќе мислат дека ја признаваме својата вина. Така, одговарам, Димитрие, како што правите вие, така и другите, кои, можеби, ги поттикнавте и, сеејќи омраза против нас со вашата клевета, направивте, во голем број, ластари од ист корен, деца на ист заклучок. Меѓутоа, мислам дека овие ќе бидат убедени од нашиот говор: оној што е убеден да прави зло со вешто скриена лага, толку побрзо ќе се сврти кон доброто кога вистината ќе го поттикне на тоа. Рековте дека сè што го тресе и исцрпува светот се случува преку нас и треба да ни се припише; затоа што не ги почитуваме вашите богови. Бидејќи вашето знаење за Божественото е многу тесноградо и вистината не е ваш дел: тогаш во врска со ова, пред сè, треба да знаете дека светот е веќе застарен, дека не се држи со истите сили што ги држеше порано, и во него веќе ја нема силата и стабилноста со која некогаш беше богат. зборува за тоа самото и во нештата што пропаѓаат дава јасен доказ за неговата минливост. Во зима веќе нема толку изобилство на дожд за да се нахранат семињата, или во лето има таква сончева топлина за зреење на плодовите; Посевите во пролетта веќе не се толку весели, а есента не е толку изобилна со плодови од дрво. Помалку мермерни блокови се извадени од планините, ископани и исцрпени; исцрпените рудници сега произведуваат злато и сребро во помалку изобилство, а сиромашните вени се намалуваат и се намалуваат од ден на ден; недостига земјоделец на полињата, морнар на море, војник во логорите; нема невиност на пазарот, вистина на суд, едногласност меѓу пријателите, знаење во уметноста, пристојност во моралот. Дали мислите дека суштината на нешто што старее може да трае толку долго колку што можеше порано, кога беше нова и силна во младоста? По потреба опаѓа она што со приближувањето на смртта се стреми кон расипаност и исцрпеност. Значи, сонцето, пред неговото зајдисонце, фрла помалку јасна и жешка светлина; така, кон крајот на својот тек, месечината во нејзините слаби рогови станува потенка! Дрвото, кое некогаш било зелено и плодно, тогаш станува грдо кога гранките ќе се исушат и ќе започне пуста старост; изворот, кој прекрасно течеше додека вените се прелеваа со вода, слабеејќи со староста, едвај се појавува во капки, во вид на пот. Ова е реченицата што му е дадена на светот, ова е Божјиот закон: сè што станало мора да опаѓа, сè што пораснало мора да старее, сè што пораснало мора да ослабне, сè што било големо мора да се намали и сè што ослабело и намалено мора да заврши. Ги обвинувате христијаните за фактот дека како што старее светот, сè се намалува. Што ако старите почнат да ги обвинуваат христијаните за фактот дека во старост стануваат послаби во здравјето, што повеќе не уживаат во суптилноста на слухот, брзината на нозете, острината на нивниот вид, силата на нивната сила, изобилството на внатрешни сокови и активноста на нивните екстремитети исто како порано, и што денес човечкиот живот траеше долго до еден век, одамна. за осумстотини и деветстотини години? Гледаме сива коса кај децата; косата паѓа пред да порасне; еден век не завршува со старост, туку започнува со старост. Ваквото раѓање од самиот почеток веќе се брза до крајот! Така, се што се раѓа сега дегенерира поради староста на самиот свет. Затоа, никој не треба да се чуди што на светот почна да му недостасува едно или друго, кога самиот свет е веќе во релаксација и на крајот. Фактот дека војните стануваат се почести и трајни, дека неуспехот на посевите и гладот ​​ја зголемуваат вознемиреноста, дека неконтролираните болести го уништуваат здравјето, дека чиревите предизвикуваат пустош во човечкиот род - знајте дека сето тоа е предвидено; - се предвидува дека во поново време злото ќе се размножува и катастрофите ќе се разноликуваат и дека, со приближувањето на судниот ден, судот на разгневениот Бог се повеќе ќе се засилува за да го победи човечкиот род. И сето тоа не се случува затоа што (како што лажно се жалите и, преку неукото неразбирање на вистината, откривате) дека ние не ги почитуваме вашите богови, туку затоа што вие не го почитувате Бога. Бидејќи Тој е владетел и владетел на светот, и сè се прави според Неговата волја и желба, и ништо не може да се случи освен она што Тој Самиот го прави или дозволува да се случи; тогаш, се разбира, кога ќе се случи нешто што го покажува гневот на огорчен Бог, тоа не се случува преку нас кои го обожаваме Бога, туку е предизвикано од големи гревови и дела, предизвикани од тоа што не го бараш и не се плашиш од Бог и не се трудиш, оставајќи празни суеверија, да ја запознаеш вистинската религија, за на тој начин сите да го почитуваат и молат на единствениот Бог, Кој е еден за сите. Слушајте го Самиот Него, како што нè поучува и нè поттикнува со Својата Божествена реч: „Поклонете Му се на Господа, вашиот Бог и само Нему служи Му“ (Лука 4:8; сп. 5. Мој. 6:13). И пак: „Нека нема други богови за вас освен Мене“ (2. Мој. 20:3). И уште еднаш: „Не тргнувајте по стапките на туѓите богови, за да им служите и да им се поклонувате, за да не Ме разгневите во делата на вашите раце и да ве огорчите“ (Ерем. 25:6). Пророкот, исполнет со Светиот Дух, исто така сведочи и, објавувајќи го гневот Божји, вели: „За тоа вели Семоќниот Господ: Мојот храм е празен, но вие се влевате секој во вашата куќа, затоа небесата ќе се чуваат од роса, а земјата ќе се исцеди од нејзината истрошеност, а јас ќе ги донесам на земјата и на планината, и на гората. виното и маслото... и луѓето и добитокот и секој труд нивни“ (Аг. 1:9-11). Друг пророк исто така повторува и вели: „Ќе чекам еден град, а друг не; и еден дел ќе треба да чека, а другиот дел, без никаква потреба, ќе пресуши; и два и три града ќе се соберат во еден град да пијат вода и нема да се наситат; и не се врти кон Мене, вели Господ“ (Ам. 4:7-8). И сега Господ е огорчен, лут и се заканува затоа што не се обраќате кон Него. А ти, со таквата своја тврдоглавост и занемарување, сè уште се чудиш и се жалиш ако дождот ретко паѓа од небото, ако земјата е затнат со остра прашина, ако неплодна грутка едвај дава слаба и бледа трева, - град што паѓа ги уништува лозјата, - разурнувачки виор, ако застане виорот, виорот нагоре. заразниот ветер го расипува воздухот, - болна состојба го исцрпува човекот; - додека сето тоа доаѓа, предизвикано од вашите гревови, а Бог уште повеќе се вознемирува кога сè вака и во такво мноштво не носи никаква корист! Истиот Бог во Светото Писмо изјавува дека сето тоа се случува или за да ги опоменува тврдоглавите или за да ги казни злите. Тој вели: „Залудно ги удиравте своите деца, не ја прифативте казната“ (Ерем. 2:30). И на тоа благочестивиот и посветен пророк како да одговара: „Ти ги тепаше и не беа повредени, ги скрши и не сакаше да прифатиш казна“ (Ерем. 5:3). Овде ударите се одредуваат одозгора, но нема страв од Бога! Види, оттаму врнат камшици и шипки, но никаков трепет, ни страв не се забележува! Што ако таквото насилство не се меша во човечките работи? Колку повеќе ќе има дрскост кај луѓето, самоуверени од неказнивоста на злосторствата? Се жалите дека изобилните извори, добро растворениот воздух, честите дождови и плодната почва моментално не ви се покоруваат; се жалите дека елементите повеќе не служат за вашите придобивки и задоволства. Да, ти си Божји слуга, преку Кого сè ти служи: ти си во служба на Него, со чија желба сè ти е на располагање. Во меѓувреме, вие барате безусловна послушност од вашиот роб; да се биде личност, вие ја принудувате личноста да ве послуша и да ја исполни вашата волја. И двајцата имате ист дел при раѓањето, исти услови на смрт, ист телесен состав, исто потекло на душите; со еднакво право и според истиот закон, и влегувате во овој свет и заминувате од него. Но, ако не ја служи твојата волја, ако не ја послуша твојата слободна наредба, ти, гладен за моќ и премногу баран од робот, тепај го, камшикувај го, исцрпуваш и измачувај го со глад, жед, голотија, а често и со синџири, па дури и со затвор. Зошто, несреќно, покажувајќи ја својата доминација на овој начин, не го препознаваш својот Господ Бог? Така, не е без причина што нема недостиг од шипки и божји неволји за удирање! А ако овде воопшто не помогнале и не ги свртеле сите кон Бога со големиот страв од пораз, тогаш во иднина има вечен затвор, неизгаслив оган, бескрајни маки. Оттаму Бог нема да ги слушне офкањата на оние што се молат, бидејќи и овде не ги слушнале заканите на разгневениот Бог, кој повикува и вели преку пророкот: „Чујте го словото Господово, синови Израилеви, зашто Господовиот суд е над оние што живеат на земјата; нема вистина, нема милост, нема убиства и убиства за Бога, о, убиства и лага се шири на земјата. над земјата, и крвта ќе се меша со крвта, затоа земјата ќе тагува и ќе се намали кај сите што живеат на неа, кај дивите ѕверови на земјата и кај птиците небесни, а рибите на морето ќе станат оскудни зашто никој не може да биде виновен 4. Бог ја изразува Својата огорченост и гнев затоа што на земјата нема знаење за Бога; а сепак тие ниту го познаваат ниту се плашат од Бога! Бог ги прекорува и ги осудува пороците на лагите, похотите, измамите, суровоста, злобата, гневот; а сепак никој не се свртува кон интегритетот! Сега се случува нешто што претходно беше предвидено со Божјото слово, но верноста на сегашноста никој не е поттикнат да се грижи за иднината. За време на повеќето несреќи, од кои на угнетената и угнетената душа тешко се смирува, има уште доволно време да се налути и, пред таквите опасности, да ги суди другите повеќе отколку за себе. Ти си огорчен што Бог е огорчен. Како да, со тоа што живееш лошо, заслужуваш нешто добро? Како сè што се случува да не е многу помало и полесно од твоите гревови? Ти што ги осудуваш другите, понекогаш биди свој судија; погледнете во тајните агли на вашата совест. Бидејќи веќе нема никаков страв ни срам за злосторствата и тие грешат како преку своите гревови да можат уште повеќе да угодуваат: тогаш вие, кои сте видливи низ и низ сите и голи за сите, погледнете се себеси. Едно време се надуваш од гордост, во друго ограбуваш од алчност; понекогаш си жесток од гнев, понекогаш расипнички во коцкањето, понекогаш заматен од пијанство, понекогаш завидлив од гнев; понекогаш инцестуозно во разврат, понекогаш жестоко во горчина. И дали сте изненадени што гневот Божји се зголемува против погубувањето на човечкиот род, кога секојдневно се зголемува она што заслужува казна? Дали се жалите дека непријателот се крева: како да, да нема непријател, мирот би бил можен среде самиот свет? Се жалите дека непријателот се крева: како да се избегнат надворешните оружја и опасностите од варварите, внатрешните оружја за домашен напад, во вид на лажни обвинувања и навреди од помоќните граѓани, не би постапувале посурово и поопасно? Се жалите на неплодност и глад: дали сушата произведува поголема глад од грабежот? не се зголемува ли запалениот пламен на сиромаштијата кога се одземаат залихите и растат цените? Се жалите дека небото е затворено за дожд, но на земјата житниците се заклучени така! Се жалите дека сега помалку ќе се роди: роденото ли им е позајмено на сиромашните? Вие ги обвинувате инфекцијата и поморот; а сепак инфекцијата и поморот само ги разоткри или ги зголеми злосторствата на сите, откривајќи дека нема сочувство за болните и дека алчноста и грабливоста се сметаат само на мртвите. Оние кои се плашливи во побожното обврзување се храбри до степен на дрскост кога станува збор за злата добивка; оние што ги избегнуваат погребите на умрените имаат силна желба да ги ограбат мртвите, па се чини дека тие, можеби, ги оставаат несреќните непогрижени во болест, така што, кога се грижат за нив, не можат да закрепнат. Тој, се разбира, сакаше смрт на пациентот кој ќе го заземе имотот на умирачката. И таков ужас од егзекуции не може да научи на интегритет! А меѓу луѓето што умира од чист пораз, никој не мисли за себе дека е смртен! Се вртат наоколу, ограбуваат, поседуваат. На сите толку им се брза да ограбат, небаре така треба, како тој што не ограбува да чувствува лична загуба и загуба! Разбојниците имаат барем малку скромност во своите злосторства: избираат непробојни сиромашни квартови и ненаселени пустини, а таму вршат злосторства на таков начин што делата на злосторниците се прикриваат, барем во темнина и ноќе. И овде себичноста е очигледно неконтролирана, а сефот, по самата своја дрскост, јавно, на отворено, ги прикажува оружјата на својата неконтролирана алчност. Оттука и фалсификаторите на лажни хартии; оттука и трујачите; па оттука и убијците во самиот град, дотолку повеќе се подготвени да извршат злосторство затоа што прават злосторства неказнето. Од виновниците се упатуваат лажни обвинувања, а не се најде невин човек да се одмазди. Нема страв ниту од обвинителот, ниту од судијата. Злобните постигнуваат неказнивост затоа што понизните молчат, сведоците се плашат, а оние што судат се поткупуваат. Вистината на работата, и овојпат, со вдахновение и вдахновение од Божественото, ја откри пророкот; тој дефинитивно и јасно изјавува дека Бог може да избегне несреќа, но дека злосторствата на грешниците го спречуваат да ја пружи Неговата помош: „храната не може“, вели тој, „раката Господова да ја спаси? Или вашиот слух стана премногу тежок за да се слушне? Но вашите гревови се делат меѓу вас и помеѓу Бога, а гревот поради вас ќе го одврати Неговото лице од вас, за да немате милост“ (59:1-1). Затоа нека се земат предвид гревовите и злосторствата; нека се разговара за раните на совеста: тогаш сите ќе престанат да се жалат од Бога или од нас дека го заслужува тоа што го трпи. Дали е тоа дури и причината зошто ние главно разговараме со вас - што нè напаѓате невино, во прекор пред Бога, ги прогонувате и угнетувате слугите Божји? Не само што го загадувате својот живот со различни насилни пороци, неправилности на кривични дела, присвојување на плен извалкан со крв; Не само што вистинската религија е соборена со лажни суеверија, кои воопшто не го бараат и не се плашат од Бога: вие ги исцрпувате и Божјите слуги, посветени на Неговата големина и име, со неправедни прогони! Незадоволство е тоа што вие самите не го почитувате Бога: ги прогонувате оние што Го почитуваат со светољубиви напади! Вие не го почитувате Бога и не дозволувате воопшто да му се поклонуваат; а потоа, како што ви се допаѓа секој што обожава не само апсурдни идоли и статуи направени од човечка рака, туку и некакви чудовишта и бабаџии, не сакате само еден божји обожавател. Во вашите храмови насекаде чадат жртвени жртвеници и огнови за говеда: само за Бога, или нема жртвеници, или се скриени. Крокодилите, мајмуните, камењата, змиите се обожавани од вас; Само Бог на земјата или не се почитува, или не се почитува неказнето. Невините, праведниците, милите на Бога ги лишувате од нивните домови, им го одземате наследниот имот, ги оптоварувате со синџири, ги затворате во затвори, ги предавате да бидат погубени со ѕверови, меч, оган, а во исто време сте незадоволни ако нашето страдање е краткотрајно, а погубувањето е едноставно изведено на погубување и набрзина. тело, зголемете ги и онака бројните тортури за да ги измачувате внатрешните; твојата жестокост, твојата бруталност не се задоволуваат со вообичаените мачења - твојата духовита суровост измислува нови егзекуции. Какво ненаситно лудило на мачење е ова? Каква е оваа прекумерна страст во суровоста? Што е подобро? Изберете една од двете работи за себе: дали да се биде христијанин е кривично дело или не? Ако тоа е кривично дело, тогаш зошто не го убивате оној што го признава? Ако тоа не е кривично дело, зошто ги прогонувате невините? Требаше да ме измачуваат ако се заклучев. Ако, плашејќи се од погубување и мислејќи да те измамам со лага, го сокрив она што бев порано и дека не ги почитував твоите богови: тогаш требаше да бидам подложен на мачење, тогаш требаше да бидам принуден од силата на страдањето да го признаам злосторството. Така, при сите видови испрашувања, виновниците се измачуваат доколку го одбијат делото за кое се обвинети; подложени така што автентичноста на делото, која не е потврдена со вербално сведочење, е измачувана од страдањето на телото. Но, кога јас доброволно признавам и викам, и самиот сведочам со повторени зборови дека сум христијанин, зошто тогаш мачите некој што ги исповеда и ги отфрла вашите богови, не на темни и тајни места, туку отворено, јавно, на самиот плоштад, на сослушувањето на судиите и владетелите? Барем вашето претходно обвинување беше од мало значење; сепак, сега се зголеми она што мора да го мразите и казнувате; затоа што се нарекувам христијанин на свечено место, опкружен со луѓе и со јавно проповедање те збунувам тебе и твоите богови. Зошто се свртувате кон слабоста на телото? Зошто се борите против слабоста на земното тело? Влезете во борбата со цврстина; здроби моќта на мислењето; скрши верба; Ако можеш, победи со аргумент, победи над разумот. Во исто време, ако вашите богови имаат некаква Божествена моќ и авторитет, тогаш нека се одмаздат, нека се заштитат со сопствената големина. Инаку, што можат да им испорачаат на обожавателите оние кои не можат да им се одмаздат на своите необожаватели? Бидејќи одмаздникот е поголем од оној за кого се одмаздува, тогаш вие сте поголеми од вашите богови. Ако си поголем од оние што ги обожуваш, тогаш не треба да ги обожуваш нив, туку тие треба да ти се поклонуваат и да се плашат од тебе како господар. Во спротивно, вашата одмазда ги штити од навреди, исто како што вашите чувари ги штитат затворени за да не исчезнат! Срамете се да ги почитувате оние кои вие самите ги браните; срамете се да очекувате заштита од оние кои вие самите ги штитите. О, ако сакаш да ги видиш и чуеш во тоа време кога ние, мачејќи ги со духовни неволји, ги намислуваме и со болни зборови ги избркаме од телата опседнати од нив; кога плачејќи и стенкајќи со човечки глас и чувствувајќи ги камшиците и ударите на Божествената сила, тие го исповедаат судот што доаѓа! Дојдете и дознајте ја вистинитоста на нашите зборови. Ако ги почитуваш боговите онолку колку што велиш, тогаш верувај во оние што ги почитуваш. А ако сакаш да веруваш во себе, тогаш за тебе на сопственото уво ќе зборува оној кој сега ја поседува твојата душа, кој моментално ти го заслепил умот со темнината на незнаењето. Ќе видите дека оние на кои им се молите ќе не молат; ќе се плашат оние од кои се плашите и кои ги навредувате. Ќе видите дека под наша рака оние што ги почитувате и кои ги почитувате како владетели ќе стојат како врзани и треперат како заробеници. Навистина, на тој начин можете да бидете разоткриени во вашите заблуди кога ќе видите и слушнете како вашите богови, како одговор на нашите прашања, изјавуваат што се, па дури и во ваше присуство нема да можат да ги сокријат своите познати измами и заведувања! После тоа, колку е големо незнаењето, колку е слепо и глупаво лудилото на оние кои не сакаат да дојдат од темнината во светлината и, врзани со врските на вечната смрт, не сакаат да ги прифатат надежите на бесмртноста и не се плашат од Бога, кој се заканува со следните зборови: „кој му се жртвува на Бога, ќе трпи смрт сам“ (2:20). И пак: „поклонувајќи им се на оние што ги направија своите прсти, и човекот се поклони, а човекот се понизи, и јас нема да ги поднесам“ (Иса. 2:8-9). Зошто се понижуваш и се поклонуваш пред лажните богови? Зошто ропски го виткате телото пред смешни идоли и глинени скулптури? Бог те создаде директно; и додека другите животни се понижени од структурата на телото свиткано и свиткано до земја, вие имате возвишена фигура, лице насочено кон небото и уште повисоко - кон Бога. Гледај таму, насочи го својот поглед таму, барај го Бога во висините. Подигнете го своето срце, отворено за сите, кон високото и небесното, за да можете да се ослободите од подземјето. Зошто се фрлаш на земја за да умреш со змијата што ја обожаваш? Зошто се уништувате себеси со уништувањето на ѓаволот, преку него и со него? Чувајте го интегритетот со кој сте родени. Биди онака како што Бог те создал. Освен тоа, дајте му на вашиот дух насока која би одговарала на положбата на вашето лице и тело. Спознај се прво себеси за да можеш да го запознаеш Бога. Оставете ги идолите измислени по човечка грешка. Свртете се кон Бога: Тој ќе ви дојде на помош ако Му се молите. Верувајте во Христа, Кого Отецот го испрати за наше оживување и обновување. Престанете да ги мачите Божјите и Христовите слуги со вашето прогонство: Бог ќе се одмазди за нивниот навреда. Затоа никој од нашите не дава отпор кога ќе го земе, а тој самиот не се одмаздува за неправедното насилство од ваша страна; иако нашите луѓе се многу значајни и многубројни: она што не прави трпеливи е довербата во одмаздата што ќе следи. Невиниот попушти на виновникот; непорочните мирно поднесуваат егзекуции и страдања: ние не се сомневаме и сме уверени дека сè што ќе поднесеме нема да остане без одмазда: колку е поголема неправдата во прогонот, толку поправедна и построга ќе биде одмаздата за прогонството, и никогаш нема да остане злосторничкото востание на злобата против нашето име без веднаш да биде проследено со одмазда одозгора. Да не се присетуваме на старите и да не прераскажуваме често повторувани примери на одмазда за обожавателите на Бога; Има доволно неодамнешни докази дека одбраната следела толку брзо и со брзина - толку величествено - во нарушување на работите, во загуба на имот, во загуба на војници, во намалување на камповите. Никој да не мисли дека тоа не зависи од причината што ја посочивме; Нека исто така не дојде до заклучок дека сето тоа се случило случајно; во Божественото писмо одамна е декретирано и кажано: „Одмаздата е моја, јас ќе возвратам, вели Господ“ (Рим. 12:19); и повторно Светиот Дух предупредува: „Не кажувај: ќе му се одмаздам ​​на непријателот, туку биди трпелив со Господа, за да ти помогне“ (Изреки 20:22). Оттука јасно се открива дека сè што е испратено од гневот Божји се случува не преку нас, туку заради нас. И никој да не мисли дека сето тоа не се случува како одмазда за христијаните, со образложение дека тие самите, очигледно, се погодени од катастрофите што се случуваат. Од несреќите на светот, тој трпи погубување за кого има сета радост и слава на светот. Тој тагува и плаче ако се чувствува лошо во овој век, кој не може да се чувствува добро по овој век, кој овде ги исцрпува сите задоволства на животот, за кого тука завршува секоја утеха, за кого кревкиот и краток живот овде сè уште носи некаква пријатност и задоволство, а за кого, по заминувањето од овде, останува само болна егзекуција. Во меѓувреме, страдањето од сегашните катастрофи е сосема безначајно за оние кои се надеваат на идни придобивки. Затоа во несреќите не паѓаме во малодушност, не жалиме, не тагуваме; затоа никакво растројство на државата, ниту една физичка болест не води кон мрморење. Живеејќи повеќе во дух отколку во тело, ние ја победуваме слабоста на телото со силата на духот. Знаеме и веруваме дека целото страдање и мрморење што ги трпиме служат за да нè тестираат и зајакнат. Мислиш ли дека јас и ти трпиме несреќи на ист начин, а гледаш дека ние и вие различно ги поднесуваме истите несреќи? Имате нетрпеливост, секогаш гласно изразена и полна со поплаки; имаме силно и побожно трпение, секогаш смирени и секогаш благодарни на Бога; овде не бара радост или среќа за себе, туку скромно, кротко, отпорно на сите бури на немирниот свет, го чека времето ветено од Бога. И сè додека ова тело останува овде, нужно ќе биде исто со другите и ќе биде предмет на општи телесни состојби; затоа што на човечкиот род не му е дадено да биде во меѓусебна разделба, а ако тоа се случи, тоа ќе биде по напуштањето на овој свет. Сега, и добро и зло, живееме заедно во иста куќа. Ќе трпиме сè што се случува во куќата подеднакво, додека, на крајот на привремената возраст, не се поделиме во живеалиштата на вечната смрт или бесмртност. Значи, ние не сме слични и не еднакви со вас, само затоа што, додека се уште сме во овој свет и во ова тело, ние сме подложни на истите непријатности на светот и телото. На крајот на краиштата, секоја казна се состои од чувство на страдање; Затоа, јасно е дека тој не ја дели казната со вас кој, како што гледате, не страда подеднакво со вас. Имаме силна цврстина на надежта и сила на верата; среде самите урнатини на доба што пропаѓа, нашиот ум е буден, нашата храброст е непоколеблива, нашето трпение е секогаш самозадоволство, а нашата душа е секогаш мирна во Бога, како што Светиот Дух говори преку пророкот на наше охрабрување, зајакнувајќи ја со небесен глас цврстината на нашата вера и надеж: „Смоквите нема да има род и нема да има ќе лежат, а нивите нема да произведуваат отров. Светиот Дух не дозволува човек Божји и Божји обожавател, заснован на вистината на надежта и зајакнат со цврстината на верата, да може да се разниша поради неволјите на овој свет и век. Нека лаже лозјето; нека лежи маслиновото дрво; нека, за време на суша, изгореното поле со замрзната трева се претвори во камен: што е сето тоа за христијаните, за слугите Божји, кои ги повикува небото, за кои секаква благодат и задоволство ги чека во Царството Небесно? Тие секогаш триумфираат во Господа, се радуваат и се радуваат на својот Бог; Тие храбро ги поднесуваат злата и катастрофите на светот, предвидувајќи ги идните дарови и благослови. Бидејќи го оставивме настрана земното раѓање, повторно создадено и обновено од Духот - и затоа не живееме повеќе за светот, туку за Бога - само тогаш ќе преминеме на Бога и ќе ги постигнеме Божјите дарови и ветувања. Со сето ова, ние секогаш испраќаме молби и молитви за избавување од непријателите, за испраќање дожд, за одбивност или ублажување на катастрофи; постојано и немилосрдно, дење и ноќе, Го молиме Бога за вашиот мир и спасение, молејќи и поклонувајќи се на Неговата милост. Значи, никого да не се залажува со тоа што, поради истоста на телото и телото, нашиот однос кон световните таги сè уште е вообичаен кај нас, божји обожаватели, кај оние кои не Го познаваат Бога и Му се спротивставуваат; Никој од ова нека не заклучи дека сите неволји што се случуваат сега не ги одредивте вие. Одамна беше предвидено со проповедта на Самиот Бог и пророчкото сведоштво дека гневот Божји ќе дојде врз злите - се предвидуваше дека ќе се открие и прогонство, што ќе ни наштети како човештво, но дека потоа ќе следи одмазда, како заштита на навредените, испратени одозгора. И колку работи се случуваат таму, меѓу вас, што се случуваат како одмазда за нас? Нешто е испратено како пример, за да го знаат гневот на одмаздничкиот Бог. Меѓутоа, денот на судот е веќе близу; Светото писмо го објавува вака: „плачете, зашто се ближи денот Господов, и ќе дојде покајание од Бога... Еве, доаѓа Господовиот ден, неизлечен од гнев и гнев, кој го празна светот и ги уништува грешниците од него“ (Иса. 13:6, Иса. 13:9). И пак: „Еве, доаѓа денот (Господ) кој гори како печка, и јас ќе изгорам, и сите туѓинки и сите што прават беззаконие ќе бидат како стебленце, и ќе го разгорам идниот Господов ден, вели Господ“ (Мал. 4, 1). Господ претскажува дека ќе се запалат и изгорат странците, односно оние кои не припаѓаат на Божествениот род и се непросветлени - оние кои не се духовно преродени, кои не станале синови Божји. А Бог на друго место вели дека можат да се спасат само оние кои се преродени и запечатени со знакот Христов, кога испраќајќи ги Неговите ангели да го уништат светот и да го истребат човечкиот род, на крајот ќе ја изрази следната страшна закана: „Оди..., отсечете ги, не помилувај ги очите и немај милост, убиј ги старите, малите, малите деца, девицата, а не допирај ги девицата, а не ја допирај нив“ (Езек. 9:5-6). Каков знак е ова и на кој дел од телото ќе биде поставен, Бог открива на друго место, велејќи: „Поминете низ градот Ерусалим и давајте знаци на лицата на луѓето кои стенкаат и се болни поради сите беззаконија што се случуваат меѓу нив“ (Езек. 9:4). Фактот дека овој знак има врска со страдањето и Крвта Христова и дека само тој што ќе се покаже дека го има овој знак ќе остане здрав и неповреден, се потврдува и со Божјото сведоштво; Тој вели: „А крвта ќе биде за вас како знак на куќите во кои ќе бидете таму, и ќе видам крв и ќе те покријам, и нема да има чума кај вас што ќе загине, кога ќе ја погодам египетската земја“ (2. Мој. 12:13). Она што најпрво на сликата му претходело со колење на јагнето, потоа се исполнува во Христа по доаѓањето на вистината. Како што таму, кога Египет беше поразен, еврејскиот народ можеше да се спаси само со крвта и знакот на јагнето, така и во тоа време, кога светот ќе почне да биде опустошен и восхитен, ќе се спаси само оној што ќе се најде запечатен со Крвта и со знакот Христов. Грижете се, додека има време, за вистинско и вечно спасение - и бидејќи судниот ден е веќе блиску - свртете го својот ум кон Бога во страв Божји. Немојте да бидете задоволни од немоќното и празно владеење во овој век над праведните и кротките; На крајот на краиштата, дури и на полето, курот и кистер доминираат над култивираните и плодоносните растенија! Не кажувајте дека несреќите се случуваат затоа што не ги почитуваме вашите богови; знајте дека таков тест е испратен од разгневениот Бог со цел оние кои не се освестени со добри дела, да се освестат, барем со камшици. Барајте, иако е предоцна, за Бога; особено што Тој, предупредувајќи, долго време поттикнува преку пророкот и вели: „Барајте Ме и ќе живеете“ (Ам. 5:4). Знај, иако е доцна, Боже; особено затоа што Христос кој дојде ја нуди истата опомена и поука, велејќи: „Ова е вечниот живот, за да те познаат Тебе Единиот вистински Бог и Кого Го испрати Исус Христос“ (Јован 17:3). Верувај на Оној кој воопшто не мами. Верувајте на Оној кој предвидел дека сето тоа ќе се случи. Верувајте во Оној кој на верниците им дава вечен живот како награда. Верувајте во Оној кој ќе ги осуди неверниците на вечна смрт во огновите на Геена. Каква ќе биде славата на верата и каква казна на неверството кога ќе дојде судниот ден? Каква радост за верните, а каква тага за неверниците - што порано не сакаа да веруваат, но веќе не може да се врати на верувањето? Осудените ќе горат засекогаш во огнот на Геена, измачени од пламен што проголтува, и ништо нема да ги запре или прекине нивните маки. Душите со нивните дела ќе бидат зачувани да страдаат во бескрајно мачење. И во нашата постојана срам ќе биде оној што овде извесно време нè става во својот срам, а краткото задоволство на бруталните очи за време на прогонството ќе биде наградено со постојан спектакл, според уверувањето на Светото Писмо, кое вели: „зашто нивниот црв нема да умре, и нивниот оган нема да го изгасне срамот“. 66:24). И на друго место: „Тогаш праведникот ќе застане смело пред лицето на оние што го навредуваа и оние што го отфрлаат неговиот труд. И тие во себе велат со покајание и во неволја на духот воздивнувајќи: тоа е она што некогаш го имавме во смеа и во параболата за срамот. Лудило, неговиот живот наметнат бесно, а неговата смрт нечесна. Каква е неговата судбина во синовите Божји и во светиите? Бидејќи застранивме од вистинскиот пат и праведноста, светлината не ни засвети и сонцето не изгреа до нас. Беззакониците се исполнети со патеки и уништување, и ние одиме по непроодни пустини, но не одиме по патот Господов. Какво добро ни направи гордоста? А што ќе не наградите со богатство и величественост? Сето тоа е како крошна“ (Мудрост 5:1–9). Маките на погубувањето тогаш ќе бидат без плод на покајанието, солзите се залудни, молитвата е невалидна. Оние кои не сакаа да веруваат во вечниот живот ќе веруваат во вечната казна предоцна. Грижете се, додека можете, за вашата безбедност и живот. Ние нудиме спасувачки совети од срце. Бидејќи не ни е дозволено да мразиме, а со тоа му угодуваме на Бога со тоа што не возвраќаме на никаков начин за навреди, ве убедуваме, додека има уште прилика, додека преостануваат уште неколку векови, донесете задоволство кај Бога, излезете од длабочините на мрачното суеверие во чистата светлина на вистинската религија. Ние не завидуваме на вашите придобивки и не ги криеме Божествените придобивки од вас. Ние плаќаме за вашата омраза со добра волја и за мачењата и маките на кои нè подложувате, ви ги покажуваме патиштата на спасението. Верувај и живеј; радувај се со нас засекогаш, привремено нè прогонуваш. Кога ќе дојде заминувањето одовде, веќе нема да има простор за покајание, нема вистинско задоволство. Овде животот или се губи или се спасува. Овде вечното спасение е обезбедено со обожавање на Бога и делата на верата. И никој да не задоцни на патот на спасението од гревовите или летото. За оние кои сè уште живеат на овој свет, ниедно покајание не е доцна. Влезот во Божјото снисходење е отворен, а пристапот е погоден за оние кои ја бараат и разбираат вистината. Молете се за гревовите, барем на крајот и исходот на привремениот живот; молете Го Бога, единствениот и вистинскиот, исповедајќи Го и со свесна вера: на кој ќе Го исповеда, му се дава прошка; На верникот Божествената љубов му обезбедува спасоносно снисходење, а во самата смрт преминот кон бесмртноста е завршен. Таква милост ни покажува Христос; Тој ни подготви таков дар на Својата милост, победувајќи ја смртта со победа на крстот, откупувајќи го верникот по цена на Неговата Крв, помирувајќи го човекот со Бога Отецот, оживувајќи го смртникот со небесно преродба! Да Го следиме, ако е можно, сите нас; да Му се заколнеме и да се пријавиме под Неговото знаме: Тој ни го отвора патот на животот, ни го враќа рајот, Тој ќе нè води во Царството Небесно. И ние секогаш ќе живееме со Него, откако станавме синови Божји преку Него. Ние ќе триумфираме со Него засекогаш, обновени со Неговата пролеана Крв. Ние христијаните ќе се прославиме заедно со Христа, благословени во Бога Отецот, радувајќи се од непрестајното уживање во вечното созерцание на Бога, вечно ќе Му благодариме на Бога. И не може некој на кој му е обезбедена бесмртност, додека бил виновен за смртта, да не се радува вечно и да не биде благодарен.