Часть II

I. Grija senilă a Ieroschemamonahului Ambrozie pentru anumite persoane În prima parte a biografiei bătrânului Ambrozie, s-a intenționat, așa cum este menționat în prefață, să arate cum era acest bătrân, adică cum și la ce înălțime a atins apogeul vieții spirituale. Acum, în această a doua parte, aș dori, dacă este posibil, să subliniez mai întâi grija lui spirituală senila față de cei care s-au predat pentru a-i asculta deplină. Și, deși au fost deja prezentate multe exemple ale înțelegerii sale și ale ajutorului rugător pentru oameni în multele lor nevoi diferite, mentale și fizice, toate acestea au fost doar cazuri speciale. În acest moment, să prezentăm exemple despre modul în care bătrânul a îndreptat sau a dispărut de întreaga viață a celor devotați lui, cum a aprofundat cu atenție în toate nevoile lor spirituale, fără a pierde atenția asupra circumstanțelor aparent cele mai neimportante, repetând adesea în astfel de cazuri vechea zicală înțeleaptă: „Moscova a ars dintr-o lumânare de un bănuț”, făcând astfel să se înțeleagă că totul este bine și rău, chiar și rău. lucruri. Așa cum în alte cazuri i-a arătat novicelui cea mai tandră iubire și condescendență părintească, în alte cazuri a fost strict și neiertător, astfel încât cei care l-au tratat sincer, având dragoste filială dezinteresată față de el, au simțit în același timp un profund respect și teamă față de el. Cum i-a mustrat cu milă, tocmai în așa fel încât dintr-o mulțime mare de oameni doar o singură persoană mustrată putea înțelege mustrarea; cum uneori, cu perspicacitatea lui, își amintea păcatele uitate în timpul spovedaniei, le vindeca bolile trupești, anticipa pericolele care îi așteptau, eliberându-i de ele cu rugăciunile sale eficiente către Dumnezeu și așa mai departe. Această sarcină va fi ajutată de povești orale despre noi înșine și de note scrise de mână de la călugări, călugărițe și mireni care l-au tratat sincer pe vârstnicul Ambrozie la vremea lor. Aceste povești sunt prezentate aici. Să adăugăm la asta că aceste povești sunt puține - doar șase. Dar ele sunt suficiente pentru a lumina cititorilor iscoditori calea „bătrâneții”, sau îndrumarea spirituală, care a fost introdusă în Schitul Optina de către părintele vârstnic Leonid și pe care vârstnicul Ambrozie i-a condus apoi pe copiii săi duhovnicești, dintre care, trebuie menționat, a avut mii. NOTĂ A PĂRINTEI IEROMONAHUL OPTIA MELCHIZEDEC Am ajuns la Optina Pustyn în septembrie 1860. Înainte de sosirea mea, părintele Macarie, care locuia în mănăstire, a murit. L-au îngropat în fața mea. Din momentul în care am intrat în mănăstire, părintele meu mai mare și duhovnic a fost părintele Ambrozie. Cu doar vreo cinci ani înainte de moarte m-a predat altui mărturisitor, părintele Anatoly, șeful mănăstirii, rămânând în continuare mai mare. La șase luni de la intrarea în mănăstire, din cauza acțiunilor dușmanului, am început să mă simt jenat și am decis să părăsesc Schitul Optina. Vin la vârstnicul Ambrose și îi explic confuzia mea. Bătrânul îmi răspunde: "Trebuie să citești cartea Avva Dorotheos și să o cunoști, așa cum un soldat cunoaște punctele serviciului militar. Fără aceasta nu există nicio afirmație în viața spirituală și un călugăr nu poate trăi corect. Dacă părăsești mănăstirea și te întorci, atunci costul pentru tine va fi un ban." După aceea, am început să merg mai des la preot pentru a-mi dezvălui gândurile, fiind edificată de cuvintele lui. Rușinea a durat două-trei luni și apoi a trecut complet. Într-o zi mi-a remarcat: "Fără sprijin, adică nu poți trăi într-o mănăstire fără îndrumarea spirituală a unui bătrân. Le-ai spus altora despre mine: indiferent ce-ți spun eu, nu le spune altora. Și dacă faci lucrurile în felul tău, atunci nu veni la mine." La începutul admiterii mele la Optina, i-am spus odată bătrânului că la mănăstirea noastră nu se dau tunsura curând. La aceasta el mi-a răspuns: „Internul trebuie respectat, dar nu este nimic de îngrijorat pentru exterior”. În primul an de la intrarea în mănăstire, mi s-a încredințat ascultarea de a-l ajuta pe părintele I. să trimită cărți în biblioteca de schițe. Am luat acolo o carte, iar părintele I. mi-a smuls-o din mâini, spunând că cărțile nu se pot citi fără binecuvântarea bătrânului. M-am dus la bătrân și i-am spus durerea mea. Bătrânul răspunde: „Dacă Părintele I. nu v-a spus să citiți cartea pe care ați luat-o, atunci să nu o citiți; citiți lucrările sfinților părinți”. Părintele a interzis cu strictețe vizitarea chiliilor, precum și primirea de frați fără nevoie specială și, în plus, extremă. La întrebarea mea, ce să răspund celor dintre frații care, din cauza frivolității lor, ar fi stânjeniți de comportamentul meu, bătrânul a spus: „Răspunde astfel încât tatăl tău arhimandrit nu ți-a ordonat să mergi la chiliile tale”. La aproximativ doisprezece ani după ce am intrat în mănăstire, am primit o scrisoare de la părintele meu, preotul satului Leshchyanov, provincia Penza, în care se spunea că este aproape de moarte. Mă pregăteam să merg acasă. Vin la bătrân, iar el îmi răspunde: „Se spune în Sfânta Scriptură: lăsați morții să-și îngroape morții (Matei 8:22) – să nu mergeți”. Așa că am rămas. Îl întreb pe bătrân: de ce experimentez uneori melancolie muritoare? Bătrânul răspunde: "Ce ar trebui să fac? M-am lăsat să plec. Nu există ordine în structura exterioară a modului de viață." Mai spun: „Ce este, părinte, sunt foarte neliniştit?” Bătrânul a subliniat motivul acestui lucru în viața sa anterioară. Încă o dată întreb: „De ce, fiind plasat în cor, mă simt timid?” Bătrânul răspunde: „Din deşertăciune”. Mai spun: „Îmi este greu să mă trezesc la utrenie; ce să fac? Bătrânul răspunde: „Greutatea vine din lipsa de zel și de frica de Dumnezeu. Dacă nu mergi, vei fi rușinat și păcătos. Dacă, din cauza bolii, nu ești la slujbele bisericii, atunci trebuie să-mi spui despre asta.” El nu a binecuvântat bea ceai cu pâine. De asemenea, m-a sfătuit să merg mereu la mese. Îi spun: „Părinte! Mi-e foame dimineața, ce ar trebui să fac?” Preotul răspunde: „Firea coruptă este cea care trage. Lasă-l, poți bea ceai, dar fără pâine și nu mai mult de trei căni, iar o a patra este permisă numai din cauza stării de sănătate.” Odată am băut cinci căni de ceai. Ii explic asta. Bătrânul a remarcat supărat: „Amintește-ți de tine”. Îi spun că uneori omit cele cinci sute 148. Bătrânul îmi răspunde: „Când vei muri, vei regreta amarnic; doar atunci e prea târziu”. Îi spun că îmi este greu să fac prosternare. Bătrânul răspunde la aceasta: "Nu poți să te apleci până la pământ, să faci arcuri de la brâu; Dacă nu poți să-ți pui cureaua, rostește Rugăciunea lui Isus cu buzele tale. Sfântul profet David a spus: Lauda Lui este în gura mea (Ps. 33:2). Acest lucru este permis din cauza slăbiciunii sau a bolii." El a mai spus: „Fiecare își va răspunde înaintea lui Dumnezeu”. Povestea călugăriței-schemă a comunității Shamorda, Maica Paraskeva. Mi-am început viața monahală la mănăstirea Belevsky din provincia Tula, în care am intrat în 1854, când aveam 15 ani. Trăind în această mănăstire timp de 17 ani, în tot acest timp m-am simțit complet sănătos și nu am suferit nicio boală. Am dat ascultarea corului. În primii șase ani, părintele meu duhovnic și bătrânul a fost părintele Macarie de la Optina. În toamna anului 1860, a venit pentru ultima dată la mănăstirea noastră, căci toate surorile mănăstirii erau fiicele lui duhovnicești, inclusiv eu. Vine la celula mea. Lăsând cârja deoparte, se întinde pe patul meu și îmi spune: „Veți fi bolnav și veți minți mult timp”. Am plâns și i-am spus: "Părinte! Cu cine mă vei lăsa?" Părintele Macarie a răspuns: "Nu te întrista. După mine, vei avea același bătrân și chiar mai bun decât mine." Când preotul ne-a părăsit, trei săptămâni mai târziu a venit vestea morții sale (7 septembrie 1860). După moartea bătrânului Macarius, părintele Ambrozie a devenit tatăl meu spiritual. Acum vă voi spune de ce părintele mai mare Ambrozie a avut grijă de mine în mod deosebit și mi-a arătat protecție ca persoană nedemnă. Mi-am pierdut propria mamă când aveam 14 ani. Mama a dus o viață evlavioasă; Îi plăcea mai ales să facă bine săracilor de tot felul, dând milostenie din belșug. Aveam mulți bani, iar mama i-a folosit pentru slava lui Dumnezeu și binele vecinilor săi. Cu o săptămână înainte de moartea ei, un Înger al Domnului i s-a arătat și i-a spus că va muri în prima zi a Sfintelor Paști. Mama ne-a anunțat tuturor acest anunț și a început din Săptămâna Mare să se pregătească pentru trecerea către veșnicie, fiind complet sănătoasă. Nimeni nu credea că va muri, văzându-i sănătatea înflorită. În Sâmbăta Mare, Maica a primit Sfintele Taine. A sosit prima zi a Sfintelor Paști, 1853. Venind de la liturghie, am spus Hristos și ne-am rupt postul, dar mama nu a rupt postul și s-a întins în colțul din față sub sfintele icoane. Ne-am adunat cu toții, copii și rude, în jurul ei. Ea ne-a poruncit tuturor să facem trei închinăciuni la pământ pentru odihna sufletului ei, și-a luat rămas-bun de la noi și, cu o rugăciune către Dumnezeu, și-a dat sufletul Lui, cu chip vesel, liniștit, fără durere. Așa a fost moartea ei binecuvântată. Mulți frați săraci i-au însoțit sicriul la biserică și de acolo la cimitir. Când am venit prima oară la părintele Ambrozie, după ce am intrat în Mănăstirea Belevski, fiind pe atunci complet sănătos, am observat că bătrânul, plecând din mânăstire, stătea lângă turnul de colț (care se află în partea dreaptă a colibei sale) și vorbea cu cineva, deși nu era nimeni lângă el. Era multă lume atunci, și toată lumea îl aștepta pe preot la porțile mănăstirii. În cele din urmă, preotul a intrat în colibă. Am rămas așteptând să primesc sfânta binecuvântare de la bătrân pentru călătorie. Bătrânul nu mă cunoștea atunci. Deodată, îl văd pe servitorul de chilie al preotului ieșind de la porțile sfinte și întrebând: unde este călugărița Belevskaya așa și așa, care mă cheamă pe nume. M-am apropiat de el și m-a condus în baracă. După ce m-a binecuvântat, preotul m-a anunțat că răposata mea mama tocmai i-a apărut (și asta era la ora două după-amiază) și el vorbea cu ea lângă turn. În același timp, a spus în ce mama a fost îngropată, și toate semnele ei, și că o cheamă Khionia, că i-a cerut să nu mă lase cu protecția lui. Am fost foarte surprins de acest lucru și i-am mulțumit lui Dumnezeu. De atunci înainte, părintele mi-a arătat mereu patronajul său până la moartea lui binecuvântată, care a urmat în octombrie 1891. După prezicerea părintelui Macarius despre boala care avea să mă lovească, am fost sănătos timp de unsprezece ani. Dar apoi, într-o zi, am părăsit mănăstirea pentru a da pomană castelului închisorii. În timp ce urcam pe munte, am simțit că picioarele păreau să cedeze și am căzut. Timp de trei ani după aceasta, deși am mers, a fost cu mare dificultate. Trei ani mai târziu, în Postul Mare, într-o zi, aproape brusc, mi-am pierdut complet nu doar picioarele, ci și brațele. După aceea, nu le-am mai deținut timp de opt ani, adică până în 1882. Într-o zi părintele Ambrozie îmi trimite o scrisoare și mă binecuvântează să vizitez Optina. Asta era în 1882. M-au adus la Optina și m-au purtat în brațele lor la preot. Văzându-mă plângând, preotul a zis: „Pentru ce plângi? Sau că Dumnezeu te-a vizitat cu o asemenea boală?” Răspund: „Plâng pentru că nu-mi pot folosi brațele și picioarele; nu pot să mănânc sau să beau.” Tatăl spune: "Nu dispera; Dumnezeu nu te va părăsi. Vei zace bolnav pentru mult timp." În acest moment, luându-mi ambele mâini, a început să le mângâie de la mână la umăr, ceea ce a durat aproximativ două ore. Preotul s-a uitat la ceas și a spus: „Acum este ora patru; du-l la hotel”. Când m-au adus în celula de la hotel și mi-au pus samovarul, am luat brusc o linguriță, surprinzându-mă. A doua zi, după ce am primit Sfintele Taine, l-am vizitat din nou pe bătrân. După ce m-a felicitat pentru primirea Sfintelor Taine, preotul m-a mângâiat din nou pe mâini timp de două ore, dar deodată, aruncându-le, a spus: „Nu numai că niciun doctor nu te va vindeca, dar nici sfinții lui Dumnezeu nu te vor ajuta. Boala ți-a fost încredințată de Dumnezeu. Dar îți vei controla mâinile.” După aceasta, bătrânul m-a binecuvântat și m-a eliberat. În aceeași zi, la sosirea de la preot, am primit controlul deplin al ambelor mâini. Dar boala piciorului a rămas în aceeași poziție și continuă până în zilele noastre. Nu pot merge. După aceasta m-am întors la Belev și am locuit acolo doi ani. Voi nota totodată că în Mănăstirea Belevsky am îndurat mari necazuri pe tot parcursul bolii, din cauza nebuniei unora. Și numai ajutorul lui Dumnezeu, pentru sfintele rugăciuni ale Starețului Ambrozie, și dispoziția față de mine a regretatei Maici Starețe Pavlina, care era de viață duhovnicească, m-au ferit de răutăciosul vrăjmaș nevăzut. Unele călugărițe de viață spirituală, având o minte duhovnicească, erau și ele dispuse față de mine. Tata știa despre durerile mele și mi-a ordonat să îndur. Când i-am spus bătrânului că unii mă consideră a fi în amăgire, el m-a sfătuit să nu-i dau nicio atenție și să îndur totul cu răbdare. În vremuri de întristare, Domnul mi-a trimis, prin sfintele rugăciuni ale vârstnicului Ambrozie, multe mângâieri pline de har, pe care le-am raportat mereu preotului de frica înșelăciunii de la vrăjmaș. Altfel, nu aș fi putut suporta marile supărări aduse asupra mea de dușman și aș fi putut cădea în deznădejde. Dar Domnul m-a protejat. Apoi am primit o a doua scrisoare de la vârstnicul Ambrozie, în care m-a invitat la el. am venit la el. Primindu-mă foarte binevoitor, m-a invitat să mă stabilesc în comunitatea Shamorda pe care o înființase recent. Mutarea mea în această comunitate a avut loc în 1884. Locuiesc aici de treisprezece ani. În Shamordin, bătrânul mi-a construit o nouă chilie frumoasă, în care rămân încă, binecuvântând pe Dumnezeu și rugându-mă pentru odihna sufletului fericitului Părinte Ambrozie. Vă voi povesti acum despre un caz foarte remarcabil, de care chiar și bătrânul a fost surprins. Într-o zi zăceam în celulă, pentru că atunci nu mai aveam controlul picioarelor. Era ora două după-amiaza și în celula mea era complet lumină. Văd clar, moartea intră în chilie (cum este descrisă în viziunea călugărului Teodora) sub forma unui schelet uman, toate atârnate cu ferăstraie, ciocane și diverse alte unelte și cu o coasă peste umeri. Se apropie de mine și mă lovește în coloana vertebrală cu un ciocan. Simt că spatele meu este amorțit. În acest moment se aude o voce: „Lăsați-o! Mai trebuie să trăiască pe pământ”. Dar moartea și-a ridicat din nou mâna asupra mea pentru a mai da o lovitură. În acest moment, se aude din nou o voce invizibilă, care îmi interzice să mă ating. Moartea încă ridică mâna pentru a lovi a treia oară. Aud din nou vocea: „Lasă-o!” Ea trebuie să trăiască; ea nu este încă pregătită. Du-te la călugărița Glafira, ea este complet pregătită pentru tranziția către eternitate.” După aceea, moartea a dispărut. Îmi amintesc că în tot acest timp am fost în stare de veghe și până în ziua de azi toate detaliile acestei vizite la mine prin moarte și mântuirea din ea sunt păstrate în memoria mea. Colega mea de celulă, mama Agripina, intră și îi spun tot ce s-a întâmplat. A doua zi, după Utrenie, Maica Agripina s-a dus la spitalul mănăstirii să o viziteze pe călugărița bolnavă Glafira, care zăcea acolo, și a aflat că a murit la ora 4 dimineața și a fost deja ascunsă și pusă într-un sicriu. Părintele Ambrozie mi-a amintit adesea, uneori, de această minunată vizită a morții pe care mi-a făcut-o când se afla în Shamordin. POVESTE A SCHEMONUNULUI DEșERTULUI FEMEINILOR BORISOV, PROVINCIA KURSK, MAMA LEONida Locuind în Schitul Borisov de vreo nouă ani, eu și o bătrână a acelei mănăstiri, călugărița Schema Lavrentia, am mers la Schitul Optina. Bătrânul Părintele Macarie era încă în viață atunci; aceasta a fost în 1857. Părintele Macarie, după ce m-a învățat instrucțiuni și binecuvântări pentru mântuirea sufletelor, mi-a spus să citesc cartea Venerabilului Avva Dorotheos. Apoi a adăugat că îmi va trimite părintele Ambrozie și cartea Sfântului Doroteu. Curând, părintele Ambrozie a venit la hotelul meu. Călugărița bătrână Lavrentia pleca la familia ei în acel moment, iar eu am rămas singură. Părintele Ambrozie mi-a făcut prima dată o impresie puternică și foarte plăcută. Discuția lui despre sensul vieții monahale și despre plăcerea lui Dumnezeu în general a fost deosebit de edificatoare pentru mine. Părintele Ambrozie m-a vizitat aproape o săptămână, edificându-mă cu cuvintele sale. Părea că mă reînvia în viața spirituală. De altfel, mi-a spus că la întoarcerea la mănăstire viața mea se va schimba în bine, nu vorbind spiritual, ci și material, ceea ce de fapt s-a adeverit. După aceasta, nu am încetat să mai corespondez cu părintele Ambrozie. Părintele Macarie m-a binecuvântat pe mine, prima dintre toate surorile Mănăstirii Borisov, să intru sub îndrumarea duhovnicească a părintelui Ambrozie ca bătrân. După mine, celelalte surori au intrat sub conducerea lui, mai ales după moartea părintelui Macarie. În toate cele mai importante probleme din viața mea, am apelat la părintele Ambrozie pentru sfat. Această corespondență nu a fost întreruptă până la moartea bătrânului, în octombrie 1891. L-am vizitat de mai multe ori și am câștigat întotdeauna un mare beneficiu spiritual din conversațiile sale înțelepte. La scurt timp după aceea, m-am îmbolnăvit de o boală neprecizată și am stat acolo timp de 21 de ani, fără a părăsi celula mea. Această boală a fost prezisă și de părintele Ambrozie. După 21 de ani, am primit vindecare de această boală, prin mila arătată mie de la icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită „Kozelshchanskaya”. Îmi amintesc că de îndată ce, la sosirea în Kozelshchyna și la intrarea în biserică, mi-a fost pusă această sfântă icoană, în același timp am primit vindecare și mi-am întărit atât de mult picioarele încât puteam deja să merg la hotel fără ajutorul altora. Revenind la mănăstirea mea, am fost întâmpinat călduros de surori și de Maica Stareță. Dar curând m-a cuprins o mare întristare, din cauza răutății dușmanului. Una dintre surori s-a răzvrătit împotriva mea și a început să mă hărțuiască în tot felul de moduri. I-am scris părintelui Ambrozie despre asta, dar bătrânul mi-a spus să am răbdare. Acest lucru a durat câțiva ani. Zisa soră s-a răzvrătit mai ales împotriva părintelui Ambrozie, umilindu-l în toate felurile în fața surorilor; dar preotul, la fel cum în timpul vieții s-a remarcat mereu prin mila și dragostea sa față de toți, tot așa după moarte a rămas același. La doi ani după moartea sa, această călugăriță s-a îmbolnăvit de scarlatina. Boala s-a agravat, iar medicii au decis că ea ar trebui să moară. Dar apoi preotul îi apare în vis și o vindecă. Călugărița le-a povestit apoi tuturor surorilor acest lucru în detaliu, adăugând că bătrâna a amenințat-o cu o toiagă pentru jignirile pe care mi le provocase. După această viziune și vindecare, călugărița amintită a început să-l respecte pe părintele mai mare Ambrozie. Îmi amintesc, de asemenea, că atunci când zăceam în boala de lungă durată menționată mai sus, părintele Ambrozie mi-a apărut brusc într-un vis subtil și mi-a spus: „Așteaptă, fată!” Când m-am trezit, m-am gândit că tatăl meu mă avertizează împotriva unei mari ispite, care mai târziu a fost justificată. Dacă această ispită nu m-a lovit, a fost doar prin sfintele rugăciuni ale părintelui Ambrozie. Tata era încă în viață atunci. După ce i-a vizitat pentru ultima oară pe Optina și pe bătrânul Ambrozie și întorcându-se la schitul ei Borisov, călugărița Leonida s-a îmbolnăvit și în scurt timp i-a scris fratelui ei, ieromonahul Iosif, actualul comandant al schiței, în schiță că, atunci când s-a plâns vechiului răposat de boala ei de lungă durată, el i-a spus: „Tu și cu mine nu ne-am relaxat încă anii de boală38”. Este remarcabil că în cel de-al 38-lea an de boală, călugărița-schemă Leonida a murit. II. Cuvintele consemnate ale părintelui Ambrozie, Starețul Schitului Optina 149 Douăzeci august 1879. La prima mea întâlnire cu părintele vârstnic Ambrozie, el m-a întâmpinat cu cuvintele: „Ah, înviat, du-te, du-te!” Apoi a povestit o pildă despre iasomie, cum știa un călugăr să o trateze. În noiembrie o taie complet și o pune într-un loc întunecat. Dar apoi planta este acoperită din belșug cu frunze și flori. Același lucru se întâmplă cu o persoană: trebuie să stai mai întâi în întuneric și în frig, iar apoi vor fi multe fructe. Seara, preotul m-a chemat la el și mi-a poruncit să-mi scriu spovedania începând cu vârsta de șase ani. Nu pot să vă spun cât de confuz m-a făcut asta; iar explicația în sine a fost teribil de neplăcută pentru mine, a adus un fel de greutate și iritare. 23 august. Astăzi, slavă Domnului, m-am spovedit iubitului Părinte Ambrozie. Povara a dispărut; a devenit atât de bun și de îmbucurător. Mi-a spus să postesc miercurea și vinerea. S-a explicat perfect despre ce este vorba în postare. Când l-am întrebat dacă lui Dumnezeu îi pasă ce fel de mâncare mănâncă, el a răspuns: "Nu mâncarea contează, ci porunca. Adam a fost izgonit din rai nu pentru că a mâncat în exces, ci pentru că a mâncat doar ceea ce era interzis. De ce și acum joi sau marți poți mânca tot ce vrei și noi nu suntem pedepsiți pentru asta, dar nu suntem pedepsiți în ziua de miercuri și miercuri poruncile nu se ascultă. deosebit de important aici este că ascultarea se dezvoltă prin ascultare „Calea ta”, mi-a spus bătrânul, „este o călătorie. Rătăcitor! Îl iubești pe Domnul? Ce a făcut El? - rătăcit. Ei bine, și tu, rătăciți după El.” Când i-am povestit despre micile mele mijloace de existență, a adăugat: „Ei bine, va fi suficient pentru călătorie. O astfel de viață dezvoltă smerenie - îi vei trata pe toți cu egal respect, atât mai sus, cât și mai jos.” Ca răspuns la observația mea că este foarte dificil să ții postul când călătorești - la urma urmei, nu peste tot se pregătesc mâncare de post și acest lucru îi stânjenește pe gazde - el a spus: „Cereți să vă gătească niște țâșni, și este suficient; și dacă nu vor, atunci nu rămâneți acolo, ca să nu încălcați poruncile lui Dumnezeu". 25 august. Când i-am spus preotului despre rudele mele sărace, pe care le ajut și care deja sunt obișnuiți să aștepte și să primească de la mine, mi-a spus: „Și dacă n-ai ce să dai, atunci spune așa: n-am nimic”. Ca răspuns la observația mea că mi-ar plăcea să am mai multe pentru a putea distribui, el a exclamat: "Ce mândrie! – ea a fost aici. Știi cât de greu este pentru un om bogat să intre în Împărăția Cerurilor." Când i-am citit mărturisirea de la vârsta de șase ani, deși mi-a permis cu dragoste, el a remarcat totuși: „Trebuie să fim pedepsiți pentru păcatele noastre aici pe pământ”. La aceasta a adăugat: "Mulți oameni spun: de ce pedeapsă? Domnul este milostiv și l-a iertat pe hoțul pocăit și l-a adus imediat în paradis cu El. Sfinții o interpretează diferit: tâlharul deja suferise pedeapsă înainte, atârnând pe cruce, apoi i-au fost rupti genunchii. Aceasta înseamnă că moartea a fost dureroasă. Așa că el a suferit pedeapsă pentru păcat, pedeapsă, pedeapsă. de douăsprezece plecăciuni pe zi, timp de un an întreg, pentru toată viața ta trecută, pentru ca acolo, în viața viitoare, să nu fii iar pedepsit.” Despre E., când a spus că aș vrea să o cresc și eu, i-am răspuns: „Nu te gândi la asta, nu; iubește-o, influențează-o bine și atât.” Mi-a povestit despre o călugăriță care a lăsat în urmă orfani. Ea i-a luat să-i crească și s-a atașat atât de mult de ei, încât a început să-i pese mai puțin de mântuirea ei. "Trebuie să iubești", a spus bătrânul, "dar nu trebuie să devii atașat pasional. Porunca ne poruncește să ne cinstim părinții și chiar atribuie o răsplată pentru asta. Dar dacă, spune același Domnul, îți iubești tatăl sau mama, sau pe oricine mai mult decât Mine, atunci nu ești vrednic să fii discipolul Meu. Aceasta înseamnă că numai dependența nu este permisă, nu iubirea." 20 mai 1880. Am ajuns singur alta data la Optina Pustyn si a doua zi am mers la manastire sa-l vizitez pe parintele Ambrozie. Văzându-mă, a exclamat: "Ah! din Franța; Deci, cum merg lucrurile acolo?" Nu e bine, i-am răspuns. Apoi m-a chemat la celula lui și, ca răspuns la plângerea mea despre viață, mi-a ordonat să încui camera. Printre altele, el a spus: "Ai multă condescendență, dar puțină răbdare. E în regulă, totul va trece". Mai 26. Astăzi m-a primit din nou preotul. I-am spus despre iritația mea și despre judecata celorlalți. „Trebuie să te smeriți”, a spus el, „iritarea și condamnarea vin din mândrie”. El a desenat un lanț cu inele și a subliniat că păcatele, ca un lanț, sunt legate unele de altele și vin unele de la altele. La cuvintele mele că mi-aș dori să trăiesc propria mea viață independentă în singurătate, el a răspuns: "Când a trăit Lot în Sodoma, el era sfânt și când a ieșit în singurătate, a căzut. Nu este nevoie să judeci pentru că nu cunoști sufletul altcuiva. Privește mai mult la tine și, când citești cărți sfinte, aplică-le și corectează-le și tu însuți, dar nu vei ști ceilalți mai rău decât alții. " El a dat un exemplu izbitor: „Tâlharul a jefuit treizeci de ani și, căindu-se, a intrat în rai. Dar Apostolul Iuda a fost mereu cu Domnul Învățător și până la urmă L-a trădat”. Mi-a mai spus câteva exemple din viețile oamenilor moderni. Despre un conte Tolstoi, care era o persoană foarte sinceră și sinceră. "A murit", a spus preotul, "și atunci un călugăr (Dosifei) a văzut un vis: oamenii stăteau și așteptau pe cineva; și de îndată ce a apărut trăsura, toți au căzut în genunchi. Călugărul nu a vrut să devină, dar i s-a poruncit, pentru că, după cum spuneau ei, slujitorul lui Dumnezeu trecea. S-a uitat și a văzut că vine Tolstoy." De asemenea, a povestit despre un moșier care a risipit trei moșii: "La sfârșitul vieții, a venit la mănăstire și a murit în așa fel încât Dumnezeu să ne ferească fiecăruia să murim așa. Deși răposatul era risipitor, era și neobișnuit de bun și simplu la suflet. Așa că judecați oamenii! Trebuie să avem mai multă simplitate". El a dat chiar exemplul lui D.V.P., care tocmai l-a vizitat, și a spus: "Ce suflet simplu are! Asta înseamnă că există oameni ai lui Dumnezeu atât în ​​lume, cât și peste tot." Ca răspuns la cuvintele mele că mi-aș dori să am mai multe mijloace de viață, el a spus: "Nu este vorba despre bogăție, ci despre noi înșine. Indiferent cât de mult ai oferi unei persoane, nu o vei satisface." El a prezentat ca exemplu o femeie bogată care se afla aici, în Schitul Optina: „Era din săraci și s-a căsătorit cu un bogat, al cărui tată a dat o mare avere la căsătorie, iar după voința sa spirituală i-a lăsat o sumă și mai mare. Soția a fost nemulțumită de acest lucru și a început să-și incite soțul să-și forțeze tatăl să-i dea, în timpul vieții, ceea ce a lăsat moștenire după moartea sa. Dar înainte nu avea nimic. Iată cât de neobosit este setea de achiziție!” 27 mai. Slavă Domnului! Astăzi m-am spovedit din nou părintelui Ambrozie. E adevărat, el, părinte, s-a rugat pentru mine, păcătosul, de aceea am simțit mult mai multă pace spirituală, despre care i-am vorbit. Cum, însă, întrezărește starea noastră interioară! Am început cu ce se simte acum. Și apoi mi-a spus: "Glozia ta este dincolo de rațiune; lasă-i pe alții! Uneori, ceva ți se pare doar după aparență, dar sufletul fiecărei persoane este adânc; de ce a interzis Domnul de două ori nu numai condamnarea, ci și judecata." I-am răspuns că Domnul a spus: „Nu judeca după înfățișări, ci judecă cu o judecată dreaptă”. El a explicat aceste cuvinte după cum urmează: „Judecata dreaptă ar trebui să se aplice nouă înșine, și nu altora, și nu ar trebui să ne judecăm pe noi înșine după acțiunile exterioare, ci după starea sau sentimentele noastre interne”. M-a întrebat despre rugăciunea pe care am citit-o; iar când am aflat că mă rog mai mult cu propria mea rugăciune, am observat că ar trebui să citesc rugăciuni și acatiste și uneori psalmi. Dar dacă există rugăciune interioară, atunci ar trebui să te oprești și să te rogi în spirit. Când nu există o astfel de rugăciune, atunci citiți rugăciunile. După ce am atins despre lipsa de respect a părinților mei în timpul spovedaniei, a trebuit să vorbesc despre indignarea mea față de excesiva și chiar, după cum mi s-a părut, puțină falsă condescendență și servilitatea mamei față de mine, pe care nu le pot suporta fără indignare. "Trebuie să judecăm o persoană", a spus bătrânul, "după caracterul său. Tu ai un caracter mai puternic, dar ea are unul slab și ea acționează în felul ei, cât poate de bine. La urma urmei, tu însuți, când îi denunți pe ceilalți, acționezi altfel și ești fals când îi vorbești mai insistent și aspru celui mai slab și pe un ton mai blând și mai înalt celui mai înalt." Când a fost vorba de subiectul răsplătirii răului pentru rău, am observat că asta nu părea să fie în mine. „Parcă?” - a exclamat el. „Și uneori îi răsplătești cu o privire aspră, în așa fel încât să nu-l uite multă vreme.” Mi-a arătat atât de corect partea mea slabă, încât m-am grăbit involuntar să-i cer iertare. "Și despre tine", a continuat el, "toată lumea judecă cu dreptate? Uneori te laudă fără să-ți cunoască bine starea interioară." La aceasta m-am grăbit să observ că a fost ghinionul meu că am fost lăudat mai mult decât meritam. "Lasă-i să laude", a spus el, "nu te uita la asta, nu răspunde și nici nu te certa, ci doar recunoaște în tine dacă ești demn de laudă sau nu. Dacă contrazici, vei deveni ipocrit, pentru că tot ai un sentiment subtil de plăcere din laude; și nici cei pe care îi contrazici nu te vor crede, așa că atunci când te laudă nimic, nu taceți." 30 mai. La cuvintele unei călugărițe că trebuie să meargă, altfel Maica Superioră s-ar supăra, preotul a spus: „Trebuie să vă temeți de Dumnezeu și de conștiința voastră, și nu de Maica Superioră. Frica de Dumnezeu este începutul curățării conștiinței”. După ce mi-a vorbit despre fondurile mele mici, el m-a sfătuit să schimb titlurile purtătoare de dobândă și să trăiesc cu capital. Când m-am opus cât va dura un capital atât de mic, bătrânul a spus: „Este viața ta într-adevăr o datorie? Exact asta este”, a adăugat el. „Și este suficient să trăiești într-o mănăstire, chiar și într-un cămin.” Când am auzit aluzie despre viața monahală, inima mi s-a scufundat. Nu am intenționat niciodată să mă alătur unei mănăstiri; Am simțit mereu un fel de dezgust din partea vieții monahale. După ce mi-a făcut o obiecție, el a remarcat: „Trebuie să închei cu asta, vei lupta în pace”. „Cum pot eu, cu slăbiciunea mea, să îndeplinesc isprăvi monahale?” - Am întrebat. „Principalul fapt în smerenie este; dar din cauza slăbiciunii tale, eforturile fizice nu ți se vor impune”, a răspuns el. Dar tot am observat că, cât timp mama era în viață, nu puteam face asta. 2 iunie. Ieșind în colibă, preotul s-a așezat cu noi și a spus diverse pilde. Apropo, el a comparat astfel calea îngustă cu Împărăția Cerurilor: și-a luat bățul și a arătat că nu poți să-i pui două picioare unul lângă altul, ci unul după altul, și așa te modelezi și mergi, fără să te gândești și fără să întrebi pe alții despre lucruri străine. În general, înfrângerea mea, în raport cu viața monahală, a fost cu atât mai puternică pentru mine cu cât înainte de asta m-am rugat Domnului și Împărătesei Cerurilor să-mi descopere prin preot voința lor cerească și să accept ceea ce a spus. Dar chiar și după toate acestea, încă nu mă pot împăca cu mănăstirea. 3 iunie. Astăzi m-a primit preotul și m-a întâmpinat cu cuvintele: „Păi cu ce ai venit?” I-am spus cât de îngrozitor m-a lovit asta și ce aversiune aveam față de mănăstire, dar el totuși a insistat că nu am alt loc unde să locuiesc și că ar fi trebuit să fiu demult într-o mănăstire. În lume, mă ghidez numai deşertăciunea. Chiar și accesul meu în înalta societate mi-a fost acordat providențial doar pentru a-mi arăta toată vanitatea și golul ei. În ceea ce privește formele și ritualurile mănăstirii, acestea sunt bune pentru că ne înfrânează firea răzvrătită și ne obligă să renunțăm la voința noastră. Am poruncit să mă întorc la Maica Domnului în rugăciune și să o rog ca Ea însăși să-mi arate calea pe care să o aleg. De aceea m-am predat complet voinței Ei sfinte. 4 iunie Toată dimineața de azi vrăjmașul m-a atacat cu putere, îndemnându-mă chiar și împotriva preotului, astfel încât până la urmă am căzut în fața icoanei Maicii Domnului și m-am rugat cu lacrimi la Ea să mă ferească de vrăjmaș cu mijlocirea Ei și să-mi arate calea pe care să o aleg. Am fost la mănăstire doar pentru a primi o binecuvântare generală de la preot, dar am fost foarte surprins de chemarea lui bruscă la el. Credeam că e adevărat că mă va certa, dar cu atâta milă a început să mă încurajeze, spunându-mi să mă gândesc mai întâi la toate, că nu mă va trimite neapărat la o mănăstire și că viața monahală se alege doar pentru o mai mare desăvârșire, dacă dorește cineva. Înțelegându-mi că eram chiar indignat împotriva lui, el a spus: „Aceasta este o ispită a dușmanului”. El a mai spus că fiecare, la discreția lui, are propriul său drum. Un suflet este simplu, nu vede nimic rău, în timp ce celălalt, dimpotrivă, observă și vede totul. Despre mama mea a spus: "De ce visezi la ceva care nu există? Dă-i binecuvântarea mea și spune-i că prin răbdarea durerilor ea va fi mântuită." Ca răspuns la cuvintele mele că a fost păcat să-i părăsesc pe toți în lume, el a remarcat: „Stai, când ajungi acasă, te vor rupe în bucăți și vei fi bucuros să fugi de el. Citește rugăciunile când poți; iar când nu poți, atunci dă-i drumul — roagă-te așa cum te-ai rugat înainte.” La despărțire, mi-a spus din nou să mă gândesc mai bine la viața de la mănăstire, că nu mă grăbește, dar că pentru a fi perfect trebuie să fiu acolo. 2 iunie 1881. Astăzi, Părintele Ambrozie a explicat instructiv cuvintele Mântuitorului: „Când te lovesc pe obrazul drept, înlocuiește-l pe celălalt. La urma urmei, în mod obișnuit, când lovești pe cineva în față, îl lovești cu mâna dreaptă pe obrazul stâng, și nu pe gingie. Dar Domnul a vrut să-ți ofere, o umilință, o umilință pentru obrazul drept, pentru care ești doar o insultă, pentru umilință. a nu-l învinovăți pe cel stâng înseamnă: într-un moment în care ești insultat fără vinovăție, amintește-ți înaintea Domnului de păcatele tale cu care Îl insulti și, prin această conștiință, smerește-te și acceptă reproșul nedreapt ca cuvenit.” 3 iunie. Ieri, în scurta mea vizită la preot, m-a întrebat de ce am slăbit atât de mult și m-am schimbat. Ca răspuns la răspunsul meu că am avut o iarnă grea cu iubita mea nepoată, care era grav bolnavă, el m-a lovit pe neașteptate cu cuvintele: „Ei bine, Împărăția Cerurilor pentru ea!” Am început să spun că acum era mai bine și că Regina Cerului a vindecat-o în mod miraculos prin Icoana Iveron. Dar el a repetat din nou: "Ce! Nu vrei s-o lași să intre în Împărăția Cerurilor?" Cuvintele lui m-au încurcat îngrozitor și o întristare teribilă a căzut în inima mea. Este aceasta într-adevăr, m-am gândit, o predicție despre moartea iminentă a fetei? „Seara am primit vești groaznice despre moartea subită a celeilalte nepoate ale mele, J. P-oh. 4 iunie. A doua zi m-am dus să-i spun tatălui meu despre vestea pe care o primisem cu o cerere de a mă lăsa să plec acasă. Dar el a refuzat categoric: „Rămâneți aici: acum problema s-a terminat și nu este nevoie să vă grăbiți, pentru că nu veți putea ajuta”. Când i-am povestit în detaliu despre vindecarea miraculoasă a lui E. de boala ei cumplită, el m-a întrebat cu reproș de ce nu am adus-o la el. A poruncit să fie adus prin toate mijloacele; a spus că are nevoie de mărturisire; este clar că este o fată evlavioasă, asupra căreia s-a căzut cu greu toată răutatea institutului și necesită curățire. Ca răspuns la cuvintele mele despre când să-l aduc, poate în primăvara anului viitor, el a răspuns: „Ei bine, cel puțin în primăvară”. El a vorbit minunat despre modul în care cineva ar trebui să accepte ingratitudinea oamenilor: "Dacă faci bine, ar trebui să-l faci numai pentru Dumnezeu. De ce nu ar trebui nimeni să acorde atenție ingratitudinii oamenilor? Așteaptă-ți răsplata nu aici, ci de la Domnul din ceruri; dar dacă aștepți aici, atunci îndurați privarea în zadar." A prezentat un exemplu care a fost aici la Optina, pe vremea tatălui arhimandritului Moise. Cineva a adus o mare contribuție la mănăstirea locală și, în timpul cazării la hotel, a suferit neatenție din partea călugărului oaspete. Foarte jignit de aceasta, s-a plâns părintelui Moise, adăugând că el, nici ca depunător, nu a fost respectat. Părintele Moise i-a răspuns astfel: „Dacă ai făcut o contribuție ca să fii mulțumit și cinstit aici, și nu de dragul Domnului, atunci în zadar te-ai îngrijorat să o faci; căci cum să te răsplătim noi, săracii și păcătoșii? Când lucrează pentru Domnul, omul nu trebuie să caute recunoștință și atenție deosebită de la cei cărora îi place.” Această poveste a fost foarte instructivă pentru mine. În ceea ce privește judecarea și observarea păcatelor și neajunsurilor altora, preotul a spus: "Trebuie să fii atent la viața ta interioară, ca să nu observi ce se întâmplă în jurul tău. Atunci nu vei judeca". De asemenea, a citat ca exemplu un curtean care locuia la curtea regală și era înconjurat de toată agitația lumii, dar era atât de atent la viața lui interioară, încât nu observa nimic în jurul său. "Așa trebuie să trăim. Nu este întotdeauna necesar să-i expunem pe alții." Totodată, a povestit un episod din viața bătrânilor de la Optina: „Vine călugăr la ei și a început să spună astfel de minciuni, încât a dat unui episcop mită de cinci mii și altul trei mii. Bătrânii, uitându-se la pământ, au tăcut cu calm, ceea ce și-a arătat smerenia și a făcut de rușine pe vorbitor. Trebuie să fie mai indiferenți față de tot. cer și un pământ nou, unde locuiește neprihănirea. Aceasta înseamnă că adevărul nu trăiește pe pământul nostru, motiv pentru care nu este nevoie să fii foarte supărat când vezi neadevărul aici pe pământ”. 7 iunie. Tata a ieșit și s-a așezat în colibă. Ne-a felicitat pe toți cu Sărbătoarea Tuturor Sfinților și a spus: „Toți erau păcătoși, ca noi, dar s-au pocăit și, după ce s-au apucat de lucrarea mântuirii, nu s-au uitat înapoi, ca soția lui Lot”. Ca răspuns la observația mea: dar încă ne uităm înapoi, el a spus: „Dar ei ne îndeamnă mai departe cu toiag și bici, adică necazuri și necazuri, ca să nu ne uităm înapoi”. Vorbind despre viața mea actuală, el a spus: „Trăiește acum așa cum trăiești; doar încuie-ți camera mai des.” 9 iunie. Astăzi, preotul mi-a spus în spovedanie: „Fă-i o regulă să nu spui nimic mamei sau surorii tale când ești revoltată de nedreptatea lor. Pleacă și, orice zice mama ta, tăce; ia Evanghelia și citește, chiar dacă nu înțelegi nimic în acel moment. Pune-te să faci totul numai pentru Domnul și fă cât poți de mult, dar ești mai indignat de puterile tale, dar ești mai indignat de puterile tale. nu poți face față cu asta, dar vrei să faci multe, de aceea te enervezi că ei nu par să-ți aprecieze munca și sacrificiile, și nu te supăra când oamenii nu te apreciază, ci de dragul lor, ci de la Dumnezeu. 10 iunie. Astăzi, slavă Domnului, am fost onorat să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Mă duc mâine; iar seara, destul de târziu, m-a sunat preotul să-mi iau rămas bun de la el. Era îngrozitor de obosit și stătea întins pe spate când am intrat. Când l-am întrebat de ce obosește atât de mult, mi-a răspuns: "Ce ar trebui să fac? Toate venele și nervii mei sunt atât de încordați! Și, în plus, simt și o senzație de febră, cu dureri de stomac; Dar nu poți lăsa oamenii - vezi câți sunt! Da, ar fi în regulă, dar ceea ce mă supără este că, după ce, ei înșiși pot să mormăie în poziția mea. " I-am observat involuntar că mulți îl deranjează cu fleacuri și că, în general, este mai ocupat cu treburile externe. Chiar și, am spus, acei indivizi care sunt în permanență alături de el, ca și cu un bătrân sfânt, sunt, după părerea mea, puțin impregnați de viața interioară spirituală. La întrebarea lui: cine sunt ei, am numit doi. „De ce știi?” – a întrebat el. „Dar poţi simţi asta”, i-am răspuns, „există mai multă deşertăciune într-una, dar există invidie generală, astfel încât noi, deşi păcătoşi, ne-am lăsa mai degrabă sufletele pentru alţii decât ei. „Și ei, poate, au un astfel de bine secret, care răscumpără toate celelalte neajunsuri în ei”, mi-a răspuns el, „și pe care nu le vezi. Ai mare capacitate de jertfă, dar Domnul a zis: Eu vreau milă, nu jertfă (Matei 9:13). Dar puțină milă ai, de aceea judeci pe oricine fără milă; nu te uiți la partea bună a ta și nu te uiți la partea ta bună: nu te uiți la partea ta bună; jertfe și înălță-te în ele.” Ca răspuns la cuvintele mele, cum mi-aș dori să trăiesc mai aproape de el, bătrânul mi-a îndreptat atât de potrivit și în același timp cu dragoste reproșul direct către inima mea cu cuvintele: „Nu, este mai bine să stai departe, altfel vei începe să-l judeci și pe bătrân, că nu face așa cum ți se pare.” Ieri în spovedanie, aducând pocăință pentru că mi-am osândit vecinii, am început să-i cer iertare, de care mă plâng uneori. El a răspuns și el atât de condescendent, de iubire și de blândețe: „Ei bine, iert, Dumnezeu este cu tine!” Aceste două replici mi-au străpuns întregul suflet și m-au făcut să înțeleg pe deplin pe ce drum dezastruos mă aflam. A observa întotdeauna doar părțile rele ale unei persoane înseamnă moartea sufletului. Acum știu din experiență că m-a adus până la punctul de iritare constantă cu oamenii pentru neajunsurile lor și că eram preocupat de mine, ca o victimă de neînțeles. Deci, cui servesc? Cu siguranță nu lui Dumnezeu. Trebuie să te gândești profund la asta. 11 iunie. Azi dimineață a fost ultimul meu rămas bun de la tatăl meu, iar denunțul lui la adresa mea a fost și mai puternic decât înainte. Mă bucur atât de mult și îi mulțumesc Domnului pentru asta. M-a acuzat și de ipocrizie. Mi-a poruncit să urmez mila și adevărul, adică să arăt milă celorlalți și să cer adevăr de la tine însuți, adică să judeci totul în tine după adevăr și dreptate și pe alții după milă. "Ești un ipocrit", mi-a spus el, "și ipocrizia ta este cea mai subtilă, la fel ca mândria ta. La urma urmei, afli totul atât de inteligent, îi forțezi atât de inteligent pe ceilalți să vorbească și să se expună față de tine, în timp ce nu vorbești despre tine, în nici un caz expunând ceea ce este ascuns. Simplitatea nu este, de asemenea, suficientă pentru ceilalți, ci doar să ai grijă de ceilalți. pe tine însuți.” El a spus că trebuie să începi serios să lucrezi la tine. Mi-a poruncit să citesc și să parcurg capitolele din Sfânta Evanghelie din Matei 5, 6, 7 și 8. La cuvintele mele că înainte eram mai aproape de Domnul decât acum, mi-a răspuns: „Știi, când o rază de soare pătrunde într-o încăpere, ce prăpastie de praf și pânze de păianjen se vede! Pe când înainte, când nu exista fascicul, aerul din cameră părea curat.” Despre cât de greu îmi este să fiu fără o companie bună de oameni, mai educați, cu care m-am obișnuit încă din copilărie, a spus că ea, adică așa-zisa societate bună ți-a fost pusă la dispoziție ca să-i poți înțelege toată vanitatea; dar nu înțelegi de ce îl urmărești. „Dar totuși”, a adăugat el, „dacă ai fi rămas, ca ceilalți, fără el, atunci ar fi fost și mai rău. Ați avea atâta invidie pe oameni și mormăieli încât Doamne ferește!” L-a denunțat serios, dar dragostea lui i-a pătruns fiecare cuvânt. Este limpede că ea nu este deloc diminuată de convingerea păcătosului. El a mai spus că Domnul nu a adus pace pe pământ, ci o sabie, despărțind și despărțind cei răi de cei buni din om. Așa că de data aceasta preotul a pătruns adânc în cele mai lăuntrice ale sufletului meu, ceea ce pur și simplu m-a surprins. Cu toate acestea, înțelegerea bătrânului este de neînțeles! Ajută-l și Dumnezeu să-l binecuvânteze. 24 mai 1882. Seara pe la ora 7 E. si am ajuns la Optina Pustyn si ne-am bucurat foarte mult ca am gasit o camera frumoasa si curata intr-un hotel de lemn langa M.I. Ne-a întâmpinat cu cuvintele: „Ah! Au sosit cei înțelepți”. L-a mângâiat pe E. - a ieșit în colibă ​​și, în timp ce se schimba, l-a lăsat pe E. să țină cârja. Apoi ne-a primit separat și s-a ocupat și de E. separat. Tata a făcut o impresie foarte bună asupra ei, de care m-am bucurat foarte mult. În general, îi plăcea foarte mult viața în Optina și nu voia să se întoarcă curând. Ieri, 7 iunie, n-am putut vorbi decât în ​​detaliu cu preotul despre treburile mele. Mi-a spus să mă predau complet voinței lui Dumnezeu și să aștept doar de la El ajutor, pe care El, când va fi nevoie, îl va trimite după bunul plac, și nu uman; de ce a ordonat să vândă biletul câștigător, spunând că aceasta este speranța umană, nu a lui Dumnezeu. Tot in ceea ce priveste apartamentul mi-a spus sa astept pana se deschide un post vacant unde ma asteptam; Totuși, dacă se poate, nu aș ezita să trec la altul, mai comod. M-a sfătuit să trăiesc din capital, dacă într-adevăr nu am destule să trăiesc din dobândă; doar să nu te faci de rușine și să nu asumi nimic dincolo de puterile tale. Tot ce este neplăcut, după el, vine din faptul că iau dincolo de puterile mele. El a citat cuvinte din Sfintele Scripturi că „Domnul îți poruncește să dai cu bunăvoință cât poți și acest dar este acceptat; iar dacă vrei să ai perfecțiune, atunci dă totul și mergi cu mâna, cerând milostenie și nu te supăra că nu ai nimic și oamenii sunt nerecunoscători. Smeriți-vă mai mult în duh – smerenia înlocuiește toate necazurile.” Despre E. A poruncit să nu se îngrijoreze prea mult, ci să o lase în grija Maicii Domnului, care, dacă s-ar ocupa de ea, avea să aibă grijă de ea. În ceea ce privește manifestarea bolilor ei, el a considerat că aceasta este un indiciu al citirii ei neglijente și distrase a acatistului și rugăciunea către Maica Domnului. „Instruiți-o și îndrumați-o”, a spus el, „nu vă faceți griji și nici nu vă faceți prea multe griji, ci doar amintiți-i de fiecare dată când se simte mai rău că probabil că a citit cu distracție și neatenție.” În general, mi-a spus să caut mai multă pace și liniște inimii. El a interzis în mod pozitiv angajarea în escrocherii: "Pentru ce este asta? - a spus bătrânul, - pentru a găsi și mai multe griji pentru tine și în cele din urmă să-ți pierzi pacea spirituală! Încrede-te pe Domnul, iar El va da și va ajuta acolo unde nu te aștepți." În ceea ce privește observația mea despre cheltuirea capitalului pentru cheltuielile de trai, că o lăsam pe seama lui E., el a spus: „Ei bine, dacă mai rămâne ceva, atunci va fi al ei”. La remarca unui prieten, la prima noastră întâlnire cu preotul, că era prima dată când E. face o călătorie atât de lungă și că am adus-o într-un cărucior poștal, preotul a răspuns: „Ce? Este mai bine să începi cu o căruță, apoi cu un vagon și să închei cu o căruță, decât invers - să începi cu o căruță și să terminăm cu o căruță.” III. Din memoriile unei fiice duhovnicești a de neuitat părintele bătrân Optina Ambrozie Această poveste este deosebit de multifațetă și, prin urmare, extrem de interesantă. El, pe de o parte, arată cum iubitorul bătrân Ambrozie, adevăratul slujitor al lui Dumnezeu, urmând exemplul Domnului său, după ce i-a iubit pe cei din lume, i-a iubit până la capăt (Ioan 13:1), fără să înceteze să-i călăuzească spre mântuire până la ultima lui suflare. Pe de altă parte, ne arată și cât de persistentă este lupta bătrânului când un creștin începe să-și îndoaie gâtul sub jugul lui Hristos. O persoană de multă vreme, ca să spunem așa, ezită între viață și moarte: crede și în același timp nu crede - într-un caz își exprimă credința deplină în bătrân, iar în celălalt arată neîncredere totală; cere sfatul bătrânului cu dorința sinceră de a-i asculta și, în același timp, dorește cu insistență să-și împlinească voința; Se pare că îl iubește enorm pe bătrân și în același timp fuge de el, dar, negăsindu-și liniștea sufletească, se grăbește din nou la bătrân. Dându-și seama de beneficiile dezvăluirii gândurilor, el vrea să practice această lucrare mântuitoare și, în același timp, este jenat și stânjenit până la punctul de a nu putea vorbi sau este distras până la uitarea completă a gândurilor sale. O astfel de ezitare se întâmplă mai mult sau mai puțin tuturor celor care au pornit pe calea vieții spirituale sub îndrumarea unui bătrân. Povestea propusă, să spunem de asemenea, îi va conduce pe cititori la transferul vârstnicului Ambrozie la comunitatea de femei Shamordino, iar apoi la ultimele sale zile. Iată povestea în sine. Nu Tu M-ai ales pe Mine, ci Eu te-am ales pe tine (Ioan 15:16). Aceste cuvinte ale Evangheliei pot fi aplicate marelui nostru bătrân, părintele Ambrozie. Prin puterea harului lui Dumnezeu, care locuia în el atât de clar pentru cei care îl veneau cu sinceritate, el a atras la sine nu numai pe cei care se întorceau către el în toate durerile și nevoile, auzind despre marile lui daruri spirituale, ci și-a chemat la sine pe cei care nu au gândit și nu au considerat că este necesar sau chiar posibil să se întoarcă la El. Am fost unul dintre cei din urmă, un păcătos. O femeie lumească care s-a căsătorit devreme, nu știam nimic în afară de viața mea de familie. Deși auzisem și văzusem despre mănăstiri, călugări și bătrânii lor în copilărie, am avut cel mai vag și chiar pervers concept, care mi-a fost explicat de aceiași oameni care nu înțelegeau nimic, ca mine. Și nu am considerat necesar să aflu nimic mai mult despre ei; Pe scurt, nu m-am gândit deloc la asta. Toată viața mea, de comun acord cu soțul meu, Domnul m-a vizitat adesea cu diverse dureri - uneori pierderea copiilor, alteori boli. Dar în toți mulți ani de viață de căsătorie, nu m-am simțit niciodată la fel de dur și nefericit ca în 1884 și în anii următori. Ca și cum ar fi un nor fără speranță, durerile au venit peste mine din toate părțile și mi-au supărat imediat întreaga viață de familie. Pierderea, ca urmare a unei înșelăciuni îndrăznețe, a resurselor materiale adunate prin mulți ani de muncă ai regretatului soț l-a afectat atât de mult încât a dobândit o boală care se întâmplă atât de des în epoca noastră - paralizia treptată a creierului, și în același timp angina pectorală. Atât suferința lui, cât și a mea au fost inexprimabile. Apropo, poziția lui în societate, serviciul pe care la început încă l-a putut continua, și fiica lui, o fată tânără, au cerut de la mine, așa cum mi se părea atunci, sprijinul cunoștințelor și viața socială, ceea ce nu mi-a fost ușor, având în vedere tulburarea mea psihică. În plus, eu și soțul meu am experimentat și o durere considerabilă și îngrijorare față de propunerea de căsătorie a fiicei noastre cu alesul din inima noastră părintească, deși nu fără consimțământul ei. Această chestiune, aparent nu fără motiv, a durat și a fost amânată de la an la an. Ocupațiile tânărului au necesitat prezența lui constantă la locul său de reședință, promițându-i un viitor strălucit, pe care l-a urmărit ca o fantomă și, prin urmare, s-a târât pe sine și pe noi. Dar ceea ce a suferit cel mai mult din cauza asta a fost inima mea maternă, iubitoare și iubitoare de sine, care m-a forțat să amân cu nesăbuință în această chestiune. Totuși, a fost voia lui Dumnezeu. Fără aceasta, nu aș fi ajuns la dragul meu tată și nu aș fi cunoscut sau văzut o viață diferită, opusă celei pe care o dusesem până atunci. Odată (îmi amintesc, era la începutul iernii anului 1884, exact doi ani înainte să mă duc la tatăl meu), întorcându-mă dintr-un bal mare chiar înainte de dimineață, cu un gol în inimă și o greutate în cap, așa cum se întâmplă întotdeauna cu o asemenea distracție, aproape fără să mă rog lui Dumnezeu, m-am aruncat, obosită, în pat și imediat am uitat. Și apoi am văzut într-un vis ușor: m-am trezit într-o pădure antică densă, de genul pe care îl văzusem doar în panorame. Am mers singur pe o potecă pătrunsă, care m-a condus curând la vreo clădire, și m-am trezit în fața unei mici porți sfinte cu imagini de sfinți pe laterale. Poarta era deschisă și am intrat într-o grădină frumoasă. Am mers drept pe poteca presărată cu nisip. Erau flori pe ambele părți. Curând această potecă m-a dus la o bisericuță de lemn. Am urcat treptele spre verandă. Ușa de fier, vopsită în verde, a bisericii era încuiată din interior. Când m-am apropiat de ea, cineva a tras înapoi șurubul de fier din interior și mi-a deschis ușa. Am văzut în fața mea un bătrân înalt, cu capul gol, în mantie și fură. M-a luat ferm de mâna dreaptă, m-a condus în biserică, s-a întors brusc la dreapta spre zid, m-a așezat în fața icoanei Maicii Domnului (Feodorovskaya, după cum am aflat mai târziu), a spus scurt și sever: „Roagă-te!” Chiar și în vis, îmi amintesc, am fost uimit de aspectul bătrânului și l-am întrebat: „Cine ești tu, părinte?” Mi-a răspuns: „Sunt bătrânul Ambrozie din Optina”. Și, lăsându-mă în pace, a ieșit pe ușa opusă a bisericii. Rămas singur și rugându-mă în fața icoanei Reginei Cerurilor, în fața căreia m-a așezat bătrânul, m-am uitat în stânga mea și am văzut un mormânt, sau giulgi. (Într-adevăr, Giulgiul se află aici tot timpul anului, cu excepția Vinerii și Sâmbătei Mare). M-am apropiat de ea, m-am rugat, apoi m-am uitat înapoi la întreaga biserică. Era o biserică minunat, cu o perdea roz pe ușile regale, totul inundat parcă de lumina soarelui. Și e ciudat: m-am trezit brusc în mijlocul lui, într-o cămașă albă, cu părul în jos și desculț - și m-am rugat și am plâns ca niciodată. După aceea m-am trezit. Întreaga mea pernă era acoperită de lacrimi. Un vis ciudat, fără precedent, mi-a făcut o impresie profundă și m-a pus pe gânduri. Ideea de a merge sau de a-l contacta pe bătrân în scris nu mi-a venit atunci. Dar visul pe care l-am văzut nu a plecat și nu a fost șters din memorie. De atunci, au mai trecut doi ani de suferința fizică a soțului meu și de suferința mea psihică. Călătoria pacientului său în capitală pentru a vedea medici celebri, cheltuind ultimele sale fonduri pe tratament, nu i-a adus niciun beneficiu, ci doar l-a alarmat. În cele din urmă ne-am hotărât să nu mai călătorim. Dar Domnul a vrut să ne încerce până la capăt, pentru îndemnul nostru. Tifusul a fost adus în casa noastră prin servitori și ne-am infectat cu toții. Soțul meu a fost primul din familie care a făcut tifos. Timp de trei săptămâni trupul său puternic s-a luptat cu moartea care l-a amenințat, dar a îndurat. În a 21-a zi febra l-a părăsit, dar a apărut o complicație. Nu se știe de ce l-a durut piciorul afectat, în partea superioară a căruia s-a format o tumoare cu durere acută uneori, mai ales noaptea, pe care pacientul a petrecut-o fără să doarmă, repezindu-se dintr-o parte în alta cu durere. Mai mult, piciorul a devenit din ce în ce mai umflat și mai roșu. Nu a fost nici un ajutor din partea medicilor care nu au înțeles boala. Pacientul zăcea și suferea nespus. Din anumite motive au decis să pună un bandaj pe tot piciorul. Pentru asta a fost invitat un chirurg. La examinarea piciorului, acesta din urmă a stabilit că în interiorul acestuia era un abces și că piciorul era plin de puroi. S-a făcut o tăietură de trei centimetri adâncime și materialul a fost eliberat. Pacientul a primit ușurare, dar departe de recuperare. Câteva zile mai târziu, aceeași suferință a început din nou - piciorul se umfla din nou. A trebuit să fac o puncție în alt loc. Apoi din nou și din nou au străpuns de mai multe ori, iar rănile, eliberând materie, s-au vindecat. S-a ajuns în punctul în care a fost imposibil să mai faci puncții. Toate rănile, în ciuda îngrijirii atente, purpureau; a crescut ca carnea sălbatică, iar doctorul a spus că nu se mai poate străpunge. Pacientul a stat întins pe spate trei luni la rând. Piciorul era ca un buștean. Nervii erau atât de sensibili, încât atingerea lenjeriei îi provoca durere. Nu suporta nici cel mai mic zgomot. Am fost singurul care a intrat în cameră, apoi în ciorapi pe covor. Umflarea piciorului meu era din ce în ce mai mare. Nu am putut să suport și am trimis din nou după doctor. Dar el, după ce a examinat piciorul, mi-a luat orice speranță pentru recuperarea pacientului. Atunci mi-a venit mai întâi ideea de a apela la rugăciunile marelui bătrân, ceea ce apoi am făcut imediat. Și mi-a fost foarte convenabil să fac asta. Am aflat că una dintre rudele mele, fiica duhovnicească a bătrânului, era în vizită la Optina. I-am descris în detaliu starea soțului meu bolnav, rugându-i să transmită totul preotului și să-i ceară sfintele rugăciuni. Ea a mai scris: „Cred că îi va fi ciudat că o femeie lumească i se adresează lui, unui călugăr, cu asta.” În acest caz, am rugat-o să-i spună visul meu despre el. La câteva zile după trimiterea scrisorii, în timp ce schimbam poziția piciorului pacientului, am văzut cu groază că tumora a preluat deja abdomenul inferior. Mai mult, suferința pacientului a fost atât de mare în acel moment încât, neștiind cum să o atenuez, dintr-un motiv oarecare am decis să fac un bandaj și să bandajez piciorul lângă inghin. Pacientul, cu dureri puternice, nu a simțit cum eu, cu mâinile mele slabe și inepte, i-am ridicat piciorul pe cât posibil și am înfășurat bandajul de mai multe ori. Mâinile îmi tremurau. Mi-a fost frică să o fac prea greu. Și, bineînțeles, gândul la un bandaj, care din anumite motive mi-a venit în cap, a fost doar o consolare pentru mine. Dar nu a trecut nici măcar o oră când pacientul m-a sunat cu voce tare, spunând: „Uite, picioarele mele sunt toate ude”. După ce mi-am deschis piciorul, am văzut că chiar prima rană, adică. prima tăietură, făcută de doctor cu trei luni mai devreme, care era atât de copleșită, încât aproape că nu a mai rămas niciun semn, este deschisă până la toată adâncimea anterioară și materia curge din ea ca o fântână. Tratamentul a continuat în mod continuu timp de trei zile, după care pacientul a început să își îmbunătățească vizibil puterea. După ce am scris despre asta cu ruda mea cât mai detaliat posibil, eu, spre șoc total, am aflat că ziua și ora de deschidere a rănii de pe piciorul dureros al soțului meu coincideau cu ora în care ruda mea mi-a citit scrisoarea către bătrân. Primăvara a venit. Starea de sănătate a soțului meu s-a îmbunătățit atât de mult încât a putut ieși în aer. Domnul ne-a vizitat cu o nouă tristețe și grijă. Logodnicul fiicei noastre a sosit pe neașteptate. Sosirea lui ne-a încântat și ne-a speriat cumva pe toți. El a anunțat că vrea să pună capăt căutării sale de profit și aproape că a terminat să se stabilească lângă noi în oraș după căsătorie. Avea fonduri, dar nu suficiente pentru un familist, așa că trebuia să-și găsească un loc de muncă, ceea ce ne-am asumat eu și soțul meu. Apoi a plecat pentru ca, după ce și-a terminat toate treburile, să se întoarcă complet la noi în două luni. Rămas cu îngrijorare după plecarea lui, i-am scris eu însumi bătrânului pentru prima dată. Fără să descriu chestiunea în detaliu, pentru că îmi era teamă să-i dezvălui secretul, am dat doar numele fiicei mele și ale logodnicului ei, rugându-i să se roage cu stăruință pentru sănătatea amândurora. Foarte curând, peste așteptările mele, am primit de la preot același răspuns scurt ca și scrisoarea mea. Pentru așa ceva, a scris el, mă voi ruga. "Dar te rogi și tu însuți, le va fi de folos atât ei, cât și pe tine. Ieromonahul multipăcătos Ambrozie." Imediat mi-au spus că bătrânul, după ce a ieșit la o binecuvântare generală, a spus în fața tuturor: "Am primit o scrisoare din orașul N de la doamna (mi-a dat numele de familie). Ciudată fată! fiica ei trebuie să aibă un logodnic; și chiar ne-o ascund." Au trecut cele două luni condiționate și nu s-a vorbit despre logodnicul fiicei mele. Nedumerit și îngrijorat, l-am întrebat în scris de ce nu se duce și a tăcut și, deși nu curând, am primit un răspuns; dar care? Nu numai că nu l-am recunoscut în scrisoare, a existat chiar și o schimbare în scrisul lui. Era pur și simplu o scrisoare de la un bețiv sau un nebun. Ne-a distrus toate speranțele, lăsând o rană adâncă în inimile noastre. Nu am vrut să răspund la scrisoarea lui, dar prietenii mei m-au forțat să o fac. Cu toate acestea, răspunsul meu la cel pe care îl consideram deja fiul meu, întrebându-mă ce i s-ar fi putut întâmpla, a fost lipsit de sens. Puterea mea mentală s-a schimbat de data aceasta. Neștiind cum să mă descurc, mai ales că trebuia să-mi ascund durerea de cei dragi și străini, am decis să merg într-un pelerinaj la un sfânt local în speranța de a-mi ucide suferința psihică cu oboseală fizică. Pentru mine, neobișnuit cu mersul pe jos, drumul nu era scurt. Am plecat din casă cu roaba dis-de-dimineață, chiar în ziua pomenirii sfântului. Am mers aproximativ cinci mile. Din lipsa obișnuinței de a merge și din cauza nervilor zdruncinați de durere, puterea mea a început să scape. Spre seară, mă durea capul, brațele și picioarele și abia m-am putut târî până acolo. Era febră în tot corpul meu, iar mâna mea dreaptă de pe partea laterală a tâmplei dureroase era paralizată, ceea ce nu mi se întâmplase niciodată înainte. Ajuns la mănăstirea unde se păstrează (sub acoperire) moaștele sfântului, am căzut pe prima piatră pe care am dat-o, neavând putere să merg mai departe și foarte pocăindu-mă că, fără să țin cont de dificultatea cărării și de puterea mea slabă, m-am hotărât într-o astfel de călătorie. Am trimis servitoarea să caute un loc în hotel, dar ea s-a întors curând, spunând că, în spatele unei mulțimi mari de oameni, nu era nicăieri un colț liber. A trebuit să merg în sat, care este lângă mănăstirea însăși, și să caut adăpost acolo. Acolo, într-o cameră împărțită cu alți pelerini, era un colț pentru mine: am luat o bancă goală, iar gazda, din milă de mine, atât de bolnavă și de slăbită, mi-a dat perna ei. Aproape inconștient de durere, eram încă îmbrăcat și m-am aruncat pe bancă. Dar țipătul oamenilor care mergeau pe stradă și zgomotul oaspeților care veneau la gazda mea nu mi-au dat odihnă toată noaptea. Mai mult decât atât, durerea inexprimabilă a întregului meu corp nu mi-a dat ocazia să mă întind și mai confortabil. Spre dimineață, țipătul străzii s-a stins și am căzut într-un somn ușor care m-a purtat acasă. M-am simțit de parcă sunt în camera mea de zi, pe canapea. Dar somnul meu era atât de ușor încât simțeam durere în tot corpul chiar și în somn. Deodată, parcă ușile camerei s-au deschis și un călugăr bătrân s-a apropiat de mine. Întinzându-și mâinile, m-a ridicat, m-a așezat și m-a întrebat cu grijă: „Ce te doare?” Îmi amintesc foarte bine că i-am răspuns: „Brațele și picioarele, părinte, dar mai ales capul meu”, pe care i-am pus pe mâini. Bătrânul mi-a prins brațele și picioarele dureroase cu mâinile și m-a lovit de trei ori cu capul în locul dureros. Apoi am întrebat pe cineva care stătea în spatele bătrânului: „Cine este acesta?” Și ea a primit răspunsul: „Da, acesta este bătrânul Ambrozie din Optina”. Dintr-o dată, vocea gazdei mele m-a trezit: „E deja ora cinci, ei anunță slujba; mergi, doamnă? Am sărit în picioare. Nu am simțit nicio durere în cap sau durere în corp - eram sănătos, vesel, cumva reînviat. M-am semnat și, clătindu-mi fața cu apă rece, m-am dus la liturghie, am ținut o rugăciune; pentru sfânt, și era pe punctul de a merge să mă împrospătesc cu ceai, ca mai târziu să pornesc la întoarcere. „Cum? – spune servitoarea mea. „Nu ne vom duce, după ce am fost aici, să facem baie în fântâna sfântă a sfântului?” Am încercat să-i spun că baia era la patru mile de mănăstire, dar avea să fie opt mile încoace și încolo. Și trebuie să fim acasă până seara cu orice preț, deoarece soțul meu, care nu este complet sănătos, va începe să-și facă griji pentru mine. Dar, amintindu-și de vindecarea ei minunată de către bătrân în acea noapte, ea a plecat. Am făcut o baie. Și întrucât asta a durat destul de mult, eu, aproape fără să mă opresc, m-am întors înapoi în biserică, l-am sărutat pe sfânt și, luându-mi la revedere de la gazdă, am pornit pe drumul de întoarcere, ceea ce am făcut atât de ușor și de voios, încât i-am surprins pe toți cu sosirea devreme. Atunci m-am hotărât să nu mă uit la nici un obstacol, ci să merg la Optina la bătrânul, părintele Ambrozie, care într-un mod atât de minunat mă chema, păcătos, la sine. Vizita mea la bătrân. Prima mea călătorie la Optina a avut loc la începutul lui iulie 1886. Am fost cu una dintre rudele mele, care era cunoscută de bătrân și a venit să stea cu noi și cu fiica mea. Toți trei, așa cum îmi amintesc acum, am ajuns în deșert destul de dimineață. După ce am băut repede ceai în camera noastră, ne-am grăbit la mănăstire. Am fost eliberat de soțul meu cu permisiunea de a sta în mănăstire doar o zi. Capul îmi învârtea de emoție, oboseală și diverse impresii și nu era de mirare. Drumul care duce la mănăstire, pădurea Optina, porțile sfinte ale mănăstirii - totul a fost recunoscut de mine, pentru că totul a fost exact așa cum mi s-a părut în primul vis, și m-a atins profund. Prin porțile deschise ale mănăstirii am văzut chiar biserica în care mă aflam în vis. Intrând în coliba bătrânului, am găsit acolo multă lume. Spațiul înghesuit, aerul înăbușitor și, în general, întreaga situație, din obișnuință, m-au afectat foarte mult. Tata ne-a chemat în curând pe toți trei - o rudă, eu și fiica mea. Aproape că mă clătinam când am intrat la el. Privind la bătrân, l-am recunoscut imediat; doar expresia feței lui în acel moment era diferită, așa cum părea în vis. Tata s-a uitat la mine cu severitate și atât de cercetător, încât imediat m-am stânjenit și, speriat, m-am oprit în prag. Al meu a sosit primul, de parcă n-ar fi observat nimic. Tata mi-a spus: „Mi-a luat mult timp să mă pregătesc, de ce am ezitat?” Nu i-am răspuns, m-am ridicat, am acceptat binecuvântarea și am îngenuncheat în fața lui. Ruda mea a început să spună ceva despre ea însăși, dar preotul, întorcându-se către fiica mea, a întrebat: „Ai ceva să-mi spui?” Și ea, foarte stânjenită, a răspuns doar: „Mama îți va spune totul”. Fiica mea și o rudă au plecat, iar eu am rămas singur cu bătrânul. De asemenea, stânjenită nu mai puțin decât fiica mea, am fost confuză și am început să vorbesc de la capăt, uitând că bătrânul ne vede pentru prima dată și, prin urmare, nu ar trebui să fie familiarizat cu circumstanțele noastre. Am început să vorbesc despre scrisoarea neplăcută a logodnicului fiicei mele care m-a șocat, despre comportamentul lui care ne era de neînțeles și despre mândria mea rănită. Părintele, fără să mă lase să termin, a spus: „De ce ai răspuns?” M-am referit la faptul că am fost forțat de proprii mei oameni. — Ei bine, apropo, a adăugat el, scrisoarea ta nu înseamnă nimic. În ambele cazuri, bătrânul a spus adevărul, deși nu am avut încă timp să-i spun nici despre răspunsul meu la scrisoarea logodnicului fiicei mele, nici despre lipsa de sens a acestui răspuns. S-a dovedit că știa toate acestea prin perspicacitatea sa. "Dumnezeu l-a luat din familia ta", a continuat să spună bătrânul, "nu este o persoană religioasă, nu este în familia ta. La urma urmei, el... (aici bătrânul și-a numit ocupația), toți sunt atât de lipsiți de evlavie. Dacă căsătoria ar fi avut loc, ar fi părăsit-o în patru ani." Spre obiecția mea că era un om bun, mergea la biserică și provenea dintr-o familie bună, preotul a spus: „Era bun, se putea schimba. Merge la biserică, dar de ce? Acesta nu este sângele și carnea voastră - ce puteți garanta? Totul este vina ta. Ce prostie a fost să tragi treaba atâția ani! (Tatăl știa asta fără nicio explicație prealabilă). Renunță la tot acum, nu scrie și nu afla despre el!” – spuse bătrânul cu severitate. „Dacă uiți”, mi-a adăugat el ca o consolare, „totul va trece. Dacă melancolia te acoperă, citește Evanghelia. Merge! Auzi? - nu afla deloc despre el!” L-am lăsat pe bătrân. Totul s-a dat peste cap în sufletul meu. Mi s-a părut că mi-a distrus toate speranțele. Mi-au sunat fiica, dar ea a părăsit-o curând pe bătrân, gânditoare. Ca răspuns la cuvintele pe care le-am adresat ei, că eram atât de stânjenit încât nu am putut să-i spun nimic preotului, iar ea mi-a răspuns: „Și nu am spus nimic despre mine”. Raționând astfel între noi și stând cu spatele la ușă, nu am observat cum însuși bătrânul a ieșit în spatele nostru. Lovindu-ne ușor în cap cu bastonul, ne-a spus: „Ei bine, nu poți să-i forțezi pe acești înțelepți să plece de aici”. Am spus amândoi într-un glas: „Părinte, amândoi nu ți-am spus nimic”. „Ei bine, vino la ora două”, a conchis el. Ieșind, îmi amintesc, din colibă ​​și așezându-mă pe o bancă de lângă mănăstire, am plâns amar, neconsolat. Inima mi-a fost ruptă de speranța spulberată. Mi s-a părut imposibil ce a poruncit preotul să facă. Fiica mea era calmă și veselă – parcă toată durerea i-ar fi fost alinată. Ulterior, ea mi-a transmis aceste cuvinte mai bătrâne către ea: „Nu-i spune mamei tale, logodnicul tău va dispărea complet”. Acesta este ceea ce s-a întâmplat de fapt și foarte curând - o soartă groaznică i-a avut loc. În plus, s-a trezit ulterior cu treizeci de mii de datorii. Ajuns la ora două la bătrân, m-am pregătit să-i spun ceva, dar preotul, în ciuda raportului îngrijitorului de chilie, nu m-a primit. M-am așezat pe pragul de lângă icoana Maicii Domnului „Vrednic să mănânc” și am hotărât să aștept. Mulțimea a crescut din nou. Erau călugărițe și mireni, unii care sosiseră cu mult timp în urmă și alții tocmai sosiți. Au luat pe toți, dar eu tot am stat. Tatăl nu a ieșit pentru o binecuvântare generală și nu m-a luat. Am așteptat, deși eram obosit; ai mei au plecat, s-au odihnit și au venit din nou. Și tot am stat. Capul îmi era încețos din cauza împrejurimilor neobișnuite. Dar în mulțime am auzit că vizitatorii se pot spovedi bătrânului fără să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. L-am rugat pe celulă să-i transmită bătrânului dorința mea de a-i mărturisi și prin el am primit răspunsul: „Bine”. Din nou am rămas să aștept, dar timpul a trecut și nu m-au sunat. Am așteptat exact opt ​​ore consecutiv și nu l-am văzut pe tatăl meu. La ora 10 seara am fost chemați la chilia preotului pentru o binecuvântare generală. Toată lumea s-a repezit acolo. Am fost unul dintre primii care au ajuns acolo; oamenii m-au împins direct în picioarele bătrânului. Ca de obicei, s-a întins pe pat de oboseală. Recunoscându-mă imediat, mi-a aplecat capul spre perna de piele pe care stătea întins și și-a pus mâna stângă în întregime pe mine. Mi-a lipit capul de pernă cu cotul și a început să binecuvânteze pe toți oamenii. Eram fără suflare. La cea mai mică încercare de a mă ridica, preotul m-a apăsat și mai tare. În cele din urmă, după ce i-a binecuvântat pe toți, mi-a ridicat capul, m-a încrucișat și mi-a spus: „Vino mâine dimineață și la ora 12, după prânz, vei părăsi deșertul”. A doua zi dimineața, când am intrat eu și fiica mea în bătrân, a întrebat: „Cineva aici a vrut să se spovedească!” Mi-am exprimat dorința, la fel și fiica mea. Tata m-a părăsit; Ca răspuns la mărturisirea mea - „Sunt un păcătos în toate” - el a întrebat: „Ai furat cai?” Am răspuns: „Nu”. „Ei bine, vezi tu, nu în toate”, a spus bătrânul, zâmbind. Ca răspuns la cuvintele mele pe care nu știu deloc să le mărturisesc, preotul a remarcat: „Ieși din spovedanie ca un sfânt”. Îndepărtându-mă, bătrânul a repetat cu strictețe ceea ce spusese ieri și a adăugat: "Vedeți, noi am avut o astfel de soacră. O să vină ginerele beat și ea îl ascunde de fiica ei, ca fiica să nu-și vadă soțul beat și să nu-i reproșeze. Și încă una", a continuat preotul, "și-a adus fiica căsătorită. a fost frumoasă în tinerețe, dar s-a căsătorit cu un bărbat urât. Pentru fiica mea am găsit un mire înalt și frumos (logodnicul fiicei mele era înalt și frumos.) Și fiica ei, când a venit la mine, a văzut o mănăstire și călugărițe și a rămas cu ele, a continuat bătrânul să-mi spună că nu i-a fost desemnat. Tata mi-a vorbit direct, fără să-și ascundă previziunea uimitoare, nici în prezentul meu, nici în viitor. În acel moment nu puteam să înțeleg brusc totul și să iau totul în mine: am înțeles prezentul vag, viitorul a fost învățat mai târziu - bătrânul mi-a dat drumul ca să mă sune din nou înainte să plec. Reflectând la tot ce a spus bătrânul, am decis că fiica mea trebuie să aibă doi pretendenți și se va căsători cu al treilea. Dar acest gând al meu nu s-a ascuns de bătrânul perspicace. Când m-am dus la el pentru ultima oară cu fiica mea și ruda mea să-mi iau rămas bun, el, arătând spre fiica lui, a spus: „Nu i s-a repartizat nici asta, nici asta”. Lăsându-ne să mergem și arătând către ruda mea, preotul a spus: „Acesta este primul departament”, iar fiicei mele, „al doilea”. "Și tu", a adăugat el, "ești al treilea. Știi ce fac ei în al treilea departament? Te vor biciui." Demisându-ne, bătrânul ne-a binecuvântat cu icoane și mi-a dăruit fiicei noastre și mie o carte: „Calea Regală a Crucii Domnului”. Ca răspuns la cererea mea pentru rugăciunile sale sfinte, el a spus: „Mă voi ruga, nu cere”. Dar am adăugat: „Dacă, tată, totul se desfășoară conform dorințelor mele, atunci îți voi da voința mea”, - eu însămi, neștiind ce spuneam. Tata a zâmbit și a spus: „Ei bine, încă vom avea timp să vorbim cu tine”. L-am întrebat pe preot, pentru numele lui Dumnezeu, ca să nu știe nimeni despre ce vorbesc cu el, dar el din nou, zâmbind, a spus: „Secretul tău este pentru întreaga lume”. Ne-am dus. Când eram pe feribot și m-am uitat accidental la ceas, era 12. Apoi mi-am amintit cuvintele bătrânului de ieri: „Veți părăsi deșertul la ora 12”. IV. Îngrijirea bătrânilor (continuarea poveștii anterioare) Ajuns acasă, la început, sub impresia a tot ceea ce văzusem și auzisem, eram liniștit în duh, dar apoi, cu cât mergeam mai departe, cu atât îmi era mai greu. O melancolie teribilă m-a atacat. Mi-am amintit și de predicția bătrânului despre ea și am început să citesc Evanghelia, dar din cauza afluxului de gânduri nici nu am înțeles ce citeam. Frica de ceva și cineva m-a atacat. A fost o luptă în sufletul meu. Mi s-a imaginat că, de dragul supunere față de bătrân, distrug în mod voluntar fericirea fiicei mele. Mi s-a făcut rău la suflet. Ziua mă plimbam de parcă eram pierdut. Noaptea eram afectat de vise groaznice. Unul dintre ei m-a derutat în special pentru că s-a adeverit. După ce am suferit puțin, i-am scris bătrânului, dar nu sincer, ci superficial. Nu a existat niciun răspuns. În octombrie, pentru scurt timp și singură, l-am implorat pe soțul meu să meargă la Optina, lucru la care a fost de acord, deși nu în totalitate de bunăvoie. Ajungând la mănăstire, m-am dus la bătrân. Deodată m-am simțit rușinat că venisem din nou atât de curând. Intrând în celula lui, i-am spus: „Părinte! Nu vrei să mă trimiți?” La care am primit răspunsul: „Nu alungăm pe nimeni de lângă noi”. M-a luat singur. Și de îndată ce am rămas singur cu bătrânul, m-a atacat un fel de liniște sufletească, uitare și lene în același timp. Toate necazurile mele mi s-au părut atât de mici, încât mi-a fost rușine să-l deranjez pe tatăl meu cu dezvăluirea tuturor acestor lucruri. Așa că nu i-am spus aproape nimic și nu i-am explicat cu adevărat nimic din ceea ce am experimentat cu puțin timp înainte. Ea a primit un singur răspuns de la bătrân: „L-ai iubit (logodnicul fiicei ei), de aceea a existat tentația”. Seara am intrat să-mi iau rămas bun de la el. Tata era întins. Aproape că nu erau oameni și era liber. L-am rugat să mă lase să merg acasă. El a spus: „Dumnezeu să te binecuvânteze, du-te”. L-am rugat să mă învețe să mă rog. Tatăl a spus: „Roagă-te așa: Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi trei și fă în noi trei voia Ta sfântă. Auzi? „Nu te ruga altfel”. Din nou, asta a fost foarte împotriva inimii mele. M-am rugat și am cerut mereu Domnului ceea ce îmi doream. După ce m-am întors acasă, după ce l-am auzit pe preotul însuși spunând: „Cu ce ​​am venit este cu ce am plecat”, și neavând nici mângâiere și nici instrucțiuni de la bătrân pentru jena pe care nu i-am exprimat-o, am început să mă simt de două ori mai trist. În plus, frica de ceva a început să mă atace de două ori mai mult. Văzându-mă atât de schimbat și supărat, o persoană foarte apropiată mie, care cunoștea treburile noastre casnice, în brațele căreia aproape că a crescut fiica mea, a început să mă confunde cu o cerere - să-i permit măcar să afle (contrar poruncii bătrânului „să nu afle”) ce s-a întâmplat cu logodnicul fiicei mele. "Ei bine, să zicem", a spus ea, "deja îl considerați pe bătrân un sfânt și sunteți legat de cuvântul lui, dar ce legătură am eu cu asta? În sfârșit, fiica ta este și ea aproape de mine și vreau să știu ce s-a întâmplat cu el." Tentația a fost prea mare pentru mine. Am cedat, de parcă mi-ar fi fost luată mintea de la mine și am spus: „Ei bine, fă cum vrei”. Curând am simțit un reproș din partea conștiinței mele. La urma urmei, aș fi putut să o rețin cu dezacordul meu, iar ea m-ar fi ascultat. În cele din urmă, nu a contat cine dintre noi a scris-o – ea sau eu. Da, și el știa bine asta. Pedeapsa pentru neascultarea față de bătrân nu a întârziat să apară: răspunsul a fost primit. Scrisoarea era plină de disperare: ei au scris, cerând să fie salvați de o inevitabil moarte cumplită, care presupunea trimiterea unei sume decente de bani. M-au contactat cu o cerere. Neexperimentat, încrezător, neobișnuit să întâlnească oameni diferiți, credeam, mișcat de situația fără speranță a tânărului. Dar mai întâi ea a trimis scrisoarea lui în întregime bătrânului, cerându-i binecuvântarea pentru a ajuta pe cineva în necaz, întrebând totuși ce să facă. Tata mi-a răspuns cu o telegramă, al cărei sens nu l-am înțeles atunci. Mi se părea că va dura mult să cer mai mult; Mi-a fost teamă să nu i se întâmple ceva. Banii noștri – ultimele firimituri erau în mâinile noastre. I-am întrebat pe oamenii mei dacă să-i trimit; al meu a fost de acord. Și am trimis, fără să scriu aproape nimic, în speranța că ei înșiși se vor gândi să mă anunțe de primirea banilor și să trimită garanția pentru ei. Dar asta nu era nimic. M-am simțit înșelat. M-am dus la bătrân și, căzând la el, i-am spus cu pocăință: „Iartă-mă, părinte, că nu te-am crezut”. Cu câtă dragoste și regret s-a îndreptat către mine! - "De ce nu m-ai crezut? Cu toate acestea, acest lucru este util pentru toți - vei fi mai capabil să rezolvi oamenii." Am stat apoi lângă bătrân să trăiesc un timp pentru a lua o pauză de la toate necazurile. Odată, îmi amintesc, am fost chemat să-l văd dimineața. Dar de îndată ce am îngenuncheat în fața preotului, acesta s-a ridicat și s-a dus în dormitorul lui. Eram în genunchi și am rămas lângă patul lui, întrebându-mă unde a plecat preotul. Bătrânul era plecat de mult. În cele din urmă, s-a întors și, apropiindu-se de mine, bătându-mă în cap, a spus: "Vei fi călugăriță. Nu te grăbi." Am simțit un fel de bucurie și, în același timp, teamă din cuvintele preotului. Nu puteam înțelege cum ar putea fi asta. Soțul meu era în viață și încă mai aveam o fiică în brațe. „Mi-e teamă”, a fost răspunsul meu stupid către bătrân. „Acolo mi-a fost frică de frică, unde nu era frică” (Ps. 13:5), mi-a spus el din Psaltire. Am continuat: „Deși am început să vin la tine, am început să-mi fie frică de ceva: frica de a mă ruga mă atacă; îmi este frică să intru într-o cameră întunecată - cineva mă sperie; nu pot citi cărți lumești; peste tot întâlnesc lucruri împotriva religiei și sunt confuz; mi-am promis să nu citesc nimic altceva și să nu citesc calm. „Totul acesta este o ispită pentru tine, totul va trece în curând”, a spus preotul ca răspuns la cuvintele mele, „citește psalmul al 90-lea de trei ori pe zi: Tu trăiești în ajutorul Celui Prea Înalt”. Încă o dată, în timpul binecuvântării generale, călugărițele din prezența mea au început să pună bătrânului întrebări cu privire la viața lor monahală. Mie, care nu înțelegeam nimic din toate astea, totul mi s-a părut atât de meschin și stupid, încât m-am gândit dacă se poate și cât de nerușinat era să-l întreb pe bătrân despre asemenea fleacuri. Rămas singur cu el, i-am spus asta. Și preotul mi-a răspuns: „Nu judeca, lucrurile mici formează lucrurile mari”; și a adăugat: „Veți fi la fel de meschin și veți întreba despre toate.” M-am gândit: „Ei bine, nu voi ajunge în acel punct”. De data aceasta preotul mi-a întârziat plecarea; m-a lăsat să locuiesc cu el. Mi-a spus: „Te voi lua când va trebui și voi fi liber, iar tu stai în colibă ​​- coliba mea te va învăța totul, atât răbdarea, cât și smerenia”. Tata a spus adevărul. În această baracă a trebuit să experimentez multe, să sufăr și să învăț multe. Lăsându-l de data aceasta, i-am spus: "Tată! M-am atașat oarecum de tine." Tata a ridicat mâna și m-a mângâiat ușor pe frunte. Am continuat: „Numai că mi-e frică să nu fiu răsfățat în preajma ta; viața îmi este foarte grea acasă, dar aici e bine.” „Nu”, a spus preotul, „nu vei fi răsfățat în jurul meu”. Nu a trecut mult până când a trebuit să merg la tatăl meu. Au trecut și trei luni. Mama mea, o femeie foarte bătrână, a murit brusc. A suferit un accident vascular cerebral, în urma căruia a devenit mută. Preotul a reușit însă să o deosebească și să o comunice cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Am fost confuz de gândul dacă avea memorie plină la momentul respectiv. După ce am îngropat-o, m-am dus imediat la bătrân. Am fost chemat la el. Chiar înainte să trec pragul chiliei, preotul m-a întrebat îngrijorat: „Ce s-a întâmplat cu tine?” Am spus că mama a murit, mâine era a noua ei zi și, în același timp, i-am exprimat ceea ce mă îngrijorează. „Ea era în plină memorie”, a spus bătrânul afirmativ, „altfel preotul nu i-ar fi spus”. Și mi-a amintit de o împrejurare la moartea mamei mele, care a dovedit clar că atunci când a murit, ea era în amintire; Am pierdut asta din vedere. Apoi m-am liniştit complet, uimit de prevederea bătrânului. Dar cu cât am stat mai mult cu preotul, cu atât mai multe ispite mă atacau. Stând toată ziua în baracă, am început să mă simt jenat de tot ce auzeam în jurul meu. Diferite gânduri stupide, nepoftite, au început să mă asedieze. Mi s-a părut rușinos și imposibil să le exprim bătrânului, dar asta mi-a făcut din ce în ce mai greu și totul a devenit o ispită pentru mine. Eram chinuit și tăcut. Și preotul perspicace m-a urmărit și după un timp, în timpul unei binecuvântări generale, mi-a spus deodată: „Lasă-ți gândurile rele, că altfel te doare capul”. M-a lovit atât de tare cu asta încât am cerut imediat să-l văd și l-am întrebat: „De ce, părinte, știi că am gânduri rele?” El a zâmbit tandru și a spus: „Dumnezeu știe și mai multe.” Tatăl meu mi-a dat atât de multe, dar eu, proastă, nu am înțeles și nu l-am crezut și nu știam ce să fac. În aceeași vizită, preotul m-a denunțat pentru o binecuvântare generală, și cum? A ieșit, ca de obicei, în coliba noastră și s-a așezat pe canapea. Nu eram foarte mulți dintre noi. În genunchi, cel mai aproape de el era o călugăriță în vârstă și respectată, fiica spirituală de multă vreme a bătrânului. Părintele i-a luat capul în poală și, lovind-o cu mâna în cap, a început să spună, fără să se uite la nimeni: „Maică E.! Îți este greu să devii sfântă: nu crezi în nimic, nu vezi nimic și nu înțelegi nimic, indiferent ce faci.” „Părinte”, a spus ea surprinsă și întristată, „Domnul este cu tine!” Ce vrei să spui? Când nu te-am crezut?” Dar preotul, neascultând-o, a continuat, întorcându-se spre ea, să mă denunțe. Aici a exprimat tot ce era ascuns în sufletul meu. Am stat acolo parcă condamnat, roșind și neștiind încotro să merg. Călugărița a încercat să caute scuze. Apoi am auzit-o spunând: „Ce păcat mi-a spus preotul! Ce m-a făcut să suport! Și asta pentru că trebuia să denunțe pe cineva din mulțime și a întors totul asupra mea.” În același timp, preotul a spus imediat: "Uite, apucă-te strâns și ține-te de mantaua mea, ca să nu se întâmple: odată ce unul a apucat mantia bătrânului, a cărat-o peste prăpastie. Dar când a văzut-o pe fiica ei apucându-se de ea, a început să o rupă și amândoi s-au desprins și au zburat în prăpastie". Acest lucru mi s-a spus și ca un avertisment. După toate acestea, mi-a venit o dorință puternică de a-i exprima totul bătrânului, dar nu am știut cum să o preiau. Îl voi întreba, dar voi uita un lucru sau altul. Având o memorie în general bună, m-am întrebat de ce aș uita totul la bătrân și nu aș putea să-i spun. M-am întâlnit odată la Optina cu una dintre cunoștințele mele, o persoană foarte vorbăreț, al cărui sfat nu i-aș urma niciodată, considerându-mă, așa cum mi se părea atunci, mai deștept decât ea. După ce am vorbit cu ea într-o zi, i-am spus că mereu uit să-i spun bătrânului tot ce am nevoie. La care am auzit de la ea următorul răspuns: „Da, asta se întâmplă tuturor; trebuie să scrieți ce să spuneți, inamicul fură”. Nu am crezut-o. Dar când, în aceeași zi, am venit la bătrân pentru o binecuvântare generală, el m-a zărit în mulțime și, chemându-mă, mi-a spus serios: „Gândește-te cine este Apostolul Petru și el a ascultat cântatul cocoșului și s-a pocăit; și cine era cocoșul era pasărea”. Am înțeles clar ce vroia să-mi spună bătrânul prin aceasta, adică. că Apostolul Petru, auzind cântatul cocoșului, care-i aducea aminte de păcatul lepădării, s-a pocăit, dar nu am vrut să ascult pe cel care mi-a spus adevărul, eram mândru împotriva ei, nevrând să-i urmez sfatul. Alungând oamenii, bătrânul m-a lovit cu bățul în cap și a zis: „Și tu, prostule, scrie-l”. De atunci, am început să notez puțin câte puțin și stângaci. Dar apoi dragul meu tată m-a învățat cu răbdare și dragoste cum să scriu. Curând mi-a venit ideea să-i spun bătrânului toată viața și păcatele mele de la vârsta de șapte ani deodată. Venind la el să mă spovedesc, i-am exprimat această nevoie spirituală și i-am spus cu deplină credință: „Tu, părinte, ajută-mă însuți; am uitat multe și nu pot spune totul”. A început o mărturisire îngrozitoare și până atunci de neînțeles și necunoscut pentru mine. Tot ce a fost uitat, nespus și de neînțeles mi-a fost spus chiar de bătrân. Toată viața mea, sufletul meu i-a fost deschis, ca o carte deschisă. El știa totul mai bine decât mine. În funcție de vinovăția lui și de circumstanțe, fie m-a justificat, fie m-a acuzat. Aici mi-a spus chiar un păcat, în care, mi se părea, nu eram implicat. Simțindu-mă supărată, i-am spus: "Părinte! În acest caz, nici nu am gândit nimic rău; Am venit la tine înșelându-te!" "Nu", mi-a spus preotul cu blândețe, "nu cu înșelăciune. Nu vă gândiți la asta, am spus, uitați." Privind în același timp la bătrân, am văzut ochii preotului. Erau deschiși la dimensiunea lor completă, plini de foc extraordinar și priveau direct în inima mea. Am plecat, dar gândul la păcatul pe care mi l-a spus bătrânul nu mi-a dat pace. A doua zi l-am întrebat din nou și i-am spus: „Părinte, m-ai încurcat ieri, nu știu nimic despre mine.” „Nu te-am făcut de rușine”, mi-a răspuns bătrânul, „dar am vrut...” și, fără să termine, a repetat: „Uită”. După aceea, am început să-mi monitorizez cu strictețe fiecare acțiune și gând. Și în curând, orbiți până atunci, ochii sufletului meu s-au deschis și am văzut că păcatul de care nu eram cu adevărat conștient, de care mi-a amintit bătrânul, era ceea ce m-am mărturisit înaintea lui. Îmi amintesc că mi s-a întâmplat o ispită și mai mare. Mă pregăteam să primesc Sfintele Taine ale lui Hristos. Ea a mărturisit și a rămas, după obiceiul ei, să asculte privegherea din baraca bătrânului. Era în ajunul unei sărbători. Erau mulți oameni de partea femeilor noastre. Ascultând cu distracție slujba și complacându-mă la diverse gânduri despre tot ce văzusem și auzisem, am pierdut brusc totul și totul s-a răsturnat în capul meu, că pentru un minut am uitat tot ce mi-a dat tatăl meu și o îndoială groaznică cu privire la înțelegerea bătrânului, nemai bazată pe nimic, mi s-a strecurat în suflet pentru un minut. Cineva mai experimentat în viața spirituală decât mine ar fi înțeles și ar fi alungat gândul nepoftit, dar m-am speriat și am rămas acolo confuz. Gândurile mele au devenit din ce în ce mai confuze. A început citirea katismelor. Dintr-o dată, fără înștiințarea prealabilă a îngrijitorului de chilie, în prag a apărut un bătrân, îmbrăcat în halat alb, cu o mantie scurtă drapată pe umeri, în timp ce se ruga. Și acum a ieșit diferit de ceea ce a făcut întotdeauna - s-a rugat mai întâi la icoana „Vrednic să mănânci” sau „Milostivul” și s-a dus să binecuvânteze. Nu. S-a oprit în prag, uitându-se undeva deasupra capetelor noastre spre sobă și a rămas acolo un minut. Ochii lui erau plini de foc extraordinar și amenințători. Cu toții ne-am înfiorat când fiecare dintre noi a observat asta. Apoi preotul a coborât și a început să binecuvânteze calm pe toți în stânga și în dreapta. Ajuns la mine, s-a așezat brusc pe scaunul în spatele căruia stăteam eu. Când în felul acesta m-am pomenit lângă bătrân și am îngenuncheat în fața lui, toată ispita a zburat imediat de lângă mine; profunde remuşcări pentru gândul meu nedorit m-au cuprins. Tata și-a ridicat bagheta și, lovind-o ferm pe podea, a spus: „Voi alunga acest guc negru” și s-a ridicat. Atunci am spus: Părinte! Ia-mă un minut, mă pregătesc pentru mâine.” Dar bătrânul m-a încrucișat cu o cruce mare și mi-a spus blând: „Ei, nu, nu pot; Vei veni mâine.” A doua zi dimineață, primind Sfintele Taine ale lui Hristos, m-am dus la preot cu intenția fermă de a-i spune toate gândurile care mă stânjeneau împotriva lui, în ciuda faptului că după tot ce îmi dăduse, îmi era rușine în fața lui și nu știam cum să încep să vorbesc. Bătrânul m-a acceptat imediat. Stătea întins pe patul lui. Fața lui era atât de strălucitoare și de veselă. Am venit și, îngenuncheat, i-am spus: „Iartă-mă, părinte”. Tata m-a încrucișat și atât de curând mi-a spus vesel: „Dumnezeu te va ierta”. Am simțit lumină în suflet. Tata nu m-a întrebat de ce sunt vinovat și nu m-a lăsat să spun nimic. Dar, după ce m-a mângâiat, a tras strâns de sonerie și i-a poruncit pe celula care a intrat să cheme niște călugărițe sosite de departe. M-a lăsat în picioare lângă el și, punându-și capul pe capul meu, a vorbit cu ei, apoi ne-a eliberat pe toți. Am ieșit vesel, întrebându-mă doar de ce am coborât atât de ușor. Până atunci, tata m-a întrebat mereu pentru ce mă simt vinovat. Și când spuneai: „Ce să-ți spun? Tu însuți știi totul”, va răspunde el: „Știu, dar tu vorbești”. Și atunci preotul m-a iertat direct, iar conștiința mi s-a liniștit. Au trecut trei zile după aceea și deja am uitat totul. Tata a ieșit în timpul zilei pentru o binecuvântare generală și s-a așezat pe canapea din a doua cameră. Nu mă așteptam să stea jos, am rămas înapoi. În spatele mulțimii de oameni, ea nu s-a apropiat de bătrân, a stat la stâlpul ușii și s-a uitat la el. În mulțime, însă, m-a găsit cu privirea și, zâmbind, a început să spună: "Am avut un protopop pe care îl cunoșteam. Într-o zi a venit fiul său duhovnicesc la el să se spovedească și după spovedanie a păcătuit - a fost ispitit și a furat pălăria scumpă a protopopului cu un castor. Ajuns acasă, m-am gândit: cum m-am dus să mă alătur părintelui duhovnicesc? dar nu a spus ce a păcătuit și protopopul nu l-a întrebat și l-a absolvit de păcatul său, abia atunci și-a dat seama că a fost jefuit și că i-a lipsit pălăria”. În același timp, preotul și-a mijit ochii și s-a uitat atent la mine. Acum am înțeles ce se întâmplă, am cerut să-l văd și i-am spus totul cu sinceritate. A râs de asta și m-a iertat totul din nou. Când s-a întâmplat că nu am fost multă vreme cu preotul și apoi venim cu fiica mea și cu mine, el ne întâmpina mereu cu cuvintele: „Ei bine, au venit oameni înțelepți la noi, acum nu deschide gura, te vor prinde repede”. El va spune, de asemenea, cândva: „Există un singur adăpost, dar ea are mai multe mesaje”. Atunci când avea loc o schimbare în starea spirituală, preotul o observa acum. Când nu o ia mult timp și te simți trist, el va spune: „Pentru ca eu să accept, trebuie să fii mai respectuos.” Și acum vei vedea că în acel moment ai fost distras în mintea ta. Îi plăcea să fim la biserică în timpul slujbelor bisericești și obișnuia să spună: „Este mai probabil să iau pe cei devotați, dar respect pacientul”. Luându-mă în brațe și spunându-mi: „Nu vei fi răsfățat în fața mea”, preotul mă privea constant, nici un gând, nici o mișcare a sufletului meu nu trecea fără atenție. Și o dată am stat cu el mult timp. Am venit la el într-o după-amiază destul de devreme. Tata încă se odihnea după prânz. Nu era aproape nimeni în baracă. M-am asezat in prima camera. Pe canapea stăteau S., bătrâna stareță care venise de departe, și două călugărițe de la diferite mănăstiri. Între ei a început o conversație cu privire la viața lor monahală. S-au spus diverse cazuri. Eu, desigur, nu am luat parte la ea și, neînțelegând nimic despre viața monahală, m-am lăsat sedus doar de poveștile lor. După ce i-am condamnat pentru asta în sufletul meu, m-am hotărât să las mai bine păcatul într-o altă cameră, unde se află icoana Maicii Domnului „Vrednic să mănânci” sau „Milostiv”. Stau în această cameră de la sosirea mea. După ce m-am retras aici, m-am gândit în continuare: „Nu are rost să stai în celelalte camere - vei întâlni mereu conversații care te vor supăra”. Deodată ușa s-a deschis și preotul a apărut în prag. După ce m-a privit cu severitate cu ochii lui, când m-am înclinat în picioarele lui, a spus: "De ce ești aici? Locul tău este acolo", și a arătat spre camera alăturată. „Ei stau aici numai cu binecuvântarea mea, iar eu nu te-am binecuvântat.” Eram speriat și jenat. S-a spus strict și în fața tuturor. A trebuit să mă retrag în camera alăturată, unde stau de atunci. Și a trebuit să stau acolo mult timp. Tatăl nu m-a luat și, în timp ce trecea, nu mi-a dat nicio atenție. De atunci încolo, rareori măcar binecuvânta; și oricât am cerut să-l văd, nu m-au sunat. Nu-mi amintesc exact cât timp a durat asta; dar știu sigur că a trebuit să îndur suficient. Mai mult decât atât, a stat aici era mult mai aglomerat și mai înfundat decât în ​​prima cameră. Și, de asemenea, stând aici aproape zile întregi și încercând să ajung cumva la bătrân, am devenit, după cum se spune, un ochi pentru toată lumea, mi s-a părut o pacoste pentru toată lumea. Văzându-mi fața obosită și tristă, au început să râdă de mine. M-au condamnat în față, notând fără ceremonie că înainte bătrânul mă lua adesea, dar acum m-a părăsit; l-au reinterpretat în felul lor. Una chiar a spus atât de direct încât a putut să vadă de pe chipul meu că am un păcat grav în suflet, neexprimat bătrânului. M-am păstrat puternic și am îndurat, deși deseori plângeam în secret cu amar. Nu mi-ar fi fost atât de greu să suport asta dacă, după cum mi se părea, nu m-ar fi abandonat complet de către bătrân. Tata părea să nu mă vadă sau să mă observe. Abia în acest moment, când această persoană m-a jignit atât de tare cu presupunerea ei despre păcatul meu grav, am cerut să-l văd pe preot, el m-a sunat. I-am spus despre insultă, dar nu am vrut să numesc persoana care a spus-o. Cred că lasă-mă să suport singur, dar nu este nevoie ca ea să-l ia de la tatăl meu pentru mine. I-a fost atât de greu să fie pedepsit. Dar preotul mi-a răspuns direct: "Da, aceasta este cea care o vizitează pe M.K., dar ea e proastă și nu ai înțeles. Du-te! Din nou dragul meu tată m-a lăsat să plec cu răceală. Am tot așteptat să treacă asta. Melancolia m-a sfâșiat din ce în ce mai mult și, în cele din urmă, m-am hotărât să plec complet și să nu mă mai întorc niciodată aici. Mă gândesc în sinea mea: trăiești mai mult, te atașezi mai mult de preotul tău, rămâi în urmă vieții tale lumești; și viața asta e atât de grea, atât de grea îmi este; nu inteleg nimic; Aparent, sunt incapabil și nepotrivit pentru viața spirituală, motiv pentru care tatăl meu m-a abandonat. Dar, pe de altă parte, atașamentul meu față de bătrân era deja atât de mare, încât încercam cu disperare să-mi dau seama cum aș putea pleca fără ca preotul să ghicească că îmi iau rămas bun de la el pentru totdeauna, ca să mă țin împreună ca să nu plâng. Mi-a venit ideea să-i spun preotului prin însoțitorul celulei că mă cheamă acasă și l-am rugat să intre și să-și ia rămas-bun de la el. M-am gândit în sinea mea: voi intra un minut, voi accepta binecuvântarea pentru ultima oară și nu mă voi mai întoarce niciodată. Nu se mai poate trăi așa. Planul meu era matur, iar decizia mea a fost fermă. Dar intenția mea nu a fost ascunsă de bătrânul perspicace. După ce a ieșit la noi pentru o binecuvântare generală, a trecut din nou pe lângă mine, fără măcar să se uite de partea mea, dar, întorcându-se înapoi, m-a smuls brusc din mulțime, și-a pus bagheta în mână și mi-a spus: „Ei bine, mergi înainte”, iar el însuși m-a condus, m-a pus în fața icoanei „Este demn să mănânc puțin,” te sun acum.” După ce mi-a dat un minut să-mi revin, bătrânul m-a sunat și, neanunțând încă plecarea, mi-a spus: "Te duci acasă? Te rog să ia o orfană cu tine. E mireasă. Are nevoie să facă zestre. Nu știe la cine să apeleze. Ia-o, te rog. Ia-ți banii. Comandă tot ce ai nevoie și vezi că ai cusut." Nu i-am spus preotului nimic despre durerea pe care am trăit-o, din moment ce nu fusesem încă atât de sincer cu el. Și în plus, totul a dispărut pentru mine chiar acum. Bătrânul nu putea face nimic pentru a mă consola atât de mult încât să-mi încredințeze o sarcină a lui – și una atât de sfântă. Această comandă, desigur, a fost îndeplinită de mine. Bătrânul nu m-a lăsat multă vreme să fiu jenat și departe de el în lipsă, rezolvându-mi nedumeririle. A trebuit să experimentez asta de mai multe ori. Odată, îmi amintesc, am fost foarte trist. Am avut multă durere și nedumerire în legătură cu ce să fac într-o situație dificilă. I-am scris bătrânului de multe ori, dar m-a lăsat fără răspuns. Și atunci a început să mă încurce gândul că bătrânul, fără să-mi citească scrisorile, le arunca. Deci nu merită să scriu, mi-am spus. Dar eu, păcătos, am uitat în clipa aceea cum bătrânul își sorta odată corespondența în fața mea: a ridicat scrisorile și, fără să le deschidă, a aruncat pe jos lângă el și a spus: „Acestea sunt cele care necesită un răspuns imediat”; și pune pe alții în geantă, spunând: „Poți aștepta să răspunzi la acestea”. Bătrânul știa toate acestea fără să citească măcar scrisorile. Dar la obiect. De îndată ce m-am jenat de bătrân, a trebuit să mă pocăiesc de asta. Primesc o scrisoare de la ruda mea din Optina. Ea îmi scrie: "Nu am fost la tatăl meu de atât de mult timp. S-au acumulat atât de multe în sufletul meu. Și, în cele din urmă, am ajuns acolo. Tata m-a chemat la el. Intrând în el și îngenunchând, i-am acceptat binecuvântarea. Dar tocmai când voiam să vorbesc despre mine, a scos o scrisoare foarte lungă de sub perna pe care stătea întins și a început să o citească, adâncindu-se complet în ea, uitând de mine. După ce a citit-o de la tablă la tablă, mi-a spus: „Am primit o scrisoare de la (numele meu a fost menționat aici), trebuie să citesc ce scrie.” Deși, continuă ruda mea, chiar aveam nevoie să am de-a face chiar eu cu preotul; dar am fost atât de încântat să văd dragostea și atenția bătrânului pentru tine, încât nu am putut suporta și m-am așezat să-ți scriu asta.” Așa că am primit, deși printr-un străin, un răspuns la neîncrederea mea că bătrânul îmi citește scrisorile și am încetat să mă jignesc de el. Am întâmpinat o altă dificultate într-o altă circumstanță. După părerea mea, era necesar să se facă așa, dar bătrânul m-a binecuvântat altfel. Gândurile mele mi-au spus să nu mă supun. Dar apoi văd un bătrân în vis. Parcă sunt la Optina, în baraca lui de recepție; Sunt în genunchi în fața lui. El mă binecuvântează și spune: „Te voi mângâia și te voi pedepsi pentru neascultare”. Mi-era frică de somn. Când am venit mai târziu la tatăl meu, i-am spus acest vis. Și îmi spune râzând: „Totuși nu asculți”. I-am răspuns: „Nu, mă voi supune”. „Ei bine”, a spus preotul, „dacă veți asculta, vă va fi bine”. Deci, într-un vis, preotul m-a ferit de neascultare. Încă o dată, o tânără a venit la mine în numele bătrânului, pe care se presupune că l-a binecuvântat să locuiască cu mine înainte de a-și găsi un loc. Când am întrebat-o dacă a adus dovezi scrise de la bătrân, ea a spus: „Bătrâna i-a spus unei călugărițe pe care o știi să-mi scrie adresa ta pentru verificare, dar dintr-un motiv oarecare a explicat-o doar în cuvinte”. Totodată, fata a spus că s-a dus la bătrân pe ascuns de la rudele ei din capitală. Văzând-o atât de tânără, cu părul tuns în bretele, fără niciun bagaj în afară de o valiză mică în mână, m-am îndoit puternic dacă preotul o trimisese la mine (erau vremurile nihiliștilor), pentru că eram destul de sigur că bătrânul, fără să-mi spună mai întâi, nu trimisese pe nimeni la mine. Prin urmare, fără să o refuz complet, i-am cerut doar să aștepte câteva zile până voi putea aranja ca ea să rămână cu mine. Ea însăși s-a gândit să găsească timp să-l întrebe pe bătrân despre ea în scris. Tânăra a rămas cu o bătrână pentru scurt timp. Dar nu a trecut nici măcar o zi până să vină la mine dimineața devreme, spunând că bătrâna nu vrea să o țină. Era un fel de sărbătoare mare în acel moment și aveam de gând să merg la biserică, așa că nu m-am dus eu la ea, ci i-am spus prin slujitori să refuze că nu sunt acasă. Ea a plecat. Dar nici zece minute nu trecuseră când am primit o scrisoare de la poștă de la una dintre rudele mele, o călugăriță. Ea scrie: "Am fost zilele trecute la Optina. În prezența mea, preotul a trimis o fată la tine. După ce a avut grijă de ea, a spus o: ia adresa de la V.B. și mergi la N. la așa și așa (numele meu). Ea te va îndruma pe drumul cel bun, adică îți va face rost de un loc." Din nou un răspuns rapid din partea dragului meu tată la îndoielile mele. În loc de biserică, am zburat imediat după tânăra pe care o jignisem într-o sărbătoare atât de grozavă ne-am acceptat-o ​​în casa mea și am mutat-o ​​imediat la mine. Și atunci, văzând în fața mea, ca să zic așa, doar un copil adult, nu mai știam ce loc a binecuvântat-o ​​bătrânul să caute; De aceea, de îndată ce lucrurile mi-au permis, am luat-o cu mine și am dus-o la bătrân. Imediat după sosire, am fost chemați împreună de bătrân. Mai era alături de el și stareța comunității Shamorda. Bătrânul, după ce ne-a binecuvântat, a întrebat-o pe tânără unde se gândește să se stabilească și cum. Iar ea a răspuns: „Du-mă, părinte, la mănăstirea ta, te rog”. „Ce crezi că vei face acolo?” – a întrebat din nou preotul. „Orice te obligă să faci”, a răspuns ea. - "Vrei să sapi pământul în grădină? Ar trebui să mărunți varza? "Voi face orice mă obligă să fac", a spus ea. Bătrâna s-a întors către maica stareță și a spus: "Ei bine, cu cât mai abruptă, cu atât mai bine. Iată mama ta", i-a spus el fetei, "și iată fiica ta", i-a spus apoi șefului. Am stat acolo fulgerat. Nu mă așteptam la un astfel de rezultat pentru ea și mi-a fost frică de mănăstire. Văzându-mă atât de stânjenit, preotul m-a plesnit peste obraz; și, pentru că deja începusem să mă atașez, a spus-o: "Vai câteva zile, lasat-o cu fată, am lăsat-o câteva zile. iar tu stai cu mine.” Eu, rămas singur cu bătrânul, i-am cerut un singur lucru, ca măcar fata să fie în corpul starețului, fără să știe de ce vrea asta. Și bătrânul mi-a îndeplinit cererea. Astfel, i-am găsit un loc fetei, deși nu am avut nimic de-a face cu asta personal. După ce m-a ajutat atât de mult, din mila lui, bătrânul m-a pedepsit pentru păcatele mele și, cel mai important, pentru că nu le-am exprimat. Ispitele nu m-au părăsit niciodată. Odată a trebuit să păcătuiesc îngrozitor cu gândurile mele împotriva bătrânului. S-a întâmplat așa: preotul m-a sunat nu singur, ci cu un alt prieten. Nu-mi amintesc ce s-a spus aici. Dar bătrânul m-a privit ciudat, tremurând. Asta a fost chiar înainte să fiu jenat de un gând împotriva lui. Știu că m-a lovit deodată 150. Speriat de această ispită, eu, lăsând pe preot, m-am închinat la picioarele lui și, pocăindu-mă mintal, i-am sărutat, dar mi s-a părut imposibil să-mi exprim gândurile. Nu trecuse nici măcar o zi înainte să încep să sufăr din cauza asta; și oricât de greu aș alunga gândurile de la mine, nu puteam alunga reproșul conștiinței mele. Am fost chinuit, dar nu am vrut să mă întorc către bătrân. Între timp, timpul plecării mele se apropia. De două ori în timpul binecuvântării generale, preotul s-a uitat la mine și mi-a spus în liniște: „Prostule! Spune-mi, ce ai acolo?” Dar cineva cu siguranță mi-a cusut gura. Eram chinuit și tăcut. La plecare, mi-am spus: „Când vin acasă, îi voi scrie tatălui meu, o să fie mai bine și mai convenabil”, și, liniștindu-mă, am plecat. Ajuns acasă, i-am scris tatălui meu în detaliu despre tot ce mi s-a întâmplat și i-am cerut iertare. Au trecut două săptămâni după aceea, conștiința mea nu s-a mai liniştit deloc, iar sufletul mi-a devenit din ce în ce mai dureros și mai neliniştit. Spre consolarea mea, destul de neașteptat am avut ocazia să-l vizitez pe bătrân. Mergeam în pelerinaj cu familia mea. Și întrucât eram la doar vreo cincizeci de mile de Optina, eu, sub diverse pretexte, mi-am convins rudele să meargă la bătrân. Mă gândesc în sinea mea: "Tată, desigur, a primit deja scrisoarea mea, a citit-o și știe totul. Nu mai trebuie să-i explic nimic. Îi voi cere iertare, atâta tot." Una dintre rudele mele, care călătorea cu mine, din păcate, nu fusese niciodată la bătrân și nu-l credea, iar pe drum a pariat cu alta că nu-l va întreba pe bătrân, ci doar se va uita la el de curiozitate. Ajunși la Optina, ne-am dus să-l vedem pe preot. Era seară. Bătrânul nu ne-a invitat la chilia lui, ci a ieșit el însuși pentru o binecuvântare generală. Privindu-mă, mi-a spus: „Dacă dormi în mijlocul hotarului, aripa porumbelului este acoperită de argint și spațiul ei este în strălucirea aurului (Ps. 67:14). Am stat în fața bătrânului, înspăimântat, într-o mare stânjeneală. Neînțelegând sensul cuvintelor psalmului, am devenit și mai încurcat așa: mi s-a părut că eram și mai încurcat pe toată lumea. bine, ca placat cu argint, dar persoana mea este groaznica, de aceea eram cu totul disperata, abia am asteptat pana dimineata, sperand sa fiu singura cu batranul, dar nu a fost asa, am stat toti si am asteptat, dar preotul nu ne-a dus sa se pregateasca pe ceilalti. pentru service. Răposatul arhimandrit Isaac și câțiva alți ieromonahi așteptau aici pentru spovedanie. La a doua oră, bătrânul ne-a chemat pe toți și, ca răspuns la cererea noastră de a lua unul câte unul, a spus: „Nu pot”. Până și cel care a susținut că nu-l va întreba pe bătrân despre nimic a plâns amar în fața lui și a cerut să o accepte singur, dar preotul a refuzat la noi toți din lipsă de timp. Ne-a fost imposibil să mai stăm puțin la Optina. Caii fuseseră deja angajați înapoi. Da, și toți am plecat la Optina pe furiș de la soții noștri - ei nu știau; şi de aceea a fost necesar să plece. Am decis să-l întreb pe preot în fața tuturor despre scrisoarea mea, dacă a primit-o și dacă a citit-o. Tata mi-a răspuns: „Nu, nu l-am citit”. Dar bătrânul mi-a spus atât de multe, încât am cerut din nou, de dragul Domnului, să mă ia singur, chiar și pentru un minut. Tata s-a uitat la mine adânc și a părut la început să ezite, dar apoi, făcându-și mâna, a spus: „Nu, nu o voi lua”. A trebuit să merg acasă fără să vorbesc cu preotul. Nu putea exista o pedeapsă mai mare pentru mine. Pentru prima dată la sosirea mea, bătrânul nu m-a primit singur. Am plecat cu mașina în noapte. Din fericire pentru mine, dragii mei toți dormeau și era întuneric, așa că am plâns pe mulțumirea inimii mele. Când am ajuns acasă, i-am scris și tatălui meu. Iar o săptămână mai târziu, sub pretextul zilei de 7 septembrie 151, sărbătoare de skete, a venit din nou la el, surprinzându-i pe cunoscuții mei din Optina cu sosirea ei grabnică. Dar nici aici nu i-am spus imediat tatălui meu întreg adevărul. Mai întâi, l-am rugat să se pregătească pentru împărtășirea Sfintelor Taine, apoi, după obicei, m-am spovedit, dar iarăși am tăcut, amânând-o până seara. Tatăl însuși nu mi-a spus nimic. Dar seara, în ajunul împărtășirii, după Vecernie, m-am dus la el cu hotărârea deplină de a exprima totul. Intrând în colibă, l-am întâlnit pe părintele Iosif și l-am rugat să mă ducă la bătrân. Părintele Iosif m-a condus direct la el. Bătrânul nu m-a acceptat niciodată așa cum a făcut de data asta. Stătea pe marginea patului său, iar când am intrat, mi-a întins brațele și m-a primit atât de tandru, de afectuos, de tată. Când m-am repezit la el, m-a întrebat îngrijorat: „Ce e cu tine?” Am spus că nu mă voi alătura fără să exprim tot ce mi s-a întâmplat. Ca răspuns la cuvintele mele, preotul a spus: "La urma urmei, ți-am spus, prostule, de mai multe ori - spune-mi ce ai acolo. De ce nu ai ascultat și ai tăcut? La urma urmei, vei fi torturat dacă nu-mi spui totul." Apoi mi-a explicat cum să triez gândurile și să nu dau atenție unora dintre ele. Despre cuvintele care mi-au fost rostite din Psaltire și care m-au încurcat atât de mult, preotul m-a întrebat mai întâi cum le-am înțeles, apoi el însuși, vrând probabil să mă consoleze, mi le-a interpretat într-un mod ciudat. Luându-mă în liniște de umeri, el a spus: „Vreau să spună că atunci când ție și eu ne vom crește aripi, atunci gâtul nostru va fi auriu, ca al unui porumbel”. Așa că, după ce m-a consolat, preotul mi-a dat drumul. Cu ce ​​bucurie am primit Sfintele Taine a doua zi! Când m-a eliberat de la Optina de data aceasta, preotul mi-a dat micul lui halat alb. Tocmai i-am ordonat însoțitorului meu de celulă să mi-l dea din lenjerie neagră, cea mai murdară și ruptă. Mi-a pus-o și, uitându-se la mânecile rupte, a spus râzând: „Ei bine, le poți tiv cumva”. Îl păstrez în continuare așa cum l-am primit din mâinile bătrânului, ca un altar. Mai a mai fost o ispită printre ispitele care m-au cuprins. Un vis irezistibil a început să mă atace în colibă. Voi veni la tatăl meu, voi sta și voi dormi. Voi adormi și voi uita ce să-i spun. În general, nu am fost niciodată somnoros din fire. Venind cu fiica mea la bătrân pentru o perioadă scurtă de timp, am ratat prima dată. Când m-a sunat, nu i-am vorbit cum trebuie, atât de oboseală, cât și de ispită – am ațipit lângă el. Și biletul era în buzunar, dar nu era scos sau citit. Dragul meu tată m-a sunat în prima zi, dar nu m-a sunat în următoarea, ultima zi a șederii mele la Optina. Dar fiica mea a așteptat și a fost eliberată complet. Spre seară am început să-mi fac griji: dacă bătrânul nu mă suna; și a început să-l întrebe. La zece seara, deja înainte de vacanța tuturor oamenilor, m-a sunat preotul, dar nu singur, ci cu fiica lui. Când am îngenuncheat în fața lui, s-a întors spre mine și a spus: „Doarme și odihnește-te, noapte bună”. M-am speriat: "Dragul meu tată! Lasă-mă un minut în pace - nu ți-am spus nimic." Tata a plecat. În celula lui era o lampă aprinsă și o lumânare mică de ceară pe masă. Era întuneric și nu am avut timp să citesc din bilețel. Am spus că mi-am adus aminte, apoi în grabă, apoi am adăugat: "Părinte! Ce să-ți mai spun? De ce să mă pocăiesc? Am uitat." Bătrânul mi-a reproșat asta. Dar deodată s-a ridicat din patul pe care stătea întins. După ce a făcut doi pași, s-a trezit în mijlocul celulei sale. M-am întors involuntar în genunchi după el. Bătrânul s-a îndreptat la toată înălțimea, și-a ridicat capul și a ridicat mâinile în sus, parcă într-o poziție de rugăciune. În acest moment mi-am imaginat că picioarele lui s-au despărțit de podea. M-am uitat la capul și fața lui iluminate. Îmi amintesc că era ca și cum nu ar fi tavan în celulă - s-a despărțit, iar capul bătrânului părea să se ridice. Acest lucru mi-a fost clar. Un minut mai târziu, preotul s-a aplecat asupra mea, uimit de ceea ce am văzut și, încrucișându-mă, a spus următoarele cuvinte: "Amintește-ți - la asta poate duce pocăința. Du-te!" L-am lăsat clătinându-se și am plâns amar toată noaptea despre nebunia și neglijența mea. Dis de dimineață, ni s-au dat cai de poștă și am plecat. Cât era în viață bătrânul, nu am îndrăznit să spun asta nimănui. El mi-a interzis odată pentru totdeauna să vorbesc despre astfel de cazuri, spunând cu o amenințare: „Altfel îmi vei pierde ajutorul și harul”. Acum, după moartea bătrânului, notez 152 pentru a-i slăvi numele. Încă o dată, îmi amintesc, preotul ne-a chemat pe toți, câți erau, la chilia lui pentru o binecuvântare generală. Erau o mulțime de oameni. Era după-amiaza dinaintea pauzei de prânz. Tata stătea drept pe pat, cu picioarele atârnând în jos. M-am apropiat de el și am stat în spatele tăbliei, ca să pot vedea chipul preotului din lateral. Tata a vorbit cu cineva din mulțime și s-a uitat direct la cineva. Deodată văd: din ochii lui, fixați pe cineva, au ieșit două raze, parcă de la soare. Am înghețat pe loc. Și așa era tot timpul în timp ce bătrânul se uita la cineva. Nici nu am îndrăznit să-i spun ce văzusem atunci, am rămas tăcut. Da! Știa exact cui îi dădea. V. Minuni și ziceri ale bătrânului Ambrozie Preotul avea un mare dar de a vindeca. Din copilărie, am suferit de dureri de cap groaznice care m-au dus la epuizare extremă. Pentru mine au început inițial cu diverse fenomene dureroase; apoi durerea chinuitoare s-a concentrat într-o biserică și uneori mi-a durat până la trei zile. Odată ce am venit la bătrân, abia în viață de durerea din tâmplă, i-am șoptit în liniște în timpul binecuvântării generale că tâmpla mea era foarte dureroasă. M-a lovit puternic pe el și durerea a dispărut instantaneu. În altă primăvară au fost mulți oameni cu oreion. Am venit la bătrân să mă pregătesc. Era Postul Mare. O doamnă a venit cu mine de la Przemysl și s-a îmbolnăvit de oreion; cu toate acestea, ea tot a mers la bătrân. Fie de la ea, fie de la sine, m-am îmbolnăvit și eu. Tumora a acoperit toată partea inferioară a feței și a gâtului. O însoțeau dureri chinuitoare, febră și frisoane. Am venit la bătrân și i-am arătat maxilarul meu umflat. Tata mi-a aplecat capul în poală și a binecuvântat oamenii cu mâna dreaptă, iar cu mâna stângă mi-a apăsat ferm tumora. Când m-am ridicat din genunchi, boala mea dispăruse complet, nu era nicio durere, nicio umflătură. A avut loc și un incident miraculos cu mine. Oamenii m-au împins cu putere în piept, într-un loc de mult dureros, pe care medicii mi-au spus să-l protejez în orice fel de răni, din moment ce abia scăpasem de cancerul care începuse în acel loc. Pieptul meu a devenit foarte dureros de la vânătaie, a început să se umfle și să străpungă. Am venit la bătrân și, fără să arăt spre locul dureros, i-am spus pur și simplu ce mi s-a întâmplat. Tatăl, știind el însuși asta și unde mă doare, mi-a traversat pieptul dureros și a spus: „De ce nu ți-ai ținut mâinile înainte?” Era adevărat. Purtam o eșarfă. Pentru a-l împiedica să cadă, mi-am îndoit brațele pe spate și m-au împins. În curând boala mea a trecut. Îmi amintesc și de percepția remarcabilă a tatălui meu. Dintr-un motiv oarecare bătrânul mi s-a părut slab, iar în ziua aceea plecam de acasă și eram îngrijorat; iar când s-a apropiat de uşă, l-am traversat încet din spate. Deodată preotul s-a întors cu fața la mine și s-a uitat la mine cu atenție. Și deja îmi lăsasem mâna în jos și stăteam acolo, prefăcându-mă că n-aș fi făcut nimic. La vizita mea ulterioară au fost mulți oameni și mi-a fost teamă pentru slăbiciunea bătrânului, așa că am început să mă rog mintal astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, mântuiește-l pe bătrânul meu ieroschemamonah Ambrozie și cu sfintele lui rugăciuni miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Nu știu cât timp a trecut în rugăciunea mea. Dar odată am fugit la bătrân pentru o binecuvântare, seara târziu. Aproape toți oamenii plecaseră deja. Preotul a ieșit în baracă pentru o binecuvântare generală și s-a așezat pe canapea. Eram lângă el și mi-am repetat mental rugăciunea. El, dându-mi picioarele, a spus: „Schimbă-mi pantofii”. Iar când m-am aplecat și i-am pus ciorapi în picioare, el mi-a spus la ureche, răspunzându-mi gândului: este un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Iisus (1 Tim. 2:5). Îmi aduc aminte de multe cazuri diferite, care nu mă priveau 153, care dovedesc prevederea bătrânului. Le voi nota pe cele mai remarcabile. Așa că, în prezența mea, cu o lovitură a baghetei, a vindecat o tânără călugăriță Kashira care suferea de crampe groaznice la picioare și la tot corpul. O doamnă în vizită a fost împinsă de oameni în fața mea. Nu putea să stea pe picioare; a căzut, a lovit dulapul și a fost rupt grav. Când au adus-o la bătrân, acesta a început să o lovească foarte tare în spate cu băţul. Ea a spus mai târziu că a fost chiar jignită de bătrân pentru asta. Dar, plecând de la preot, nu a mai simțit nicio durere de la vânătaie și abia atunci a înțeles că bătrânul o vindecase. Un domn văduv cu două fete mici a venit de departe la bătrân. Cea mai mare avea vreo 20 de ani, iar cea mai mică 17. Ambele erau fete foarte frumoase. Bătrânul i-a chemat de mai multe ori, dar i-a acordat toată atenția celui mai mare și i-a dat doar sfaturi; l-a binecuvântat doar pe cel mai mic. Când și-au luat rămas bun de la bătrân înainte de a pleca, acesta a prezentat icoane și cărți tatălui și fiicei mai mari, dar nu i-a dat nimic celei mici. Când tatăl meu a întrebat de ea, preotul a spus: „Nu are nevoie de nimic”. Despărțindu-se de bătrân, fata nu a mai suportat și i-a spus cu durere: "Tată! De ce i-ai dat surorii mele un dar pentru binecuvântarea și amintirea ta, dar nu mi-ai dat nimic?" „Nu ai nevoie de nimic”, a spus bătrânul, „decît să-ți dau asta”. Iar preotul de pe masa lui, care stătea lângă pătuțul lui, a găsit o cutie lungă, îngustă și goală (ca un sicriu) și i-a dat-o. Așa că a mers cu această cutie goală. Pe drumul de la Optina la Kaluga a racit si s-a imbolnavit. Și după ce a ajuns în Kaluga și a stat la hotelul Kulova, a murit trei zile mai târziu. Încă o dată mă pregăteam de comuniunea cu Petrovki la Optina. Au fost mulți oameni în vizită. Două doamne au sosit cu mine de la Kursk. Unul era proprietar de pământ, iar celălalt era un locuitor al orașului. Aceasta din urmă a rămas văduvă cu puțin timp înainte de sosirea ei. După soțul ei, a rămas cu șase copii și niște afaceri mari pe mâini, despre care a venit să se consulte cu bătrânul. Din anumite motive, preotul i-a ordonat moșierului să stea și să locuiască în Optina, iar după ce a studiat în repetate rânduri singur cu ea, a trimis-o pe văduvă acasă, spunându-i că trebuie să meargă mai întâi la schitul Tihonova să se roage sfântului lui Dumnezeu, călugărul Tihon. Proprietarul, indiferent cum ar fi cerut să meargă acasă și la călugărul Tikhon, preot nu i-a permis. În acel moment, aveam o durere puternică de dinți și stăteam întins pe canapea din coliba preotului și, prin urmare, am fost martor la întreaga conversație a bătrânului cu ei. Tânăra văduvă a plecat, dar moșierul a rămas, deși era foarte nemulțumită de bătrân că a părăsit-o. Au trecut două zile și am început să observ că, de îndată ce bătrâna venea la noi pentru o binecuvântare, începea să tremure și niște sunete vagi ieșeau din interiorul ei. Când preotul se duce acasă, ea devine calmă. Ea nu a cerut să-l vadă pe preot, dar când el o cheamă prin însoțitorul de celulă, ea pleacă. Odată ea îl părăsește și ține în mâini o sticlă cu ulei sfânt din moaștele sfântului mare mucenic tămăduitor Panteleimon, din chilia preotului. Probabil că bătrânul însuși i-a dat-o, dar ea a început imediat să mi-l dea, arătând că sunt bolnav și că nu avea nevoie. În cele din urmă, nu a mai suportat. Două zile mai târziu, fără binecuvântarea bătrânului, a închiriat cai și o trăsură și, împreună cu vreo doi colegi de călători, s-a pregătit să plece la Schitul Tihonova și de acolo, probabil, acasă. Intrând în tarantas, ea și un coleg de pasager, un domn, s-au certat pentru locul unde voia să stea, iar în acest caz a fost atât de insistentă încât el, pentru a opri disputele ulterioare, s-a mutat în față. Între timp, aceasta era fericirea pentru el. De îndată ce au trecut râul Zhizdra cu bacul Optina și s-au ridicat pe scenă, într-un mod inexplicabil pentru oricare dintre noi, lanțul uriaș și greu de care era prins bușteanul feribotului s-a rupt, iar bușteanul în urcare a lovit-o atât de tare pe doamna care trecea în tarantass chiar în cap, încât ea, toată pătată de sânge și fără nicio urmă de viață, a fost readusă la hotel. Capul îi era rupt. Și, deși s-a dovedit a fi în viață, nu avea nicio amintire. Viața ei era în pericol. Acum au alergat să-i spună bătrânului ce s-a întâmplat. Și-a trimis halatul, cu care a ordonat să o acopere. Ea și-a revenit curând în fire. Tatăl ne-a rezolvat nedumerirea de ce s-ar fi putut sparge bușteanul, spunând: „Sunt deja mulți dintre ei (adică, demoni) care s-au instalat pe el”. Noi înșine, oricâtă lume era în mănăstire, și călugării s-au dus să se uite la bac și la lanțul gros și rupt. Așa că doamna, care de bunăvoie nu a vrut să se supună bătrânului să stea și să locuiască lângă el, a trebuit să facă acest lucru involuntar. În acest moment am părăsit deșertul și nu știu cât timp a trăit ea în el. Câteva luni mai târziu a trebuit să vorbesc cu un arhimandrit Kursk, al cărui tată era preot pe moșia proprietarului menționat. Mi-a spus că, la un moment dat, era o soție teribilă de iobag și erau multe lucruri dificile de făcut în familia lor, motiv pentru care a devenit ca un demon. Copiii ei au abandonat-o. Așa că a mers la bătrân pentru sfat. Îmi amintesc și că la preot au venit două surori, una căsătorită, iar cealaltă o fată tânără. Bătrânul a ieșit pentru o binecuvântare generală. Ea este căsătorită și îl întreabă dacă o va binecuvânta să-și căsătorească sora într-o altă provincie, la o sută și jumătate de mile depărtare de ei - mirele este un bărbat foarte bun. Preotul s-a uitat la mireasă și a întrebat: „Te doare capul?” Ea a răspuns: „Da”. „Te doare partea stângă?” – întrebă din nou bătrânul. Ea a spus: „Doare foarte mult”. Apoi, întorcându-se către sora lui căsătorită, a spus: „Cum pot să dau în căsătorie? Așteaptă un an”. Tata a plecat și am auzit-o pe sora mea spunându-i: „Te doare partea ta? Nu mi-ai spus niciodată despre asta”. Ea a răspuns în liniște: „L-am ascuns”. L-am vizitat pe bătrân o dată în primăvară, în timpul potopului. Când am fost acolo, a venit să-l vadă o văduvă a unui negustor de cherestea și, chiar și după moartea soțului ei, ea a continuat să se angajeze în comerțul lui. Apa a dus material forestier în valoare de o mie de ruble de pe țărm către o destinație necunoscută. A venit să-l întrebe pe bătrân ce să facă. Tatăl, în fața mea, la o binecuvântare generală, i-a spus afirmativ: „Du-te într-un astfel de loc - acolo îți vei găsi pădurea; o vei returna cu 500 de ruble și jumătate a dispărut”. Ea s-a înclinat la picioarele preotului și a plecat în grabă. La 15 verste de la manastirea Optina din padure locuia un paznic cu sotia si doi copii mici. Într-o vară, după-amiază, un paznic iese în coliba mea țipând și în lacrimi. Fiul ei cel mic a dispărut. S-a întâmplat așa: soția s-a dus în oraș pe cal pentru ceva, iar pădurarul a plecat în pădure. Copiii au rămas singuri. Fata cea mare avea cinci ani, iar băiatul avea aproximativ un an. Putea doar să meargă, dar nu putea să vorbească încă. Văzându-și mama plecând, copilul a urmărit-o după ea țipând. Mama, sperând că fata mai mare îl va opri, a plecat fără să se uite înapoi. Multă vreme și-a imaginat fiul țipând. Ajunși din oraș seara târziu, nefericiții mamă și tată, care se întorseseră din pădure, nu și-au găsit fiul cel mic acasă. Era o singură fată în casă. Toată noaptea s-au plimbat cu un felinar pe toate potecile forestiere, precum și dimineața, dar căutările lor au fost zadarnice. Epuizați și hotărând că copilul fusese mâncat de lupi, amândoi au venit la bătrân o zi mai târziu. Era păcat să mă uit chiar la mamă. Au fost primiți imediat de bătrân, care i-a trimis imediat pe amândoi să slujească o slujbă de rugăciune în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului, iar apoi să plece din nou la căutare. S-a slujit o slujbă de rugăciune, dar după aceea căutarea lor nu a mai fost în zadar. La aproximativ patru verste de la cabana lor și-au găsit băiatul sănătos și vesel. Stătea sub un tufiș și, în ciuda faptului că trecuse mai bine de o zi de la dispariție, nu se observa că îi era foame sau plângea, ci parcă ar fi dormit. Toate acestea au fost cu mine și le-am văzut și am auzit pe toate. Și încă un incident m-a lovit îngrozitor. Vara, în zilele călduroase, cu o mulțime mare de oameni, bătrânul obișnuia să iasă afară să binecuvânteze oamenii. În acest scop, o zonă destul de mare a fost împrejmuită cu stâlpi de la colibă ​​până la fântână (săpat la direcția și binecuvântarea bătrânului, pentru a potoli setea vizitatorilor de la omul de rând). Pe o parte a acestui gard puteau trece un preot și însoțitorii lui de chilie, iar pe cealaltă erau oameni în picioare. Preotul a binecuvântat pe toți la rând sau a răspuns la întrebările vizitatorilor. Nu departe de fântână stătea un bărbat cu un băiețel de vreo patru sau cinci ani. Când bătrânul s-a apropiat de ei, țăranul a ridicat copilul de la pământ pentru ca el și copilul să primească o binecuvântare de la el. Dar în acest moment, s-a auzit țipătul sfâșietor al unui băiat. În convulsii groaznice pe care nu le-am mai văzut până acum, s-a aplecat în brațele tatălui său. Corpul lui continua să se aplece într-un arc. În ciuda faptului că tatăl său era un bărbat mare și sănătos, el nu avea puterea să-l aducă pe copil la bătrân pentru o binecuvântare. Tata s-a oprit, s-a uitat cu severitate la tatăl său și a spus: „L-ai luat pe al altcuiva?” „Am luat-o; am păcătuit, părinte”, a fost răspunsul. „Iată pedeapsa ta”, a spus preotul. Cu aceste cuvinte, bătrânul l-a părăsit, dar nefericitul nu a putut nici să se apropie și nici să-și aducă fiul sub binecuvântare. Și preotul era milostiv și cu păcătoșii pocăiți. Odată a venit la el o persoană, care avea păcatul tinereții în suflet. Dar îi era foarte frică să se înfățișeze în fața sfântului bătrân și nu îndrăznea să-i spună nimic și nici nu se gândea la asta, ci voia doar să se învrednicească să se uite la el și să primească o binecuvântare de la el. Când au chemat-o la chilia preotului, el s-a uitat la ea și a salutat-o ​​cu afecțiune cu următoarele cuvinte: „Sidor și Karp locuiesc în Kolomna, dar păcatul și nenorocirea nu se întâmplă nimănui”. A izbucnit în lacrimi amare, s-a aruncat la picioarele bătrânului și și-a mărturisit păcatul. Dimpotrivă s-a întâmplat cu o altă persoană care a venit cu mine la bătrân cu același păcat, dar nu cu scopul de a se pocăi de el, ci pentru a întreba cum s-ar putea așeza. Tata nu a sunat-o. La început a așteptat și atât de îndrăzneață l-a întrebat pe bătrân; apoi a devenit din ce în ce mai smerită, preotul nu a acceptat totul, în ciuda cererii nu numai a însoțitorilor de chilie, ci și a noastră a tuturor. Mi-a fost prietenă, iar oricât l-aș fi rugat pe bătrân să o ajute, el, fără să refuze, ci, dimpotrivă, ascultându-mă, tot nu a sunat. A ajuns până la punctul în care a plâns liber, iar eu eram epuizată din cauza ei. A fost durere pe care bătrânul nu a sunat și a fost și durere că nu a chemat-o în fața tuturor. Așa că dragul ei tată a adus-o la conștiința păcatului ei și a făcut-o să se simtă rușinată de el. Apoi a dus-o la pocăință sinceră și a ajutat-o ​​cu sfaturi. Astfel sfântul bătrân a ajutat sufletele bolnave. Din cuvintele preoților la binecuvântările generale, multe au rămas în memoria mea, dar multe au fost uitate. Deci, el spunea adesea: „A vorbi bine înseamnă a împrăștia argint, dar tăcerea prudentă este aur.” „Este mai bine să prevăd și să taci decât să vorbești și apoi să te pocăiești.” "Este ca și cum aș arunca o undiță cu multe capete și cârlige. Fiecare dintre ele conține prada. Doar știi cum să iei." "De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el." „Cine se crede că are ceva va pierde.” "Oamenii cu adevărul fariseic nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Adevărul nostru în acest caz se dovedește a fi o minciună." La o întrebare din mulțimea care ascultă: ce înseamnă asta, părinte? - bătrânul a spus: „Aceștia sunt cei care se roagă pentru spectacol și dau de pomană”. Fața bătrânului la acea vreme era extrem de gravă. Că este incomparabil mai ușor să studiezi o sarcină decât să o duci la îndeplinire, el a spus: „Teoria este o doamnă de curte, iar practica este ca un urs în pădure”. „Este foarte greu să înveți o persoană viața spirituală. „Este la fel”, a continuat bătrânul pe un ton de glumă, „ca și ai învăța un om să rostească cuvântul „secretar”. El va continua să spună „vindecător”. Spune-i: iată o rublă, spune doar „secretar” și el pronunță în felul său: „slekatar”. Ei bine, repetă după mine: iată. Și zice: se-kre-kre-tar-tar. Ei bine, acum spune un lucru separat: secretară. Spune pe îndelete: „secretar”. Atunci cineva din mulțime a zis: "Tată! Deseori vorbești în pilde. Nu știi să înțelegi." Bătrânul a răspuns: "Lumea este împărțită în oameni deștepți și nebuni. Odată, un înțelept și un nebun s-au adunat. Înțeleptul, ridicând degetul, a arătat spre cer și apoi a arătat spre pământ, dând de înțeles că Domnul a creat cerul și pământul. Și nebunul care stătea aici și-a explicat faptele înțeleptului: de păr, te trage în sus și te aruncă la pământ. Apoi, nebunul, la rândul său, și-a ridicat degetul, a arătat în sus, apoi și-a mutat mâna, adică: Te voi ridica, apoi te voi lovi de păr și te trage de păr. "Avem bune și rele. Chiar și rufele noastre nespălate sunt albe." „O făgăduință neîmplinită este ca un pom bun fără rod.” „A cumpăra este ca și cum ai ucide un păduchi, iar a vinde este ca și cum ai prinde un purice.” Explicând cuvintele psalmului: Munții înalți sunt verzi, piatra este adăpostul unui iepure de câmp (Ps. 103:18), bătrânul a spus: „Elena, adică căprioarele sunt drepți pe munți, adică stați sus. Și iepurii sunt păcătoși. Adăpostul lor este o piatră. Și piatra care nu este păcătosul a venit în lume, dar nu este păcătosul. spre pocăință (Matei 9:13). De asemenea, mi-a spus singur: „Apostolul Petru duce pe cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu, iar Împărăteasa Cerurilor însăși îi conduce pe păcătoși” 155. Că fiecare persoană este cauza propriilor dureri, bătrânul a repetat adesea zicala despre aceasta: „Fiecare este fierarul propriului destin”. „Crucea cerută este greu de purtat, dar este mai bine să te predai voinței lui Dumnezeu în simplitatea inimii tale. Și Dumnezeu este credincios, care nu va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți (1 Cor. 10:13). Căci Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește. Dacă rămâneți fără pedeapsă... atunci sunteți copii nelegitimi și nu fii (Evr. 12:6,8). - Și a adăugat: - Într-un loc s-au rugat pentru ploaie, iar în altul - ca să nu plouă; S-a dovedit că Dumnezeu a vrut.” Una la bătrânețe îi era foarte frică să intre într-o mănăstire și tot spunea: Nu pot îndeplini regulile monahale. Tatăl a răspuns la asta cu o poveste: "Un negustor tot spunea: Nu pot face asta, nu pot face asta. A călărit odată prin Siberia noaptea, învelit în două haine de blană. Deodată am văzut o lumină în depărtare, de parcă luminile pâlpâie. A început să privească îndeaproape și a observat că era o haită de lupi care nu se apropia de el. Nu se apropia de mântuire. sanie și într-un minut s-a cățărat într-un copac din apropiere, uitând de bătrânețea și slăbiciunea lui Și apoi a spus că până atunci nu fusese niciodată pe un singur copac 156. Așa că, „Nu pot”, a adăugat bătrânul. Preotului îi plăcea să repete cuvintele psalmului: „Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei” (Ps. 119:165). La plângerile surorilor că le enervau, le reproșau sau chiar le certau, preotul răspundea de obicei: „Buzele binecuvântătoare nu au nicio supărare”. Iubind însuși simplitatea, a mai spus: „Unde este simplu, sunt o sută de Îngeri; și acolo unde este dificil, nu există unul singur.” O călugăriță care era într-o ascultare vizibilă, când s-a plâns bătrânului că este certată, i-a spus: „Cine ne reproșează, ne dă daruri și cine ne laudă ne fură”. O alta, o călugăriță pe care o știam, care se plânge de dureri, a răspuns: "Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul în câmp se va ofili; de aceea are nevoie de ploaie. Dacă totul plouă, totul va călca; de aceea trebuie să bată vânt. Și dacă nu este suficient vânt, atunci este nevoie și de o furtună pentru ca totul să sufle, pentru că totul este util, pentru că o persoană poate fi schimbată în timp". Și i-a adăugat: „Când vom prepara terci, atunci vom vedea ce facem.” Atunci nici ea, nici eu, o păcătoasă, nu am înțeles cuvintele bătrânului. Și aceasta a fost predicția ei și s-a împlinit de minune. Unui șef al mănăstirii, ca răspuns la cuvintele ei că oamenii care intrau în mănăstire erau diferiți, era dificil să lucrezi cu ei, preotul a spus: „Marmură și metal - totul va fi bine”. Apoi, după o pauză, a continuat: „Vârsta de aramă, cornul de fier nu poate șterge coarnele nimănui. Sfânta Scriptură spune: Voi sparge coarnele păcătoșilor și cornul celor drepți va fi înălțat (Ps. 74:11). Păcătoșii au două coarne, dar cei neprihăniți au unul - 1577. Bătrânul i-a mai spus: "Dacă rupi cureaua, vei pierde cureaua. Regatului Împărat Petru cel Mare îi plăcea să cânte în cor. Era un diacon cu el cu o voce bună, dar era atât de timid și atât de frică de țar, încât țarul îl forța mereu să cânte. Atunci diaconul s-a obișnuit atât de mult pe vocea cântăreților și chiar și-a obișnuit vocea cântăreților. suveranul însuși. Apoi Petru cel Mare a început să-l tragă de mânecă pentru a-l opri, dar nu a fost cazul Împăratul trage, dar țipă și mai tare. Apoi preotul a spus și despre sine: "Când eram mic, îmi plăcea foarte mult să biciuiesc un cal în grajdul tatălui meu. Era liniștită. Dar mama m-a avertizat: lasă! - Dar tot nu am ascultat; mă târăsc până la ea și o bat în continuare. Ea a îndurat totul, dar când m-a lovit brusc cu piciorul din spate, mi-a smuls capul, iar semnul de pe spate mi-a rupt capul." La aceasta, preotul și-a arătat capul. Cui i s-a spus asta, a înțeles. Întrebat de cineva din mulțime de câte ori trebuie să mănânce pe zi, preotul a răspuns cu un exemplu: "Un bătrân fugea în deșert și i-a venit gândul: de câte ori trebuie să mănânce pe zi? A întâlnit odată un băiat și l-a întrebat despre asta, ce crede. Băiatul a răspuns: "Ei bine, dacă vrei să mănânci, mănâncă." „Dacă tot vrei?” – întrebă bătrânul. „Ei bine, atunci mănâncă”, a spus băiatul. „Dacă tot vrei?” – întrebă bătrânul pentru a treia oară. „Ești un măgar?” – îl întrebă băiatul pe rând pe bătrân. Prin urmare, a adăugat preotul, trebuie să mănânci de două ori pe zi. Într-o zi, o doamnă a cărei fiică locuia într-o mănăstire a venit la bătrân de departe. Era o persoană foarte laică, înaltă și foarte plinuță. Pentru prima dată a văzut un bătrân în fața ei. La binecuvântarea generală, uitându-se la mâinile lui slabe, mici și subțiri, ea a spus: „Ei bine, ce poate face această mână?” Bătrânul i-a răspuns cu următoarea poveste: "Tatăl meu avea o casă veche în care locuim noi. Scândurile din ea se legănau de la degradare. Era o bibliotecă în colțul holului. Pe raftul de sus se afla un decantor de sticlă subțire, ușor și gol, iar în partea de jos - un ulcior gros de lut. Așa că am călcat odată copii nepăsători pe podea, pe care am călcat fără grijă pe podea. Ea s-a legănat, iar un decantor subțire a zburat de sus, deși era nevătămat, și a dat jos mânerul unui ulcior gros. Din când în când mă întâmpina cu psalmi: am răbdat, am răbdat pe Domnul și mi-am ascultat și mi-am auzit rugăciunea. Și m-ai ridicat din groapa patimilor și din lutul noroiului și m-ai așezat pe pietre și mi-ai îndreptat picioarele (Ps. 39:2-3) și așa mai departe. Mi-a mai spus: „Mintea este bună, două sunt mai bune, dar măcar renunță la trei”. Mi-a spus adesea numele în rimă: „Nu te-ai comportat singur și nu i-ai condus pe alții”. Despre deșertăciune: „Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.” Când unul i-a spus că a scăpat de vreun pericol, altfel s-ar fi putut întâmpla asta și asta, preotul, râzând, a spus: "Două femei locuiau în aceeași colibă. Dintr-o dată a căzut un buștean din sobă. O femeie se sperie și îi spune celeilalte: "Bine că fiica mea nu este căsătorită, dar nu are un fiu, și Ivan ar fi stat aici, el ar fi stat altcineva. i-a rupt capul.” Din moment ce eram deja foarte obosiți în baracă, așteptând o binecuvântare generală de la bătrân. Când au venit la el, el a spus: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie. Epuizarea este mai rea decât moartea.” El a mai spus: „În întristare, roagă-te lui Dumnezeu, și ei vor pleca; dar nu poți alunga boala cu un băț.” Ca răspuns la cuvintele mele despre tineri că este greu să-i conduc, preotul a spus: „Nu contează că în secară este quinoa; dar sunt probleme când nu există secară sau quinoa pe câmp”. El a mai adăugat: „Voi semănați secară, semănă quinoa; semănați quinoa, secara crește. Cu răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre (Luca 21:19). Cel ce va răbda până la capăt va fi mântuit (Matei 10:22). Și voi răbdați de la toți, îndurați totul și răbdați de la copii. Odată, îmi amintesc, mi-a fost deja foarte greu cu soțul meu bolnav, deoarece era anormal și, prin urmare, toate treburile casnice erau asupra mea. Chiar și eu aveam dorința de a muri, dar nu i-am spus bătrânului despre asta. Părintele a ieşit pentru binecuvântarea generală şi, privindu-mă, a spus: „Un bătrân a spus că nu se teme de moarte. Într-o zi, în timp ce căra un braț de lemne de foc din pădure, a devenit foarte epuizat. S-a așezat să se odihnească și a spus întristat: „Chiar dacă a venit moartea”. Și când a apărut moartea, s-a speriat și i-a cerut să ducă un braț de lemne de foc.” Bătrânul a predat smerenia, astfel încât aceasta să fie nu numai exterioară, ci și interioară. La o binecuvântare generală, a început odată să spună, privindu-mă: „Într-o mănăstire locuia un călugăr care tot spunea: o, blestemat! Odată a venit starețul la masă și, văzându-l, l-a întrebat: de ce ești aici cu sfinții părinți? Călugărul îi răspunde: și atunci că și eu sunt un sfânt părinte”. El a mai spus: "Au răspândit un zvon despre un călugăr că este sfânt. Toată lumea chiar i-a spus asta în față. Și el a continuat să se numească păcătos și, în același timp, s-a închinat cu umilință în fața tuturor. Dar într-o zi, el, ca de obicei, a spus cuiva: "Sunt un păcătos"; iar el i-a răspuns: "Știu că ești un păcătos". S-a animat: „Cum? Ai auzit ceva despre mine? "Dar", a spus bătrânul, "răposatul împărat Nikolai Pavlovici a venit odată la închisoare și a început să-i întrebe pe prizonieri de ce este fiecare dintre ei în închisoare. Toți s-au justificat și au spus că au fost puși în închisoare nevinovat, în zadar. Suveranul s-a apropiat de încă unul dintre ei și i-a întrebat: "De ce sunteți aici?" Și am primit următorul răspuns: „Pentru marile mele păcate, închisoarea nu-mi este suficientă”. Atunci suveranul s-a întors către oficialii care îl însoțeau și a spus: „Lasă-l să plece în libertate chiar în ceasul acesta”. - Și dragul meu tată s-a uitat la mine în același timp. În acest moment, cineva din mulțime a spus: „Părinte! Pe cine nu vei smeri? Și cine nu se va supune ție? Ca răspuns la aceasta, bătrânul a spus următoarele: "Și odată, regretatul împărat Nikolai Pavlovici mergea pe strada Sankt Petersburg. După ce a întâlnit un funcționar militar, a întrebat: "De unde ești?" — De la Dep 158, Majestatea Voastră Imperială, răspunse el. „Cuvântul „depozit” este străin, nu declin”, a menționat suveranul. Iar el a răspuns: „Totul se închină în fața Majestății Tale”. Tata a început să vorbească cu noi de data asta. Însoțitorul de celulă raportase de multă vreme despre niște oameni care așteptau pe partea masculină, dar bătrânul nu a ascultat. După ce a intrat, însoțitorul de celulă a raportat din nou: "Părinte! E târziu, este deja zece (seara)." Bătrânul nu răspunse. Se pare că își pierdeau răbdarea și probabil că cineva a spus: „Nu-i nimic, bătrânul vorbește cu călugărițele”. Îngrijitorul de celulă a raportat din nou: "Părinte! N.N. vă așteaptă. și N." Iar preotul a început să spună râzând: „Eram în Tula; am văzut un monument unde scria: sub această piatră stă Larin Maxim; ei doar voiau să trăiască și să se distreze, dar s-au demnit să treacă în lumea de dincolo” 159. Îngrijitorul de celulă a repetat din nou cine așteaptă, crezând probabil că bătrânul nu ascultă. Părintele calm, râzând, i-a răspuns: „Îmi trec măruntaiele prin cap”. Și, arătând cu mâna către noi toți, a spus: „Și îmi amintesc bine de ei; dar uit cine așteaptă acolo”. Atunci cineva de la mănăstirea Shamorda a spus cu încredere în sine: „Știm că tu, părinte, te rogi pentru noi în fiecare seară”. Tata a spus: „Da, când nu sunt obosit, altfel porcul își va uita purceii când este pârjolit”. VI. Îngrijirea bătrânilor (continuarea poveștii anterioare) Timpul a trecut. Am continuat să merg la bătrân, devenind din ce în ce mai atașat de el și rupându-mă în interior de viața mea lumească. Totul din exterior era și al meu. Apropo, mi-am ascuns cu grijă atracția sufletească atât de bătrân însuși, cât și de toată lumea. Bătrânul mi-a mai făcut aluzii despre mănăstire de încă două ori. Odată, văzându-ne pe mine și pe fiica mea plecând pe drum, a spus: „Ar trebui să fiți amândoi într-o mănăstire”. Nu am răspuns nimic la asta. Și apoi odată, mișcându-și pixul peste fața mea, a întrebat: „Știi ce scriu pe fața ta?” Neînțelegând treaba, eu, la rândul meu, l-am întrebat: „Ce, părinte?” „Litera „Ш” de pe bot, a răspuns el, „și va ieși ca Shamordino”. Nu am mai spus nimic. Totul era atât de confuz și de neînțeles pentru mine atunci. Eu însumi nu eram liber. Și fiica mea avea o dispoziție atât de duhovnicească: avea să locuiască cu mine în mănăstire și parcă îi era deja greu să o părăsească; dar când va ajunge pe lume, va uita de mănăstire. Mai mult, predicția bătrânei cu privire la al doilea ei matchmaking a început să se adeverească. A început să-i placă un alt tânăr, iar eu nu eram contrariat să o căsătoresc cu el. Dar, de-a lungul timpului, s-a întâmplat o împrejurare care ne-a obligat să o îndepărtăm de acest tânăr, care, de altfel, foarte curând după aceasta a suferit de paralizie nervoasă. Astfel, alte cuvinte ale bătrânului, spuse ei în timpul primei noastre vizite la el, s-au adeverit: „Va mai fi altul, dar din nou nu va ieși nimic din asta - nu asta i-a fost destinat”. Nu am lăsat-o pe fiica mea să rămână în urma bătrânului. Am luat-o adesea cu mine. Și odată ea a trimis-o la el cu prietenul ei pentru două zile. Dar au trecut trei zile și, spre surprinderea mea totală, prietena mea s-a întors singură, dar fiica ei a rămas în urmă. Mi s-a spus să spun că vrea să vadă comunitatea de femei nou înființată a preotului, unde a mers cu șeful comunității, care s-a îndrăgostit de ea și de noi doi în general, întâlnindu-ne adesea la bătrân. Deși am fost surprins de acest lucru, din moment ce fiica mea trăia în deplină ascultare cu tatăl meu și cu mine, mai ales cu el, care era bolnav, am acceptat la început calm. Apoi necunoscutul când și cu cine va veni la noi a început să mă îngrijoreze. Iar visul pe care l-am văzut despre ea m-a alarmat complet. În acest vis, mi se părea că sunt în Shamordin, unde nu fusesem niciodată, dar cineva mi-a spus că asta este. Îmi amintesc de Poarta Sfântă și de un mormânt cu o cruce în apropiere. Dar atunci, de fapt, acest mormânt încă nu exista, pentru că răposata șefă a comunității, Maica Sofia, era încă în viață. Apoi m-am trezit într-un fel de clădire, cu un coridor lung în interior (cladirea actuală a starețului). Într-una din camerele lui, văd, este un font, și ei îmi spun că vor să-mi boteze fiica. Apoi am văzut-o însăși. Urmașii ei par să fie Bătrânul Ambrozie și Maica Stareță Sophia. Acest vis m-a supărat foarte mult. Mai mult, mi-am amintit de o poveste pe care am auzit-o într-o colibă ​​de la una, care mai târziu s-a dovedit a fi neadevărată, că bătrânul a lăsat cu forța în obștea sa o fată tânără, singura fiică a mamei sale, cum atunci a venit mama și, vărsând lacrimi, și-a cerut fiica înapoi, iar apoi ea însăși a intrat în mănăstire. Toate acestea luate împreună m-au speriat. Totuși, nu mi-a fost atât de frică de mănăstirea pentru fiica mea, cât de faptul că dacă fiica mea ar intra în mănăstire înaintea mea, ce ar fi pentru mine să mă despart de ea! Pentru că eu însumi nu sunt liber. Și Dumnezeu știe cât timp va trebui să stau departe de ea. După ce m-am supărat psihic în acest fel, m-am îmbolnăvit și fizic. Consecința a fost că i-am trimis o scrisoare bătrânului, în care, fără să-i explic tot adevărul, am scris doar că sunt foarte bolnav și de aceea l-am rugat să-mi trimită fiica cu cineva. Mi s-a spus mai târziu că bătrânul, după ce a primit scrisoarea mea, a ieșit, în absența fiicei mele, pentru o binecuvântare generală și a spus: „Cutul și așa (numele meu) îmi scrie să-mi trimit fiica la ea. Vedeți, ne-a fost teamă că fiica noastră va fi lăsată cu forța în mănăstire. Trebuie să o trimitem". Trimitendu-mi fiica departe, preotul i-a spus: "Mama ta este bolnavă și trebuie să pleci. Spune-i de la mine să trăiască în felul meu". La vremea aceea era vara, iar bătrânul, arătând spre fereastra lui, a continuat: "Iată: partea de sus este deschisă și aer proaspăt vine de deasupra mea și îl respir; iar partea de jos este închisă și vântul nu bate peste mine. Așa că las-o să trăiască; Atunci nu va fi nicio durere." Am înțeles foarte bine ce mi-a spus bătrânul și ce a numit el prin vânt. Acestea sunt discursurile goale pe care le-am ascultat, dar m-am gândit puțin la ceea ce era mai sus. Apoi, când am venit la bătrân, tot nu i-am explicat nimic despre mine, iar el, binecuvântându-mă într-o întâlnire multă vreme, nu m-a lăsat să trec, ca să nu-mi spună: „Te așteaptă aceeași soartă ca și doamna X. și fiica ei”. Atâta vreme, preotul m-a speriat, nerezonabil, cu asta și nu i-am spus nimic despre această teamă falsă a mea. În cele din urmă a trebuit să aflu tot adevărul, adică cât de greșită era povestea pe care am auzit-o și să mă pocăiesc preotului că am crezut această poveste. Și preotul a râs, numindu-mă prost, și că am avut o singură ispită. În același timp, a povestit o fabulă cunoscută despre un bătrân, un băiat și un măgar, concluzionand: „Dacă asculți discursurile altora, va trebui să-ți pui măgarul pe umeri”. Răposatul meu soț a continuat să se îmbolnăvească, iar boala lui s-a dezvoltat din ce în ce mai mult. Aveam o dorință puternică să-l conving să se mute la Optina pentru vară, să locuiască lângă bătrân, pentru a-l pregăti, pe cât posibil, pentru moarte. Oricum, mereu am petrecut vara la dacha. De aceea i-am oferit această călătorie în loc de o dacha. Singurul mod în care l-am putut convinge a fost arătând spre minunata pădure Optina și aerul sănătos de pin. Habar nu avea de mănăstiri și de bătrân și, prin urmare, nu ar fi acceptat niciodată să se mute la Optina pentru vara cu bătrânul. Mi-a fost greu să fiu transportat cu el având în vedere condițiile bolii lui. A fost necesar să angajez un echipaj înainte și înapoi, dar am reușit să fac toate acestea prin rugăciunile bătrânului. Deși nu fără dificultate, am dus pacientul la preot. Bătrânul l-a întrebat imediat dacă s-a gândit vreodată la moarte și dacă s-a pregătit pentru ea. Și apoi l-a sfătuit să se despartă și să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos. Pacientul a acceptat la început de bunăvoie acest lucru și a început să se pregătească pentru spovedanie, dar deodată, ca un pacient nervos, s-a supărat de ceva, s-a plictisit și a început să se pregătească, fără să stea pe gânduri, să se întoarcă acasă; a refuzat chiar să meargă să-și ia rămas bun de la bătrân. Văzându-mi toate eforturile în zadar, am alergat la tatăl meu în această durere. Era dimineața devreme. M-am grăbit în biroul bătrânului aproape fără un raport, am plâns amar și i-am spus pentru prima dată cât de grea și grea era viața pentru mine. Când m-am uitat la preot, am văzut că avea ochii plini de lacrimi. Dar s-a ridicat și a început să mă lovească puternic în față. Am întrebat ofensat: "Tată! De ce mă mai bati?" El mi-a răspuns: „Te-am bătut cu dragoste”. Cumva m-am simțit deodată mai calm și mai fericit din cuvintele preotului și i-am spus: „Ei bine, iubește, atunci bate-mă”. "Da, prostie", a continuat preotul, "de ce ești atât de supărat? La urma urmei, nu este nimic. Pacientul tău a venit deja la mine și stă în sala de așteptare a bărbaților mei. Numai că te-am sunat mai întâi să te întreb ce s-a întâmplat." Acest lucru a fost de neînțeles pentru mine. L-am lăsat pe soțul meu în cea mai groaznică dispoziție. Desigur, în acel moment, în timp ce preotul îmi vorbea, bolnavul nu a putut veni, pentru că nu se putea mișca atât de repede din cauza bolii, dar bătrânul a prevăzut o schimbare a dispoziției sale și de aceea a spus că va veni. Înainte să am timp să părăsesc casa bătrânului și să stau în colibă ​​să mă odihnesc, însoțitorul de celulă mi-a spus că pacientul meu venise și vorbea deja cu bătrânul. Tatăl l-a dus direct la spovedanie și, după ce l-a consolat și liniștit, l-a trimis la hotel. De atunci, pacientul a locuit linistit la Optina si nu intentiona sa plece pana la sfarsitul mandatului. Ungerea și împărtășirea. Când plecam de acasă, după ce am petrecut vara la Optina, preotul, despărțindu-ne, i-a spus soțului meu: „Te sfătuiesc să dai demisia, ți se va da o pensie bună”. Tatăl a atribuit chiar un număr. Dar ne era frică de asta. Ne-a îngrijorat gândul că, dacă chiar și cu toate conforturile vieții îi este atât de greu să trăiască unui pacient, ce se va întâmpla cu spațiile înghesuite și mijloacele mici? Eu, un păcătos, am fost primul care l-a contrazis pe bătrân. Gândul la moartea iminentă a soțului meu nu mi-a trecut prin minte atunci. Tata nu mi-a răspuns, ci doar mi-a mijit și s-a uitat în ochii mei. Am plecat. În noiembrie, venind la bătrân să se pregătească pentru împărtășirea Sfintelor Taine, am fost întâmpinat de el la o binecuvântare generală cu cuvintele din Psaltire: Omul, ca iarba zilelor sale, ca floarea câmpului, se va stinge (Ps. 102, 15). De data aceasta, sunându-mă singur și vorbindu-mi, bătrânul m-a luat de mâna dreaptă și a început să-mi smulgă verigheta de pe deget, dar nu i-a cedat mult timp. De la purtarea ei de mulți ani, mi s-a format un calus pe deget. Tata a continuat să-l smulgă de pe deget. Inima mi-a tremurat de presimțire. Dar fără să spun nimic, am început să întorc eu inelul de pe deget pentru a-l scoate. De data aceasta, când plecam de la Optina, tatăl meu mi-a dat pe neașteptate o fată poloneză ca să o pot ajuta să-și ducă studiile și a adăugat: „Veți trei vă veți distra mai mult”. Dar ar fi trebuit să fim patru cu ea, dar preotul a spus „trei dintre noi”. Aceasta înseamnă că unul dintre noi a trebuit să slăbească. El a mai adăugat: „Ea este în casa ta și va accepta Ortodoxia”. Am luat fără îndoială de bunăvoie copilul altcuiva în casa mea și, întrebându-mă cum ar putea accepta Ortodoxia în casa mea, am rămas tăcut, gândindu-mă că, probabil, ea însăși a vorbit despre asta cu bătrânul. Mai târziu s-a dovedit că aceasta era doar predicția lui. Fata nici nu s-a gândit să accepte Ortodoxia în acel moment. A trecut puțin timp. Deodată primesc pâine de la preot drept binecuvântare. Acest lucru m-a surprins și m-a speriat foarte mult. Apoi soțul meu a suferit o boală terminală. I-am scris preotului despre boala lui și am primit imediat un răspuns de la el: „Spune-i bolnavului de la mine”, a scris el, „că eu, păcătosul, îl sfătuiesc să se împărtășească imediat din Sfintele Taine ale lui Hristos”. Acest lucru a fost făcut de soțul meu. L-am visat pe tatăl meu de patru ori în timpul suferințelor grave ale soțului meu pe moarte, încurajându-mă și întărindu-mă în a avea grijă de el. În ultimul, al patrulea vis, m-am văzut la Optina, în coliba preotului. Pacientul meu părea să stea întins chiar acolo cu el. Tatăl era foarte nemulțumit de mine și, nevrând să mă binecuvânteze, s-a întors de la mine și mi-a reproșat neascultarea. M-am trezit supărat și nu am înțeles visul. Ideea era aceasta: doctorul mi-a interzis cu strictețe să dau pacientului ceva comestibil, spunând că are paralizie completă a stomacului și că mâncând comestibile nu-i voi prelungi decât chinul. Și clerul mi-a mai spus că este deja pregătit pentru rezultat și nu are nevoie de nimic. Dar eu, prostuț, rămânând singur cu pacientul, i-am dat ceva lichid de înghițit. Pacientul însuși, se pare, nu și-a dorit acest lucru, strângând strâns din dinți, dar l-a înghițit fără să vrea. Așa că l-am chinuit cu dragostea mea. După moartea sa, am venit la preot, care, după salutul obișnuit și îngrijorarea pe care mi-a exprimat-o, mi-a spus cu severitate: „Dar tot nu ai ascultat nici pe călugării care ți-au spus, nici pe doctor - ai hrănit pacientul. Acum plecă-te pentru asta - șase plecăciuni dimineața și seara". Deci, de aceea bătrânul pe care l-am visat atunci era nemulțumit de mine și de aceea nu a vrut să mă boteze în visul meu. Am fost uimit de atotștiința bătrânului și nu am putut găsi cuvintele care să i-o exprim. Am împlinit penitența pe care mi-a impus-o. Și cu puțin timp înainte de moartea sa, preotul m-a întrebat brusc: „Făceți plecăciuni?” La răspunsul meu afirmativ, el a spus: „Ei bine, pune-l înainte de ianuarie și lasă-l acolo”. Bătrânul a avut un presentiment al morții sale iminente și știa că fără el nimeni nu m-ar fi eliberat de penitență. Cu două săptămâni înainte de moartea soțului ei, oamenii de afaceri l-au sfătuit să-și dea demisia cât era încă în viață, spunând că îi vor da o pensie mai mare, ceea ce și-a făcut. Scrisoarea de demisie a fost depusă și depusă la biroul guvernatorului pentru semnare și trimitere la Sankt Petersburg. Am fost liniștiți în privința asta, dar lucrurile nu au ieșit așa. Soțul meu a murit, iar scrisoarea de demisie nu a fost semnată de persoana potrivită și la timp și zăcea prin birou. Aceasta s-a întâmplat după voia lui Dumnezeu pentru neascultarea noastră față de bătrân. Dacă l-am fi ascultat acum șase luni, atunci ne-am fi dat demisia și totul ar fi fost făcut cum trebuie, iar ei mi-ar fi dat o pensie mai mare. În ultimele minute de moarte, soțul meu a deschis ochii și, întorcându-și capul spre mine, a spus în liniște: „A venit călugărul”. În această zi, i-am trimis o telegramă bătrânului, cerându-i să-l lase pe muribund să plece în pace. După moartea soțului meu, am primit următoarea scrisoare de la bătrân, care m-a consolat foarte mult la acea vreme. Scrisoarea tatălui a fost scrisă atât nouă, cât și fiicei noastre. Iată: „Pace și binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și Împărăția Cerurilor pentru cel decedat! A fost mult bolnav și a suferit mult în boală. Și pentru că a îndurat boala cu răbdare, se acordă atât mila, cât și iertarea păcatelor. Acum ești orfan. Dar se spune: Însuși Dumnezeu este tatăl unui judecător tare și este orfanul unui judecător. mijlocesc pentru tine și creează tot felul de providență pentru tine, pentru a-ți oferi atât un loc, cât și hrană, invocând pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân cu sinceră bunăvoință, ieroschemamonahul Ambrozie. Această scrisoare mi-a venit exact la timp. Am rămas cu copiii fără loc și fără niciun mijloc de existență. Fiecare punct al scrisorii scurte, dar semnificative a Tatălui, a fost îndeplinit pentru mine. Domnul, pentru rugăciunile lui, s-a ridicat și m-a ocrotit și mi-a dat loc și mâncare. După a noua zi de la moartea soţului meu, m-am dus la bătrân, iar de când a venit primăvara am stat la Optina până în a patruzecea zi pentru că râurile se inundau. În ajunul acestei zile, înainte de Vecernie, am venit la bătrân să-l rog să se roage pentru răposat, dar în mulțimea de oameni care se zvârneau în jurul meu, în acel moment părea că am uitat de ce am venit. Bătrânul și-a întors fața spre mine și s-a uitat la mine cu frică și severitate. "O, înfricoșător! - a spus el. - Vine verdictul; mergi repede la biserică să te rogi; și eu mă voi ruga pentru el." Am înțeles foarte bine ce îmi spunea preotul și m-au speriat teribil de cuvintele și expresia feței lui. I-au fost dezvăluite și secretele vieții de apoi. M-am dus la biserică, unde, după ce am slujit Vecernia, am ordonat o slujbă de recviem, iar a doua zi dimineață o liturghie cu recviem. Ajuns după liturghie la preot, am fost imediat primit de el. Stătea strălucitor și m-a salutat cu bucurie. Înainte să am timp să mă plec în picioare, m-a plesnit în cap de trei ori și a spus: „În Împărăția Cerurilor! În Împărăția Cerurilor! În Împărăția Cerurilor! Fața Lui a strălucit de bucurie cerească. Și această bucurie mi-a fost comunicată mie, păcătosului. Se apropia timpul să merg acasă cu fiicele mele. Grijile legate de o pensie, un loc de locuit și o problemă financiară m-au tras acasă. A fost amar și trist în sufletul meu. Necunoscutul mă chinuia. Părintele a ieșit la o binecuvântare generală, unde este icoana Maicii Domnului „Vrednicește să mănânci” și unde îl așteptăm; s-a așezat deodată lângă mine pe comoda care stătea acolo, mi-a aplecat capul plin de jale în poala lui și a spus: "Nu vă faceți griji că nu aveți remorchere de centură. S-au rupt și s-au rupt; l-au legat și s-au repezit din nou." Unul din mulțime, care a auzit cuvintele bătrânului, dar nu le-a înțeles, a întrebat: „Ce înseamnă asta, părinte?” Bătrânul i-a răspuns: "Dar iată un domn bogat călare într-o troică; Avea cai buni și hamuri. Săracul călătorea și el. Avea un cal rău și tot hamurile lui erau zgârie și năucită. Amândoi au avut necazuri. Ambele hamuri au fost rupte. După ce s-a eliberat cumva din gem, bietul om, și-a legat toiagul înainte, și și-a legat omul în față, și și-a legat toiagul înainte. remorcherele de curea trebuiau cusute împreună.” Cu această poveste, preotul a prezis, sau a determinat, viața mea viitoare. Așa că a început să curgă. La plecarea din Optina, primind binecuvântarea bătrânului, i-am spus: „Mi-e frică de un lucru, părinte, - nu am destui bani să călătoresc des la tine”. Tatăl i-a răspuns: "Veți avea întotdeauna mijloacele să vii la mine. Veți veni totuși la noi pe jos". Atunci nu am înțeles acest lucru și am obiectat: "Pe jos? Este cu adevărat posibil pentru mine?" Cu toate acestea, cuvintele bătrânului s-au adeverit. Întotdeauna am avut mijloacele să merg la tatăl meu și chiar mai des decât înainte să merg la Optina. Și acum, locuind în Shamordin, vara mă duc pe jos la mormântul lui și împreună cu vârstnicul Iosif - iată ce înseamnă cuvintele preotului: „Totuși vei veni la noi pe jos”. Imediat, la despărțire, bătrânul a spus din nou: „Dacă nu ai vreodată suficienți bani pentru fiica ta adoptivă (care mai trebuia să învețe) sau pentru orice altceva, ia-mi-o”. Eu, un păcătos, i-am răspuns: „Nu, părinte, dar mai bine da-mi binecuvântarea bătrâneții tale, ca să nu rămân niciodată fără fondurile mele pentru tot ce am nevoie. Nu am nevoie de multe.” „Ei bine, în acest caz”, a spus bătrânul, „da-mi mâinile”. Le-am așezat, iar bătrânul mi-a binecuvântat mâinile cu o cruce plină, spunând: "Fie ca banii să nu se termine niciodată! Și pentru că m-ai liniștit ducându-ți fiica adoptivă, Arhanghelul Mihail va fi asistentul tău în toate." La cinci ani după aceasta, singura mea fiică naturală a murit, în ziua Arhanghelului Mihail, 8 noiembrie, după ce a făcut jurăminte monahale în marea imagine (schemă) îngerească înainte de moartea ei. Bătrânul mi-a prezis și el multe despre ea, dar atunci, după cum a spus el, nu am înțeles nimic. Așadar, îi spunea adesea, când o întâlnea, în cuvintele Evangheliei: Maria și-a ales partea cea bună, care nu-i va fi luată (Luca 10, 42). El o spunea adesea: „Tu ești trandafirul meu, doar până la îngheț”. Și ca răspuns la îngrijorarea mea pentru organizarea vieții ei, el obișnuia să spună acest lucru: "Nu vă faceți griji pentru ea. Va fi aranjat chiar de Regina Cerului". Și multe altele. Pentru rugăciunile și binecuvântarea bătrânului, Domnul a aranjat pentru mine cu copiii. Mi-au oferit o prestație unică până la pensie, pe care o puteam primi la numai un an după ziua morții soțului meu, și sediul guvernamental în aceeași clădire în care am locuit înainte, în timp ce defunctul meu soț a slujit. La început mi-au dat trei camere. Așezându-mă, m-am dus în toamnă la bătrân și, după ce am stat ceva timp cu el, mă pregăteam să plec. Tata m-a chemat la chilia lui și, după ce a petrecut puțin timp cu mine, a plecat fără să-mi spună nimic – să plec sau să-l aștept. Am rămas perplex. Deodată bătrânul s-a întors grăbit și, văzându-mă, fără să-mi spună o vorbă, m-a lovit puternic și m-a împins atât de tare încât eu, neputând să stau în picioare, m-am lovit cu capul de ușa, care a fost deschisă repede de persoana lui. Dar este ciudat - nu am simțit nicio durere de la lovitură și m-am uitat la tatăl meu surprins, neînțelegând ce i-am făcut eu rău. În același timp, am întâlnit privirea blândă și veselă a preotului. Ea a râs imediat de ceva și, fără să-l întrebe despre motivul loviturii, a plecat și apoi a plecat. Soluția la comportamentul acestui tată față de mine mă aștepta acasă. Plasarea mea într-o clădire guvernamentală și asistența mea nu au fost lipsite de oameni invidioși și nedoritori. M-au dezamăgit și m-au calomniat atât de mult încât abia puteam să rămân pe loc și aproape că am fost lipsit de un apartament guvernamental. Dar totul a fost explicat, iar lovitura morală pe care am primit-o a trecut fără urmă pentru mine, și chiar parcă în favoarea mea și spre rușinea celor care m-au calomniat. Așa că, până la pensie, am trăit din suma forfetară pe care mi-au dat-o și din vânzarea unor lucruri. Dar s-a întâmplat ca această sursă să se fi secat. Înainte de a-mi primi pensia, care era la două luni și jumătate, aveam doar trei copeici și nu era de unde și de la cine să o iau. Desigur, aș putea să-i scriu bătrânului despre asta, iar el nu a refuzat să mă ajute. Dar din moment ce eu însumi am refuzat beneficiul bănesc pe care l-a promis, nu am vrut să-l deranjez pe bătrân în ultimul grad în acest caz. Cu atâta credință am acceptat atunci binecuvântarea lui! Plictisit, neștiind ce să fac, m-am dus pe jos la icoana miraculoasă deosebit de venerata a Reginei Cerului, la zece mile de oraș, și am hotărât să-i dau Ei ultimul ban pentru o lumânare. Era o zi fierbinte de iulie. Eram foarte obosită de la drum și, întorcându-mă seara în casă, mi-am spus mental: "Părinte! De ce m-ai lăsat fără ajutor? Și mi-a promis." În acel moment, cineva a trecut repede pe lângă mine într-un taxi. Eu, ocupat cu gândurile mele, nu i-am dat atenție. Și s-a întâmplat așa: m-am apropiat de casă, șoferul a urcat și am intrat împreună pe verandă. Persoana care călătorește s-a dovedit a fi un prieten al regretatului meu soț, un proprietar de terenuri din Tula pe care nu-l mai văzusem de doi ani. Îi datora mult răposatului meu soț pentru averea lui și chiar i-a fost indirect datornic. Trecând prin N., a vrut să mă găsească și să mă vadă. După ce a stat cu mine, a spus: "Știi cât de prietenos am fost cu soțul tău și l-am iubit! În amintirea acestei prietenii a mea pentru el, te rog să primești 50 de ruble de la mine." I-am mulțumit. Aceste 50 de ruble m-au ajutat pe mine și pe copiii mei să supraviețuim până la pensie. La puțin timp după moartea soțului meu, dragul meu frate a început să mă invite să locuiesc alături de el, cu sprijinul său deplin, până mi-am primit pensia, spunându-mi: „Ar fi mai bine să locuiești cu mine decât să fii împrumutat de străini și să ocupi un colț guvernamental, prin care deja erau necazuri”. Nemaifiind nimic fără binecuvântarea bătrânului, i-am scris despre propunerea fratelui meu, fiind destul de sigur că preotul nu va ezita să mă binecuvânteze. Imaginează-ți surpriza mea! Primesc un răspuns foarte rapid de la preot. Nu numai că nu mă binecuvântează să mă mut la fratele meu și să profit de conținutul lui, dar, pentru a evita alte necazuri, îmi ordonă să mă mut imediat din trei într-o cameră și să renunț la două. Nu puteam să înțeleg nimic. Am crezut că este chiar groaznic. După spațiul vast pe care îl ocupasem înainte, chiar și trei camere păreau înghesuite. Și apoi preotul poruncește nouă să ne potrivim într-o cameră. După ce am plâns toată ziua și am mormăit la bătrân (recunosc lașitatea mea), am început să-mi dau seama cum să mă așez într-o cameră. Şi ce dacă? Când am început să mă gândesc la asta, mi-a venit o idee atât de bună și a ieșit foarte bine. Asta a fost în noiembrie, iar în martie fratele meu a murit pe neașteptate. Mi-ar fi fost bine atunci dacă aș fi părăsit apartamentul guvernului. Cu vreo două săptămâni înainte de moartea lui, l-am vizitat pe tatăl meu la Optina. La binecuvântarea generală, când mulți dintre noi stăteam în genunchi în fața bătrânului, acesta s-a întors brusc spre mine și, privindu-mă într-un mod special, a spus: „Uite, nu juca cărți, poți muri jucând cărți”. I-am răspuns surprins: "Părinte! Știi, nu joc niciodată cărți și nici nu știu cum." Dar preotul, parcă nu m-ar asculta, a repetat din nou același lucru. Am răspuns din nou: „Nu m-am jucat niciodată, decât când eram copil, făceam prostii, și asta a fost rău.” Şi ce dacă? Curând, fratele meu a murit de un atac nervos la masa de cărți. Tatăl m-a consolat, păcătos, mult, mai ales când s-a întâmplat să mă întristez sau să mă jignească cineva. Așa că într-o zi, într-o suferință mintală, am venit la el cu puțin timp înainte de ziua mea și l-am rugat să se pregătească să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos în acea zi. Eu însumi nu i-am spus bătrânului despre ziua mea, dar unul dintre străini mi-a spus. Cu o zi înainte, preotul, chemându-mă să mă spovedesc, m-a felicitat însuși mâine, spunând: „Altfel, probabil că voi uita, Cuviosul, să mă felicite”. Așa că m-a numit în glumă lumești. Iar a doua zi, când am venit la el, el însuși mi-a dăruit portretul lui, în semn de favoarea sa deosebită. Odată am venit toți trei la preot să sărbătorim Anul Nou cu el. La binecuvântarea generală, preotul ne-a binecuvântat pe mine și pe copii cu chipul a trei sfinți; ne-a felicitat de Anul Nou și ne-a poruncit să ne închinăm înaintea lor de trei ori dimineața și seara; imediat și ne-a forțat să ne înclinăm de trei ori pentru prima dată. Totodată, el a spus următoarele: „Pe o insulă locuiau trei pustnici care aveau o icoană cu trei sfinți. Și fiindcă erau oameni simpli, needucați, s-au rugat înaintea acestei icoane fără altceva decât o simplă, unică rugăciune: „Sunteți trei și noi trei, miluiește-ne pe noi”. Așa că au repetat constant această singură rugăciune. Așa că călătorii au aterizat pe această insulă, iar bătrânii le-au rugat să-i învețe să se roage. Călătorii au început să-i învețe rugăciunea „Tatăl nostru” și, după ce au învățat-o, au navigat mai departe pe mare cu corabia lor. Dar, după ce au plecat puțin de la țărm, au văzut deodată că cei trei bătrâni care învățaseră de la ei rugăciunea alergau după ei peste ape și strigau: „Oprește-te, ți-am uitat rugăciunea”. Văzându-i umblând pe ape, călătorii au rămas uimiți și, fără să se oprească, le-au spus doar: „Rugați-vă cât mai bine”. Bătrânii s-au întors și au rămas la rugăciunea lor”. Atunci preotul i-a poruncit chiliei să-i dea o ceașcă pe care tocmai a primit-o de la cineva în dar și ne-a dat-o, zicând: „Iată o ceașcă pentru voi - beți din ea toți trei pe rând”. Erau mai multe călugărițe de la mănăstirea Shamordino și cele care locuiau lângă Optina. Părintele a poruncit tuturor să citească capitolul 3 din Epistola Apostolului Iacov. El însuși ne-a citit-o pe de rost, subliniind în special începutul acestui capitol: „Nu fiți mulți învățători” (Iacov 3:1) și la sfârșit. Și a spus: „A învăța înseamnă a arunca cu pietre mici din clopotniță, iar a face înseamnă a duce pietre mari la clopotniță”. El a adăugat: „Ar fi bine pentru tine să înveți acest mesaj pe de rost și să-l citești în fiecare zi”. Adesea, luându-mă de bărbie și strângându-mi gura strâns, obișnuia să spună: „Amintește-ți de sania”. Nu știu ce înseamnă aceste cuvinte ale lui, dar le-am înțeles în așa fel încât să tac mai mult. Tatăl nu a tolerat nici un fel de bijuterii, cercei sau broșe pentru femei sau pălării pe mine. Și dacă vede așa ceva asupra mea, își va întinde mâna, o va lua și o va trage în tăcere până o voi da jos. Așa că am încetat să mai port bijuterii. Le-a lăsat în pace pe celelalte femele. În aceeași vizită, de sărbătoarea Bobotezei, când am venit la bătrân, ne-a întâlnit, cântând troparul la Botez. Apoi am văzut o icoană foarte bine pictată a Sfântului Ambrozie, Îngerul Părintelui, în casa unei călugărițe. Și mi-am dorit foarte mult să am aceeași icoană și ca bătrânul să mă binecuvânteze cu ea. Dar mai aveam puțini bani, doar pentru călătoria de întoarcere. Mergând la magazin să cumpăr o imagine, m-am gândit pe parcurs astfel: „Oricum, îmi voi cumpăra o imagine și o să mă întorc cumva: mă voi întoarce acasă, acolo și voi plăti coșerului călătoria”. Când m-am întors cu imaginea la preot pentru o binecuvântare, el mi-a spus: "Ce fel de binecuvântare va fi aceasta pentru mine, când ai cumpărat singur imaginea? Indiferent de ce (la asta bătrânul a făcut cu ochiul la fel cum mi-am făcut eu pe drum) - du-te la magazin și spune-le să noteze imaginea în contul meu, și voi întoarce cumva." Și așa m-a binecuvântat preotul cu chipul Îngerului său. Așa a fost el! Ca răspuns la cuvintele mele: "Aș fi fericit cu toate, dar tu, părinte, ești departe de mine", a spus bătrânul: "Vecinii mei s-au îndepărtat de mine. Aproape, dar sclipitor, departe, dar adânc." Odată, la plecarea din Optina, mi-a fost foarte greu să mă despart de bătrân. Apropo, în ziua aceea preotul era foarte slab. În ultimul timp, gândul la moartea bătrânului a început să mă bântuie. Și era un lucru de care mă temeam cel mai mult, că asta s-ar putea întâmpla în absența mea. Am venit la preot să-mi iau rămas-bun și, fără să îndrăznesc să rostesc cuvântul „moarte” în fața lui, i-am spus doar: „Părinte! Când te părăsesc mereu, mi-e teamă de un lucru, să nu se întâmple asta fără mine”. Dragul meu tată a înțeles imediat despre ce vorbesc și mi-a răspuns așa: „Nu, nu, fii în pace cu tine”. Ceea ce s-a întâmplat după această conversație patru ani mai târziu. Domnul mi-a garantat să fiu la moartea bătrânului și chiar în chilia lui. La un an după aceasta (deci, cu trei ani înainte de moartea sa), bătrânul s-a îmbolnăvit foarte tare. Eram acasă în orașul meu și, auzind de boala lui gravă, am fost foarte întristat și îngrijorat, aflând în scris și prin telegramă despre evoluția bolii. Nu puteam merge pe cont propriu; un lucru pe care mi l-a dat bătrânul m-a făcut să merg. Scăpat abia în săptămâna a treia din Postul Mare, când bătrânul era deja puțin mai bine, m-am dus să-l văd cu fiica mea. Seara târziu ne-a primit bătrânul. Stătea deja întins pe patul lui, în dormitorul lui. Privindu-l pe preot, m-a speriat schimbarea teribilă a feței lui și lacrimi curgeau involuntar din ochi. Tata m-a întâmpinat cu cuvintele: „Chiar dacă plutești, lasă-te.” Prin aceasta el a determinat dificultatea călătoriei mele când râurile erau în plină inundație. Apoi a continuat: "Proștii! M-au implorat: mai trebuie să trăiesc pentru voi." Am îngenuncheat lângă el și i-am spus: „Mulțumesc lui Dumnezeu, părinte”. Mi-a răspuns: "Prostule! Dar în mai e greu, devine imposibil de trăit." Nu am putut să răspund la asta. Spuse toate acestea ca pe un ton nemulțumit. Probabil pentru a-mi reține lacrimile, care curgeau involuntar, bătrânul a continuat: „Păi, de ce ai venit? Sunt bolnav și nu mă pot antrena”. I-am răspuns: „De aceea am venit, pentru că ești bolnav”. Fiica mea a adăugat: „Apropo, tată, este și Postul Mare, ca să te poți pregăti.” „Ei bine”, a spus bătrânul, „am predat toți copiii mei duhovnicești părintelui Iosif. Și tu mărturisești lui.” Dar mi-am dat seama și i-am răspuns repede: „Da, părinte, mă pregăteam recent înainte de festivalul uleiului, o să aștept, o pot face după Ziua Sfântă”. „Ei bine, de ce amână? - a spus el. „Du-te, dimineața este mai înțeleaptă decât seara”, ne-a respins. Am plâns toată noaptea și m-am rugat ca Maica Domnului să-l inspire pe bătrân în timpul vieții sale să nu mă predea altui părinte duhovnic. A doua zi dimineața am fost și mai supărat. O călugăriță care a venit în camera noastră, fiica duhovnicească a bătrânului, mi-a spus că deja s-a spovedit părintelui Iosif și a început să-și bată joc de mine și, prin urmare, m-a adus la lacrimi mari. Nu puteam contrazice pe nimeni, dar nici nu mă puteam controla. După ce mi-am revenit cât mai mult posibil, astfel încât să nu fie lacrimi vizibile, m-am dus la bătrân. Intrând în celula lui și neavând încă timp să-i fac o plecăciune, am văzut că a început să caute în grabă ceva în jurul lui pe patul pe care stătea întins. De undeva sub perne a scos o manta, un epitrahelion si banderole care erau ascunse acolo si a inceput repede sa le puna pe toate, spunandu-mi: "Păi, prostule, mărturisește-te repede; doar nu spune nimănui că te-am mărturisit eu însumi. Și dacă te întreabă cum te-ai spovedit, spune: ca toți ceilalți, tată. Aceasta a fost pentru mine trecerea de la mare durere la mare bucurie! După ce am terminat spovedania și am început să citesc rugăciunea de îngăduință, bătrânul a fost întrerupt de sosirea părintelui Iosif, întrucât ușa chiliei nu era încuiată de mine. m-am cutremurat. Părintele Iosif a apărut în prag și, văzând că bătrânul, din marea lui dragoste, nu putea să suporte și s-a descins de slăbiciunea mea, a clătinat din cap și, zâmbind părintelui Ambrozie, a făcut doar cu mâna și a plecat. În același timp, părintele Ambrozie avea un fel de chip vinovat. Apoi am aflat că doctorul i-a interzis bătrânului și toți i-au cerut foarte mult, începând cu tatăl arhimandritului, să nu se spovedească nimănui până nu se va vindeca de boală. După ce a citit o rugăciune de îngăduință asupra mea, preotul a devenit brusc serios și, privindu-mă cu privirea lui deosebită, aprinsă cu focul interior, a spus: "Auzi? Te duci la părintele Iosif". Eu, nedumerit, i-am răspuns zâmbind: „De ce mă duc acum la el?” Dar preotul a repetat din nou cu adaosul: "Auzi? Vă spun: dacă vreți, mergeți la părintele Iosif. I-am predat pe toți copiii mei duhovnicești". Apoi eu, iarăși neînțelegând nimic și gândindu-mă doar la prezent, m-am gândit: de ce mă duc la el și ce-i voi spune? Tata m-a chemat la el și mi-a zis pentru a treia oară, dar atât de aspru încât tot zâmbetul mi-a părăsit buzele: „Auzi? Îți spun: mergi la părintele Iosif”. Și apoi, din smerenia sa caracteristică cea mai profundă, a adăugat: „Ți-am dat să bei vin și apă; el îți va da vin curat de băut”. După ce am părăsit preotul, am început să-l caut pe părintele Iosif, dar, spre marea mea surprindere, nu l-am găsit acasă. S-a dovedit că a fost trimis de un bătrân la mănăstire și în timpul spovedaniei mele a intrat ca să fie binecuvântat să plece. În timp ce îl căutam pe părintele Iosif, am întâlnit din întâmplare o călugăriță Belevskaya, fiica duhovnicească a bătrânului, care m-a privit cercetător și m-a întrebat: „Cui te-ai spovedit?” Din fericire, bătrânul m-a învățat cum să răspund și am spus calm: „Ca toți ceilalți”. Nu era nicio minciună aici; Spovedania era obișnuită, ca a tuturor celorlalți. A fost mulțumită de răspunsul meu. Voi spune și despre prevederea bătrânului și despre unele incidente miraculoase. Odată am venit și eu la Optina să-l vizitez pe bătrân și tot nu m-am gândit nimic pozitiv să-i spun despre mănăstire și despre structura mea în ea. Copiii și afacerile m-au ținut în continuare. Mi-am ascuns strâns gândurile despre mănăstire. După ce a ieșit la binecuvântarea generală, preotul s-a uitat la mine și a spus: „Trebuie să vorbim despre mănăstire în privat”. După ce a mers mai departe, bătrânul s-a întors și, trecându-și mâna peste fruntea mea, a spus: „Nu poți ascunde o pungă într-o pungă”. La început nu am înțeles asta și m-am gândit: Tata spune ceva despre păcatele mele. Sunându-mă în seara aceleiași zile, bătrânul - nu-mi amintesc - m-a întrebat sau mi-a oferit un fel de activitate, dar m-am speriat și mi-a spus: „Nu, nu, părinte, te voi urma”. - „Dacă mă urmezi, atunci vino la mine, te voi traversa.” Și bătrânul m-a încrucișat cu o cruce mare. De data asta i-am spus tot ce era în sufletul meu. Și de aceea, când plecam, preotul m-a chemat din nou, zicându-mi: „Vino, te voi binecuvânta iar”. Chipul lui era vesel. Și a ordonat imediat unei călugărițe să ne însoțească pe fiica mea și pe mine pentru el. Un alt caz cu mine. Trebuia să plec de la Optina cu fiica mea. Era sfârșitul lunii octombrie - cea mai adâncă toamnă. Era o zi ploioasă și noroiul era insuportabil. Tata era ocupat cu ceva și m-a primit abia la ora două după-amiaza. Să spun adevărul, nici nu m-am gândit să plec atât de târziu. Dar preotul, uitându-se la mine, a spus: „Dacă nu ți-e frică, Dumnezeu te va binecuvânta să mergi”. I-am răspuns: „Dacă mă binecuvântezi, părinte, nu mă voi teme de nimic cu binecuvântarea ta”. Și așa am plecat din deșert cu trenurile poștale la ora trei după-amiaza și am ajuns la Andreevskaya, ultima stație către Kaluga. Ploaia a devenit mai puternică; s-a instalat un întuneric de nepătruns, de genul care se întâmplă aici doar toamna, deși ora nu era deosebit de târzie – pe la șapte seara. Nu erau cai aici; A trebuit să aștept o oră întreagă. Șeful a început să ne convingă să rămânem în spatele nopții întunecate și al drumului prost, care la vremea aceea era deosebit de prost de la această stație până la Kaluga (acum există o autostradă acolo). Dar i-am răspuns: "Nu mi-e frică. Dar dacă nu te angajezi să ne iei, asta este o altă problemă." Suntem norocoși. Când am intrat în pădure, care începe curând în spatele gării Andreevskaya, nu numai că drumul era invizibil, ci era chiar imposibil să-i vedem pe cei trei cai albi care ne purtau. Șoferul a început să mormăie și să ne sperie cu Vyrka (așa se numește locul unde este podul peste pârâu), că ar fi greu să ajungem pe pod. I-am spus din nou: „Dacă ți-e frică, întoarce-te.” Să mergem mai departe. Am trecut în siguranță pe lângă așa-numita Vyrka. Dar curând ne-a atins o asemenea surpriză. Aproximativ patru mile înainte de Kaluga există o pădure pe ambele părți ale drumului. Deodată, nu departe de noi, am auzit un fluier, așa cum se întâmplă în orașele cu polițiști. Ne-am înfiorat. Ca răspuns la fluier, a sunat un altul similar, apoi un al treilea. Treaba era clară. Cineva se apropia de drum. Ne-am plimbat la o plimbare. Clopotele și clopoțelul au sunat încet. Coșerul și amândoi ne-am făcut cruce. M-am gândit în sinea mea: „Dragă tată! De ce ne-ai lăsat să mergem într-o noapte ca asta?” Am auzit că cineva se apropie deja de noi. Dar chiar în acel moment, dintr-o dată a sunat un clopoțel din spatele nostru - cineva conducea repede. S-a dovedit că a fost o cursă de ștafetă care ne-a ajuns din urmă în cel mai periculos moment pentru noi. Toți trei, recunoscători lui Dumnezeu, ne-am cruce și am fost deja mântuiți. Altă dată, când mergeam la Optina să mă pregătesc pentru a cincea săptămână de post, am luat-o cu mine pe fiica mea cea mare. Și cea mai mică, fiica mea, a rămas cu prietenii mei buni - ea încă studia. Îmi doream foarte mult să sărbătoresc Paștele cu bătrânul atunci. Încă nu le-am spus nimic copiilor despre această dorință a mea și m-am bazat mai mult pe voia lui Dumnezeu, așa cum o va aranja Domnul. Dar ei chiar nu au vrut. O asemenea ispită i-a atacat. Mă gândeam să-mi trimit fiica cea mică la Optina de Paște. Dar când am venit la bătrân, nu i-am spus asta. În mai puțin de trei zile s-a simțit un miros de căldură și râurile s-au deschis. Calea a fost blocată. Mi s-a părut că nu există cale de mers și am fost triumfător în inima mea. Sâmbătă am primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Dar în seara aceleiași zile, preotul m-a sunat brusc și, dincolo de toate așteptările mele, mi-a spus: "Acum trimiteți după caii de poștă! E prea devreme să plec mâine!" I-am spus: "Părinte! Poșta chiar se oprește. Nu există nicio modalitate de a călători nici pe roți, nici pe sanie." Dar preotul mi-a spus cu severitate: "Deci nu te vei supune! La urma urmei, te vei îneca. Trimite acum! Du-te." Triști și surprinși de decizia preotului, ne-am grăbit să plecăm. Fiica mea a vrut deja să rămână. Trebuie să recunosc, mi-a fost frică să merg și am plâns toată noaptea. Dimineața devreme, însă, am plecat. Nu vă pot spune cât de dificilă a fost călătoria. Ne-am plimbat atât pe roți, cât și pe sănii. Ajunși în satul Kozhemyakino, unde se află moara, vedem: barajul s-a rupt și apa a fost eliberată. Un spațiu imens din jur a fost inundat cu apă. Bărbații au ieșit în stradă să urmărească trecerea noastră când troica noastră s-a apropiat de pod. A fost inundat și din el ieșea doar un băț de balustradă. Coșerul a trebuit să ghicească pentru a ajunge pe el. Ni s-a spus că chiar înainte de sosirea noastră podul a fost inundat. Coșerul a pus scândura pe spatele înalt al saniei, a legat-o și ne-a așezat. Fiica mea, ca o fată tânără, s-a cocoțat pe scândură, și-a ridicat picioarele și s-a așezat în lateral. Nu am putut face asta și m-am așezat drept. Lucrurile noastre au fost așezate pe stâlpi. Poporul rus este curajos. Șoferul și-a făcut cruce și, luând frâiele, a lovit troica, care s-a repezit în abis. Mi-am închis capul și am uitat să-mi ridic picioarele coborâte. Apa și gheața s-au turnat în sanie, iar picioarele mi s-au scufundat până la genunchi în apă. Însă o troică puternică, îndreptată de un coșor atrăgător către pod, ne-a smuls din abis, căutând rugăciuni și binecuvântarea bătrânului. Am mers mai departe. De la Kozhemyakin până la orașul Przemysl 8 verste. Conduceam ud, sub un vânt puternic de primăvară. Când am ajuns la Przemysl, pe picioarele mele s-a format o crustă de gheață, pe care proprietarul hanului cu greu a putut să o scoată din ele. Lucrurile erau umede. Nu este nimic de schimbat. Picioarele mele nu numai că nu s-au răcit, dar mi-au ars toată noaptea. Nu era nici cea mai mică răceală, nici măcar un nas care curge. Am dormit profund toată noaptea. A doua zi dimineața am mers mai departe. A fost necesar să traversăm Oka. A trebuit să navighez într-o barcă uriașă deținută de guvern timp de șase verste sub gheața în derivă, pe care vâslașii au împins-o cu cârlige. În apropiere de Kaluga, unde altădată a trebuit să traversăm Oka, nu am găsit niciun mijloc de transport guvernamental. Gheața era ugriană (din râul Ugra), puternică, iar bacul nu fusese încă amenajat. Întâlnindu-ne aici pe șeful curții poștale, ne-am hotărât să mergem într-o barcă privată, așa-zisa cameră de gazare, cu câțiva vâslași țărani. Ne-am spus: „Dacă Domnul ne-a purtat acolo, urmând rugăciunile bătrânului, atunci, fără îndoială, ne va purta și aici”. Dar această traversare a fost ultima și aproape cea mai periculoasă. A fost necesar să înoți o milă, dacă nu mai mult, împotriva curentului și apoi să câștigi timp - între deriva de gheață, întoarceți barca în aval. Domnul ne-a purtat în siguranță. Am ajuns în Kaluga. Mai târziu, când m-am întors la bătrân și i-am povestit despre dificultățile călătoriei mele, el a spus râzând: „Spune-mi dinainte dorințele tale, aș aranja totul”. Odată m-am adunat cu copiii mei să-l vizitez pe bătrânul la Optina pentru sărbătoarea Nașterii Domnului. Eu însumi nu am mai mâncat carne, dar mi-a fost milă de copii, temându-mă că vor slăbi. Și m-am mai gândit: poate că ar regreta că nu au stat acasă în vacanță. Ca să nu fie ispită, nici măcar pentru slujitorii mireni de la hotelul mănăstirii, am luat cu mine cea mai bună șuncă afumată și coptă, gândindu-mă: pe ascuns le voi da puțin câte puțin, toată întărirea. Dar când a sosit, i-a spus bătrânului despre asta. Părintele îmi spune: "Nu aduceți niciodată carne la mănăstire. Odată am adus una, dar carnea era infectată cu tricnină și el a fost otrăvit". Întorcându-mă de la bătrân, le-am spus prietenilor mei: „Ei bine, copii, așteptați trei zile; când veniți acasă, atunci veți mânca carne”. Dar când am ajuns acasă, am găsit că toată carnea era mâncată de viermi. Așa că l-au dat afară. După ce am vizitat chiliile monahale și am văzut că aproape toată lumea de acolo are cruci de lemn cu o troiță, am avut dorința de a cumpăra aceeași pentru mine. Și așa, cumpărându-mi o cruce foarte frumoasă la Optina, i-am adus-o bătrânului și l-am rugat să mă binecuvânteze cu ea. Tatăl, luând crucea în mâini, m-a lovit puternic în cap cu ea, făcând ca tăblița de sus cu inscripția: Iisus Hristos și așa mai departe, să sară și să se rostogolească sub masă. M-am grăbit să-l caut și am spus: „Ce păcat că placa a sărit!” Am văzut că preotul mă privea cu o atenție deosebită. Și când l-am ridicat și l-am aplicat pe locul de unde s-a desprins, gândindu-mă că o să-l lipesc acasă, tabla s-a lipit de la sine, sub privirea atentă a preotului. Și de mulți ani această cruce, ca și a mea, ține tabla la fel de strâns ca și cum ar fi fost aruncată. Această cruce a parcurs atâtea drumuri cu mine și mi-am pus-o adesea în sân, dar tabla nu s-a desprins niciodată. Dragul ei tată a lipit-o atât de strâns cu privirea lui. În primăvara anului 1890, am venit să mă pregătesc pentru el și a trebuit să vin să mă spovedesc. Deodată, spun ei, preotul a primit o telegramă foarte tristă despre moartea conducătorului Voronezh Veniamin 160 și, încetând să primească oameni, i-a eliberat pe toți până la ora două. Am plecat cu toți ceilalți. La două vin la bătrân. M-a chemat la el pentru spovedanie. Îngenunchind în fața lui, i-am spus: "Părinte! Ai primit o veste tristă - domnitorul tău iubit a murit". „Da”, mi-a răspuns bătrânul, „durere dublă: acesta a murit, iar ai noștri vor fi duși în eparhia Voronej”. Am rămas uluit. Mi-am iubit foarte mult stăpânul. A fost asistentul meu în aducerea fiicei mele adoptive la Ortodoxie; De asemenea, a promis că o va proteja în timpul examenelor de atacurile asupra ei din partea unui profesor. Neînțelegând înțelegerea bătrânului, l-am întrebat surprins: „Vorbesc deja despre asta?” "Da", a răspuns el, întorcându-și fața de la ochii mei întrebători, "sunt zvonuri. Ai nevoie de ceva bun acolo, dar nu există nimic asemănător." Îngrijorat pentru fiica mea, am spus: „Doamne, cine o va ajuta acum? Și ea i-a zis numele. Tata mi-a răspuns afirmativ: „Da, Vladyka te va ajuta”. L-am lăsat pe bătrân nedumerit de cum și ce spunea: episcopul nostru va fi transferat, dar va ajuta și la examene, care s-au încheiat atât de târziu pentru noi, până în luna iulie. Și era încă primăvara devreme. După ceva timp, din senin, o telegramă de la Sankt Petersburg despre numirea Preasfințitului Anastasius în eparhia Voronej. Nici el, nici nimeni altcineva nu se aștepta la asta. Între timp, cuvintele bătrânului perspicace, părintele Ambrozie, rostite mie în ziua morții episcopului Beniamin, s-au împlinit întocmai. Iar Reverendul Anastasy a ajutat-o ​​pe fiica mea și a fost transferat la Voronezh. Aici povestea doamnei N este întreruptă pentru a face loc altor persoane și altor împrejurări în povestea vieții vârstnicului Ambrozie, dar nu se termină. Ulterior, această poveste, fără a-și pierde scopul - de a arăta cum bătrânul a hrănit sufletul pentru mântuire, va servi, de altfel, la adăugarea de informații despre viața lui. VII. Moartea primului șef de la Shamorda, Sofia Mikhailovna Astafieva și a succesorului ei De multă vreme nu am vorbit despre comunitatea de femei Shamordino, pe care, după cum am văzut mai sus, vârstnicul Ambrozie a fondat-o și despre care a avut o grijă deosebită. Să vedem ce se întâmplă acolo. S-a menționat deja că imediat după moartea a două fete Klyucharyov, moștenitoare a moșiei Shamorda, în 1883, chiar înainte de deschiderea comunității, din ordinul bătrânului, acolo au început să se construiască clădiri și au început să fie acceptate cele care doreau să fie călugărițe din acest loc. În toamna anului 1884, comunitatea a fost deschisă și a fost numită primul lider, Sofia Mikhailovna Astafieva. Cu toate acestea, ea nu a trebuit să conducă mult timp această tânără mănăstire - puțin peste trei ani. Inteligentă, bine înțelegătoare atât viața duhovnicească, cât și treburile economice, devotată din tot sufletul vârstnicului Ambrozie, ea, sub îndrumarea lui directă, a intrat pe calea vieții monahale și a acceptat cea mai grea ascultare din mănăstire față de superior și a început să asceză cu mare râvnă. După ce a trăit mereu în fericire încă din copilărie și deloc familiarizată cu munca trupească, acum a lucrat neobosit și nu s-a cruțat deloc. Pe vremea umedă și rece de toamnă, se întâmpla ca toată ziua, de dimineața până seara, să se plimbe prin toată mănăstirea, supravegheând toată lucrarea monahală, iar la căderea nopții să se întoarcă la chilia ei, toată umedă și înghețată. O astfel de viață ascetică i-a rupt în curând sănătatea fragilă. Ea a început treptat să se ofilească și încetul cu încetul s-a topit ca o lumânare; În cele din urmă, la 24 ianuarie 1888, ea a adormit în somnul veșnic al unei femei drepte, după ce a primit de la Domnul Atot-Bărnicios o răsplată corespunzătoare marelui ei zel și muncă sfântă. După aceea, vârstnicul Ambrozie, când își amintea de ea, spunea adesea cu un sentiment deosebit de tandrețe: „O, mamă! Am găsit milă de la Domnul”. După moartea Sofiei Mihailovna, sub îndrumarea bătrânului Ambrozie, călugărița Mănăstirii Sfintei Cruci Belevsky, Euphrosyne Rozova, a preluat conducerea comunității Shamorda și se află și astăzi la conducere. Să spunem câteva cuvinte despre această persoană. În ceea ce privește viața spirituală și devotamentul față de vârstnicul Ambrozie, ea a fost și este un demn succesor al Sofiei Mihailovna. Pe parcursul întregii perioade a prezbiterii părintelui Ambrozie, din 1860 până în ultimul an al 1891 și în ziua binecuvântatei sale morți, ea a fost elevul său cel mai devotat și sincer. Dar apropierea lui Belev de Optina (40 de verste) a avut ocazia să-l viziteze personal pe bătrân, i-a dezvăluit toate gândurile ei, a primit de la el rezolvarea tuturor nedumeririlor ei și instrucțiuni despre cum să acționeze într-un caz sau altul, până la cel mai mic detaliu, încercând în toate modurile să trăiască în tăierea completă a voinței ei și să acționeze în tot ceea ce este, numai după instrucțiunile bătrânilor. Cuvintele lui erau lege pentru ea. Ea chiar le-a notat pentru ca nimic din el a spus să fie șters din memoria ei. Pentru un exemplu al modului în care bătrâna a pătruns în toate detaliile numeroaselor treburi diferite, relațiilor cu totul și, în general, a întregului comportament al unui discipol devotat lui, vom cita aici câteva instrucțiuni, extrase din însemnările ei, la momentul potrivit, exprimate de el, și mai întâi despre rugăciunea bisericească și în chilie, zi și noapte și despre somn; și apoi despre citirea cărților, abținerea în mâncare și băutură și a nu judeca pe alții. Și întrucât cauza principală a tuturor relelor și stărilor de spirit ale unei persoane este mândria, bătrânul a încercat în toate modurile posibile să-și încline elevul spre smerenie; a învățat dragostea pentru aproapele, simplitatea, frica de Dumnezeu, revelarea gândurilor și așa mai departe. Iată însăși spusele bătrânului (aceasta este a șasea poveste din manuscris despre îngrijirea bătrânilor a Ieroschemamonahului Ambrozie): „Când este priveghere, cu aproximativ opt minute (înainte de sonerie) trebuie să citiți rugăciunile de seară.” "După privegherea de toată noaptea vor veni în chilia ta; apoi te trezești, aprinzi o lumânare și spui: hai, soră Varvara, citește rugăciunile de seară și fă pe rând. Aceasta te va învăța să nu mergi la chilia ta." „Când te culci, boteză-ți patul și chilia cu rugăciunea: „Fie ca Dumnezeu să învie!” „Să te culci noaptea și să te trezești dimineața - toți membrii pot fi botezați: inima cu rugăciune - „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin”, iar celelalte membre - urechi și piept, și chiar întregul sine, cu rugăciunea „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. „Șase ore de somn; și apoi (dacă mai mult) cu pocăință.” „Poți dormi într-o sutană și să nu fii acoperit cu nimic. Nu spune vise.” „Nu vrei să vezi nimic într-un vis, altfel îl vei vedea cu coarne.” „Când te trezești, mai întâi cruce-te. Starea în care vă aflați dimineața va fi aceeași pentru restul zilei. Sfântul Ioan Climacul scrie despre asta.” „Dimineața, când te trezești, spune: „Slavă Ție, Doamne!” Părintele Macarius spunea mereu asta. Și nu ar trebui să-ți amintești trecutul și visele.” „Când nu poți merge la biserică, (ar trebui) să citești acasă: în loc de Utrenie, rugăciuni de dimineață, 12 psalmi aleși și ceasul întâi, iar în loc de liturghie, ceasul al treilea și al șaselea cu cele picturale.” "Citiți rugăciunile de dimineață și nu faceți nimic la această oră. Și mergeți la fiecare slujbă. Altfel vă hrănesc degeaba. Antonie cel Mare a văzut un Înger care i-a arătat (cum trebuie să trăiască un călugăr): fie să se roage, fie să muncească. Și în timp ce lucra, citiți "Doamne miluiește-te". „Este un păcat să petreci timpul în lenevie. Este atât un păcat să ratezi slujba bisericii, cât și o regulă pentru muncă. Altfel, uite, Domnul nu te pedepsește pentru asta.” „Trebuie să mergi neapărat la slujbele bisericii, altfel vei fi bolnav. Domnul ne pedepsește cu boală pentru aceasta. Și când mergi, vei fi sănătos și treaz. Părintele Macarie se îmbolnăvea uneori, dar tot mergea la biserică. El va sta, apoi va ieși la chilia episcopului; nu va găsi loc acolo, se va întoarce la chilia părintelui Flavian și va rămâne acolo; dar când va vedea că nu mai poate fi în biserică, 161 se va cruci și va pleca. Altfel, încă nu se crede în sine.” „Când mergi la biserică și te întorci de la biserică, ar trebui să citești: „Este vrednic să mănânci”. Și când vii la biserică, fă trei plecăciuni: „Doamne, fii milostiv cu mine” și așa mai departe”. „Când începi să mergi la servicii, vei fi mai treaz.” „Kathisma stă uneori și cu siguranță stă pe „glorii”. „Kathisma încearcă să stea în colț și apoi ieși la tine.” „Nu ar trebui să vorbești în biserică. Acesta este un obicei prost. Pentru aceasta se trimit durerile.” „Rozariul este dat pentru a nu uita să ne rugăm. În timpul slujbei, trebuie să ascultați ceea ce se citește și să parcurgeți mărgelele rugăciunii: „Doamne, miluiește-te”; iar când nu auzi (lectura), atunci: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. „Asigură-te că citești Rugăciunea (Iisus) cu buzele tale, dar cu mintea ta nu este de ajutor – ai putea fi rănit.” „Chiar dacă spui Rugăciunea lui Isus în șoaptă, mulți au fost răniți de cel deștept.” "În timp ce citești Apostolul, poți sta acasă dacă altcineva citește. Și poți sta în biserică când nu poți sta în picioare." „De aceea ațipiți în biserică și nu auziți slujba, pentru că gândurile voastre rătăcesc ici și colo.” „În primul rând, trebuie să-i ceri milă Domnului și să te rogi: cântărește-ți destinele cu ele, ai milă de mine, păcătosul.” „Curățește-mă de tainele mele și miluiește-te pe robul Tău de cei străini.” (Citește): „Miluiește-mă, Doamne”, „Tatăl nostru”, „Maică a lui Dumnezeu”, „Dumnezeu să învie!” Și: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. „Citește Tatăl nostru și nu minți: iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi”... „Hristos a Înviat” - citit atunci când este cerut de biserică; altfel nu ar trebui.” „Trebuie să ne rugăm și să apelăm la Regina Cerului: „Ajută, mântuiește și ai milă”. Citiți „Theotokos” de 12 sau de 24 de ori pe zi. Ea este singurul nostru mijlocitor.” „Fecioarei Maria” trebuie citit chiar și cu plecăciuni de la brâu, așa cum însăși Maica Domnului i-a spus cuiva, apărând în vis, adăugând că acest lucru este în folosul ei.” "Când te rogi cu ardoare, atunci fii sigur că va exista ispită. Acest lucru se întâmplă tuturor." „Nu trebuie să spuneți că vă rugați (sau vă veți ruga) pentru alții. Părintele Antonie 162 - și el spune: Mă angajez să mă rog.” "Nu ar trebui să te rogi pentru surorile tale. Dușmanul, sub masca bunătății, este cel care instigă. Aceasta este o chestiune de perfecțiune. Și doar îți faci cruce și spui: "Doamne, miluiește-ne pe noi." „Puteți citi singur regula pentru împărtășire și „Doamne miluiește”. „După împărtășire, trebuie să-i cerem Domnului să păstreze darul cu demnitate și că Domnul va da ajutor să nu se întoarcă înapoi, adică pentru păcatele trecute.” "Când vă alăturați, nu vă clătiți gura și nu scuipați doar o zi. Dacă particula (din Sfânta Taine) este mare, atunci striviți-o (în gură); și înghițiți-l pe cel mic și nu fiți atenți la gândurile de hulire, ci reproșați-vă mândria și condamnarea altora." „Dacă bei apă sau medicamente înainte de masă, atunci nu trebuie să mănânci antidorul și prosfora pe care le-ai scos.” „Puteți mânca prosforă stând în picioare - aceasta este o chestiune de evlavie; dar cine mănâncă stând în picioare nu trebuie condamnat.” „Pentru a venera imaginile, ca toți ceilalți: mai întâi faceți două plecăciuni în fața icoanei și venerați, apoi încă o plecăciune.” „Pencenta (din cauza slăbiciunii sau lipsei de timp) din Vecernie poate fi răspândită (pe toată ziua).” „Dacă nu poți face cele cinci sute seara, atunci roagă-te mai bine dimineața.” „Nu-ți face plecăciuni; și dacă vrei (să te rogi mai mult), atunci trezește-te noaptea.” „Nu adăugați propriile invenții la Ziua Penticostală, ci rugați-vă în mod corespunzător (adică, așa cum ar trebui să fie).” "Când respectați regula (celula), apoi coborâți perdeaua. Și când vă uitați pe fereastră, amintiți-vă că trebuie să vă pocăiți. Ioan Climacul scrie: dacă vrei să faci ceva ce nu trebuie făcut, amintește-ți ce ar trebui să-i spui bătrânului despre asta și atunci te vei opri." "Nu ar trebui să-i spui (un vizitator): o să fac regula, ci să spui: o să mă ocup de treburile mele. Altfel spune-i: să citim acatistul Maicii Domnului din Kazan." „Citește cu buzele tale rugăciunea din chilie: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Sau: „Doamne, curăță-mă, păcătosul”. Și în biserică: „Doamne, miluiește-te”. Și ascultă mai mult ce citesc. Și dacă nu auzi, atunci citește întreaga rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. „Când lovesc „Vrednic” (dacă ești într-o chilie), trebuie să te ridici și să faci trei plecăciuni în fața Sfintei Treimi: „Vrednic și drepți să te închini Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt”. Cere mijlocirea Reginei Cerului și citește: „Este vrednic să mănânci la fel de cu adevărat...” Și dacă cineva este străin (în celulă), atunci doar crucișează-te.” „Cu capul acoperit, trebuie să te rogi.” "Când sună ceasul, trebuie să te cruciști cu rugăciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul; cum scrie Sfântul Dimitrie de Rostov: miluiește-mă, pentru că ceasul a trecut, s-a apropiat de moarte. Nu poți fi botezat în fața tuturor, dar în funcție de cine poți fi; altfel, nu trebuie să faci rugăciune în mintea ta." „Dacă se prezintă ceva, semnează-te.” „Nu trebuie să crezi în prevestiri și nu se vor împlini.” „Aprindeți lampa; și dacă nu este ulei, nu vă întristați, nu lăsați-o să ardă.” „Nu pune lumânări de ceară în biserică, ci fii lumânarea în sine.” "Când ești într-o casă lumească, de îndată ce intri în casă, în prima cameră ești botezat de trei ori; și poți să mergi în altă cameră (te poți muta) o dată. Și când te așezi la cină, semnează-te o singură dată în timpul primei mese și pe toată masa." „Nu trebuie să-i tratezi liber pe cei lumești, îi vei seduce.” „Citește cărți dimineața timp de un sfert de oră înainte de muncă; apoi mestecă toată ziua - ceea ce am citit, ca o oaie care mestecă rume.” "Poate că este posibil să copiați din cărți, trebuie doar să o asimilați; ceea ce este clar, apoi citiți. Trebuie să citiți mai puțin, dar să înțelegeți." "Citiți cel puțin cartea. Chiar dacă nu vă amintiți nimic la acel moment (adică în timp ce citiți), veți beneficia." „Poți citi Evanghelia în timp ce stai, dar nu la ora stabilită.” „Înainte de împărtășire, citiți Sf. Efrem Sirul despre pocăință.” „Trebuie să citești mai multe cărți în această zi (când primești împărtășania), în special Noul Testament, Epistola către Efeseni și Apocalipsa.” „Motivul pentru care nu-ți plac cărțile tatălui tău este pentru că te expun.” „Să citim cărțile, chiar dacă toarnă ulei peste ele și le pătează, e în regulă; doar analizând cine citește.” „Este mai bine să nu deschizi cărți” (pentru a afla necunoscutul). "Nu lucra duminica. Și dacă este sărbătoare, de exemplu Sfântul Ioan Gură de Aur etc., atunci poți lucra seara." "Bea ceai fără pâine. Și dacă vrei cu adevărat, atunci după ceai poți mânca o bucată mică cu ochiul." "Când bei ceai și pâine dimineața, spune-ți: chiar ai venit la han? E din obișnuință. Dacă începi mic, te vei obișnui cu mai multe." "Bea trei căni de ceai fără pâine și nu spune nimănui despre asta. Și dacă vizitezi pe cineva, atunci sfărâmă doar pâinea, așa cum a făcut Mitropolitul Filaret (al Moscovei). I-au servit supă de pește sterlet - a mâncat supa de pește, dar a fărâmițat doar peștele." 163 „Ceai cu post altă dată – cu pocăință.” "În Postul Mare, scoateți un samovar și spuneți: cine nu vrea să judece, bea ceai. Măcar nu judeca, altfel te vei îmbăta și vei judeca." „Când este greu, nu forțați colegii de celulă să bea doar trei căni de ceai, ci spuneți: beți după regula voastră.” „Dacă bei mult ceai, te vor răni dinții.” „Buzele explicative sunt un jgheab de porc.” "Dacă bei după regula de seară, atunci trebuie să-i pui 12 funde. Nu judeca oamenii, ci spune-ți: o, sunt al naibii!" "Trebuie să-i mulțumiți Domnului că El vă trimite totul. Acest lucru este din trei motive - pentru a aduce la simțuri, conștiință și recunoștință." „Când judeci pe cineva, spune-ți: „Ipocritule! Îndepărtați mai întâi buștenii din părul vostru” (Matei 7:5). „Raza din ochi este mândrie. Fariseul avea toate virtuțile, dar era mândru, iar vameșul avea smerenie – și era mai bun.” „Dacă găsești gânduri de condamnare, atunci amintește-ți că unul a furat un cal, iar altul a furat o oaie, adică tu (ai furat) calul. „Toate gândurile (necuvenite) provin din mândrie. Ai multă mândrie.” „Dumnezeu Însuși vindecă pe cei mândri. Aceasta înseamnă că durerile interioare (prin care se vindecă mândria) sunt trimise de la Dumnezeu, dar cei mândri nu vor suferi de la oameni. Dar cel smerit suportă totul de la oameni și va spune mereu: este demn de asta.” „Când te simți plin de mândrie, știi că laudele celorlalți te fac mândru.” „Când mândria atacă, spune-ți: e un ciudat care se plimbă prin jur.” Ca răspuns la explicația că în convorbirile cu alții vorbesc - eu, preotul a spus: „Părintele arhimandrit Moise nu spune niciodată - eu, ci: „Asta a fost dovedit prin experiență”; sau spune: „Noi”. „Caminul sufletului este răbdarea, hrana sufletului este smerenia. Dacă nu este mâncare în casă, chiriașul iese” (expresie uzuală: pierderea răbdării). „Când te superi, reproșează-ți – spune: dracu’! De ce te-ai împrăștiat, cine se teme de tine? „Dacă îți atrag cu adevărat atenția, spune-ți: nu calico, nu te vei estompa.” „Sunt o mulțime de creiere în capul ăsta, dar nu dispare.” „Când este un moment când vrei ceva și nu știi ce, atunci scrie în minte aceste cuvinte: „Cine sunt eu și cine este ipostaza mea? Și ce îmi doresc? „Nu am de gând să vizitez și nu voi sta acasă, du-mă la noi.” Vino și citește-l.” „Deșertăciunea și mândria sunt același lucru. Deșertăciunea își arată faptele pentru ca oamenii să vadă cum mergi, cât de inteligent faci. Și după aceea mândria începe să disprețuiască pe toată lumea. Așa cum un vierme se târăște și se apleacă mai întâi, tot așa se face deșertăciunea. Și când îi cresc aripile, mândria lui zboară în sus.” „Vanitatea, dacă este atinsă cu un deget, țipă: pielea este ruptă.” „Spune (celui care laudă): nu lăuda, altfel ne vom certa mai târziu. Climacus îți spune să te ferești de astfel de oameni. Este mai bine să accepti persoana calomniată. „Dacă te laudă, trebuie să taci – să nu spui nimic, așa cum este scris de avva Barsanuphius.” "Lauda nu este bună. Lauda este îngrozitor de dificilă. Pentru glorificare, pentru faptul că toată lumea se înclină aici, trupul se va deteriora după moarte - va apărea acneea. Abba Barsanuphius a scris: "Ce bătrân a fost Serid! Și chiar și atunci, după moarte, corpul s-a deteriorat.” „Cedează-l lui N.N. în toate, oferă sfatul tău, doar nu insista.” "Trebuie să fii respectuos cu toată lumea. Fii amabil, dar nu mângâietor. Înclină-te și treci repede." „Trebuie să privești în jos. Amintește-ți: tu ești pământ și vei merge pe pământ” (cf. Geneza 3:19). "Nu râvniți la ryassofor. Eu însumi am fost forțat să mă port sutană și o mantie, dar nu am vrut și i-am spus despre asta părintelui Macarius - eu însumi nu aș fi acceptat." „Umilința constă în a ceda altora și a te considera inferior tuturor celorlalți. Va fi mult mai pașnic.” "Vedati este potrivit, deoarece trei sunt esența smereniei perfecte a gradului. Primul grad este să te supui bătrânului și să nu te ridici deasupra egalilor tăi. Al doilea grad este să te supui egalilor, nu să te înălți asupra celor mai mici. Al treilea grad este să te supui celui mai mic și să te consideri nimic, ca una dintre fiarele umane, nedemn de existență." "Este mai bine pentru tine să te smeri mai mult decât alții, în fața ta te gândești la viață. Scrie asta și fixează-l pe perete." "Mai întâi trebuie să ne închinăm pe dinafară la picioarele bătrânilor. Sfinții Părinți au pus asta. Și apoi înăuntru se va (simți) ca și cum cineva (închinat) este sărac; apoi îi vor da o grămadă de aur și el va fi bogat." "Soră! Pocăiește-te, smerește-te; cedează surorilor tale - ceea ce este posibil și nu-i judeca pe alții - toate cu slăbiciuni." „Cine cedează câștigă mai mult.” „Smeriți-vă și toate lucrările voastre vor merge bine.” "Fii inteligent. Smeriți-vă. Nu judeca pe alții. Nu judeca, ca să nu fiți judecați." „Urmează calea vameșului și vei fi mântuit; spune: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” „Dacă nu ai dragoste (pentru aproapele tău), smerește-te.” „Citește „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt” - și du-te și cere iertare pentru cine nu ești pașnic.” „Dacă cineva este supărat pe tine, atunci întreabă-l motivul.” „Dacă cineva este neliniştit (adică nu este paşnic cu tine şi nu exprimă acest lucru), atunci mulţumeşte-i ca şi cum nu ai fi observat.” „Dacă gândul tău îți spune: de ce nu i-ai spus acestei persoane care te-a insultat? „Atunci spune-ți gândurile: acum este prea târziu să vorbesc - am întârziat.” „Dacă vrei să înțepi pe cineva cu un cuvânt, atunci ia un ac în gură și fugi după muscă.” „Fii îngăduitor cu ceilalți.” „Trebuie să-ți liniștești aproapele și ți se poate întâmpla același lucru.” „Tu însuți trăiești nepăsător, dar ceri cu strictețe de la alții ca ei să facă totul.” „Taci în fața tuturor și toată lumea te va iubi.” „Este mai bine să faci glume când ești neliniștit (nepașnic cu cineva).” "Nu ar trebui să mă amestec în disputa lor (conviețuirea împreună). Du-te la celula ta, ia o sticlă de apă și bea între ei; Puteți vorbi în mod special cu fiecare. Spune-i lui N.N.: vom sta fără supă de varză - nici eu, nici tu nu știm să gătim; și spune-i celuilalt; Ai răbdare, e din Sankt Petersburg." Preotul nu mi-a ordonat nepoliticos să-l contactez. „Nu ar trebui să alegi o soră după spirit, altfel va fi după trup.” "Este bine că rudele dvs. nu vă scriu. La ce aveți nevoie să le cunoașteți treburile? Sora tatălui nostru A-iy a venit și s-a dus să-și caute o sanie pentru ea însăși. M-am dus la părintele D-fey, ca părinte vistier, și l-am întâlnit pe părintele stareț, iar părintele A-ii era acolo. După aceea, nu a mai experimentat o astfel de durere." "Fii simplu și totul va trece. Consideră-te mai rău decât N.N. Dacă te asculți, vei descoperi că ești cu adevărat mai rău decât N.N. „A trăi înseamnă pur și simplu a nu judeca, a nu disprețui pe nimeni. De exemplu, acolo merge E-da. A trecut, asta-i tot. Aceasta înseamnă să gândești simplu. Altfel, când o vezi pe E-dy trecând, să te gândești la ea din partea rea: ea este așa și așa, caracterul ei este așa și așa - acum nu este ușor.” "Dacă N. N. este neliniştit, atunci spune: totul este la locul lui! Ascultă-te şi citeşte pe Avva Dorotheus! "Scrie-l şi fixează-l undeva." „Tu, N.N., vei ceda în fața ei o dată, iar ea îți va ceda de zece ori.” „Când ești neliniștit pe N.N., atunci înclină-te de la trei la nouă cu rugăciunea: „Doamne, când cântărești, ajută-ți robul tău N.N. iar prin rugăciunile ei ai milă de mine, blestematul. Apoi fă plecăciuni când ești neliniștit (neliniștit), altfel nu este nevoie.” "Adevărul fără smerenie se bazează pe resentimente. Adevărul înseamnă oricine își pune obrazul și îl întoarce pe altul; și pe răzbunare - cine își scuzează că este nevinovat." „Ai avut întotdeauna această pasiune, această ranchiune; este secretă și subtilă.” „Doliu interioară înseamnă: de exemplu, să fii supărat în memorie sau să îndurați tăierea voinței tale, pentru că nimeni altcineva nu poate ști ce este în tine. Și durerea exterioară din partea altora.” N.N. pentru ca cel mai mare să fie pentru tine. Nu va fi nicio pierdere. Vei fi în continuare la fel. De îndată ce vine cineva la tine și te întreabă ce, spui: ca N.N. - și să nu faci nimic fără ea, ci orice ar spune ea.” „Cine vă cere un sfat ar trebui să refuze: nu știu ce să spun.” „Râzi mai puțin, altfel vor veni gânduri necuvenite din asta.” „Râsul alungă frica de Dumnezeu.” „Dacă cineva te face să râzi, reduce o ceașcă de ceai.” "Nu râde de masă. Trebuie să știi timpul pentru toate. Dacă râdeau, atunci cineva îi comprima buzele și ieșea pe hol, făcând trei plecăciuni acolo." „Dacă gândurile tale spun: nu există păcate mari, că râzi mult, - (un păcat mare).” „Îndrăzneț și îndrăzneț cu râs - prin urmare, nu există frică de Dumnezeu.” „Dacă întrerupi o conversație, atunci aceasta este o chestiune de insolență.” „Dacă cineva atinge pe cineva în glumă, atunci înclinați-vă de zece ori.” „Domnul te va izbăvi de toate gândurile necuvenite; doar smerește-te.” Rugăciune: „Doamne! Prin rugăciunile vârstnicului Macarie, izbăvește-mă de gândurile mele. Și amintește-ți de mine (vârstnicul Ambrozie), dacă vrei.” „Dacă vin gânduri de hulă și îi condamnă pe alții, atunci reproșează-ți mândria și nu le dai nicio atenție.” "Când vine ziua în care se pare că trăiești bine - vesel și calm și dintr-o dată devii neliniștit și gândurile tale te încurcă, apoi spune-ți: de ce ești rușinat acum? Îți amintești când erai mort?" Întrebare: cum să dobândești frica de Dumnezeu? Răspuns: „Trebuie să ai mereu pe Dumnezeu înaintea ta. Îl voi vedea pe Domnul înaintea mea (Ps. 15:8).” „Frica de Dumnezeu se dobândește și prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și făcând totul conform conștiinței.” "Împotriva distracției trebuie să ai frica de Dumnezeu. Citește de la Avva Dorotheos despre frica de Dumnezeu, păzirea conștiinței și smerenie." Întrebare: cum să te asculți, de unde să începi? Răspuns: trebuie mai întâi să scrii: cum mergi la biserică, cum stai, cum arăți, cât de mândru ești, cât de vanitar ești, cât de supărat ești și așa mai departe.” „Nu mergeți în celulele voastre și nu aduceți oaspeți la tine. Și dacă spiritul din celulă devine înghesuit, atunci intră în dulap pentru a te irosi.” „Dacă cineva spune: intră, atunci spune: acum sunt într-o dispoziție acru, nu pot.” „Tu ești fiica mea. Eu însumi sunt așa – sunt pe placul oamenilor. Nu ar trebui să mulțumească oamenilor; Ar trebui să fie mai bine să taci. Pune oameni plăcuti pe o parte a cântarului și tăcerea pe cealaltă, atunci tăcerea va depăși.” „Arăți ca mine; Predau si eu, sunteti fiicele mele.” Părintele Ambrozie a repetat asta de câteva ori. "Scrie-ți gândurile în fiecare zi. Și când mergi la M.I. (pentru revelație), apoi notează-le în general: de exemplu, am fost supărat etc." "Trebuie să ne spunem gândurile; gândurile se vor slăbi. De unde sunt? Din mândrie." "N.N. (bătrânei sau bătrânului) trebuie spus totul; spuneți că eu condamn, iar gândurile fulgeră, dar nu este nevoie să le repetam. Asta face dușmanul. Efrem Sirianul numește asta lătratul demonilor. Dacă N.N. întreabă - care? Atunci putem spune." „Trebuie să spunem: gânduri de hulă și de condamnare vin împotriva ta” (dacă există gânduri împotriva unei bătrâne sau a unui bătrân). „Spune-ți păcatele și învinuiește-te mai mult decât oamenii.” „Nu da mai departe afacerile altora.” „Nu ne spune unde se fac lucrurile.” „Tatăl a ordonat cu strictețe să nu-i spui maicii starețe păcatele altora, ci să te învinovățiți pe tine însuți.” "Trebuie spuse acele gânduri care te deranjează. Un alt gând se reflectă toată ziua și nu se întâmplă nimic; iar celălalt te va zgâria și asta este ceea ce trebuie spus." „Nu ar trebui să spui nimănui cum se consolează Maica Stareță, altfel va fi invidie.” „Dă pomană dacă ai bani în plus.” „Dă banii pe care îi câștigi banilor comuni.” „Când cineva îți cere să cumperi ceva, cumpără până nu mai sunt bani; apoi spune că nu există bani.” "La N.N. slăbiciunea este zgârcenie, iar slăbiciunea ta este să dăruiești. Aveam un frate cutare și cutare - el dădea și apoi se întrista că nu avea asta sau asta." „Lumina a strălucit astfel încât să nu existe nici un pic de întuneric.” "O cadă cu miere, o muscă în unguent. Inamicul va arăta adevărul de zece ori și o dată o minciună - întreaga problemă este pierdută." „Trebuie să te forțezi să sapi creste și atât.” „Amintiți-vă de cuvintele părintelui Macarie și împliniți-le și veți asculta de el.” Răspuns la o plângere despre inconștiență: „Va veni timpul - vă veți aminti cuvintele mele atunci când este necesar”. "Descurajarea înseamnă aceeași lene; doar mai rău. Din deznădejde vei slăbi atât în ​​trup, cât și în duh. Nu vreau să lucrez sau să mă rog; te duci la biserică cu neglijență; și omul întreg slăbește." „Frumusețea neglijenței (poate); dar nu va exista un farmec real, pentru că nu suntem asceți.” Întrebarea - a venit gândul: de ce să te salvezi? Nu vom fi mântuiți, indiferent cum am trăi. Mai mult, acum nu există supraviețuitori, așa cum este scris în viziunea călugărului athonit. Răspuns: "Se spune că aceasta înseamnă că acum nu există nimeni perfect în toate, dar sunt cei care sunt salvați. Nu toată lumea poate fi general; iar altul este general, altul este colonel, maior, ofițer, soldat; iar omul de rând este la fel ca ei." Instrucțiunile date aici de vârstnicul Ambrose sunt doar o mică parte. Există încă multe răspunsuri la o mare varietate de întrebări și instrucțiuni, cel mai adesea referitoare doar la persoana care a pus întrebări. Dar chiar și din instrucțiunile date, toată lumea poate judeca demnitatea mentorului în vârstă și a discipolului său. Să adăugăm la aceasta că aceste instrucțiuni pot fi foarte utile pentru toți cei care sunt zeloși pentru mântuirea lor spirituală. VIII. Prima și a doua vizită a vârstnicului Ambrozie la comunitatea de femei Shamorda în 1888 și 1889 sub noul șef călugăriță Euphrosyne și șederea sa acolo În fiecare an, o singură dată, așa cum am văzut mai sus, vârstnicul Ambrose obișnuia să meargă la comunitatea Shamorda pe care o organiza pentru câteva zile în sezonul cald de vară pentru a rămâne câteva zile și a vedea ce are și ce lipsește. Aceste vizite, vom spune în cuvintele surorilor înseși Shamorda, au fost o sărbătoare strălucitoare pentru ele. În ziua stabilită, chiar dimineața, toți cei din Shamordin erau în picioare. Unii au pregătit cu grijă chilia pentru dragul oaspete, alții au lucrat în biserică pentru a-și întâlni tatăl iubit cu cinstea cuvenită, iar alții pur și simplu s-au plimbat încântați și bucuroși. În cele din urmă, s-a slujit o slujbă de rugăciune, iar toate surorile, cu stareța în frunte, au fost amplasate în pridvorul clădirii starețului. O trăsură familiară va apărea din spatele marginii pădurii și inima tuturor va bate de bucurie. Caii se repezi repede și se opresc la intrare. Pe fereastra trăsurii apare barba cenușie a unui bătrân. Iar preotul cu un zâmbet tatăl se înclină vesel de ambele părți. „Dragă Părinte! Comoara noastră, îngerul nostru!” – din toate părțile se aud salutări entuziaste din partea surorilor nespus de bucuroase. Preotul coboară din trăsură și se grăbește în chilia pregătită pentru el să se schimbe și să se odihnească; Între timp, surorile se grăbesc imediat în trăsură pentru a scoate lucrurile tatălui lor. Toată lumea vrea să ia una dintre aceste „bijuterii”. Și dacă unul dintre ei nu reușește, ea apucă un capăt al eșarfei sau mâneca unei sutane de rezervă și rămâne destul de fericită că și ea a trebuit să ducă ceva. Părintele, odihnindu-se puţin, s-a dus la biserică, unde a cinstit sfintele icoane, făcându-se câte trei închinari înaintea fiecăruia; s-a dus la altar și apoi s-a așezat pe scaunul pregătit pentru el și toate surorile au venit la el să primească binecuvântarea. În zilele care au urmat, preotul a călătorit din chilie în chilie; a vizitat pomana pe care o înființase pentru diverși oameni săraci - schilopi și orbi - și un adăpost pentru orfani, dintre care erau deja până la cincizeci de oameni. Cei mici și-au întâmpinat dragul vizitator și patron cântând diverse rugăciuni și poezii spirituale. În timp ce bătrânul se muta dintr-o clădire în alta, o mulțime de oameni l-a însoțit. Au alergat după trăsura, apucând roțile ca să se uite la ea, iar unii au sărit pe trepte și au reușit să întrebe ceva. De fiecare dată, șederea bătrânului în comunitate era scurtă – două sau trei zile sau puțin mai mult. Și dacă înainte era atât de grijuliu de comunitatea pe care a întemeiat-o, fără să lipsească nici un an fără să o viziteze, cu atât mai mult acum avea nevoie să viziteze mănăstirea, la numirea, după instrucțiunile sale, a unui nou șef, care a sosit la postul ei la 23 mai 1888, pentru a aduce pe loc rugăciuni calde Domnului și Preacuratei Sale încredințate atât pentru Maica Sa duhovnicească, cât și pentru proaspătul ei duhovnic. Prima astfel de vizită a vârstnicului Ambrozie a avut loc pe 19 iulie. Să o prezentăm din nou cititorilor noștri în propriile cuvinte ale surorilor Shamorda, care au descris singure acest eveniment remarcabil la un moment dat. Citim: „Marți, 19 iulie, dragul nostru tată a venit la noi și a rămas cu noi până joia săptămânii următoare (până pe 28). Chiar și în primele zile ale lunii iulie, s-a răspândit printre noi un zvon că preotul avea să ne viziteze după Kazan; dar ni s-a părut un vis atât de imposibil încât ne era teamă să ne bucurăm, în cele din urmă, frica de preotul înainte de a ne bucura, deja de o săptămână. la sosire, acest zvon a început să fie repetat din ce în ce mai des de cei care au auzit-o de la el. Au spus că va ajunge vineri, sâmbătă, duminică, și noi încă nu am îndrăznit să credem că, în cele din urmă, vizitatorii din diferite direcții au început să se întâlnească cu preotul îndoielile noastre au încetat și am început să ne convingem că ne așteaptă cu siguranță o mare bucurie Încă trei zile am început să aruncăm o privire spre cer din când în când. De îndată ce un nor mic se rostogolește, vremea se încruntă puțin și începem să ne îngrijorăm: dacă vremea se schimbă, va ploua și atunci oaspetele dorit nu va mai putea veni la noi. Prin urmare, vă puteți imagina cât de entuziasmați am fost toată ziua înainte de sosirea preotului. În sfârșit a venit marți. Imediat după liturghie, pe la ora 7 dimineața, au început să amenajeze o cameră pentru preot în casa bisericii, într-o încăpere mare, de pe coridorul fostei odăii de rugăciune a răposatei mame, 164 care acum este îngrădită complet; de vreme ce a trebuit să-i deschid ușa preotului ca să audă și chiar să vadă mai bine slujba de acolo și să iasă pe această ușă la biserică ori de câte ori vrea. Pe la ora 9 camera pentru preot era gata. Au acoperit totul cu covoare, au făcut un mic catapeteasmă, au introdus jaluzele în fereastră, au atârnat ușa - și toate acestea în mai puțin de două ore, deoarece totul s-a făcut împreună, pe cale amiabilă și plină de viață. S-a pregătit o cameră separată pentru părintele Iosif, care a venit și el cu preotul. Biserica s-a schimbat și ea. Podeaua era acoperită cu covoare, stâlpii și coloanele erau împodobite cu ghirlande de ferigi și flori proaspete. Dar o înfățișare și mai festivă îi dădeau chipurile vesele, sclipitoare, ale surorilor, care alergau din când în când să afle dacă a sosit cineva de la Optina, dacă au auzit ceva de tatăl lor drag, dacă cu o zi înainte fusese vesel, dacă era liniștit? La ora patru sosește în sfârșit una dintre surorile noastre cu vestea bună că la ora trei preotul intenționează să plece din Optina și că ar trebui să-l așteptăm în orice moment. Această veste s-a răspândit în toată mănăstirea într-o clipă și toată lumea era deja pregătită. La ora cinci a venit un călăreț cu vestea că preotul trecuse deja de Poloshkovo. Toți s-au adunat imediat în biserică; s-a aprins candelabru; din pridvor până la porțile sfintei mănăstiri s-a întins un covor, pe ambele părți ale căruia erau așezate surorile, toate în uniformă deplină. La sfintele porți îi așteptau pe preotul Părintele Ioan cu sfânta cruce, Maica Superioră cu chipul nostru miraculos al Maicii Domnului Kazan, călugărița vistiernică Eleutheria cu o pâine mare și prosforă pe un platou împodobit cu flori proaspete și toți cântăreții. "Surori! Mama vă cere să nu vorbiți", a repetat călugărița Sergia, decanul nostru, porunca mamei, punând surorile la rând. Și nu era timp să vorbim aici. Fiecare a vrut să se concentreze în sine, să se adune, după cum se spune, cu sentimentele lor. Domnea o tăcere profundă și reverentă - nu găsesc alt cuvânt care să o exprim. Sentimentele care ne-au umplut pe fiecare dintre noi, pe care le-am trăit în aceste minute, nu le vom mai trăi niciodată: nu se repetă, sunt oaspeți rari pe pământ, nu pot fi transmise. Clopoţelul a sunat şi clopoţelul a sunat; În cele din urmă, trăsura mult așteptată a apărut și s-a dus până la poartă, dar palatul a rămas încuiat, iar preotul nu s-a prezentat. Au trecut 3-4 minute, iar în cele din urmă preotul a apărut din partea opusă a trăsurii în uniformă completă - în mantie și cruci. Ei au cântat: „Astăzi ne-a adunat harul Duhului Sfânt și toți ne-am luat crucea cu verbul: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” Între timp, preotul a făcut trei plecăciuni până la pământ și, venerând crucea și chipul Reginei Cerurilor, a luat icoana în mâini și, însoțit de mama sa, care l-a ajutat să ducă chipul, s-a îndreptat spre biserică. Ne-am închinat cu toții în fața lui până la pământ, dar nimeni nu s-a apropiat de el și nu l-a înghesuit. Erau lacrimi în ochii preotului. Și majoritatea celor prezenți au plâns, dar în liniște, pentru a nu tulbura liniștea și intonarea armonioasă a contraimnului. Când preotul a intrat în biserică, ei au cântat: „Este vrednic de mâncat”; a urmat apoi ectenia etc., așa cum se obișnuiește în general să întâmpine vizitatorii distinși. Între timp, Părintele s-a dus la altar, a cinstit imaginile și apoi a trecut prin ușile sudice până la mormântul iubitei răposate Maici Sofia. Era necesar să se vadă doar expresia de pe chipul preotului în momentul în care acesta săruta chipul Reginei Cerului la porțile sfinte, mergea cu icoana la biserică și se ruga la mormânt ca să nu fie șters niciodată din memorie! Serios, concentrat, cumva inspirat, iar privirea lui părea să pătrundă în ceruri. La întoarcerea în biserică şi la sfârşitul anilor săi, preotul a urcat într-un loc înalt, special pregătit pentru el, s-a aşezat pe un scaun şi a început să binecuvânteze pe toţi cei prezenţi. După binecuvântare, preotul s-a odihnit ceva timp, apoi în aceeași zi a ieșit de mai multe ori la biserică, a cercetat-o ​​și a binecuvântat pe toți cei care s-au întâmplat să fie acolo la vremea aceea. Seara a avut loc o priveghere toată noaptea, iar a doua zi liturghie și slujbă de rugăciune. Slujiți: părintele Ioan, părintele Iosif și părintele Pamva la catedrală. În urma acestei slujbe de rugăciune, la nord-est de altar, s-a slujit o altă slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, după care a avut loc procesiunea crucii în jurul bisericii și în jurul întregii mănăstiri. Părintele însuși a luat parte la procesiunea religioasă, urmându-l într-un taxi și a binecuvântat că la ea vor lua parte și toți oamenii noștri bolnavi, paralizați și infirmi. Așa că în spatele mulțimii de surori și mireni se afla și un tren de oameni bolnavi, schilozi și paralizați, unii la rând, alții într-o căruță, alții în ce. Ne-am plimbat prin mânăstire; Procesiunea prin porțile sfinte s-a îndreptat spre turnul clopotniței, unde s-a slujit din nou o slujbă de rugăciune cu un acatist către Maica Domnului din Kazan, pe care preotul a ascultat-o ​​din camera părintelui Iosif. După slujba de rugăciune, cortegiul religios, după ce s-a plimbat în jurul mormântului Maicii Sofia, s-a întors înapoi la biserică. Când totul s-a terminat, preotul a ieșit să cinstească imaginile; apoi s-a dus la mormânt, în locul unde tocmai se făcuse binecuvântarea apei, iar la clopotniță și pretutindeni s-a rugat îndelung cu prosternări la pământ. În aceeași zi, preotul a mers la clădirea mamei, la capela Sf. Ambrozie, chiar a mers pe terasă, de unde a mers la capela Tikhonovskaya, iar de acolo a mers până la colibă. Peste tot preotul se ruga cu prosternări și cerceta cu atenție totul. În colibă, oprindu-se în fața unui mare portret al Maicii Sofia (în schemă), preotul a spus: „Mama vede tot ce se întâmplă aici”; iar apoi, uitându-se la bibliotecile cu cărți, a adăugat: „Citește și înțelege ce citești!...” Din colibă ​​preotul a ieșit pe ușa către terasă, a mers pe lângă galerie, s-a așezat pe treptele unde draga mamă Sophia îi plăcea să stea și, coborând apoi scările, a coborât câțiva pași pe panta muntelui. „Și ce loc a ales mama pentru cabana ei!” A doua zi, i-a transmis Elenei Mikhailovna impresiile sale: „Dacă picioarele mele ar fi fost mai puternice, se pare că aș fi coborât acolo”. Preotul a mers din colibă ​​în „camera tăcută”. Îi plăcea foarte mult totul aici. „Și nu mă așteptam ca lucrurile să fie atât de bune aici pentru tine”, a spus el, „aș fi rămas, se pare, să locuiesc aici cu tine”. Apoi, urcându-se la fereastră și uitându-se prin ea în jos spre râpă, a spus: „Da, doar ai Athos mai bun aici, Athos mai bun.” Din „tăcere” preotul s-a întors acasă și nu s-a dus nicăieri în ziua aceea. Joi după liturghie a avut loc o slujbă de pomenire pentru Maica Sofia și Maica Ambrozie și apoi o binecuvântare generală. În timp ce preotul binecuvânta, cântăreții îi cântau de obicei diverse cântece bisericești: „Mijlocitorul harnic”, troparul Sfântului Ambrozie etc., și au cântat și „Triumf pentru mănăstirea noastră”. În aceeași zi, după alte câteva cântece sacre, s-a cântat canonul de Paște. Între timp, preotul terminase deja de binecuvântat; ascultat și rugat. Când au terminat canonul, preotul însuși și-a dat binecuvântarea să cânte „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”, iar la sfârșitul acestui cântec s-a ridicat repede de la locul său și a dispărut în spatele ușii. Cântarea a avut întotdeauna un efect prea puternic asupra tatălui meu drag. Dar ce expresie minunată pe chip avea tot timpul în timp ce asculta cântarea! O singură privire la el ar face involuntar orice om leneș și nepăsător să se roage. În aceeași zi, dimineața, după o scurtă odihnă, preotul s-a dus în curtea hambarului, a inspectat clădirile, a intrat în „micul adăpost” și a stat acolo mult timp. A intrat în fiecare cameră, a binecuvântat pe toți copiii și a vorbit cu ei. „Big One” i-a spus preotului poeziile, lucrările lui V., matroana lor, și le-a spus foarte dulce. L-au emoționat pe tatăl până la lacrimi. În aceeași zi, preotul a coborât în ​​grădinile de legume. Am mers la cabana unde locuiesc grădinarii noștri, am mers prin munți, am binecuvântat toate fântânile; s-a dus la stația de pompare a apei, a forțat apa să fie pompată cu el, a inspectat construcția acesteia și s-a întors acasă direct la privegherea de toată noaptea. A doua zi, după liturghie și binecuvântare generală, preotul, odihnindu-se puțin, s-a dus la mormânt. După ce s-a rugat și a binecuvântat-o ​​de trei ori, ca întotdeauna, s-a dus la locul binecuvântării apei și la clopotniță și s-a rugat din nou cu stăruință și mult timp peste tot. Din clopotnita a mers direct la trapeza. După ce s-a rugat aici înaintea chipului Reginei Cerului, s-a dus direct la scaunul starețului, s-a așezat acolo și și-a binecuvântat să-i servească toată masa în ordine. A binecuvântat fiecare fel de mâncare și, după ce a gustat puțin, a sunat clopoțelul, așa cum o face de obicei mama, făcând semn trapezelor să servească următorul fel de mâncare. Mâncarea din cupele binecuvântate de preot era turnată apoi în căldări și găleți, de unde se turnau în căni pentru toate surorile la masă. De la trapeză, preotul a intrat în bucătărie, a examinat structura sobei, aragazului și cazanelor și a făcut ordine cu privire la diferite modificări pe care a considerat necesar să le facă, și anume în ceea ce privește extinderea trapezei, precum și brutăria, unde a intrat direct din trapeză. După ce a inspectat toate aceste instituții economice ale noastre și a stat câteva minute în mijlocul curții în jurul căreia sunt amplasate aceste clădiri, preotul s-a urcat în taxiul lui și a mers în ea până în pridvor pentru a o salva pe mama mea de marile necazuri, de cererile și ordinele repetate în fiecare minut de a nu apăsa pe preot, de a nu-l înghesui, pe care ea ar fi obligată să-l folosească de la brutărie pentru a-l da drumul de la brutărie la biserică. Preotul însuși, stând lângă brutărie și examinând locația clădirilor, s-a întors de mai multe ori către surori cu o rugăminte să stea la distanță pentru a putea examina mai bine totul. „Te-am văzut de mai multe ori, dar încă nu am văzut clădirea”, a spus el. Dar, din păcate, toate aceste cereri și convingeri nu au avut mai mult succes decât încercarea de a alunga moliile de pe foc. Tatăl ne va cere să ne depărtăm de el, ne vom îndepărta imediat, dar nu vor trece nici trei minute până când noi, fără să ne dăm seama noi înșine, ne vom găsi lângă dragul nostru tată și lampa. În aceeași zi, după prânz și o scurtă odihnă, preotul a mers la hotel și l-a vizitat pe părintele Ioan (preotul); de acolo s-a dus la Polzikova și F.F. Seara mă aflam în clădirea în care locuiește Maica Magdalena (regentă), de vreme ce în acea zi era ziua de naștere și m-am întors acasă deja la ora șapte seara. În tot timpul cât a fost preotul la noi, în acele zile în care nu era nevoie de priveghere toată noaptea, aveai utrenie seara, după slujba de seară, pentru a nu întrerupe odihna preotului de dimineață. Preotul își petrecea ziua așa: după liturghie ieșea să cinstească imaginile. Mai întâi Reginei Cerurilor; apoi s-a dus la altar, de la altar la chipul miraculos al Mântuitorului, de unde ori s-a dus direct în mormânt, ori a început să binecuvânteze pe toți; apoi, odihnindu-se o vreme și înviorându-se cu ceai, s-a dus să se roage la mormântul mamei sale și la clopotniță. Binecuvântările generale au avut loc în biserica noastră după cum urmează. Un scaun a fost așezat pe un loc înalt pentru preot. Tata stătea în ea. În dreapta lui stătea mama lui; apoi mama vistiernicului, decanul și alți bătrâni și-au format un fel de lanț pentru a reține presiunea mulțimii și a nu le permite să se înghesuie prea aproape de preot, ca să nu fie atât de înfundat pentru el. Toți au venit unul câte unul. Toată lumea a fost rugată să treacă repede și, după ce a primit binecuvântarea, să plece pentru a nu întârzia pe alții și a nu obosi preotul. Toată lumea a primit astfel o binecuvântare și totuși nu a fost nicio aglomerație sau zdrobire. După ce s-a odihnit o vreme după binecuvântarea generală, preotul a început să primească vizitatori, uneori în camera lui, alteori ieșea la biserică, stătea pe o bancă lângă cutia cu lumânări și vorbea cu ei aici. Am stat cu toții la distanță și nu ne-am săturat de dragul nostru oaspete. Expresia de pe chipul preotului, care se schimba în fiecare minut, în funcție de faptul că trebuia să asculte ceva vesel sau întristat, dacă încuraja sau dădea o poruncă strictă, dacă se adresa copiilor sau adulților, mișcările sale - fie că mângâia pe cineva sau ținea pe cineva cu un băț - totul, totul în el era plin de dragoste atât de profundă perfectă, încât, privindu-l, plin de milă, mai blândă și mai blândă inima devenea mai amabil și oricât de sumbră ar fi o persoană, se simțea imediat mai ușor, mai vesel și mai strălucitor în sufletul său. În aceste momente ni s-a amintit involuntar de acel bătrân care, când vizita un alt mare bătrân, nu l-a întrebat niciodată nimic, dar, după ce stătea tăcut în timp ce alții vorbeau cu el, a plecat cu ei. Când a fost întrebat de ce nu a spus nimic, el a răspuns: „Este suficient să mă uit la el”. Pe la ora 11, calul a fost dat preotului, iar acesta a ocolit clădirile și clădirile, însoțit de mama sa, care era mai ales călătoare, care l-a ajutat să coboare din trăsură, l-a ferit de mulțime și cu care de multe ori se ocupa imediat de mișcarea surorilor, modificări, reconstrucție etc. trăsura preotului. Unii i-au adus o bancă, alții un covor, alții o pungă de ciorapi. Dar apoi trăsura se oprește. Mama care a sosit înainte îl așteaptă pe preot deja la pridvorul clădirii unde ar trebui să urce cu mașina. Preotul este aproape scos din trăsură în brațe și condus în chiliile lui. Imediat ce preotul intră pe uși, acestea sunt imediat încuiate, iar gospodinele rămân singure să vorbească cu preotul. Mama și toți cei care tocmai au reușit să apuce unele dintre accesoriile de călătorie ale preotului, cum ar fi o geantă, galoșuri, linge de rață, ochelari, mănuși, un scaun, îl așteaptă pe preot pe coridor sau pe intrare, iar restul mulțimii este în pridvorul clădirii, mulțumiți de vizita unui oaspete distins și drag. Dar atunci preotul ocolise deja toate chiliile și apăru din nou la ușă. Începe un tam-tam mare: "Unde este lintia tatălui? Cine are galoșile preotului? Pahare, dă-i repede pahare Tatălui!" Toată lumea se frământă și se bucură că îl revăd pe preot. Nu există nimic de indicat despre gospodine - fețele lor se dezvăluie. De îndată ce observi o față radiantă de încântare, întrebi direct: „Chiar locuiești în aceeași clădire?” "În asta, în asta! Aceasta este fericirea noastră acum! Dragul meu tată a stat cu noi, s-a rugat și a spus (acesta și asta). "Ce ai făcut cu el?" Cine va spune: „Am studiat și ce bine a fost!” Așa m-a consolat tatăl meu, draga mea, și m-a făcut să mă simt mai bine, dar acum mi se simte sufletul mai ușor”; și cine va răspunde: „Nu, unde poate Tatăl să se ocupe de toată lumea acum? Da, acum nu mai am timp de cursuri - nu știu despre ce să vorbesc acum cu tatăl meu, nici măcar nu am nicio supărare acum.” Preotul s-a întors acasă pe la ora două, a mâncat, s-a odihnit și, după odihnă, a ocolit din nou clădirile până la priveghiul de toată noaptea sau vecernia. Pe toată durata șederii sale la noi, preotul a vizitat toate clădirile, nu a ratat nicio celulă, a mers la Lapekha 165, a fost în toate șopronele și hambarele. Marți i-a fost adusă preotului de la gară o targă, pregătită pentru ca surorile să poarte pietre pentru construirea bisericii. Tatăl i-a binecuvântat și el însuși a încercat să vadă dacă erau dibaci. Vremea a fost grozavă tot timpul. Sâmbătă a început să plouă doar seara și a plouat cu intermitențe până la jumătatea zilei următoare, apoi s-a limpezit din nou și a devenit și mai bine, pentru că nu mai era acea înfundare și căldură ca în primele zile de ședere a preotului. De sâmbătă au început să spună că preotul avea de gând să plece. Dar probabil că nimeni nu știa ziua plecării Tatălui, nici măcar mama; nimeni nici măcar nu a încercat să afle. Ei bine, deodată va spune „mâine”. Va fi atât de trist încât este mai bine să nu știi despre asta pentru mult timp și să nu te întristezi din timp. Totuși, mai devreme sau mai târziu, s-a răspândit o veste tristă: „Tatăl pleacă astăzi”. După liturghie, slujbă de rugăciune și binecuvântare generală, preotul a primit multe surori și mireni; apoi i-au servit ceva de mâncare. Aproape că ne-am dus cu toții în chilii cu gândul că preotul se va odihni probabil acum și acolo ne vom duce iarăși la biserică să-i păzim ieșirea ca să-l mai privim măcar o dată, când deodată a venit cineva în fugă și a zis; „Grăbește-te, pregătește-te repede pentru biserică și în uniformă, acum va avea loc o slujbă de rugăciune de rămas bun pentru preot.” Ne-am adunat cu toții și era imposibil să recunoaștem că acestea erau aceleași fețe care puteau fi văzute încă atât de strălucitoare cu o zi înainte. Capetele sunt în jos; care plânge, care abia își poate reține lacrimile. Tăcerea este adâncă. A început o slujbă de rugăciune pentru Regina Cerului și pentru cei care călătoreau. La sfârşitul acesteia, părintele Ioan i-a vestit preotului mulţi ani şi se aştepta ca acesta să iasă să cinstească crucea, dar a ieşit numai părintele Iosif. Probabil pentru dragul meu tată i-a fost greu să plece. Această atmosferă tristă, de rămas bun, ar avea prea multă influență asupra nervilor lui sensibili. Ne așteptam să iasă la binecuvântarea generală, dar nu a ieșit. S-a anunțat tuturor celor prezenți că preotul s-a dus să se odihnească și, de aceea, dacă vor dori să aștepte să iasă din biserică, vor încerca să stea cât mai liniștiți. A trecut vreo oră; Au început să se bată pe coridor și au ieșit să spună că preotul s-a trezit. Aproximativ cinci minute mai târziu a apărut preotul. Serios, concentrat, a mers repede prin biserică direct la icoane și la altar. Din biserică, prin pridvorul sudic, a ieșit în mormânt, l-a binecuvântat de trei ori pentru ultima oară și s-a întors în camera lui. După ce și-a schimbat hainele acolo, a ieșit din nou și a mers pe jos spre „locul tăcut”, unde, cu binecuvântarea lui, se construia un fel de clădire care era de mare interes pentru el. Aici preotul a vorbit câteva minute cu norocosul nostru Kuzma și, după ce s-a schimbat hainele și ne-a binecuvântat, a intrat în biserică. Aici i-a binecuvântat pe toți pentru ultima oară, din moment ce tuturor s-a anunțat dinainte că la rămas-bun, nimeni nu se va apropia de preot și nu-l va deranja. Din biserică preotul s-a dus din nou în camera lui. Surorile au fost din nou așezate în două rânduri de la pridvorul bisericii până la porțile sfinte, unde iarăși, ca la o întâlnire, Părintele Maica cu chipul Reginei Cerurilor și cântăreții. Tăcerea s-a lăsat din nou, la fel de reverențioasă ca înainte, dar cu o nuanță de tristețe ascunsă. Din când în când, auzeam plânsete și suflarea din nas din diferite capete. Când în cele din urmă a apărut preotul și cântăreții au cântat cu tristețe „Este demn de mâncat”, aproape toată lumea a început să plângă. Tatăl a mers repede și a binecuvântat ambele părți. Pe unde a trecut, s-au închinat la picioarele lui. Când, după ce făcuse trei închinari înaintea icoanei Reginei Cerului și cinstirea-o, preotul a luat-o în brațe și, stând la sfintele porți, a binecuvântat pentru ultima oară surorile ei și mănăstirea, parcă le-ar fi încredințat ocrotirii Dumnezeiești a râvnoasei noastre Mijlocitoare, ne-am plecat cu toții împreună până la pământ și am plâns cu amar. Între timp, tatăl, după ce a permis mamei să venereze icoana, i-a dat-o din nou în mâini și a dispărut rapid în trăsură. Ușa se trânti și trăsura se repezi. Multă vreme, stând la porțile sfinte, ne-am uitat după trăsura care se retrăgea și nu ne-am putut mișca. Un fel de tristețe liniștită mi-a umplut sufletul și a fost păcat să mă despart de ea. Cât de gol a devenit brusc în Shamordin și multă vreme nu ne-am putut obișnui cu acest gol, până când am căzut din nou în rutina noastră obișnuită. Părintele ne-a părăsit pe 28, în ziua prăznuirii Icoanei Smolensk a Maicii Domnului. Actuala maică stareță a primit chipul Maicii Domnului din Smolensk spre binecuvântare de la mănăstire, acceptând-o sub conducerea ei. Și în ziua sărbătorii, Părintele ne-a încredințat pe toți Călăuzitorului nostru Atotmilostiv și Adevărat. Mama și călugărița Ekaterina (Mikhailovna) au mers să-l însoțească pe preot la Optina. Ce era acolo! – spuse mama. De îndată ce au aflat că preotul s-a întors, toți frații monahali s-au turnat în mănăstire. A existat o astfel de renaștere în toată pădurea, care se întâmplă doar într-o vacanță strălucitoare. Părările de la mănăstire la mănăstire erau acoperite de oameni care se repezi din toate părțile spre colibă ​​pentru a primi binecuvântarea, sau măcar să se uite la preot. Slavă Domnului că drumul nu l-a obosit prea mult pe dragul preot, așa că a putut să binecuvânteze pe toți. A doua zi, întrebat de mama lui cum se simte, el a răspuns că șederea lui în Shamordin i s-a părut un vis. Amin. Tata a venit la noi marți, 19. În această zi a fost o priveghere toată noaptea pentru profetul Ilie. Miercuri a avut loc o procesiune religioasă. Seara, preotul se afla în clădirea starețului, în ambele capele, coliba și „odaia tăcută”. Joi a avut loc slujba de pomenire pentru Maica Sofia și Maica Ambrozie. Tata s-a dus să inspecteze restul clădirilor din afara gardului: curtea cailor și a vitelor și a rămas în adăpostul pentru juniori destul de mult timp. Seara preotul a coborât; a fost în pază, a mers pe munte, a binecuvântat fântânile, a inspectat pompa de apă și s-a întors de acolo la privegherea de toată noaptea (Maria Magdalena). Vineri dimineața preotul era în trapeză, în bucătărie, brutărie, încălțămintea, stând în mijlocul curții, stând în picioare și privind prin poartă. Seara am fost la hotel (a fost cu părintele Ioan) la Polzikova și F.F. Am fost și în clădirea mea cu Maica Ekaterina (Mikhailovna). Sâmbătă, preotul era la „adăpostul tăcut”, apoi la pomana și cu Maica Glafira Myamlina. Seara eram în clădirea veche nouă. Duminică. Tata nu s-a dus nicăieri; În această zi au fost șase luni de la moartea Maicii Sofia. Luni după-amiază, preotul a fost de două ori în trapeză, apoi în clădirea în care chilia Maicii Eumenia, în orfelinatul de seniori, în spital, a inspectat clădirea nou construită, a fost în prosforă și, în cele din urmă, a stat mult timp în clădirea starețului. Marți dimineața, preotul a vizitat-o ​​pe Maica Alexandra (Nikolaevna), a intrat în cămară, a cercetat cântarul, i-a dat poruncă să nu-l cântărească, a vizitat-o ​​pe Maica Olympia, Maica Eleutheria, Alexandra Ivanovna, Maica Serghie; apoi în camera de gunoi; De acolo s-a dus la gară, a binecuvântat targa și a fost în casa veche. Seara am fost la Lapekha. Miercuri, preotul s-a dus la locul unde plănuiseră anterior să construiască o biserică; seara m-am dus să inspectez hambarele din Savik. Tata a plecat joi.” POEZII CARE I-AM VORBIT FRATE K. Dragă părinte, sfinte părinte! Nu știm cum să vă mulțumim. Ai avut grijă de noi, ne-ai îmbrăcat, Ne-ai izbăvit din sărăcie. Poate că acum am face-o cu toții Am rătăcit în jurul lumii cu o geantă, N-am cunoaște adăpost nicăieri Și ar fi în contradicție cu soarta. Și aici ne rugăm doar Creatorului Ca să nu ne lase orfani! Aceasta se încheie povestea lui Shamordinsky despre vizita bătrânului în comunitate în 1888. Să adăugăm la aceasta că poeziile menționate mai sus au fost ulterior puse pe partituri de către o meșteșugară Shamordin. Și după aceea, de fiecare dată când bătrânul a vizitat un adăpost din comunitate, copiii îi cântau această cântare. Bătrânul asculta cu seriozitate și cu grijă rugăciunile acestor copii și adesea lacrimi mari îi curgeau pe obrajii scufundați. Ceea ce a crezut el în acele momente este un mister pentru toată lumea. Dar se poate presupune că spiritul său, pătruns de sinceră recunoștință copilărească față de el de la micuții fără adăpost, neputincioși, s-a înălțat în rugăciune la Regina cerului și a pământului, pentru ca Ea, nici după moartea sa, să nu-i lase cu ocrotirea Ei atotputernică. Atitudinea bătrânului față de copii a fost, în general, cea mai blândă, paternă și mai bună. Mai sus-menționați A.A. Shishkova, în articolul ei despre vârstnicul Ambrose, a scris următoarele: „Am fost martor la compasiunea și dragostea duioasă a tatălui pentru copiii bolnavi, cum în fiecare zi, în ciuda slăbiciunii sale, mergea la spital să-i viziteze, cum îi răsfăța - le dădea bomboane, apoi turtă dulce, îi mângâia, glumea”. Răspunsul bătrânului din comunitatea Shamorda a fost întotdeauna însoțit de tam-tam obișnuit și a lăsat mereu o impresie tristă asupra surorilor, așa cum este descris acum mai sus. Mulți au mers mult înainte de-a lungul drumului pe unde trebuia să meargă, pentru a se închina încă o dată în fața dragului preot de departe când trecea pe lângă ei. O persoană necunoscută ne spune mai multe informații despre vizita vârstnicului Ambrozie în comunitatea Shamorda în vara următoare a anului 1889 în articolul ei intitulat: „Memories of Father Ambrose”, publicat în „Soulful Reading” 166. În esență, observăm că această vizită nu diferă de cea descrisă. Iată povestea. „În luna iunie 1889, Domnul m-a condus pentru prima dată să vizitez binecunoscutul Schit Optina, în care, mai ales atunci, s-au înghesuit la părintele Ambrozie mulţi oameni de toate treptele. De multă vreme mă străduiesc din tot sufletul să-l văd pe minunatul bătrân, să aud sfaturile mântuitoare ale celui care am avut de la uimitoare până la aproape povestiri despre care am avut multe îndrumări uluitoare până aproape de povestiri. de la străini și de la mine, după ce am suferit în scurt timp două operații dureroase la piept, am simțit atunci o nevoie deosebită de mângâiere și de întărire spirituală îndoieli, ezitări și chiar teamă de sănătatea proastă, dar după ce m-am rugat și am avut încredere în ajutorul lui Dumnezeu, am pornit totuși pe drum. Prima zi lungă și fierbinte de călătorie, într-o căruță de sat tremurând, m-a epuizat insuportabil. Abia am ajuns la noaptea noastră într-o casă țărănească, dar, spre durerea mea, nu am putut să ne odihnim aici, în ciuda cordialității depline a gazdelor, din moment ce toată noaptea nu am putut dormi de insectele care mă chinuiau și mă deranjau. Am așteptat zorii; Eu, epuizată și complet bolnavă, am ieșit pe verandă. Și își invidia șoferul, care dormea ​​senin în aer liber în căruță. Cu groază, mă gândeam deja să continui călătoria, presupunând că dacă aș ajunge la Optina Pustyn, m-aș întinde acolo complet bolnavă. Dar întoarcerea la jumătatea drumului a fost prea grea și dureroasă. Am stat mult timp în epuizare extremă și m-am gândit, neștiind ce să decid. Soarele a răsărit deja. Un bătrân, fie cerșetor, fie trecător, cu o geantă de mână, a venit în pridvorul în care stăteam și, privind atent la mine, m-a salutat și a început să spună: „Așa că a lucrat călugărul Serghie, și a lucrat și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, iar călugărul Tihon - toți au lucrat; dar au ajuns să iubească în Împărăție! Dar moartea nu poate fi evitată, așa cum doriți.” Am fost surprins de salutul neașteptat al misteriosului rătăcitor, dar între timp simt că frica mea de o călătorie dificilă a dispărut undeva. M-am simțit imediat cumva încurajat, realizând că Domnul îmi trimisese cu adevărat această sugestie și, nemaifiind stânjenit de nimic, m-am pregătit repede și, depășindu-mi slăbiciunea și epuizarea, am pornit mai departe. Aerul curat al dimineții și cântecul păsărilor m-au adormit, iar când m-am trezit, deja mă simțeam atât de vesel și de bine încât am terminat restul călătoriei aproape fără oboseală. Și când seara am început în sfârșit să ne apropiem prin frumoasa pădure de pini (de pe marginea drumului Likhvinskaya) de binecuvântată mănăstire, bucuria mea, se pare, nu a fost deloc asemănătoare. Oricine l-a adus Domnul să viziteze acolo știe ce impresie maiestuoasă, cu totul specială, face Optina Pustyn, înconjurată de verdeața de pini puternici și de molizi și mărginită mai jos de râul Zhizdra. La hotelul mănăstirii ne-am întâlnit, în persoana directorului hotelului, părintele M., pe compatriotul nostru. De la Părintele M. am aflat că preotul era la Shamordin și că toți pelerinii mergeau acolo să-l vadă. În timp ce vorbeam, clopoțelul a sunat pentru privegherea de toată noaptea. M-am grăbit la biserica lui Dumnezeu și acolo am avut marea plăcere spirituală de a fi prezent și de a mă ruga la minunata slujbă solemnă. Era în ajunul sărbătorii apostolilor Petru și Pavel. A doua zi dimineață, după ce am asistat la liturghie, m-am grăbit la Shamordino. Ajuns acolo, în primul rând, am rămas uimit de mulțimile uriașe de oameni care, încă de dimineața devreme, au înconjurat încăperea în care se afla preotul, dornici să-l vadă și, chiar și de departe, să-i primească binecuvântarea. Și atât de mare era dragostea poporului față de el, atât de puternică era dorința de a-i vedea și a primi învățătura și mângâierea, încât printre acest popor, care nu cunoștea oboseala și venea din țări îndepărtate, erau cei care așteptau două săptămâni și nu-și pierdeau speranța de a fi primit de el, părintele Ambrozie. Când m-am apropiat, am aflat că ei așteptau să iasă preotul - acum va merge să viziteze o pomană, un orfelinat și alte instituții caritabile pe care le înființase cu ajutorul binefăcătorilor. Nevăzând cum să mă strec până la ieșire, m-am dat înapoi. Ușile s-au deschis; oamenii s-au agitat; s-au auzit exclamații: „Tu ești tatăl nostru! Părinte!...” Iată-l, părinte iubit, părintele Ambrozie, deja aplecat, dar un bătrân frumos, simplu, afectuos, accesibil; doar ochii lui pătrunzători străluceau de înțelepciune și pătrundeau până în adâncul sufletului. După ce i-a binecuvântat pe cei mai apropiați din mulțime, preotul s-a urcat în trăsură și au mers în mână, oamenii nu au mers în spate. laterale și în față și în spate, surprinzându-i privirea, mâna lui binecuvântând, și, bucuros, am privit de departe acest spectacol emoționant și cu totul nou pentru mine. După ce i-a vizitat pe toți cei dragi, preotul s-a întors să se odihnească în chiliile starețului. Oamenii s-au repezit după el și a fost nevoie de eforturi incredibile pentru a-l reține și a închide ușile. Am avut marea fericire de a fi condus în camere, grație bunăvoinței Maicii Superioare. Aici, la următoarea înfățișare a preotului, apropiindu-mă foarte mult de el, m-am uitat cu o trepidare involuntară la acest chip magnific și la ochii lui perspicace, privind direct în suflet. Am căzut strâns în mâna lui, care m-a binecuvântat pe mine, un păcătos; iar când, cu lacrimi de bucurie în ochi, mi-am ridicat capul și m-am uitat din nou după el, am văzut că el, dragul meu tată, s-a uitat înapoi, s-a uitat și el cu atenție la mine și în același timp a spus ceva la plecare. Am înghețat într-un singur loc. Și o călugăriță bătrână, alergând la mine, mi-a spus în grabă: "De ce stai acolo? La urma urmei, părintele a spus: Te iau. A trebuit să profităm de asta, pentru că ei locuiesc aici două săptămâni și pleacă fără să-l vadă." Dar nu am îndrăznit să cred că asta mi se aplică. Preotul era bântuit de vizitatori toată ziua, cu excepția unor mici intervale când era puțin înviorat cu mâncare și odihnă. Datorită bunăvoinței și prieteniei stareței, am fost dusă la trapeză la prânz, unde pe atunci mulți pelerini erau hrăniți gratuit. Acolo, într-un loc proeminent, împodobit cu verdeață, se află un portret mare și frumos al părintelui Ambrozie, de parcă o gazdă ospitalieră își privea oaspeții cum sunt tratați. Întrucât era ziua sfinților apostoli Petru și Pavel, una dintre călugărițe a citit în liniște, dar clar și expresiv un fragment din poveștile Evangheliei despre sfântul apostol Petru. Toată lumea a ascultat în tăcere această poveste sfântă: despre credința vie, arzătoare și dragostea apostolului pentru iubitul său Învățător, de asemenea despre regretata sa lepădare și, în cele din urmă, despre restaurarea lui la titlul apostolic de către Domnul înviat. Iar această masă de oameni care se adunaseră aici din diferite părți și trepte diferite mi s-a părut atât de minunat de bună, stând împreună ca frați, mâncând și ascultând parcă pe însuși marele apostol, care zicea: Mai presus de toate, iubiți-vă cu râvnă unii pe alții, că dragostea acoperă o mulțime de păcate. Fiți buni unii cu alții (1 Petru 4:8-9). Ziua se apropia de seară. Toată noaptea a avut loc o priveghere în bisericuța mănăstirii Shamordino. Tinele călugărițe au cântat și au citit armonios și cu evlavie. Pelerinii s-au rugat cu seriozitate. Iar pe coridorul întunecat alăturat bisericii, noii veniți s-au înghesuit din nou, lânceind încă de dimineața devreme și așteptând cu răbdare ca ușa prețuită să se deschidă către chilia preotului, luminată de lampa care ardea în fața icoanelor. Cine a stat și cine a stat aici. Și chiar lângă ușă, sprijinindu-și capul de perete de slăbiciune, stătea o călugăriță tânără, bolnavă, și mai era și o tânără care plângea isteric. Ușa s-a deschis. Toată lumea s-a animat. Preotul, tot în alb, privind pe toți vigilent, a luat-o de mână pe călugărița bolnavă și a condus-o în spatele lui. Ușa se închise din nou. În acest moment, femeia care plângea a țipat: "Tată! Ia-mă și pe mine, că altfel voi muri de durere", și a început să plângă și mai mult. Deodată ușa s-a deschis din nou. Tata s-a uitat la ea cu un zâmbet amabil și a spus: "Cine va muri aici? Totuși, poate, vor trebui îngropați. Ei bine, du-te, du-te!" Ușa se închise din nou în urma lor. Și când această femeie îndurerată a ieșit, chipul i s-a luminat. Deși lacrimile îi curgeau încă pe față, nu mai erau aceleași lacrimi și ceva vesel și calm strălucea în ochii ei. Când am întrebat-o cu simpatie dacă preotul o consolase. "Oh, ce reconfortant! La fel ca propriul meu tată... Doar durerea mea este foarte mare, nu se va vindeca curând", a spus ea. „În acel moment, dinspre biserică venea cântatul: „Lăudați numele Domnului! Lăudați pe Domnul, slujitorilor." Adânc mișcat de tot ce vedeam, m-am rugat, cerând mare milă de la Dumnezeu - să fiu acceptat de marele bătrân. Au trecut câteva minute, și chilia s-a deschis din nou. În ea a apărut însuși preotul și m-a chemat pe nume... M-am înfiorat de bucurie și, făcând semnul crucii, l-am urmat în chilia lui mică, asfințit pe jumătate de braț. în genunchi în fața lui și, după ce a primit sfânta lui binecuvântare, m-am aplecat în picioare și am căzut peste ele cu lacrimi de bucurie „Ei bine, ce lucru frumos ai de spus?” – a întrebat preotul, strigându-mă pe nume. „Tatăl meu! „Roagă-te pentru mine”, am spus. "Am avut o boală în piept, în urma căreia m-am operat de două ori: m-au tăiat aici și aici. Și doctorul spune că în august ar trebui să mă aștept să reapară această boală. (Vorbesc despre asta, dar eu însumi nu am nicio teamă în suflet; e doar bucuros să mă uit la preot). Roagă-te pentru mine, tatăl meu, ca Domnul să-mi ia trupul și sufletul meu." În timp ce vorbeam, preotul s-a uitat la mine cu privirea lui pătrunzătoare. „Ce alte păcate mai ai?” – a întrebat preotul pe neașteptate pentru mine. Nefiind deloc pregătit, cu greu aș putea spune că am fost zadarnic, tată, zadarnic, nepăsător la mântuirea mea și... și recent am fost foarte supărat, nu pentru mine însă. - "Ai fost supărat recent? De ce înainte? A?" Am fost rușinat de surprindere și abia am spus: „Când, tată?” - „Unde a început boala ta?” O, părinte!.. Cu viteza fulgerului mi-am amintit de starea mea sufletească de atunci, apoi m-am simțit profund jignit. A fost o mare durere pentru sufletul meu... „La urma urmei, atunci am fost parțial de vină?” – spuse el, iar tonul vocii lui era blând și milostiv. Da, tată! „După aceea mi-am dat seama că nu aveam în totalitate dreptate.” Și chiar dacă ar fi fost nevinovat să înduri, nu ar fi putut fi? Domnul a avut rabdare... De ce a trebuit să fii răzbunător?” „Dar nu am vrut să mă răzbun, tată (mulți ani mai târziu, gândindu-mă adesea la aceste cuvinte, mi-am dat seama că nu se înșela), am spus nedumerit, trecând mental prin trecut și prin acele împrejurări ale vieții mele sincere, pe care bătrânul le-a subliniat atât de perspicac: „Am fost doar foarte amar, am îngropat această durere adânc în sufletul meu”. - "De aceea mă îngropa! Ei bine, acum uite, nu te enerva niciodată. Acum nu te teme: nu ți se va mai întâmpla nimic; nimic nu se va întâmpla! Du-te de aici la Kaluga; acolo, vizitează Crucea dătătoare de viață, pe Kaluzhenka (icoana miraculoasă revelată), iar la Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni în vechea casă episcopală - ia-ți vechea casă de apă caldă. și ulei din lampă, bea apă pe stomacul gol și pune-ți untdelemn! După ce m-a binecuvântat și eliberat, preotul m-a adus iar înapoi și mi-a dat prosforă. Este imposibil să descriu și să exprim în cuvinte ceea ce s-a simțit în sufletul meu atunci. Era, de asemenea, o venerare reverentă a omului drept, care cu perspicacitatea lui a pătruns în sufletul meu păcătos și suferind și mi-a citit, ca să spunem așa, gândurile și sentimentele cele mai lăuntrice, cunoscute până atunci numai de Dumnezeu, și a fost un fel de bucurie nepământeană, entuziastă din comunicare, spiritul acestei lumi spirituale... Nu! Cuvintele, repet, nu pot exprima ce sărbătoare minunată și solemnă a fost atunci în sufletul meu - ca învierea strălucitoare a lui Hristos. Și asta nu pentru că pericolul unei boli groaznice și al unei operații, și mai îngrozitoare, a fost eliminat prin cuvintele preotului. Am vorbit despre ele pentru că unele dintre călugărițele care m-au simpatizat m-au sfătuit cu tărie să-i spun părintelui Ambrozie despre asta - din fericire a fost atât de convenabil - și să-i cer sfintele rugăciuni. Toți cei care au avut norocul să fie primiți de preot aveau exact aceeași dispoziție. Când, seara târziu, ne-am adunat în hotelul mănăstirii, pe coridor s-au înghesuit în cerc oameni, veniți din locuri diferite și îndepărtate, străini, străini între ei, dar aici se făcuseră cunoștință și fățiș, într-un mod frățesc, își împărtășeau impresiile și bucuria despre mângâierea, îndemnul sau sfatul înțelept rostit de preot. Acea femeie care plângea era și ea acolo și stătea complet calmă. M-am apropiat din nou de ea și i-am vorbit: „Probabil că ai pierdut recent pe unul dintre cei dragi că ai fost atât de supărat pe preot?” - "Oh, nu, deloc. Dacă aș fi îngropat pe cineva, atunci, desigur, aș fi găsit simpatie în oameni, dar acum... acum doar m-ar disprețui." - "Săracul! Dar tata tot te-a liniştit, te-a consolat?" - "Oh, da, bineînțeles, ca și propriul meu tată! E ca și cum o piatră grea mi-a fost ridicată din suflet. Deja plănuiam să fac ceva cu mine... Și dacă nu ar fi fost el, nu știu ce s-ar fi întâmplat cu mine nici astăzi." Apoi a spus despre ea însăși că provine dintr-un trib pe care toată lumea îl disprețuiește, adică evreu. — Dar cum ai venit la preot? – Am fost surprins. - „Poate vrei să te convertești la creștinism?” Ea a răspuns la asta cu ceva evaziv. Când am lăsat-o să găsesc unde să-și petreacă noaptea, s-a dovedit că toate camerele din hotel erau aglomerate de oameni. Și a trebuit să mă așez cumva chiar acolo, pe canapeaua de pe coridor, iar la oferta blândă a unei doamne de a sta în camera ei, am preferat să rămân complet singură, ca să mă concentrez măcar puțin și să mă răzgândesc, să retrăiesc, deși parțial, toate impresiile acestei zile, cea mai fericită zi din viața mea. Dimineața devreme, de îndată ce am deschis ochii, aceeași dispoziție veselă mi-a captat din nou sufletul, de asemenea reverență pentru bătrânul plin de har și dragoste arzătoare și dezinteresată pentru el. Ieșind din hotel, m-am uitat cu emoție la ferestrele acelei chilii modeste și umile în care se afla atunci dragul nostru tată; I-am plecat până la pământ, cerând în lipsă sfintele lui rugăciuni pentru sufletul meu păcătos, și veselă, fericită, am părăsit această mănăstire încă tânără, pe care n-aș fi schimbat-o atunci pentru toate comorile lumii. La întoarcere, am îndeplinit religios tot ce mi-a fost ordonat de tatăl meu. Am vizitat toate sanctuarele pe care le-a indicat în Kaluga și, după ce am slujit slujbe de rugăciune peste tot și am primit apă sfințită și ulei, m-am întors acasă cu pace în suflet și bucurie. Prin rugăciunile bătrânului, boala nu mi-a mai revenit de atunci, iar aceasta are deja nouă ani. Odată ce a existat pericolul unei vânătăi severe, reapariția unei boli groaznice și chiar și semne ale acesteia. M-am îngrozit, nevăzând alt ajutor decât rugăciunea (nu mai trăia părintele nostru de neuitat), am mers din nou la aceleași sanctuare ca înainte; M-am rugat acolo, m-am aprovizionat cu sfântul meu medicament și, prin marea mila lui Dumnezeu și rugăciunile preotului, am primit din nou sănătate”. Noi, urmând propria noastră ordine, vom continua povestea despre împrejurările bătrânului descris care l-a însoțit în anii următori ai vieții sale după 1889. IX. Transferul Starețului Ambrozie de la mănăstirea Optina în comunitatea Shamordino La 8 octombrie 1889, vârstnicul Ambrozie a împlinit cincizeci de ani de la sosirea sa la Optina Pustyn. Iar surorile recunoscătoare ale comunității Shamorda i-au dăruit în această zi o Evanghelie de slujbă de format mare, înconjurată de argint și aurire frumos lucrate. Acceptând acest dar prețios, mai ales în ceea ce privește conținutul său, cu cinstirea și smerenia obișnuite, bătrânul l-a predat mai întâi sacristiei mănăstirii, unde a fost păstrat o vreme, dar apoi l-a înapoiat comunității Șamordino, de care a îngrijit în toate felurile și nu a încetat să-i pese nici până în punctul în care în cele din urmă s-a dat și acolo, așa cum vom vedea acum. Nu este intenția noastră aici să intrăm în cercetări subtile asupra diferitelor motive pentru care bătrânul s-a mutat în comunitatea Shamorda. Să spunem pur și simplu, așa cum a spus însuși bătrânul descris odată: așa a fost voia lui Dumnezeu. Căci cine poate rezista voinței Lui? (Rom.9:19) Circumstanțele externe, în care voința lui Dumnezeu este exprimată pentru noi, au fost formate în această ordine. Bătrânul Ambrozie însuși, după cum știm, și-a trăit ultimii ani, motiv pentru care, epuizat de o muncă neîncetată și de boală, în mod firesc s-a slăbit din ce în ce mai mult în putere, ajungând uneori, așa cum am văzut mai sus, până la punctul în care viața lui, după cum se spune, atârna de un fir. De aceea, vizitatorii au fost nevoiți să locuiască mult timp, în așteptarea primirii bătrânilor, în hotelurile mănăstirii, unde de mult se obișnuia să-i găzduiască gratuit. Mulțimea de oameni era enormă, la fel și cheltuielile pentru oameni. În mod necesar, afluxul de oameni în exces trebuia să fie oarecum limitat. Dar pentru inima iubitoare a vârstnicului Ambrose, care dorea să satisfacă toate nevoile tuturor celor care aveau legătură cu el, aceasta a fost o durere nu mică. Acest lucru era încă în contradicție cu credința lui puternică în Providența lui Dumnezeu, care are întotdeauna grijă de toată lumea și de toate. Când bătrânul și-a revenit oarecum în putere, mulți vizitatori, atât ai lui, cât și alții, cu o mare varietate de nevoi, și uneori cu pretenții nepotrivite, l-au asediat din toate părțile, fără a-i oferi, deja epuizați, nicio odihnă sau liniște. Bătrânul a fost, ca să spunem așa, sfâșiat. De aceea, așa cum am văzut mai sus, el, întins pe patul lui dureros, i-a vorbit uneia dintre fiicele sale spirituale astfel: „Devine greu, imposibil să trăiesc”. Este posibil ca această dificultate să fi fost sporită de alte motive care decurg din relațiile reciproce dintre bătrân și copiii săi spirituali apropiați. Dar este incomod să judeci acest lucru numai după presupuneri și concluzii. Având în vedere această stare de lucruri din Schitul Optina, bătrânul Ambrozie era încă foarte îngrijorat de afacerile economice Shamordin, care, după moartea primei starețe, Maica Sofia, se pare că au căzut în decădere. Acolo, încă de la deschiderea comunității, s-au făcut clădiri mari; De aceea erau mulți muncitori, dar acum nu exista o supraveghere bună asupra lor. Însăși noua stareță, cu toată bunătatea ei, era și este în stare precară de sănătate și - nu ca un reproș la adresa ei - că nu a avut ocazia să se ocupe de treburile economice și, prin urmare, nu a dobândit experiență în acestea. Nu existau alte persoane apropiate ei care să fie capabile de această muncă. Atunci, nici mănăstirea în construcție, nici bătrânul însuși nu aveau fonduri, dar nimeni nu știa despre asta. Dimpotrivă, aproape toată lumea era sigură că fondurile sunt inepuizabile. Nici binefăcătorii cei mai apropiați bătrânului nu cunoșteau poziția lui. Între timp, bătrânul a început să construiască o biserică imens de piatră în comunitate. Și din moment ce acest biserică trebuia construit pe locul unei biserici din casă de lemn care se afla deja în comunitate, a fost necesară și mutarea acestei biserici în alt loc. Dar puțini bani a fost nevoie, iar în vara anului 1889, când chiar surorile obștei au început să sape șanțuri pentru moloz pentru o nouă biserică, cea veche de lemn a fost mutată rapid în latura de sud-vest a mănăstirii. O lună mai târziu era deja servită. Această biserică a fost ridicată lângă cimitirul mănăstirii, iar în ea s-a ridicat un paraclis în cinstea sfintei icoane a Maicii Domnului, numită „Izvorul dătător de viață” 167. Apoi au început să construiască un nou biserică conform planului aprobat. În acest scop, binefăcătorii au angajat un arhitect, care a fost întreținut pe cheltuiala lor timp de doi ani. Au început lucrările preliminare: a fost înființată o fabrică de cărămidă și a fost pusă temelia bisericii. Dar apoi aveau nevoie de bani, dar nu îi aveau. O invitație tipărită pentru donații a fost făcută tuturor proprietarilor importanți de case din Moscova în numele stareței. Dar vai! – colecția s-a dovedit a fi atât de slabă încât abia a acoperit costurile de tipărire și poștă. Asemenea circumstanțe extreme l-au forțat pe vârstnicul Ambrose să se gândească la mutarea în comunitatea Shamordino, deși, poate pentru o vreme, pentru eliminarea personală la fața locului. A sosit vara anului 1890. Iunie. Vremea este caldă și frumoasă. Bătrânul, urmând exemplul anilor anteriori, a început să se adune la Shamordino. În general, trebuie menționat că, atunci când plănuia să meargă acolo, nu îi plăcea să vorbească despre călătoria sa în avans, deoarece, probabil, el însuși nu putea determina exact ora plecării sale și pentru ca vizitatorii să nu-și facă griji inutil. Totuși, după unele semne, toată lumea ghicea deja că preotul se gândea să meargă la Shamordino. Cu câteva zile înainte de plecare, în colibă ​​vor începe discuții despre asta și întrebări unii de la alții, dacă a auzit cineva, când pleacă preotul și pentru cât timp. Neprimind un răspuns satisfăcător de la nimeni, de obicei se îndreptau către însoțitorul de celulă cu aceleași întrebări. Însoțitorul de celulă a răspuns parcă fără tragere de inimă: „Nu am auzit încă nimic”. O vreme, toată lumea s-a liniștit, deși, judecând după tonul însoțitorului de celulă, nu aveau încredere totală în răspunsul lui. Dar de îndată ce se liniștesc, un chip nou va intra în baracă cu aceeași întrebare: „Spun că preotul se duce la Shamordino?” Emoția va începe din nou. Vizitatorii, temându-se că nu vor avea timp să se angajeze cu bătrânul, hotărăsc în cele din urmă să-l întrebe el însuși. Preotul va ieși pentru o binecuvântare generală și toată lumea așteaptă cu nerăbdare momentul oportun în care să se poată adresa lui cu această întrebare. Dar nici răspunsul preotului nu m-a liniștit: „M-am gândit”, va spune bătrânul, „dar, datorită rugăciunilor tale, nu mă simt bine în această dimineață”. După aceea au apărut durerea și îngrijorarea, ca să nu se îmbolnăvească preotul. Ultima plecare a bătrânului la Shamordino a avut unele particularități. În primul rând, pregătirile de data aceasta s-au târât de mult: un lucru l-a întârziat, apoi altul. Apoi, întotdeauna înainte, bătrânul și-a luat cu el în obște pentru slujire pe însoțitorul său cel mai mare de chilie, care era deja în grad de ieromonah, părintele Iosif, dar acum, pregătindu-se să plece, din anumite motive nu i-a spus nimic despre asta multă vreme. În cele din urmă, oarecum ezitant și evaziv, s-a întors către el cu întrebarea: „Cum putem merge la Shamordino?” Trebuie remarcat faptul că, din moment ce acest îngrăditor principal de celulă al vârstnicului Ambrozie, prin numirea și binecuvântarea sa, bineînțeles, cu acordul tatălui rectorului, era la acea vreme, după cum am menționat mai sus, deja mărturisitor și începea să slujească ca bătrân și, prin urmare, în absența vârstnicului Ambrozie, oamenii veneau la el în fiecare zi, apoi, când vorbea despre Ambrozie: ar trebui să facem aici, părinte?” Ca răspuns la această întrebare, bătrânul a hotărât imediat să-l lase în locul său în mănăstire și să-l ia cu el pe cel mai tânăr însoțitor de chilie, călugărul Isaia. A mai fost un incident minunat. Cu un an înainte de această ultimă plecare a bătrânului Ambrozie în comunitatea Shamorda, actuala binefăcătoare a acestei mănăstiri, Anna Yakovlevna Perlova, a văzut în vis o icoană a Maicii Domnului și i-a spus bătrânului despre asta, dar oricâte icoane i-a arătat bătrânul, nici una nu s-a dovedit a fi asemănătoare cu cea pe care a văzut-o în visul ei. Atunci preotul i-a spus, când a fost găsită undeva icoana pe care o văzuse în vis, să ordone unui pictor să picteze una. În timp s-a dovedit că era o icoană a Maicii Domnului, numită „Ajutorul păcătoșilor”, care a fost pictată frumos, pe un câmp auriu, de dimensiuni mari (aproximativ două arshine înălțime). După ce bătrânul a primit această icoană, aceasta a fost atârnată de peretele de-a lungul căruia era un pat, unde bătrânul s-a așezat să primească oamenii. Când a intenționat să părăsească mănăstirea, i-a poruncit părintelui Iosif să pună această icoană deasupra capului său și să aprindă în fața ei o lampă nestinsă, ceea ce s-a făcut mai târziu, după plecarea bătrânului. Această împrejurare, în legătură cu cele anterioare, sugerează oarecum că bătrânul avea o presimțire, și poate chiar știa pe deplin, că părăsește mănăstirea pentru totdeauna și, de aceea, părea să-și încredințeze mănăstirea, și odată cu ea întreaga mănăstire, Maicii Domnului. Și la fel ca înainte, în timpul șederii bătrânului în schiță, vizitatorii, intrând în chilia în care i-a primit în poziție culcată, se întâlneau direct ochi în ochi cu fața bătrânului, așa că acum, intrând în aceeași chilie, când privesc locul în care zăcea, se întâlnesc cu chipul Preasfintei Fecioare „Ajutorul păcătoșilor”. Pentru a adăuga la împrejurările care au precedat ultima plecare a bătrânului Ambrozie de la mănăstire, doamna N. în însemnările ei spune: „În vara anului 1990, am venit cu fiicele mele la Optina toată vara. Au trecut două săptămâni de la sosirea mea; am auzit că bătrânul se duce, ca de obicei, să meargă la Shamordino, ca să aflu ce făceam în fiecare an, ca să-l fac în fiecare an. fie să stau aici și să aștept întoarcerea lui, fie să merg după el, să fiu sincer, Shamordino fără bătrân nu a însemnat nimic special pentru mine, dar preotul mergea acolo și eu am vrut să mă primesc aproape imediat și mi-a spus că este posibil să merg după el, dar nu în aceeași zi, pentru că va merge în primul rând la Rudnevo (Șhamordin, și eu, așadar, cu copilul lui). care intra în mănăstire, mergea imediat la Kozelsk și slujea acolo o rugăciune de călătorie pentru el în fața miraculoasei Icoane Akhtyrka a Maicii Domnului. El a ordonat călugărilor să meargă la catedrală și să slujească, de asemenea, slujba de rugăciune Kazanskaya. Părintele m-a binecuvântat să dau toate lucrurile mele părintelui Iosif la mănăstire și să luăm cu noi doar ceea ce ne trebuie. La întrebarea mea: „Cât timp, părinte, vei sta acolo?” - a răspuns: „Mă gândesc la zece zile - nu mai mult, dar nu știu.” De data aceasta, bătrânul m-a lăsat încă lângă el în chilie și chiar în prezența mea a primit pe unul dintre cunoscuții mei, care venise la el de la Kaluga, părintele ieromonah L. Parcă, mi-am amintit mai târziu, preotul m-a reținut cu intenție, studiind cu mine pentru ultima oară la Optina și în această colibă ​​dragă mie, unde am văzut de la el atâta bucurie și mângâiere. Și este adevărat – aceasta a fost ultima dată când lucrarea bătrânului cu mine și consolarea mea.” „Cu două zile înainte ca bătrânul să plece de la mănăstire, mi-au spus asta”, scrie scribul său, M.E.S., care se afla în Shamordino, „pentru că cu o zi înainte a trebuit să merg la Shamordino să pregătesc o chilie pentru preot. Cu ce se poate compara acel sentiment de bucurie când preotul era așteptat în Shamordino sau la dacha, unde nu puteam să văd nicio clipă în câteva minute. Optina, dar la fel ca însoțitorii de celulă, pe care i-am invidiat mereu, voi sluji chiar și pe bătrân - ce fericire a fost pentru mine, unde preotul putea să-și petreacă prima seară la sosire și să se relaxeze. sosiți înaintea lui în Shamordino sau în dacha, unde așteaptă sosirea lui în speranța de a avea de-a face cu preotul înainte de a fi mulți vizitatori.” În sfârșit, a sosit ziua de 2 iulie, iar bătrânul a părăsit mănăstirea direct, după cum a spus, la casa lui - Rudnevo. Apropo, să spunem câteva cuvinte despre Rudnev. În acest sat - aproximativ șapte verste din Shamordin 168 - regretata călugăriță Ambrosia Klyuchareva, cu binecuvântarea bătrânului Ambrozie, a dobândit pământ cu o moșie pentru nepoatele ei. După aceea, acolo s-a înființat o fermă: au recoltat fân, au cultivat pământul și au folosit veniturile. Nu era nimic mai mult decât atât. În 1890, bătrânul lui Rudnevsky a venit la părintele Ambrozie cu o scrisoare adresată bătrânului. Această scrisoare spunea că în urmă cu mulți ani, pe moșia unui proprietar de pământ, care aparține acum comunității Shamorda, sub numele de dacha Rudnevskaya, unii asceți au săpat o fântână, care a potolit setea multor călători, iar acum acest loc este neglijat. Semnătura scrisorii era: „Iubitor de evlavie”. Bătrânul fusese la Rudnev o singură dată înainte, la scurt timp după cumpărarea de către Klyucharyeva a moșiei Rudnev și, probabil, doar pentru a fi curios despre ce era acolo. Dar când a întrebat printr-o scrisoare despre fântâna care era acolo, atunci în aceeași vară, mergând ca de obicei la Shamordino, a intenționat mai întâi să călătorească la Rudnevo, apoi, în timpul șederii sale la Shamordino, a început să viziteze des acest loc. A început să amenajeze acolo diverse anexe, spunându-le personal muncitorilor unde și ce trebuie construit, ordonându-le totodată să construiască cât mai repede. Între timp, bătrânul a început să găsească fântâna antică. El a ordonat să fie săpat pământul într-un singur loc fără a-l face public. Curând a apărut apa. Dar în mod ciudat, toată lumea spunea același lucru: când au început să dea această apă bolnavilor, mai ales celor posedați de demoni, suferința lor a crescut. În vara lui 1891, în timp ce se afla la Rudnev, bătrânul însuși a examinat locul din apropierea fântânii săpate. Puțin mai jos, a stat mai întâi la rugăciune și a poruncit tuturor celor care erau cu el să se roage. După care toată lumea, împreună cu bătrânul, au început să inspecteze locul. Dar, deodată, stareța comunității, care se afla imediat acolo, a început să simtă că pământul de sub ea se scufundă și, cu frică, a exclamat că se îneacă. Au început să sape în acest loc și au găsit o fântână veche, exact cea despre care bătrânul citise în misterioasa scrisoare către el. Preotul a trimis apoi câțiva bolnavi la această fântână să se ude cu apă din ea; De asemenea, a distribuit apă și lut din ea, care s-au dovedit a fi vindecatoare. "De mai bine de un an", a spus doamna N menționată mai sus, "am suferit de o boală despre care nu vă pot spune. Tatăl mi-a dat apă Rudnev. De Paști, l-am întrebat pe preot dacă mă binecuvântează să merg la fântâna Rudnevsky și să mă stropesc cu apă din ea. Bătrânul, fără ezitare, nu era decât fântâna înghețată și zăpadă; iarba era atât de frig pentru mine dezbrăcat că ar fi trebuit să înghețe sau cel puțin să mă prăbușesc cu febră. Ulterior, lângă fântâna de vindecare a fost construită un șopron, adaptat pentru a fi stropit cu apă 169. Dar să ne întoarcem și să reluăm firul întrerupt al poveștii. După ce a vizitat Rudnevo pentru o perioadă scurtă de timp, vârstnicul Ambrozie a ajuns în sfârșit la Shamordino, exact în același mod ca și în anii precedenți. Surorile l-au cunoscut pe dragul lor tată cu aceeași încântare și au fost la fel de fericite în timpul șederii lui acolo. Și această ședere a durat acum mai mult decât de obicei. În loc de cele zece zile stabilite de însuși bătrânul, el locuiește în Shamordin de patru săptămâni. "Am tot așteptat", își continuă doamna N. povestea, "plecarea bătrânului la Optina. Ea locuia cu copiii ei într-un hotel în condiții înghesuite și înfundate, lipsită de cele mai necesare lucruri, lenjerie și haine. Între timp, timpul a trecut, iar preotul era pe punctul de a pleca, dar un lucru l-a întârziat, apoi altul. Se pare că preotul era neobosit și se grăbea în clădire. Oamenii care se înghesuiau în număr mare la Shamordino, călugări, călugărițe și laici, nu erau destule hoteluri pentru vizitatori. „În sfârșit, în ultimele zile ale lunii iulie”, scrie M.E. S., preotul s-a pregătit să plece la Optina și a ordonat ca în ziua stabilită dimineața să fie pregătit totul pentru plecarea lui. M-a trimis acolo cu o zi înainte și mi-a dat de lucru care ar trebui să fie gata pentru întoarcerea lui. Bătrânul pleca de obicei după odihna de la amiază nu mai devreme de ora 4. Și de aceea, de la ora șase oamenii deja se adunau în jurul mănăstirii, iar unii se duceau la bac; unii s-au dus să se întâlnească cu preotul peste râu. Dar pe la ora 8 sosește o soră de la Shamordin cu vestea că preotul nu va veni astăzi, că totul era deja pregătit pentru plecarea lui, dar după restul a simțit o asemenea slăbiciune, încât nu numai că a putut să plece, nici nu a putut primi pe nimeni - a rămas până mâine. La această veste, desigur, toată lumea s-a descurajat, dar apoi au început să se consoleze unul pe altul cu speranța că mâine va sosi cu siguranță bătrânul și în această așteptare s-au împrăștiat. A doua zi, dis de dimineață, oamenii au început să vină la mănăstire pentru a afla dacă există vreun zvon de la Shamordin. Dar seara au sosit surorile Shamorda să spună că preotul a primit din nou vizitatori dimineața și s-a hotărât complet să plece, dar la aceleași ore ca ieri se simțea foarte rău și nu se știa când va ajunge. A doua zi mi-au dat un bilețel de la preot prin care îmi cere să mă întorc la Shamordino. Când am ajuns, l-am găsit slab și foarte serios. I-am spus că la Optina toată lumea îl aștepta cu nerăbdare și era îngrijorată. Tatăl a răspuns la aceasta: „Să așteptăm voia lui Dumnezeu”. Așa a fost cazul la Optina. Doamna N. mai scrie despre pregătirile repetate ale bătrânului pentru plecare, așa cum s-a întâmplat la Shamordin: „De două ori, în ziua stabilită, au pus o trăsură pentru preot și toată lumea urma să-l dea afară, dar plecarea a fost amânată de ambele ori. Bătrânul a devenit atât de slab, încât s-a închis singur în chilia lui. Odată, mi-amintesc că odată, mi-amintesc foarte bine acest coridor. motivul pentru care de data aceasta aproape că nu erau oameni. Fața lui era îndurerată. Când m-a văzut, mi-a spus: „Du-te la biserică, roagă-te pentru mine. M-am speriat si m-am dus la biserica sa ma rog. Apoi, după un timp, la o binecuvântare generală, bătrânul s-a întors către mine și a spus: „Am fost zidit sau calafat; La început a fost dificil pentru mine, dar acum este în regulă - este ușor.” Dar, privind la preot, nu i-am înțeles cuvintele. A început Postul Adormirii, în timpul căruia bătrânul le-a mărturisit fără refuz tuturor celor care i-au cerut să facă acest lucru. Au fost aici, începând cu arhimandrit și călugării din Optina, călugărițe locale și în vizită și o mulțime de mireni. De unde și-a luat bătrânul puterea? Numai Domnul, care i-a dat această putere, știe despre aceasta. Până pe 29 august, sărbătoarea de skete 170, bătrânul a început din nou să se pregătească să plece la skete. Cu toții am fost trimiși la biserică pentru a sluji o slujbă de rugăciune de călătorie în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului, recunoscută de bătrân ca fiind miraculoasă. Și au început să amaneteze cai pentru preot. Nu ni s-a ordonat să-l însoțim pe bătrân din cauza slăbiciunii lui, ca să fie în pace. Am stat în biserică lângă fereastră să-l văd plecând. Dar imaginați-vă surpriza mea! Slujba s-a încheiat, dar trăsura pentru bătrân nu a fost livrată. În tăcere am părăsit biserica și, nedumeriți, am înconjurat clădirea în care se afla bătrânul. Au ieșit din clădire să ne spună că preotul s-a îmbolnăvit atât de mult încât nu a putut merge. Au existat chiar zvonuri - pur și simplu nu știu cât de adevărat este asta - că bătrânul a fost găsit întins pe podea, extrem de epuizat. După aceasta, nu a mai fost nicio mențiune despre plecarea lui din Shamordin.” Ei observă că bătrânul a călătorit în mod repetat în același timp la Rudnevo și nu i s-a întâmplat niciodată așa ceva. "După sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului", scrie M.E. S-na, "bătrânul ieșea rar în aer, deoarece vremea la vremea aceea se schimbase deja și nu putea ieși când erau mai puțin de 15 grade. Nu-mi puteam imagina cum sau ce se va întâmpla. În cele din urmă, m-am hotărât să aflu de la preot, probabil că stătea acum în Shamordin, gândindu-se că stă iarna: nu a putut să meargă și, dacă rămâne, trebuie să se gândească la amenajarea unei camere mai confortabile pentru el, pentru însoțitorul său de celulă și pentru a primi vizitatori Tatăl a tăcut o vreme și a spus: „Nu spune nimănui nimic despre asta până nu va veni momentul; Altfel, oamenii din Optina sunt deja îngrijorați.” O extindere a început pe latura de vest a clădirii starețului. Între timp, rectorul Optinei, părintele arhimandrit Isaac, ca toți frații, se aștepta ca bătrânul să se întoarcă de la o zi la alta la mănăstire. S-a străduit din răsputeri să-i descurajeze pe unii vizitatori ai mănăstirii să nu meargă să-l vadă la Shamordino, în deplină încredere că bătrânul se va întoarce curând de acolo. Vizitatorii, după ce au petrecut o zi sau două la Optina și nevăzând preotul întorcându-se, au plecat spre Shamordino. Nu o dată, în cadrul unei întâlniri personale cu bătrânul, starețul i-a cerut în toate modurile să se întoarcă la mănăstirea sa, dar din încercările repetate fără succes de a se întoarce la Optina, preotul a ajuns la concluzia că este voia lui Dumnezeu să rămână în obște și, prin urmare, l-a convins pe tatăl arhimandritului să se smerească sub mâna puternică a lui Dumnezeu (1 Pet. 5:6). Părintele Isaac, văzând că deja începuseră să pregătească un cartier de iarnă pentru bătrânul din Shamordin, s-a întristat profund cu această ocazie. "Se apropie plecarea mea acasă", continuă doamna N. să vorbească despre ea însăși și, apropo, adăugând la împrejurările Shamordino, "dar nu am îndrăznit să-l întreb pe bătrân unde intenționează să petreacă iarna. Au început gerurile, care au venit devreme în acel an, după o vară fierbinte. Toate lucrurile mele erau în mănăstire. Într-o seară, înainte ca bătrânul să se hotărască cu 17 septembrie, am venit cu copiii în 17 septembrie. să-l întreb dacă ar merge la Optina și ce să fac cu lucrurile mele tata mi-a răspuns: „Da, acum mergi acolo în vacanță și, apropo, ia-ți lucrurile”. Mi-a devenit teribil de dificil și am spus: „Lăsați copiii să ia lucruri - nu pot”. Tata m-a întrebat: „De ce?” I-am răspuns: „Nu pot să-l văd pe părintele Iosif, schitul sau mănăstirea fără tine; Durerea lor este dureroasă pentru mine.” Tata a spus: „De ce este așa? Acum trebuie să-ți schimbi caracterul, astfel încât pentru tine să fie la fel, Optina este Shamordin, iar Shamordino este Optina.” Dar eu i-am răspuns: „Părinte! Nu voi suporta durerea părintelui Iosif; Călugării te-au așteptat acolo până acum.” „Ei bine, trimite copiii”, a conchis bătrânul. Și într-adevăr, ceea ce mă așteptam s-a întâmplat. Pentru prima dată, mănăstirea a sărbătorit sărbătoarea fără preot. Și copiii mei s-au întors, mai ales cel mare, cu o impresie profundă tristă. Le-a fost deosebit de greu să-l vadă pe părintele Iosif, care chiar a rugat-o pe fiica mea, după cum mi-a spus ea, să nu-i spună bătrânului nimic despre durerea pe care a observat-o în el. Și slavă Domnului că atunci am refuzat să merg la Optina în vacanță.” Acum a devenit clar pentru toată lumea că bătrânul a rămas să petreacă iarna în comunitatea Shamorda. "Cât de mult s-a vorbit cu această ocazie", notează M.E. S., "judecăți și raționamente! Fiecare a explicat în felul său motivul plecării Tatălui din Optina. Acesta este, însă, un lucru obișnuit - nu se putea face fără el. Dar cel mai greu a fost de auzit când oamenii au subliniat că preotul a plecat prin cutare sau cutare persoană. Aș putea să cred că a surprins pe acel bătrân. mănăstirea timp de 50 de ani, timp în care a trebuit să îndure atâta trudă, durere și boală, avea să părăsească brusc mănăstirea din cauza rea-voinței unor oameni De vreme ce preotul s-a bazat mereu pe voia lui Dumnezeu în toate, este de la sine înțeles că un eveniment atât de important precum mutarea lui de la Optina în obștea din Kazan nu s-ar fi putut întâmpla. Confuzia de la Optina a ajuns până în punctul în care bătrânul, pentru a-i liniști pe monahii stânjeniți și îngrijorați, a considerat necesar să le trimită, din 4 octombrie 1890, o scrisoare de mână, care, cu binecuvântarea sa, a fost citită cu voce tare tuturor fraților la masa mănăstirească. Acolo, printre altele, bătrânul a scris: „Am rămas în Shamordin până acum datorită providenței speciale a lui Dumnezeu și, de ce, acest lucru ar trebui să devină clar mai târziu”. Dar, așa cum la Optina a existat un sentiment general de durere că bătrânul a rămas în Shamordino o perioadă nedeterminată de timp, la fel, dimpotrivă, surorile Shamordino au fost încântate când s-au convins că „dragul părinte” a rămas alături de ei toată iarna. Gândul la asta nu-i mai trecuse niciodată prin minte vreunuia dintre ei și chiar și acum pentru mult, mult timp li s-a părut incredibil și irealizabil. "Ne-am bucurat foarte mult", scrie M.E. S., "că dragul nostru tată era alături de noi, mai ales cei care trebuiau să fie mai aproape și mai des de el. Nu am visat niciodată că voi putea sluji vreodată în chilia unui preot. Îmi amintesc că într-una din vizitele bătrânului, în timpul odihnei lui, am vorbit cu Maica V. despre cât de fericiți eram că Domnul i-am spus că i-am spus că bătrânului i-am slujit. de multe ori, că nu am avut întotdeauna ocazia să merg la chilia mea la preot Deodată ușa se deschide, un bătrân iese, zâmbește și îmi spune: „Am întârziat, am întârziat!”. Așa a fost transferat vârstnicul Ambrose în comunitatea de femei Shamorda! X. Viața în celulă a vârstnicului Ambrose în comunitatea de femei Shamordin și grija lui pentru aceasta Rămas în mănăstirea Shamordino pentru o perioadă nedeterminată, părintele Ambrozie, chiar și printre numeroasele sale afaceri, nu și-a abandonat regulile chiliei. La fel ca în mănăstire, el asculta în fiecare zi rugăciunile prescrise. De asemenea, de sărbători, avea privegheri toată noaptea în chilia lui, pe care la început le slujea el însuși, adică scotea exclamații, citea Evanghelia la momentul potrivit, iar surorile cântau și citeau ceea ce se cere. Aceste momente au fost minunate, notează martorii oculari de la Shamorda, când un bătrân încovoiat, într-o haină scurtă și fură, cu capul cenușiu deschis, a ieșit în mijlocul încăperii și, cu o voce copilărească, senilă, a citit limpede cuvintele Evangheliei lui Hristos, despre care el însuși a fost un executor și un predicator zelos. Surorile devotate dezinteresate care erau alături de el au prins cu nerăbdare fiecare cuvânt pe care le-a rostit bătrânul, iar unele, neputând pătrunde în celula în care se ținea privegherea, s-au urcat în pod pentru ca măcar de acolo să audă sunetele „dragului părinte” care ajungeau vag la ei. Cu toate acestea, nu a durat mult. Bătrânul bolnav nu se putea sluji singur. În acest scop, în cea mai mare parte, de la mănăstire provenea fostul său funcţionar, părintele ieromonah Benedict. Vârstnicul Ambrozie a avut întotdeauna o reverență deosebită față de Maica Domnului, ca singurul Reprezentant și mijlocitor atotputernic al rasei creștine în fața Fiului, Regele și Domnul ei. De ce nu a ratat nicio sărbătoare a Maicii Domnului fără să țină o priveghere în chilie în fața sfintei ei icoane? Desigur, aceasta se referă la serbările mai deliberate din Sfânta Biserică. În 1890, stareța mănăstirii Bolhov, stareța Ilaria, i-a trimis o icoană specială a Maicii Domnului. Regina Cerului este reprezentată stând pe nori. Mâinile ei sunt întinse pentru binecuvântare. Iar dedesubt, printre iarbă și flori, stau și zac snopi de secară. Imaginea Maicii Domnului, de fapt, este o fotografie a feței ei pictată pe icoana „Toți Sfinții”, aflată în mănăstirea Bolhov, iar snopii de secară au fost pictați la cererea și numirea bătrânului Ambrozie, care a dat acestei icoane numele „Întinderea pâinilor”. Bătrânul a făcut rugăciuni fierbinți în fața acestei icoane; Și-a învățat și și-a forțat copiii spirituali, pe care îi adunase în comunitate, să se roage în fața ei. În ultimul an al vieții sale, a făcut fotografii de pe această icoană și le-a distribuit și trimis multora dintre admiratorii săi din afară. Și cu puțin timp înainte de ultima sa boală, în cinstea acestei icoane, a compus un cor special pentru obișnuitul Acatistul Maicii Domnului 172. Surorile au cântat acest cor cu binecuvântarea bătrânului când a fost citit în chilia lui acatistul Maicii Domnului. Bătrânul a poruncit sărbătorirea acestei icoane copiilor săi duhovnicești pe 15 octombrie. Și acum, prima minune a milostivirii lui Dumnezeu și mijlocirea Reginei Cerurilor, prin rugăciunile prezbiterii pline de mil în fața acestei sfinte icoane a Ei, poate fi considerat faptul că, deși ultimul an al vieții sale pământești a fost în general foame în Rus', în eparhia Kaluga, și în special în apropierea comunității Shamordino, s-a născut pâine. Apoi, deși pe vremea aceea secara era scumpă, bătrânul, în timpul vieții, a reușit să se aprovizioneze cu atât de mult, încât pe tot parcursul acestui an și chiar în anul următor în mănăstire, în ciuda numărului mare de călugărițe, pâinea nu a lipsit. „Dispozitivul de împrăștiat pâine” a ajutat. În vara următoare, după moartea bătrânului Ambrozie, un novice al Mănăstirii Optina, Ivan Fedorovich Ch-m al nobililor, pictat de el însuși icoana Maicii Domnului „Întinderea pâinilor” a fost trimis comunității de femei Pyatnitskaya din eparhia Voronezh. Acolo, cu ocazia unei secete grele, care amenința o foamete iminentă, s-a săvârșit în fața ei o slujbă de rugăciune; după care în curând a început să plouă, iar mănăstirea și împrejurimile au fost salvate de foame. Din același motiv, au existat mulți admiratori ai bătrânului Ambrozie care doreau să aibă această icoană 173. Cu neîncetate rugăciuni și cereri, bătrânul a avut toată grijă posibilă pentru a stabili ordinea interioară în tânăra sa mănăstire: despre desfășurarea decoroasă a slujbelor bisericești, despre citirea și cântatul rezonabil și inteligibil, despre atitudinea potrivită a surorilor față de superioară, care, ca persoană duhovnicească, l-a ajutat în hrana spirituală a celor aflați sub controlul ei, în special pentru mântuirea sufletelor novice, pline de râvnă. Apoi, bătrânul era implicat în toate treburile economice. Nu s-a făcut nimic în mănăstire fără sfatul și binecuvântarea lui. Toate clădirile au fost realizate conform planului și instrucțiunilor sale. Chemând de la mănăstire câțiva călugări care au înțeles construcția și economia în general, bătrânul bolnav și-a făcut poruncile prin ele. În același timp, a arătat adesea un dar uimitor de perspicacitate. De exemplu, călugărul șef care se ocupă de clădirile Shamordin va veni la el. „Ei bine, părinte Joel”, va spune bătrânul, „acum ți-au adus nisip; arshin... (tatăl estimează cu exactitate în mintea lui) va fi adânc de doi arshini și jumătate. Sau nu?” „Nu știu, părinte”, va răspunde călugărul, „nu am avut timp să măsoare”. Bătrânul a mai întrebat de nisip de două ori, dar tot nu l-au măsurat. Și când o vor măsura, cu siguranță se va dovedi a fi așa cum a spus el. Sau bătrânul va începe să-și dea seama de planul unei clădiri - va spune: „Vor fi 46 de arshins?” Acest plan este apoi modificat, făcut mai lung sau scurtat, iar când clădirea este gata, vor fi cu siguranță 46 de arshin-uri în ea. În plus, bătrânul a continuat să primească oameni de dimineața până seara și să colaboreze cu cei care i-au cerut sfaturi și îndrumări. În special, el a luat cea mai activă parte în copiii spirituali cei mai apropiați lui, fără a le restrânge deloc libertatea, ci așteaptă propria lor bunăvoință în slujirea Domnului. De exemplu, și apropo, pentru a completa împrejurările Shamorda, să continuăm povestea doamnei mai sus menționate N. „Spre sfârșitul lui septembrie 1890”, spune ea, „am venit la preot să aflu de la el decizia finală despre mine. Bătrânul însuși nu ne-a îngrădit libertatea și încă nu mi-a spus nimic pozitiv despre mănăstire. Soarta însumi m-a stânjenit îngrozitor, iar cea mai mică, fiica mea, se pare că nu se gândea la nimic, dar aceasta era sarcina pentru mine în primăvara acelui an. Tata m-a primit curând și, ca răspuns la întrebarea mea - cum ar trebui să mă descurc cu fiica mea, ar trebui să mă deranjez s-o căsătoresc - de parcă nu știa nimic, el m-a întrebat brusc: „Cum vă gândiți amândoi să vă stabiliți?” I-am răspuns: „Părinte, tu însuți știi cum: aștept doar cuvântul tău și nu voi lăsa voința ta”. „Nu”, a spus preotul, „spune doar asta.” Am întrebat din nou despre fiica mea, ce să fac cu ea, vor să se căsătorească cu ea. Dar preotul mi-a pus din nou întrebarea: „Cum te vei acomoda?” Așa că l-am părăsit pe bătrân, fără să obțin nimic de la el. La scurt timp după această conversație, preotul a început în mod neașteptat să mă trimită la Voronezh și Zadonsk să mă rog sfinților lui Dumnezeu Mitrofan și Tihon. Mi-a ordonat să-mi las copiii cu mine în Shamordin. Nu mă așteptam la această călătorie și nu voiam să merg atât de departe de bătrân. În ajunul plecării mele la Voronej, m-a chemat la celula lui. Aceasta a fost în timpul priveghiului de toată noaptea în chilie, care a fost slujit de bătrân. Când am intrat în el, au cântat: „Sufletul meu mărește pe Domnul... Prea cinstite Heruvim”. Tata m-a oprit cu mâna ca să nu mă apropii de el și a început să se roage. Eu, oprindu-mă în mijlocul chiliei, nu m-am închinat, ci m-am tot uitat la preot. În timp ce cânta „The Most Honest”, el stătea cu capul plecat aproape până la pământ. Când s-a terminat cântatul, preotul mi-a spus cu severitate: „De ce nu te-ai înclinat, ci ai stat așa?” I-am răspuns: „În lume fac întotdeauna șase plecăciuni când ei cântă „Cel mai cinstit heruvim”, dar aici mi-e teamă că nimeni nu o face”. Tatăl a spus din nou cu severitate: „Tu și fiica ta ar trebui să te închini mereu! De ce îți pasă dacă nimeni nu bagă? Știi, s-a văzut cum, în timpul cântării „Prea cinstită”, însăși Regina Cerului a apărut și s-a apropiat de icoana Ei. Întotdeauna livrați.” Chiar m-am simțit speriat. Cu siguranță bătrânul însuși, m-am gândit, a văzut asta când stătea cu atâta evlavie, aplecându-se aproape până la pământ. Lăsându-l pe bătrân, i-am cerut binecuvântarea de a-l vedea pe episcopul Voronej Anastasy, pe care l-am respectat. Dar preotul mi-a spus în schimb: „Dacă vezi acolo pe episcopul orb, vizitează-l”. Deci ce? Ajuns la Voronej, nu l-am găsit pe prietena mea Vladyka Anastasy - plecase o lună întreagă în eparhie, iar când am ajuns la biserică, l-am întâlnit direct pe bătrânul, orbul Vladyka Joseph. Nereușind să obțin binecuvântarea lui din cauza mulțimii de oameni, am cerut să vin la casa lui. Însoțitorul lui de celulă care m-a întâlnit m-a întrebat dacă vreau să-l văd pe Vladyka singur sau cu toată lumea. În sufletul meu nu am vrut să întreb nimic sau pe nimeni în afară de bătrânul meu și, prin urmare, m-am dus la el cu toată lumea pentru o singură binecuvântare. Vladyka m-a întâmpinat cu întrebarea: „Cine ești și de unde ești?” Am răspuns și am adăugat imediat: „Tocmai am venit din comunitatea de femei din vârstnicul Ambrose”. „Ce bătrân?” - a întrebat episcopul. I-am răspuns: „Foarte slab”. „Câți oameni”, a întrebat el, „au voie să-l vadă odată?” am raspuns aproximativ. "Ei bine", a continuat episcopul, "de aceea este atât de slab pentru că ei doar lasă oamenii să intre; avem nevoie de cinci oameni, nu mai mult. Ce faci acolo? - m-a întrebat deja episcopul. Eu i-am răspuns: "Sunt în vizită; sunt atasat de batran si merg acolo in vacanta si vara; Mă duc la biserică și la bătrân pentru o binecuvântare.” „Sunt în vizită”, mi-a repetat episcopul cuvintele. – Ceva ciudat: oamenii merg de la mănăstire în lume în vizită, iar noi mergem din lume în mănăstire. Vedeți, se întoarse către unul care stătea lângă el pe canapea, suntem atașați de bătrân; „Ei bine, spune-mi”, a întrebat el, întorcându-se din nou către mine, „ce cauți de la el?” nu am spus nimic. Episcopul a continuat: „Nici noi înșine nu știm ce căutăm de la bătrân. Ești văduvă, de ce nu te duci la mănăstire?” I-am răspuns: „Nu sunt liber, am două fete, una a mea, cealaltă nașă; Nu știu cum sunt.” „Veți merge”, a spus episcopul, „și copiii vă vor urma; altfel nu se va întâmpla nimic.” Apoi a arătat către o grămadă de cărți mici care stătea lângă el și a spus: „Uite, alege o carte pentru fiica ta”. L-am scos pe primul pe care l-am întâlnit. „Ei bine, citește-o”, a spus episcopul. Am citit: „Din beție”. „Acum”, a continuat el, „nici nu știi ce să alegi pentru fiica ta”. Își întinse mâna și scoase, desigur, ceea ce i se potrivea. Cartea se intitula: „Citește Evanghelia și fii liniștit”. Atunci episcopul s-a ridicat și, punându-și mâinile pe capul meu, a citit un fel de rugăciune și, în cele din urmă, a spus: „Închinați-vă bătrânului pentru mine”. La plecare, le-am cerut copiilor mei sfintele lui rugăciuni, chemându-i pe nume. El, întorcându-se către vizitatorii săi, a întrebat: „Cum îl cheamă pe al treilea?” Și eu, neînțelegând întrebarea, am răspuns: „Nu am un al treilea”. În acest moment, cineva din mulțime a spus: „Eu sunt Catherine”. Vladyka a remarcat: „Sunt multe Catherine, dar aceasta are un nume rar”, arătând spre mine. Așa că știa numele meu, pe care încă nu i-am spus. Ajungând la preot, i-am spus totul. Era foarte încântat și, frecându-și mâinile, râse din poftă că Vladyka îl ajutase. Așa era unitatea spirituală a acestor doi bătrâni sfinți. Tatăl meu mi-a trimis copiii acasă în octombrie, spunându-le: „Este timpul să plec”. Și a trebuit să-mi încetinesc plecarea pentru câteva zile, începând să mă pregătesc pentru împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Ducându-mă la spovedanie, preotul de data aceasta mi-a spus: „Ei bine, acum vă spun: hotărâți-vă să intrați în mănăstire; răsfățați fetele; vă voi aranja în timpul vieții”. Ca răspuns la cuvintele mele despre fiica mea, el a spus: „Lasă-l să locuiască cu tine deocamdată și apoi vom vedea.” La cuvintele mele că o iubesc mai mult pe Optina: ce biserici, slujbe, clopote acolo! - Tata s-a ridicat brusc; ochii îi scânteiau de un foc extraordinar și spuse vesel pe un ton profetic: „Totul aici va fi mai mare decât Optina; va fi aici ceva la care nu te aștepți”. M-am simțit cumva calm, vesel în suflet. Dar am spus din nou: „Mi-e frică de mănăstire...” Părintele a răspuns: „Totul va depinde de tine; știi ce înseamnă cuvântul „călugăr” în traducere; trebuie să fie singur”. Am spus: „Ultima mea afacere din lume se va încheia în noiembrie și acolo sunt liber; Singurul lucru rămas este apartamentul pe care l-am închiriat pentru un an; mandatul ei este în iulie 1891.” Tatăl a răspuns: „Când vei termina totul, vei ajunge în Ziua Treimii”. Acest lucru s-a adeverit remarcabil de bine. Mi-am terminat toată munca și am ajuns cu copiii la mănăstirea Shamordino chiar înainte de Ziua Treimii din anul următor.” Bătrânul a prezis adesea altora viitorul mănăstirii Shamorda. „Cu câtă dragoste era odinioară”, notează M.E. S-na, „a ascultat când încă locuia în mănăstire, dacă veneau niște vizitatori din Shamordin și începeau să spună ce le place acolo și să fie surprinși de cât de repede a crescut această mănăstire. Preotul le-a spus unora dintre ei: „Dacă ar fi știut ce se va întâmpla acolo! tatăl, auzind despre asta, a spus: „Acum nu vor să aibă răbdare și să sufere nevoia, dar când lucrurile vor merge bine cu noi, vor cere, dar nu vor fi acceptați”. "În seara aceea", își continuă doamna N. povestea, "când am venit să-mi iau rămas-bun de la tatăl meu, a trebuit să aștept mult. Era multă lume. Am tot cerut să-l văd pe bătrân, gândindu-mă să merg devreme a doua zi. În cele din urmă, m-a sunat îngrijitorul de celulă. Am intrat la preot și m-am oprit. El nu stătea întins pe pernă, ci părea întins pe pernă, în picătură mare. ochii erau ațintiți spre sfânta icoană, cu gura deschisă, nu mai știam ce să fac. Am stat acolo, neștiind ce să fac. Îi era frică să plece, ca nu cumva să lase mai mulți oameni să-l vadă pe bătrân și a rămas tăcut. În cele din urmă a spus: „Vino la mine!” Și, traversându-mă, a adăugat: „Tara-bara, e timpul să plecăm. Du-te și spune-le să aștepte și să lase oamenii să intre. Dacă mama ar fi acasă, nu ar lăsa atât de mulți oameni să intre.” (Mama Superioră nu era acasă). M-a speriat atât de mult slăbiciunea preotului, încât am mers imediat la biserică pentru a sluji o slujbă de rugăciune Reginei Cerurilor, în fața Icoanei ei Kazan, pentru sănătatea preotului. La întoarcerea mea de la biserică, am aflat că preotul, imediat după plecarea mea, a primit și s-a distrat cu o călugăriță pe care o cunoșteam. A doua zi am plecat. Și când am ajuns acasă, am aflat că fiicei mele i s-au oferit lecții la o instituție guvernamentală. I-am scris bătrânului cu întrebarea: „Este posibil să acceptăm un loc și nu ne va perturba acest lucru planurile în viitor?” La care bătrânul a primit următorul răspuns: „Lecțiile nu sunt profeți”, a scris el. – Este mai bine să iei un loc ca să nu stai inactiv până în iunie. Și atunci când este necesar, atunci puteți lăsa un loc. Cerând pentru voi trei pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sinceră bunăvoință. Ieromonahul multipăcătos Ambrozie.” Locul a fost luat de fiica mea.” În aceeași toamnă a anului 1990, vârstnicul Ambrozie a trăit un incident deosebit de remarcabil, cu care a fost foarte consolat în mijlocul vieții sale dureroase și dificile. În vara premergătoare toamnei acestei toamne, la dacha mănăstirii Optina, pescuitul de sterleți în râul Zhizdra a fost la fel de reușit pe cât își amintea oricare dintre bătrâni. Mai mult de o duzină dintre ei au fost prinși, de aproximativ un arshin și jumătate. La cererea bătrânului, câțiva dintre cei mai buni și aleși sterleți au fost trimiși la curtea Majestății Sale, Împăratul Suveran, pe 17 octombrie, în amintirea eliberării din pericolul de moarte a lui și a întregii sale augusti familii. Cel mai milostiv suveran a fost atât de atent la această ofrandă a Optinei, încât s-a demnit personal să primească doi călugări Optini trimiși cu această ocazie, le-a dat mâna lui regală să sărute și le-a spus câteva cuvinte prietenoase. Când călugării i-au spus suveranului că bătrânul și starețul Optina s-au închinat în fața Majestății Sale și ei înșiși s-au închinat la picioarele lui, atunci suveranul, din cea mai profundă smerenie creștină, s-a demn de a se înclina ușor ca răspuns la salutul de la Optina și i-a trimis în pace pe călugări acasă. Între timp, de-a lungul timpului, frații Optina, din necesitate, au început să se obișnuiască încetul cu încetul cu situația lor grea de a trăi și de a fi fără bătrân. După toate probabilitățile, s-au consolat în acest caz cu speranța că bătrânul se va întoarce la mănăstire în primăvara anului viitor. Emoția s-a domolit oarecum. Luna decembrie a sosit. Surorile Shamorda așteptau cu nerăbdare a 7-a. Era ziua Îngerului Bătrânului Ambrozie - amintirea Sfântului Ambrozie, Episcopul Milanului. În ajunul acestei zile, de la Optina au sosit mai mulți ieromonahi, admiratori deosebiti ai bătrânului, în frunte cu comandantul de schițe, ieromonahul Anatoly. S-au slujit o priveghere și a doua zi liturghia catedralei, cu o slujbă de rugăciune către sfânt, cu vestirea de mulți ani către băiatul de naștere. Apoi toți cei care au slujit au venit să-l felicite pe preot de Ziua Îngerului. Fața lui în acest moment părea foarte palidă și epuizată. Acceptând cu recunoștință felicitările călugărilor, el a repetat doar cu umilință totul: „Am făcut multe pentru paradă”. După frați, toate surorile au venit să-l felicite pe dragul aniversar. Fiecare dintre ei i-a făcut un fel de cadou din munca ei, unele - mătănii, niște șosete, unii au cusut un hanorac, iar alții au pictat o icoană. Părintele, cu chipul vesel, a acceptat cadouri de la ei, a mulțumit tuturor, a glumit și a dat – unii cu o bucată de plăcintă, caramel cu bilet, alții cu turtă dulce; iar pe fețele unora le-a mânjit umplutură de prăjitură, dându-le prin asta o plăcere inexprimabilă. Toți au fost veseli și fericiți în acea zi. "Pentru sărbătoarea Nașterii Domnului", relatează doamna N. în notele ei noi informații despre ea și despre bătrân, "Am venit cu fiicele mele la preotul din Shamordino. Bătrânul era foarte slăbit. În ziua de Anul Nou, când am venit să-l felicităm, nu a ieșit mult timp și nu a primit pe nimeni. Au spus că bătrânul a fost foarte nefericit în camera lui. canapea, în loc să felicite și să-l salute, l-a obligat pe M.I., care venise de la Optina Pustyn și locuia acolo la hotel, să citească „Frunza de Treime”, care s-a încheiat cu rugăciunea ciobanului pentru copiii săi, unde îi spune Domnului: iată, eu sunt copiii mei... Și își ia rămas bun de la omul ei strigă însuși. Am început să ne apropiem pe rând de el cu felicitări și să-i acceptăm binecuvântarea. Când m-am apropiat, preotul mi-a spus: „Uite, nu cinci, dar mergi înainte”. Am ieșit pe coridor și, așezându-mă, m-am gândit: „Doamne! Este acesta cu adevărat ultimul An Nou pe care îl sărbătorim cu bătrânul?” Din anumite motive, sufletul meu se simțea atât de greu. În acest moment, surorile cântărețe, în frunte cu regentul lor, au venit la bătrân pentru a-l felicita și pentru Anul Nou. Când au fost binecuvântați să cânte ceva, preotul a spus: „Nu, cântă-mi - „Forțele angelice sunt pe mormântul tău, iar gardienii sunt morți” și așa mai departe - nu cânți prea bine”, a adăugat el. Melodia asta tristă a troparului și atât de nepotrivită pentru Noul An, și, mai mult, slăbiciunea preotului m-a supărat atât de tare încât am plecat plângând. Lăsând de data aceasta pe preot, am văzut un vis semnificativ, în urma căruia bătrânul mi-a poruncit să-i caut o imagine a Mântuitorului în orașul în care locuiam și a adăugat: „Acolo îl vei găsi”. Și așa am căutat destul de mult timp pe preot Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână în pictura antică. Dar toate eforturile mele de a-l găsi au fost în zadar. Odată, în timp ce treceam prin licitație, în locul cel mai murdar, dintre tot felul de zdrențe, am dat de imaginea Mântuitorului în cununa de spini și am cumpărat-o pentru preot. I-am adus-o în Săptămâna Mare. Cu câtă bucurie a primit-o preotul de la mine și a spus: „Dar ce este mai bun decât această coroană de spini!” - și a sărutat imaginea. Imediat am vorbit cu bătrânul despre miraculoasa Cruce dătătoare de viață din Kaluga. Iar preotul mi-a spus deodată: „Este bine să fii la Crucea Mântuitorului, dar este și mai bine să suferi pentru El pe această cruce”. Eu, un păcătos, m-am speriat și am spus: „Este atât de înfricoșător, părinte, să suferi”. În același timp, fața bătrânului era oarecum specială: ceva nepământesc strălucea în ochii lui.” Așa că iarna anului 1991 a continuat și a continuat și a sosit Sfântul Paște. În prima zi de sărbătoare, după liturghie, stareța, după obicei, venea să o felicite pe bătrân pentru sărbătoarea luminoasă, iar după ea toate surorile și niște mireni au venit la „Hristos” împreună cu preotul, care a servit tuturor câte un ou roșu și o bucată de turtă de Paști și de Paști. Într-adevăr, notează surorile Shamorda, a fost o sărbătoare strălucitoare. Toată lumea era fericită. Și cum ar putea fi altfel? Paștele – iar îndrăgitul bătrân împărtășește împreună această mare sărbătoare. În fiecare zi, pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, surorile au cântat împreună cu el Utrenia, Ceasele și Vecernia. Tatăl însuși a cântat împreună; uneori dădea tonul cântăreților, corecta greșelile și făcea diverse comentarii. La sfârșitul săptămânii, când cântăreții au început să-i mulțumească bătrânului pentru mângâierea pe care le-a dat-o în acest Paști, el le-a spus cu afecțiune: „Mântuiește, Doamne!” Și apoi a adăugat: „Îți vei aminti de acest Sfânt”. Nimeni nu a înțeles sau a putut înțelege aceste cuvinte atunci. Și nimeni nu bănuia că anul viitor, vineri, în Săptămâna Luminoasă, când are loc o sărbătoare a Maicii Domnului la „Sursa dătătoare de viață”, în numele căreia bătrânul a construit o capelă în biserica Shamordino, va avea loc o comemorare de șase luni din ziua morții sale. Odată cu debutul verii, preotul, ca de obicei, și-a reluat plimbările. S-a plimbat prin clădiri și a mers la Rudnevo, unde stătea uneori două săptămâni. Dacă s-ar întâmpla vreo vacanță, cu siguranță s-ar întoarce la Shamordino, spunând că în vacanțe era obișnuit să fie mereu „acasă”. Așadar, la sfârșitul lunii iulie s-a dus multă vreme la Rudnevo, pentru că trebuiau făcute unele modificări în celula lui. Au scos totul din celulă; S-a ridicat podeaua și au început lucrările. Între timp, s-a apropiat sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, pe care preotul, de nevoie, a acceptat să o țină la dacha. Pe 4 august, stareța s-a dus să-l viziteze pe bătrân, dar, întorcându-se seara de acolo, a anunțat că nu vrea să rămână acolo de vacanță sub nicio formă și că va veni mâine. Ce să fac? Neapărat, chiar a doua zi dimineață, în jumătatea ocupată de stareță, a fost amenajată o cameră posibil confortabilă pentru oaspetele neașteptat. În luna iulie a aceleiași veri, bătrânul a fost vizitat de fiica sa spirituală devotată, mai sus menționată A.A. Şişkova. „Ultima dată”, scrie ea, „l-am vizitat pe tatăl meu cu trei luni înainte de moartea lui. I-am cerut binecuvântarea în scris. Răspunsul a fost: „Vino; Vom fi foarte bucuroși să vă vedem.” La scurt timp după ce am primit scrisoarea, am ajuns în comunitate; Intru la bătrân și îi spun: „Nu te-am văzut de atâta vreme! Anul trecut am cerut să vină binecuvântarea ta, dar nu mi-ai dat-o și nu am îndrăznit să merg. Dar cât de bucuros am fost să-l primesc de data asta!” Tatăl m-a binecuvântat cu afecțiune cu un chip vesel strălucind de bunătate și a spus: „Acum nu mă mai întreba; Poți veni oricând vrei.” După ce am repetat afirmativ de două ori, parcă ar fi vrut să înțeleg sensul celor spuse. În acel moment m-am bucurat foarte mult de această permisiune și i-am mulțumit. Abia mai târziu mi-a devenit clar că prin aceste cuvinte preotul a prezis moartea sa iminentă. În aceeași zi, bătrânul m-a invitat în mica lui chilie pentru privegherea de toată noaptea. Era în ajunul unei sărbători. Călugărița a citit kathisma. Am crezut că nu citea destul de clar. Imediat preotul se întoarce și spune: „Citiți clar, altfel o va condamna pe Șișkova”; și m-a privit expresiv, văzându-mi gândurile. Era înfricoșător să gândești ceva în fața bătrânului drept. Acum îi vedea în adâncul sufletului ei toate gândurile. Când mi-am luat rămas-bun de la tatăl meu, discursul lui despre Sfântul Ignatie Dumnezeul Purtător a fost neobișnuit de impresionant. Cu ce ​​sentiment deosebit de arzător, deplin inspirat de harul lui Dumnezeu, a povestit că Domnul a locuit mereu în inima acestui sfânt mucenic și numele lui Iisus Hristos a fost întipărit acolo! „I-ai citit viața?” - Dragul Părinte m-a rugat și mi-a ordonat să-i iau mesajele pentru citire și îndrumare. Apoi am aflat că preotul venea în mod deosebit pe acest sfânt al lui Dumnezeu și recurgea mereu la el în rugăciune în toate momentele grele ale vieții sale”. În aceeași vară, să remarcăm o altă trăsătură, un om al lui Dumnezeu, pe nume Gavryusha, în vârstă de aproximativ patruzeci de ani, a ajuns la bătrânul din Shamordino, unul dintre cei pe care Domnul i-a asemănat cu copiii, spunând că așa este Împărăția lui Dumnezeu (Luca 18:16). Locuia în districtul Livensky din provincia Oryol, era relaxat, tot corpul îi tremura și abia putea vorbi sau mânca. Picioarele lui nu au funcționat; a întins şi s-a rugat lui Dumnezeu. Ei au remarcat că i s-au dezvăluit multe. În primăvara trecută, vârstnicul Ambrozie i-a apărut și i-a spus: „Vino la mine în Shamordino, te voi liniști”. În același timp, s-a ridicat și a anunțat că merge la Shamordino. Dar din moment ce picioarele îi erau foarte slabe și mersul neuniform, mama lui a vrut să-l ia cu trenul, dar el a refuzat acest serviciu. L-a întâlnit pe bătrân lângă Shamordin. Conducea în liniște de undeva. Erau oameni în jurul lui. "Tată! - a strigat Gavryusha în limba lui de neînțeles. "M-ai sunat, am venit." Părintele a coborât imediat din trăsură, s-a apropiat de el și i-a spus: „Super, dragă oaspete! Ei bine, trăiește aici.” Și le-a adăugat celor din jur: „Nu am mai avut așa ceva până acum”. Tatăl a fost foarte afectuos cu Gavryusha. I-a aranjat un colț în Shamordin, și mai târziu în Rudnev, iar Gavryusha a tot vrut să meargă acolo: "Tată! Nu vreau să merg la Shamordino; Să mergem la Rudnevo; vreau să merg la Rudnevo." Și preotul l-a tot liniștit că atunci când vor pregăti o cameră pentru Gavryusha în Rudnev, vor merge acolo. A fost înduioșător să urmăresc cum preotul era angajat într-o conversație cu Gavryusha și cum se plimbau prin celulă, unul șchiopătând cu picioarele plecate, iar celălalt aplecat, sprijinindu-se de baston. Cu atât de mulți oameni diferiți în jurul bătrânului, au fost niște incidente amuzante. Un proprietar foarte bogat a venit la el cu fiica ei de trei ani. În timp ce mama vorbea cu bătrânul, fata deșteaptă, lăsată în sinea ei, s-a uitat în jurul camerei preotului, a vizitat toate colțurile ei și, în cele din urmă, plictisit de singurătatea ei, a stat în mijlocul chiliei, și-a încrucișat mâinile pe piept și, privind jalnic la bătrân, a început următorul discurs: „Săracul bătrân! dor picioarele, el nu poate alerga. Vrei să aduc păpușile cu care să te joci, bătrâne? Acest discurs copilaresc naiv a fost urmat de răspunsul potrivit al bătrânului: „Adu-o, adu-o, fată”, a spus el, „așa ești de bună; Îți mulțumesc că ți-ai milă de bătrân”. Copilul, după cum vedem, vorbea ca un copil, iar bătrânul ca un bătrân. În încheierea acestui capitol, vom sublinia din nou și din nou o trăsătură deosebit de remarcabilă în viața vârstnicului Ambrozie - mila sa nelimitată față de oamenii săraci și dezavantajați. Sacrificând, ca să spunem așa, totul comunității sale - sănătatea sa, epuizată de boală, durere și bătrânețe, și liniște și, în cele din urmă, bogăția pe care i-a trimis-o Dumnezeu prin binefăcători zeloși, nu a ratat nicio ocazie de a ajuta pe toți cei care au căutat și așteptat ajutor de la el. Este deja toamnă, ultima din viața lui. Bătrânul însuși știe bine acest lucru, de când a început să facă aluzii despre asta celor din jurul său cu mult timp în urmă. De asemenea, știe că există o mare lipsă în comunitatea Shamorda. Dar în îndepărtata Moscova, un bărbat, pe care preotul l-a chemat la o nouă viață, este într-o profundă disperare. De la familia sa, de care se despărțise de mult și pe care o considera bogat, a primit o scrisoare jalnică: acolo este nevoie, dar nu e nimic de ajutor. El consideră că este prematur să ceară ajutor bătrânului, deoarece știe bine că în Shamordin oamenii numără acum bănuți. În acest moment, tatăl îndurerat primește dintr-o dată o somație de la poștă pentru mulți bani și nu poate înțelege de unde vine. Și binefăcătorul bătrân Ambrozie a fost cel care s-a grăbit să-și aline durerea. Pentru a putea face pomană săracilor fără refuz, bătrânul, în ciuda sărăciei fondurilor din comunitate, încerca mereu să aibă în mâini până la o sută de ruble mici, pe care le împărțea fie el însuși, fie printr-un însoțitor de celulă, unora o rublă, altora trei sau mai multe. Nu a mai dat acești bani nimănui pentru orice nevoie, nici măcar pentru salariile muncitorilor. Călugărul părintele Ioel, care supraveghea construcția, venea să ceară bătrânului bani pentru a plăti muncitorii; preotul îi va spune chiar, parcă cu o insultă: „Nu, nu, du-te, du-te; ei, deja m-ai furat de tot; du-te, du-te, că ai plecat complet!” Când o sumă mare vine de undeva, atunci bătrânul, cu o privire veselă și dragostea lui inerentă, a spus: „Acum ia cât ai nevoie!” Au fost oameni care l-au condamnat pe bătrân pentru pomana lui. Chiar și printre oamenii care i-au fost deosebit de devotați, a apărut adesea nedumerire cu privire la modul în care el, având o sarcină atât de uriașă în mâinile sale precum organizarea comunității Shamordino, nu a economisit deloc bani, chiar și în zilele cele mai dificile - de parcă ar fi preferat laicii mănăstirii sale, deoarece bătrânul a dat totul celor nevoiași până la ultima rublă. De exemplu, următoarea conversație a avut loc între bătrân și însoțitorul lui de celulă. Bătrânul se uită lângă el pe patul lui după bani pentru a satisface un petiționar nevoiaș. Așa că îl sună pe însoțitorul de celulă. „Uite”, va spune el, „undeva; se pare că ne-a mai rămas o rublă undeva; uite, ei întreabă.” "Oricât ai ordonat să fie dat ieri", a răspuns însoțitorul de celulă, "cu siguranță va rămâne același, dar acum nu este nimic. Tu distribui totul, iar muncitorii cer salarii, cum îi vom plăti?" Pentru a-l consola pe servitorul de celulă, bătrânul se face că se pocăiește, clătinând din cap întristat. Rubla a mai fost găsită undeva pentru partea săracului, în timp ce o sumă mare de bani a sosit curând la oficiul poștal din Kozelsk în numele Ieroschemamonahului Ambrozie. Atotbunul Dumnezeu a răsplătit întotdeauna pe bătrân atât de generos pentru pomana lui. În acest fel, a fost posibil să se plătească salarii muncitorilor și să se acorde asistență altora aflați în nevoie. Una dintre ultimele donații ale bătrânului Ambrozie a fost o sumă foarte importantă de bani, pe care a dat-o pentru cei afectați de foamete. Crezând în promisiunea falsă a Domnului de a răsplăti pomana cu o răsplată de o sută, bătrânul, ca să spunem așa, a semănat cu speranța neîndoielnică că comunitatea sa va culege roade abundente în viitorul apropiat. XI. Circumstanțele triste ale bătrânului Ambrose în comunitatea Shamorda și previziunile sale despre moartea sa iminentă Părintele Ambrozie nu s-a mutat în comunitatea pe care o înființase, nu pentru pace, așa cum se indică în notele lui M.E. S., ci pentru mare muncă și întristare. Bătrânul însuși, în prezența surorilor din jurul lui, a vorbit astfel: „Mame și surori! Eu sunt aici pe crucea voastră”. "Într-adevăr", după cum a remarcat doamna N., "viața a început acum pentru bătrân să fie incredibil de dificilă. Nici ziua, nici noaptea nu avea liniște - atât din cauza neplăcerilor locului (care până la moartea lui totul era doar aranjat și pregătit), cât și din multitudinea de afaceri și oameni care îl înconjurau. Iosif în timpul întâlnirii noastre, la care a răspuns: „Aceasta era de așteptat; Părintele și-a schimbat modul de viață - în mănăstire primea în mare parte vizitatorii întinși, dar acolo îi primește mereu aproape stând sau în picioare.” Bătrânul era împovărat cu chestiunile legate de Shamordino propriu-zis, pentru că înființarea unei comunități uriașe de femei era în plină desfășurare, iar bătrânul s-a ocupat de asta asupra lui însuși. Pe vremea caldă de vară, el însuși a venit neobosit pentru o inspecție personală a tuturor clădirilor în curs de construire și se pare că se grăbea, fără a-și cruța sănătatea precară. În plus, el însuși a trebuit să găsească fonduri atât pentru toate clădirile în curs de construire, cât și în general pentru întreținerea mănăstirii, alături de casa Rudnevo, unde lucrarea se desfășura și ea continuu. Dar, după cum am menționat mai sus, bătrânul nu avea bani și, prin urmare, s-a descurcat, ca să spunem așa, cumva. A cheltuit în cea mai mare parte bani împrumuți, mizând pe devotamentul unor copii spirituali apropiați, care îi făceau promisiuni de donații, uneori postume, iar alteori aruncându-și ultimele, deși mici, proprietăți la picioarele lui. S-au spus deja multe despre mulțimi, atât de împovărătoare pentru un bătrân slab. Mai sus-menționat M.E. S., care este apropiat de vârstnicul Ambrozie, relatează și ce fel de chin moral a trăit. "Optinenii s-au întristat foarte mult", scrie ea, "dar numai Dumnezeu știe cum a fost pentru preot. El i-a înțeles pe toți, i-a făcut milă pe toți. Nu i-a fost ușor să-i consoleze și să-i convingă să se supună voinței lui Dumnezeu. Este greu să-ți amintești toamna asta (1890), mai ales prima dată. De acolo aproape că în fiecare zi venea cineva la mângâiere. Pe vremuri se spunea că sosise așa și așa de la Optina, iar preotul nu-i mai ținea să aștepte mult timp — îi primea și îi consola cu o dragoste deosebită, dar de foarte multe ori, după asemenea vizite, era extrem de preocupat și supărat că, dacă îi aduceai preotului, stătea în chilie și îl luai înapoi. Mai mult, de-a lungul timpului, sănătatea bătrânului a început să slăbească până la ultima extremă, iar murmurul vizitatorilor împotriva lui a crescut, deoarece mai ales acum, cu o mulțime uriașă de oameni, mulți dintre ei au trebuit să aștepte foarte mult timp pentru primirea lui. Iar bătrânul s-ar fi bucurat să mulțumească pe toți, dar puterea lui l-a părăsit complet. Adesea, în iarna care urma, după cum relatează martorii oculari ai surorilor Shamorda, trebuia să-l vezi întins pe spate, complet epuizat. Chipul lui palid și epuizat exprima suferința; vocea lui l-a părăsit complet, iar ochii îi erau închiși. Văzând toate acestea, inima mi s-a scufundat de milă. Preotul însuși spunea adesea cu tristețe: „Ei nu cred că sunt slab, ei mormăiesc”. Și totuși, acest bătrân pe jumătate mort nu numai că nu și-a pierdut niciodată prezența sufletească, ci a fost tot timpul calm și vesel, ca în împrejurările cele mai favorabile, iar cu veselia și poveștile sale pline de umor a știut să împrăștie cea mai întunecată descurajare în cei din jur. În această ultimă iarnă a șederii sale în comunitatea Shamorda, toate surorile mănăstirii, din cauza slăbiciunii excesive a bătrânului și a diverselor alte necazuri, au fost cândva într-o dispoziție mohorâtă. Bătrânul bolnăvicios și-a adunat ultimele puteri și cu o privire veselă a ieșit în camera în care se adunaseră surorile. La început le-a spus câte unul câte unul spre mângâiere, din care toate fețele li s-au luminat treptat, iar în cele din urmă i-a făcut să râdă atât de mult în fața tuturor, încât au împrăștiat ultimele rămășițe de deznădejde. Și într-o zi, surorile din jurul bătrânului au început să-i spună cu tristețe: „Ce binecuvântare suntem să trăim cu tine și să te avem, părinte! Și va veni vremea - nu vei mai fi cu noi. Ce vom face atunci? Părintele a rânjit, i-a privit pe toți care stăteau cu atâta dragoste cu care numai el putea să se uite și, clătinând cu mângâiere, i-a spus mângâiat: „I-am mângâiat: „I-am mângâiat. cu tine aici, atunci probabil că nu vei scăpa de tine acolo.” Dar de îndată ce o întristare a trecut, alta era gata pentru bătrânul bolnav; sau, mai degrabă, din când în când tristețea se adăuga întristare, boală la boală. Odată, la scurt timp după Paște (1891), stareța comunității, care tocmai fusese numită la instrucțiunile sale, a intrat în chilia bătrânului cu o treabă. Dar, din moment ce sănătatea ei era foarte slabă, s-a simțit brusc foarte rău. Fața i s-a făcut palidă, respirația i s-a oprit și a căzut inconștient. Bătrânul era confuz. El însuși, abia mișcându-și picioarele, s-a apropiat de femeia aparent pe moarte și, cu mâini tremurânde și slăbite, le-a ajutat pe surorile să o pună pe patul care stătea în apropiere; în cele din urmă, de parcă i-ar fi rugat să nu-l părăsească, bătrânul, deprimat de boli și dureri, a spus cu o voce tremurândă de emoție: „Mamă, respiră iar!” Și curând, prin rugăciunile bătrânului, i-a reluat respirația și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Dar apoi atacurile dureroase la inimă, care i se întâmplaseră de multe ori înainte, în urma cărora a leșinat sau a murit, au trecut cu totul; În schimb, au mers la organele vizuale și au provocat orbire. În mijlocul verii, nu mai vedea nimic, nu putea decât să distingă, așa cum face acum, albul de negru. Ea însăși, din cauza pierderii vederii, a început să fie împovărată de funcția de stareță și i-a cerut bătrânului sfaturi despre ce să facă - dacă să depună o scrisoare de demisie. Dar preotul nu a fost de acord cu aceasta, zicând: „Nu-l da tu însuți; și dacă autoritățile îți spun să dai, atunci dă-l”. La obiecția ei că acum era oarbă și nu mai avea nicio speranță să-și recapete vederea, el i-a răspuns calm: „Ei bine, da, tu scrii mai bine decât mine”. În general, după cum s-a observat, bătrânul a fost liniștit cu privire la pierderea vederii a stareței și a încercat doar să o convingă în toate modurile posibile să nu fie slăbită, repetând adesea: „Mamă! Îndrăznește și nu te pierde”, citând cuvintele Sfintei Scripturi: Prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre (Luca 21:19) (Luca 21:19). 10:22). Odată cu durerile descrise și cu bolile extreme ale părintelui Ambrozie, a existat o nemulțumire constantă față de el din partea celor mai înalte autorități spirituale, care s-a înrăutățit mai ales spre sfârșitul vieții sale. Există o întreagă poveste despre asta. S-a menționat mai sus că la începutul verii anului 1890, IPS Anastassy a părăsit Kaluga pentru dieceza Voronezh. În locul său din Kaluga a fost numit Eminența Tambov Vitaly, care, din cauza împrejurărilor, nu s-a prezentat la destinație multă vreme. A sosit în toamnă, când vârstnicul Ambrose a avut șederea în comunitatea de femei Shamorda. Transferul episcopului Vitaly de la Tambov în dieceza Kaluga a avut un puternic efect deprimant asupra lui, așa cum i-a spus cândva rectorului Mănăstirii Treimii Przemysl, starețul Teodosie. Dar la această întristare a Preasfințitului Vitaly s-au adăugat noi tristețe aici. La scurt timp după sosirea sa în eparhia Kaluga, a vrut să-l vadă pe bătrânul Optina Ambrozie, cunoscut de întreaga lume aproape ortodoxă, pentru a se mângâia de convorbirea sa duhovnicească, dar, aflând că bătrânul locuiește într-o mănăstire, a ezitat să meargă la Mănăstirea Optina, în așteptarea că se va întoarce curând la mănăstirea sa. Între timp, timpul a trecut, iar bătrânul nu s-a mai întors. Și, de asemenea, era neplăcut pentru episcop că bătrânul și-a părăsit mănăstirea fără voie pentru un alt ocol 174 și a trăit foarte mult timp pe margine și, mai mult, într-o mănăstire de femei. Dar împrejurările ulterioare au început să-l tulbure și mai mult pe Eminență. „Din iarna anului 1890 - 1891”, după cum spune doamna N. în notele ei, au apărut zvonuri neplăcute despre bătrân. Cu ocazia șederii sale în mănăstirea femeilor, răufăcătorii lui au răspândit despre el cele mai revoltătoare absurdități. L-au încurcat și pe noul conducător. După ce am fost aproape acolo și am auzit involuntar toate acestea, am fost foarte îngrijorat; Încă nu îndrăzneam să-l deranjez pe bătrân, știind că aceasta era doar o ispită, o răscoală dușmană pentru viața lui virtuoasă, pentru marea lui dragoste pentru vecini. A existat un zvon că în acest caz cineva l-a influențat în mod special pe conducător. Se presupune că i-au scris chiar și la Sankt Petersburg despre presupusa ședere nejustificată a bătrânului în mănăstirea de maici.” Să adăugăm la aceasta că numeroșii vizitatori ai bătrânului Ambrozie au purtat și răspândit în diferite locuri diverse zvonuri despre afacerile Optina și Shamordino, adesea complet neadevărate. Fiecare îl tâlcuia pe bătrân în felul lui; mulţi oameni l-au judecat şi l-au condamnat. Astfel, în toate locurile din Rusia unde era cunoscut numele bătrânului Ambrozie, s-a răspândit un cuvânt supărat despre el. Trebuie remarcat aici ca o trăsătură că printre admiratorii bătrânului Ambrozie din toate timpurile, până la moartea lui foarte binecuvântată, s-a aflat și protopopul Kronstadt, părintele Ioan Ilici Serghiev, cunoscut tuturor ortodocșilor pentru viața sa înalt duhovnicească. În ciuda tuturor zvonurilor absurde răspândite despre bătrân, el a avut întotdeauna dragoste pentru Domnul și respect pentru el. Adesea, surorile Shamordin, cu binecuvântarea bătrânului Ambrozie, mergeau la Kronstadt să-l viziteze pe părintele John. Aflând de unde provin, părintele protopop obișnuia să spună: „O, acesta este de la bătrânul Ambrozie; o, mare bătrân! Mă închin lui de la pământ”. Între timp, cu cât mai departe, cu atât discuțiile despre bătrân s-au intensificat și l-au revoltat pe episcopul deja stânjenit, care, într-o discuție cu unii oameni, a exclamat cu tristețe și nedumerire: „Ce fac ei acolo!” Adesea, prin decanul mănăstirilor, starețul Schitului Kaluga Tikhon, arhimandritul Moise, a cerut chiar ca bătrânul să se întoarcă cu siguranță la mănăstirea sa. Nu se știe ce a răspuns bătrânul la aceste solicitări ale domnitorului. Cel mai probabil, el a spus același lucru care a fost scris de el la un moment dat și fraților Optina, că „a rămas în Shamordin datorită providenței speciale a lui Dumnezeu”. Bătrânul a exprimat însăși esența problemei, dar ei nu au vrut să-l înțeleagă și i-au luat cuvintele drept o scuză goală, care se presupune că nu avea niciun sens. Ca răspuns la amenințările că ar putea fi dus la Optina împotriva voinței sale, bătrânul bolnav a spus cu tristețe: „Știu că nu voi ajunge la Optina; dacă mă iau de aici, voi muri pe drum”. „O persoană apropiată episcopului”, continuă doamna N., „știind că mă duc adesea la bătrân, m-a rugat să-l avertizez despre necazul care îl amenința. Dar în timp ce mă pregăteam să plec, eram confuz. Neștiind să mă potolesc, eu, chemând rugăciunile bătrânului în lipsă, i-am spus că vor fi spuse preotului Psaltar. psalmii s-au descoperit: Din cauza ta vom sfâşia coarnele vrăjmaşilor noştri, şi din cauza numelui tău îi vom dispreţui pe cei ce se vor ridica împotriva noastră (Ps. 43, 6) M-au liniștit aceste cuvinte ale psalmului, încât m-am dus cu bucurie la tatăl meu, i-am spus: „Pentru tine, părinte, voi săruta crucea”. Umilul bătrân m-a ascultat și mi-a spus cu blândețe: „Nu sărutați niciodată Crucea și Evanghelia pentru nimeni. Poate chiar sunt ceea ce se spune despre mine.” Tata a avut o astfel de autodepreciere! Cuvintele psalmului l-au consolat și m-a forțat să le repet, dar în același timp mi-a interzis cu strictețe să recurg la această metodă în avans, spunând: „Este prea devreme pentru tine”. Chiar înainte să mă mut în comunitatea Shamorda, s-a răspândit un zvon că episcopul, supărat de diversele discursuri care ajunseseră la el, a spus: „Mă duc eu, voi pune bătrânul într-o trăsură și îl duc la Optina”. Ajuns la mănăstire cu copiii să locuiesc, am mers la bătrân doar pentru binecuvântări generale. Tata, parcă intenționat, nu m-a luat. M-au chinuit faptele lui și ale mele, dar mai ales teama că va veni domnitorul și bătrânul va fi încălcat. Însoțitorii de celulă și eu însumi l-am rugat pe bătrân să mă accepte, spunând ce am nevoie. Dar preotul va ieși, mă va binecuvânta cu blândețe și va spune: „Nu ai nevoie de nimic, așteaptă”. Așa că am ajuns singur la preot la doar vreo trei săptămâni de la sosirea mea să mă spovedesc. Asta a fost la începutul lui iulie 1891. I-am spus preotului: „Am fost dornic să vin la tine nu pentru mine, ci să-ți spun despre intenția episcopului”. Tata era teribil de slab pe vremea aceea. Oamenii l-au zdrobit complet. Vocea i-a scăzut complet, ceea ce a devenit o întâmplare frecventă în ultima vreme. Cabana lui pentru primirea oamenilor tocmai era terminată, iar el însuși era situat în cartierul de vară al regretatei starețe, Maica Sofia. Părintele mi-a răspuns: „Cum trăiește Domnul Dumnezeul meu și sufletul meu va trăi; și știi că mai presus de toți conducătorii există un Domn Suprem; eu nu mă duc la Optina; și unde mă voi duce acum? Și preotul și-a întins mâinile în jurul său. Apoi a continuat: „Dacă nu... - Vocea preotului a scăzut atât de mult, încât am auzit abia la sfârșitul lunii septembrie și: „Începutul lunii septembrie.” Tata a citit o rugăciune de îngăduință asupra mea și m-a eliberat. Începutul cuvintelor lui m-a liniștit. Am înțeles că Domnul Suprem îl va proteja pe bătrân, dar nu am înțeles bine finalul și, prin urmare, m-am întrebat unde se va ascunde preotul. Nu va merge la Optina și nu va rămâne la Shamordino; Nu se duce la poartă? Și acest gând m-a îngrozit. În dacha Rudnev-Shamordinskaya, bătrânul aranja ceva; și m-am gândit, acesta este locul potrivit? Eram departe de moartea tatălui meu. Acest gând nici nu mi-a trecut prin minte atunci. A venit postul Adormirii și m-am dus din nou la bătrân pentru spovedanie. După ce am terminat-o, am spus: "Părinte! Dar zvonurile despre sosirea episcopului nu se opresc; îmi este groaznic de frică pentru tine." Dar preotul s-a ridicat și, întorcându-mă spre ușă, m-a lovit ușor pe ceafă și mi-a spus: „Du-te!... Mă gândesc doar la cum pot fi lăsat în pace”. „Părinte! – l-a întrebat o altă călugăriță pe bătrân, „se spun că vine episcopul aici; ce ii vei spune? „Îți voi spune”, a răspuns preotul încet, „Voi spune, caută mai întâi voia lui Dumnezeu”. Curând după aceasta, fiul său duhovnicesc, starețul Mănăstirii Przemysl Trinity Lyutikov, starețul Teodosie, care îi era aproape, a venit la bătrân cu aceeași teamă. „Știi, părinte”, a spus el, „ce te așteaptă?” Bătrânul și-a plecat trist capul. Văzând limpede în spiritul său intrigile dușmanului primordial invizibil al rasei umane, acum înarmat împotriva lui cu o amărăciune deosebită pentru nenumăratele sale fapte bune față de oameni, a spus: „Da, părinte Teodosie, tot iadul s-a ridicat împotriva mea”. Acest părinte stareț i-a cerut în mod repetat bătrânului binecuvântarea să se retragă din funcția de stareț. Bătrânul a răspuns la aceasta: „Tu și cu mine, părinte Teodosie, vom avea atunci pace când vor cânta pace asupra noastră și a sfinților; și este bine dacă vom fi în continuare vrednici”. Și altă dată, ca răspuns la aceeași cerere a părintelui stareț, preotul a spus afirmativ pe un ton de glumă: „Trăiește acolo unde locuiești (adică în Mănăstirea Treimii) până te vor alunga”. Apoi a adăugat: „Dar încă nu o poți evita pe Optina Pustyn”. Ambele predicții ale bătrânului, după moartea sa, s-au împlinit întocmai. Așa au fost împrejurările în care părintele Stareț a fost nevoit să demisioneze din funcție și să se mute la mănăstirea Optina, unde locuiește până astăzi. În această toamnă care vine, ultimul pentru vârstnicul Ambrozie, K.N., care locuia lângă Schitul Optina, a venit în comunitatea sa. Leontiev să primească binecuvântarea sa de a merge la Moscova pentru tratament. Luându-și rămas bun de la el, bătrânul l-a îmbrățișat în mod repetat, spunând: „Iartă-mă, iartă-mă!” Un astfel de rămas bun i s-a părut semnificativ pentru Leontiev. Și într-adevăr: a fost ultimul. Curând după aceea, mai întâi bătrânul a murit, apoi Leontiev a murit în Lavra Trinity-Sergius. Între timp, toată vara lui 1891 la Shamordin îl aștepta pe noul lor arhipăstor. Stareța și surorile au fost îngrijorate și îngrijorate și s-au întors către bătrân cu diverse întrebări: "Părinte! Cum să-l salutăm pe Episcop?" Pentru a-i încuraja, bătrânul a răspuns calm: „Nu noi îl vom întâlni, ci el ne va întâlni”. - „Ce ar trebui să cânte episcopul?” Bătrânul a spus: „Îi vom cânta aleluia”. Încă o dată i-au spus: "Părinte! Ei spun că Episcopul vrea să te întrebe multe." El a răspuns: „Vom vorbi cu el în liniște, nimeni nu va auzi”. Unui dintre călugării apropiați, ca răspuns la mesajul său despre sosirea episcopului, i-a spus: „Ei bine, du-te la biserică și pregătește-mi un loc să stau”. Cu astfel de răspunsuri, bătrânul a lăsat să se înțeleagă, evident, moartea sa iminentă, dar niciunul dintre cei din jurul lui în acel moment nu a înțeles aceste indicii. Unele surori au avut chiar o premoniție a morții iminene a preotului, dar nu au vrut să creadă; Se credea, dimpotrivă, că era imposibil ca bătrânul să moară atât de repede. Iată ce scrie M.E. S-na: „În ciuda marii fericiri pe care o avem, Părinte, toată presimțirea a ceva groaznic nu mi-a dat pace; iar gândul - dacă tatăl nostru își petrecea ultimele zile cu noi - a otrăvit totul. Mi-era frică să vorbesc cu cineva despre asta, ca să nu aud de la alții că și ei aveau aceleași gânduri. Odată, m-am gândit la această conversație cu M. cum ea, m-am gândit. M. mi-a spus, de asemenea, că îi era frică să fie foarte fericită - Dumnezeu știe cât timp va fi așa, probabil că multor oameni nu au auzit nicio indicație directă despre moartea sa iminentă. Unele dintre ordinele lui au părut să indice acest lucru, dar apoi totul a fost explicat într-un fel diferit, și numai după moartea bătrânului, a devenit clar, cu câteva luni înainte, la un artist ajutor financiar, a trimis Icoana Kazan a Maicii Domnului, o copie a chipului ei miraculos, și odată cu numele familiei sale, cerând preotului să se roage pentru ei. Tatăl a ordonat să pună o notă în cutia pentru icoană și a spus: „Însuși Regina Cerului se va ruga pentru ei”. Această icoană a fost purtată apoi în fața sicriului preotului. Un om sărac de familie, pe care preotul îl ajutase de multe ori, înainte de ultima sa boală, i-a scris bătrânului cu o rugăminte să-l ajute să-și cumpere haine calde. Tatăl i-a trimis atât cât avea nevoie și, în același timp, i-a dictat câteva cuvinte, adăugând la sfârșit: „Amintește-ți că acesta este ultimul ajutor pe care ți-l voi da”. A trebuit să scriu acest bilet, dar ultimele ei cuvinte nu m-au deranjat deloc. Mi le-am explicat în așa fel încât a trebuit să-i scriu asta ca un avertisment, astfel încât să nu-și creadă prea mult speranțe. I-au adus preotului o icoană a Mântuitorului cu o coroană de spini, 175 care stătuse de multă vreme pe masa lui din camera de primire. O călugăriță în vizită, așezată în această chilie și așteptând să-l primească pe preot, a fost prima care a observat picături care apar pe această icoană, ca pacea, și a raportat acest lucru lui M. Când călugărița a plecat, au adus icoana preotului, spunându-i despre picăturile miraculoase care au apărut pe ea. S-a uitat lung la ea și a spus: „Vor fi dureri atât pentru cel care a văzut asta primul, cât și pentru cei care locuiesc aici”. La câteva zile după plecarea acestei călugărițe, preotul a primit o scrisoare de la ea în care îl înștiința că imediat după întoarcerea la mănăstirea ei trebuie să îndure o întristare neașteptat de mare. Aceasta a fost la începutul lunii septembrie, iar o lună mai târziu, mănăstirea noastră a trebuit să experimenteze pierderea marelui nostru bătrân, părinte și binefăcător de neuitat”. Este remarcabil că ultima lui salutare generală de Paște conținea și un indiciu al proximității morții sale. După ce a început prin a interpreta cuvântul „Paști”, că înseamnă aducerea de la moarte la viață și de pe pământ la cer și că în această sărbătoare creștinii veseli se salută frățesc cu Învierea, iertând totul și pe cei care îi urăsc, bătrânul în acest ultim mesaj al lui vorbește apoi despre dragostea față de Dumnezeu și aproapelui, despre nevoia de a ajuta sufletul și de instrucțiuni de ajutor sufletesc și, prin urmare, de un cuvânt rațional al unui mentor, al unui predicator înțelegător al lui Dumnezeu ajutor în toate acestea ale lui Dumnezeu. Acesta era, ca să spunem așa, ultimul testament al bătrânului, care se apropia de trecerea de la moarte la viață și de la pământ la cer. Nu cu mult timp înainte de moartea sa, bătrânul le-a spus, pe un ton de glumă, surorilor din jurul său: „Uite că vine toamna; și ici și colo o vor primi rațele și gâștele”. Apoi, zâmbind, a adăugat: „Gâștele se vor târî și rațele vor plânge”. „În septembrie”, continuă amintita doamnă N. în însemnările ei, „preotul ne-a grăbit brusc pe mine și pe fiicele mele cu haine (monahale), mi-a poruncit să le coasem repede și mi-a spus ce se cere pentru asta, căci nu știam nimic, nici măcar de câte arshine aveau nevoie fiecare și a adăugat: „Te îmbrac eu însumi”. Mai trebuie să spun că cu o săptămână înainte de asta, fiica mea cea mică (nașa) a anunțat-o pe bătrână că nu ne va lăsa niciodată în urmă, ceea ce i-a oferit celui mai mare un confort incredibil. Pe 20 septembrie ne-a îmbrăcat singur și a citit rugăciunea prescrisă pentru aceasta. În același timp, în ochi i-au apărut lacrimi mari. După ce a terminat rugăciunea, m-a întrebat: „Dar Kamilavki, apostolii?” M-am uitat la tatăl meu nedumerită. Nu mi s-a spus asta și nu l-am pregătit. Bătrânul a spus: „Ei bine, deocamdată, du-te purtand batiste.” Și apoi a adăugat: „În curând va avea loc o nouă manifestare rapidă”. A doua zi, devreme, preotul m-a chemat să mă spovedesc. Și aceasta a fost ultima mea mărturisire cu el. Tata m-a felicitat în haine noi, spunând: „Deci te simți mult mai bine”. Și a adăugat: „Acum spune-mi numai păcatele tale și lasă despre fapte; sunt bolnav, foarte bolnav, sunt foarte rău.” Ceva mi-a întunecat capul. Gândurile mele erau departe de moartea tatălui meu și nu i-am înțeles cuvintele. „Am vrut să mă alătur azi”, a continuat bătrânul, „dar m-au oprit, spun că vor veni de la S... de la Optina, dar Dumnezeu știe dacă vor mai veni”. Și chipul preotului era trist. M-am gândit: cine poate și îndrăznește să se amestece în treburile tatălui meu? Și fără să-i spună nimic, ea a plecat. Curând am venit din nou la preot cu un fel de întristare. Bătrânul era deja foarte bolnav, dar m-a acceptat. Când am început să plâng, el, trecându-și mâna pe fața mea, a spus: „Lacrimile tale nu vor curge așa; vor curge ca un râu pentru tine și chiar și atunci totul va trece”. Spre întristarea mea, el a spus: „Sunteți proști; dar cum să vă iau eu!” În concluzie, să ne minunăm de generozitatea binecuvântatului bătrân. În comunitatea pe care a fondat-o, ca și acum, erau peste 500 de surori, un orfelinat, o pomană și un spital. Este un an înfometat, așa că pâinea este scumpă. Mănăstirea sa acumulase o mare datorie. stareța este oarbă. El însuși este în dizgrație cu superiorii săi, în dizgrație. Și, mai mult, pe marginea sicriului. Ce suflet adamantin nu ar putea tremura la asta? Dar bătrânul a rămas calm la spirit. XII. Ultimele zile din viața bătrânului Ambrozie Acum am văzut că părintele Ambrozie începuse deja să se îmbolnăvească foarte tare. La sfârșitul lunii august, un vizitator, candidat al Academiei Teologice din Moscova F. I. D-ii, a scris despre el în scrisoarea sa către o persoană apropiată: „Când am intrat în camera (a bătrânului) și - trebuie să recunosc - nu fără niște inimi tremurânde și scufundate, am văzut un bătrân mic (era cândva înalt), de vreo optzeci de ani, într-o șapcă simplă și într-o sutană caldă, într-o șapcă caldă. slabă până la ultimul grad, pielea abia se potrivește cu oasele, buza inferioară tremură, crezi că e pe cale de a muri, dacă ceva este viu în acest corp aproape mort, sunt ochii, mii, strălucitori, observatori și perspicace, și ei prezintă un contrast uimitor cu chipul dornic, dar carnea este slabă”. Părintele, după obiceiul său, a primit cu dragoste vizitatorul și a vorbit mult cu el, prezicând serviciul său în regiunea poloneză; apoi a vorbit despre Academia din Moscova; Mi-am adus aminte de cel mai amabil profesor Fiodor Aleksandrovici Golubinsky și am fost curios dacă a mai rămas vreun descendent al lui. În cele din urmă am ajuns să vorbim despre IPS Mitropolit din Moscova Filaret. Vârstnicul Ambrozie a povestit despre el, printre altele, următoarele: "Când călătoriile sale la Sankt Petersburg s-au oprit, a vrut să renunțe la mitropolie și să ceară pace. Dar înainte de a lua o decizie atât de importantă, Mitropolitul l-a chemat pe bătrânul și respectatul stareț al Mănăstirii Pesnosha, starețul Nazarius 176, la Moscova și și-a exprimat intenția de a-ți face Domnul cu drag. pensionare?” – l-a întrebat părintele Superior pe Mitropolit. „Desigur”, a răspuns Mitropolitul, „vorbește cu Dumnezeu în singurătate, roagă-te”. „Ei bine, așteaptă”, a obiectat părintele Nazarius, „mai întâi vorbește cu demonii și apoi vom vedea.” După o asemenea discuție, Mitropolitul, după cum se știe, nu și-a îndeplinit intențiile.” Deci bătrânul, chiar și în ultimele zile ale existenței sale pământești, a fost atent, afectuos și bun cu toată lumea! Toată lumea putea vedea că preotul abia trăia, dar, după cum s-a menționat mai sus, niciunul dintre cei din jurul lui nu se aștepta la moartea sa iminentă. I s-a pregătit o celulă pentru reparație la începutul lunii septembrie în această vară. Conform obiceiului, s-a slujit o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, iar bătrânul s-a mutat din chilia stareței la ea. Stareța, care întotdeauna și în toate a procedat după voia bătrânului, l-a întrebat atunci: „Și unde, părinte, binecuvântează-mă să locuiesc?” „Acum”, a răspuns el, „poți trăi oriunde vrei.” - „Deci cum e asta?” - „Da, trăiește oriunde vrei, fie aici, fie acolo.” – Din nou un indiciu de apropiere a morții, neînțeles de stareță. Până atunci, deși munca în comunitate fusese redusă din cauza lipsei de bani, cele mai necesare clădiri erau încă în desfășurare. Unii, mai ales cei favorizați de bătrân, cu binecuvântarea lui, și-au construit chilii în comunitate pentru a rămâne aici mai aproape de preot, în timp ce zilele lui erau deja numărate. Vă vom povesti despre aceste ultime zile, din cuvintele martorilor oculari Shamorda, cât mai detaliat - zi după zi. 21 septembrie a fost sâmbătă. Ca de obicei, ieromonahul a venit de la mănăstire pentru a sluji priveghiul bătrânului, dar dimineața preotul se simțea mai slăbit decât de obicei, iar până la sfârșitul zilei era atât de slăbit încât nu auzea cântarea și simțea fiori. „Tatăl s-a slăbit, tatăl s-a îmbolnăvit”, s-a auzit din toate părțile mănăstirii. Toată lumea era foarte alarmată, bine conștientă că pentru un bătrân slab, de aproape optzeci de ani, i-ar fi nevoie de puțin pentru a-i strica viața. Pe de altă parte, ideea că preotul ar putea muri era atât de teribilă și părea atât de incredibilă, încât nimeni nu s-a oprit să se gândească la asta. Toată lumea s-a asigurat că „Dumnezeu este milostiv; da, preotul nu trebuie să moară, mai este nevoie de el”. O luptă asemănătoare între frică și speranță fusese trăită înainte de fiecare dată când bătrânul se îmbolnăvea grav. Așa a fost acum. Pe 22, duminică, preotul a început să se plângă de dureri de urechi; în ciuda faptului că a continuat să fie implicat în treburile monahale, a primit chiar câțiva vizitatori, a glumit și a fost în general vesel. „A doua zi, pe 23”, citim în însemnările lui M.E. S-noy, „durerea din urechile bătrânului s-a intensificat; a început să audă prost și a primit foarte puțini vizitatori, pentru că îi era greu să vorbească. Și toți i-au cerut să se odihnească, dar preotul s-a ridicat, a umblat prin chilie și a luat mai multe persoane spre citire, spre binecuvântare. Când l-am întrebat dacă i-ar fi dificil să asculte cu durere în urechi, nu mi-a răspuns, parcă s-a gândit câteva minute și a spus cu voce tare: „Acesta este ultimul test - mi-am pierdut auzul și vocea”. Cu toate acestea, vocea preotului (după cum am menționat mai sus) începuse de mult să slăbească, astfel încât seara vorbea uneori în șoaptă. Toată lumea era atât de departe de ideea de a-și pierde preotul, iar boala lui părea atât de diferită de cea dinainte de moarte, încât cuvintele lui - „acesta este ultimul test” - mi-am explicat că preotul a trecut prin toate bolile, iar auzul lui a fost întotdeauna foarte bun - acum a pierdut și asta. În următoarele două zile, bătrânul era încă în aceeași poziție, dar aproape că nu a luat-o, din moment ce își pierduse complet auzul și vocea. "Oamenii", notează M.E. S., "de dimineața până seara nu au părăsit pridvorul chiliei sale. Câtă întristare a fost, câte lacrimi s-au vărsat! Unii nu au putut aștepta mult; Prin însoțitorul de celulă au cerut în lipsă binecuvântări și răspunsuri la întrebările lor. Pentru a nu deranja preotul cu întrebări, în cazuri extreme i se puneau în scris." Pe 26, joi, bătrânul s-a simțit mai rău - s-a plâns de dureri puternice în urechi, față, cap și în tot corpul. Avea un abces la una dintre urechile lui. Înrăutățirea sănătății a bătrânului bolnăvicios i-a derutat foarte mult pe toată lumea. Ei au decis imediat să-l sune pe dr. Babushkin de la Moscova prin telegramă, care, după ce a locuit anterior în Kaluga, îl folosea adesea. Preotul a fost de bunăvoie de acord cu aceasta. Pe 27, vineri, un abces la urechea bătrânului a izbucnit, iar durerea a scăzut puțin, iar seara a sosit un medic din Moscova. Și înainte, după ce l-a vizitat în mod repetat pe bătrân în toate cazurile de boli bruște, el a răspuns întotdeauna la întrebări despre sănătatea lui în mod liniștitor și în cea mai mare parte astfel: „Vin aici de dragul formei; dacă ar fi un pacient obișnuit, atunci aș spune că are o jumătate de oră de trăit; dar acesta este părintele Ambrozie, poate trăi ani de zile”. Așa că acum, ca de obicei, doctorul i-a liniștit pe toată lumea, spunând că nu e nimic periculos, că e gripă la urechi; a dat niște sedative și a prescris pacientului un calm deplin. După aceea, bătrânul părea să se simtă mai bine. Dar nu a putut să urmeze exact sfatul medicului - să se odihnească pentru un timp; și de îndată ce a simțit puțină ușurare, a început să primească din nou vizitatori, deși încetul cu încetul. Și din moment ce surditatea îl împiedica acum să vorbească cu ei, îi erau scrise întrebări pe hârtie cu litere mari și le-a dat răspunsuri orale. Între timp, supărat de neascultarea unora dintre surorile mănăstirii, bătrânul a spus cu întristare: „Dumnezeu mi-a luat auzul și glasul, ca să nu audă cum ceri binecuvântări ca să trăiești după voia ta și ca să nu vorbești, pentru că nu te asculti”. În ziua de 29, duminică, preotul a ieșit brusc din chilie și a spus că a uitat să se roage în fața icoanei Reginei Cerurilor „Bucuria tuturor celor întristați”. Și-a dorit ca în fața acestei icoane din chilia sa să fie slujbă o slujbă de rugăciune care, desigur, s-a împlinit imediat. La uşă se înghesuiau surori şi laici. Toată lumea dorea să stea la această slujbă de rugăciune, să se roage pentru recuperarea tatălui lor drag și să implore bucurie de la „Bucuria tuturor celor întristați”. "În seara zilei de 1 octombrie (marți)", continuă doamna N. în însemnările ei, "draga mea fiică a venit cu scrisoarea mea către bătrân. Eu însumi mi-a fost teamă să întreb des. Ca răspuns la scrisoarea mea, preotul, după ce a citit totul, i-a spus fiicei mele: "Spune-i mamei tale - totul va trece, nu pot să-ți aranjez nimic altceva Reginei lui Heaven." Și din moment ce am fost plasat cu copiii la hotel, unde mi s-a dat ascultarea de a primi oameni în vizită, atunci, ca răspuns la cuvintele mele, că s-au răspândit zvonuri că bătrânul m-a pus cu copiii în afara gardului pentru pedeapsă, a spus: „Mint, dar pentru ascultare”. La cuvintele mele ulterioare că era departe și preotul mă va uita acolo, mi-a răspuns: „Este departe? Ne amintim de tine, ne amintim cu adevărat de tine și te vom ajuta cu tot.” Așa că, mângâindu-mă de mijlocirea Reginei Cerurilor și dând rozariul fiicei mele, preotul, eliberând-o, a spus: „La urma urmei, aceasta nu va dura mult pentru tine; Îți voi da o chilie, cel mai bun din toată mănăstirea.” Ea a murit doi ani după aceea.” Doctorul, după ce a stat cu bătrânul până pe 2 octombrie (miercuri), a mers să-și viziteze ruda pentru câteva zile. La plecare, a spus că boala preotului merge bine. Bătrânul însuși l-a escortat pe doctor într-o altă cameră și a vorbit mult cu el. În primele două zile după aceea pacientul s-a simțit bine. Și deși durerea în urechi nu a scăzut, iar pe o ureche și apoi pe cealaltă au apărut mici abcese, nu a fost febră. Părintele a continuat să folosească medicamentele prescrise de medic, iar toți cei din mănăstire erau liniștiți. Pe 4, vineri, bătrânul a spus că durerile de cap se agravează, iar seara a făcut febră. Toate zilele care au urmat a avut febră din două în două zile, din care majoritatea le-a petrecut ca în uitare. Cu toate acestea, în ciuda slăbiciunii sale extreme, uneori a reușit să se ridice din pat fără ajutor din afară, s-a plimbat prin cameră și chiar a chemat unii dintre oamenii de care avea nevoie și a făcut comenzi pentru clădiri. În această zi, unul dintre cei mai apropiați ucenici ai bătrânului, ieromonahul Iosif, care se afla în Shamordin, a vrut să-i mărturisească, dar, văzând că bătrânul era foarte slab, i-a fost teamă să-l deranjeze. Între timp, de îndată ce a făcut un mic aluzie că ar vrea să se spovedească, preotul a pus imediat epitrahelionul și gărzile și i-a înmânat el însuși cartea de spovedanie. Iar părintele Iosif a avut acum norocul să se spovedească cu el pentru ultima oară, după care, luându-și rămas bun de la bătrân, a plecat la mănăstire. În noaptea care a urmat, conform poveștii părintelui Iosif, dintr-un motiv oarecare nu a putut să adoarmă mult timp, iar la vremea aceea a auzit pe cineva spunând: „Bătrânul va muri”. Cuvintele s-au auzit clar. "Cu o săptămână înainte de moartea bătrânului (pe data de 3)", adaugă doamna N. informații despre el în însemnările ei, "un tânăr călugăr din Caucaz a venit și s-a cazat la hotelul meu. Avea neapărat nevoie de sfatul bătrânului. Și-a părăsit mănăstirea din cauza necazurilor cu starețul și a plecat prin Rusia să caute o mănăstire unde să se poată stabili. Am auzit despre el ca marele nostru. Am auzit că a venit la el ca marele nostru. din toată Lavra Trinității-Sergiu, dar nu l-au dus acolo, iar starețul Schitului Rădăcină al provinciei Kursk l-a luat și l-a convins cu adevărat să rămână cu el, dar nu-i place acolo, i-am explicat că bătrânul nostru era foarte bolnav și că acum, din cauza slăbiciunii lui, era greu să-l ajut pe el, dar totuși vreau să-l ajut. În a treia zi (a 5-a), i-am spus să aştepte toată ziua în camera de primire a bătrânului şi să meargă să-l vadă pe bătrân. La ora două, când însoțitorii de celulă se odihneau, preotul a sunat rapid și i-a spus călugăriței slujitoare care a intrat: „Să-mi cheamă pe cel care stă în fața ușii”. Ea a ieșit în căminul bărbaților și nu a găsit pe nimeni acolo și s-a întors să-i spună preotului că nu este nimeni acolo. Bătrânul a trimis-o din nou pentru același lucru. Spre surprinderea ei, ea a găsit un călugăr în afara ușii și l-a chemat la preot. Atunci acest călugăr mi-a spus cu lacrimi: preotul l-a binecuvântat și i-a zis în grabă, lăsându-l acum să plece din cauza slăbiciunii sale extreme: „Nu te duce la Lavra Treimii-Serghie, nu te vor primi acolo și nu-ți va fi bine, ci du-te sau întoarce-te la mănăstirea ta, starețul o să te ierte, ei te vor ierta acolo cu bucurie; Apoi bătrânul a scos „Frunza de Treime” de sub pernă și, dându-și drumul, i-a dat-o. Titlul pliantului era: „Nu-i testa pe bătrâni”. Ceea ce mi-a recunoscut călugărul, căiindu-se amar, a fost că era mai mult atras de bătrân de curiozitate. De remarcat că după moartea bătrânului, surorile mănăstirii mai păstrează următorul obicei: în caz de orice confuzie, puneți „Frunzele Treimii” sub perna bătrânului și scoateți-o 177 . Conform credinței lor, li se dă întotdeauna un răspuns potrivit. Cu vreo cinci zile înainte de moartea bătrânului (a 5-a este sâmbătă), am fost pentru ultima oară să-l văd și i-am spus câteva cuvinte. În acea zi, dimineața, s-a simțit ceva mai bine și a ieșit în chilia sa de primire, unde a binecuvântat mai multe surori adunate acolo. Unul dintre ei a întrebat: „Ai fabulele lui Krylov?” La răspunsul ei afirmativ, preotul i-a poruncit să citească cu voce tare o fabulă intitulată „Pârâul” 178. Tatăl iubea fabulele lui Krylov, găsindu-le destul de morale și adesea recurgea la ele pentru a-și învăța sfatul înțelept sau pentru a mustra. Eu, neștiind că bătrânul putea să iasă la vizitatori în ziua aceea, am venit la el cu copiii în acea zi seara. Tatăl ne-a chemat și împreună cu noi l-a chemat pe bietul Gavryusha, care a venit la bătrân și a fost primit de el cu patru luni înainte de moartea sa, care locuia lângă bătrân cu însoțitorii lui de celulă. Tatăl era foarte, foarte slab, dar ne-a primit cu dragostea lui obișnuită, în timp ce stătea încă pe patul lui. Din bucuria de a-l vedea, nu știam ce să spun despre mine și n-am spus nimic, dar am cerut sfaturi în legătură cu treaba serioasă a altcuiva, iar preotul mi-a spus ce să fac. Imediat m-a întrebat deodată: „Se spune că îl iubești pe bietul Gavryusha?” Eu, neștiind să răspund la asta, m-am gândit: cine ar putea spune asta preotului? Și ea doar i-a răspuns: vine să mă vadă. Tata a continuat: „Du-l la hotelul tău; însoțitorii mei de celulă s-au îmbolnăvit (amândoi erau bolnavi la vremea aceea); și eu sunt bolnav; nu este nimeni care să-l urmeze.” Am spus: o voi lua cu plăcere. Și pe cine nu aș lua pentru tatăl meu? Așa că l-am luat pe bietul om cu mine. Și bătrânul a poruncit îndată să fie trimise la mine toate lucrurile lui, pe care le dăduse el însuși. Anterior, când preotul era mai sănătos, s-a oprit într-o zi la hotelul meu și, arătând spre o celulă, a spus: „Și aici va locui cu tine cel care va locui cu tine multă vreme”. Era sărac și a ajuns chiar în această celulă. A doua zi (a 6-a - duminica) bătrânul a făcut priveghi. La jumătatea priveghiului de toată noaptea au spus că preotul s-a simțit rău și a început să respire greu. Toate ușile erau deschise larg. Ne-am speriat. Apoi am fost eliberați cu toții și ni s-a spus că bătrânul era mai rău. A început o perioadă dificilă. Ne-am adunat în mulțime în cabanele de recepție și am stat în tăcere, chiar și ne-am ținut respirația. Rar reuşea cineva să stea. Aproape tot timpul, acatistele erau citite pe rând.” „Pe 6”, citim în însemnările lui M.E. S., „după prânz, preotul a sunat și i-a spus slujitorului de chilie care a intrat: „Du-te și vezi cine este acolo pe cerdac și cere să se întoarcă la mănăstire”. Când celula a spus că sunt mulți oameni acolo, preotul i-a spus din nou cu severitate: „Du-te acum și află”. Câteva minute mai târziu, slujitorul de chilie s-a întors și a spus că acolo stă într-adevăr un fost novice Optina, fratele M., care plecase din Optina pentru Athos, iar acum, îmbrăcat deja în costum secular, venise să-i ceară sfatul preotului cu privire la ce mănăstire să intre din nou. Tatăl a ordonat imediat să-l sune, a vorbit cu el câteva minute și l-a binecuvântat să meargă la schitul Glinsk.” Pacientul a petrecut a 7-a zi ca de obicei luni. Seara i-a fost foarte sete și a cerut deseori să bea. În această zi, stareța mănăstirii a trăit o ispită cumplită. Sufletul ei era într-o situație atât de sumbră încât nicăieri și nimic nu-i putea oferi nici cea mai mică consolare. Aceasta, după cum spunea ea, era ca o pregustare a chinului infernal. Intrând în chilia bătrânului bolnav, ea i-a explicat situația ei teribil de grea. S-a dovedit că de data aceasta bătrânul însuși era sub aceeași ispită inexprimabil de dureroasă. Probabil că i s-a permis providențial să experimenteze o vreme, parcă, abandonul de către Dumnezeu, pentru a-i permite să înțeleagă pe deplin sărăcia și slăbiciunea naturii umane. Așa a fost asemănător cu modul în care Domnul, în mijlocul suferinței crucii, a strigat către Dumnezeu Tatăl: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce M-ai părăsit (Matei 27:46). Prin urmare, după ce a primit o explicație de la stareță, bătrânul i-a răspuns astfel: „Simt ceva ce nu am experimentat niciodată în toată viața mea”. Să remarcăm aici că, văzând epuizarea extremă a bătrânului, într-una din zilele sale de moarte, mărturisitorul său părintele Teodor i-a spus: „Părinte! Acum mori, cui îi lași sălașul?” Cruciatul și bătrânul iubitor de cruce i-a răspuns așa: „Las mănăstirea Reginei Cerurilor și mi-am aurit crucea”. În toată starea sa dureroasă, bătrânul s-a bucurat de simpatia distinsului vizitator al Optinei Pustyn, Alteța Sa Marele Duce Konstantin Konstantinovici. La sesizarea de către rectorul său de la Optina, părintele arhimandrit Isaac, despre deteriorarea excesivă a stării de sănătate a bătrânului, Înălțimea Sa s-a destins să-l onoreze pe rectorul cu următoarele două telegrame. Unul a spus: "Atins cu tandrețe de amintirea bună a rugăciunii. Alarmat de boala bătrânului. Doamne ajută-mă. Konstantin." În alta: „Draga amintire a Schitului Optina, care este aproape de inima mea, mă atinge adânc. Mă întristesc pentru bătrânul bolnav Ambrozie. Mă rog lui Dumnezeu să coboare la sfânta mănăstire luminoasă pace duhovnicească și bucurie în Domnul. Constantin”. Dar să continuăm jurnalul cursului bolii pe moarte a părintelui Ambrozie. 8 - Marți: la ora șase dimineața bătrânul a spus că îi este foarte frig, iar fața i s-a schimbat mult. Câteva minute mai târziu, pacientul a devenit febril și a uitat. O oră mai târziu a cerut supă de pește, dar deodată a devenit atât de slăbit încât cu greu a putut să numească ce își dorea. Febra s-a intensificat și a început delirul. Ei au trimis imediat la mănăstire după capul schitului, pe părintele ieromonah Anatoly și pe părintele Iosif (actualul bătrân). Acesta din urmă a sosit curând și la sosire imediat, după cum notează doamna N. în însemnările ei, „s-a dus în grabă la bătrân, iar după un timp el a ieșit și ne-a spus tuturor: „Degeaba vă înghesuiți aici: bătrânul nu vorbește și nu mai există speranță pentru vindecarea lui”. Până atunci, ne-au tot servit-o.” Curând după aceea, a sosit părintele Anatoly. Toată ziua aceea pacientul a devenit din ce în ce mai slab, încât nu mai putea vorbi. Febra i s-a intensificat, ajungând la 40 de grade. Probabil că bătrânul întâmpinea în acel moment dureri chinuitoare în trup, care nu-i permiteau să stea liniştit în pat, pentru că tot făcea semn părintelui Iosif, care era cu el, şi însoţitorului său de chilie, părintele Alexandru, să fie crescut; dar, de îndată ce l-au ridicat, a dat din nou semn să fie pus în pat. În același timp, tremura ca de febră. Seara, medicul de la Moscova s-a întors de la ruda sa, dar l-a găsit deja pe bătrân fără speranță. Dintr-o dată s-a simțit atât de rău încât au crezut că era deja la sfârșitul vieții și, prin urmare, părintele Iosif i-a citit nota de externare. S-a hotărât în ​​cele din urmă să-l onoreze pe bătrân. În timp ce pregătirile pentru ungerea erau în curs, era deja ora 11 seara. Așa că conducătorul mănăstirii, părintele Anatoly, împreună cu părintele Iosif și cu mărturisitorul bătrânului, părintele Teodor, a început ritul binecuvântării uleiului, în timpul căruia preotul zăcea inconștient. Respirația lui grea, răgușită, probabil din cauza flegmei acumulate, pe care bătrânul nu avea puterea să-l tușească, se auzea la două camere depărtare. Surorile au stat în sala de așteptare și s-au rugat. Când s-a terminat ungerea, cărțile de rugăciuni care stăteau acolo veneau la bătrân în trei pentru a-și privi lumina stinsă și pentru a-și lua rămas bun pentru totdeauna de la tatăl lor drag și iubitor, la care erau obișnuiți să recurgă în orice întristare și care întotdeauna îi mângâia și îi încuraja. Abia ținându-și suspinele, temându-se să rupă tăcerea, surorile s-au plecat în tăcere la picioarele bătrânului și i-au sărutat mâna nemișcată, care ardea de foc, l-au privit în față, dorind să-și imprime mai clar trăsăturile dragi în sine, apoi au ieșit imediat pe ușa opusă. Unii încă nutreau o slabă speranță că poate nu acesta era sfârșitul, poate că acești ochi s-ar deschide din nou și s-ar uita la ei cu blândețe, poate că această mână va semna peste ei semnul crucii de mai multe ori sau îl va bate pe cel vinovat pe cap cu dragoste părintească. Dar nu, a fost o speranță zadarnică. "Când ne-am urcat la bătrân", adaugă doamna N. în însemnările ei, "l-am auzit pe preot oftând din greu și chiar și un geamăt i-a scăpat din piept. M-am hotărât să nu părăsesc coliba și, prin urmare, despărțindu-mă de mulțime, neobservată de toată lumea, m-am ascuns în spatele ușii sub vreo rochie de preot atârnată pe podea, pe care nu mai avea nevoie să aștepte acolo, pe care nu mai avea nevoie să-l aștepte pe jos. sfârșitul vieții tatălui meu, gândindu-mă că sfârșitul va fi în acea noapte.” După ora 12 noaptea pe 9, bătrânul a început să transpire, iar febra a început să scadă. Acest lucru i-a înveselit oarecum pe toată lumea. Apoi și-a recăpătat conștiința, pe care toată lumea o dorea și se aștepta cu adevărat, pentru a comunica Sfintele Taine ale lui Hristos. Între timp, doamna N. continuă: „Mărturisitorul părintelui, părintele Teodor, a adus Sfintele Daruri, dar părintele a adormit la vremea aceea, iar părintele Teodor a rămas așteptând trezirea lui pe coridorul în care stăteam eu. Așteptând în zadar o vreme considerabilă, părintele obosit Teodor a adormit deja la două dimineață. preot și s-a dus să se odihnească, la câteva minute după ce a plecat, bătrânul s-a trezit, dar nu a spus nimic, ci doar strângând mâna le-a arătat celor care îl urmăreau că îi recunoștea Părintele Iosif, care se odihnea lângă bătrân, și i-a împărtășit bolnavului cu Sfintele Taine ale lui Hristos pentru ultima oară, cel mai aproape de Dumnezeu ucenicul și urmașul avea să se împărtășească cu el pentru ultima oară, ca înainte să-i aducă Sfintele Daruri când era la Optina. În acest moment, uitând toată frica, am ieșit din ambuscadă și am văzut cum bătrânului i s-a împărtășit. La început, când prezenta Sfintele Daruri preotului pentru un mesaj, acesta le-a împins de mai multe ori cu mâna. Multă vreme nu au putut înțelege de ce bătrânul a făcut asta și l-au întrebat, dar nu a mai putut să răspundă. Atunci și-au dat seama că voia ca Părintele Iosif să-l încrucișeze cu mâna lui, pentru că el însuși nu o putea ridica în acel moment. Apoi i-au arătat ostensia, iar el i-a arătat că poate înghiți. I-au dat mai întâi apă iordaniană, pe care a înghițit-o, după care i-au spus Sfintele Taine ale lui Hristos. După ce m-am liniștit în sfârșit că bătrânul s-a împărtășit, m-am dus acasă”. După ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, bătrânul nu și-a pierdut cunoștința toată ziua: a băut câteva înghițituri de cafea; s-a ridicat din pat când a fost necesar să-și îndepărteze patul de perete pentru ca servitorii să fie convenabil să se plimbe în jurul lui; A făcut chiar câțiva pași spre masa lui. Dar acesta a fost cel mai scurt timp. Când stareța s-a apropiat de el, acesta stătea din nou întins și, privind-o tandru, i-a spus în liniște: „E rău, mamă!” De câteva ori după aceea a indicat cu mâna că simte o durere puternică în cap. El însuși și-a scos șapca și le-a arătat să-și acopere capul cu o eșarfă. Toată această zi, ca aproape toți cei care au precedat-o, călugărul skete Părintele Ioel, care era responsabil de clădirile Shamordino, și un alt îngrăditor de chilie, părintele Isaia, au fost în permanență alături de bătrân pentru a sluji. Alții care voiau să intre în chilia lui pentru a-l sluji, bătrânul nu le-a lăsat să intre cu un semn al mâinii. Să remarcăm în același timp cât de profund recunoscător i-a fost părintele Ioel amintit aici părintele Ioel pentru ajutorul activ la înființarea mănăstirii. Când era încă oarecum puternic, odată l-a îmbrățișat cu dragoste și a spus ceva mult timp, dar atât de tăcut încât nu a putut înțelege nimic. Aflând despre slăbiciunea excesivă și neobișnuită a bătrânului, arhimandritul Isaac și ieromonahul Macarie (Strukov) au venit să-și ia rămas bun de la el în aceeași zi. La vederea pacientului extrem de epuizat, amândoi au plâns. Tatăl i-a recunoscut și, fixându-i o privire adâncă și atentă, a ridicat mâna și și-a scos șapca. Acesta a fost ultimul semn de rămas bun al bătrânului pentru ei. La ieșirea din chilia bătrânului, părintele arhimandrit, copleșit de o durere intensă, a spus că nu se aștepta deloc la acest lucru, iar părintele Macarie și-a exprimat dorința, după exemplul altora, de a sluji o slujbă de rugăciune în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Toți cei care erau cu bătrânul, care puteau să plece, mergeau la biserică; au slujit şi s-au rugat lui Dumnezeu şi Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru însănătoşirea lui. Cei prezenți aici au fost rugați să-i facă zece plecăciuni. Cu toate acestea, în general, surorile, realizând că au fost pentru totdeauna lipsite de hramul lor, atât înainte, cât și după aceea, nu au încetat să-și reverse durerea în rugăciuni pline de lacrimi înaintea chipului miraculos al Maicii Domnului. În biserică s-au slujit fără oprire slujbe de rugăciune cu îngenunchiere, iar toți admiratorii bătrânului, ca o singură persoană, au țipat și au cerut însănătoșire dragului lor preot. Cu toate acestea, Domnul nu a ascultat rugăciunile lor fierbinți, ci doar a trimis jos ajutorul Său atotputernic - cu supunere față de voința Sa sfântă de a îndura încercarea dificilă stabilită providențial pentru ei. „De la ora două după-amiaza”, notează doamna N., „a devenit foarte greu pentru bătrân. El stătea nemișcat pe partea dreaptă și respira greu.” În aceeași zi foarte tristă pentru surorile Shamordino, a fost primită în mod neașteptat o telegramă de la guvernatorul Kaluga care spunea că în ziua următoare, 10 octombrie, episcopul Kaluga Vitaly pleacă din Kaluga către mănăstirea Shamordino. Scopul ei era cunoscut de mult. Prin urmare, această veste neașteptată, și într-un moment atât de dificil, a derutat pe toată lumea. Între timp, lucrurile au devenit din ce în ce mai dificile pentru bătrân. Spre seară a făcut din nou febră puternică, iar de la ora șase nu a mai ridicat capul și a rămas întins într-o singură poziție. Toată noaptea i-a fost respirația grea. Ochii erau îndreptați în sus, iar buzele se mișcau rapid. Conform observației călugărului I.F. Ch-va, care era de serviciu în noaptea aceea lângă bătrân, pacientul a șoptit o rugăciune până dimineața. "Noaptea", continuă doamna N. în însemnările ei, "au început din nou să ne lase în preot, dar numai unul câte unul, pentru ca, apropiindu-se liniștit de el, să-i fac o plecăciune în pământ și să plec imediat. Eu, un păcătos, m-am prins la ora trei dimineața. Când am intrat și m-am închinat în fața bătrânului, am simțit uneori privirea lui aceea a preotului asupra mea. Tata m-a urmărit cu ochii până la ușă. Nu am crezut eu, ca toți ceilalți, că bătrânul nu mai recunoaște pe nimeni, aș fi rămas în această greșeală dacă un alt exemplu similar nu m-ar fi convins de contrariul. a vrut să-l pună pe capul bătrânului muribund, de aceea ea a mers cu propria mea fiică (acum decedată) la colibă pentru a preda capacul însoțitorului de celulă din partea bărbaților. După ce i-au pus vălul, s-au plecat în tăcere în picioarele lui și i-au sărutat mâna. Tatăl, ca și mine, un păcătos, i-a stropit cu o privire plină de iubire și, când au plecat, i-a urmat cu ochii până la uşă”. Așa s-a încheiat ultima noapte din viața marelui bătrân Ambrozie! XIII. Moartea bătrânului Ambrozie, ritualul funerar și masa funerară din Shamordin În repetate rânduri, Părintele Ambrozie obișnuia să le spună celor dragi: „Am fost alături de oameni tot secolul meu și așa voi muri”, adăugând cu umilință: „Mă tot joc cu alții, dar Dumnezeu știe când va trebui să mă gândesc la mine”. Într-adevăr, așa a trebuit să moară bătrânul în fața oamenilor care se înghesuiau necruțători în jurul ușii chiliei sale, în ciuda faptului că nu mai putea auzi sau vorbi; și chiar în ceasul morții sale, bătrânul era deja înconjurat pozitiv de oameni. Dar să continuăm povestea despre ultimele ore din viața lui. 10 octombrie, joi. Până în dimineața acestei zile, puterea bătrânului îl părăsise complet. El zăcea nemișcat. Ochii au coborât și s-au oprit la un moment dat, iar buzele au încetat să se miște. Pulsul a devenit din ce în ce mai slab. Respirația era rară, dar, după cum a remarcat martorul ocular Ieromonahul Joseph, calm. Văzând că bătrânul era foarte aproape de sfârșit, părintele Iosif s-a grăbit să meargă la mănăstire pentru a lua de acolo lucrurile depozitate în chilia bătrânului pentru înmormântare - vechea haină de muscă în care era îmbrăcat cândva când a fost tunsurat, și cămașa de păr, precum și cămașa de pânză a bătrânului Macarie, față de care Părintele Ambrozie i-a avut de-a lungul vieții, după cum s-a spus mai sus, devotament și devotament. Pe această cămașă era inscripția scrisă de mână a bătrânului Ambrozie: „După moartea mea, este imperativ să o pun pe mine”. "Am ajuns la chilia tatălui meu", adaugă doamna N. în însemnările ei, "cu 20 de minute înainte de moartea lui. Să știți că acest lucru s-a întâmplat prin voia lui Dumnezeu. Un slujitor al lui Dumnezeu m-a lăsat să trec. Bătrânul încă zăcea acolo ca noaptea. Respirația a devenit mai puțin frecventă. Când am intrat, Părintele Isaia era în genunchi lângă el (. Părintele Citind Canonul Părintelui Dumnezeu pentru ex. a sufletului pentru ultima dată la ora 11 după-amiaza) a făcut semnul crucii peste bătrân. Imediat ce deșeurile au fost terminate, bătrânul a început să fugă. Fața a început să devină palidă de moarte. Respirația devenea din ce în ce mai scurtă. În cele din urmă a tras aer în piept. Aproximativ două minute mai târziu s-a întâmplat din nou. Apoi, după cum a remarcat doamna N.: „Preotul și-a ridicat mâna dreaptă, a îndoit-o pentru semnul crucii, i-a adus-o la frunte, apoi la piept, la umărul drept și, aducând-o în stânga, l-a lovit puternic pe umărul stâng, se pare că i-a costat un efort groaznic; iar respirația s-a oprit. Apoi a oftat pentru a treia și aproape că era ultima jumătate.” Cei care au înconjurat patul bătrânului decedat liniștit au stat în picioare mult timp, temându-se să tulbure momentul solemn al despărțirii sufletului drept de trup. Toți păreau să fie năuciți, să nu se creadă și să nu înțeleagă dacă acesta era un vis sau adevărul. Dar sufletul său sfânt zburase deja într-o altă lume pentru a se înfățișa înaintea Tronului Celui Prea Înalt în strălucirea iubirii de care era umplut pe pământ. Vechiul lui chip era luminos și calm. Un zâmbet nepământesc l-a luminat. „Ne-am apropiat în liniște”, notează doamna N., „și l-am sărutat pe picioarele deschise și încă calde ale bătrânului. Apoi ne-au scos”. De îndată ce toată lumea și-a revenit în fire, s-a ridicat un strigăt groaznic și hotărâre. Auzind această zarvă, cei din camerele vecine au ghicit ce se întâmplă; Și-au dat seama că ceea ce le era frică să se gândească s-a întâmplat și că totul s-a terminat. Vestea morții bătrânului s-a răspândit în toată mănăstirea cu viteza fulgerului, iar strigătele sfâșietoare ale călugărițelor Shamorda s-au contopit într-un singur geamăt terifiant comun de neputință și deznădejde. Acum nu numai doamna N., așa cum îi prezisese bătrânul decedat, vărsa lacrimile ca un râu. Cu aproximativ trei săptămâni înainte de moartea bătrânului, omul lui Dumnezeu Gavryusha a devenit trist și a început să cânte: „odihnește-te cu sfinții”. Iar când bătrânul a murit, el și-a plâns neconsolat moartea, repetând: „Voi muri, voi muri!” 179 Curând însă, prima izbucnire de durere cumplită s-a domolit puţin şi s-a transformat într-o durere mai concentrată. Între timp, a fost necesar să se gândească la pregătirea trupului preotului pentru înmormântare. Chiar în acest moment, ieromonahul Iosif s-a întors de la mănăstire cu lucrurile necesare pentru a ascunde trupul bătrânului și cu călugărul Gavriil, care a fost obligat să ascundă trupurile morților pentru ascultare. Mai întâi, după voința bătrânului, i-au pus cămașa de pânză menționată mai sus a bătrânului Macarie, apoi deasupra acestei cămași o cămașă de păr, iar apoi, după obicei, alte haine monahale și o schemă. Paramanul mare pus pe față era strâns cusut la schemă. În timp ce călugării făceau ordine în trup, au citit Psaltirea în apropiere. Trupul ascuns pe o saltea a fost dus în sala stareței de mâinile discipolilor bătrânului. La vederea trupului rece fără viață al tatălui lor drag, surorile au izbucnit din nou în hohote puternice. În sală, trupul a fost așezat pe o masă pregătită și imediat a fost celebrată prima slujbă de recviem pentru odihna noului decedat bătrân Ieroschemamonah Ambrozie. Imediat, cu ocazia morții bătrânului, au fost trimise multe telegrame în diferite părți ale Rusiei tuturor, în special celor apropiați, admiratorilor și copiilor săi spirituali. Și primul care a fost anunțat despre acest lucru a fost Alteța Sa Imperială, Marele Duce Konstantin Konstantinovich, care nu cu mult timp în urmă a fost un vizitator al bătrânului și a avut o conversație cu el. Ca răspuns la această înștiințare de la mănăstirea Optina, ieromonahul Anatoly, acesta din urmă a avut norocul să primească de la Înălțimea Sa de la Ilyinsky următoarea telegramă, respirând cu un sentiment de căldură: "Cu tot sufletul împărtășesc durerea sfintei tale mănăstiri pentru pierderea bătrânului de neuitat și mă bucur împreună cu tine de izbăvirea sufletului său drept. Creați pentru el, Doamne, veșnică amintire. Mulțumesc părintelui schitului pentru înștiințare. Constantin." La Kaluga a fost trimisă și o telegramă episcopului local, IPS Vitaly, dar nu l-a mai găsit în Kaluga. Chiar în momentul morții bătrânului Ambrozie, Vladyka a părăsit Kaluga, îndreptându-se să se întâlnească cu el în comunitatea Shamorda. Ca om bolnav, după ce a condus doar 28 de verste din Kaluga, s-a oprit pentru odihnă și peste noapte la Mănăstirea Treime Przemysl Buttercup, aflată pe drum. Venea seara. Preasfințitul s-a așezat în sală cu starețul mănăstirii, părintele Stareț Teodosie, și a purtat o discuție despre diverse subiecte. Apropo, el s-a referit și la bătrânul Ambrozie, exprimându-și o oarecare nemulțumire față de el, deoarece Bătrânul, așa cum a spus el, nu are supunere față de cea mai înaltă autoritate. Chiar în acest moment, însoțitorul rectorului i-a dat tatălui său, starețul, o telegramă adusă în numele său din orașul Przemysl. Nebănuind nimic deosebit, Părintele Superior a deschis imediat telegrama, în prezența Episcopului. „Dar de îndată ce părintele Stareț Teodosie însuși a spus: „Am citit că bătrânul Ieroschemamonah Ambrozie a murit, mâinile mi-au tremurat și lacrimi au curs din ochi. Privindu-mă, reverendul a întrebat: „Ce este?” Tocmai am răspuns: „Vești triste, Eminența Voastră”. Nemulțumit de răspunsul meu, a întrebat din nou: „Ce este?” Am repetat din nou același răspuns. "Ce este?" – întrebă îngrijorat Episcopul pentru a treia oară. În loc să răspund, i-am dat o telegramă. Privind în ea, episcopul a spus: „Ce este aceasta? A murit bătrânul? „După cum vezi”, i-am răspuns. Episcopul a rămas uimit de această veste neașteptată. S-a întors spre sfintele icoane, și-a împreunat mâinile și a exclamat: „Dumnezeul meu! Ce este asta? Soarta Domnului este de nepătruns!..." A hotărât imediat a doua zi dimineață, în locul comunității Shamorda, să meargă mai întâi la Optina Pustyn. Eminența a fost încă foarte surprinsă când a aflat că vârstnicul Ambrozie a murit la ora 12 și jumătate după-amiaza, tocmai la ora când se urca în trăsură, ca să plece. bătrânul care m-a invitat la slujba de înmormântare. Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acest bătrân este atât de mare încât un episcop trebuie cu siguranță să facă o slujbă de înmormântare pentru el. Medicii m-au eliberat cu condiția să nu slujesc nicăieri, dar acum consider că este de datoria mea să fac slujba de înmormântare pentru bătrân.” Se lăsa noaptea. Forfota si miscarea din manastirea Shamordino s-au potolit. Oamenii s-au împrăștiat pentru a se odihni, dar surorile din jurul trupului bătrânului nou decedat nu s-au împrăștiat. Nu au lăsat toată noaptea rămășițele dragi ale preotului. Le-a fost prea greu. Ei și-au găsit acum singura consolare în a fi în permanență lângă defunctul lor tată drag, care a fost cu ei atât de recent, le-a vorbit atât de amabil, i-a privit atât de afectuos. Exact la ora 12 și jumătate dimineața, au venit ieromonahii și după recviem, au așezat trupul mult lucrat al bătrânului într-un sicriu simplu, tapițat cu pânză neagră simplă, acoperindu-l pe jumătate cu aceeași acoperire simplă, ponosită, comună tuturor morților mănăstirii. Așadar, acest mare slujitor și sfânt al lui Dumnezeu, care și-a petrecut întreaga viață în smerenie și înjosire de sine, iar la moarte a vrut să se echivaleze cu ultimii novici monahali! Le-a fost dureros pentru surori să vadă cum preotul se mutase deja în trup în noua lui casă; Era dureros să cred că în câteva zile capacul sicriului îl va ascunde complet de privirea lor. Surorile citeau alternativ Psaltirea și de fiecare dată când era pronunțat numele „proaspătului nostru părinte Ieroschema-călugăr Ambrozie”, toți cei din sală se închinau până la pământ. Aceste cuvinte au rezonat inexprimabil de tare și dureros în inimile chinuite de durere. "La cererea urgentă a copiilor duhovnicești ai bătrânului", relatează doamna N., "ieromonahul V. a brodat ocularul (paramanul mare), și ni s-a arătat chipul bătrânului. Era minunat, strălucitor și cu o expresie de salut, genul pe care îl avea preotul când își întâlnea dragii săi copii duhovnicești după o lungă despărțire, fie că ar fi fost friptura de lumânări, fie că ar fi înghețată de condițiile de transpirație, chiar și de căldura lumânărilor. se observă pe chipul strălucitor al bătrânului, de parcă ar fi fost în viață. Dar apoi mi s-a întâmplat ceva ieșit din comun, am stat în partea dreaptă a sicriului, lângă sfeșnic, atât de aproape, încât se uita atent la tatăl ei, încercând să-și întipărească pentru totdeauna trăsăturile lui M nepoata tatălui, în care tatăl a fost adesea și a lucrat cu oamenii, am auzit pe cineva care se apropie de mine și se aplecă de pe umărul meu drept lângă urechea mea, iar apoi am auzit vocea nemulțumită, chiar furiosă, a părintelui Ambrose. Cu o teamă teribilă, am zburat în direcția opusă și m-am trezit la ușile chiliilor starețului. Mi-a luat ceva timp să-mi revin din frică. Nu am mai văzut fața preotului, deși a fost descoperită de multe ori înainte de a fi săvârșită ceremonia de înmormântare peste el. Am plecat de fiecare dată. I-am spus atunci doar unui preot despre asta, părintele Iosif. Pentru a explica această împrejurare, trebuie să mă abat oarecum în trecut. Cu aproape patru ani înainte de moartea bătrânului, a murit maica Sofia, prima stareță a comunității Shamorda. Pe când eram laic, am venit la înmormântarea ei. După înmormântare, am fost la Optina să-l vizitez pe bătrân pentru a-l vizita personal și, apropo, să-i exprim regretul în legătură cu moartea iubitei sale eleve, monahia Sophia. Am ajuns la preot seara târziu și am fost primit de el cu o binecuvântare generală. Erau multe surori din Shamordin care sosiseră aici. Ca răspuns la regretul meu exprimat pentru decedat, preotul a spus: "Da! Nu a trăit mult, dar a făcut pe mulți să o iubească". La cuvintele mele: „Ce frumoasă era moartă! Doamne ferește surorile, - l-au deschis și mi l-au arătat, deși nu le-am cerut să facă asta”, a spus preotul cu tristețe: „Toți au venit la mine în lacrimi în primul minut (Maica Sofia a murit la Optina, iar trupul ei a fost transferat la Shamordino): lasă-mă, lasă-mă să brodez ei schema și să-l deschid; si conform cartii, schemanik-urile nu ar trebui deschise. Eu, spre durerea lor, am cedat; iar acum oricine i-a văzut chipul se închină un an întreg cu rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și iartă-mi îndrăzneala nemaiauzită de a privi chipul călugărului-schemă” și în același timp se închină de trei ori dimineața și seara”. M-am închinat și m-am rugat așa un an întreg. Așa că bătrânul era nemulțumit de el însuși pentru că se uitau la fața lui cu insolență și, mai ales, eu, un păcătos”. Vinerea următoare, pe 11, au fost săvârșite liturgii de înmormântare pentru vârstnicul Ambrozie atât în ​​comunitatea de femei Shamorda Kazan și în Mănăstirea Optina, cât și în multe alte locuri. La a doua oră a zilei, s-a slujit peste el în chilia lui ultima slujbă de recviem, iar apoi sicriul cu trupul defunctului a fost scos din clădirea starețului în biserică, unde a continuat citirea Psaltirii și s-au cântat neîncetat slujbele de recviem, cu strigătul nemângâiat al copiilor duhovnicești și al admiratorilor bisericii care umpleau bătrânul. Ca urmare a telegramelor trimise peste tot, vizitatorii începeau acum să sosească în comunitate din toate părțile. Pe toate trenurile care circulau pe aceasta și în următoarele zile de-a lungul Kursk, Ryazan și alte drumuri, se auzeau din când în când conversații despre moartea bătrânului Ambrozie. Mulți mergeau special la înmormântare. Stația poștală din Kaluga a fost asediată de cereri de cai. În ziua înmormântării, împreună cu Prea Cuviosul Vitaly, au sosit în diferite momente următorii: decanul tuturor mănăstirilor Kaluga, rectorul Mănăstirii Tihon, arhimandritul Moise și alți stareți și starețe ai mănăstirilor cele mai apropiate de Mănăstirea Optina, din propriile ei și din străinătate eparhii, și nici măcar multe alte mănăstiri nu aveau destule mănăstiri. sediul. În același timp, pietonii au mers pe toate drumurile, astfel încât până la acest moment până la opt mii de oameni s-au acumulat în Shamordin. Între timp, din dragoste și respect față de bătrânul decedat, între frăția Optina și comunitatea Shamordino a apărut o neînțelegere cu privire la locul unde să îngroape trupul defunctului, drag ambelor părți - la Optina sau Shamordina. Pentru a rezolva această problemă, au considerat chiar necesar să meargă la Sfântul Sinod, de unde au primit în scurt timp o telegramă semnată de conducătorul Sinodului, Mitropolitul Isidor de Sankt Petersburg, care a ordonat înmormântarea trupului bătrânului Ambrozie în Schitul Optina. Pe tot parcursul nopții următoare, pe 12, au continuat să se slujească slujbele de pomenire pentru bătrân. Ele erau slujite la cererea surorilor și a vizitatorilor, sau de către ieromonahii și preoții care soseau la cererea și sârguința lor. Oamenii, câtă vreme trupul defunctului era deschis, aduceau eșarfe, bucăți de pânză și alte lucruri, cerând să fie atașați de trupul bătrânului și le-au acceptat înapoi cu credință și evlavie, ca un altar. Unele mame își pun copiii mici la asta. Pe 12 octombrie, sâmbătă, rectorul Mijlocirii Likhvinsky a Mănăstirii Bune, starețul Agapit, care a sosit la înmormântarea bătrânului, după ce a locuit anterior cu el o perioadă considerabilă în mănăstirea Optina, a slujit o slujbă conciliară: o slujbă de rugăciune cu acatist înaintea miraculoasei Icoane Kazan a Maicii Domnului și a slujbei de amblâncire. Apoi slujbele funerare private au continuat toată ziua și noaptea. Duminica ziua a fost senină și caldă, ceea ce este rar în octombrie. Razele strălucitoare ale soarelui dimineții au luminat liniștita mănăstire Shamordino și, pătrunzând prin ferestre în biserică, s-au jucat veseli cu decorațiunile aurii ale catapetesmei și pe sfeșnicele mari care stăteau lângă sicriu. În această zi, Prea Reverendul Vitaly a numit o slujbă de înmormântare la Bose pentru bătrânul decedat. Și de aceea, încă de dimineața devreme, oamenii s-au mutat într-un lung șir la biserică. Întreaga piață din fața ei era presărată cu o mulțime pestriță și elegantă. Totul avea înfățișarea nu a prezenței unei persoane decedate în biserică, ci a unui triumf spiritual extraordinar de strălucitor. În cele din urmă, la ora 8 și jumătate, clopotele au anunțat apropierea protopopului, care a făcut o noapte în Schitul Optina. După ce s-a apropiat de clădirea în care i-a fost pregătită o cameră, a întrebat: „Unde este cadavrul bătrânului decedat?” Aflând că este în biserică, episcopul a vrut în primul rând să se închine în faţa ei şi, fără să intre în casă, a mers pe jos până la biserică. Între timp, în biserică, ei îl așteptau pe episcop nu imediat după sosirea lui în comunitate, ci după o jumătate de oră din timpul rânduit pentru restul episcopului bolnav, așa cum fusese anunțat anterior, și de aceea au cântat un recviem în acest moment. Episcopul a intrat pe neașteptate în biserică tocmai în momentul în care, la sfârșitul imaculatului „Binecuvântat ești, Doamne”, au cântat „Aleluia”, așa cum am văzut mai sus, răposatul bătrân a prezis despre aceasta. Surorile, văzându-l pe noul lor arhipăstor, pe care se pregăteau să-l întâlnească cu tatăl lor cu atâta vreme în urmă, n-au putut rezista năvalnicului amintirilor care nu corespundeau realității dureroase și au izbucnit în plâns tare. Nu deodată au putut să-și vină în fire și să cânte intrarea episcopului, care s-a dus mai întâi la altar și, venerând sfântul altar și sfintele icoane, apoi s-a apropiat de mormânt, s-a închinat adânc, a traversat de trei ori pe răposat și a părăsit imediat biserica. Un timp mai târziu, Preasfințitul a sosit din nou la biserică pentru a sluji Sfânta Liturghie, al cărei început era programat la ora nouă, și a fost deja întâmpinat de doi arhimandriți, doi stareți și patru ieromonahi care se pregăteau să concelebreze cu el. După ce a citit rugăciunile de intrare, episcopul, după obicei, și-a îmbrăcat veșmintele și a început slujba. Pe corul din dreapta a cântat corul episcopilor, iar în stânga au cântat surorile obștii. După versetul sacramental, cu binecuvântarea Preasfințitului, un student al Academiei Teologice din Moscova, ieromonahul Grigore de Borisoglebsky 180, care sosise în mod deliberat de la Sergiev Posad pentru înmormântarea bătrânului Ambrozie, a venit la amvon și a rostit un cuvânt frumos 181, în care a descris în mod clar semnificația pentru cel mai mare, în special, Mănăstirea Optina și comunitățile Mănăstirii Shamordino și, în general, pentru monahism și toată Rusia. Ca trăsături distinctive ale defunctului, el a prezentat caritatea sa largă, nemărginită, iubirea sa dezinteresată pentru fiecare suflet creștin, în orice condiții ar fi acesta, simplitatea și smerenia sa profundă. Cuvintele predicatorului erau uneori înecate de suspinele ascultătorilor săi evlavioși. La sfârșitul liturghiei, Preasfințitul Vitaly și cu el 28 de clerici, toți în veșminte albe, au pășit în mijlocul bisericii pentru slujba de înmormântare. Au fost: Părintele Arhimandrit Moise, decanul mănăstirilor și starețul Mănăstirii Tihonova, părintele arhimandritul Isaac, starețul Mănăstirii Optina, părintele egumen Teodosie, starețul Mănăstirii Treimii Przemysl, părintele egumenul Agapit, starețul Mănăstirii Likhvinsky Pokrovsky Hegumene I, părintele Hegumen Bunul I. Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky, părintele egumen Gervasy, rectorul mănăstirii Maloyaroslavets Nikolaevsky, protopop al orașului Belev Ioann Afanasyevich Delektorsky, protopop al orașului Kozelsk, părintele Alexandru de Eleonsky, doi ieromonahi - studenți ai Academiei Moscova și alții Trymonk, Gregory și alți părinte Trymonk. preoti. Acest spectacol sacru a fost maiestuos și emoționant. Slujba evlavioasă a arhipăstorului, cântarea armonioasă a ambelor coruri, cântările înduioșătoare ale ritului monahal funerar, mulți rugându-se cu lumânările aprinse în mână și, în cele din urmă, printre împrejurimile strălucitoare, un biet sicriu cu un mort culcat în el, împletit cu o schemă, dragă tuturor celor prezenți - toate acestea au făcut o impresie uluitoare tuturor. Mulți plângeau amar. – Înainte de a cânta condacul „Odihna cu sfinții”, un student al Academiei Teologice din Moscova, ieromonahul Trifon 182, precum și ieromonahul Grigorie, care a ajuns în mod deliberat la înmormântarea bătrânului, au ținut un discurs scurt, dar profund simțit 183, bazat pe amintirile personale de comunicare spirituală, deși nu l-a trăit pe scurt cu discipolul, nu a trăit cu mintea lui. timp în Optina. Predicatorul și-a încheiat discursul cu cinstirea mormântului bătrânului. Sosise în sfârșit ceasul obișnuitului rămas bun de la defunct. S-au auzit sunetele triste și armonioase ale unui cântec sacru minunat de înalt: „Veniți, să dăm ultimul nostru sărut, fraților, morților”. Din nou țipete și suspine au umplut biserica. Episcopul a fost primul care s-a apropiat de sicriu. Momentul rămas bun de la cel la care călătorea de parcă ar fi fost în viață, dar pe care Domnul îl judecase să-l găsească mort, era emoționant. Episcopul a luat icoana făcătoare de minuni Kazan a Maicii Domnului, care zăcea pe un pupitru în fața mormântului, și cu un sentiment profund de rugăciune a binecuvântat cu ea pe răposat de trei ori, s-a închinat înaintea lui, i-a sărutat capul și mâinile și l-a binecuvântat încă de trei ori cu sfânta sa binecuvântare. În spatele episcopului, clerul, stareța, surorile și oamenii au început să-și ia rămas bun. La revedere de la surori a fost deosebit de emoționant. Mâhnirea pentru moartea preotului le-a fost sporită de durerea că rămășițele lui dragi nu vor fi îngropate împreună cu ei, ci în Schitul Optina. Acest ultim sărut sincer și plin de lacrimi a durat mult timp. În cele din urmă, în jurul orei trei după-amiaza, episcopul și-a luat concediu. Bătrânului i-a fost proclamată amintirea veșnică. Episcopul a turnat untdelemn și vin, sfințit în timpul misiunii, pe trupul celui care adormise în Domnul, și s-a stropit pământ, după rânduiala Sfintei Biserici. Apoi capacul sicriului a fost imediat bătut în cuie. La ora trei totul se terminase. Clerul, condus de episcop, și alți oaspeți s-au dus în odăile stareței, dar sicriul a rămas în același loc și au început din nou slujbele funerare continue. Oamenii s-au apropiat continuu de sicriul iubitului lor preot și, cu oftări adânci și cu plecăciuni, s-au făcut cruce și au sărutat capacul sicriului. Unii s-au aplecat și și-au pus capul în asta. În apartamentele stareței, oaspeților adunați li s-a oferit o masă de înmormântare, la care au fost până la 500 de persoane. A fost prezent și Dreptul Reverend. Subiectul conversației sale la cină a fost în principal bătrânul decedat. Trebuie menționat că toți cei care l-au cunoscut și l-au onorat pe defunct au fost foarte recunoscători episcopului pentru participarea sa la înmormântarea bătrânului. Dar, în același timp, pe măsură ce oaspeții au fost înviorați de masa propusă, a avut loc un eveniment remarcabil, care a făcut o impresie puternică asupra tuturor celor prezenți. Binefăcătorul comunității Shamorda, soția celebrului om de comerț din Moscova, Serghei Vasilyevich Perlov, și fiica ei căsătorită, care nu avea copii, l-au vizitat adesea pe răposatul Ambrozie. Această fiică fără copii i-a cerut tatălui ei sfat și binecuvântare pentru a adopta un copil. În 1890, aproape la mijlocul lunii octombrie, bătrânul i-a spus ca răspuns la dorința ei: „Stai, peste un an, eu însumi vă voi indica adopția unui copil”. La cină, tânărul cuplu care venise la înmormântarea bătrânului și-a amintit cu amărăciune cuvintele sale și a regretat că moartea preotului nu i-a permis să-și îndeplinească promisiunea. Dar înainte să se fi terminat prânzul, s-a răspândit un zvon că un copil ar fi fost găsit abandonat pe veranda clădirii de comandă, unde oaspeții luau prânzul. La început, desigur, multor oameni nu le-a plăcut acest zvon. Dar când fiica fără copii a doamnei Perlova a auzit despre asta, s-a repezit la micuț și a exclamat cu un sentiment de profundă tandrețe: „Tatăl meu a fost cel care mi-a trimis fiica mea”. Și copilul a fost dus de ea la Moscova. La sfârşitul mesei, Prea Reverendul a dorit să viziteze chiliile defunctului bătrân. Intrând în ele, s-a rugat și a făcut de trei ori semnul crucii pe patul pe care se odihnea bătrânul. Apoi multă vreme a binecuvântat oaspeții, surorile și numeroși pelerini care se înghesuiau în jurul pridvorului stareței, iar deja la amurg s-a întors la Optina Pustyn. Să nu trecem în tăcere următoarea împrejurare. La începutul bolii sale pe moarte, vârstnicul Ambrozie a ordonat unei călugărițe să citească cartea lui Iov. Se spune, printre altele, că până și soția lui a fugit de duhoarea rănilor acestui om drept. Cu acest exemplu, se pare, bătrânul a prezis că un lucru asemănător i se va întâmpla după moartea sa. Într-adevăr, un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului. Cu toate acestea, cu mult timp în urmă, el a vorbit direct despre această împrejurare părintelui Joseph, însoțitorului său de celulă. Când acesta din urmă a întrebat de ce a fost așa, umilul bătrân a spus: „Acesta este pentru mine pentru că în viața mea am acceptat prea multă onoare nemeritată”. Dar este uimitor că, cu cât corpul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Din cauza multitudinii de oameni care abia au părăsit sicriul câteva zile, în biserică era o căldură insuportabilă, care ar fi trebuit să contribuie la descompunerea rapidă și severă a trupului, dar s-a dovedit invers. În ultima zi a înmormântării bătrânului, conform observației arhimandritului Grigore, compilatorul biografiei sale, a început să se simtă din trupul său un miros plăcut, ca de miere proaspătă. Iar mai sus-numitul stareț Agapit mărturisește că a treia zi după moartea bătrânului, sărutându-i mâna, acesta a tras în mod voit aer și a simțit, deși puțin, un miros plăcut, exact același cu ceea ce iese din trupurile nestricăcioase ale sfinților lui Dumnezeu. XIV. Transferul trupului bătrânului Ambrozie la Optina Pustyn, înmormântarea lui, masa de înmormântare la Optina și informații finale despre Bătrân Toată noaptea de duminică până luni biserica Shamordino a fost plin de oameni. Lângă sicriul bătrânului decedat, ca și până acum, au ars multe lumânări, revărsând o lumină festivă strălucitoare asupra întregii biserici. Din când în când tămâia se învârtea, se cântau melodii, iar citirea Psaltirii continua în lateral. Admiratorii bătrânului au sărutat sicriul aproape fără oprire. Pe 14, luni, s-a slujit din nou o liturghie de catedrală cu slujbă de pomenire. Directorul mănăstirii, ieromonahul Anatoly 184, a săvârșit slujba cu o pereche de ieromonahi, iar mai multe cupluri li s-au alăturat la slujba de înmormântare. La sfârşitul slujbei de înmormântare şi a obişnuitului rămas bun, deja la ceasul al 11-lea al zilei, sicriul a fost ridicat de mâinile surorilor, aşezat pe targa obişnuită a mănăstirii şi, în prezentarea sfintelor icoane şi stindarde, a fost purtat mai întâi în jurul bisericii, iar apoi prin mănăstire, pe lângă clădirea stareţului, lângă clădirea egumenului, unde s-a găsit o clădire a egumenului. mare troiță pitorească a Mântuitorului, s-a îndreptat către Schitul natal Optina. Sfintele icoane, cu excepția celei menționate mai sus din Kazan, și stindarde au fost returnate înapoi. A venit acum un moment teribil de dificil pentru surorile comunității. Dragul lor tată iubitor cu trupul său și-a părăsit pentru totdeauna creația iubită, pentru care au depus atât de mult efort și muncă. Unii dintre ei au mers să însoțească sicriul. Iar cei care au rămas, cu lacrimi sau cu o întristare apăsătoare înăbușită, și-au privit scumpa lor comoară plecând. Cu toate acestea, și-au dizolvat durerea arzătoare cu speranța că „dragul lor tată” nu îi va părăsi - el va fi mereu cu ei în spiritul său și îi va ajuta în toate. Și asta este adevărat. Rugăciunile răposatului păzesc mănăstirea pe care a creat-o ca gardian vigilent, iar el însuși, atât înainte, cât și acum, este un Înger păzitor pentru locuitorii ei. Vremea în acea zi a fost furtunoasă. Vântul rece de toamnă i-a străpuns pe călători, iar ploaia continuă, când se potolește, când se intensifică, a dizolvat complet pământul. Dar nimic nu i-a putut împiedica pe admiratorii bătrânului să-i arate zelul lor. Tot timpul, până la Schitul Optina, sicriul a fost purtat alternativ în brațele surorilor obștii, ale călugărilor din Optina sau ale unor mireni care au vrut să-și demonstreze până la capăt dragostea și devotamentul mentorului lor decedat. Și a fost unul dintre admiratorii bătrânului, chiar și de la oameni eminenti, care și-a purtat sicriul pe tot drumul fără nicio schimbare, traversând doar în timpul opririlor dintr-o parte în alta. Mii de oameni au mers și au mers mai mult de o milă în spatele sicriului. Procesiunea a fost lentă. Adesea, în ciuda ploii și a frigului, se opreau să facă litiuuri funerare. Până la sfârșitul procesiunii, însă, din cauza ploii abundente, litiuurile erau deja servite în mișcare fără oprire. Când se apropiau de sate de-a lungul drumului, transferul rămășițelor bătrânului era însoțit de sunetul clopotelor de înmormântare. Preoți în veșminte, cu stindarde și icoane, au ieșit în întâmpinarea lor din biserici. Sătenii au vorbit, s-au rugat, mulți dintre ei au sărutat sicriul defunctului și apoi s-au alăturat celor care îl însoțeau. Astfel, pe măsură ce ne apropiam de Optina Pustyn, mulțimea a crescut și a crescut. Sicriul bătrânului defunct a fost invariabil, de la obștea Shamorda până la chiar Mănăstirea Optina, însoțit în veșminte de un singur ieromonah Ilarius, care a slujit litia pe toată durata procesiunii 185. Este remarcabil că lumânările aprinse cu care era purtat trupul răposatului bătrân nu s-au stins pe tot parcursul călătoriei, în ciuda ploii grele și a vântului. Se apropia seara și deja se întuneca oarecum când sicriul bătrânului a fost purtat prin ultimul sat Stenino, aflat la o milă de Optina. Clopotul mare de șapte sute de Optina a fredonat trist, zguduind aerul cu rare lovituri măsurate și răspândind în lung și în lat vestea tristă a apropierii defunctului. Apoi toți clerul orașului Kozelsk și cetățenii au ieșit în întâmpinarea lui, alăturându-se mulțimii mari de oameni. Procesiunea era încă departe. Ca un nor negru, s-a deplasat spre mănăstire. Sus, deasupra capetelor celor care îl însoțeau, prin amurgul serii, se zărea un sicriu negru, luminat în mod misterios de flacăra strălucitoare a lumânărilor aprinse. Legănându-se de alaiul celor care îl poartă, părea că plutește prin aer. Într-adevăr, acest transfer emoționant, trist și solemn al trupului bătrânului decedat, după cum au remarcat mulți, a fost mai degrabă ca transferul de relicve și a produs o impresie emoționantă și plină de grație tuturor celor prezenți. Pe râul îngust Zhizdra, care curge chiar pe sub mănăstire, și este de obicei traversat cu feribotul, de data aceasta a fost construit temporar un pod. Pe malul acestui râu, în întâmpinarea răposatului, doi arhimandriți au ieșit în veșminte cu un mare cler de monahi și preoți în vizită și cu toți frații mănăstirii și mireni vizitatori, cu icoane, stindarde și lumânări aprinse, și s-au oprit la pod. Și acolo, în spatele podului, despărțit de toată lumea, fără să acorde atenție murdăriei și ploii, în haine modeste, mergând în întâmpinarea sicriului, cu o expresie tristă pe față, ieromonahul Iosif, care a fost îndeaproape cu răposatul bătrân de mai bine de 30 de ani, este acum adjunctul său în președinte. Să nu ignorăm aici remarcile actualului părinte Iosif, în vârstă. Toamna, după cum relatează el, când a murit părintele Ambrozie, a fost uscată și amenința cu pierderea recoltei pentru anul următor, dar din ziua în care trupul său a fost transferat din obște la Mănăstirea Optina, ca milă pe care a cerut-o de la Domnul, a început să plouă. A fost o priveliște maiestuoasă când sicriul bătrânului, purtat peste pod, a fost dus în rândurile unei mari oști de clerici în veșminte strălucitoare și nenumărate mulțimi de oameni de ambele părți s-au unit împreună. Sunetul clopotelor de înmormântare, cântatul cântăreților, bannerele fluturate și această mulțime imensă de oameni atât în față, cât și în spate, departe, departe peste râu și, în cele din urmă, acest sărman sicriu, spre care era îndreptată privirea înlăcrimată a tuturor celor prezenți, spre care oftatele pline de inimă se năpusteau din toate părțile, cu o rugăciune fierbinte de suflet pentru odihna de odihnă. locuințe, cu durerea secretă a inimii pentru pierderea unui tată drag și cu cererea mijlocirii sale la Tronul Prea Înalt Tatălui Ceresc - toate acestea au lovit inimile tuturor celor care se adunaseră pentru a-și plăti ultima datorie față de bătrân. Era ora cinci seara. Imediat pe malul râului a fost trimisă preliminar o ectenie funerară, iar cortegiul s-a îndreptat către porțile de nord ale mănăstirii. Din nou sicriul s-a legănat maiestuos peste capetele călugărilor și a intrat în mănăstirea natală, care își întâmpina acum mult așteptatul preot decedat cu un zgomot festiv. De îndată ce sicriul a fost adus în poartă, s-au grăbit să-l închidă din cauza presiunii puternice din haosul vizitatorilor aglomerați. Totuși, asta a fost pentru o perioadă scurtă de timp. Când mulțimea s-a liniștit oarecum, porțile s-au deschis din nou. Sicriul cu trupul bătrânului decedat, adus în mănăstire, a fost așezat în catedrala rece Vvedensky, care a strălucit cu iluminare festivă - au fost aprinse candelabre și multe lumânări. Rectorul mănăstirii, părintele arhimandrit Isaac, împreună cu mai multe perechi de ieromonahi, a slujit o liturghie de recviem pentru defuncți. Acesta a fost sfârșitul întâlnirii cu bătrânul proaspăt decedat. Era deja ora șase. Când Eminența Vitaly a fost informată în detaliu despre modul în care s-a efectuat transferul trupului bătrânului Ambrozie, a mulțumit Domnului pentru faptul că, cu ajutorul Său, totul a mers bine, iar ieromonahul Ilary, care a însoțit tot timpul trupul defunctului, chiar a doua zi, în timpul slujbei episcopale, i-a acordat un gardian. La scurt timp mai târziu, în biserica caldă din Kazan a început o veghe solemnă toată noaptea, în timp ce sicriul cu trupul bătrânului a rămas în Catedrala Vvedensky, unde slujbele de pomenire au fost ținute non-stop pe tot parcursul nopții, iar biserica era plin de oameni care se rugau. "Îmi amintesc", scrie doamna N. despre ea însăși, "odată ce am plecat (din biserica unde se afla defunctul) să găsim undeva o cameră de hotel, să ne încălzim puțin și să ne uscam puțin, nu era nimic de schimbat. Toți au mers așa cum erau în biserică, umezi, pe jumătate înghețați; și - iată, iată! aveam picioarele ude și stăm într-o catedrală rece.” A doua zi, 15 octombrie - marți, sicriul a fost transferat la Catedrala din Kazan. La ora zece a început liturghia, care, în ciuda sănătății precare, a fost din nou săvârșită de însuși Înaltpreasfințitul Vitaly, slujit de doi arhimandriți Moise și Isaac, trei stareți și cinci ieromonahi. Corul episcopilor a cântat pe corul din dreapta, iar corul mănăstirii în stânga. Biserica era plină de oameni care se rugau. La liturghie au sosit reprezentanți laici ai orașului Kozelsk - ofițerul de poliție, primarul și mai multe vocale. La sfârşitul Sfintei Liturghii, Episcopul, adresându-se poporului, a rostit o minunată, emoţionantă cuvântare 186. În aceasta, a arătat că bătrânul care a înflorit în Schitul Optina a înflorit mai ales în persoana răposatului bătrân Ambrozie. El și-a exprimat regretul sincer că nu a fost nevoit să vorbească personal cu acest venerabil bătrân și să intre în comunicare spirituală cu el. Apoi a descris cea mai mare durere trăită de frații Optina, pierzându-și bătrânul, mănăstirea Shamordino - tatăl și ocrotitorul lor și, în cele din urmă, toată Rusia - conducător și sprijin într-un timp slab în credință. El a oferit drept mângâiere tuturor celor îndurerați că bătrânul le-a lăsat numai trupește, dar era cu ei în duh, le-a văzut toate faptele și gândurile și s-a rugat pentru toți. Episcopul și-a încheiat cuvântul cu o invitație adresată tuturor celor prezenți să se roage pentru odihna sufletului defunctului și, în același timp, să ceară mijlocirea lui în rugăciune în fața Tronului lui Dumnezeu, adăugând că rugăciunea noastră îi va fi plăcută dacă îl imităm în dragostea lui Hristos. Expresivitatea pronunției și tonul cu autoritate pastorală al sfântului-predicator au făcut o impresie puternică asupra ascultătorilor, provocând lacrimi de tandrețe unora. La sfârșitul liturghiei, Preacuvioșii au slujit o slujbă de pomenire, la care au participat patruzeci de clerici, toți în veșminte de brocart alb. La sfârşitul slujbei de înmormântare, după oda a IX-a a canonului, amintitul academician, părintele ieromonah Grigorie, cu binecuvântarea Preasfinţitului, s-a adresat bătrânului decedat cu un scurt cuvânt de rămas-bun 187, în care şi-a exprimat ultimul salut în numele întregii sale Academii, deşertul, exploatarea neputincioasă a Moscovei. faptele vecinilor săi și gloria pe care răposatul o merita pe pământ și surprinderea pentru el din partea tuturor celor care l-au cunoscut. Tânărul predicator și-a încheiat cuvintele cu închinarea pământească a bătrânului decedat. După slujba de requiem, sicriul defunctului a fost ridicat în brațele clerului, iar, prezentând sfinte icoane și stindarde, cortegiul funerar s-a îndreptat către mormântul pregătit. Sicriul a fost urmat de episcop în veșminte de episcop cu alți clerici. Soneria funerară tristă, contopită cu cântarea imnurilor funerare, a însoțit trupul sfântului bătrân decedat la locul său de odihnă. În timpul vieții sale, regretatul vârstnic Ambrozie, în reverență față de mentorul său spiritual, vârstnicul Macarie, obișnuia să spună adesea: „Părintele Părinte Macarie a fost un om grozav! Dacă Domnul m-ar aduce să mă culc la picioarele lui.” Cei care au vizitat Schitul Optina, fără îndoială, își amintesc lângă zidul de sud-est al Catedralei de vară Vvedensky, în stânga potecii, o capelă albă deasupra mormântului părintelui bătrân Macarie. Lângă această capelă a fost pregătit un mormânt pentru bătrânul Ambrozie proaspăt decedat. După ectenia funerară săvârșită de episcop, și după proclamarea amintirii veșnice către răposat, sicriul a fost coborât într-o cutie gudronată pregătită în mormânt, care a fost închisă cu un capac special. Episcopul a fost primul care a aruncat un pumn de pământ în mormânt, iar apoi a fost atât de aglomerație și zdrobire în jurul lui de atât de mulți oameni, încât mulți dintre clerici nici nu au fost nevoiți să arunce pământ pe sicriu. Apoi s-au făcut bolți peste el. Și în cele din urmă a apărut un mormânt nou, proaspăt, în care era ascunsă o comoară prețioasă, un vas al harului lui Dumnezeu, o biserică al unui suflet mare și sfânt - trupul laborios al bătrânului ieroschemamonah, părintele Ambrozie! Să ne amintim în același timp că, așa cum am menționat mai sus, vârstnicul Ambrozie, care s-a rugat cu ardoare în timpul vieții sale, și-a încurajat rudele să se roage zelosului Mijlocitor al neamului creștin, înainte ca sfânta ei icoană, pe care a numit-o „Răspânditorul pâinilor”, le-a poruncit să o sărbătorească pe 15 octombrie. În aceeași zi, trupul său a fost îngropat. O coincidență remarcabilă. "Când preotul a fost înmormântat", notează un observator secular, "unul dintre călugării cei mai apropiați de el stătea la mormânt, încrucișându-și brațele în cruce pe piept și coborând ochii în el. Toți au mers la cină. Au trecut două ore. Același călugăr stătea încă în aceeași poziție la mormântul preotului". "Este uimitor", spune același observator, "că în ambele mănăstiri (Optinsky și Shamordinsky), unde a trăit bătrânul, pierderea lui este mai ușor de suportat. Acolo se plâng sincer, profund, dar fără disperare. Puteți vorbi despre el cu persoana cea mai apropiată de preot. Toată lumea este calmă, reținută și uneori își va face treaba doar cu voința sau vă va face față durerii. prinde-l adânc pe gânduri Și uneori, printre conversațiile despre bătrân, cineva va spune în liniște oftând: „Eh, tată, tată!” - si totul se va linisti; și atâta tristețe umilă se aude în aceste cuvinte scurte. Vorbești oricui despre el, toată lumea îl iubește, toată lumea este binecuvântată de el. „Pe cine nu iubește?” – aceasta este vocea comună.” La ora două după-amiaza a fost oferită o masă de pomenire oaspeților adunați pentru înmormântarea bătrânului, la care a participat, ca și până acum, Preasfințitul Vitaly. A fost construită în vechea biserică a spitalului în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Ca și până acum în comunitatea Shamordino, când s-a slujit o înmormântare peste trupul decedatului, așa că și acum, la mai multe intervale, au luat masa aproximativ 500 de oameni. La sfârşitul mesei, când amintirea veşnică a fost proclamată bătrânului Ambrozie proaspăt decedat, Episcopul s-a adresat oaspeţilor prezenţi cu un cuvânt. După ce a invitat pe toți la rugăciune pentru defuncți, sfântul, atât în ​​numele său, cât și în numele Mănăstirii Optina, și-a exprimat recunoștința acelor persoane care au cinstit memoria bătrânului cu prezența deliberată la înmormântarea sa. El a mulțumit în mod special binefăcătorului comunității Shamorda A.Ya. Perlov, reprezentanți ai orașului. Kozelsk cu clerul, polițistul și primarul orașului în frunte și trimiși ai Academiei Teologice din Moscova - cei doi ieromonahi academici menționați mai sus, trimițându-i mângâierea cu credința ei și binecuvântarea recunoscătoare a ierarhului pentru marea bucurie adusă de participarea celor sosiți la ambele mănăstiri și la toate sărbătorile triste. Între timp, deasupra mormântului proaspăt al mereu memorabilului bătrân Ambrozie, s-au auzit cântece de cântece până târziu în noapte, în prezența admiratorilor săi care se rugau cu lacrimi. Așa s-a încheiat triumful trist, dar în același timp vesel al plecării sufletului drept în țara luminii de neseară, unde zgomotul sărbătoriților curați și bucuria nespusă! Chiar înainte de plecarea sa la Kaluga, pe 16 octombrie, Prea Sa Vitaly s-a adresat fraților adunați în Biserica Kazan cu un discurs de rămas bun, în care și-a amintit din nou de marile merite ale bătrânului decedat, a descris pe scurt, dar viu, imaginea sa spirituală, respirând dragoste creștină înaltă și a chemat încă o dată pe frați să păstreze această imagine ca el în inimile lor. După ce a amintit de bătrânețe ca o trăsătură a Schitului Optina, episcopul i-a invitat pe toți cei prezenți să se roage ca Domnul să nu lase mănăstirea sub ocrotirea Sa și să-i ridice o lampă nouă, urmașă în Dumnezeu a răposatului bătrân Ambrozie. După ce a dat apoi fraților binecuvântarea arhipastorală, episcopul a pornit în pace. Iar noi, arzând de dragoste pentru regretatul părinte milostiv, părintele Ambrozie, ne vom transfera din nou gândurile și sentimentele către el. Mult, mult timp după moartea lui binecuvântată, surorile Optina și Shamordin nu s-au mai putut liniști. Totul le părea că ceva drag — irecuperabil — s-a pierdut; De jur împrejur era un fel de gol, că nu era cum să-l umplem cu nimic. Într-o zi, fetele de la adăpostul Shamorda s-au hotărât să cânte acele poezii pe care le cântaseră odinioară preotului: „Dragă Părinte, Sfinte Părinte”... Dar, de îndată ce a început cântatul, lacrimile au început să curgă brusc din toată lumea și, în loc să cânte, s-au auzit plâns amar. La Optina, peste mormântul bătrânului s-a ridicat curând o capelă cu trei pereți, a patra latură a ei învecinată cu capela bătrânului Macarie, asemănătoare cu aceasta din urmă, cu o inscripție decentă; iar înăuntru se află un mormânt de marmură, tot cu inscripţia: „Cei slabi le-a fost ca cel slab, pentru a-i câştiga pe cei slabi. M-am făcut tuturor tuturor, ca să mântuiesc măcar pe unii” (1 Cor. 9, 22). Pe marginea acestui mormânt a rămas o gaură, de unde admiratorii bătrânului regretat iau nisip pentru ajutor și binecuvântare. Trecând pe lângă această capelă, un vizitator al mănăstirii a văzut că o picta un pictor bătrân. — L-ai cunoscut pe bătrân? – a întrebat el. „Cum să nu-l cunosc, binefăcătorul meu? - a răspuns el. - Odată i-am spus: „Părinte! nu am mult de trăit; vezi cât de sănătos sunt”. Iar el îmi răspunde: „Numai tu mă vei unge mai întâi”. Nu am înțeles atunci ce înseamnă, dar a trebuit să pictez capela peste ea.” Iar pictorul și-a continuat opera în tăcere. Cu toate acestea, timpul și circumstanțele atenuează durerea de inimă, oricare ar fi aceasta. Mâhnirea admiratorilor Părintelui Ambrozie a fost de nemângâiat imediat după moartea sa, dar ei au început curând să se consoleze cu gândul că bătrânul a murit numai în trup, dar duhul lui trăiește în veci, după cuvântul înțelepților: cei drepți trăiesc în veci (Înțelepciunea 5, 15). Aceste cuvinte sunt confirmate de fapta în sine. În primul rând, orice ar fi spus bătrânul despre viitor, totul fie s-a împlinit deja, fie se împlinește. De exemplu, întins pe patul de moarte, a promis, așa cum am văzut mai sus, că o va ajuta pe doamna N. în toate, și așa scrie ea: „Nici trei-patru zile de la moartea preotului, când trupul lui era încă în Shamordin, eram într-o durere groaznică, ceea ce mă ducea aproape la disperare. Din când în când câte un murmur, mi-a scăpat preotului, mi-a scăpat Doamne? ne-a îmbrăcat imediat în haine monahale și ne-a lăsat vag, îmi amintesc, că m-am pierdut pe undeva, în biserică sau acasă, într-un somn lejer (am petrecut noaptea în biserică și am venit acasă doar pentru o vreme), l-am văzut pe preot apropiindu-se de mine apropiindu-se, preotul s-a așezat la distanță de mine la celălalt capăt, ridicând mâna, mi-a spus cu voce tare reproș și nemulțumire: „Nu te voi părăsi niciodată”. Așa că am sărit în sus. Visul a fost atât de clar încât, când m-am trezit, până și vocea bătrânului mi-a răsunat în urechi. Și sufletul meu a devenit mai liniștit.” Această doamnă a povestit mult mai multe viziuni minunate ale bătrânului în somn și chiar în realitate. Părintele, parcă în viață, a mângâiat-o, a îndemnat-o și a întărit-o în diverse ispite, după care s-a așezat pacea în sufletul ei. Sau: bătrânul a prezis prosperitatea mănăstirii Shamordino pe care a creat-o. A trecut puțin timp de la ziua morții sale, dar cuvintele sale sunt deja justificate în practică. Uriașa catedrală de piatră, pentru care preotul a pus doar temelia, este acum aproape gata. Au fost ridicate clădiri uriașe din piatră - o trapeză, o pomană și altele. Comunitatea deține diverse meșteșuguri artistice: pictură, fotografie, embosare - aurire și argint, țesut covoare magnifice, broderie cu aur și mătase. Există legători de cărți, litere roșii și așa mai departe. Deci şi acum, după observaţia unora, mănăstirea Şamordino, după prezicerea bătrânului Ambrozie, era în multe privinţe înaintea Optinei Pustyn 188; dar împrejurările, bineînțeles aranjate prin rugăciunile lui, de Providența lui Dumnezeu, dau speranță pentru o prosperitate și mai mare în viitor. În al doilea rând, vârstnicul Ambrozie trăiește viața veșnică, ca unul care a primit mare îndrăzneală față de Domnul, deocamdată, după moartea sa, vindecările se petrec deja de la el. Cartea din octombrie a „Lecturii sufletești” pentru 1897 conține o scrisoare a unui anume Nikolai Yakovlevich Shirokov, provincia Vyatka din districtul Glazov, către actualul părinte Iosif, bătrânul Optina. În ea, printre altele, citim următoarele: "Am fost foarte bolnav - am suferit de dureri la picioare și la cap. La 26 noiembrie 1896, tatăl meu a adus cartea „Lectură sufletească" de la preotul satului nostru, în care am găsit un articol despre părintele Ambrozie. După ce l-am citit și m-am gândit puțin, am început să mă rog duhovnicesc părintelui Ambrozie, rugându-mă pentru rugăciunea mea pentru Părinte Ambrozie, un somn lejer tocmai adormim când deodată mi-a strălucit o lumină extraordinară, care a dispărut în scurt timp - a rămas doar o urmă de nor și deodată aud în fața mea un soț, împodobit cu părul cenușiu, cu trăsăturile în cruce statură, fața lui este slăbită de post și, de aceea, este foarte lejer cu o cocoașă; În plus, avea un rozariu în mâna stângă și un toiag în mâna dreaptă. Așa că s-a apropiat de patul meu și a spus: "Copil Nicolae! Ridică-te, grăbește-te la biserică, slujește o slujbă de rugăciune Sfântului Ambrozie din Milano - și vei primi o ușurare rapidă." M-a luat de mână, m-a binecuvântat și mi-a atins picioarele cu toiagul lui, care a simțit imediat ușurare. Mi-a dat să mănânc ceva asemănător cu prosfora și deodată s-a auzit un zgomot în capul meu. Am fost destul de îngrozit atunci și am crezut că nu am capul pe umeri. Dar acest bătrân a acoperit-o cu un halat și în curând m-am simțit ușurat. Bătrânul m-a binecuvântat încă o dată și am fost onorat să-i sărut mâna strălucitoare și, în același timp, am îndrăznit să-l întreb: „Cum te numești?” Mi-a răspuns: „Celui căruia ți-am poruncit să slujești o slujbă de rugăciune, îi port și numele – sunt Ieroschemamonah Ambrozie de la Schitul Optina”. Acestea fiind spuse, a devenit invizibil. Când m-am trezit, m-am bucurat foarte mult că mi-am revenit; și rudele mele au fost și ele foarte încântate de asta. Cu toate acestea, nu le-am dezvăluit acest fenomen curând, ci l-am notat doar în cartea mea memorială. Dar acum acest fenomen s-a repetat din nou. Părintele Ambrozie mi s-a arătat întins într-un mormânt, împletit în schemă, și a spus: „De ce tu, slujitorul lui Dumnezeu Nicolae, taci despre faptele milei lui Dumnezeu, adică nu o informezi pe Optina Pustyn despre vindecare?” Acesta este singurul motiv pentru care am îndrăznit să raportez onoarei dumneavoastră cele de mai sus și, în același timp, să vă rog, părinte Iosif, să nu ignorați povestea mea și, în folosul altora, să o plasez măcar pe o pagină din biografia părintelui Ambrozie”. Un alt fragment similar dintr-o scrisoare nepublicată către Lyudmila Osipovna Raevskaya, care trăiește în comunitatea Shamorda, din 23 februarie 1898: "Ieri a venit V. și mi-a spus că o doamnă, o rudă a lui L., i-a scris de la Moscova că soțul ei este foarte bolnav. Medicii au refuzat să-l trateze și era complet pe moarte. Într-o noapte vede lângă el un bătrân lângă el, care se roagă pentru el și spune: "Să faceți o slujbă de rugăciune Sfântului Ambrozie, i-au spus soției sale, acesta și disapa din Milano", i-au spus soției sale. slujba de rugăciune s-a alăturat și de atunci am început să mă îmbunătățesc chiar și m-am ridicat din pat, dar nu am spus nimănui despre această înfățișare a bătrânului, când i-a apărut din nou același bătrân (fostul pacient l-a recunoscut) și i-a spus: „Acum ești complet sănătos; De ce te ascunzi și nu vorbești despre vindecarea ta? Trebuie să vorbim; iar bătrânul dinaintea ta este Ambrozie din Optina”. Și a dispărut. Când V. mi-a spus, am fost gelos; dar era un fel de bucurie în sufletul meu – nu o pot exprima. Nici dragul nostru poate să nu ne părăsească.” Să adăugăm la aceasta că cele două cazuri de vindecare de la un bătrân decedat citate aici nu sunt singurele. În încheiere a tot ceea ce s-a spus, vom aduce în atenția cititorilor noștri două vise semnificative ale unei surori Shamordino, înfățișând, după cum credem, viața de apoi a marelui bătrân Optina descris aici, părintele Ambrozie. Iată povestea ei: "Cu ceva timp înainte de moartea preotului, am văzut ca într-o grădină frumoasă. Frunzele copacilor înalți tremură, iar fiecare frunză repetă rugăciunea: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul". Este ca și cum ar fi o biserică luminos în grădină. Am intrat în el și am văzut că cupola ei era neterminată. Și m-am gândit, cum se face că biserica nu este terminat? Apoi am auzit o voce: „Această locuință a fost pregătită pentru vârstnicul Ambrozie și va fi în curând terminată”. Și când preotul murise deja, am văzut că sicriul lui stătea în picioare. Și apoi patru Îngeri au coborât în ​​veșminte albe – pe ei atât de veșminte strălucitoare – și în mâinile lor aveau lumânări și o cădelniță. Și am întrebat de ce ei, atât de strălucitori, au coborât la mormântul preotului. Ei mi-au răspuns: „Asta pentru că era atât de curat”. Apoi au mai coborât patru Îngeri în veșminte roșii și hainele lor erau și mai frumoase decât înainte. Și am întrebat din nou, iar ei au răspuns: „Aceasta pentru că a fost atât de milos și a iubit atât de mult”. Și încă patru Îngeri au coborât în ​​haine albastre de o frumusețe inexprimată. Și am întrebat de ce au coborât la mormânt. Și mi-au răspuns: „Aceasta pentru că a suferit atât de mult în viață și și-a purtat cu atâta răbdare crucile” 189. Pentecentă este o regulă de chilie a călugării, constând din 500 de rugăciuni scurte: 300 către Isus, 100 către Maica Domnului, 50 către Îngerul Păzitor și 50 către toți sfinții. A patra poveste a doamnei N. în manuscris. Sfântul Ioan Climac spune: „Cel mai luminat și mai înțelept dintre părinți a observat un alt gând, care este mai subtil decât toate cele arătate mai sus. Se numește incursiune a gândirii și trece prin suflet atât de repede, încât, fără timp, fără cuvinte sau imagini, prezintă instantaneu pasiune ascetului”. Și mai departe. (Scara. Cuvântul 15, secțiunea 74). Ziua de comemorare a bătrânului ieroschemamonah Macarie, când femeilor li se permitea să intre în mănăstire. Aceste note au fost scrise la șase ani după moartea vârstnicului Ambrozie. Și exemplele din afară, fără îndoială, nu au rămas fără influență asupra atitudinii naratorului față de bătrân. Prin înțelept vârstnicul Ambrozie a înțeles o persoană prudentă care privește pe toată lumea și totul din partea bună, fără a-i judeca pe alții pentru slăbiciunile inerente oamenilor, în timp ce se consideră cel mai rău dintre toate. Prin „prost” înțelegem aici o persoană care, deși nu era lipsită de abilități mentale, dar, prin neglijența sa, le-a dat direcția greșită; de aceea, în fiecare și în toate, după dorința inimii sale stricate, el vede un lucru rău și explică totul din partea rea, în timp ce se consideră mai vrednic decât mulți, dacă nu toți. Gânduri ale Sfântului Dimitrie, Mitropolitul Rostovului în învățătura sa de sâmbăta Postului Mare din săptămâna a V-a despre Lauda Preasfintei Maicii Domnului. Frica de judecata lui Dumnezeu și de focul iadului îi face pe cei neputincioși puternici. Spre deosebire de unicul corn al drepților - smerenia, prin cele două coarne ale păcătosului, bătrânul a înțeles poate două patimi legate - mândria și deșertăciunea, pe care Sfântul Ioan Climacul le aseamănă cu un cal și un călăreț. (Scara. Cuvântul 23, secțiunea 38). Asta înseamnă probabil un departament, un minister. Nota ed. Este de remarcat faptul că toate cele trei persoane amintite, care îl așteptau pe bătrân pe partea bărbătească, și-au început viața monahală în Schitul Optina, dar s-au mutat din Optina în diferite locuri. Vârstnicul Ambrozie a fost de mult timp în comunicare spirituală cu Reverendul Benjamin și a fost întotdeauna în corespondență cu el. La cererea acestui episcop, acesta i-a trimis uneori cărți paterne din ediția Optina. Biserica din mănăstire a fost construită inițial cu binecuvântarea și instrucțiunile episcopului Kaluga Philaret (mai târziu Mitropolitul Kievului) sub forma unui brownie. În partea de vest era și o chilie specială pentru el, deoarece acest episcop obișnuia să vină anual la mănăstirea ctitorită cu binecuvântarea sa la sfârșitul Săptămânii Brânzei și să petreacă aici toată prima săptămână a Postului Mare în singurătate; de aceea chilia din biserica mănăstirii pe care a ocupat-o se numea chilia episcopului. A mai existat o chilie în care a locuit și sacristanul, călugărul Flavian, mai târziu ieromonah și vistier al Schitului Optina. Egumenul Antonie, fratele șefului Optina, tatăl arhimandritului Moise, care a trăit în retragere în Schitul Optina. Bătrânul Ambrozie a făcut același lucru: mănâncă cea mai mică parte din pâine, dar sfărâmă toată bucata. stareța călugăriță Sofia. Acesta este numele unei chilie separate - poate la o milă de mănăstire. În cartea din octombrie 1899. Chiar înainte de moarte, preotul a adăugat acestei biserici de lemn o serie întreagă de chilii mari înalte, comunicând direct cu ea prin ferestre și uși, pentru a găzdui infirmii care erau lipsiți de mișcare, pentru a putea auzi slujba bisericii din aceste chilii. Rudnevo se află la șapte verste de Shamordin de-a lungul drumului și la trei verste de-a lungul celui mai apropiat drum pietonal. Aceste informații sunt preluate din broșura „Doliu”. Ediția a II-a în favoarea comunității de femei Shamorda. pp. 53–54. Optina Skete - in numele cinstitului profet, Inaintemergator si Botezator al Domnului Ioan. Ziua Memorială a Bătrânului Macarie Optina. Are loc sărbătoare în schit, precum și în toată mănăstirea Optina. Acest lucru a fost menționat mai sus. Refren alcătuit de bătrân: „Bucură-te, Îndurător, Domnul este cu Tine! Dă-ne și nouă nevrednicilor roua harului Tău și arată mila Ta.” Se mai spune că în primăvara anului 1897 și ceva, preotul satului. Districtul Ozersky Przemysl a venit la Rudnevo ca pastor parohial. Și acolo, cu prilejul lipsei ploii, a slujit o slujbă de rugăciune Maicii Domnului pe câmp, în fața Sfintei Ei icoane a „Disputa pâinilor”, cu un acatist, al cărui ikos se încheie cu refrenul mai sus amintit. În timpul slujbei slujbei de rugăciune a început să plouă îndelung. Când, după slujba de rugăciune, a fost oficiată o slujbă de pomenire pentru vârstnicul Ambrozie, a început să plouă. Deșertul Optina este în districtul Kozelsky, iar comunitatea Shamorda este în districtul Przemysl. Această icoană a fost adusă, după cum am văzut mai sus, de doamna N., a cărei poveste proprie este publicată aici. Ulterior, starețul Valaam, care și-a petrecut restul zilelor și a murit în deșertul Sarov din provincia Tambov. În chilia în care a murit bătrânul Ambrozie, în mănăstirea Shamordino, patul său cu perne și alte lucruri se păstrează în aceeași formă în care au fost în timpul vieții sale, în memoria lui. Morala finală a fabulei este: Câte pârâie curg atât de liniştit şi lin; Și așa murmură dulce pentru inimă Doar pentru că nu este suficientă apă în ele! Curând, acest nenorocit a venit cu o afacere pentru el. S-a apropiat de toți cei pe care i-a întâlnit cu o cană și a cerut „să meargă la mănăstirea” unde locuiește, adică la mănăstirea Shamordino. Unii l-au auzit spunând: „Voi construi o catedrală”. Ulterior, inspector al Academiei Teologice din Moscova și, în final, rector al bisericii ambasadei din Constantinopol, arhimandrit, care a murit la 18 noiembrie 1893. Vezi în anexa de la p. 420 cuvântul ieromonahului Grigorie de Borisoglebsky. În prezent arhimandrit, rector al Seminarului Teologic din Moscova. Vezi Anexa C. 431 discursul ieromonahului Trifon. Acest conducător al mănăstirii ar fi trebuit să fie, după moartea Starețului Ambrozie, bătrânul principal al mănăstirii, dar Domnul nu i-a hotărât să trăiască mult. La puțin peste doi ani după vârstnicul Ambrozie, și el s-a odihnit în Domnul. S-a publicat în unele articole că în satele de pe parcurs se serveau litiu în fața aproape a fiecărei case, iar sicriul bătrânului era însoțit de preoți mireni, dar toate acestea nu sunt adevărate. Vezi Anexa C. 434 pentru discursul episcopului Vitaly. Vezi Anexa C. 436 pentru discursul ieromonahului Grigorie. Nu s-a spus că asta o umilește pe Optina Pustyn. Să nu se întâmple asta. Ar trebui să fim atenți la faptul că mănăstirea Shamordino, cu toate instituțiile ei și cu toată ordinea ei exterioară și interioară, este opera poporului Optina. Bătrânul Optina a ctitorit-o și a susținut-o cu ajutorul călugărilor Optina. Și chiar și acum aceiași optineni o susțin mai ales din punct de vedere moral. Cetăţeanul ereditar de onoare al Moscovei Serghei Vasilyevich Perlov se ocupă de îmbunătăţirea exterioară, amenajând toate clădirile capitale ale mănăstirii pe cheltuiala sa. Din cartea din martie „Lectură sufletească” pentru 1894.