À Démétrien

Le traité « À Démétrien » a été écrit par Sschmch. Cyprien de Carthage vers 251-253. et s'adressait à un certain païen qui venait souvent à Saint-Cyprien, c'était plus par désir d'argumenter que par désir d'apprendre. L'ouvrage est une apologie du christianisme, qui vise à réfuter les accusations répandues parmi les païens des chrétiens selon lesquelles ils ont suscité leur colère en manquant de respect aux dieux païens et sont donc coupables des désastres qui ont frappé le monde - guerres, épidémies, famine et sécheresse. Saint Cyprien dit que la cause des désastres réside dans la décadence naturelle du monde, dans lequel il n'y a plus de force et de stabilité d'antan, et dans les actions des païens eux-mêmes, qui ont irrité le vrai Dieu avec leurs vices, en particulier l'idolâtrie et la persécution des chrétiens. L'auteur tente d'élever l'esprit des chrétiens qui risquent de perdre leur foi solide à cause des attaques des païens. Il dépeint le déclin moral du monde païen, appelle au repentir et à la conversion au christianisme. Dieu est un et vrai, et ceux que les païens adorent sont en réalité des démons : « Si vous vouliez les voir et les entendre à cette époque où, les tourmentant de fléaux spirituels, nous les conjurons et les chassons des corps qu'ils possèdent par des paroles douloureuses ; où, pleurant et gémissant d'une voix humaine et sentant les fouets et les coups de la puissance divine, ils confessent le jugement qui vient. » Selon saint Cyprien, le monothéisme chrétien n'est pas violé par la reconnaissance de l'existence du Fils de Dieu, qui a vaincu la mort, expié les péchés des hommes devant Dieu, a ressuscité l'homme et l'a réconcilié avec Dieu. L'ouvrage parle également du rôle économique du Saint-Esprit parlant à travers les prophètes. Pour connaître Dieu, une personne doit d'abord se connaître elle-même, voir en elle le principe spirituel le plus élevé et donner à son esprit une direction qui correspondrait à la position de son visage et de son corps : "Dieu t'a créé droit ; et tandis que les autres animaux sont humiliés par la structure du corps courbé et courbé vers le sol, tu as une figure exaltée, un visage tourné vers le ciel et encore plus haut - vers Dieu. Regarde là, dirige ton regard là, cherche Dieu au plus haut." Saint Cyprien parle également du Jour du Jugement et du Royaume des Cieux, au cours desquels les chrétiens seront glorifiés avec le Christ, jouiront du bonheur et de la joie éternels devant Dieu et lui apporteront des remerciements éternels. Si le Christ accorde aux croyants la vie éternelle en récompense, alors il assignera un tourment éternel aux incroyants dans les flammes de la Géhenne, où les âmes des condamnés « seront préservées avec leurs corps pour souffrir dans une torture sans fin ». *Le titre de l'ouvrage en latin est Ad Demetrianum. J'ai méprisé tes injures, Démétrien, et les méchants blasphèmes jaillis souvent de tes lèvres sacrilèges contre Dieu, qui est le seul et le vrai, considérant qu'il est plus décent et préférable de rejeter par le silence l'ignorance d'un égaré, que de provoquer l'insolence en répondant à un fou. Et je n'ai pas fait cela sans l'ordre du Divin. L’Écriture dit : « Ne dites rien à l’oreille d’un insensé, de peur que vos sages paroles ne se moquent » (Proverbes 23 : 9). Et encore : « Ne répondez pas à l’insensé selon sa folie, de peur de devenir comme lui » (Proverbes 26 : 4). Oui, et il nous est ordonné de garder le sanctuaire dans notre conscience et de ne pas l'offrir aux cochons et aux chiens pour qu'ils le piétinent. Voici ce que dit le Seigneur à ce sujet : « Tu ne laisseras pas les chiens saints jeter tes perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds et que vous ne soyez déchirés » (Matthieu 7 : 6). Lorsque vous veniez souvent vers moi plus par passion pour discuter que dans l'intention d'apprendre et que, faisant du bruit et des cris, vous vouliez expliquer sans vergogne les vôtres plutôt que d'écouter patiemment les nôtres, je trouvais absurde d'entrer en dispute avec vous ; car il serait plus commode et plus facile de repousser par un cri les vagues indignées d'une mer orageuse que d'apprivoiser sa fureur par le raisonnement. Convenez que briller aux aveugles, parler aux sourds, réprimander les insensés est un travail vain et ne mènera à rien ; car les insensés ne peuvent comprendre, ni les aveugles voir, ni les sourds entendre. En tenant compte de cela, je restais souvent silencieux et j'ai vaincu l'impatience avec patience, car je n'aurais pas pu instruire les incapables d'apprendre, ni retenir les méchants avec un sens du respect pour le saint, ni freiner les frénétiques avec douceur. Mais puisque vous dites maintenant que beaucoup de gens se plaignent et nous reprochent que les guerres éclatent plus souvent, que les épidémies et les famines font rage, que les pluies et la rosée s'arrêtent dans un long seau : alors nous ne devons plus nous taire ; sinon notre silence ne sera plus un signe de modestie, mais de doute, et à l'heure où nous ne réfutons pas les fausses accusations par mépris pour elles, ils penseront que nous reconnaissons notre culpabilité. Alors, je réponds, Démétrien, comme vous, ainsi que d'autres, que vous avez peut-être incités et, semant la haine contre nous par vos calomnies, avez fait, en grand nombre, des pousses de la même racine, des enfants de la même conclusion. Je pense cependant que ceux-ci seront convaincus par notre discours : celui qui a été persuadé de faire le mal par un mensonge savamment caché se tournera plus tôt vers le bien lorsque la vérité l'y incitera. Vous avez dit que tout ce qui ébranle et épuise le monde arrive par nous et doit nous être imputé ; parce que nous n'honorons pas vos dieux. Puisque votre connaissance du Divin est très étroite et que la vérité n'est pas votre part, alors à cet égard, vous devez tout d'abord savoir que le monde est déjà dépassé, qu'il ne tient plus avec les mêmes forces qu'auparavant, et qu'il n'y a plus en lui la force et la stabilité dont il était riche. sa fugacité. En hiver, il n'y a plus une telle abondance de pluie pour nourrir les graines, ni en été une telle chaleur solaire pour la maturation des fruits ; Les récoltes du printemps ne sont plus aussi gaies et l'automne n'est pas aussi abondant en fruits d'arbres. Moins de blocs de marbre sont extraits des montagnes, déterrés et épuisés ; les mines épuisées produisent maintenant de l'or et de l'argent en moins grande abondance, et les veines pauvres rétrécissent et diminuent de jour en jour ; il manque un agriculteur dans les champs, un marin en mer, un soldat dans les camps ; il n'y a pas d'innocence sur le marché, de vérité au tribunal, d'unanimité entre amis, de connaissance dans les arts, de décorum dans la morale. Pensez-vous que l’essence d’une chose vieillissante puisse durer aussi longtemps qu’elle le pouvait auparavant, lorsqu’elle était nouvelle et forte dans sa jeunesse ? Forcément, ce qui, à l’approche de la mort, tend à la décrépitude et à l’épuisement, décline. Ainsi, le soleil, avant son coucher, projette une lumière moins claire et moins chaude ; ainsi, vers la fin de sa course, la lune dans ses cornes maigres s'amincit ! L'arbre, autrefois vert et fertile, devient ensuite laid lorsque les branches se dessèchent et que la vieillesse stérile s'installe ; la source, qui coulait magnifiquement tandis que les veines débordaient d'eau, faiblissant avec la vieillesse, apparaît à peine en gouttes, sous forme de sueur. C’est la sentence donnée au monde, c’est la loi de Dieu : tout ce qui a grandi doit décliner, tout ce qui a grandi doit vieillir, tout ce qui a grandi doit s’affaiblir, tout ce qui a été grand doit diminuer, et tout ce qui a diminué et diminué doit prendre fin. Vous reprochez aux chrétiens le fait qu’à mesure que le monde vieillit, tout diminue. Et si les personnes âgées commençaient à reprocher aux chrétiens le fait qu'avec la vieillesse, leur santé s'affaiblit, qu'ils ne jouissent plus autant qu'avant de la subtilité de l'ouïe, de la rapidité de leurs jambes, de l'acuité de leur vision, de la force de leur force, de l'abondance des sucs internes et de l'activité de leurs membres, et qu'aujourd'hui la vie humaine peut à peine durer jusqu'à un siècle, alors que dans les temps anciens, longue durée, elle durait huit cent neuf cents ans ? Nous voyons des cheveux gris chez les enfants ; les cheveux tombent avant de repousser ; un siècle ne se termine pas avec la vieillesse, mais commence avec la vieillesse. Une telle naissance dès le début est déjà pressée jusqu'à la fin ! Ainsi, tout ce qui naît aujourd’hui dégénère à cause de la vieillesse du monde lui-même. Par conséquent, personne ne devrait être surpris que le monde commence à manquer de l’un ou de l’autre, alors que le monde lui-même est déjà en relâchement et à la fin. Le fait que les guerres deviennent plus fréquentes et plus durables, que les mauvaises récoltes et la famine augmentent l'anxiété, que les maladies généralisées détruisent la santé, que les ulcères causent des ravages dans la race humaine - sachez que tout cela est prédit ; - il est prédit que ces derniers temps le mal se multipliera et les désastres se diversifieront et qu'à l'approche du jour du jugement, le jugement d'un Dieu en colère s'intensifiera de plus en plus pour vaincre la race humaine. Et tout cela n'arrive pas parce que (comme vous vous plaignez faussement et, par manque de compréhension ignorante de la vérité, vous le divulguez) que nous n'honorons pas vos dieux, mais parce que vous n'honorez pas Dieu. Puisqu'il est le dirigeant et le dirigeant du monde, et que tout est fait selon sa volonté et son désir, et que rien ne peut arriver sauf ce qu'il fait ou permet lui-même ; alors, bien sûr, quand quelque chose arrive qui montre la colère d'un Dieu indigné, cela n'arrive pas par nous qui adorons Dieu, mais est causé par de grands péchés et actions, causés par le fait que vous ne cherchez pas et ne craignez pas Dieu et n'essayez pas, en laissant de vaines superstitions, de connaître la vraie religion, afin qu'ainsi chacun honore et prie le Dieu unique, qui est un pour tous. Écoutez-le lui-même, alors qu'il nous instruit et nous exhorte par sa parole divine : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras seul » (Luc 4 : 8 ; cf. Deut. 6 : 13). Et encore : « Qu’il n’y ait pour vous d’autres dieux que moi » (Ex. 20 : 3). Et encore : « Ne suivez pas les traces de dieux étrangers pour les servir et les adorer, de peur que vous ne m'irritiez par les œuvres de vos mains, au point de vous aigrir » (Jr. 25 : 6). Le prophète, rempli du Saint-Esprit, témoigne également et, proclamant la colère de Dieu, dit : « À ceci dit le Seigneur Tout-Puissant : Mon église est vide, mais vous affluent tous dans votre maison, c'est pourquoi les cieux seront préservés de la rosée, et la terre sera vidée de ses usures, et j'apporterai l'épée sur la terre, et sur les montagnes, et sur le blé, et sur le vin, et sur l'huile... et sur les hommes, et sur le bétail, et sur tous travaillent leurs mains » (Aggée 1 : 9-11). Un autre prophète répète également et dit : « J’attendrai une ville, mais pas une autre ; et une partie devra attendre, et l’autre partie, sans qu’elle en ait besoin, se tarira ; et deux et trois villes se rassembleront en une seule ville pour boire de l’eau, et ne seront pas rassasiées ; et ne se tourneront pas vers moi, dit le Seigneur » (Am. 4 : 7-8). Et maintenant, le Seigneur est indigné, en colère et menace parce que vous ne vous tournez pas vers Lui. Et vous, avec un tel entêtement et une telle négligence, vous vous étonnez encore et vous vous plaignez si la pluie tombe rarement du ciel, si la terre est encombrée de poussière âcre, si une touffe stérile produit à peine une herbe maigre et pâle, - une grêle qui tombe détruit les vignes, - un tourbillon destructeur déracine un olivier, - la sécheresse arrête la source, si un vent infectieux gâte l'air, - un état douloureux épuise une personne; - alors que tout cela vient, étant causé par vos péchés, et Dieu est encore plus bouleversé quand tout comme ça et dans une telle multitude n'apporte aucun bénéfice ! Le même Dieu déclare dans les Saintes Écritures que tout cela arrive soit pour réprimander les têtus, soit pour punir les méchants. Il dit : « C'est en vain que vous avez frappé vos enfants, vous n'avez pas accepté le châtiment » (Jér. 2 :30). Et à cela, le prophète pieux et dévoué semble répondre : « Vous les avez battus, et ils n'ont pas été blessés ; vous les avez écrasés et vous n'avez pas voulu accepter de châtiment » (Jér. 5 : 3). Ici, les coups sont déterminés d'en haut, mais il n'y a pas de crainte de Dieu ! Regardez, les fouets et les verges pleuvent de là, mais aucune appréhension, aucune peur n'est perceptible ! Et si une telle violence n’intervenait pas dans les affaires humaines ? Combien plus d'insolence y aurait-il chez des gens sûrs d'eux face à l'impunité des atrocités ? Vous vous plaignez de ce que des sources abondantes, un air bien dissous, des pluies fréquentes et un sol fertile ne vous obéissent pas actuellement ; vous vous plaignez que les éléments ne servent plus vos bienfaits et vos plaisirs. Oui, vous êtes un serviteur de Dieu, par qui tout vous sert : vous êtes au service de Celui, par le désir duquel tout est mis à votre disposition. Pendant ce temps, vous exigez une obéissance inconditionnelle de votre esclave ; étant vous-même une personne, vous forcez une personne à vous obéir et à accomplir votre volonté. Vous avez tous deux le même sort à la naissance, les mêmes conditions de mort, la même composition corporelle, la même origine d'âmes ; avec un droit égal et selon la même loi, vous entrez dans ce monde et vous en sortez. Mais s'il ne sert pas votre volonté, s'il n'obéit pas à votre libre ordre, vous, avides de pouvoir et trop exigeants envers l'esclave, le battez, le fouettez, l'épuisez et le tourmentez de faim, de soif, de nudité et souvent de chaînes et même de prison. Pourquoi, en montrant ainsi votre domination, vous, malheureux, ne reconnaissez-vous pas votre Seigneur Dieu ? Ce n’est donc pas sans raison que les verges et les fléaux de Dieu pour frapper ne manquent pas ! Et s'ils n'ont pas du tout aidé ici et n'ont pas tourné tout le monde vers Dieu avec une grande peur de la défaite, alors dans le futur il y aura une prison éternelle, un feu inextinguible, un tourment sans fin. De là, les gémissements de ceux qui plaident ne seront pas entendus par Dieu, car même ici, ils n'ont pas entendu les menaces du Dieu en colère, qui appelle et dit par l'intermédiaire du prophète : " Écoutez la parole de l'Éternel, enfants d'Israël, car le jugement de l'Éternel est sur les habitants de la terre ; il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu sur la terre. Les serments, les mensonges, les meurtres, les vols et la fornication se répandent sur la terre, et le sang interfère avec le sang. C'est pour cette raison que la terre sera en deuil et diminuera avec tous ses habitants, avec les bêtes sauvages du pays, et avec les reptiles de la terre, et avec les oiseaux du ciel, et les poissons de la mer deviendront rares, car personne ne peut être reconnu coupable, et personne ne peut être convaincu » (Osée 4 : 1-4). Dieu exprime son indignation et sa colère parce qu'il n'y a aucune connaissance de Dieu sur terre ; et pourtant ils ne connaissent ni ne craignent Dieu ! Dieu reproche et condamne les vices de mensonges, de convoitises, de tromperies, de cruauté, de méchanceté, de fureur ; et pourtant personne ne se tourne vers l’intégrité ! Il se passe maintenant quelque chose qui avait été prédit auparavant par la parole de Dieu, mais la fidélité du présent n'incite personne à s'occuper de l'avenir. Dans la plupart des malheurs, dont l'âme opprimée et opprimée a du mal à se calmer, il reste encore suffisamment de temps pour se mettre en colère et, face à de tels dangers, pour juger les autres plus que soi-même. Vous êtes indigné que Dieu soit indigné. Comme si, en vivant mal, on méritait quelque chose de bien ? Comme si tout ce qui arrive n’était pas beaucoup plus petit et plus facile que vos péchés ? Vous qui jugez les autres, soyez parfois votre propre juge ; regardez dans les recoins secrets de votre conscience. Puisqu'il n'y a plus de crainte ni de honte pour les crimes et qu'ils pèchent comme si, par leurs péchés mêmes, ils pouvaient plaire encore plus : alors toi, qui es visible de part en part à tous et nu à tous, regarde-toi. Tantôt vous êtes enflé d'orgueil, tantôt vous volez par cupidité ; parfois tu es féroce de colère, parfois tu gaspilles au jeu, parfois tu es obscurci par l'ivresse, parfois tu es envieux de colère ; tantôt incestueux dans la débauche, tantôt féroce dans l'amertume. Et êtes-vous surpris que la colère de Dieu augmente contre l'exécution du genre humain, alors que ce qui mérite le châtiment augmente chaque jour ? Vous plaignez-vous que l’ennemi se lève : comme si, s’il n’y avait pas d’ennemi, la paix était possible au sein même du monde ? Vous vous plaignez de ce que l’ennemi se lève : comme si, si les armes extérieures et les dangers des barbares étaient évités, les armes intérieures d’attaque intérieure, sous forme de fausses accusations et d’insultes de la part de citoyens plus puissants, n’agiraient pas de manière plus cruelle et plus dangereuse ? Vous vous plaignez de la stérilité et de la faim : la sécheresse produit-elle plus de faim que le vol ? la flamme brûlante de la pauvreté ne s’accentue-t-elle pas à mesure que les approvisionnements diminuent et que les prix augmentent ? Vous vous plaignez que le ciel soit fermé à la pluie, mais sur terre les greniers sont fermés comme ça ! Vous vous plaignez que désormais moins va naître : ce qui est né est-il prêté aux pauvres ? Vous blâmez l’infection et la peste ; et pourtant, l’infection et la peste n’ont fait que révéler ou accroître les crimes de chacun, révélant qu’il n’y a pas de compassion pour les malades et que l’avidité et la prédation ne comptent que sur les morts. Ceux qui sont timides dans leurs obligations pieuses sont audacieux jusqu'à l'insolence lorsqu'il s'agit de gains méchants ; ceux qui évitent les enterrements des mourants nourrissent un fort désir de voler les morts, de sorte qu'il semble qu'ils laissent peut-être les malheureux sans soins dans la maladie, de sorte qu'en les soignant, ils ne peuvent pas se rétablir. Bien entendu, il souhaitait la mort du patient qui prend possession des biens du mourant. Et une telle horreur des exécutions ne peut pas enseigner l’intégrité ! Et parmi les gens qui meurent de pure défaite, personne ne pense à lui-même qu'il est mortel ! Ils courent partout, volent, prennent possession. Tout le monde est tellement pressé de voler, comme si c'était ainsi que cela devrait être, comme si celui qui ne vole pas ressentait une perte et une perte personnelles ! Les voleurs ont au moins une certaine modestie dans leurs crimes : ils choisissent des bidonvilles impénétrables et des déserts inhabités, et là ils commettent des crimes de telle manière que les actes des criminels sont dissimulés, au moins, dans l'obscurité et la nuit. Et ici l’égoïsme est clairement endémique, et le coffre-fort, par son insolence même, déploie publiquement, au grand jour, les armes de son incontrôlable cupidité. De là les faussaires de faux papiers ; de là les empoisonneurs ; d'où les meurtriers au sein même de la ville, d'autant plus prêts à commettre un crime qu'ils commettent des crimes en toute impunité. De fausses accusations sont portées par les coupables, et aucun innocent n'est trouvé pour se venger. Il n'y a aucune crainte ni du procureur ni du juge. Les méchants parviennent à l’impunité parce que les humbles se taisent, les témoins ont peur et ceux qui jugent sont soudoyés. La vérité, cette fois aussi, par inspiration et inspiration du Divin, a été révélée par le prophète ; il déclare clairement et clairement que Dieu peut éviter le malheur, mais que les crimes des pécheurs l'empêchent de fournir son aide : "La nourriture ne peut pas, dit-il, être sauvée par la main du Seigneur ? Ou bien votre ouïe est-elle devenue trop lourde pour entendre ? Mais vos péchés se divisent entre vous et entre Dieu, et le péché à cause de vous détournera de vous sa face, de peur que vous n'ayez pitié" (Ésaïe 59 : 1-2). Alors que les péchés et les crimes soient pris en compte ; que l'on discute des blessures de la conscience : alors chacun cessera de se plaindre de Dieu ou de nous qu'il mérite ce qu'il souffre. Est-ce même la raison pour laquelle nous vous parlons principalement : que vous nous attaquez innocemment, en reprochant à Dieu, que vous persécutez et opprimez les serviteurs de Dieu ? Non seulement vous souillez votre vie par une variété de vices violents, l'illicéité des délits criminels, l'appropriation de dépouilles tachées de sang ; Non seulement la vraie religion est renversée par de fausses superstitions, qui ne recherchent ni ne craignent Dieu du tout : vous épuisez également les serviteurs de Dieu, dévoués à sa grandeur et à son nom, par des persécutions injustes ! Il est insatisfaisant que vous-même n'honoriez pas Dieu : vous persécutez ceux qui l'honorent par des attaques sacrilèges ! Vous n’honorez pas Dieu et vous ne permettez pas qu’il soit adoré du tout ; et puis, de même que vous aimez tous ceux qui adorent non seulement des idoles absurdes et des statues faites de mains humaines, mais aussi des sortes de monstres et d'épouvantails, vous n'aimez pas qu'un seul adorateur de Dieu. Des autels sacrificiels et des feux de joie pour le bétail fument partout dans vos églises : uniquement pour Dieu, ou il n'y a pas d'autels, ou ils sont cachés. Vous adorez les crocodiles, les singes, les pierres, les serpents ; Dieu seul sur terre n'est pas vénéré, ou bien n'est pas vénéré en toute impunité. Vous privez les innocents, les justes, ceux qui sont chers à Dieu de leurs maisons, leur enlevez leurs biens d'héritage, les chargez de chaînes, les emprisonnez dans des prisons, les livrez pour qu'ils soient exécutés par les bêtes, l'épée, le feu, et en même temps vous êtes mécontent si nos souffrances sont de courte durée et que l'exécution s'effectue simplement et rapidement : vous recourez à des tortures douloureuses pour épuiser le corps, augmentez les tortures déjà nombreuses pour tourmenter les intérieurs ; votre férocité, votre brutalité ne se contentent pas des tortures habituelles : votre cruauté spirituelle invente de nouvelles exécutions. De quel genre de frénésie insatiable de torture s'agit-il ? Quelle est cette passion excessive dans la cruauté ? Quoi de mieux ? Choisissez vous-même l’une des deux choses suivantes : être chrétien est-il un crime ou non ? Si c’est un crime, pourquoi ne pas mettre à mort celui qui l’avoue ? Si ce n’est pas un crime, pourquoi persécutez-vous des innocents ? J'aurais dû être torturé si je m'enfermais. Si, craignant d'être exécuté et pensant vous tromper par un mensonge, j'avais caché ce que j'étais auparavant et que je n'honorais pas vos dieux : alors j'aurais été soumis à la torture, alors j'aurais été contraint par la force de la souffrance d'avouer le crime. Ainsi, lors de toutes sortes d'interrogatoires, les coupables sont torturés s'ils refusent le crime dont ils sont accusés ; soumis de telle sorte que l'authenticité du crime, qui n'est pas confirmée par un témoignage verbal, est torturée par la souffrance du corps. Mais lorsque je confesse volontairement et que je crie, et que je témoigne moi-même par des paroles répétées que je suis chrétien, pourquoi alors torturez-vous celui qui avoue et rejette vos dieux, non pas dans des lieux sombres et secrets, mais ouvertement, publiquement, sur la place même, devant les juges et les dirigeants ? Au moins, votre accusation précédente n'avait que peu d'importance ; cependant, maintenant ce que vous devez haïr et punir a augmenté ; parce que je me dis chrétien dans un lieu solennel, entouré de gens, et par la prédication publique je vous confond vous et vos dieux. Pourquoi vous tournez-vous vers la faiblesse du corps ? Pourquoi luttez-vous contre la faiblesse de la chair terrestre ? Entrez dans le combat avec courage ; écraser le pouvoir de l’opinion ; briser la foi; Si vous le pouvez, gagnez par l’argumentation, gagnez contre la raison. En même temps, si vos dieux ont un pouvoir et une autorité divine, alors laissez-les se venger, laissez-les se protéger par leur propre grandeur. Sinon, que peuvent offrir à leurs admirateurs ceux qui ne peuvent pas se venger de leurs non-admirateurs ? Puisque le vengeur est plus grand que celui dont il se venge, alors vous êtes plus grands que vos dieux. Si vous êtes plus grand que ceux que vous adorez, alors vous ne devriez pas les adorer, mais plutôt ils devraient vous adorer et vous craindre comme un seigneur. Sinon, votre vengeance les protège des insultes, tout comme vos gardes les protègent enfermés pour qu'ils ne disparaissent pas ! Ayez honte d'honorer ceux que vous défendez vous-même ; ayez honte d'attendre la protection de ceux que vous protégez vous-même. Oh, si vous voulez les voir et les entendre à ce moment-là où, les tourmentant avec des fléaux spirituels, nous les conjurons et les chassons des corps qu'ils possèdent avec des paroles douloureuses ; quand, pleurant et gémissant d'une voix humaine et sentant les fouets et les coups de la puissance divine, ils confessent le jugement qui vient ! Venez découvrir la vérité de nos paroles. Si vous honorez les dieux autant que vous le dites, alors croyez ceux-là mêmes que vous honorez. Et si vous voulez croire en vous-même, alors celui qui possède désormais votre âme, qui a actuellement aveuglé votre esprit par les ténèbres de l'ignorance, parlera de vous à votre propre oreille. Vous verrez que ceux que vous priez nous supplieront ; ceux que vous craignez et que vous offensez auront peur. Vous verrez que sous notre main ceux que vous vénérez et que vous honorez en tant que dirigeants se tiendront comme liés et trembleront comme des captifs. En effet, de cette façon, vous pouvez être exposé à vos délires lorsque vous voyez et entendez comment vos dieux, en réponse à nos questions, déclarent ce qu'ils sont, et même en votre présence ils ne pourront pas cacher leurs tromperies et séductions bien connues ! Après cela, quelle est grande l'ignorance, combien est aveugle et stupide la folie de ceux qui ne veulent pas passer des ténèbres à la lumière et, étant liés par les liens de la mort éternelle, ne veulent pas accepter les espérances de l'immortalité et ne craignent pas Dieu, qui menace par les paroles suivantes : « quiconque sacrifie à Dieu subira la mort, mais seulement au Seigneur seul » (Ex. 22, 20). Et encore : « Je me suis prosterné devant ceux qui avaient fait leurs doigts ; et l'homme se prosterne, et l'homme s'humilie, et je ne les supporterai pas » (Ésaïe 2 : 8-9). Pourquoi vous humiliez-vous et vous prosternez-vous devant de faux dieux ? Pourquoi courbez-vous servilement votre corps devant des idoles ridicules et des sculptures en argile ? Dieu vous a créé droit ; et tandis que d'autres animaux sont humiliés par la structure du corps courbé et courbé vers le sol, vous avez une figure exaltée, un visage tourné vers le ciel et encore plus haut - vers Dieu. Regardez là, dirigez là votre regard, cherchez Dieu au plus haut. Élevez votre cœur, ouvert à tous, vers le haut et le céleste, afin de vous débarrasser des enfers. Pourquoi te jettes-tu à terre pour mourir avec le serpent que tu adores ? Pourquoi vous détruisez-vous par la destruction du diable, à travers lui et avec lui ? Maintenez l’intégrité avec laquelle vous êtes né. Soyez comme Dieu vous a créé. De plus, donnez à votre esprit une direction qui correspondrait à la position de votre visage et de votre corps. Connaissez-vous d'abord pour pouvoir connaître Dieu. Laissez les idoles inventées par l’erreur humaine. Tournez-vous vers Dieu : il viendra à votre aide si vous le priez. Croyez au Christ, que le Père a envoyé pour notre réveil et notre restauration. Arrêtez de tourmenter les serviteurs de Dieu et du Christ par votre persécution : Dieu se vengera de leur offense. C'est pourquoi aucun de nos gens ne résiste quand il le prend, et lui-même ne se venge pas de la violence injuste de votre part ; bien que notre peuple soit très important et nombreux : ce qui nous rend patient, c'est la confiance dans la vengeance qui s'ensuivra. Les innocents cèdent devant les coupables ; les innocents supportent calmement les exécutions et les souffrances : nous n'avons aucun doute et sommes sûrs que tout ce que nous endurons ne restera pas sans vengeance : plus grande est l'injustice de la persécution, plus le châtiment de la persécution sera juste et sévère, et jamais le soulèvement criminel de la méchanceté contre notre nom ne subsistera sans qu'il soit immédiatement suivi d'une vengeance d'en haut. Ne rappelons pas les anciens et racontons des exemples fréquemment répétés de vengeance contre les adorateurs de Dieu ; Il y a suffisamment de preuves récentes que la défense a suivi avec tant de rapidité et de rapidité - si majestueusement - le bouleversement des affaires, la perte de biens, la perte de soldats, la réduction des camps. Que personne ne pense que cela ne dépend pas de la raison que nous avons indiquée ; Qu’il n’en arrive pas non plus à la conclusion que tout cela s’est produit par hasard ; dans l'Écriture divine, il a été décrété depuis longtemps et dit : « À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur » (Rom. 12 : 19) ; et encore une fois, le Saint-Esprit avertit : « Ne dites pas : Je me vengerai de l'ennemi ; mais soyez patient envers le Seigneur, afin qu'il vous aide » (Proverbes 20 :22). De là, il est clairement révélé que tout ce qui est descendu par la colère de Dieu n'arrive pas à travers nous, mais pour nous. Et que personne ne pense que tout cela n’arrive pas en guise de rétribution contre les chrétiens, au motif qu’eux-mêmes, apparemment, sont touchés par les désastres qui surviennent. Des malheurs du monde, il subit l'exécution pour qui il y a toute la joie et la gloire du monde. Il pleure et pleure s'il se sent mal dans ce siècle, qui ne peut pas se sentir bien après ce siècle, qui épuise ici tous les plaisirs de la vie, pour qui toute consolation s'arrête ici, pour qui une vie fragile et courte ici apporte encore un peu d'agrément et de plaisir, et pour qui, après être parti d'ici, il ne reste qu'une exécution douloureuse. Pendant ce temps, souffrir des catastrophes actuelles est totalement insignifiant pour ceux qui espèrent des bénéfices futurs. C'est pourquoi, dans les malheurs, nous ne tombons pas dans le découragement, ne nous lamentons pas, ne pleurons pas ; c'est pourquoi aucun désordre d'état, aucune maladie physique ne nous porte à râler. Vivant plus en esprit que dans le corps, nous surmontons la faiblesse du corps grâce à la force de l'esprit. Nous savons et croyons que toutes les souffrances et toutes les langueurs que nous endurons servent à nous tester et à nous fortifier. Pensez-vous que vous et moi souffrons les malheurs de la même manière, alors que vous voyez que nous et vous supportons différemment les mêmes malheurs ? Vous avez de l'impatience, toujours exprimée haut et fort et pleine de plaintes ; nous avons une patience forte et pieuse, toujours calme et toujours reconnaissante envers Dieu ; il n'exige ici ni joie ni bonheur pour lui-même, mais modeste, doux, résistant à toutes les tempêtes du monde troublé, il attend le temps promis par Dieu. Et tant que ce corps demeure ici, il sera nécessairement pareil aux autres et sera soumis aux conditions corporelles générales ; parce que la race humaine n’est pas donnée pour être en séparation mutuelle, et si cela arrive, ce sera après avoir quitté ce monde. Désormais, bons et mauvais, nous vivons ensemble dans la même maison. Nous supporterons également tout ce qui se passe dans la maison, jusqu'à ce qu'à la fin de l'âge temporaire, nous soyons divisés dans les demeures de la mort éternelle ou de l'immortalité. Ainsi, nous ne sommes ni semblables ni égaux à vous, uniquement parce que, étant encore dans ce monde et dans ce corps, nous sommes soumis aux mêmes inconvénients du monde et du corps. Après tout, toute punition consiste en un sentiment de souffrance ; Il est donc clair qu’il ne partage pas le châtiment avec toi qui, comme tu le vois, ne souffre pas de la même manière que toi. Nous avons une forte fermeté d’espérance et une force de foi ; Au milieu des ruines d’une époque en ruine, notre esprit est alerte, notre valeur est inébranlable, notre patience est toujours complaisante et notre âme est toujours en paix en Dieu, comme le Saint-Esprit parle à travers le prophète pour nous encourager, renforçant d’une voix céleste la fermeté de notre foi et de notre espérance : « Les figues ne porteront pas de fruits et il n’y aura pas de génération dans les vignes ; l’olivier mentira et les champs ne produiront pas de poison ; les brebis je serai dépourvu de nourriture, et il n’y aura pas de bœufs pour la mangeoire. Mais je me réjouirai dans l’Éternel, je me réjouirai en Dieu mon Sauveur » (Hab. 3 : 17-18). Le Saint-Esprit ne permet pas qu’un homme de Dieu et un adorateur de Dieu, fondé sur la vérité de l’espérance et fortifié par la fermeté de la foi, puisse être ébranlé par les adversités de ce monde et de cette époque. Que la vigne trompe ; laissez l'olivier reposer; que, pendant une sécheresse, un champ brûlé avec de l'herbe gelée se transforme en pierre : qu'est-ce que tout cela pour les chrétiens, pour les serviteurs de Dieu, que le ciel appelle, pour qui toute grâce et tout contentement attendent dans le Royaume des Cieux ? Ils triomphent toujours dans le Seigneur, se réjouissent et se réjouissent en leur Dieu ; Ils endurent courageusement les maux et les désastres du monde, prévoyant des cadeaux et des bénédictions futurs. Car après avoir mis de côté la naissance terrestre, recréée et régénérée par l'Esprit - et donc ne plus vivre pour le monde, mais pour Dieu - c'est seulement alors que nous passerons à Dieu et réaliserons les dons et les promesses de Dieu. Avec tout cela, nous envoyons toujours des pétitions et des prières pour la délivrance des ennemis, pour l'envoi de la pluie, pour l'aversion ou la modération des désastres ; constamment et sans relâche, jour et nuit, nous demandons à Dieu votre paix et votre salut, implorant et nous inclinant devant sa miséricorde. Alors, que personne ne se laisse tromper par le fait qu'en raison de l'identité de la chair et du corps, notre attitude envers les douleurs du monde est encore courante parmi nous, admirateurs de Dieu, avec ceux qui ne connaissent pas Dieu et lui résistent ; Que personne n’en conclue que tous les problèmes qui surviennent actuellement n’ont pas été déterminés par vous. Il a été prédit il y a longtemps par la prédication de Dieu lui-même et le témoignage prophétique que la colère de Dieu s'abattrait sur les méchants - il a été prédit que la persécution serait également révélée, ce qui nous nuirait en tant qu'humanité, mais qu'ensuite le châtiment suivrait, comme protection pour les offensés, envoyé d'en haut. Et combien de choses se produisent là-bas, parmi vous, pour nous venger ? Quelque chose est envoyé comme exemple, afin qu'ils connaissent la colère du Dieu vengeur. Cependant, le jour du jugement est déjà proche ; Les Saintes Écritures le proclament ainsi : « pleurez, car le jour du Seigneur est proche, et la contrition de Dieu viendra... Voici, le jour du Seigneur vient, incurable de colère et de colère, rendant le monde vide et en détruisant les pécheurs » (Ésaïe 13 :6, Ésaïe 13 :9). Et encore : « Voici, le jour (de l’Éternel) vient, brûlant comme une fournaise, et je serai brûlé, et toutes les femmes étrangères et tous ceux qui commettent l’iniquité seront comme une tige ; et j’allumerai le jour de l’Éternel à venir, dit l’Éternel » (Mal. 4 : 1). Le Seigneur prédit que les étrangers s'enflammeront et brûleront, c'est-à-dire ceux qui n'appartiennent pas à la race divine et ne sont pas éclairés - ceux qui ne renaissent pas spirituellement, qui ne sont pas devenus fils de Dieu. Et Dieu dit ailleurs que seuls ceux qui renaissent et sont scellés du signe du Christ peuvent être sauvés, quand, envoyant ses anges pour détruire le monde et exterminer le genre humain, il exprime finalement la terrible menace suivante : « Allez... coupez-les, et n'ayez aucune pitié pour vos yeux, et n'ayez aucune pitié ; tuez les vieillards, les jeunes, les vierges, les petits enfants et les femmes pour les consumer ; mais ne touchez à personne qui a un signe sur eux » (Ézéchiel 9 : 5-6). De quel genre de signe il s’agit et sur quelle partie du corps il sera placé, Dieu le révèle ailleurs, en disant : « Passez au milieu de la ville de Jérusalem et donnez des signes sur les visages des hommes qui gémissent et sont malades à cause de toutes les iniquités qui arrivent parmi eux » (Ézéchiel 9 : 4). Le fait que ce signe a à voir avec la souffrance et le Sang du Christ et que seul celui qui s'avère avoir ce signe restera en bonne santé et indemne est également confirmé par le témoignage de Dieu ; Il dit : « Et le sang sera pour vous comme un signe sur les maisons dans lesquelles vous serez là ; et je verrai du sang, et je vous couvrirai, et il n'y aura pas en vous de plaie qui périsse, quand je frapperai le pays d'Égypte » (Ex. 12 : 13). Ce qui a d'abord été précédé dans l'image par l'abattage de l'agneau, s'accomplit ensuite en Christ après la venue de la vérité. Tout comme là-bas, lorsque l'Égypte fut vaincue, le peuple juif ne pouvait être sauvé que par le sang et le signe de l'agneau, de même, à cette époque, où le monde commencera à être dévasté et étonné, seul celui qui sera trouvé scellé du Sang et du signe du Christ sera sauvé. Prenez soin, pendant qu'il est temps, du salut véritable et éternel - et puisque le jour du jugement est déjà proche - tournez votre esprit vers Dieu dans la crainte de Dieu. Ne vous réjouissez pas de la domination impuissante et vide de ce siècle sur les justes et les doux ; Après tout, même dans les champs, la coque et le kister dominent les plantes cultivées et fruitières ! Ne dites pas que les malheurs arrivent parce que nous n'honorons pas vos dieux ; sachez qu'un tel test est envoyé par un Dieu en colère dans le but que ceux qui ne sont pas ramenés à la raison par de bonnes actions le soient, au moins par des fouets. Cherchez Dieu, même s’il est trop tard ; d’autant plus qu’Il, tout en avertissant, a longtemps exhorté par l’intermédiaire du prophète et dit : « Cherchez-moi, et vous vivrez » (Am. 5 : 4). Sachez, même s'il est tard, Dieu ; d’autant plus que le Christ venu offre le même avertissement et le même enseignement, en disant : « C’est ici la vie éternelle, afin qu’ils te connaissent, le seul vrai Dieu et celui que Jésus-Christ a envoyé » (Jean 17 : 3). Faites confiance à Celui qui ne trompe pas du tout. Croyez Celui qui a prédit que tout cela arriverait. Croyez en Celui qui donne la vie éternelle en récompense aux croyants. Croyez en Celui qui condamnera les incroyants à la mort éternelle dans les feux de la Géhenne. Quelle gloire sera pour la foi et quel châtiment pour l’incrédulité lorsque viendra le jour du jugement ? Quelle joie pour les fidèles, et quelle tristesse pour les infidèles – qu’ils ne voulaient pas croire avant, mais qu’il n’est plus possible de revenir à la foi ? Les condamnés brûleront à jamais dans le feu de la Géhenne, tourmentés par une flamme dévorante, et rien ne pourra arrêter ni mettre fin à leur tourment. Les âmes, avec leurs actes, seront préservées pour souffrir d'une torture sans fin. Et il y aura dans notre constante disgrâce celui qui ici, pour un temps, nous a mis dans sa disgrâce, et le court plaisir des yeux brutaux, pendant la persécution, sera récompensé par un spectacle permanent, selon l'assurance de l'Écriture Sainte, qui dit : « car leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas, et ils seront la honte de toute chair » (Is. 66, 24). Et ailleurs : " Alors le juste se tiendra hardiment face à ceux qui l'ont insulté et à ceux qui rejettent ses œuvres. Ceux qui voient seront troublés par une grave peur et seront horrifiés par son glorieux salut. Et ils disent en eux-mêmes avec repentance et dans la détresse de l'esprit en soupirant : c'est ce que nous avions autrefois dans le rire et dans la parabole du reproche. Folie, sa vie imputée furieusement et sa mort déshonorante. Quel est son sort parmi les fils de Dieu et parmi les saints ? Parce que nous nous sommes égarés du vrai chemin et de la justice, la lumière n’a pas brillé sur nous et le soleil ne s’est pas levé vers nous. Les sans-loi sont remplis de chemins et de destructions, et nous marchons dans des déserts infranchissables, mais nous ne suivons pas le chemin du Seigneur. À quoi nous sert l’orgueil ? Et que nous récompenseras-tu de richesse et de magnificence ? Tout cela est comme un dais" (Sagesse 5 : 1-9). Le tourment de l’exécution sera alors sans fruit du repentir, les larmes sont vaines, la prière est invalide. Ceux qui n’ont pas voulu croire à la vie éternelle croiront trop tard au châtiment éternel. Prenez soin, tant que vous le pouvez, de votre sécurité et de votre vie. Nous offrons des conseils qui sauvent des vies et qui viennent du cœur. Puisqu'il ne nous est pas permis de haïr et que nous plaisons ainsi à Dieu en ne rendant en aucune manière la pareille aux insultes, nous vous convainquons, tant qu'il est encore possible, tant qu'il reste encore quelques siècles, d'apporter satisfaction à Dieu, de sortir des profondeurs de la sombre superstition dans la pure lumière de la vraie religion. Nous n’envions pas vos bienfaits et ne vous cachons pas les bienfaits Divins. Nous payons votre haine avec bienveillance et pour les tortures et les tourments auxquels vous nous soumettez, nous vous montrons les voies du salut. Croyez et vivez ; Réjouis-toi avec nous pour toujours, toi qui nous persécutes temporairement. Quand viendra le départ d’ici, il n’y aura plus de place pour le repentir, ni de réelle satisfaction. Ici, la vie est soit perdue, soit sauvée. Ici, le salut éternel est assuré par l’adoration de Dieu et les œuvres de la foi. Et que personne ne soit retardé sur le chemin du salut par ses péchés ou par l'été. Pour ceux qui vivent encore dans ce monde, aucun repentir n’est trop tard. L'entrée de la condescendance de Dieu est ouverte et l'accès est pratique pour ceux qui recherchent et comprennent la vérité. Priez pour les péchés, au moins à la fin et à l'issue de la vie temporaire ; implorez Dieu, le seul et vrai, en le confessant et avec une foi consciente : celui qui le confesse obtient le pardon ; Pour le croyant, l'amour divin procure une condescendance salvatrice et, dans la mort elle-même, la transition vers l'immortalité s'achève. C'est le genre de miséricorde que le Christ nous montre ; Il nous a préparé un tel don de sa miséricorde, vainqueur de la mort par la victoire de la croix, rachetant le croyant au prix de son sang, réconciliant l'homme avec Dieu le Père, ressuscitant le mortel par une renaissance céleste ! Suivons-le, si possible, nous tous ; jurons-lui et enrôlons-nous sous sa bannière : il nous ouvre le chemin de la vie, il nous rend le paradis, il nous conduira au royaume des cieux. Et nous vivrons toujours avec Lui, étant devenus fils de Dieu par Lui. Nous triompherons avec Lui pour toujours, restaurés par Son Sang versé. Nous, chrétiens, serons glorifiés avec le Christ, bénis en Dieu le Père, nous réjouissant de la jouissance incessante de la contemplation éternelle de Dieu, nous rendrons éternellement grâce à Dieu. Et il est impossible à celui qui est doté de l'immortalité, alors qu'il était coupable de mort, de ne pas se réjouir éternellement et de ne pas être reconnaissant.