Часть II

Ι. Η γεροντική μέριμνα του Ιεροσχήμαμονα Αμβροσίου για ορισμένα πρόσωπα Στο πρώτο μέρος της βιογραφίας του γέροντα Αμβροσίου είχε σκοπό, όπως σημειώνεται στον πρόλογο, να δείξει πώς ήταν αυτός ο γέροντας, δηλ. πώς και σε ποιο ύψος έφτασε στο ύψος της πνευματικής ζωής. Τώρα, σε αυτό το δεύτερο μέρος, θα ήθελα, αν είναι δυνατόν, να σκιαγραφήσω πρώτα τη γεροντική πνευματική φροντίδα του για εκείνους που παραδόθηκαν στην πλήρη υπακοή σε αυτόν. Και παρόλο που έχουν ήδη παρουσιαστεί πολλά παραδείγματα της διορατικότητας και της προσευχητικής του βοήθειας στους ανθρώπους στις πολλές διαφορετικές ανάγκες τους, ψυχικές και σωματικές, όλα αυτά ήταν μόνο ειδικές περιπτώσεις. Αυτή τη στιγμή, ας παρουσιάσουμε παραδείγματα για το πώς ο γέροντας κατεύθυνε ή διέθετε ολόκληρη τη ζωή των αφοσιωμένων σε αυτόν, πώς εμβάθυνε προσεκτικά σε όλες τις πνευματικές τους ανάγκες, χωρίς να χάνει προσοχή στις προφανώς πιο ασήμαντες περιστάσεις, επαναλαμβάνοντας συχνά σε τέτοιες περιπτώσεις το παλιό σοφό ρητό: «Η Μόσχα κάηκε από ένα κερί». πράγματα. Όπως σε άλλες περιπτώσεις έδειχνε στον αρχάριο την πιο τρυφερή πατρική αγάπη και συγκατάβαση, σε άλλες ήταν αυστηρός και ασυγχώρητος, ώστε όσοι του συμπεριφέρονταν ειλικρινά, έχοντας ανιδιοτελή υιική αγάπη γι 'αυτόν, τον ένιωθαν ταυτόχρονα βαθύ σεβασμό και φόβο. Πώς τους επέπληξε με έλεος, ακριβώς με τέτοιο τρόπο που ανάμεσα σε ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων μόνο ένα άτομο που επιπλήττονταν μπορούσε να καταλάβει την επίπληξη. πώς μερικές φορές, με τη διορατικότητά του, ανακαλούσε ξεχασμένες αμαρτίες κατά την εξομολόγηση, θεράπευε τις σωματικές τους ασθένειες, περίμενε τους κινδύνους που τους περίμεναν, απελευθερώνοντάς τους από αυτούς με τις αποτελεσματικές προσευχές του στον Θεό, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Αυτό το έργο θα βοηθηθεί από προφορικές ιστορίες για τον εαυτό μας και χειρόγραφες σημειώσεις από μοναχούς, μοναχές και λαϊκούς που αντιμετώπισαν ειλικρινά τον Γέροντα Αμβρόσιο στην εποχή τους. Αυτές οι ιστορίες παρουσιάζονται εδώ. Ας προσθέσουμε σε αυτό ότι αυτές οι ιστορίες είναι λίγες – μόνο έξι. Αλλά αρκούν για να φωτίσουν για τους αδιάκριτους αναγνώστες το μονοπάτι της «γηρατείας» ή πνευματικής καθοδήγησης, που εισήχθη στο Ερμιτάζ Optina από τον Πρεσβύτερο Πατέρα Λεωνίδ και τον οποίο οδήγησε στη συνέχεια ο Γέροντας Αμβρόσιος τα πνευματικά του παιδιά, από τα οποία, πρέπει να σημειωθεί, είχε χιλιάδες. ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΤΗΣ ΟΠΤΙΑΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΜΕΛΧΙΖΕΔΕΚ Έφτασα στην Optina Pustyn τον Σεπτέμβριο του 1860. Πριν από την άφιξή μου, πέθανε ο πρεσβύτερος πατήρ Μακάριος, που ζούσε στο μοναστήρι. Τον έθαψαν μπροστά μου. Από τη στιγμή που μπήκα στο μοναστήρι, ο πρεσβύτερος και πνευματικός μου πατέρας ήταν ο π. Αμβρόσιος. Μόλις πέντε περίπου χρόνια πριν από το θάνατό του με παρέδωσε σε έναν άλλο εξομολόγο, τον πατέρα Ανατόλιο, τον προϊστάμενο της μονής, συνεχίζοντας να παραμένω πρεσβύτερος μου. Έξι μήνες μετά την είσοδό μου στο μοναστήρι, λόγω των ενεργειών του εχθρού, άρχισα να ντρέπομαι και αποφάσισα να φύγω από το Ερμιτάζ της Optina. Έρχομαι στον Γέροντα Αμβρόσιο και του εξηγώ τη σύγχυσή μου. Ο γέροντας μου απαντά: «Πρέπει να διαβάσεις το βιβλίο του αββά Δωρόθεου και να το ξέρεις, όπως ο στρατιώτης ξέρει τα σημεία της στρατιωτικής θητείας. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει επιβεβαίωση στην πνευματική ζωή και ο μοναχός δεν μπορεί να ζήσει σωστά. Αν φύγεις από το μοναστήρι και επιστρέψεις, τότε το κόστος για σένα θα είναι μια δεκάρα». Μετά από αυτό, άρχισα να πηγαίνω πιο συχνά στον ιερέα για να αποκαλύπτω τις σκέψεις μου, δομούμενος από τα λόγια του. Η αμηχανία κράτησε δύο-τρεις μήνες και μετά πέρασε τελείως. Μια μέρα μου παρατήρησε: "Χωρίς υποστήριξη, δηλ. δεν μπορείς να ζεις σε ένα μοναστήρι χωρίς την πνευματική καθοδήγηση ενός γέροντα. Είπες στους άλλους για μένα: ό,τι κι αν σου πω, μην το λες στους άλλους. Και αν κάνεις τα πράγματα με τον δικό σου τρόπο, τότε μην έρθεις σε μένα." Στην αρχή της εισδοχής μου στην Όπτινα, είπα κάποτε στον γέροντα ότι στο μοναστήρι μας δεν δίνουν σύντομα τον τόνο. Σε αυτό μου απάντησε: «Το εσωτερικό πρέπει να γίνεται σεβαστό, αλλά δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό για το εξωτερικό». Τον πρώτο χρόνο αφότου μπήκα στο μοναστήρι, μου ανατέθηκε η υπακοή να βοηθήσω τον πατέρα Ι. να ξεχωρίσει βιβλία στη βιβλιοθήκη της σκήτης. Πήρα ένα βιβλίο εκεί, και ο πατέρας Ι. το άρπαξε από τα χέρια μου, λέγοντας ότι τα βιβλία δεν διαβάζονται χωρίς την ευλογία του γέροντα. Πήγα στον γέροντα και του είπα τη θλίψη μου. Ο γέροντας απαντά: «Αν ο πατέρας Ι. δεν σου είπε να διαβάσεις το βιβλίο που πήρες, τότε δεν πρέπει να το διαβάσεις· διάβασε τα έργα των αγίων πατέρων». Ο πατέρας απαγόρευσε αυστηρά την επίσκεψη στα κελιά, καθώς και την υποδοχή αδελφών χωρίς ιδιαίτερη και, επιπλέον, ακραία ανάγκη. Στην ερώτησή μου, τι να απαντήσω σε εκείνους από τους αδελφούς που λόγω της επιπολαιότητάς τους θα ντράπηκαν με τη συμπεριφορά μου, ο γέροντας είπε: «Απαντήστε έτσι ώστε ο πατέρας σας αρχιμανδρίτης να μην σας διέταξε να πάτε στα κελιά σας». Περίπου δώδεκα χρόνια αφότου μπήκα στο μοναστήρι, έλαβα ένα γράμμα από τον γονιό μου, τον ιερέα του χωριού Leshchyanov της επαρχίας Penza, που έλεγε ότι ήταν κοντά στον θάνατο. Ετοιμαζόμουν να πάω σπίτι. Έρχομαι στον γέροντα και μου απαντά: «Λέγεται στην Αγία Γραφή: ας θάψουν οι νεκροί τους νεκρούς τους (Ματθαίος 8:22) - μην πάτε». Έτσι έμεινα. Ρωτώ τον γέροντα: γιατί μερικές φορές βιώνω τη θανάσιμη μελαγχολία; Ο γέροντας απαντά: "Τι να κάνω; Αφήνω τον εαυτό μου. Δεν υπάρχει τάξη στην εξωτερική δομή του τρόπου ζωής." Λέω επίσης: «Τι είναι, πάτερ, είμαι πολύ ανήσυχος;» Ο γέροντας υπέδειξε τον λόγο για αυτό στην προηγούμενη ζωή του. Για άλλη μια φορά ρωτάω: «Γιατί, όταν είμαι στη χορωδία, νιώθω δειλή;» Ο γέροντας απαντά: «Από ματαιοδοξία». Λέω επίσης: «Δυσκολεύομαι να σηκωθώ για ματς· τι να κάνω; Ο γέροντας απαντά: «Το βάρος προέρχεται από έλλειψη ζήλου και φόβου Θεού. Αν δεν περπατήσεις, θα ντρέπεσαι και θα αμαρτωλείς. Εάν, λόγω ασθένειας, δεν είστε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τότε πρέπει να μου το πείτε». Δεν ευλόγησε πίνοντας τσάι με ψωμί. Επίσης, με συμβούλεψε να πηγαίνω πάντα στα γεύματα. Του λέω: «Πάτερ! Πεινάω το πρωί, τι να κάνω;» Ο ιερέας απαντά: «Είναι η διεφθαρμένη φύση που τραβάει. Αφήστε το, μπορείτε να πιείτε τσάι, αλλά χωρίς ψωμί και όχι περισσότερα από τρία φλιτζάνια, και ένα τέταρτο επιτρέπεται μόνο λόγω κακής υγείας». Μια φορά ήπια πέντε φλιτζάνια τσάι. Του εξηγώ αυτό. Ο γέροντας θυμωμένος παρατήρησε: «Θυμήσου τον εαυτό σου». Του λέω ότι μερικές φορές παραλείπω τα πεντακόσια 148. Ο γέροντας απαντά: «Όταν πεθάνεις, θα το μετανιώσεις πικρά· μόνο τότε θα είναι πολύ αργά». Του λέω ότι μου είναι δύσκολο να κάνω υποκλίσεις. Ο γέροντας απαντά σε αυτό: «Δεν μπορείς να σκύψεις στο έδαφος, να κάνεις τόξα από τη μέση· αν δεν μπορείς να βάλεις τις ζώνες σου, πές την προσευχή του Ιησού με τα χείλη σου. Ο ιερός προφήτης Δαβίδ είπε: Ο έπαινος του είναι στο στόμα μου (Ψαλμ. 33:2). Αυτό επιτρέπεται λόγω αδυναμίας ή ασθένειας». Είπε επίσης: «Ο καθένας θα απαντήσει για τον εαυτό του ενώπιον του Θεού». Η ιστορία της μοναχής της κοινότητας Σαμόρντα, Μητέρας Παρασκευάς. Ξεκίνησα τη μοναστική μου ζωή στο μοναστήρι Belevsky της επαρχίας Τούλα, στο οποίο μπήκα το 1854, όταν ήμουν 15 ετών. Έχοντας ζήσει σε αυτό το μοναστήρι για 17 χρόνια, όλο αυτό το διάστημα ένιωθα απόλυτα υγιής και δεν έπαθα καμία ασθένεια. Πέρασα την υπακοή στη χορωδία. Κατά τα πρώτα έξι χρόνια, πνευματικός μου πατέρας και πρεσβύτερος μου ήταν ο πατήρ Μακάριος από την Όπτινα. Το φθινόπωρο του 1860 ήρθε για τελευταία φορά στο μοναστήρι μας, γιατί όλες οι αδερφές του μοναστηριού ήταν πνευματικές του κόρες, μαζί και εγώ. Έρχεται στο κελί μου. Αφήνοντας το δεκανίκι του στην άκρη, ξαπλώνει στο κρεβάτι μου και μου λέει: «Θα είσαι άρρωστος και θα ξαπλώνεις για πολλή ώρα». Έκλαψα και του είπα: "Πάτερ! Με ποιον θα με αφήσεις;" Ο πατέρας Μακάριος απάντησε: «Μη λυπάσαι, μετά από μένα θα έχεις τον ίδιο γέρο και ακόμη καλύτερο από εμένα». Όταν ο ιερέας έφυγε από κοντά μας, τρεις εβδομάδες αργότερα ήρθε η είδηση ​​του θανάτου του (7 Σεπτεμβρίου 1860). Μετά τον θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, ο π. Αμβρόσιος έγινε πνευματικός μου πατέρας. Τώρα θα σας πω γιατί ήταν ο πρεσβύτερος πατέρας Αμβρόσιος που με φρόντισε ιδιαίτερα και με έδειξε προστασία ως ανάξιο άτομο. Έχασα τη μητέρα μου όταν ήμουν 14 ετών. Η μητέρα μου έκανε μια ευσεβή ζωή. Της άρεσε ιδιαίτερα να κάνει το καλό στους κάθε είδους φτωχούς, δίνοντας άφθονη ελεημοσύνη. Είχαμε πολλά χρήματα και η μητέρα μου τα χρησιμοποιούσε για τη δόξα του Θεού και το καλό των γειτόνων της. Μια εβδομάδα πριν από το θάνατό της, της εμφανίστηκε ένας Άγγελος Κυρίου και της είπε ότι θα πεθάνει την πρώτη μέρα του Αγίου Πάσχα. Η μητέρα ανακοίνωσε αυτή την ανακοίνωση σε όλους μας και ξεκίνησε από τη Μεγάλη Εβδομάδα να προετοιμάζεται για τη μετάβαση στην αιωνιότητα, όντας απόλυτα υγιής. Κανείς δεν πίστευε ότι θα πέθαινε, βλέποντας την ανθισμένη υγεία της. Το Μεγάλο Σάββατο η Μητέρα παρέλαβε τα Άγια Μυστήρια. Έφτασε η πρώτη μέρα του Αγίου Πάσχα, το 1853. Ερχόμενοι από τη λειτουργία, είπαμε Χριστό και κόψαμε τη νηστεία μας, αλλά η μητέρα δεν έλυσε τη νηστεία της και ξάπλωσε στην μπροστινή γωνία κάτω από τις άγιες εικόνες. Μαζευτήκαμε όλοι, παιδιά και συγγενείς, γύρω της. Μας διέταξε να κάνουμε τρεις προσκυνήσεις στο έδαφος για την ανάπαυση της ψυχής της, μας αποχαιρέτησε και, με προσευχή στον Θεό, παρέδωσε την ψυχή της σε Αυτόν, με πρόσωπο χαρούμενο, ειρηνικά, ανώδυνα. Τέτοιος ήταν ο ευλογημένος θάνατός της. Πολλά φτωχά αδέρφια συνόδευσαν το φέρετρό της στην εκκλησία και από εκεί στο νεκροταφείο. Όταν ήρθα για πρώτη φορά στον πατέρα Αμβρόσιο, αφού μπήκα στο μοναστήρι Belevsky, όντας απολύτως υγιής εκείνη την ώρα, παρατήρησα ότι ο γέροντας, έχοντας φύγει από το μοναστήρι, στεκόταν κοντά στον γωνιακό πύργο (που βρίσκεται στη δεξιά πλευρά της καλύβας του) και μιλούσε με κάποιον, αν και δεν υπήρχε κανείς κοντά του. Είχε πολύ κόσμο τότε, και όλοι περίμεναν τον ιερέα στις πύλες του μοναστηριού. Τελικά ο ιερέας μπήκε στην καλύβα. Έμεινα να περιμένω να πάρω την ιερή ευλογία από τον γέροντα για το ταξίδι. Ο γέροντας δεν με ήξερε τότε. Ξαφνικά, βλέπω τον υπάλληλο του κελιού του ιερέα να τρέχει έξω από τις ιερές πύλες και να ρωτά: πού είναι η μοναχή Belevskaya και με φωνάζει με το όνομά μου. Πήγα κοντά του και με οδήγησε στην παράγκα. Αφού με ευλόγησε, ο ιερέας μου ανακοίνωσε ότι μόλις του εμφανίστηκε η αείμνηστη μητέρα μου (και αυτό ήταν στις δύο το μεσημέρι) και της μιλούσε κοντά στον πύργο. Ταυτόχρονα είπε σε ποια μάνα ήταν θαμμένη, και όλα τα σημάδια της, και ότι λεγόταν Χιονιά, ότι του ζήτησε να μην με αφήσει με την προστασία του. Με εξέπληξε πολύ αυτό και ευχαρίστησα τον Θεό. Από τότε, ο πατέρας μου έδειχνε πάντα την κηδεμονία του μέχρι τον ευλογημένο θάνατό του, που ακολούθησε τον Οκτώβριο του 1891. Μετά την πρόβλεψη του πατέρα Μακαρίου για την ασθένεια που θα με συνέβαινε, ήμουν υγιής για έντεκα χρόνια. Αλλά τότε μια μέρα έφυγα από το μοναστήρι για να δώσω ελεημοσύνη στο κάστρο της φυλακής. Ανεβαίνοντας στο βουνό, ένιωσα ότι τα πόδια μου έμοιαζαν να υποχωρούν και έπεσα. Για τρία χρόνια μετά από αυτό, αν και περπάτησα, ήταν με μεγάλη δυσκολία. Τρία χρόνια αργότερα, στη Σαρακοστή, μια μέρα, σχεδόν ξαφνικά, έχασα εντελώς όχι μόνο τα πόδια, αλλά και τα χέρια μου. Μετά από αυτό δεν τα είχα πλέον για οκτώ χρόνια, δηλαδή μέχρι το 1882. Μια μέρα ο πατέρας Αμβρόσιος μου στέλνει ένα γράμμα και με ευλογεί να επισκεφτώ την Όπτινα. Αυτό έγινε το 1882. Με έφεραν στην Όπτινα και με κουβάλησαν στον ιερέα στην αγκαλιά τους. Βλέποντας με να κλαίω, ο ιερέας είπε: «Τι κλαις; Ή ότι ο Θεός σε επισκέφτηκε με τέτοια αρρώστια;» Απαντώ: «Κλαίω γιατί δεν μπορώ να χρησιμοποιήσω τα χέρια και τα πόδια μου, δεν μπορώ να φάω ή να πιω». Ο πατέρας λέει: «Μην απελπίζεσαι· ο Θεός δεν θα σε αφήσει. Θα είσαι άρρωστος για πολύ καιρό». Εκείνη την ώρα, παίρνοντας και τα δύο μου χέρια, άρχισε να τα χαϊδεύει από χέρι σε ώμο, κάτι που κράτησε περίπου δύο ώρες. Ο ιερέας κοίταξε το ρολόι του και είπε: «Τώρα είναι τέσσερις, πήγαινε στο ξενοδοχείο». Όταν με έφεραν στο κελί του ξενοδοχείου και έβαλαν το σαμοβάρι, ξαφνικά πήρα ελεύθερα ένα κουταλάκι του γλυκού, εκπλήσσοντας τον εαυτό μου. Την επομένη, αφού έλαβα τα Ιερά Μυστήρια, επισκέφτηκα ξανά τον γέροντα. Αφού με συνεχάρη για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων, ο ιερέας μου χάιδεψε ξανά τα χέρια για δύο ώρες, αλλά ξαφνικά, πετώντας τα, είπε: «Όχι μόνο δεν θα σε θεραπεύσουν κανένας γιατρός, αλλά ούτε και οι άγιοι του Θεού θα σε βοηθήσουν. Η ασθένεια σου ανατέθηκε από τον Θεό. Αλλά θα ελέγξεις τα χέρια σου». Μετά από αυτό, ο γέροντας με ευλόγησε και με άφησε ελεύθερο. Την ίδια μέρα, κατά την άφιξη από τον ιερέα, έλαβα τον πλήρη έλεγχο και των δύο χεριών. Όμως η ασθένεια των ποδιών παρέμεινε στην ίδια θέση και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Δεν μπορώ να περπατήσω. Μετά από αυτό επέστρεψα στο Belev και έζησα εκεί για δύο χρόνια. Θα σημειώσω ταυτόχρονα ότι στη Μονή Μπελέφσκι υπέμεινα μεγάλες θλίψεις σε όλη τη διάρκεια της ασθένειάς μου, λόγω της ανοησίας ορισμένων. Και μόνο η βοήθεια του Θεού, για τις ιερές προσευχές του Γέροντος Αμβροσίου, και η απέναντί μου διάθεση της αείμνηστης ηγουμένης Παυλίνας, που ήταν πνευματικής ζωής, με προστάτευσε από τον κακόβουλο αόρατο εχθρό. Κάποιες μοναχές πνευματικής ζωής, έχοντας πνευματικό φρόνημα, ήταν επίσης διατεθειμένες απέναντί μου. Ο πατέρας γνώριζε για τις λύπες μου και με διέταξε να υπομείνω. Όταν εξέφρασα στον γέροντα ότι κάποιοι με θεωρούσαν σε αυταπάτη, με συμβούλεψε να μην δίνω σημασία και να τα υπομένω όλα με υπομονή. Σε καιρούς θλίψης, ο Κύριος μου έστελνε με τις ιερές προσευχές του Γέροντα Αμβροσίου, πολλές ευγενικές παρηγορίες, τις οποίες ανέφερα πάντα στον ιερέα από φόβο μήπως εξαπατήσει τον εχθρό. Διαφορετικά, δεν θα μπορούσα να αντέξω τις μεγάλες θλίψεις που μου έφερε ο εχθρός και θα μπορούσα να είχα πέσει σε απόγνωση. Αλλά ο Κύριος με προστάτευσε. Τότε έλαβα μια δεύτερη επιστολή από τον Γέροντα Αμβρόσιο, με την οποία με προσκαλούσε στον τόπο του. ήρθα κοντά του. Αφού με υποδέχτηκε πολύ ευγενικά, με κάλεσε να εγκατασταθώ στην κοινότητα Shamorda που είχε πρόσφατα ιδρύσει. Η μετακόμισή μου σε αυτή την κοινότητα έγινε το 1884. Μένω εδώ δεκατρία χρόνια. Στο Σαμορντίν, ο γέροντας μου έχτισε ένα νέο όμορφο κελί, στο οποίο παραμένω ακόμα, ευλογώντας τον Θεό και προσευχόμενος για την ανάπαυση της ψυχής του μακαριστού πατέρα Αμβροσίου. Θα σας μιλήσω τώρα για μια πολύ αξιοσημείωτη περίπτωση, για την οποία και ο ίδιος ο γέροντας έμεινε έκπληκτος. Μια μέρα ήμουν ξαπλωμένη στο κελί μου, γιατί τότε δεν είχα πια τον έλεγχο των ποδιών μου. Ήταν δύο η ώρα το μεσημέρι, και ήταν εντελώς φως στο κελί μου. Βλέπω καθαρά, ο θάνατος μπαίνει στο κελί (όπως περιγράφεται στο όραμα της μοναχής Θεοδώρας) με τη μορφή ανθρώπινου σκελετού, όλος κρεμασμένος με πριόνια, σφυριά και διάφορα άλλα εργαλεία και με ένα δρεπάνι στους ώμους του. Έρχεται κοντά μου και με χτυπάει στη ράχη με ένα σφυρί. Νιώθω ότι η πλάτη μου είναι μουδιασμένη. Εκείνη την ώρα ακούγεται μια φωνή: «Άφησέ την! Πρέπει ακόμα να ζήσει στη γη». Αλλά ο θάνατος σήκωσε πάλι το χέρι του πάνω μου για να χτυπήσει άλλο. Αυτή τη στιγμή ακούγεται ξανά μια αόρατη φωνή που μου απαγορεύει να με αγγίξω. Ο θάνατος εξακολουθεί να σηκώνει το χέρι του για να χτυπήσει για τρίτη φορά. Ακούω ξανά τη φωνή: «Άφησέ την!» Πρέπει να ζήσει. δεν είναι έτοιμη ακόμα. Πήγαινε στη μοναχή Γλαφύρα, είναι εντελώς έτοιμη για τη μετάβαση στην αιωνιότητα». Μετά από αυτό, ο θάνατος εξαφανίστηκε. Θυμάμαι ότι όλο αυτό το διάστημα ήμουν σε κατάσταση εγρήγορσης, και μέχρι σήμερα διατηρούνται στη μνήμη μου όλες οι λεπτομέρειες αυτής της επίσκεψης σε μένα με θάνατο και σωτηρία από αυτήν. Μπαίνει η κολλητή μου, η μητέρα Αγριππίνα, και της λέω όλα όσα έγιναν. Την επομένη, μετά τον Μάτιν, η Μητέρα Αγριππίνα πήγε στο μοναστηριακό νοσοκομείο για να επισκεφτεί την άρρωστη μοναχή Γλαφύρα, που ήταν ξαπλωμένη εκεί, και έμαθε ότι είχε πεθάνει στις 4 το πρωί και είχε ήδη κρυφτεί και τοποθετηθεί σε ένα φέρετρο. Ο πατέρας Αμβρόσιος μου θύμιζε συχνά, κατά καιρούς, αυτή τη θαυμαστή επίσκεψη του θανάτου όταν ήταν στο Shamordin. STORY OF THE SCHEMONUN OF BORISOV ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΕΡΗΜΟ, ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΥΡΣΚ, ΜΗΤΕΡΑ ΛΕΩΝΙΔΑ Έχοντας ζήσει στο Ερμιτάζ του Μπορίσοφ για περίπου εννέα χρόνια, εγώ και μια ηλικιωμένη γυναίκα αυτού του μοναστηριού, η Σχέμα-μοναχή Λαυρέντια, πήγαμε στο Ερμιτάζ της Όπτινα. Ο πρεσβύτερος πατήρ Μακάριος ήταν ακόμη ζωντανός τότε. αυτό έγινε το 1857. Ο π. Μακάριος, αφού με δίδαξε ψυχοσωτήρια οδηγίες και ευλογίες, μου είπε να διαβάσω το βιβλίο του Αββά Δωροθέου. Μετά πρόσθεσε ότι θα μου στείλει τον πατέρα Αμβρόσιο και το βιβλίο του Αγίου Δωροθέου. Σύντομα ο πατέρας Αμβρόσιος ήρθε στο ξενοδοχείο μου. Εκείνη την ώρα έφευγε για την οικογένειά της η γερόντισσα Λαυρεντία κι εγώ έμεινα μόνη. Ο πατέρας Αμβρόσιος μου έκανε έντονη και πολύ ευχάριστη εντύπωση την πρώτη φορά. Η κουβέντα του για το νόημα της μοναστικής ζωής και γενικά για την ευαρέσκεια του Θεού ήταν ιδιαίτερα εποικοδομητική για μένα. Ο π. Αμβρόσιος με επισκέφτηκε για σχεδόν μια εβδομάδα, οικοδομώντας με με τα λόγια του. Φαινόταν να με ξαναζωντανεύει στην πνευματική ζωή. Παρεμπιπτόντως, μου είπε ότι επιστρέφοντας στο μοναστήρι η ζωή μου θα άλλαζε προς το καλύτερο, όχι μιλώντας πνευματικά, αλλά και υλικά, κάτι που στην πραγματικότητα έγινε πραγματικότητα. Μετά από αυτό δεν σταμάτησα να αλληλογραφώ με τον πατέρα Αμβρόσιο. Ο π. Μακάριος με ευλόγησε, την πρώτη από όλες τις αδελφές της Μονής Μπορίσοφ, να εισέλθω υπό την πνευματική καθοδήγηση του πατέρα Αμβροσίου ως πρεσβύτερος. Μετά από μένα, οι άλλες αδερφές ήρθαν υπό την ηγεσία του, ιδιαίτερα μετά τον θάνατο του πατέρα Μακαρίου. Σε όλα τα σημαντικότερα ζητήματα της ζωής μου, απευθύνθηκα στον πατέρα Αμβρόσιο για συμβουλές. Αυτή η αλληλογραφία δεν διακόπηκε μέχρι τον θάνατο του γέροντα τον Οκτώβριο του 1891. Τον επισκέφτηκα πολλές φορές και πάντα κέρδιζα μεγάλο πνευματικό όφελος από τις σοφές συνομιλίες του. Αμέσως μετά, αρρώστησα από κάποια απροσδιόριστη ασθένεια και έμεινα εκεί για 21 χρόνια, χωρίς να βγω από το κελί μου. Αυτή την ασθένεια είχε προβλέψει και ο πατέρας Αμβρόσιος. Μετά από 21 χρόνια, έλαβα θεραπεία από αυτή την ασθένεια, με το έλεος που μου δόθηκε από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται "Kozelshchanskaya". Θυμάμαι ότι μόλις, κατά την άφιξή μου στο Kozelshchyna και κατά την είσοδο στην εκκλησία, μου τοποθέτησαν αυτή η ιερή εικόνα, ταυτόχρονα έλαβα θεραπεία και δυνάμωσα τα πόδια μου τόσο πολύ που μπορούσα ήδη να περπατήσω στο ξενοδοχείο χωρίς τη βοήθεια άλλων. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι μου, με υποδέχτηκαν θερμά οι αδελφές και η Μητέρα Ηγουμένη. Σύντομα όμως με έπιασε μεγάλη λύπη, από την κακία του εχθρού. Μια από τις αδερφές επαναστάτησε εναντίον μου και άρχισε να με παρενοχλεί με κάθε είδους τρόπους. Έγραψα στον πατέρα Αμβρόσιο σχετικά, αλλά ο γέροντας μου είπε να κάνω υπομονή. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια. Η εν λόγω αδελφή επαναστάτησε ιδιαίτερα ενάντια στον πατέρα Αμβρόσιο, ταπεινώνοντάς τον με κάθε δυνατό τρόπο μπροστά στις αδελφές. αλλά ο ιερέας, όπως κατά τη διάρκεια της ζωής του διακρινόταν πάντα από το έλεος και την αγάπη του για όλους, έτσι και μετά τον θάνατό του έμεινε ο ίδιος. Δύο χρόνια μετά το θάνατό του, αυτή η καλόγρια αρρώστησε από οστρακιά. Η ασθένεια επιδεινώθηκε και οι γιατροί αποφάσισαν ότι έπρεπε να πεθάνει. Τότε όμως ο ιερέας της εμφανίζεται σε όνειρο και τη θεραπεύει. Στη συνέχεια, η μοναχή το είπε αναλυτικά σε όλες τις αδερφές, προσθέτοντας ότι ο γέροντας την απείλησε με ένα καλάμι για τις προσβολές που μου είχε προκαλέσει. Μετά από αυτό το όραμα και τη θεραπεία, η αναφερόμενη μοναχή άρχισε να σέβεται τον γέροντα π. Αμβρόσιο. Θυμάμαι επίσης ότι όταν ήμουν ξαπλωμένος στην προαναφερθείσα μακροχρόνια ασθένεια, ο πατέρας Αμβρόσιος μου εμφανίστηκε ξαφνικά σε ένα λεπτό όνειρο και μου είπε: «Στάσου, κορίτσι!» Όταν ξύπνησα σκέφτηκα ότι ο πατέρας μου με προειδοποιούσε για κάποιον μεγάλο πειρασμό, ο οποίος αργότερα δικαιώθηκε. Αν δεν με έπιασε αυτός ο πειρασμός, ήταν μόνο μέσα από τις ιερές προσευχές του π. Αμβροσίου. Ο πατέρας ήταν ακόμα ζωντανός τότε. Έχοντας επισκεφθεί την Όπτινα και τον Γέροντα Αμβρόσιο για τελευταία φορά και επιστρέφοντας στο ερημητήριό της στο Μπορίσοφ, η μοναχή Λεωνίδα αρρώστησε και σύντομα έγραψε στον αδερφό της, Ιερομόναχο Ιωσήφ, τον σημερινό διοικητή της σκήτης, ότι όταν παραπονέθηκε στον αείμνηστο πρεσβύτερο για τη μακροχρόνια ασθένειά της, της είπε: «Εσύ κι εγώ δεν έχουμε φτάσει ακόμη στα 38 χρόνια. Είναι αξιοσημείωτο ότι στο 38ο έτος της ασθένειάς της πέθανε η μοναχή Λεωνίδα. II. Ηχογραφημένα λόγια του πατέρα Αμβροσίου, Πρεσβύτερου του Ερμιτάζ της Optina 149 Εικοστή Αυγούστου 1879. Στην πρώτη μου συνάντηση με τον πρεσβύτερο π. Αμβρόσιο, με χαιρέτησε με τα λόγια: «Αχ, αναστήθηκε, πήγαινε, πήγαινε!» Μετά είπε μια παραβολή για το γιασεμί, πώς ένας μοναχός ήξερε πώς να το μεταχειριστεί. Τον Νοέμβριο το κόβει τελείως και το τοποθετεί σε σκοτεινό μέρος. Στη συνέχεια όμως το φυτό καλύπτεται άφθονα με φύλλα και άνθη. Το ίδιο συμβαίνει σε έναν άνθρωπο: πρέπει πρώτα να σταθείς στο σκοτάδι και στο κρύο και μετά θα υπάρχουν πολλά φρούτα. Το βράδυ με κάλεσε κοντά του ο ιερέας και με διέταξε να γράψω την εξομολόγησή μου ξεκινώντας από την ηλικία των έξι ετών. Δεν μπορώ να σας πω πόσο μπερδεύτηκα αυτό. και η ίδια η εξήγηση ήταν τρομερά δυσάρεστη για μένα, έφερε κάποιου είδους βαρύτητα και εκνευρισμό. Αύγουστος 23. Σήμερα, δόξα τω Κυρίω, εξομολογήθηκα στον φιλόστομο πατέρα Αμβρόσιο. Το βάρος έχει φύγει. έγινε τόσο καλό και ευχάριστο. Μου είπε να νηστεύω Τετάρτη και Παρασκευή. Εξήγησε τέλεια το θέμα της ανάρτησης. Όταν ρώτησα αν ο Θεός νοιάζεται τι είδους τροφή τρώει, απάντησε: «Δεν έχει σημασία η τροφή, αλλά η εντολή. Ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο όχι για υπερφαγία, αλλά επειδή έτρωγε μόνο ό,τι ήταν απαγορευμένο. Γιατί ακόμα και τώρα Πέμπτη ή Τρίτη μπορείτε να φάτε ό,τι θέλετε, και δεν τιμωρούμαστε γι' αυτό, αλλά δεν τιμωρούμαστε γι' αυτό. Η υπακοή αναπτύσσεται μέσω της υπακοής «Ο δρόμος σου», μου είπε ο γέροντας, «είναι ένα ταξίδι. Περιπλανώμενος! Αγαπάς τον Κύριο; Τι έκανε; - περιπλανήθηκε. Λοιπόν, κι εσείς, περιπλανηθείτε πίσω από Αυτόν». Όταν του είπα για τα μικρά μέσα διαβίωσής μου, πρόσθεσε: «Λοιπόν, θα είναι αρκετό για το ταξίδι. Μια τέτοια ζωή αναπτύσσει ταπεινοφροσύνη - θα συμπεριφέρεστε σε όλους με τον ίδιο σεβασμό, τόσο υψηλότερο όσο και χαμηλότερο». Απαντώντας στην παρατήρησή μου ότι είναι πολύ δύσκολο να κρατάς νηστεία όταν ταξιδεύεις -εξάλλου όχι παντού που ετοιμάζουν νηστίσιμο φαγητό και αυτό φέρνει σε αμηχανία τους οικοδεσπότες- είπε: «Ζητήστε να σας ψηθεί λίγο και αρκεί· κι αν δεν θέλουν, μην μείνετε εκεί για να μην παραβιάσετε τις εντολές του Θεού». 25 Αυγούστου. Όταν είπα στον ιερέα για τους φτωχούς συγγενείς μου, τους οποίους βοηθάω, και που έχουν ήδη συνηθίσει να περιμένουν και να λαμβάνουν από εμένα, είπε: «Κι αν δεν έχεις τίποτα να δώσεις, πες το: Δεν έχω τίποτα». Απαντώντας στην παρατήρησή μου ότι θα ήθελα να έχω περισσότερα για να μπορώ να μοιράσω, αναφώνησε: «Τι περηφάνια! – ήταν εδώ. Ξέρετε πόσο δύσκολο είναι για έναν πλούσιο άνθρωπο να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών». Όταν του διάβασα την ομολογία μου από την ηλικία των έξι ετών, παρόλο που μου το επέτρεψε με αγάπη, παρατήρησε ωστόσο: «Πρέπει να τιμωρηθούμε για τις αμαρτίες μας εδώ στη γη». Σε αυτό πρόσθεσε: «Πολλοί λένε: γιατί τιμωρία; Ο Κύριος είναι ελεήμων και συγχώρεσε τον μετανοημένο κλέφτη και τον έφερε αμέσως στον παράδεισο μαζί Του. Οι άγιοι το ερμηνεύουν διαφορετικά: ο ληστής είχε ήδη υποστεί τιμωρία πριν, κρεμάστηκε στον σταυρό, και μετά έσπασαν τα γόνατά του. Αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος ήταν οδυνηρή. δώδεκα τόξα την ημέρα, για έναν ολόκληρο χρόνο, για ολόκληρη την προηγούμενη ζωή σου, ώστε εκεί, στη μελλοντική ζωή, να μην τιμωρηθείς ξανά». Σχετικά με την Ε., όταν είπε ότι θα ήθελα να την μεγαλώσω μόνος μου, απάντησα: «Μην το σκέφτεσαι, μην την αγαπάς, επηρεάσε την καλά και αυτό είναι όλο». Μου είπε για μια καλόγρια που άφησε πίσω της ορφανά. Τα πήρε για να τα μεγαλώσει και δέθηκε τόσο πολύ μαζί τους που άρχισε να νοιάζεται λιγότερο για τη σωτηρία της. «Πρέπει να αγαπάς», είπε ο γέροντας, «αλλά δεν χρειάζεται να δεθείς με πάθος. Η εντολή μάς προστάζει να τιμούμε τους γονείς μας και μάλιστα ορίζει μια ανταμοιβή γι' αυτό. Αλλά αν εσύ, λέει ο ίδιος Κύριος, αγαπάς τον πατέρα ή τη μητέρα σου ή κάποιον περισσότερο από εμένα, τότε δεν είσαι άξιος να είσαι μαθητής Μου. Αυτό σημαίνει ότι μόνο ο εθισμός δεν επιτρέπεται. 20 Μαΐου 1880. Έφτασα μόνος μου άλλη φορά στην Optina Pustyn και την επόμενη μέρα πήγα στο μοναστήρι για να επισκεφτώ τον πατέρα Αμβρόσιο. Βλέποντάς με, αναφώνησε: «Αχ! από τη Γαλλία, πώς πάνε τα πράγματα εκεί;» Δεν είναι καλό, απάντησα. Μετά με κάλεσε στο κελί του και, ως απάντηση στο παράπονό μου για τη ζωή, με διέταξε να κλειδώσω το δωμάτιο. Μεταξύ άλλων είπε: «Έχετε πολλή συγκατάβαση, αλλά λίγη υπομονή. Δεν πειράζει, όλα θα περάσουν». 26 Μαΐου. Σήμερα ο παπάς με δέχθηκε ξανά. Του είπα για τον εκνευρισμό και την κρίση μου για τους άλλους. «Πρέπει να ταπεινωθείς», είπε, «ο εκνευρισμός και η καταδίκη προέρχονται από υπερηφάνεια». Σχεδίασε μια αλυσίδα με δαχτυλίδια και επεσήμανε ότι οι αμαρτίες, όπως μια αλυσίδα, συνδέονται μεταξύ τους και προέρχονται η μία από την άλλη. Στα λόγια μου ότι θα ήθελα να ζήσω τη δική μου ανεξάρτητη ζωή στη μοναξιά, απάντησε: "Όταν ο Λωτ ζούσε στα Σόδομα, ήταν άγιος, και όταν βγήκε στη μοναξιά, έπεσε. Δεν χρειάζεται να κρίνεις γιατί δεν ξέρεις την ψυχή κάποιου άλλου. Κοιτάξτε περισσότερο τον εαυτό σας και, όταν διαβάζετε ιερά βιβλία, εφαρμόστε τα στον εαυτό σας. Έδωσε ένα εντυπωσιακό παράδειγμα: «Ο ληστής λήστεψε για τριάντα χρόνια και, αφού μετανόησε, μπήκε στον παράδεισο, αλλά ο Απόστολος Ιούδας ήταν πάντα μαζί με τον Κύριο Δάσκαλο και στο τέλος Τον πρόδωσε». Μου είπε μερικά ακόμη παραδείγματα από τη ζωή των σύγχρονων ανθρώπων. Σχετικά με κάποιον Κόμη Τολστόι, ο οποίος ήταν ένας πολύ ευθύς και αληθινός άνθρωπος. «Πέθανε», είπε ο ιερέας, «και τότε ένας μοναχός (Δοσιφέι) είδε ένα όνειρο: άνθρωποι στέκονταν και περίμεναν κάποιον· και μόλις εμφανίστηκε η άμαξα, όλοι γονάτισαν. Ο μοναχός δεν ήθελε να γίνει, αλλά τον διέταξαν, γιατί, όπως είπαν, περνούσε ο δούλος του Θεού. Κοίταξε και είδε ότι ερχόταν ο Κόμης. Είπε επίσης για έναν γαιοκτήμονα που σπατάλησε τρία κτήματα: "Στο τέλος της ζωής του, ήρθε στο μοναστήρι και πέθανε με τέτοιο τρόπο που ο Θεός φυλάξει τον καθένα μας να πεθάνει έτσι. Αν και ο αποθανών ήταν σπάταλος, ήταν επίσης ασυνήθιστα ευγενικός και απλός στην ψυχή του. Κρίνετε λοιπόν τους ανθρώπους! Πρέπει να έχουμε περισσότερη απλότητα." Έφερε μάλιστα το παράδειγμα του D.V.P., που μόλις τον είχε επισκεφτεί, και είπε: «Τι απλή ψυχή έχει! Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν άνθρωποι του Θεού και στον κόσμο και παντού». Απαντώντας στα λόγια μου ότι θα ήθελα να έχω περισσότερα μέσα ζωής, είπε: «Δεν πρόκειται για τον πλούτο, αλλά για τον εαυτό μας. Όσα και να δώσεις σε έναν άνθρωπο, δεν θα τον ικανοποιήσεις». Παρουσίασε ως παράδειγμα μια πλούσια γυναίκα που βρισκόταν εδώ στο Ερμιτάζ της Όπτινα: «Ήταν από τους φτωχούς και παντρεύτηκε έναν πλούσιο άνδρα, του οποίου ο πατέρας χάρισε μια μεγάλη περιουσία στο γάμο και σύμφωνα με την πνευματική του θέληση του άφησε ένα ακόμη μεγαλύτερο ποσό. Η σύζυγος ήταν δυσαρεστημένη με αυτό και άρχισε να υποκινεί τον άντρα της να αναγκάσει τον πατέρα του να του δώσει, όσο ζούσε, όσα είχε κληροδοτήσει μετά τον θάνατό του. Αλλά πριν δεν είχε τίποτα. Τόσο ακούραστη είναι η δίψα για απόκτηση!». 27 Μαΐου. Δόξα στον Κύριο! Σήμερα εξομολογήθηκα πάλι στον πατέρα Αμβρόσιο. Είναι αλήθεια, αυτός, πατέρας, προσευχήθηκε για μένα, έναν αμαρτωλό, γι' αυτό ένιωσα πολύ περισσότερη πνευματική γαλήνη, για την οποία του είπα. Πώς, όμως, διαφωτίζει την εσωτερική μας κατάσταση! Ξεκίνησα με το πώς νιώθει τώρα. Και τότε μου είπε: «Η ζήλια σου είναι πέρα ​​από λογική, άφησε τους άλλους! Μερικές φορές κάτι σου φαίνεται μόνο εμφανισιακά, αλλά η ψυχή κάθε ανθρώπου είναι βαθιά· γιατί ο Κύριος δύο φορές απαγόρευσε όχι μόνο την καταδίκη, αλλά και να κρίνει». Του απάντησα ότι ο Κύριος είπε: «Μην κρίνετε σύμφωνα με τα φαινόμενα, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση». Εξήγησε αυτά τα λόγια ως εξής: «Η δίκαιη κρίση πρέπει να ισχύει για τον εαυτό μας και όχι για τους άλλους, και δεν πρέπει να κρίνουμε τον εαυτό μας από εξωτερικές πράξεις, αλλά από την εσωτερική μας κατάσταση ή συναίσθημα». Με ρώτησε για την προσευχή που διάβασα. και όταν ανακάλυψα ότι προσευχόμουν περισσότερο με τη δική μου προσευχή, παρατήρησα ότι έπρεπε να διαβάζω προσευχές και ακαθιστές, και μερικές φορές ψαλμούς. Αλλά εάν υπάρχει εσωτερική προσευχή, τότε θα πρέπει να σταματήσετε και να προσευχηθείτε με πνεύμα. Όταν δεν υπάρχει τέτοια προσευχή, τότε διαβάστε προσευχές. Έχοντας αγγίξει την ασέβεια των γονιών μου κατά την εξομολόγηση, έπρεπε να μιλήσω για την αγανάκτησή μου για την υπερβολική και μάλιστα, όπως μου φάνηκε, μια μικρή ψευδή συγκατάβαση και δουλοπρέπεια της μητέρας μου απέναντί ​​μου, την οποία δεν αντέχω χωρίς αγανάκτηση. "Πρέπει να κρίνουμε έναν άνθρωπο", είπε ο γέροντας, "από τον χαρακτήρα του. Εσύ έχεις πιο δυνατό χαρακτήρα, αλλά έχει αδύναμο, και ενεργεί με τον δικό της τρόπο, όσο καλύτερα μπορεί. Άλλωστε εσύ ο ίδιος, όταν καταγγέλλεις τους άλλους, ενεργείς διαφορετικά και είσαι ψεύτικος όταν μιλάς πιο επίμονα και σκληρά στον πιο αδύνατο και πιο απαλό στον ισχυρότερο." Όταν ήρθε στο θέμα της ανταπόδοσης του κακού αντί για το κακό, παρατήρησα ότι αυτό δεν φαινόταν να είναι μέσα μου. "Τάχα;" - αναφώνησε. «Και μερικές φορές του ανταποδίδεις με ένα αυστηρό βλέμμα με τέτοιο τρόπο που δεν θα τον ξεχάσουν για πολύ καιρό». Μου έδειξε τόσο σωστά την αδύναμη πλευρά μου που άθελά μου έτρεξα να του ζητήσω συγχώρεση. «Και για σένα», συνέχισε, «κρίνουν όλοι δίκαια; Μερικές φορές σε επαινούν χωρίς να γνωρίζουν καλά την εσωτερική σου κατάσταση». Σε αυτό έσπευσα να παρατηρήσω ότι ήταν δυστυχία μου που με επαίνεσαν περισσότερο από όσο άξιζα. «Αφήστε τους να επαινέσουν», είπε, «μην το κοιτάτε, μην απαντάτε ή μαλώνετε, αλλά απλώς αναγνωρίστε μέσα σας αν είστε άξιοι επαίνου ή όχι. Αν αντικρούσετε, θα γίνετε υποκριτικοί, γιατί εξακολουθείτε να έχετε μια λεπτή αίσθηση ευχαρίστησης από τον έπαινο· και ακόμη και εκείνοι στους οποίους αντιλέγετε δεν θα σας πιστέψουν, οπότε όταν σας επαινούν, χαμηλώστε τα μάτια σας και μην πείτε». 30 Μαΐου. Στα λόγια μιας μοναχής ότι έπρεπε να φύγει, διαφορετικά η Μητέρα θα ήταν θυμωμένη, ο ιερέας είπε: «Πρέπει να φοβάσαι τον Θεό και τη συνείδησή σου, και όχι τη Μητέρα Ανώτερη. Ο φόβος του Θεού είναι η αρχή του καθαρισμού της συνείδησης». Αφού μου μίλησε για τα μικρά μου κεφάλαια, με συμβούλεψε να αλλάξω έντοκους τίτλους και να ζήσω με κεφάλαιο. Όταν αντιρρήθηκα πόσο θα διαρκούσε ένα τόσο μικρό κεφάλαιο, ο γέροντας είπε: «Είναι πράγματι η ζωή σου ένα χρέος; Αυτό ακριβώς είναι», πρόσθεσε. «Και είναι αρκετά για να ζεις σε ένα μοναστήρι, ακόμα και σε έναν ξενώνα». Όταν άκουσα τον υπαινιγμό για τη μοναστική ζωή, η καρδιά μου βούλιαξε. Ποτέ δεν είχα σκοπό να γίνω μοναστήρι. Πάντα ένιωθα κάποια αηδία από τη μοναστική ζωή. Έχοντας κάνει κάποια αντίρρηση σε μένα, παρατήρησε: «Πρέπει να το τελειώσεις, θα πολεμήσεις ειρηνικά». «Πώς μπορώ με την αδυναμία μου να κάνω μοναστηριακά κατορθώματα;» – ρώτησα. «Το κύριο κατόρθωμα στην ταπεινοφροσύνη είναι· αλλά λόγω της αδυναμίας σου, δεν θα σου επιβληθούν σωματικοί κόποι», απάντησε. Ωστόσο, παρατήρησα ότι όσο ζούσε η μητέρα μου, δεν μπορούσα να το κάνω αυτό. 2 Ιουνίου. Βγαίνοντας στην καλύβα, ο παπάς κάθισε μαζί μας και είπε διάφορες παραβολές. Παρεμπιπτόντως, συνέκρινε το στενό μονοπάτι προς το Βασίλειο των Ουρανών ως εξής: πήρε το ραβδί του και έδειξε πώς δεν μπορείς να του βάλεις δύο πόδια δίπλα-δίπλα, αλλά το ένα μετά το άλλο, και έτσι να πλάθεσαι και να περπατάς, χωρίς να σκέφτεσαι και χωρίς να ρωτάς τους άλλους για ξένα πράγματα. Γενικά, η ήττα μου, σε σχέση με τη μοναστική ζωή, ήταν πολύ πιο δυνατή για μένα γιατί πριν από αυτό προσευχήθηκα στον Κύριο και στη Βασίλισσα των Ουρανών να μου αποκαλύψουν το ουράνιο θέλημά τους μέσω του ιερέα και να δεχτώ αυτό που είπε. Αλλά ακόμα και μετά από όλα αυτά, δεν μπορώ να συνεννοηθώ με το μοναστήρι. 3 Ιουνίου. Σήμερα ο ιερέας με δέχτηκε και με χαιρέτησε με τα λόγια: "Λοιπόν, τι σκέφτηκες;" Του είπα πόσο τρομερά με χτύπησε αυτό και τι απέχθεια είχα για το μοναστήρι, αλλά εκείνος επέμενε ότι δεν είχα άλλο μέρος να ζήσω και ότι έπρεπε να ήμουν σε μοναστήρι εδώ και πολύ καιρό. Στον κόσμο με οδηγεί μόνο η ματαιοδοξία. Ακόμη και η πρόσβασή μου στην υψηλή κοινωνία μου παραχωρήθηκε προνοιακά μόνο για να μου δείξει όλη τη ματαιοδοξία και το κενό της. Σχετικά με τις μορφές και τις τελετουργίες του μοναστηριού, είναι καλές γιατί περιορίζουν την επαναστατική φύση μας και μας αναγκάζουν να απαρνηθούμε τη θέλησή μας. Διέταξα να στραφώ στη Μητέρα του Θεού με προσευχή και να ζητήσω να μου δείξει η ίδια το μονοπάτι ποιο να διαλέξω. Γι' αυτό παραδόθηκα ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Της. 4 Ιουνίου. Όλο το πρωί σήμερα ο εχθρός μου επιτέθηκε δυνατά, ξεσηκώνοντάς με ακόμη και εναντίον του ιερέα, ώστε στο τέλος έπεσα μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου και δακρυσμένη προσευχήθηκα σε Της να με προστατεύσει από τον εχθρό με τη μεσολάβησή Της και να μου δείξει τον δρόμο που έπρεπε να διαλέξω. Πήγα στο μοναστήρι μόνο και μόνο για να λάβω μια γενική ευλογία από τον ιερέα, αλλά με εξέπληξε πολύ η ξαφνική κλήση του κοντά του. Σκέφτηκα ότι ήταν αλήθεια ότι θα με μαλώσει, αλλά άρχισε με τόση ευσπλαχνία να με ενθαρρύνει, λέγοντάς μου να τα σκεφτώ όλα πρώτα, ότι δεν θα με έστελνε απαραίτητα σε μοναστήρι, και ότι η μοναστική ζωή επιλέγεται μόνο για μεγαλύτερη τελειότητα, αν θέλει κανείς. Έχοντας επίγνωση ότι ήμουν ακόμη και αγανακτισμένος εναντίον του, είπε: «Αυτό είναι ένας πειρασμός από τον εχθρό». Είπε επίσης ότι ο καθένας κατά την κρίση του έχει τον δικό του δρόμο. Η μια ψυχή είναι απλή, δεν βλέπει τίποτα κακό, ενώ η άλλη, αντίθετα, παρατηρεί και βλέπει τα πάντα. Για τη μητέρα μου είπε: "Γιατί να ονειρεύεσαι κάτι που δεν υπάρχει; Δώσε της την ευλογία μου και πες της ότι μέσα από την αντοχή στις θλίψεις θα σωθεί." Απαντώντας στα λόγια μου ότι ήταν κρίμα να εγκαταλείψω όλους στον κόσμο, παρατήρησε: «Περίμενε, όταν γυρίσεις σπίτι, θα σε κάνουν κομμάτια και θα χαρείς να ξεφύγεις από αυτό. Διάβασε προσευχές όταν μπορείς· και όταν δεν μπορείς, τότε άφησέ το — προσευχήσου όπως προσευχήθηκες πριν». Όταν αποχωρίστηκε, μου είπε πάλι να σκεφτώ πιο διεξοδικά τη ζωή στο μοναστήρι, ότι δεν με βιαζόταν, αλλά για να είμαι τέλειος έπρεπε να είμαι εκεί. 2 Ιουνίου 1881. Σήμερα, ο πατέρας Αμβρόσιος εξήγησε διδακτικά τα λόγια του Σωτήρα: «Όταν σε χτυπήσουν στο δεξί μάγουλο, αντικατέστησε το άλλο. Άλλωστε, με τον συνηθισμένο τρόπο, όταν χτυπάς κάποιον στο πρόσωπο, τον χτυπάς με το δεξί σου χέρι στο αριστερό μάγουλο και όχι στην τσίχλα. δίκαιη αιτία, για την οποία δεν φταίτε, το να αντικαταστήσετε το αριστερό σημαίνει: τη στιγμή που σας προσβάλλουν χωρίς ενοχές, θυμηθείτε ενώπιον του Κυρίου τις αμαρτίες σας με τις οποίες Τον προσβάλλετε και μέσω αυτής της συνείδησης, ταπεινώστε τον εαυτό σας και αποδεχτείτε την άδικη μομφή. 3 Ιουνίου. Χθες, κατά τη σύντομη επίσκεψή μου στον ιερέα, με ρώτησε γιατί είχα χάσει τόσο βάρος και άλλαξα. Απαντώντας στην απάντησή μου ότι είχα έναν βαρύ χειμώνα με την αγαπημένη μου ανιψιά, η οποία ήταν βαριά άρρωστη, με χτύπησε απροσδόκητα με τα λόγια: "Λοιπόν, η Βασιλεία των Ουρανών της!" Άρχισα να λέω ότι ήταν καλύτερα τώρα, και ότι η Βασίλισσα των Ουρανών τη θεράπευσε ως εκ θαύματος μέσω της Εικόνας Ιβήρων. Αλλά επανέλαβε ξανά: "Τι! Δεν θέλετε να την αφήσετε να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών;" Τα λόγια του με μπέρδεψαν τρομερά, και μια φοβερή λύπη έπεσε στην καρδιά μου. Είναι αλήθεια, σκέφτηκα, μια πρόβλεψη για τον επικείμενο θάνατο του κοριτσιού; «Το βράδυ έλαβα τρομερά νέα για τον ξαφνικό θάνατο της άλλης ανιψιάς μου, του J. P-oh. 4 Ιουνίου. Την επόμενη μέρα πήγα να πω στον πατέρα μου τα νέα που είχα λάβει με αίτημα να με αφήσει να πάω σπίτι. Αλλά εκείνος αρνήθηκε κατηγορηματικά: «Μείνε εδώ: τώρα το θέμα έχει τελειώσει και δεν χρειάζεται να βιαστείς, γιατί δεν θα μπορείς να βοηθήσεις». Όταν είπα λεπτομερώς για τη θαυματουργή θεραπεία της Ε. από την τρομερή ασθένειά της, με ρώτησε επικριτικά γιατί δεν του την έφερα. Διέταξε να το φέρουν με κάθε τρόπο· είπε ότι χρειαζόταν εξομολόγηση. είναι ξεκάθαρο ότι είναι ένα ευσεβές κορίτσι, πάνω στο οποίο έχει πέσει βαριά όλη η κακία του ινστιτούτου και απαιτεί κάθαρση. Απαντώντας στα λόγια μου για το πότε να το φέρω, ίσως την άνοιξη του επόμενου έτους, απάντησε: «Λοιπόν, τουλάχιστον την άνοιξη». Μίλησε θαυμάσια για το πώς πρέπει να γίνεται αποδεκτή η αχαριστία των ανθρώπων: «Αν κάνεις καλό, πρέπει να το κάνεις μόνο για τον Θεό. Γιατί να μην δώσει κανείς σημασία στην αχαριστία των ανθρώπων; Να μην περιμένεις την ανταμοιβή σου όχι εδώ, αλλά από τον Κύριο στον ουρανό· αλλά αν περιμένεις εδώ, τότε μάταια υπομένεις τη στέρηση». Παρουσίασε ένα παράδειγμα που ήταν εδώ στην Όπτινα, την εποχή του πατέρα του Αρχιμανδρίτη Μωυσή. Κάποιος έκανε μεγάλη συνεισφορά στο μοναστήρι της περιοχής, και ενώ έμενε στο ξενοδοχείο, υπέστη απροσεξία από τον φιλοξενούμενο μοναχό. Πολύ προσβεβλημένος από αυτό, παραπονέθηκε στον π. Μωυσή, προσθέτοντας ότι, ακόμη και ως καταθέτης, δεν τον σέβονται. Ο πατέρας Μωυσής του απάντησε έτσι: «Αν έκανες μια συμβολή για να είσαι ευχαριστημένος και να τιμηθείς εδώ, και όχι για χάρη του Κυρίου, τότε μάταια ανησυχούσες να το κάνεις· γιατί εμείς, φτωχοί και αμαρτωλοί, πώς μπορούμε να σε ανταποδώσουμε; Όταν κάποιος κάνει για τον Κύριο, δεν πρέπει να ζητά ευγνωμοσύνη και ιδιαίτερη προσοχή από εκείνους που θέλει». Αυτή η ιστορία ήταν πολύ διδακτική για μένα. Σχετικά με το να κρίνεις και να παρατηρείς τις αμαρτίες και τις ατέλειες των άλλων, ο ιερέας είπε: «Πρέπει να προσέχεις την εσωτερική σου ζωή, για να μην προσέχεις τι συμβαίνει γύρω σου. Τότε δεν θα κρίνεις». Ανέφερε επίσης ως παράδειγμα έναν αυλικό που ζούσε στη βασιλική αυλή και ήταν περιτριγυρισμένος από όλη τη φασαρία του κόσμου, αλλά ήταν τόσο προσεκτικός στην εσωτερική του ζωή που δεν πρόσεχε τίποτα γύρω του. "Έτσι πρέπει να ζούμε. Δεν είναι πάντα απαραίτητο να εκθέτουμε τους άλλους." Ταυτόχρονα, αφηγήθηκε ένα επεισόδιο από τη ζωή των πρεσβυτέρων της Όπτινα: «Κάποιος μοναχός ήρθε σε αυτούς και άρχισε να λέει τέτοια ψέματα που έδωσε σε έναν επίσκοπο δωροδοκία πέντε χιλιάδων και σε άλλον τρεις χιλιάδες. Οι πρεσβύτεροι, κοιτώντας κάτω στο έδαφος, έμειναν ήρεμα σιωπηλοί, γεγονός που έδειχνε την ταπεινοφροσύνη τους και ντρόπιασε τον ομιλητή. Ο ουρανός και μια νέα γη, όπου κατοικεί η δικαιοσύνη, αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια δεν ζει στη γη μας, γι' αυτό δεν χρειάζεται να στεναχωριέστε πολύ όταν βλέπετε αναλήθεια εδώ στη γη. 7 Ιουνίου. Ο πατέρας βγήκε και κάθισε στην καλύβα. Μας συνεχάρη όλους για την εορτή των Αγίων Πάντων και είπε: «Ήταν όλοι αμαρτωλοί, όπως εμείς, αλλά μετανόησαν και, έχοντας ξεκινήσει το έργο της σωτηρίας, δεν κοίταξαν πίσω, όπως η γυναίκα του Λωτ». Απαντώντας στην παρατήρησή μου: αλλά ακόμα κοιτάμε πίσω, είπε: «Μα μας προτρέπουν να συνεχίσουμε με ράβδους και μαστίγιο, δηλαδή στενοχώριες και προβλήματα, για να μην κοιτάξουμε πίσω». Μιλώντας για την τωρινή μου ζωή, είπε: «Ζήσε προς το παρόν όπως ζεις· Απλώς κλειδώνεις το δωμάτιό σου πιο συχνά». 9 Ιουνίου. Σήμερα ο ιερέας μου είπε εξομολογώντας: «Κάντε κανόνα να μην λέτε τίποτα στη μητέρα ή στην αδερφή σας όταν εξοργίζεστε με την αδικία τους. Φύγε και, ό,τι κι αν λέει η μητέρα σου, σώπα, πάρε το Ευαγγέλιο και διάβασε, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνεις τίποτα εκείνη τη στιγμή. Κάνε τα πάντα μόνο για τον Κύριο και κάνε ό,τι περισσότερο μπορείς. πολύ, αλλά δεν μπορείς να το χειριστείς, αλλά θέλεις να κάνεις πολλά, γι' αυτό εκνευρίζεσαι που δεν φαίνεται να εκτιμούν τη δουλειά σου και τις θυσίες σου και μην στεναχωριέσαι όταν οι άνθρωποι δεν σε εκτιμούν, αλλά για χάρη του Θεού. 10 Ιουνίου. Σήμερα, δόξα τω Κυρίω, τιμήθηκα να μεταλάβω των Αγίων Μυστηρίων. Θα πάω αύριο? και το βράδυ, αρκετά αργά, με κάλεσε ο παπάς να τον αποχαιρετήσουμε. Ήταν τρομερά κουρασμένος και ήταν ξαπλωμένος ανάσκελα όταν μπήκα. Όταν ρώτησα γιατί κούραζε τον εαυτό του τόσο πολύ, απάντησε: "Τι να κάνω; Όλες μου οι φλέβες και τα νεύρα είναι τόσο τεντωμένα! Και, εκτός αυτού, αισθάνομαι επίσης πυρετό, με πόνο στο στομάχι. Αλλά δεν μπορείς να αφήσεις τους ανθρώπους - βλέπεις πόσοι είναι! Ναι, θα ήταν εντάξει, αλλά αυτό που με στενοχωρεί είναι ότι ακόμα μου γκρινιάζουν." Του παρατήρησα άθελά του ότι πολλοί τον ενοχλούν με μικροπράγματα και ότι γενικά είναι πιο απασχολημένος με εξωτερικές υποθέσεις. Ακόμη, είπα, εκείνα τα άτομα που είναι συνεχώς μαζί του, όπως με έναν άγιο γέροντα, είναι, κατά τη γνώμη μου, ελάχιστα εμποτισμένα με πνευματική εσωτερική ζωή. Στην ερώτησή του: ποιοι είναι αυτοί, κατονόμασα δύο. «Γιατί ξέρεις;» – ρώτησε. «Μα μπορείς να το νιώσεις», απάντησα, «υπάρχει περισσότερη ματαιοδοξία σε ένα, αλλά υπάρχει γενικός φθόνος· έτσι ώστε εμείς, αν και αμαρτωλοί, προτιμάμε να δώσουμε την ψυχή μας για άλλους παρά εκείνοι. «Και αυτοί, ίσως, έχουν ένα τέτοιο μυστικό καλό που εξαγοράζει όλες τις άλλες ελλείψεις τους», μου απάντησε, «και που δεν βλέπεις. Έχεις μεγάλη ικανότητα για θυσίες, αλλά ο Κύριος είπε: Θέλω έλεος, όχι θυσία (Ματθαίος 9:13). θυσίες και εξυψώσου μέσα σε αυτές». Απαντώντας στα λόγια μου, πώς θα ήθελα να ζήσω πιο κοντά του, ο γέροντας τόσο εύστοχα και ταυτόχρονα με αγάπη κατεύθυνε την επίκριση κατευθείαν στην καρδιά μου με τα λόγια: «Όχι, καλύτερα να μείνεις μακριά, αλλιώς θα αρχίσεις να κρίνεις και τον γέροντα, ότι δεν κάνει όπως σου φαίνεται». Χθες στην εξομολόγηση, φέρνοντας μετάνοια για την καταδίκη των γειτόνων μου, άρχισα να του ζητάω συγχώρεση, για την οποία μερικές φορές παραπονιέμαι. Απάντησε επίσης τόσο συγκαταβατικά, με αγάπη και πραότητα: «Λοιπόν, συγχωρώ, ο Θεός είναι μαζί σου!» Αυτές οι δύο παρατηρήσεις διαπέρασαν ολόκληρη την ψυχή μου και με έκαναν να καταλάβω πλήρως σε τι καταστροφικό μονοπάτι βρισκόμουν. Το να παρατηρείς πάντα μόνο τις κακές πλευρές ενός ανθρώπου σημαίνει θάνατο της ψυχής. Ξέρω πλέον εκ πείρας ότι με έφερε σε σημείο συνεχούς εκνευρισμού με τους ανθρώπους για τις ελλείψεις τους και ότι με απασχολούσε ο εαυτός μου, ως ακατανόητο θύμα. Λοιπόν, ποιον υπηρετώ; Σίγουρα όχι στον Θεό. Πρέπει να το σκεφτείτε βαθιά αυτό. 11 Ιουνίου. Σήμερα το πρωί ήταν το τελευταίο μου αντίο στον πατέρα μου και η καταγγελία μου ήταν ακόμη πιο δυνατή από πριν. Είμαι πολύ χαρούμενος και ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό. Με κατηγόρησε και για υποκρισία. Με πρόσταξε να ακολουθήσω το έλεος και την αλήθεια, δηλαδή να δείξω έλεος στους άλλους και να απαιτήσω την αλήθεια από τον εαυτό σου, δηλαδή να κρίνεις τα πάντα στον εαυτό σου σύμφωνα με την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και τους άλλους σύμφωνα με το έλεος. «Είσαι υποκριτής», μου είπε, «και η υποκρισία σου είναι η πιο λεπτή, όπως και η περηφάνια σου. Εξάλλου, τα ανακαλύπτεις όλα τόσο έξυπνα, τόσο έξυπνα αναγκάζεις τους άλλους να μιλήσουν και να εκτεθούν σε σένα, ενώ δεν μιλάς για τον εαυτό σου, χωρίς να εκθέτεις ό,τι κρύβεται. Είπε ότι πρέπει να αρχίσεις σοβαρά να δουλεύεις με τον εαυτό σου. Με διέταξε να διαβάσω και να διαβάσω κεφάλαια του Ιερού Ευαγγελίου από τον Ματθαίο 5, 6, 7 και 8. Στα λόγια μου ότι ήμουν πιο κοντά στον Κύριο πριν από τώρα, απάντησε: «Ξέρετε, όταν μια αχτίδα ήλιου εισχωρεί σε ένα δωμάτιο, τι άβυσσος σκόνης και ιστών αράχνης φαίνεται! Ενώ πριν, όταν δεν υπήρχε δέσμη, ο αέρας στο δωμάτιο φαινόταν καθαρός». Σχετικά με το πόσο δύσκολο είναι για μένα να είμαι χωρίς μια καλή παρέα ανθρώπων, πιο μορφωμένοι, με τους οποίους έχω συνηθίσει από μικρός, είπε ότι αυτό, δηλαδή η λεγόμενη καλή κοινωνία τέθηκε στη διάθεση σας για να καταλάβετε όλη τη ματαιοδοξία της. αλλά δεν καταλαβαίνεις γιατί τον κυνηγάς. «Αλλά ακόμα», πρόσθεσε, «αν είχατε μείνει, όπως οι άλλοι, χωρίς αυτόν, τότε θα ήταν ακόμα χειρότερα. Θα είχες τέτοιο φθόνο για τους ανθρώπους και τη γκρίνια που Θεός φυλάξοι!». Τον κατήγγειλε σοβαρά, αλλά η αγάπη του διαπερνούσε κάθε του λέξη. Είναι σαφές ότι δεν μειώνεται στο ελάχιστο από την πεποίθηση του αμαρτωλού. Είπε επίσης ότι ο Κύριος δεν έφερε ειρήνη στη γη, αλλά ένα ξίφος, που χωρίζει και διαχωρίζει το κακό από το καλό στον άνθρωπο. Αυτή τη φορά λοιπόν ο ιερέας εισχώρησε βαθιά στις πιο εσοχές της ψυχής μου, κάτι που απλά με εξέπληξε. Ωστόσο, η διορατικότητα του γέροντα είναι ακατανόητη! Βοηθήστε τον και ο Θεός να τον έχει καλά. 24 Μαΐου 1882. Το βράδυ περίπου στις 7 η ώρα Ε. και φτάσαμε στο Optina Pustyn και χαιρόμασταν πολύ που βρήκαμε ένα ωραίο, καθαρό δωμάτιο σε ένα ξύλινο ξενοδοχείο κοντά στο M.I. Μας χαιρέτησε με τα λόγια: «Αχ, έφτασαν οι σοφοί». Χάιδεψε την Ε. - βγήκε στην καλύβα και, ενώ άλλαζε ρούχα, άφησε την Ε. να κρατήσει το δεκανίκι του. Μετά μας δέχτηκε χωριστά και ασχολήθηκε και με τον Ε. ξεχωριστά. Ο πατέρας της έκανε πολύ καλή εντύπωση, κάτι που χάρηκα πολύ. Γενικά, της άρεσε πολύ η ζωή στην Optina και δεν ήθελε να επιστρέψει σύντομα. Χθες, 7 Ιουνίου, δεν μπορούσα παρά να μιλήσω αναλυτικά με τον ιερέα για τις υποθέσεις μου. Μου είπε να παραδοθώ ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού και να περιμένω μόνο από Αυτόν τη βοήθεια, την οποία Εκείνος, όταν χρειαστεί, θα στείλει όπως θέλει, και όχι ανθρώπινα. γιατί διέταξε να πουλήσει το νικητήριο δελτίο, λέγοντας ότι αυτή είναι ανθρώπινη ελπίδα, όχι του Θεού. Επίσης σχετικά με το διαμέρισμα, μου είπε να περιμένω μέχρι να ανοίξει μια κενή θέση όπου περίμενα? Ωστόσο, αν είναι δυνατόν, δεν θα δίσταζα να μετακομίσω σε άλλο, πιο βολικό. Με συμβούλεψε να ζω με κεφάλαιο, αν πραγματικά δεν έχω αρκετά για να ζήσω από τόκους. μόνο για να μην ντροπιάσεις τον εαυτό σου και να μην αναλάβεις τίποτα πέρα ​​από τις δυνάμεις σου. Όλα τα δυσάρεστα, σύμφωνα με τον ίδιο, προέρχονται από το γεγονός ότι ξεπερνώ τις δυνάμεις μου. Ανέφερε λόγια από την Αγία Γραφή ότι «Ο Κύριος σε διατάζει να δίνεις με χάρη όσο περισσότερο μπορείς, και αυτό το δώρο γίνεται αποδεκτό· και αν θέλεις να έχεις τελειότητα, τότε δώσε τα πάντα και πήγαινε με το χέρι σου ζητώντας ελεημοσύνη και μην στεναχωριέσαι που δεν έχεις τίποτα και οι άνθρωποι είναι αχάριστοι. Σχετικά με την Ε. Διέταξε να μην ανησυχεί πολύ, αλλά να την αφήσει στη φροντίδα της Μητέρας του Θεού, η οποία, αν την αναλάβει, θα τη φρόντιζε. Σχετικά με την εκδήλωση των ασθενειών της, θεώρησε ότι αυτό ήταν ένδειξη της απρόσεκτης και απρόσεκτης ανάγνωσης του ακαθίστου και της προσευχής προς τη Μητέρα του Θεού. «Δώστε της οδηγίες και καθοδήγησέ την», είπε, «μην ανησυχείς ή ανησυχείς πολύ, αλλά απλώς υπενθύμισέ της κάθε φορά που αισθάνεται χειρότερα ότι πιθανότατα διάβαζε απρόσεκτη και απρόσεκτα». Γενικά, μου είπε να αναζητήσω περισσότερη γαλήνη και γαλήνη καρδιάς. Απαγόρευσε θετικά την ενασχόληση με απάτες: "Τι είναι αυτό; - είπε ο γέροντας, - για να βρεις ακόμα περισσότερες ανησυχίες για τον εαυτό σου και τελικά να χάσεις την πνευματική σου γαλήνη! Βασίσου στον Κύριο και θα δώσει και θα βοηθήσει εκεί που δεν περιμένεις." Σχετικά με την παρατήρησή μου για τη δαπάνη κεφαλαίου σε έξοδα διαβίωσης, ότι το αφήνω στην Ε., είπε: «Λοιπόν, αν μείνει κάτι, τότε θα είναι δικό της». Στην παρατήρηση ενός φίλου, στην πρώτη μας συνάντηση με τον ιερέα, ότι ήταν η πρώτη φορά που η Ε. έκανε ένα τόσο μεγάλο ταξίδι και ότι την έφερα με ταχυδρομικό καροτσάκι, ο ιερέας απάντησε: «Τι; Είναι καλύτερα να ξεκινάς με ένα καρότσι, μετά ένα βαγόνι και να τελειώνεις με μια άμαξα, παρά το αντίστροφο - να ξεκινάς με μια άμαξα και να τελειώνεις με ένα καρότσι». III. Από τα απομνημονεύματα μιας πνευματικής κόρης του αξέχαστου πρεσβυτέρου Όπτινα π. Αμβρόσιου Αυτή η ιστορία είναι ιδιαίτερα πολύπλευρη και ως εκ τούτου εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Αυτός, αφενός, δείχνει πώς ο στοργικός γέροντας Αμβρόσιος, ο αληθινός δούλος του Θεού, ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου του, έχοντας αγαπήσει εκείνους στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους (Ιωάννης 13:1), χωρίς να σταματά να τους οδηγεί στη σωτηρία μέχρι την τελευταία του πνοή. Από την άλλη, μας δείχνει και πόσο επίμονος είναι ο αγώνας του γέροντα όταν ένας χριστιανός αρχίζει να λυγίζει τον λαιμό του κάτω από τον ζυγό του Χριστού. Ένας άνθρωπος για μεγάλο χρονικό διάστημα, ας πούμε έτσι, διστάζει μεταξύ ζωής και θανάτου: πιστεύει και ταυτόχρονα δεν πιστεύει - στη μια περίπτωση εκφράζει πλήρη πίστη στον γέροντα και στην άλλη δείχνει πλήρη δυσπιστία. ζητά από τον γέροντα συμβουλές με ειλικρινή επιθυμία να τον υπακούσει και ταυτόχρονα θέλει επίμονα να εκπληρώσει το θέλημά του. Φαίνεται ότι αγαπά απέραντα τον γέροντα και ταυτόχρονα του φεύγει, αλλά, μη βρίσκοντας ψυχική ηρεμία, σπεύδει πάλι στον γέροντα. Συνειδητοποιώντας τα οφέλη της αποκάλυψης των σκέψεων, θέλει να εξασκήσει αυτό το σωτήριο έργο και ταυτόχρονα ντρέπεται και ντρέπεται σε σημείο που δεν μπορεί να μιλήσει ή αποσπάται σε σημείο πλήρους λήθης των σκέψεών του. Τέτοιος δισταγμός συμβαίνει λίγο πολύ σε όλους όσοι έχουν μπει στον δρόμο της πνευματικής ζωής υπό την καθοδήγηση ενός πρεσβύτερου. Η προτεινόμενη ιστορία, ας πούμε επίσης, θα οδηγήσει τους αναγνώστες στη μεταφορά του Γέροντα Αμβροσίου στη γυναικεία κοινότητα του Shamordino και στη συνέχεια στις τελευταίες του μέρες. Εδώ είναι η ίδια η ιστορία. Δεν με διάλεξες εσύ, αλλά εγώ σε διάλεξα (Ιωάννης 15:16). Αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου μπορούν να εφαρμοστούν στον μεγάλο μας γέροντα, τον πατέρα Αμβρόσιο. Με τη δύναμη της χάρης του Θεού, που κατοικούσε μέσα του τόσο ξεκάθαρα για όσους τον σέβονταν ειλικρινά, προσέλκυσε στον εαυτό του όχι μόνο εκείνους που στράφηκαν σε αυτόν σε όλες τις θλίψεις και ανάγκες, έχοντας ακούσει για τα μεγάλα πνευματικά του χαρίσματα, αλλά και κάλεσε στον εαυτό του όσους δεν σκέφτηκαν και δεν θεώρησαν απαραίτητο ή ακόμη δυνατό να στραφούν σε αυτόν. Ήμουν ένας από τους τελευταίους, αμαρτωλός. Μια κοσμική γυναίκα που παντρεύτηκε νωρίς, δεν ήξερα τίποτα εκτός από την οικογενειακή μου ζωή. Αν και είχα ακούσει και δει για τα μοναστήρια, τους μοναχούς και τους γέροντές τους στην παιδική μου ηλικία, είχα την πιο αόριστη και μάλιστα διεστραμμένη έννοια, την οποία μου εξηγούσαν οι ίδιοι άνθρωποι που δεν καταλάβαιναν τίποτα, όπως εγώ. Και δεν θεώρησα απαραίτητο να μάθω τίποτα περισσότερο γι' αυτούς. Με λίγα λόγια, δεν το σκέφτηκα καθόλου. Σε όλη μου τη ζωή, σε συμφωνία με τον σύζυγό μου, ο Κύριος με επισκεπτόταν συχνά με διάφορες θλίψεις - άλλοτε απώλεια παιδιών, άλλοτε ασθένειες. Όμως, σε όλα τα πολλά χρόνια της έγγαμης ζωής μου, ποτέ δεν ένιωσα τόσο σκληρά και χωρίς χαρά όσο το 1884 και τα επόμενα χρόνια. Σαν κάποιο απελπιστικό σύννεφο, οι λύπες με ήρθαν από όλες τις πλευρές και αναστάτωσαν αμέσως ολόκληρη την οικογενειακή μου ζωή. Η απώλεια, ως αποτέλεσμα μιας παράτολμης εξαπάτησης, των υλικών πόρων που συγκέντρωσε η πολυετής εργασία του αείμνηστου συζύγου τον επηρέασε τόσο πολύ που απέκτησε μια ασθένεια που συμβαίνει τόσο συχνά στην εποχή μας - σταδιακή παράλυση του εγκεφάλου και ταυτόχρονα στηθάγχη. Και τα δικά του και τα βάσανά μου ήταν ανέκφραστα. Παρεμπιπτόντως, η θέση του στην κοινωνία, η υπηρεσία του, που στην αρχή μπορούσε ακόμα να συνεχίσει, και η κόρη του, νεαρή κοπέλα, απαιτούσαν από εμένα, όπως μου φαινόταν τότε, τη στήριξη των γνωστών και της κοινωνικής ζωής, που δεν μου ήταν εύκολη, δεδομένης της ψυχικής μου διαταραχής. Επιπλέον, ο σύζυγός μου και εγώ βιώσαμε επίσης μεγάλη θλίψη και ανησυχία για την πρόταση γάμου της κόρης μας με την εκλεκτή της καρδιάς των γονιών μας, αν και όχι χωρίς τη δική της συγκατάθεση. Το θέμα αυτό, προφανώς όχι χωρίς λόγο, καθυστερούσε και αναβαλλόταν από χρόνο σε χρόνο. Οι ασχολίες του νεαρού απαιτούσαν τη συνεχή παρουσία του στον τόπο διαμονής του, υποσχόμενος ένα λαμπρό μέλλον, το οποίο κυνήγησε σαν φάντασμα και έτσι έσυρε τον εαυτό του και εμάς κάτω. Αλλά αυτό που υπέφερε περισσότερο από αυτό ήταν η μητρική, αγαπημένη και αγαπητή καρδιά μου, που με ανάγκασε να αναβάλλω απερίσκεπτα το θέμα. Ωστόσο, ήταν θέλημα Θεού. Χωρίς αυτό, δεν θα είχα φτάσει στον αγαπημένο μου πατέρα και ποτέ δεν θα γνώριζα ή θα έβλεπα μια διαφορετική ζωή, αντίθετη από αυτή που είχα ζήσει μέχρι εκείνη την εποχή. Μια φορά (θυμάμαι, ήταν αρχές χειμώνα του 1884, ακριβώς δύο χρόνια πριν πάω στον πατέρα μου), γυρνώντας από μια μεγάλη χοροεσπερίδα λίγο πριν το πρωί, με άδεια στην καρδιά και βαρύτητα στο κεφάλι, όπως συμβαίνει πάντα με τέτοια διασκέδαση, σχεδόν χωρίς να προσεύχομαι στον Θεό, πετάχτηκα κουρασμένη στο κρεβάτι και αμέσως ξέχασα. Και τότε είδα σε ένα ανάλαφρο όνειρο: Βρέθηκα σε ένα πυκνό αρχαίο δάσος, στο είδος που είχα δει μόνο σε πανοράματα. Περπάτησα μόνος μου σε ένα καλοπατημένο μονοπάτι, που σύντομα με οδήγησε σε κάποιο κτίριο, και βρέθηκα μπροστά σε μια μικρή ιερή πύλη με εικόνες αγίων στα πλάγια. Η πύλη ήταν ανοιχτή και μπήκα σε έναν όμορφο κήπο. Περπάτησα ευθεία κατά μήκος του σπαρμένου με άμμο μονοπατιού. Υπήρχαν λουλούδια και από τις δύο πλευρές. Σύντομα αυτό το μονοπάτι με οδήγησε σε ένα μικρό ξύλινο εκκλησάκι. Ανέβηκα τα σκαλιά προς τη βεράντα. Η σιδερένια, πρασινοβαμμένη πόρτα της εκκλησίας ήταν κλειδωμένη από μέσα. Όταν το πλησίασα, κάποιος τράβηξε το σιδερένιο μπουλόνι από μέσα και μου άνοιξε την πόρτα. Είδα μπροστά μου έναν ψηλό γέρο, με το κεφάλι γυμνό, με μανδύα και έκλεψα. Με πήρε σταθερά από το δεξί χέρι, με οδήγησε στην εκκλησία, έστριψε απότομα δεξιά προς τον τοίχο, με τοποθέτησε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού (η Feodorovskaya, όπως έμαθα αργότερα), είπε σύντομα και αυστηρά: «Προσευχηθείτε!» Ακόμα και στο όνειρό μου, θυμάμαι, έμεινα έκπληκτος από την εμφάνιση του γέρου και τον ρώτησα: «Ποιος είσαι, πατέρα;» Μου απάντησε: «Είμαι ο Γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινας». Και αφήνοντάς με μόνη, βγήκε από την απέναντι πόρτα της εκκλησίας. Έμεινα μόνος και έχοντας προσευχηθεί μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, μπροστά στην οποία με τοποθέτησε ο γέροντας, κοίταξα στα αριστερά μου και είδα έναν τάφο, ή ένα σάβανο. (Πράγματι, το σάβανο βρίσκεται εδώ όλο το χρόνο, εκτός από τη Μεγάλη Παρασκευή και το Σάββατο). Πήγα κοντά της, προσευχήθηκα και μετά κοίταξα πίσω σε ολόκληρη την εκκλησία. Ήταν ένα υπέροχο μικρό ναό, με μια ροζ κουρτίνα στις βασιλικές πόρτες, όλα πλημμυρισμένα σαν από φως του ήλιου. Και είναι περίεργο: ξαφνικά βρέθηκα στη μέση του, με ένα λευκό πουκάμισο, με τα μαλλιά μου κάτω και ξυπόλητη - και προσευχήθηκα και έκλαψα όσο ποτέ άλλοτε. Μετά από αυτό ξύπνησα. Όλο το μαξιλάρι μου ήταν καλυμμένο με δάκρυα. Ένα παράξενο, πρωτόγνωρο όνειρο μου έκανε βαθιά εντύπωση και με έβαλε σε σκέψεις. Η ιδέα να πάω ή να επικοινωνήσω γραπτώς με τον γέροντα δεν μου ήρθε τότε. Όμως το όνειρο που είδα δεν έφυγε και δεν σβήστηκε από τη μνήμη μου. Από τότε, έχουν περάσει άλλα δύο χρόνια από τη σωματική ταλαιπωρία του συζύγου μου και την ψυχική μου αγωνία. Το ταξίδι του ασθενούς του στην πρωτεύουσα για να δει διάσημους γιατρούς, ξοδεύοντας τα τελευταία του χρήματα για θεραπεία, δεν του έφερε κανένα όφελος, παρά μόνο τον ανησύχησε. Τελικά αποφασίσαμε να μην ταξιδέψουμε άλλο. Αλλά ο Κύριος ήθελε να μας δοκιμάσει μέχρι τέλους, για νουθεσία μας. Ο τύφος μπήκε στο σπίτι μας μέσω των υπηρετών και μολυνθήκαμε όλοι. Ο άντρας μου ήταν ο πρώτος στην οικογένεια που έπαθε τύφο. Για τρεις εβδομάδες το ισχυρό σώμα του πάλευε με τον θάνατο που τον απειλούσε, αλλά άντεξε. Την 21η μέρα ο πυρετός τον άφησε, αλλά προέκυψε μια επιπλοκή. Άγνωστο γιατί πονούσε το προσβεβλημένο του πόδι, στο πάνω μέρος του οποίου σχηματιζόταν όγκος με οξύ πόνο κατά καιρούς, ιδιαίτερα τη νύχτα, τον οποίο ο ασθενής περνούσε χωρίς ύπνο, ορμώντας από άκρη σε άκρη με πόνο. Επιπλέον, το πόδι πρήζονταν και κοκκίνιζε όλο και περισσότερο. Δεν υπήρχε βοήθεια από γιατρούς που δεν καταλάβαιναν την ασθένεια. Ο ασθενής ξάπλωσε και υπέφερε ανείπωτα. Για κάποιο λόγο αποφάσισαν να βάλουν επίδεσμο σε όλο το πόδι. Για αυτό προσκλήθηκε ένας χειρουργός. Κατά την εξέταση του ποδιού, αυτό το τελευταίο διαπίστωσε ότι υπήρχε ένα απόστημα μέσα σε αυτό και ότι το πόδι ήταν γεμάτο πύον. Έγινε μια τομή σε βάθος τριών ιντσών και το υλικό απελευθερώθηκε. Ο ασθενής έλαβε ανακούφιση, αλλά απέχει πολύ από την ανάρρωση. Λίγες μέρες αργότερα άρχισαν πάλι τα ίδια βάσανα - το πόδι πρήζονταν ξανά. Έπρεπε να κάνω μια παρακέντηση σε άλλο μέρος. Τότε ξανά και ξανά τρύπησαν πολλές φορές, και οι πληγές, απελευθερώνοντας την ύλη, επουλώθηκαν. Έφτασε στο σημείο που ήταν αδύνατο να γίνουν περαιτέρω τρυπήματα. Όλες οι πληγές, παρά την προσεκτική φροντίδα, έβρισκαν. μεγάλωσε σαν άγριο κρέας και ο γιατρός είπε ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να το τρυπήσει. Ο ασθενής ξάπλωσε ανάσκελα για τρεις συνεχόμενους μήνες. Το πόδι ήταν σαν κούτσουρο. Τα νεύρα ήταν τόσο ευαίσθητα που το άγγιγμα του λινού του προκαλούσε πόνο. Δεν άντεχε τον παραμικρό θόρυβο. Ήμουν ο μόνος που μπήκα στο δωμάτιο και μετά με κάλτσες στο χαλί. Το πρήξιμο στο πόδι μου γινόταν όλο και πιο ψηλό. Δεν άντεξα και έστειλα ξανά τον γιατρό. Όμως, αφού εξέτασε το πόδι, μου αφαίρεσε κάθε ελπίδα για την ανάρρωση του ασθενούς. Τότε ήταν που μου ήρθε για πρώτη φορά η ιδέα να στραφώ στις προσευχές του μεγάλου γέροντα, κάτι που έκανα αμέσως. Και μου ήταν πολύ βολικό να το κάνω αυτό. Έμαθα ότι μια από τις συγγενείς μου, η πνευματική κόρη του πρεσβύτερου, επισκεπτόταν την Όπτινα. Της περιέγραψα αναλυτικά την κατάσταση του άρρωστου συζύγου μου, ζητώντας της να τα μεταφέρει όλα στον ιερέα και να ζητήσει τις ιερές προσευχές του. Έγραψε επίσης: «Νομίζω ότι θα του φανεί παράξενο να του απευθύνεται μια κοσμική γυναίκα, μοναχός, με αυτό». Σε αυτή την περίπτωση, της ζήτησα να του πω το όνειρό μου για εκείνον. Λίγες μέρες μετά την αποστολή της επιστολής, ενώ άλλαζα τη θέση του ποδιού του ασθενούς, είδα με τρόμο ότι ο όγκος είχε ήδη καταλάβει το κάτω μέρος της κοιλιάς. Επιπλέον, η ταλαιπωρία του ασθενούς ήταν τόσο μεγάλη εκείνη τη στιγμή που, μη γνωρίζοντας πώς να την ανακουφίσω, για κάποιο λόγο αποφάσισα ξαφνικά να κάνω έναν επίδεσμο και να επιδέσω το πόδι κοντά στη βουβωνική χώρα. Ο ασθενής, με έντονο πόνο, δεν ένιωσε πώς εγώ, με τα αδύναμα, αδύναμα χέρια μου, σήκωσα το πόδι του όσο πιο μακριά γινόταν και τύλιξα τον επίδεσμο πολλές φορές. Τα χέρια μου έτρεμαν. Φοβόμουν να το κάνω πολύ σκληρά. Και, φυσικά, η σκέψη ενός επιδέσμου, που για κάποιο λόγο μου ήρθε στο κεφάλι, ήταν μόνο μια παρηγοριά για τον εαυτό μου. Αλλά δεν είχε περάσει ούτε μία ώρα όταν ο ασθενής με φώναξε δυνατά, λέγοντας: «Κοίτα, τα πόδια μου είναι βρεγμένα». Έχοντας ανοίξει το πόδι μου, είδα ότι η πρώτη κιόλας πληγή, δηλ. η πρώτη τομή, που έκανε ο γιατρός τρεις μήνες νωρίτερα, η οποία ήταν τόσο κατάφυτη που δεν είχε μείνει σχεδόν κανένα σημάδι της, είναι ανοιχτή στο πλήρες προηγούμενο βάθος της και η ύλη ρέει έξω από αυτήν σαν σιντριβάνι. Η θεραπεία συνεχίστηκε συνεχώς για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες ο ασθενής άρχισε να βελτιώνεται αισθητά στη δύναμη. Έχοντας γράψει για αυτό με τον συγγενή μου όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες, έμαθα, προς απόλυτη σοκ, ότι η ημέρα και η ώρα που άνοιξε η πληγή στο πονεμένο πόδι του συζύγου μου συνέπεσε με την ώρα που ο συγγενής μου διάβασε το γράμμα μου στον γέροντα. Ήρθε η άνοιξη. Η υγεία του συζύγου μου βελτιώθηκε τόσο πολύ που μπορούσε να βγει στον αέρα. Ο Κύριος μας επισκέφτηκε με νέα θλίψη και φροντίδα. Ο αρραβωνιαστικός της κόρης μας έφτασε απροσδόκητα. Η άφιξή του μας χαροποίησε και κατά κάποιον τρόπο μας τρόμαξε όλους. Ανήγγειλε ότι ήθελε να βάλει τέλος στην επιδίωξη του κέρδους και είχε σχεδόν τελειώσει με την εγκατάσταση κοντά μας στην πόλη αφού παντρεύτηκε. Είχε κεφάλαια, αλλά όχι αρκετά για έναν οικογενειάρχη, οπότε έπρεπε να βρει δουλειά, κάτι που αναλάβαμε εγώ και ο σύζυγός μου. Έπειτα έφυγε ώστε, έχοντας τελειώσει όλες τις δουλειές του, να επιστρέψει εντελώς κοντά μας σε δύο μήνες. Έφυγα με ανησυχία μετά την αναχώρησή του, έγραψα στον ίδιο τον γέροντα για πρώτη φορά. Χωρίς να περιγράψω λεπτομερώς το θέμα, επειδή φοβόμουν να του αποκαλύψω το μυστικό, κατονόμασα μόνο τα ονόματα της κόρης μου και του αρραβωνιαστικού της, ζητώντας του να προσευχηθεί θερμά για την υγεία και των δύο. Πολύ σύντομα, πέρα ​​από τις προσδοκίες μου, έλαβα από τον ιερέα την ίδια σύντομη απάντηση με την επιστολή μου. Για τους τάδε, έγραψε, θα προσευχηθώ. «Αλλά προσεύχεσαι κι εσύ, θα ωφελήσει και αυτούς και εσένα. Ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Αμβρόσιος». Αμέσως μου είπαν ότι ο γέροντας, έχοντας βγει για γενική ευλογία, είπε μπροστά σε όλους: «Έλαβα ένα γράμμα από την πόλη Ν από την κυρία (έδινε το επίθετό μου). Παράξενο κορίτσι! η κόρη της πρέπει να έχει αρραβωνιαστικό, και μάλιστα μας το κρύβουν». Πέρασαν οι δύο μήνες υπό όρους και δεν υπήρχε καμία λέξη για τον αρραβωνιαστικό της κόρης μου. Σαστισμένος και ανήσυχος τον ρώτησα εγγράφως γιατί δεν πήγαινε και σιωπούσε, και, αν και όχι σύντομα, έλαβα μια απάντηση. αλλά ποια; Όχι μόνο δεν τον αναγνώρισα στο γράμμα, αλλά υπήρξε ακόμη και μια αλλαγή στη γραφή του. Ήταν απλώς ένα γράμμα είτε από μεθυσμένο είτε από τρελό. Κατέστρεψε όλες μας τις ελπίδες, αφήνοντας μια βαθιά πληγή στις καρδιές μας. Δεν ήθελα να απαντήσω στο γράμμα του, αλλά οι φίλοι μου με ανάγκασαν να το κάνω. Ωστόσο, η απάντησή μου σε αυτόν που ήδη θεωρούσα γιο μου, αναρωτώμενος τι θα μπορούσε να του είχε συμβεί, δεν είχε νόημα. Η ψυχική μου δύναμη άλλαξε αυτή τη φορά. Μη γνωρίζοντας πώς να αντιμετωπίσω τον εαυτό μου, ειδικά επειδή έπρεπε να κρύψω τη θλίψη μου από αγαπημένα πρόσωπα και αγνώστους, αποφάσισα να πάω ένα προσκύνημα σε έναν τοπικό άγιο με την ελπίδα να σκοτώσω την ψυχική μου αγωνία με σωματική κούραση. Για μένα, που δεν είχα συνηθίσει στο περπάτημα, το μονοπάτι δεν ήταν σύντομο. Έφυγα από το σπίτι με την υπηρέτρια νωρίς το πρωί, την ίδια μέρα της μνήμης του αγίου. Περπάτησε περίπου πέντε μίλια. Από την έλλειψη συνήθειας να περπατάω και από τα νεύρα που κλονίστηκαν από τη θλίψη, οι δυνάμεις μου άρχισαν να αστοχούν. Μέχρι το βράδυ, το κεφάλι, τα χέρια και τα πόδια μου πονούσαν και μετά βίας μπορούσα να συρθώ στο μέρος. Υπήρχε πυρετός σε όλο μου το σώμα και το δεξί μου χέρι στο πλάι του πονεμένου κρόταφου μου ήταν παράλυτο, κάτι που δεν μου είχε ξανασυμβεί. Φτάνοντας στο μοναστήρι όπου φυλάσσονται τα λείψανα του αγίου (υπό κάλυψη), έπεσα στην πρώτη πέτρα που συνάντησα, μη έχοντας τη δύναμη να προχωρήσω και μετανοώντας πολύ που, χωρίς να αναλογιστώ τη δυσκολία του μονοπατιού και τις αδύναμες δυνάμεις μου, αποφάσισα ένα τέτοιο ταξίδι. Έστειλα την καμαριέρα να ψάξει για μια θέση στο ξενοδοχείο, αλλά σύντομα επέστρεψε λέγοντας ότι, πίσω από ένα μεγάλο πλήθος, δεν υπήρχε πουθενά ελεύθερη γωνιά. Έπρεπε να πάω στο χωριό, που είναι κοντά στο ίδιο το μοναστήρι, και να αναζητήσω εκεί καταφύγιο. Εκεί, σε ένα κοινόχρηστο δωμάτιο με άλλους προσκυνητές, υπήρχε μια γωνιά για μένα: Πήρα ένα γυμνό παγκάκι και η οικοδέσποινα, από οίκτο για μένα, τόσο άρρωστη και αδύναμη, μου έδωσε το μαξιλάρι της. Σχεδόν αναίσθητος του πόνου, ήμουν ακόμα ντυμένος και πετάχτηκα στον πάγκο. Όμως η κραυγή του κόσμου που περπατούσε στο δρόμο και ο θόρυβος των καλεσμένων που έρχονταν στην οικοδέσποινα μου δεν με ξεκούρασαν όλη τη νύχτα. Επιπλέον, ο ανέκφραστος πόνος όλου του σώματος δεν μου έδινε την ευκαιρία να ξαπλώσω ακόμα πιο άνετα. Μέχρι το πρωί η κραυγή του δρόμου έσβησε και έπεσα σε έναν ελαφρύ ύπνο που με πήγε στο σπίτι. Ένιωσα σαν να ήμουν στο σαλόνι μου στον καναπέ. Αλλά ο ύπνος μου ήταν τόσο ελαφρύς που ένιωθα πόνο σε όλο μου το σώμα ακόμα και στον ύπνο μου. Ξαφνικά, σαν να άνοιξαν οι πόρτες του δωματίου και ένας γέρος μοναχός με πλησίασε. Τεντώνοντας τα χέρια του, με σήκωσε, με κάθισε και με ρώτησε προσεκτικά: «Τι σε πονάει;» Θυμάμαι πολύ καλά που του απάντησα: «Χέρια και πόδια, πατέρα, αλλά κυρίως το κεφάλι μου», που του έβαλα στα χέρια. Ο γέροντας άρπαξε τα χέρια και τα πόδια που πονούσαν με τα χέρια του και χτύπησε το κεφάλι μου στο σημείο που πονούσε τρεις φορές. Τότε ρώτησα κάποιον που στεκόταν πίσω από τον γέροντα: «Ποιος είναι αυτός;» Και έλαβε την απάντηση: «Ναι, αυτός είναι ο Γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινας». Ξαφνικά, η φωνή της οικοδέσποινας μου με ξύπνησε: «Είναι ήδη πέντε, αναγγέλλουν λειτουργία. Θα πάτε, κυρία; Πήδηξα όρθιος. Δεν ένιωσα πόνο στο κεφάλι ή πόνο στο σώμα μου - ήμουν υγιής, χαρούμενος, κάπως αναζωογόνησα. Σταυρώθηκα και, αφού έκανα μια μάζα με κρύο νερό, έκανα μια λειτουργία στην εκκλησία. για τον άγιο, και ήταν έτοιμος να πάω να δροσιστώ με τσάι, ώστε αργότερα να ξεκινήσω για την επιστροφή. "Πώς; - λέει η υπηρέτριά μου. "Δεν θα πάμε, αφού ήμασταν εδώ, να λουστούμε στο άγιο πηγάδι του αγίου;" Προσπάθησα να της πω ότι το λουτρό ήταν τέσσερα μίλια από το μοναστήρι, αλλά θα ήταν οκτώ μίλια πέρα δώθε. Και πρέπει πάση θυσία να είμαστε σπίτι μέχρι το βράδυ, αφού ο σύζυγός μου, ο οποίος δεν είναι απόλυτα υγιής, θα αρχίσει να ανησυχεί για μένα. Όμως, θυμούμενη την υπέροχη θεραπεία της από τον γέροντα εκείνο το βράδυ, πήγε. Κάναμε μπάνιο. Και επειδή αυτό πήρε αρκετή ώρα, εγώ, σχεδόν χωρίς να σταματήσω, ξαναπήγα στην εκκλησία, φίλησα τον άγιο και αποχαιρετώντας την οικοδέσποινα, ξεκίνησα για την επιστροφή, πράγμα που έκανα τόσο εύκολα και χαρούμενα που εξέπληξα τους πάντες με την πρόωρη άφιξή μου. Τότε ήταν που αποφάσισα να μην κοιτάξω κανένα εμπόδιο, αλλά να πάω στην Όπτινα στον πρεσβύτερο, τον πατέρα Αμβρόσιο, που με τόσο θαυμαστό τρόπο με αποκάλεσε, αμαρτωλό, στον εαυτό του. Η επίσκεψή μου στον γέροντα. Το πρώτο μου ταξίδι στην Όπτινα έγινε στις αρχές Ιουλίου 1886. Πήγα με έναν συγγενή μου, που ήταν γνωστός στον γέροντα και ήρθε να μείνει μαζί μας, και με την κόρη μου. Και οι τρεις μας, όπως θυμάμαι τώρα, φτάσαμε στην έρημο αρκετά νωρίς το πρωί. Έχοντας πιει γρήγορα τσάι στο δωμάτιό μας, πήγαμε βιαστικά στο μοναστήρι. Με άφησε ελεύθερος ο άντρας μου με την άδεια να μείνω στο μοναστήρι μόνο για μία μέρα. Το κεφάλι μου στριφογύριζε από ενθουσιασμό, κούραση και διάφορες εντυπώσεις, και δεν είναι περίεργο. Το μονοπάτι που οδηγεί στο μοναστήρι, το δάσος Optina, οι ιερές πύλες του μοναστηριού - τα πάντα αναγνώρισα, γιατί όλα ήταν ακριβώς όπως μου φάνηκαν στο πρώτο μου όνειρο και με άγγιξαν βαθιά. Μέσα από τις ανοιχτές πύλες του μοναστηριού, είδα τον ίδιο τον ναό στον οποίο βρισκόμουν στο όνειρο. Μπαίνοντας στην καλύβα του γέρου, βρήκαμε πολύ κόσμο εκεί. Ο στενός χώρος, ο αποπνικτικός αέρας και γενικά η όλη κατάσταση, από συνήθεια, με επηρέασαν πολύ. Ο πατέρας μας κάλεσε σύντομα και τους τρεις μαζί - έναν συγγενή και εμένα και την κόρη μου. Ήμουν σχεδόν τρεκλίζοντας όταν μπήκα κοντά του. Κοιτάζοντας τον γέροντα, τον αναγνώρισα αμέσως. μόνο η έκφραση του προσώπου του εκείνη την ώρα ήταν διαφορετική, όπως φαινόταν στο όνειρο. Ο πατέρας με κοίταξε αυστηρά και τόσο ψαγμένα που αμέσως ντράπηκα και, φοβισμένη, σταμάτησα στο κατώφλι. Οι δικοί μου έφτασαν πρώτοι, σαν να μην είχαν προσέξει τίποτα. Ο πατέρας μου είπε: «Μου πήρε πολύ καιρό να ετοιμαστώ, γιατί δίστασα;» Δεν του απάντησα, ανέβηκα, δέχτηκα την ευλογία και γονάτισα μπροστά του. Η συγγενής μου άρχισε να λέει κάτι για τον εαυτό της, αλλά ο ιερέας, γυρίζοντας προς την κόρη μου, ρώτησε: «Έχετε κάτι να μου πείτε;» Και εκείνη, πολύ ντροπιασμένη, απάντησε μόνο: «Η μητέρα θα σου πει τα πάντα». Έφυγαν η κόρη μου και ένας συγγενής μου και έμεινα μόνος με τον μεγάλο. Επίσης, ντροπιασμένος όχι λιγότερο από την κόρη μου, μπερδεύτηκα και άρχισα να μιλάω από το τέλος, ξεχνώντας ότι ο γέροντας μας έβλεπε για πρώτη φορά και επομένως δεν έπρεπε να είναι εξοικειωμένος με τις περιστάσεις μας. Άρχισα να μιλάω για το δυσάρεστο γράμμα του αρραβωνιαστικού της κόρης μου που με συγκλόνισε, για τη συμπεριφορά του που ήταν ακατανόητη για εμάς και για την πληγωμένη περηφάνια μου. Ο πατέρας, χωρίς να με αφήσει να τελειώσω, είπε: «Γιατί απάντησες;» Αναφέρθηκα στο ότι με ανάγκασαν οι δικοί μου άνθρωποι. «Ε, παρεμπιπτόντως», πρόσθεσε, «το γράμμα σου δεν σημαίνει τίποτα». Και στις δύο περιπτώσεις, ο γέροντας είπε την αλήθεια, αν και δεν είχα προλάβει να του πω ούτε για την απάντησή μου στο γράμμα του αρραβωνιαστικού της κόρης μου, ούτε για το ανούσιο αυτής της απάντησης. Αποδείχθηκε ότι όλα αυτά τα ήξερε από τη διορατικότητά του. «Ο Θεός τον πήρε από την οικογένειά σου», συνέχισε να λέει ο γέροντας, «δεν είναι θρησκευόμενος, δεν είναι στην οικογένειά σου. Άλλωστε, αυτός... (εδώ ο γέροντας το ονόμασε το επάγγελμά του), είναι όλοι τόσο ασεβείς. Αν είχε γίνει ο γάμος, θα την άφηνε σε τέσσερα χρόνια». Στην αντίρρησή μου ότι ήταν καλός άνθρωπος, πήγαινε στην εκκλησία και καταγόταν από καλή οικογένεια, ο ιερέας είπε: «Ήταν καλός, μπορούσε να αλλάξει. Πηγαίνει στην εκκλησία, αλλά γιατί; Αυτό δεν είναι το αίμα και η σάρκα σας - τι μπορείτε να εγγυηθείτε; Για όλα φταις εσύ. Τι βλακεία ήταν να σέρνεις το θέμα τόσα χρόνια! (Ο πατέρας το γνώριζε αυτό χωρίς καμία προηγούμενη εξήγηση). Άφησε τα πάντα τώρα, μην γράφεις και μην τον μαθαίνεις!». - είπε αυστηρά ο γέρος. «Αν ξεχάσεις», μου πρόσθεσε ως παρηγοριά, «όλα θα περάσουν. Αν σε κυριεύσει μελαγχολία, διάβασε το Ευαγγέλιο. Πάω! Ακούς; - μην τον μαθαίνεις καθόλου!» Άφησα τον γέροντα. Όλα αναποδογύρισαν στην ψυχή μου. Μου φάνηκε ότι είχε καταστρέψει όλες μου τις ελπίδες. Κάλεσαν την κόρη μου, αλλά δεν άργησε να φύγει από τη μεγάλη, σκεφτική. Απαντώντας στα λόγια μου που της είπα ότι ντρεπόμουν τόσο πολύ που δεν μπορούσα να πω τίποτα στον ιερέα και μου απάντησε επίσης: «Και δεν είπα τίποτα για τον εαυτό μου». Συλλογιζόμενοι έτσι μεταξύ μας και στεκόμενοι με την πλάτη στην πόρτα, δεν προσέξαμε πώς ο ίδιος ο γέρος βγήκε πίσω μας. Χτυπώντας μας ελαφρά στα κεφάλια με το ραβδί του, είπε: «Λοιπόν, δεν μπορείτε να αναγκάσετε αυτούς τους σοφούς ανθρώπους να φύγουν από εδώ». Είπαμε και οι δύο με μια φωνή: «Πατέρα, και οι δύο δεν σου είπαμε τίποτα». «Λοιπόν, έλα στις δύο η ώρα», κατέληξε. Βγαίνοντας, θυμάμαι, από την καλύβα και καθισμένος σε ένα παγκάκι κοντά στο μοναστήρι, έκλαψα πικρά, απαρηγόρητα. Η καρδιά μου σκίστηκε από τη διαλυμένη ελπίδα. Μου φάνηκε αδύνατο αυτό που διέταξε ο ιερέας. Η κόρη μου ήταν ήρεμη και ευδιάθετη - ήταν σαν να είχε ανακουφιστεί όλη η λύπη της. Στη συνέχεια, μου μετέφερε αυτά τα λόγια της μεγάλης: «Μην το πεις στη μητέρα σου, ο αρραβωνιαστικός σου θα εξαφανιστεί τελείως». Αυτό συνέβη στην πραγματικότητα, και πολύ σύντομα - μια τρομερή μοίρα τον βρήκε. Επιπλέον, στη συνέχεια βρέθηκε σε τριάντα χιλιάδες χρέη. Φτάνοντας στις δύο η ώρα στον γέροντα, ετοιμάστηκα να του πω κάτι, αλλά ο ιερέας, παρά την αναφορά του κελλιού, δεν με δέχτηκε. Κάθισα στο κατώφλι δίπλα στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αξίζει να Φάτε» και αποφάσισα να περιμένω. Το πλήθος ξεσήκωσε ξανά. Υπήρχαν μοναχές και λαϊκοί, άλλοι που είχαν φτάσει εδώ και καιρό και άλλοι μόλις είχαν φτάσει. Πήραν τους πάντες, αλλά εγώ ακόμα κάθισα. Ο πατέρας δεν βγήκε για γενική ευλογία και δεν με πήρε. Περίμενα, παρόλο που ήμουν κουρασμένος. ο δικός μου πήγε, ξεκουράστηκε και ξαναήρθε. Και ακόμα κάθισα. Το κεφάλι μου ήταν ομιχλώδες από το ασυνήθιστο περιβάλλον. Μέσα στο πλήθος όμως άκουσα ότι οι επισκέπτες μπορούν να εξομολογηθούν στον γέροντα χωρίς να μετέχουν των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Ζήτησα από τον υπάλληλο του κελιού να μεταφέρει στον γέροντα την επιθυμία μου να του εξομολογηθώ και μέσω αυτού έλαβα την απάντηση: «Εντάξει». Και πάλι έμεινα να περιμένω, αλλά η ώρα πέρασε και δεν με κάλεσαν. Περίμενα ακριβώς οκτώ ώρες συνεχόμενα και δεν είδα τον πατέρα μου. Στις 10 το βράδυ κληθήκαμε στο κελί του ιερέα για γενική ευλογία. Όλοι έσπευσαν εκεί. Ήμουν από τους πρώτους που έφτασα εκεί. οι άνθρωποι με έσπρωξαν στα πόδια του γέρου. Ως συνήθως, ξάπλωσε στο κρεβάτι του από την κούραση. Αναγνωρίζοντας με αμέσως, έσκυψε το κεφάλι μου στο δερμάτινο μαξιλάρι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος και ακούμπησε το αριστερό του χέρι ολόκληρο πάνω μου. Πίεσε το κεφάλι μου στο μαξιλάρι με τον αγκώνα του και άρχισε να ευλογεί όλο τον κόσμο. Μου κόπηκε η ανάσα. Στην παραμικρή μου προσπάθεια να σηκωθώ, ο παπάς με πίεσε ακόμα πιο σφιχτά. Τελικά, αφού ευλόγησε τους πάντες, σήκωσε το κεφάλι μου, με σταύρωσε και είπε: «Έλα αύριο το πρωί, και στις 12 η ώρα, μετά το μεσημεριανό γεύμα, θα φύγεις από την έρημο». Την επόμενη μέρα το πρωί, όταν μπήκαμε με την κόρη μου στον γέροντα, ρώτησε: «Κάποιος εδώ ήθελε να εξομολογηθεί!» Εξέφρασα την επιθυμία μου, όπως και η κόρη μου. Ο πατέρας με άφησε. Απαντώντας στην ομολογία μου - "Είμαι αμαρτωλός σε όλα" - ρώτησε: "Έκλεψες άλογα;" Απάντησα: «Όχι». «Λοιπόν, βλέπετε, όχι σε όλα», είπε ο γέροντας χαμογελώντας. Απαντώντας στα λόγια μου ότι δεν ξέρω καθόλου να ομολογήσω, ο ιερέας παρατήρησε: «Βγαίνεις από την εξομολόγηση σαν άγιος». Απολύοντας με, ο γέροντας επανέλαβε αυστηρά αυτό που είχε πει χθες και πρόσθεσε: «Βλέπετε, είχαμε μια τέτοια πεθερά. Ο γαμπρός θα έρθει μεθυσμένος και τον κρύβει από την κόρη της για να μην δει η κόρη τον μεθυσμένο άντρα της και να μην την κατακρίνει. Και μια άλλη», συνέχισε ο ιερέας, «έφερε την κόρη της χωρίς εσένα, αλλά μας ζητούσε την κόρη της. Παντρεύτηκα έναν άσχημο άντρα, για την κόρη μου, βρήκα έναν ψηλό και όμορφο γαμπρό (ο αρραβωνιαστικός της κόρης μου ήταν ψηλός και όμορφος.) Και η κόρη της, όταν ήρθε σε μένα, είδε ένα μοναστήρι και μοναχές και έμεινε μαζί τους η κόρη σου, συνέχισε να μου λέει, «αλλά και πάλι δεν της έχει ανατεθεί τίποτα». Ο πατέρας μου μίλησε ευθέως, χωρίς να κρύψει την εκπληκτική του διορατικότητα, είτε στο παρόν μου είτε στο μέλλον. Τότε δεν μπορούσα ξαφνικά να καταλάβω τα πάντα και να τα πάρω όλα μέσα μου: καταλάβαινα το παρόν αόριστα, το μέλλον μαθεύτηκε αργότερα - ο γέροντας με άφησε να φύγω για να με ξανακαλέσει πριν φύγω. Αναλογιζόμενος όλα όσα είπε ο γέροντας, αποφάσισα ότι η κόρη μου πρέπει να έχει δύο μνηστήρες και θα παντρευτεί έναν τρίτο. Αλλά αυτή η σκέψη μου δεν έκρυψε από τον οξυδερκή γέρο. Όταν πήγα μαζί του για τελευταία φορά με την κόρη μου και συγγενή μου για να τον αποχαιρετήσουμε, εκείνος, δείχνοντας την κόρη του, είπε: «Δεν της έχουν αναθέσει ούτε αυτό ούτε εκείνο». Αφήνοντάς μας να πάμε και δείχνοντας τον συγγενή μου, ο ιερέας είπε: «Αυτό είναι το πρώτο τμήμα» και στην κόρη μου «το δεύτερο». "Και εσύ", πρόσθεσε, "είσαι τρίτος. Ξέρεις τι κάνουν στο τρίτο τμήμα; Θα σε μαστιγώσουν." Απολύοντας μας, ο γέροντας μας ευλόγησε με εικόνες και έδωσε στην κόρη μας κι εμένα ένα βιβλίο: «Η Βασιλική Οδός του Σταυρού του Κυρίου». Απαντώντας στο αίτημά μου για τις ιερές προσευχές του, είπε: «Θα προσευχηθώ, μη ζητάς». Αλλά πρόσθεσα: «Αν, πατέρα, όλα πάνε σύμφωνα με τις επιθυμίες μου, τότε θα σου δώσω τη θέλησή μου», - ο ίδιος, ωστόσο, χωρίς να ξέρω τι έλεγα. Ο πατέρας χαμογέλασε και είπε: «Λοιπόν, θα έχουμε ακόμα χρόνο να μιλήσουμε μαζί σου». Ρώτησα τον ιερέα για όνομα του Θεού, ώστε κανείς να μην ξέρει τι του μιλούσα, αλλά αυτός πάλι, χαμογελώντας, είπε: «Το μυστικό σου είναι για όλο τον κόσμο». Πήγαμε. Όταν ήμουν στο πλοίο και κατά λάθος κοίταξα το ρολόι, ήταν 12. Τότε θυμήθηκα τα χθεσινά λόγια του γέρου: «Θα φύγεις από την έρημο στις 12 το μεσημέρι». IV. Φροντίδα ηλικιωμένων (συνέχεια της προηγούμενης ιστορίας) Φτάνοντας στο σπίτι, στην αρχή, με την εντύπωση όλων όσων είχα δει και ακούσει, ήμουν ήσυχος στο πνεύμα, αλλά μετά όσο προχωρούσα, τόσο πιο δύσκολο γινόταν για μένα. Μου επιτέθηκε μια φοβερή μελαγχολία. Θυμήθηκα επίσης την πρόβλεψη του γέροντα για αυτήν και άρχισα να διαβάζω το Ευαγγέλιο, αλλά λόγω της εισροής των σκέψεων δεν καταλάβαινα καν τι διάβαζα. Φόβος για κάτι και κάποιος μου επιτέθηκε. Έγινε ένας αγώνας στην ψυχή μου. Φαντάστηκε ότι για χάρη της υπακοής στον πρεσβύτερο κατέστρεφα οικειοθελώς την ευτυχία της κόρης μου. Ένιωσα άρρωστος στην καρδιά. Κατά τη διάρκεια της ημέρας περπατούσα σαν χαμένος. Το βράδυ με μάστιζαν φοβερά όνειρα. Ένα από αυτά με μπέρδεψε ιδιαίτερα γιατί έγινε πραγματικότητα. Έχοντας υποφέρει λίγο, έγραψα στον γέροντα, αλλά όχι ειλικρινά, αλλά επιφανειακά. Δεν υπήρχε απάντηση. Τον Οκτώβριο, για λίγο και μόνος, παρακάλεσα τον σύζυγό μου να πάει στην Optina, στην οποία συμφώνησε, αν και όχι εντελώς πρόθυμα. Φτάνοντας στο μοναστήρι πήγα στον γέροντα. Ξαφνικά ένιωσα ντροπή που είχα έρθει ξανά τόσο σύντομα. Μπαίνοντας στο κελί του είπα: «Πατέρα! Δεν θα με διώξεις;» Στην οποία έλαβα την απάντηση: «Δεν διώχνουμε κανέναν από κοντά μας». Με πήρε μόνος μου. Και μόλις έμεινα μόνος με τον γέροντα, μου επιτέθηκε ένα είδος ψυχικής ηρεμίας, λήθη και τεμπελιά ταυτόχρονα. Όλες μου οι λύπες μου φάνηκαν τόσο μικροπράγματα που ντρεπόμουν να ενοχλήσω τον πατέρα μου με την αποκάλυψη όλων αυτών. Έτσι δεν του είπα σχεδόν τίποτα και δεν εξήγησα τίποτα από αυτά που είχα βιώσει λίγο πριν. Έλαβε μόνο μία απάντηση από τον γέροντα: «Τον αγαπούσες (τον αρραβωνιαστικό της κόρης της), γι' αυτό υπήρχε πειρασμός». Το βράδυ μπήκα να τον αποχαιρετήσω. Ο πατέρας ήταν ξαπλωμένος. Δεν υπήρχε σχεδόν κανένας κόσμος και ήταν ελεύθερος. Του ζήτησα να με αφήσει να πάω σπίτι. Είπε: «Ο Θεός να σε έχει καλά, πήγαινε». Του ζήτησα να με μάθει να προσεύχομαι. Ο πατέρας είπε: «Προσευχήσου έτσι: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον τους τρεις μας και κάνε το άγιο θέλημά Σου σε εμάς τους τρεις. Ακούς; «Μην προσεύχεσαι διαφορετικά». Και πάλι αυτό ήταν πολύ κόντρα στην καρδιά μου. Προσευχόμουν και πάντα ζητούσα από τον Κύριο αυτό που ήθελα. Αφού επέστρεψα στο σπίτι, καθώς άκουσα αργότερα τον ίδιο τον ιερέα να λέει, «αυτό με το οποίο ήρθα είναι αυτό με το οποίο έφυγα», και αφού δεν έλαβα ούτε παρηγοριά ούτε οδηγίες από τον γέροντα για την αμηχανία που δεν του είχα εκφράσει, άρχισα να νιώθω διπλά λυπημένος. Επιπλέον, ο φόβος για κάτι άρχισε να μου επιτίθεται δύο φορές περισσότερο. Βλέποντας με τόσο αλλαγμένο και αναστατωμένο, ένα πολύ κοντινό μου άτομο, που ήξερε τις οικιακές μας υποθέσεις, στην αγκαλιά του οποίου μεγάλωσε σχεδόν η κόρη μου, άρχισε να με μπερδεύει με ένα αίτημα - να της επιτρέψω τουλάχιστον να μάθει (σε ​​αντίθεση με την εντολή του γέροντα «να μην μάθω») τι συνέβη στον αρραβωνιαστικό της κόρης μου. «Λοιπόν, ας πούμε», είπε, «θεωρείς ήδη τον γέροντα άγιο και δεσμεύεσαι από τον λόγο του, αλλά τι σχέση έχω με αυτό; Τέλος, η κόρη σου είναι επίσης κοντά μου και θέλω να μάθω τι του συνέβη». Ο πειρασμός ήταν πολύ μεγάλος για μένα. Έδωσα, σαν να μου είχαν πάρει το μυαλό, και είπα: «Λοιπόν, κάνε όπως θέλεις». Σύντομα ένιωσα μια μομφή από τη συνείδησή μου. Άλλωστε, θα μπορούσα να την είχα συγκρατήσει με τη διαφωνία μου και θα με άκουγε. Τέλος, δεν είχε σημασία ποιος από εμάς το έγραψε – αυτή ή εγώ. Ναι, και το ήξερε καλά αυτό. Η τιμωρία για την ανυπακοή στον γέροντα δεν άργησε να έρθει: η απάντηση ελήφθη. Το γράμμα ήταν γεμάτο απόγνωση: έγραψαν, ζητώντας να σωθούν από έναν αναπόφευκτο τρομερό θάνατο, που απαιτούσε την αποστολή ενός αξιοπρεπούς χρηματικού ποσού. Επικοινώνησαν μαζί μου με αίτημα. Άπειρος, έμπιστος, ασυνήθιστος να συναντά διαφορετικούς ανθρώπους, πίστευα, συγκινημένος από την απελπιστική κατάσταση του νεαρού. Πρώτα όμως έστειλε το γράμμα του ολόκληρο στον γέροντα, ζητώντας την ευλογία του για να βοηθήσει κάποιον που έχει πρόβλημα, ρωτώντας, ωστόσο, τι να κάνει. Ο πατέρας μου απάντησε με ένα τηλεγράφημα, το νόημα του οποίου δεν κατάλαβα τότε. Μου φάνηκε ότι θα έπαιρνε πολύ χρόνο για να ρωτήσω περισσότερα. Φοβόμουν μήπως του συμβεί κάτι. Τα λεφτά μας - τα τελευταία ψίχουλα ήταν στα χέρια μας. Ρώτησα τους ανθρώπους μου αν θα τους στείλω. ο δικός μου συμφώνησε. Και έστειλα, χωρίς να γράψω σχεδόν τίποτα, με την ελπίδα να σκεφτούν οι ίδιοι να με ειδοποιήσουν για την παραλαβή των χρημάτων και να στείλουν ασφάλεια για αυτά. Αλλά αυτό δεν ήταν τίποτα. Ένιωσα εξαπατημένη. Πήγα στον γέροντα και, πέφτοντας πάνω του, του είπα μετάνοια: «Συγχώρεσέ με, πατέρα, δεν σε πίστεψα». Με τι αγάπη και λύπη στράφηκε προς το μέρος μου! - "Γιατί δεν με πίστεψες; Ωστόσο, αυτό είναι χρήσιμο για όλους εσάς - θα είστε σε θέση να τακτοποιήσετε καλύτερα τους ανθρώπους." Έμεινα τότε κοντά στον γέροντα για να ζήσω λίγο για να κάνω ένα διάλειμμα από όλα τα δεινά. Κάποτε, θυμάμαι, με κάλεσαν να τον δω το πρωί. Μόλις όμως γονάτισα μπροστά στον ιερέα, σηκώθηκε και πήγε στην κρεβατοκάμαρά του. Ήμουν γονατιστός και έμεινα κοντά στο κρεβάτι του, αναρωτώμενος πού είχε πάει ο ιερέας. Ο γέρος είχε φύγει για πολλή ώρα. Τελικά επέστρεψε και, πλησιάζοντας προς εμένα, χτυπώντας με στο κεφάλι, είπε: «Θα γίνεις καλόγρια. Μόνο μη βιάζεσαι». Ένιωσα κάποια χαρά και ταυτόχρονα φόβο από τα λόγια του ιερέα. Δεν μπορούσα να καταλάβω πώς θα μπορούσε να είναι αυτό. Ο άντρας μου ζούσε και είχα ακόμα μια κόρη στην αγκαλιά μου. «Φοβάμαι», ήταν η ηλίθια απάντησή μου στον γέρο. «Εκεί φοβήθηκα τον φόβο, όπου δεν υπήρχε φόβος» (Ψαλμ. 13:5), μου είπε από το Ψαλτήρι. Συνέχισα: «Ακόμα και όταν άρχισα να έρχομαι σε σένα, άρχισα να φοβάμαι κάτι: ο φόβος της προσευχής με επιτίθεται· φοβάμαι να μπω σε ένα σκοτεινό δωμάτιο - κάποιος με τρομάζει, δεν μπορώ να διαβάσω εγκόσμια βιβλία, παντού συναντώ πράγματα ενάντια στη θρησκεία και είμαι μπερδεμένος, υποσχέθηκα στον εαυτό μου να μην διαβάσω τίποτα άλλο. Πριν και δεν το πρόσεξα τίποτα ήρεμα». «Όλα αυτά είναι ένας πειρασμός για σένα, όλα θα περάσουν σύντομα», είπε ο ιερέας απαντώντας στα λόγια μου, «διάβασε τον 90ό ψαλμό τρεις φορές την ημέρα: Ζεις στη βοήθεια του Υψίστου». Για άλλη μια φορά, κατά τη γενική ευλογία, οι μοναχές παρουσία μου άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις στους γέροντες σχετικά με τη μοναστική τους ζωή. Σε μένα, που δεν καταλάβαινα τίποτα από όλα αυτά, όλα μου φάνηκαν τόσο ασήμαντα και ανόητα που σκέφτηκα αν ήταν δυνατόν και πόσο ντροπιαστικό ήταν να ρωτήσω τον γέροντα για τέτοια μικροπράγματα. Έμεινα μόνη μαζί του, του εξέφρασα αυτό. Και ο ιερέας μου απάντησε: «Μην κρίνεις, τα μικρά πράγματα δημιουργούν μεγάλα πράγματα». και πρόσθεσε: «Θα είσαι το ίδιο μικροπρεπής και θα ρωτάς για τα πάντα». Σκέφτηκα, «Λοιπόν, δεν θα φτάσω σε αυτό το σημείο». Αυτή τη φορά ο ιερέας καθυστέρησε την αναχώρησή μου. με άφησε να ζήσω μαζί του. Μου είπε: «Θα σε πάρω όταν χρειαστεί και θα είμαι ελεύθερος, κι εσύ κάτσε στην παράγκα - η παράγκα μου θα σου μάθει τα πάντα, και υπομονή και ταπεινότητα». Ο πατέρας είπε την αλήθεια. Σε αυτή την παράγκα έπρεπε να ζήσω πολλά, να υποφέρω και να μάθω πολλά. Αφήνοντάς τον αυτή τη φορά, είπα: «Πατέρα! Έχω κολλήσει κάπως μαζί σου». Ο πατέρας σήκωσε το χέρι του και μου χάιδεψε ελαφρά το μέτωπο. Συνέχισα: «Μόνο εγώ φοβάμαι μην με κακομάθουν γύρω σου· η ζωή είναι πολύ δύσκολη για μένα στο σπίτι, αλλά εδώ είναι καλά». «Όχι», είπε ο ιερέας, «δεν θα σε κακομαθαίνουν γύρω μου». Δεν πέρασε πολύς καιρός που έπρεπε να πάω στον πατέρα μου. Πέρασαν και τρεις μήνες. Η μητέρα μου, μια πολύ ηλικιωμένη γυναίκα, πέθανε ξαφνικά. Έπαθε εγκεφαλικό με αποτέλεσμα να μείνει άφωνη. Ωστόσο, ο ιερέας κατάφερε να τη διακρίνει και να την κοινωνήσει με τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Με μπέρδεψε η σκέψη αν είχε πλήρη μνήμη εκείνη τη στιγμή. Αφού την έθαψα, πήγα αμέσως στον γέροντα. Με κάλεσαν κοντά του. Πριν καν περάσω το κατώφλι του κελιού, ο ιερέας ρώτησε με ανησυχία: «Τι έπαθες;» Είπα ότι η μητέρα μου πέθανε, αύριο ήταν η ένατη μέρα της και ταυτόχρονα εξέφρασα αυτό που με ανησυχούσε. «Ήταν σε πλήρη μνήμη», είπε ο γέροντας καταφατικά, «αλλιώς ο ιερέας δεν θα την κοινωνούσε». Και μου θύμισε μια περίσταση στο θάνατο της μητέρας μου, η οποία απέδειξε ξεκάθαρα ότι όταν πέθανε, ήταν στη μνήμη. Το έχασα από τα μάτια μου αυτό. Τότε ηρέμησα εντελώς, έκπληκτος με την προνοητικότητα του γέροντα. Αλλά όσο περισσότερο έμενα με τον ιερέα, τόσο περισσότεροι πειρασμοί μου επιτέθηκαν. Καθισμένος όλη μέρα στην παράγκα, άρχισα να νιώθω αμήχανα με όλα όσα άκουσα γύρω μου. Διάφορες ανόητες, απρόσκλητες σκέψεις άρχισαν να με πολιορκούν. Μου φαινόταν ντροπή και αδύνατο να τα εκφράσω στον γέροντα, αλλά αυτό με δυσκόλευε όλο και περισσότερο και όλα μου γίνονταν πειρασμός. βασανιζόμουν και σιωπούσα. Και ο οξυδερκής ιερέας με παρακολουθούσε και μετά από λίγο, κατά τη διάρκεια μιας γενικής ευλογίας, μου είπε ξαφνικά: «Άφησε τις κακές σου σκέψεις, αλλιώς θα πονέσει το κεφάλι σου». Με χτύπησε τόσο πολύ που ζήτησα αμέσως να τον δω και ρώτησα: «Γιατί, πατέρα, ξέρεις ότι έχω κακές σκέψεις;» Χαμογέλασε τρυφερά και είπε: «Ο Θεός ξέρει ακόμα περισσότερα». Ο πατέρας μου μου έδωσε τόσα πολλά, αλλά εγώ, ηλίθιος, δεν τον καταλάβαινα και δεν τον πίστευα και δεν ήξερα τι να κάνω. Στην ίδια επίσκεψη, ο ιερέας με κατήγγειλε για γενική ευλογία και πώς; Βγήκε, ως συνήθως, στην παράγκα μας και κάθισε στον καναπέ. Δεν ήμασταν πολλοί. Πιο κοντά του γονάτισε μια ηλικιωμένη και σεβαστή μοναχή, η επί χρόνια πνευματική κόρη του γέροντα. Ο πατέρας της πήρε το κεφάλι στην αγκαλιά του και, χτυπώντας τη στο κεφάλι με το χέρι του, άρχισε να λέει, χωρίς να κοιτάξει κανέναν: «Μάνα Ε.! Είναι δύσκολο για σένα να γίνεις αγία: δεν πιστεύεις σε τίποτα, δεν βλέπεις τίποτα και δεν καταλαβαίνεις τίποτα, ό,τι κι αν κάνεις». «Πατέρα», είπε με έκπληξη και θλίψη, «ο Κύριος είναι μαζί σου!» τι λες; Πότε δεν σε πίστεψα;» Όμως ο ιερέας, μην την άκουγε, συνέχισε, γυρνώντας προς αυτήν, να με καταγγείλει. Εδώ εξέφρασε όλα όσα κρύβονταν στην ψυχή μου. Στάθηκα εκεί σαν καταδικασμένος, κοκκινίζοντας και δεν ήξερα πού να πάω. Η καλόγρια προσπάθησε να βρει δικαιολογίες. Μετά την άκουσα να λέει: «Τι ντροπή μου είπε ο παπάς! Τι με έκανε να αντέξω! Και αυτό γιατί χρειαζόταν να καταγγείλει κάποιον από το πλήθος και τα έστρεψε όλα εναντίον μου». Ταυτόχρονα, ο ιερέας είπε αμέσως: «Κοίτα, πιάσε σφιχτά και κράτα τον μανδύα μου, για να μην συμβεί: όταν κάποιος άρπαξε τον μανδύα του γέρου, την μετέφερε στην άβυσσο. Αλλά όταν είδε την κόρη της να το αρπάζει, άρχισε να το σκίζει, και οι δύο αποκόπηκαν και πέταξαν στην άβυσσο». Αυτό μου το είπαν και ως προειδοποίηση. Μετά από όλα αυτά, μου ήρθε μια έντονη επιθυμία να εκφράσω τα πάντα στον γέροντα, αλλά δεν ήξερα πώς να το αντιμετωπίσω. Θα τον ρωτήσω, αλλά θα ξεχάσω το ένα ή το άλλο. Έχοντας μια γενικά καλή μνήμη, αναρωτήθηκα γιατί θα τα ξεχάσω όλα στον γέρο και δεν θα μπορούσα να του το πω. Κάποτε συναντήθηκα στην Όπτινα με μια γνωστή μου, έναν πολύ ομιλητικό άνθρωπο, του οποίου τις συμβουλές δεν θα ακολουθούσα ποτέ, θεωρώντας τον εαυτό μου, όπως μου φαινόταν τότε, πιο έξυπνο από αυτήν. Αφού μίλησα μαζί της μια μέρα, της είπα ότι πάντα ξεχνάω να πω στον γέροντα όλα όσα χρειάζομαι. Στην οποία άκουσα την εξής απάντηση από αυτήν: «Ναι, αυτό συμβαίνει σε όλους· πρέπει να γράψετε τι να πείτε, ο εχθρός κλέβει». Δεν την πίστεψα. Όταν όμως, την ίδια μέρα, ήρθα στον γέροντα για μια γενική ευλογία, με εντόπισε στο πλήθος και, καλώντας με, είπε σοβαρά: «Σκέψου ποιος ήταν ο Απόστολος Πέτρος, και άκουσε τον πετεινό και μετάνιωσε· και όποιος ήταν ο πετεινός ήταν το πουλί». Κατάλαβα ξεκάθαρα τι ήθελε να μου πει ο γέροντας με αυτό, δηλ. ότι ο Απόστολος Πέτρος, αφού άκουσε τον πετεινό να λαλάει, που του θύμιζε το αμάρτημα της παραίτησης, μετάνιωσε, αλλά δεν ήθελα να ακούσω αυτόν που μου είπε την αλήθεια, ήμουν περήφανος εναντίον της, μη θέλοντας να ακολουθήσω τη συμβουλή της. Απολύοντας τον κόσμο, ο γέροντας με χτύπησε στο κεφάλι με το ραβδί του και είπε: «Κι εσύ, ανόητε, γράψε το». Από τότε άρχισα να γράφω σιγά σιγά και αδέξια. Αλλά τότε ο αγαπητός μου πατέρας με δίδαξε με υπομονή και αγάπη πώς να γράφω. Σύντομα μου ήρθε η ιδέα να πω στον γέροντα όλη μου τη ζωή και τις αμαρτίες από τα επτά μου χρόνια. Έχοντας έρθει κοντά του για να εξομολογηθώ, του εξέφρασα αυτή την πνευματική ανάγκη και του είπα με απόλυτη πίστη: «Εσύ, πατέρα, βοήθησέ με μόνος σου· έχω ξεχάσει πολλά και δεν μπορώ να τα πω όλα». Άρχισε μια τρομερή και μέχρι τότε ακατανόητη και άγνωστη για μένα ομολογία. Όλα τα ξεχασμένα, ανείπωτα και ακατανόητα μου τα είπε ο ίδιος ο γέροντας. Όλη μου η ζωή, η ψυχή μου ήταν ανοιχτή σε αυτόν, σαν ανοιχτό βιβλίο. Τα ήξερε όλα καλύτερα από εμένα. Ανάλογα με την ενοχή του και τις περιστάσεις, είτε με δικαίωσε είτε με κατηγόρησε. Εδώ μου είπε ακόμη και μια αμαρτία, στην οποία, μου φάνηκε, δεν είχα εμπλακεί. Στενοχωρημένος του είπα: "Πάτερ! Σε αυτήν την περίπτωση, δεν σκέφτηκα καν τίποτα κακό, ήρθα κοντά σου για να σε εξαπατήσω!" «Όχι», μου είπε με πραότητα ο ιερέας, «όχι με εξαπάτηση. Μην το σκέφτεσαι, το είπα, ξέχασέ το». Κοιτάζοντας ταυτόχρονα τον γέρο, είδα τα μάτια του ιερέα. Ήταν ανοιχτά στο μέγεθός τους, γεμάτα απίστευτη φωτιά και κοίταξαν κατευθείαν στην καρδιά μου. Έφυγα, αλλά η σκέψη της αμαρτίας που μου είπε ο γέροντας δεν μου έδωσε ησυχία. Την επόμενη μέρα τον ρώτησα ξανά και είπα: «Πατέρα, με μπέρδεψες χθες, δεν ξέρω τίποτα για τον εαυτό μου». «Δεν σε ντράπησα», μου απάντησε ο γέροντας, «αλλά ήθελα...» και, χωρίς να τελειώσει, επανέλαβε: «Ξέχνα». Μετά από αυτό, άρχισα να παρακολουθώ αυστηρά κάθε μου ενέργεια και σκέψη. Και σύντομα, τυφλωμένη μέχρι τότε, άνοιξαν τα μάτια της ψυχής μου, και είδα ότι το αμάρτημα που πραγματικά αγνοούσα, που μου το υπενθύμισε ο γέροντας, ήταν αυτό που εξομολογήθηκα μπροστά του. Θυμάμαι ότι μου συνέβη ένας ακόμη μεγαλύτερος πειρασμός. Ετοιμαζόμουν να παραλάβω τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Εξομολογήθηκε και έμεινε, όπως ήταν η συνήθεια της, να ακούσει την αγρυπνία στην παράγκα του γέροντα. Ήταν παραμονή κάποιας γιορτής. Υπήρχε πολύς κόσμος από την πλευρά των γυναικών μας. Ακούγοντας ερήμην τη λειτουργία και επιδίδοντας διάφορες σκέψεις για όλα όσα είχα δει και ακούσει, ξαφνικά έχασα τα πάντα, και όλα ανατράπηκαν στο κεφάλι μου, ότι για ένα λεπτό ξέχασα όλα όσα μου είχε δώσει ο πατέρας μου και μια τρομερή αμφιβολία για τη διορατικότητα του γέροντα, που δεν βασιζόταν πλέον σε τίποτα, μπήκε στην ψυχή μου για ένα λεπτό. Κάποιος πιο έμπειρος στην πνευματική ζωή από εμένα θα είχε καταλάβει και θα έδιωχνε την απρόσκλητη σκέψη, αλλά τρόμαξα και στάθηκα εκεί μπερδεμένη. Οι σκέψεις μου μπερδεύονταν όλο και περισσότερο. Άρχισε η ανάγνωση του καθίσματος. Ξαφνικά, χωρίς προηγούμενη ειδοποίηση στον υπάλληλο του κελιού, ένας ηλικιωμένος άνδρας εμφανίστηκε στο κατώφλι, φορώντας ένα λευκό χιτώνα, με ένα κοντό μανδύα ντυμένο στους ώμους του, καθώς προσευχόταν. Και τώρα βγήκε διαφορετικά από ό,τι έκανε πάντα - προσευχήθηκε πρώτα στην εικόνα "Αξίζει να φάει" ή "Ο Ελεήμων" και πήγε να ευλογήσει. Οχι. Σταμάτησε στο κατώφλι, κοιτάζοντας κάπου πάνω από τα κεφάλια μας προς τη σόμπα, και στάθηκε εκεί για ένα λεπτό. Τα μάτια του ήταν γεμάτα απίστευτη φωτιά και απειλητικά. Όλοι ανατρίχιασαμε καθώς ο καθένας από εμάς το παρατήρησε αυτό. Τότε ο ιερέας κατέβηκε από τα σκαλιά του και άρχισε να ευλογεί ήρεμα όλους δεξιά και αριστερά. Έχοντας φτάσει κοντά μου, κάθισε ξαφνικά στην καρέκλα πίσω από την οποία στεκόμουν. Όταν με αυτόν τον τρόπο βρέθηκα δίπλα στον γέροντα και γονάτισα μπροστά του, κάθε πειρασμός πέταξε αμέσως από πάνω μου. με κυρίευσε βαθιές τύψεις για την απρόσκλητη σκέψη μου. Ο πατέρας σήκωσε το ραβδί του και, χτυπώντας το σταθερά στο πάτωμα, είπε: «Θα διώξω αυτό το μαύρο τσάκωτο» και σηκώθηκε. Τότε είπα: Πατέρα! Πάρε με ένα λεπτό, ετοιμάζομαι για αύριο». Αλλά ο γέροντας με σταύρωσε με ένα μεγάλο σταυρό και είπε απαλά: «Λοιπόν, όχι, δεν μπορώ. Θα έρθεις αύριο». Το επόμενο πρωί, έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, πήγα στον ιερέα με σταθερή πρόθεση να πω όλες τις σκέψεις που με ντροπίαζαν εναντίον του, παρά το γεγονός ότι μετά από όλα όσα μου είχε δώσει, ντρεπόμουν μπροστά του και δεν ήξερα πώς να αρχίσω να μιλάω. Ο γέροντας με δέχτηκε αμέσως. Ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι του. Το πρόσωπό του ήταν τόσο φωτεινό και χαρούμενο. Ανέβηκα και, γονατίζοντας, είπα: «Συγχώρεσέ με, πατέρα». Ο πατέρας με σταύρωσε και τόσο σύντομα μου είπε χαρούμενα: «Ο Θεός θα σε συγχωρήσει». Ένιωσα ελαφρύ στην ψυχή μου. Ο πατέρας δεν με ρώτησε τι φταίω και δεν με άφησε να πω τίποτα. Αλλά, αφού με χάιδεψε, τράβηξε σφιχτά το κουδούνι και διέταξε τον υπάλληλο του κελιού που μπήκε να φωνάξει μερικές καλόγριες που είχαν φτάσει από μακριά. Με άφησε να στέκομαι δίπλα του και, βάζοντας το κεφάλι του στο κεφάλι μου, τους μίλησε και μετά μας άφησε όλους. Βγήκα χαρούμενος, αναρωτιόμουν μόνο γιατί κατέβηκα τόσο εύκολα. Μέχρι τότε, ο πατέρας πάντα ρωτούσε για τι ένιωθα ένοχος. Κι όταν έλεγες: «Τι να σου πω; Τα ξέρεις όλα μόνος σου», θα απαντήσει: «Το ξέρω, αλλά εσύ μιλάς». Και τότε ο ιερέας με συγχώρεσε ευθέως, και η συνείδησή μου ηρέμησε. Πέρασαν τρεις μέρες μετά και τα είχα ήδη ξεχάσει όλα. Ο πατέρας βγήκε τη μέρα για μια γενική ευλογία και κάθισε στον καναπέ στο δεύτερο δωμάτιο. Χωρίς να περιμένω να καθίσει, έμεινα πίσω. Πίσω από το πλήθος του κόσμου, δεν πλησίασε τον γέροντα, στάθηκε στο κατώφλι και τον κοίταξε. Μέσα στο πλήθος, όμως, με βρήκε με τα μάτια του και χαμογελώντας άρχισε να λέει: «Είχα έναν αρχιερέα που ήξερα. Μια μέρα ο πνευματικός του γιος του ήρθε να εξομολογηθεί και μετά την εξομολόγηση αμάρτησε - μπήκε στον πειρασμό και έκλεψε το ακριβό καπέλο του αρχιερέα με έναν κάστορα. Αφού γύρισα σπίτι, σκέφτηκα: πώς θα τον κάνω τον πνευματικό; Πες τι είχε αμαρτήσει και ο αρχιερέας δεν τον ζήτησε και τον απάλλαξε από την αμαρτία του, μόνο τότε ο αρχιερέας κατάλαβε ότι τον έκλεψαν και το καπέλο του έλειπε. Την ίδια στιγμή, ο ιερέας στένεψε τα μάτια του και με κοίταξε έντονα. Τώρα κατάλαβα τι συνέβαινε, ζήτησα να τον δω και του τα είπα όλα ειλικρινά. Γέλασε με αυτό και μου τα συγχώρεσε πάλι όλα. Όταν συνέβαινε ότι δεν ήμασταν με τον ιερέα για πολύ καιρό, και μετά ερχόμασταν η κόρη μου και εγώ, μας χαιρετούσε πάντα με τα λόγια: «Λοιπόν, σοφοί άνθρωποι ήρθαν σε εμάς, τώρα μην ανοίξετε το στόμα σας, θα σας πιάσουν γρήγορα». Θα πει επίσης, παλιά ήταν: «Υπάρχει μόνο ένα πετεινό, αλλά έχει περισσότερα από ένα μηνύματα». Ήταν όταν υπήρχε κάποια αλλαγή στην πνευματική διάθεση που ο ιερέας θα παρατηρούσε τώρα. Όταν δεν το παίρνει για πολύ καιρό και νιώθεις λύπη, θα πει: «Για να το δεχτώ, πρέπει να είσαι πιο ευλαβής». Και τώρα θα δεις ότι εκείνη την ώρα είχες παρασυρθεί στο μυαλό σου. Του άρεσε να είμαστε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών και συνήθιζε να λέει: «Είναι πιο πιθανό να πάρω τους ευσεβείς, αλλά σέβομαι τον ασθενή». Παίρνοντάς με στην αγκαλιά του και λέγοντας: «Δεν θα χαλάσεις μπροστά μου», ο ιερέας με παρακολουθούσε συνεχώς, ούτε μια σκέψη, ούτε μια κίνηση της ψυχής μου δεν πέρασε χωρίς προσοχή. Μια φορά, επίσης, έμεινα μαζί του για πολύ καιρό. Ήρθα κοντά του ένα απόγευμα αρκετά νωρίς. Ο πατέρας ξεκουράστηκε ακόμα μετά το μεσημεριανό γεύμα. Δεν υπήρχε σχεδόν κανένας στην παράγκα. Κάθισα στο πρώτο δωμάτιο. Στον καναπέ καθόταν η Σ., η γριά ηγουμένη που είχε έρθει από μακριά, και δύο μοναχές από διαφορετικά μοναστήρια. Άρχισε μια συζήτηση μεταξύ τους για τη μοναστική τους ζωή. Ειπώθηκαν διάφορες περιπτώσεις. Εγώ, φυσικά, δεν συμμετείχα σε αυτό και, μη καταλαβαίνοντας τίποτα από τη μοναστική ζωή, παρασύρθηκα μόνο από τις ιστορίες τους. Έχοντας τους καταδικάσει για αυτό στην ψυχή μου, αποφάσισα να αφήσω καλύτερα την αμαρτία σε ένα άλλο δωμάτιο, όπου βρίσκεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αξίζει να φας» ή «Ελεήμων». Κάθομαι σε αυτό το δωμάτιο από την άφιξή μου. Έχοντας αποσυρθεί εδώ, εξακολουθούσα να σκέφτομαι: «Δεν έχει νόημα να κάθεσαι στα άλλα δωμάτια - πάντα θα τρέχεις σε συζητήσεις που θα σε αναστατώνουν». Ξαφνικά η πόρτα άνοιξε και ο ιερέας εμφανίστηκε στο κατώφλι. Έχοντας με κοίταξε αυστηρά με τα μάτια του, όταν υποκλίθηκα στα πόδια του, είπε: «Γιατί είσαι εδώ; Η θέση σου είναι εκεί» και έδειξε το διπλανό δωμάτιο. «Κάθονται εδώ μόνο με την ευλογία μου, και δεν σας ευλόγησα». Φοβήθηκα και ντρεπόμουν. Ειπώθηκε αυστηρά και μπροστά σε όλους. Έπρεπε να αποσυρθώ στο διπλανό δωμάτιο, όπου κάθομαι από τότε. Και έπρεπε να κάτσω εκεί για πολλή ώρα. Ο πατέρας δεν με πήρε και, καθώς περνούσε, δεν με έδωσε καμία σημασία. Από τότε, σπάνια ευλογούσε. και όσο κι αν ζήτησα να τον δω, δεν με κάλεσαν. Δεν θυμάμαι ακριβώς πόσο καιρό συνεχίστηκε αυτό. αλλά ξέρω σίγουρα ότι έπρεπε να αντέξω αρκετά. Επιπλέον, το να κάθεσαι εδώ ήταν πολύ πιο γεμάτο και αποπνικτικό από ό,τι στο πρώτο δωμάτιο. Και επίσης, καθισμένος εδώ σχεδόν ολόκληρες μέρες και προσπαθώντας να φτάσω κάπως στον γέροντα, έγινα, όπως λένε, βλέμμα σε όλους, μου φάνηκε μπελάς σε όλους. Βλέποντας το κουρασμένο, θλιμμένο πρόσωπό μου, άρχισαν να γελούν μαζί μου. Με καταδίκασαν στο πρόσωπό μου, σημειώνοντας ασυνήθιστα ότι πριν με έπαιρνε συχνά ο γέροντας, αλλά τώρα με άφησε. το ξαναερμήνευσαν με τον δικό τους τρόπο. Μια μάλιστα είπε τόσο ευθέως που έβλεπε από το πρόσωπό μου ότι είχα ένα βαρύ αμάρτημα στην ψυχή μου, ανέκφραστο στον γέροντα. Κρατήθηκα δυνατός και άντεξα, αν και συχνά έκλαιγα κρυφά πικρά. Δεν θα ήταν τόσο δύσκολο για μένα να το αντέξω αν, όπως μου φαινόταν, δεν είχε γίνει μια πλήρης εγκατάλειψή μου από τον γέροντα. Ο πατέρας φαινόταν να μην με βλέπει ούτε να με προσέχει. Μόνο που εκείνη την ώρα, όταν αυτό το άτομο με προσέβαλε τόσο πολύ με την υπόθεση της για το βαρύ αμάρτημά μου, ζήτησα να δω τον ιερέα, με κάλεσε. Του είπα για την προσβολή, αλλά δεν ήθελα να αναφέρω το πρόσωπο που την είπε. Σκέφτομαι, άσε με να το αντέξω μόνη μου, αλλά δεν χρειάζεται να μου το πάρει από τον πατέρα μου. Ήταν τόσο δύσκολο για αυτόν να τιμωρηθεί. Αλλά ο ιερέας μου απάντησε ευθέως: «Ναι, αυτή είναι που επισκέπτεται τη Μ.Κ., αλλά είναι ηλίθια, και δεν το κατάλαβες. Πήγαινε! Πάλι αγαπητός μου πατέρας με άφησε να φύγω ψυχρά. Περίμενα να περάσει αυτό. Η μελαγχολία με έσκιζε όλο και περισσότερο, και τελικά αποφάσισα να φύγω εντελώς και να μην επιστρέψω ξανά εδώ. Σκέφτομαι από μέσα μου: ζεις περισσότερο, δένεσαι περισσότερο με τον ιερέα σου, μένεις πίσω από την εγκόσμια ζωή σου. Και αυτή η ζωή είναι τόσο δύσκολη, είναι τόσο δύσκολη για μένα. Δεν καταλαβαίνω τίποτα. Προφανώς είμαι ανίκανος και ακατάλληλος για πνευματική ζωή, γι' αυτό και ο πατέρας μου με εγκατέλειψε. Αλλά από την άλλη, η προσκόλλησή μου με τον γέρο ήταν ήδη τόσο μεγάλη που προσπαθούσα απεγνωσμένα να καταλάβω πώς θα μπορούσα να φύγω χωρίς να μαντέψει ο παπάς ότι τον αποχαιρετούσα για πάντα, για να συγκρατηθώ για να μην κλάψω. Μου ήρθε η ιδέα να πω στον ιερέα μέσω του συνοδού του κελιού ότι με καλούσαν σπίτι και του ζήτησα να μπει και να τον αποχαιρετήσει. Σκέφτηκα μέσα μου: Θα μπω για ένα λεπτό, θα δεχτώ την ευλογία για τελευταία φορά και δεν θα επιστρέψω ποτέ. Δεν γίνεται πια να ζεις έτσι. Το σχέδιό μου ήταν ώριμο και η απόφασή μου ήταν σταθερή. Όμως η πρόθεσή μου δεν κρύφτηκε από τον οξυδερκή γέρο. Έχοντας βγει κοντά μας για μια γενική ευλογία, πέρασε πάλι από δίπλα μου, χωρίς καν να κοιτάξει στο πλάι μου, αλλά, επιστρέφοντας, με άρπαξε βιαστικά από το πλήθος, έβαλε το ραβδί του στο χέρι μου και είπε: «Λοιπόν, πήγαινε μπροστά», και ο ίδιος με οδήγησε, με έβαλε μπροστά στο εικονίδιο «Αξίζει να φάω λίγο», είπα: τηλεφώνησέ σε τώρα." Αφού μου έδωσε ένα λεπτό να αναρρώσω, ο γέροντας με πήρε τηλέφωνο και, χωρίς να ανακοινώσει ακόμα την αναχώρησή μου, είπε: "Πηγαίνεις σπίτι; Σε ρωτάω, πάρε ένα ορφανό μαζί σου. Είναι νύφη. Πρέπει να κάνει προίκα. Δεν ξέρει κανέναν να στραφεί. Πάρ' το πάνω σου, σε παρακαλώ. Ορίστε τα λεφτά. Παρήγγειλε ό,τι θέλει. Έλα και πες ότι έβαλες όλα." Δεν είπα τίποτα στον ιερέα για τη θλίψη που βίωσα, αφού δεν ήμουν ακόμη τόσο ειλικρινής μαζί του. Και εκτός αυτού, όλα έφυγαν για μένα αυτή τη στιγμή. Δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ο γέροντας για να με παρηγορήσει τόσο πολύ όσο να μου εμπιστευθεί ένα δικό του έργο — και μάλιστα τόσο ιερό. Αυτή η παραγγελία φυσικά εκπληρώθηκε από εμένα. Ο γέροντας δεν με άφησε να ντραπώ για πολλή ώρα και μακριά του ερήμην, λύνοντας τις απορίες μου. Έπρεπε να το ζήσω αυτό αρκετές φορές. Κάποτε, θυμάμαι, στεναχωρήθηκα πολύ. Είχα πολλή θλίψη και αμηχανία για το τι να κάνω σε μια δύσκολη κατάσταση. Έγραψα πολλές φορές στον γέροντα, αλλά με άφησε χωρίς απάντηση. Και τότε άρχισε να με μπερδεύει η σκέψη ότι ο γέροντας, χωρίς να διαβάσει τα γράμματά μου, τα πετούσε. Δεν αξίζει λοιπόν να γράψω, είπα στον εαυτό μου. Αλλά εγώ, αμαρτωλός, ξέχασα εκείνη τη στιγμή πώς ο γέροντας τακτοποίησε την αλληλογραφία του μπροστά μου: σήκωσε τα γράμματα και, χωρίς να τα ανοίξει, πέταξε μερικά στο πάτωμα δίπλα του και είπε: «Αυτά είναι που χρειάζονται άμεση απάντηση». και έβαλε άλλους στην τσάντα του, λέγοντας: «Μπορείτε να περιμένετε να απαντήσετε σε αυτά». Ο γέροντας τα ήξερε όλα αυτά χωρίς καν να διαβάσει τα γράμματα. Αλλά στο σημείο. Μόλις ντρεπόμουν στον γέροντα, σύντομα έπρεπε να το μετανοήσω. Λαμβάνω ένα γράμμα από συγγενή μου στην Όπτινα. Μου γράφει: «Δεν έχω πάει τόσο καιρό στον πατέρα μου. Τόσα πολλά έχουν συσσωρευτεί στην ψυχή μου. Και τελικά έφτασα εκεί. Ο πατέρας με κάλεσε στη θέση του. Μπαίνοντας μέσα του και γονατίζοντας, δέχτηκα την ευλογία του. Αλλά μόλις ήθελα να μιλήσω για τον εαυτό μου, έβγαλε ένα πολύ μεγάλο γράμμα κάτω από το μαξιλάρι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος και άρχισε να το διαβάζει, εμβαθύνοντας σε αυτό, ξεχνώντας με. Αφού το διάβασε από πίνακα σε πίνακα, μου είπε: «Έλαβα ένα γράμμα από (το όνομά μου αναφέρθηκε εδώ), πρέπει να διαβάσω τι γράφει». Αν και, συνεχίζει ο συγγενής μου, χρειαζόμουν πραγματικά να ασχοληθώ με τον ιερέα. αλλά χάρηκα τόσο πολύ που είδα την αγάπη και την προσοχή του γέροντα για σένα που δεν άντεξα και κάθισα να σου το γράψω». Έλαβα λοιπόν, αν και μέσω αγνώστου, απάντηση στη δυσπιστία μου ότι ο γέροντας διάβαζε τα γράμματά μου και έπαψα να προσβάλλομαι από αυτόν. Συνάντησα μια άλλη δυσκολία σε μια ακόμη περίσταση. Κατά τη γνώμη μου, ήταν απαραίτητο να γίνει έτσι, αλλά ο γέροντας με ευλόγησε διαφορετικά. Οι σκέψεις μου έλεγαν να μην υπακούω. Αλλά μετά βλέπω έναν γέρο σε ένα όνειρο. Λες και βρίσκομαι στην Όπτινα, στην καλύβα της ρεσεψιόν του. Είμαι γονατισμένος μπροστά του. Με ευλογεί και λέει: «Θα σε χαϊδέψω και θα σε τιμωρήσω για ανυπακοή». Φοβόμουν τον ύπνο. Όταν αργότερα ήρθα στον πατέρα μου, του είπα αυτό το όνειρο. Και μου λέει γελώντας: «Ακόμα δεν ακούς». Απάντησα: «Όχι, θα υπακούσω». «Λοιπόν», είπε ο ιερέας, «αν υπακούς, θα είναι καλό για σένα». Έτσι σε ένα όνειρο ο ιερέας με κράτησε από την ανυπακοή. Για άλλη μια φορά, ένα νεαρό κορίτσι ήρθε σε μένα για λογαριασμό του πρεσβύτερου, τον οποίο υποτίθεται ότι ευλόγησε να ζήσει μαζί μου πριν βρει ένα μέρος. Όταν ρώτησα αν είχε φέρει γραπτές αποδείξεις από τον πρεσβύτερο, είπε: «Η πρεσβυτέρα είπε σε μια καλόγρια που ξέρεις να μου γράψει τη διεύθυνσή σου για επαλήθευση, αλλά για κάποιο λόγο το εξήγησε μόνο με λόγια». Την ίδια στιγμή, η κοπέλα είπε ότι πήγε στον γέροντα κρυφά από συγγενείς της από την πρωτεύουσα. Βλέποντάς την τόσο νέα, με τα μαλλιά της κομμένα σε τιράντες, χωρίς αποσκευές εκτός από μια μικρή βαλίτσα στα χέρια, αμφέβαλα πολύ αν μου την είχε στείλει ο παπάς (τότε ήταν οι εποχές των μηδενιστών), γιατί ήμουν σίγουρος ότι ο γέροντας, χωρίς να μου το πει πρώτα, δεν μου είχε στείλει κανέναν. Ως εκ τούτου, χωρίς να την αρνηθώ εντελώς, της ζήτησα μόνο να περιμένει μερικές μέρες μέχρι να κανονίσω να μείνει μαζί μου. Η ίδια σκέφτηκε να βρει χρόνο να ρωτήσει τον γέροντα για αυτήν γραπτώς. Η νεαρή κοπέλα έμεινε για λίγο με μια ηλικιωμένη γυναίκα. Αλλά δεν πέρασε ούτε μια μέρα μέχρι να έρθει σε μένα νωρίς το πρωί, λέγοντας ότι η γριά δεν θέλει να την κρατήσει. Υπήρχε κάποια μεγάλη γιορτή εκείνη την εποχή, και επρόκειτο να πάω στην εκκλησία, οπότε δεν πήγα εγώ ο ίδιος κοντά της, αλλά της είπα μέσω των υπηρετών να αρνηθεί ότι δεν ήμουν στο σπίτι. Αυτή έφυγε. Όμως δεν είχαν περάσει ούτε δέκα λεπτά όταν έλαβα ένα γράμμα από το ταχυδρομείο από μια συγγενή μου, μια καλόγρια. Γράφει: "Ήμουν στην Όπτινα τις προάλλες. Παρουσία μου, ο ιερέας σου έστειλε μια νεαρή κοπέλα. Αφού τη φρόντισε, είπε ω: πάρε τη διεύθυνση από τον V.B. και πήγαινε στο Ν. στον τάδε (το όνομά μου). Θα σε καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο, δηλ. θα σου βρει μια θέση." Και πάλι μια γρήγορη απάντηση από τον αγαπητό μου πατέρα στις αμφιβολίες μου. Αντί για εκκλησία, πέταξα αμέσως πίσω από τη νεαρή κοπέλα την οποία είχα προσβάλει σε μια τόσο μεγάλη γιορτή, επειδή δεν την δεχόμουν στο σπίτι μου, και τη μετακόμισα αμέσως στο σπίτι μου. Και τότε, βλέποντας μπροστά μου, θα λέγαμε, μόνο ένα ενήλικο παιδί, ήμουν σε δύσκολη θέση για το ποιο μέρος την ευλόγησε ο γέροντας να ψάξει. Ως εκ τούτου, μόλις μου επέτρεψαν τα πράγματα, την πήρα μαζί μου και την πήγα στον γέροντα. Αμέσως με την άφιξη μας κάλεσε ο γέροντας μαζί. Μαζί του ήταν και η ηγουμένη της κοινότητας Shamorda. Ο γέροντας, αφού μας ευλόγησε, ρώτησε τη νεαρή κοπέλα πού σκέφτεται να εγκατασταθεί και πώς. Και εκείνη απάντησε: «Πάρε με, πάτερ, στο μοναστήρι σου, σε ζητώ». «Τι νομίζεις ότι θα κάνεις εκεί;» – ξαναρώτησε ο ιερέας. «Ό,τι σε αναγκάζουν να κάνεις», απάντησε εκείνη. - «Θα σκάψεις το χώμα στον κήπο; Να ψιλοκόψω το λάχανο; «Θα κάνω ό,τι με αναγκάσουν να κάνω», είπε. Ο γέροντας γύρισε στη μητέρα ηγουμένη και είπε: «Λοιπόν, όσο πιο απότομα τόσο το καλύτερο. Ορίστε η μητέρα σου», είπε στο κορίτσι, «και η κόρη σου», είπε μετά στο αφεντικό. Στάθηκα εκεί κεραυνοβολημένος. Δεν περίμενα τέτοια έκβαση γι' αυτήν και φοβόμουν το μοναστήρι. Βλέποντάς με τόσο ντροπιασμένος, ο ιερέας με χαστούκισε στο μάγουλο· και αφού είχα ήδη αρχίσει να δένομαι μαζί της, ας μείνουμε μαζί της για λίγες μέρες, ας μείνουμε μαζί της για λίγες μέρες. εγώ." Εγώ, που έμεινα μόνος με τον γέροντα, του ζήτησα μόνο ένα πράγμα, να είναι τουλάχιστον η κοπέλα στο σώμα του ηγουμένου, χωρίς να ξέρω γιατί το ήθελε αυτό. Και ο γέροντας εκπλήρωσε το αίτημά μου. Έτσι, βρήκα μια θέση για το κορίτσι, αν και δεν είχα καμία σχέση με αυτό προσωπικά. Έχοντας με ωφελήσει τόσο πολύ, από το έλεός του, ο γέροντας με τιμώρησε για τις αμαρτίες μου, και το σημαντικότερο, γιατί δεν τις εξέφρασα. Οι πειρασμοί δεν με εγκατέλειψαν ποτέ. Κάποτε έπρεπε να αμαρτήσω τρομερά με τις σκέψεις μου στον γέροντα. Έγινε έτσι: ο ιερέας με κάλεσε όχι μόνος, αλλά με έναν άλλο φίλο. Δεν θυμάμαι τι ειπώθηκε εδώ. Όμως ο γέροντας με κοίταξε περίεργα, ανατριχιάζοντας. Αυτό ήταν λίγο πριν ντραπώ από κάποια σκέψη εναντίον του. Ξέρω ότι ξαφνικά με χτύπησε 150. Τρομαγμένος από αυτόν τον πειρασμό, εγκαταλείποντας τον ιερέα, υποκλίθηκα στα πόδια του και μετανοώντας ψυχικά τα φίλησα, αλλά μου φαινόταν αδύνατο να του εκφράσω τις σκέψεις μου. Δεν είχε περάσει ούτε μια μέρα πριν αρχίσω να υποφέρω από αυτό. και όσο κι αν έδιωξα τις σκέψεις από τον εαυτό μου, δεν μπορούσα να διώξω την μομφή της συνείδησής μου. Βασανίστηκα, αλλά δεν ήθελα να στραφώ στον γέροντα. Στο μεταξύ πλησίαζε η ώρα της αναχώρησής μου. Δύο φορές κατά τη διάρκεια της γενικής ευλογίας, ο ιερέας με κοίταξε και μου είπε ήσυχα: «Βλάκα! Πες μου, τι έχεις εκεί;» Σίγουρα όμως κάποιος μου έραψε το στόμα. βασανιζόμουν και σιωπούσα. Φεύγοντας, είπα στον εαυτό μου: «Όταν γυρίσω σπίτι, θα γράψω στον πατέρα μου, θα είναι καλύτερα και πιο βολικά» και, έχοντας ηρεμήσει, έφυγα. Φτάνοντας στο σπίτι, έγραψα στον πατέρα μου λεπτομερώς για όλα όσα μου είχαν συμβεί και του ζήτησα συγχώρεση. Πέρασαν δύο εβδομάδες μετά, η συνείδησή μου δεν ηρέμησε καθόλου και η ψυχή μου γινόταν όλο και πιο οδυνηρή και ανήσυχη. Προς παρηγοριά μου, εντελώς απροσδόκητα είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ τον γέροντα. Πήγαινα για προσκύνημα με την οικογένειά μου. Και επειδή ήμασταν μόλις πενήντα μίλια από την Όπτινα, εγώ, με διάφορες προφάσεις, έπεισα τους συγγενείς μου να πάνε στον γέροντα. Σκέφτομαι μέσα μου: "Ο πατέρας μου, φυσικά, έχει ήδη λάβει το γράμμα μου, το διάβασε και ξέρει τα πάντα. Δεν χρειάζεται να του εξηγήσω τίποτα άλλο. Θα ζητήσω συγχώρεση, αυτό είναι όλο." Ένας συγγενής μου, που ταξίδευε μαζί μου, δυστυχώς, δεν είχε πάει ποτέ στον γέροντα και δεν τον πίστευε, και στο δρόμο πόνταρε με έναν άλλον ότι δεν θα ρωτούσε τίποτα τον γέροντα, αλλά θα τον κοιτούσε μόνο από περιέργεια. Φτάνοντας στην Όπτινα, πήγαμε να δούμε τον ιερέα. Ήταν βράδυ. Ο γέροντας δεν μας κάλεσε στο κελί του, αλλά βγήκε ο ίδιος για γενική ευλογία. Κοιτάζοντάς με, είπε: «Αν κοιμηθείς στη μέση του ορίου, το φτερό του περιστεριού είναι καλυμμένο με ασήμι, και ο χώρος του είναι σε λάμψη χρυσού (Ψαλμ. 67:14). Στάθηκα μπροστά στον γέροντα, φοβισμένος, με μεγάλη αμηχανία. Μη καταλαβαίνοντας το νόημα των λόγων του ψαλμού. Φαίνονται σε όλους να είναι καλοί, σαν ασήμι, αλλά το εσωτερικό μου είναι τρομερό, γι' αυτό περίμενα μετά βίας μέχρι το πρωί, ελπίζοντας να μείνω μόνος με τον γέροντα, καθόμασταν όλοι και περιμέναμε, αλλά ο ιερέας δεν μας πήρε τον Χο εξομολογήστε άλλους που ετοιμάζονταν για υπηρεσία. Εδώ περίμεναν για εξομολόγηση ο αείμνηστος Αρχιμανδρίτης Ισαάκ και κάποιοι άλλοι ιερομόναχοι. Τη δεύτερη ώρα, ο γέροντας μας κάλεσε όλους μαζί και ως απάντηση στο αίτημά μας να παίρνουμε έναν κάθε φορά, είπε: «Δεν μπορώ». Ακόμη και αυτή που υποστήριζε ότι δεν θα ρωτούσε τον γέροντα για τίποτα, έκλαψε πικρά μπροστά του και ζήτησε να τη δεχτεί μόνη της, αλλά ο ιερέας αρνήθηκε σε όλους μας λόγω έλλειψης χρόνου. Ήταν αδύνατο να μείνουμε λίγο παραπάνω στην Optina. Τα άλογα είχαν ήδη προσληφθεί πίσω. Ναι, και όλοι φύγαμε για την Optina με πονηριά από τους συζύγους μας - δεν το ήξεραν. και ως εκ τούτου ήταν απαραίτητο να φύγουμε. Αποφάσισα να ρωτήσω τον ιερέα μπροστά σε όλους για το γράμμα μου, αν το έλαβε και αν το διάβασε. Ο πατέρας μου απάντησε: «Όχι, δεν το έχω διαβάσει». Αλλά μου το είπε τόσο πολύ ο γέροντας, που ζήτησα πάλι, για χάρη του Κυρίου, να με πάρει μόνος, έστω και για ένα λεπτό. Ο πατέρας με κοίταξε βαθιά και στην αρχή φαινόταν να δίστασε, αλλά μετά, κουνώντας το χέρι του, είπε: «Όχι, δεν θα το πάρω». Έπρεπε να πάω σπίτι χωρίς να μιλήσω με τον ιερέα. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει μεγαλύτερη τιμωρία για μένα. Την πρώτη φορά κατά την άφιξή μου, ο γέροντας δεν με δέχτηκε μόνος. Φύγαμε μέσα στη νύχτα. Ευτυχώς για μένα, αγαπητοί μου όλοι κοιμόντουσαν, και ήταν σκοτεινά, και έτσι έκλαψα με την καρδιά μου. Όταν έφτασα σπίτι, έγραψα και στον πατέρα μου. Και μια βδομάδα αργότερα, με το πρόσχημα της 7ης Σεπτεμβρίου 151, μια γιορτή σκήτη, ήρθε πάλι κοντά του, ξαφνιάζοντας τους γνωστούς μου της Optina με τη γρήγορη άφιξη της. Αλλά και εδώ δεν είπα αμέσως στον πατέρα μου όλη την αλήθεια. Πρώτα του ζήτησα να προετοιμαστεί για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, μετά, σύμφωνα με το έθιμο, εξομολογήθηκα, αλλά και πάλι σιώπησα, αναβάλλοντάς την για το βράδυ. Ο ίδιος ο πατέρας δεν μου είπε τίποτα. Αλλά το βράδυ, την παραμονή της Κοινωνίας, μετά τον Εσπερινό, πήγα κοντά του με πλήρη απόφαση να εκφράσω τα πάντα. Μπαίνοντας στην καλύβα, συνάντησα τον πατέρα Ιωσήφ και του ζήτησα να με πάει στον γέροντα. Ο πατέρας Ιωσήφ με οδήγησε κατευθείαν κοντά του. Ποτέ ο γέροντας δεν με δέχτηκε όπως έκανε αυτή τη φορά. Καθόταν στην άκρη του κρεβατιού του και όταν μπήκα μέσα, μου άπλωσε τα χέρια και με δέχτηκε τόσο τρυφερά, στοργικά, πατρικά. Όταν έτρεξα κοντά του, με ρώτησε με ανησυχία: «Τι συμβαίνει;» Είπα ότι δεν θα συμμετάσχω χωρίς να εκφράσω όλα όσα μου συνέβησαν. Απαντώντας στα λόγια μου, ο ιερέας είπε: "Εξάλλου, σου είπα, ανόητε, πολλές φορές - πες μου τι έχεις εκεί. Γιατί δεν άκουσες και σιωπούσες; Εξάλλου, θα βασανιστείς αν δεν μου τα πεις όλα." Μετά μου εξήγησε πώς να ταξινομώ τις σκέψεις και να μην δίνω σημασία σε μερικές από αυτές. Για τα λόγια που μου ειπώθηκαν από το Ψαλτήρι και με μπέρδεψαν τόσο, ο ιερέας με ρώτησε πρώτα πώς τα καταλαβαίνω και μετά ο ίδιος, θέλοντας μάλλον να με παρηγορήσει, μου τα ερμήνευσε με έναν περίεργο τρόπο. Πιάνοντάς με ήσυχα από τους ώμους, είπε: «Εννοούν ότι όταν εσύ κι εγώ κάνουμε φτερά, τότε ο λαιμός μας θα είναι χρυσός, σαν του περιστεριού». Έτσι, αφού με παρηγόρησε, ο ιερέας με άφησε να φύγω. Με τι χαρά δέχτηκα την επόμενη μέρα τα Ιερά Μυστήρια! Όταν με απελευθέρωσε από την Όπτινα αυτή τη φορά, ο παπάς μου έδωσε τη μικρή του λευκή ρόμπα (ρόμπα). Μόλις διέταξα τον υπάλληλο του κελιού μου να μου το δώσει από μαύρο λινό, το πιο βρώμικο και σκισμένο. Μου το φόρεσε και, κοιτάζοντας τα σκισμένα μανίκια, είπε γελώντας: «Λοιπόν, μπορείς να τα στρίψεις κάπως». Το κρατάω ακόμα όπως το έλαβα από τα χέρια του γέροντα, σαν ιερό. Υπήρχε ένας ακόμη πειρασμός ανάμεσα στους πειρασμούς που με κυρίευαν. Ένα ακαταμάχητο όνειρο άρχισε να μου επιτίθεται στην καλύβα. Θα έρθω στον πατέρα μου, θα καθίσω και θα κοιμηθώ. Θα με πάρει ο ύπνος και θα ξεχάσω τι να του πω. Γενικά, δεν με νυστάζει ποτέ από τη φύση μου. Έχοντας έρθει με την κόρη μου στον μεγάλο για λίγο, έχασα την πρώτη φορά. Όταν με πήρε τηλέφωνο, δεν του μίλησα σωστά, τόσο από κούραση όσο και από πειρασμό — κοιμήθηκα δίπλα του. Και το σημείωμα ήταν στην τσέπη μου, αλλά δεν το έβγαλα ούτε το διάβασε. Ο αγαπητός μου πατέρας μου τηλεφώνησε την πρώτη μέρα, αλλά δεν με κάλεσε την επόμενη, την τελευταία μέρα της παραμονής μου στην Optina. Όμως η κόρη μου περίμενε και απελευθερώθηκε εντελώς. Μέχρι το βράδυ άρχισα να ανησυχώ: τι θα γινόταν αν ο γέροντας δεν με τηλεφώνησε. και άρχισε να τον ρωτάει. Στις δέκα το βράδυ, ήδη πριν από τις διακοπές όλου του κόσμου, με πήρε τηλέφωνο ο παπάς, αλλά όχι μόνος, αλλά με την κόρη του. Όταν γονάτισα μπροστά του, γύρισε προς το μέρος μου και μου είπε: «Κοιμήσου και ξεκουράσου, καληνύχτα». Φοβήθηκα: "Αγαπητέ μου πατέρα! Άφησε με ήσυχο για ένα λεπτό - δεν σου είπα τίποτα." Ο πατέρας έφυγε. Στο κελί του υπήρχε μια αναμμένη λάμπα και ένα μικρό κερί στο τραπέζι. Ήταν σκοτεινά και δεν είχα χρόνο να διαβάσω από το σημείωμα. Είπα ότι το θυμήθηκα, και μετά βιαστικά, και μετά πρόσθεσα: "Πάτερ! Τι άλλο να σου πω; Τι να μετανοήσω; ξέχασα". Ο γέροντας με επέπληξε γι' αυτό. Αλλά ξαφνικά σηκώθηκε από το κρεβάτι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος. Έχοντας κάνει δύο βήματα, βρέθηκε στη μέση του κελιού του. Γύρισα άθελά μου στα γόνατα πίσω του. Ο γέροντας όρθωσε σε όλο του το ύψος, σήκωσε το κεφάλι του και σήκωσε τα χέρια του ψηλά, σαν σε στάση προσευχής. Αυτή τη στιγμή φανταζόμουν ότι τα πόδια του χώριζαν από το πάτωμα. Κοίταξα το φωτισμένο κεφάλι και το πρόσωπό του. Θυμάμαι ότι ήταν σαν να μην υπήρχε ταβάνι στο κελί - χώρισε και το κεφάλι του γέρου φαινόταν να ανεβαίνει. Αυτό ήταν ξεκάθαρο για μένα. Ένα λεπτό αργότερα, ο ιερέας έγειρε πάνω μου, έκπληκτος με αυτό που είδα και, σταυρώνοντάς με, είπε τα ακόλουθα λόγια: "Θυμήσου - σε αυτό μπορεί να οδηγήσει η μετάνοια. Πήγαινε!" Τον άφησα τρεκλίζοντας και έκλαιγα πικρά όλη τη νύχτα για την ανοησία και την αμέλειά μου. Νωρίς το πρωί μας έδωσαν άλογα ταχυδρομείων και φύγαμε. Όσο ζούσε ο γέροντας, δεν τολμούσα να το πω αυτό σε κανέναν. Μου απαγόρευσε μια για πάντα να μιλάω για τέτοιες περιπτώσεις, λέγοντας απειλώντας: «Διαφορετικά θα χάσεις τη βοήθεια και τη χάρη μου». Τώρα, μετά τον θάνατο του γέροντα, γράφω 152 για να δοξάσω το όνομά του. Για άλλη μια φορά, θυμάμαι, ο παπάς μας κάλεσε όλους, πόσους ήμασταν, στο κελί του για γενική ευλογία. Υπήρχε πολύς κόσμος. Ήταν απόγευμα πριν το μεσημεριανό διάλειμμα. Ο πατέρας κάθισε όρθιος στο κρεβάτι, με τα πόδια του κρεμασμένα. Έφτασα στο πλάι του και στάθηκα πίσω από το κεφαλάρι, για να δω το πρόσωπο του ιερέα από το πλάι. Ο πατέρας μίλησε σε κάποιον από το πλήθος και κοίταξε απευθείας κάποιον. Ξαφνικά βλέπω: από τα μάτια του, καρφωμένα σε κάποιον, βγήκαν δύο ακτίνες, σαν από τον ήλιο. Πάγωσα στη θέση μου. Και ήταν έτσι όλη την ώρα ενώ ο γέροντας κοιτούσε κάποιον. Δεν τόλμησα καν να του πω τι είχα δει τότε, έμεινα σιωπηλός. Ναί! Ήξερε ακριβώς σε ποιον έδινε τι. V. Θαύματα και ρητά του Γέροντα Αμβροσίου Ο ιερέας είχε ένα μεγάλο χάρισμα θεραπείας. Από παιδί υπέφερα από τρομερούς πονοκεφάλους που με οδήγησαν σε υπερβολική εξάντληση. Για μένα αρχικά ξεκίνησαν με διάφορα επώδυνα φαινόμενα. τότε ο βασανιστικός πόνος συγκεντρωνόταν σε κάποιο κρόταφο και μερικές φορές διαρκούσε για μένα έως και τρεις ημέρες. Μόλις ήρθα στον γέροντα, σχεδόν ζωντανός από τον πόνο στον κρόταφο μου, του ψιθύρισα ήσυχα κατά τη γενική ευλογία ότι ο κρόταφος μου ήταν πολύ επώδυνος. Με χτύπησε δυνατά και ο πόνος έφυγε αμέσως. Μια άλλη άνοιξη ήταν πολλοί άνθρωποι με παρωτίτιδα. Ήρθα στον γέροντα να ετοιμάσω. Ήταν η Σαρακοστή. Μια κυρία ήρθε μαζί μου από το Przemysl και αρρώστησε από την παρωτίτιδα. παρ' όλα αυτά, πήγε ακόμα στον γέροντα. Είτε από αυτήν είτε από μόνη της, αρρώστησα κι εγώ. Ο όγκος κάλυψε όλο το κάτω μέρος του προσώπου και του λαιμού. Αφόρητος πόνος, πυρετός και ρίγη τη συνόδευαν. Ήρθα στον γέροντα και του έδειξα το πρησμένο σαγόνι μου. Ο πατέρας έσκυψε το κεφάλι μου στην αγκαλιά του και ευλόγησε τον κόσμο με το δεξί του χέρι, και με το αριστερό του χέρι πίεσε σταθερά τον όγκο μου. Όταν σηκώθηκα από τα γόνατά μου, η ασθένειά μου είχε φύγει τελείως, δεν υπήρχε πόνος, ούτε πρήξιμο. Έγινε και ένα θαυμαστό περιστατικό μαζί μου. Ο κόσμος με έσπρωξε δυνατά στο στήθος, σε ένα σημείο που πονούσε πολύ καιρό, το οποίο οι γιατροί μου είπαν να προστατεύσω με κάθε δυνατό τρόπο από τραυματισμό, αφού μόλις είχα απαλλαγεί από τον καρκίνο που είχε ξεκινήσει από εκείνο το σημείο. Το στήθος μου έγινε πολύ επώδυνο από το μώλωπα, άρχισε να πρήζεται και να τρυπάει. Ήρθα στον γέροντα και, χωρίς να δείξω το πονεμένο σημείο, του είπα απλώς τι μου συνέβη. Ο πατέρας, γνωρίζοντας ότι και πού πονάει, σταύρωσε το πονεμένο στήθος μου και είπε: «Γιατί δεν κράτησες τα χέρια σου μπροστά;» Ήταν αλήθεια. Φορούσα ένα φουλάρι. Για να μην πέσει, λύγισα τα χέρια μου προς τα πίσω και με έσπρωξαν. Σύντομα η ασθένειά μου πέρασε. Θυμάμαι επίσης την αξιοσημείωτη διορατικότητα του πατέρα μου. Για κάποιο λόγο ο γέροντας μου φαινόταν αδύναμος και εκείνη την ημέρα έφευγα από το σπίτι και ανησυχούσα. και όταν πλησίασε την πόρτα, τον σταύρωσα αργά από πίσω. Ξαφνικά ο ιερέας γύρισε προς το μέρος μου και με κοίταξε έντονα. Και είχα ήδη κατεβάσει το χέρι μου και στάθηκα εκεί, προσποιούμενος σαν να μην είχα κάνει τίποτα. Στην επόμενη επίσκεψή μου είχε πολύ κόσμο και φοβήθηκα για την αδυναμία του γέροντα, οπότε άρχισα να προσεύχομαι νοερά ως εξής: «Κύριε Ιησού Χριστέ, σώσε τον γέροντα ιερομόναχο μου Αμβρόσιο και με τις άγιες προσευχές του ελέησόν με τον αμαρτωλό». Δεν ξέρω πόση ώρα πέρασε στην προσευχή μου. Αλλά μια φορά έτρεξα στον γέροντα για ευλογία αργά το βράδυ. Σχεδόν όλος ο κόσμος είχε ήδη φύγει. Ο παπάς βγήκε στην παράγκα για γενική ευλογία και κάθισε στον καναπέ. Ήμουν δίπλα του και επαναλάμβανα νοερά την προσευχή μου. Εκείνος, δίνοντάς μου τα πόδια του, είπε: «Άλλαξε παπούτσια». Και όταν έσκυψα και του έβαλα κάλτσες στα πόδια, είπε στο αυτί μου, απαντώντας στη σκέψη μου: υπάρχει ένας μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς (Α' Τιμ. 2:5). Θυμάμαι πολλές διαφορετικές περιπτώσεις, που δεν με αφορούσαν 153, που αποδεικνύουν την προνοητικότητα του γέροντα. Θα γράψω τα πιο σημαντικά. Έτσι, παρουσία μου, με ένα χτύπημα του ραβδιού του, θεράπευσε μια νεαρή μοναχή Kashira που υπέφερε από τρομερές κράμπες στα πόδια και σε ολόκληρο το σώμα της. Μια κυρία που επισκέπτονταν την έσπρωξαν άνθρωποι μπροστά μου. Δεν μπορούσε να μείνει στα πόδια της. έπεσε, χτύπησε την ντουλάπα και έσπασε άσχημα. Όταν την έφεραν στον γέροντα, άρχισε να τη χτυπάει πολύ δυνατά στην πλάτη με το ραβδί του. Αργότερα είπε ότι προσβλήθηκε ακόμη και από τον γέροντα για αυτό. Αλλά, έχοντας εγκαταλείψει τον ιερέα, δεν ένιωθε πια κανέναν πόνο από το μώλωπα και μόνο τότε κατάλαβε ότι ο γέροντας την είχε γιατρέψει. Ένας χήρος κύριος με δύο μικρές κόρες ήρθε στον γέροντα από μακριά. Ο μεγαλύτερος ήταν περίπου 20 ετών και ο μικρότερος 17. Και τα δύο ήταν πολύ όμορφα κορίτσια. Ο γέροντας τους κάλεσε πολλές φορές, αλλά έδωσε όλη του την προσοχή στη γέρουσα και της έδωσε μόνο συμβουλές. ευλόγησε μόνο το μικρότερο. Όταν αποχαιρέτησαν τον γέροντα πριν φύγουν, χάρισε στον πατέρα και τη μεγάλη κόρη εικόνες και βιβλία, αλλά στη μικρότερη δεν έδωσε τίποτα. Όταν ο πατέρας μου τη ρώτησε, ο ιερέας είπε: «Δεν χρειάζεται τίποτα». Χωρίζοντας με τον γέροντα, η κοπέλα δεν άντεξε και του είπε με θλίψη: "Πατέρα! Γιατί έκανες στην αδερφή μου ένα δώρο για ευλογία και μνήμη σου, αλλά δεν μου έδωσες τίποτα;" «Δεν χρειάζεσαι τίποτα», είπε ο γέροντας, «παρά μόνο να σου δώσει αυτό». Και ο παπάς στο τραπέζι του, που στεκόταν δίπλα στην κούνια του, βρήκε κάποιο μακρόστενο και άδειο κουτί (σαν φέρετρο) και της το έδωσε. Έτσι πήγε με αυτό το άδειο κουτί. Στο δρόμο από την Όπτινα προς την Καλούγκα κρυολόγησε και αρρώστησε. Και αφού έφτασε στην Καλούγκα και έμεινε στο ξενοδοχείο Kulova, πέθανε τρεις μέρες αργότερα. Για άλλη μια φορά ετοιμαζόμουν για κοινωνία με τον Petrovki στην Optina. Υπήρχε πολύς επισκέπτης. Μαζί μου έφτασαν δύο κυρίες από το Κουρσκ. Ο ένας ήταν γαιοκτήμονας και ο άλλος κάτοικος πόλης. Αυτή η τελευταία έμεινε χήρα λίγο πριν την άφιξή της. Μετά τον σύζυγό της, έμεινε με έξι παιδιά και μερικές μεγάλες επιχειρήσεις στα χέρια της, για τις οποίες ήρθε να συμβουλευτεί τον γέροντα. Για κάποιο λόγο, ο ιερέας διέταξε τον γαιοκτήμονα να μείνει και να ζήσει στην Optina και αφού σπούδασε επανειλημμένα μαζί της, έστειλε τη χήρα στο σπίτι, λέγοντάς της ότι έπρεπε πρώτα να πάει στο ερημητήριο Tikhonova για να προσευχηθεί στον άγιο του Θεού, τον μοναχό Tikhon. Η γαιοκτήμονας, όπως κι αν ζήτησε να πάει στο σπίτι και στον μοναχό Τίχωνα, δεν της επέτρεψε ο ιερέας. Εκείνη την ώρα, είχα έντονο πονόδοντο και ήμουν ξαπλωμένος στον καναπέ στην καλύβα του ιερέα, και γι' αυτό είδα όλη τη συνομιλία του γέροντα μαζί τους. Η νεαρή χήρα έφυγε, αλλά ο γαιοκτήμονας παρέμεινε, αν και ήταν πολύ δυσαρεστημένη με τον γέρο που την άφησε. Πέρασαν δύο μέρες και άρχισα να παρατηρώ ότι μόλις ερχόταν η πρεσβυτέρα σε εμάς για ευλογία, άρχιζε να συσπάται και κάποιοι αόριστοι ήχοι έβγαιναν από μέσα της. Όταν ο ιερέας πηγαίνει σπίτι, ηρεμεί. Δεν ζήτησε να δει τον ιερέα, αλλά όταν εκείνος την καλεί μέσω του υπαλλήλου του κελιού, εκείνη πηγαίνει. Μόλις τον εγκαταλείπει και κρατά στα χέρια της ένα μπουκάλι ιερό λάδι από τα λείψανα του αγίου μεγαλομάρτυρα θεραπευτή Παντελεήμονα, από το κελί του ιερέα. Μάλλον της το έδωσε ο ίδιος ο γέροντας, αλλά εκείνη άρχισε αμέσως να μου το δίνει, επισημαίνοντας ότι ήμουν άρρωστη και δεν το χρειαζόταν. Τελικά δεν άντεξε άλλο. Δύο μέρες αργότερα, χωρίς την ευλογία του γέροντα, μίσθωσε άλογα και μια άμαξα και, μαζί με δύο συνταξιδιώτες της, ετοιμάστηκε να φύγει για το Ερμιτάζ της Τιχόνοβα και από εκεί πιθανότατα για το σπίτι. Μπαίνοντας στο ταράντα, αυτή και ένας συνεπιβάτης, ένας κύριος, μάλωσαν για το μέρος όπου ήθελε να καθίσει, και σε αυτήν την περίπτωση ήταν τόσο επίμονη που εκείνος, για να σταματήσει περαιτέρω διαμάχη, πήγε μπροστά. Εν τω μεταξύ, αυτό ήταν ευτυχία για εκείνον. Μόλις διέσχισαν τον ποταμό Zhizdra στο πορθμείο Optina και στάθηκαν στη σκηνή, με τρόπο ανεξήγητο σε κανέναν από εμάς, η τεράστια βαριά αλυσίδα στην οποία ήταν στερεωμένο το κούτσουρο του φέρι μποτ, και ο κορμός που ανερχόταν χτύπησε την κυρία που περνούσε στον ταράντα ακριβώς στο κεφάλι τόσο δυνατά που λερώθηκε από το ξενοδοχείο και έμεινε χωρίς σημάδια. Το κεφάλι της ήταν σπασμένο. Και παρόλο που αποδείχθηκε ότι ήταν ζωντανή, δεν είχε μνήμη. Η ζωή της βρισκόταν σε κίνδυνο. Τώρα έτρεξαν να πουν στον γέροντα τι είχε συμβεί. Έστειλε τη ρόμπα του, με την οποία διέταξε να τη σκεπάσει. Σύντομα συνήλθε. Ο πατέρας μας έλυσε την αμηχανία μας σχετικά με το γιατί θα μπορούσε να είχε σπάσει το κούτσουρο, λέγοντας: «Υπάρχουν ήδη πολλοί από αυτούς (δηλαδή δαίμονες) που έχουν εγκατασταθεί σε αυτό». Εμείς οι ίδιοι, όσο κόσμος κι αν ήταν στο μοναστήρι, και οι μοναχοί πήγαμε να κοιτάξουν το φέρυ και τη χοντρή, σπασμένη αλυσίδα. Έτσι η κυρία, που οικειοθελώς δεν ήθελε να υπακούσει στον γέροντα για να μείνει και να ζήσει δίπλα του, έπρεπε να το κάνει άθελά του. Σε αυτό το σημείο έφυγα από την έρημο και δεν ξέρω πόσο καιρό έζησε σε αυτήν. Λίγους μήνες αργότερα έπρεπε να μιλήσω με έναν αρχιμανδρίτη του Κουρσκ, του οποίου ο πατέρας ήταν ιερέας στο κτήμα του αναφερόμενου γαιοκτήμονα. Μου είπε ότι κάποτε ήταν μια τρομερή δουλοπαροικία και υπήρχαν πολλά δύσκολα πράγματα να κάνουν στην οικογένειά τους, γι' αυτό έγινε σαν δαίμονας. Τα παιδιά της την εγκατέλειψαν. Πήγε λοιπόν στον γέροντα για συμβουλές. Θυμάμαι επίσης ότι δύο αδερφές ήρθαν να επισκεφτούν τον πατέρα μου, η μία παντρεμένη και η άλλη νεαρή κοπέλα. Ο γέροντας βγήκε για γενική ευλογία. Είναι παντρεμένη και τον ρωτά αν θα την ευλογήσει να παντρευτεί την αδερφή της σε άλλη επαρχία, ενάμισι μίλια μακριά τους - ο γαμπρός είναι πολύ καλός άνθρωπος. Ο ιερέας κοίταξε τη νύφη και ρώτησε: «Πονάει το κεφάλι σου;» Εκείνη απάντησε: «Ναι». «Πονάει η αριστερή σου πλευρά;» – ξαναρώτησε ο γέρος. Είπε: «Πονάει πολύ». Στη συνέχεια, γυρίζοντας στην παντρεμένη αδερφή του, είπε: «Πώς μπορώ να παντρευτώ; Περίμενε ένα χρόνο». Ο πατέρας έφυγε και άκουσα την αδερφή μου να της λέει: «Πονάει η πλευρά σου; Δεν μου το είπες ποτέ αυτό». Εκείνη απάντησε ήσυχα: «Το έκρυβα». Επισκέφτηκα τον γέροντα μια φορά την άνοιξη, κατά τον κατακλυσμό. Όταν ήμουν εκεί, μια χήρα ενός έμπορου ξυλείας ήρθε να τον δει, και ακόμη και μετά το θάνατο του συζύγου της συνέχισε να ασχολείται με το εμπόριο του. Το νερό παρέσυρε δασικό υλικό αξίας χιλίων ρουβλίων από την ακτή σε άγνωστο προορισμό. Ήρθε να ρωτήσει τον γέροντα τι να κάνει. Ο πατέρας, μπροστά μου, σε μια γενική ευλογία, της είπε καταφατικά: «Πήγαινε στο τάδε μέρος - εκεί θα βρεις το δάσος σου· θα το επιστρέψεις για 500 ρούβλια, και τα μισά έχουν φύγει». Υποκλίθηκε στα πόδια του ιερέα και έφυγε βιαστικά. 15 βερστές από το μοναστήρι Optina στο δάσος ζούσε ένας δασοφύλακας με τη γυναίκα του και τα δύο μικρά παιδιά του. Ένα καλοκαίρι, το απόγευμα, ένας φύλακας μπαίνει στην καλύβα μου, ουρλιάζοντας και κλαίγοντας. Ο μικρότερος γιος της εξαφανίστηκε. Έγινε έτσι: η γυναίκα πήγε στην πόλη με ένα άλογο για κάτι και ο δασολόγος πήγε στο δάσος. Τα παιδιά έμειναν μόνα τους. Το μεγαλύτερο κορίτσι ήταν πέντε ετών και το αγόρι ήταν περίπου ενός έτους. Μπορούσε μόνο να περπατήσει, αλλά δεν μπορούσε να μιλήσει ακόμα. Βλέποντας τη μητέρα του να απομακρύνεται, το παιδί την κυνήγησε ουρλιάζοντας. Η μητέρα, ελπίζοντας ότι το μεγαλύτερο κορίτσι θα τον εμπόδιζε, έφυγε χωρίς να κοιτάξει πίσω. Για πολλή ώρα φανταζόταν τον γιο της να ουρλιάζει. Φτάνοντας από την πόλη αργά το βράδυ, η άτυχη μητέρα και πατέρας, που είχαν επιστρέψει από το δάσος, δεν βρήκαν στο σπίτι τον μικρό τους γιο. Υπήρχε μόνο ένα κορίτσι στο σπίτι. Όλη τη νύχτα περπατούσαν με ένα φανάρι σε όλα τα δασικά μονοπάτια, όπως και το πρωί, αλλά οι αναζητήσεις τους ήταν μάταιες. Εξαντλημένοι και αποφασίζοντας ότι το παιδί το είχαν φάει οι λύκοι, ήρθαν και οι δύο στον γέρο μια μέρα αργότερα. Ήταν κρίμα να κοιτάξω ακόμη και τη μητέρα. Έγιναν αμέσως δεκτοί από τον γέροντα, ο οποίος τους έστειλε αμέσως και τους δύο να παραδώσουν μια προσευχή μπροστά στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού και στη συνέχεια πήγαν ξανά σε αναζήτηση. Έγινε προσευχή, αλλά μετά η αναζήτησή τους δεν ήταν πια μάταιη. Περίπου τέσσερα στάρτα από το κατάλυμα τους βρήκαν το αγόρι τους υγιές και ευδιάθετο. Καθόταν κάτω από έναν θάμνο και, παρά το γεγονός ότι είχε περάσει πάνω από μια μέρα από την εξαφάνισή του, δεν ήταν αντιληπτό ότι πεινούσε ή έκλαιγε, αλλά σαν να κοιμόταν. Όλα αυτά ήταν μαζί μου, και τα είδα και τα άκουσα όλα μόνος μου. Και ένα ακόμη περιστατικό με συγκλόνισε τρομερά. Το καλοκαίρι, τις ζεστές μέρες, με πολύ κόσμο, ο γέροντας έβγαινε έξω για να ευλογήσει τον κόσμο. Για το σκοπό αυτό περιφράχθηκε με κοντάρια από την καλύβα μέχρι το πηγάδι ένας αρκετά μεγάλος χώρος (σκάφτηκε κατ' εντολή και ευλογία του γέροντα, για να ξεδιψάσουν οι επισκέπτες από τον απλό κόσμο). Από τη μια πλευρά αυτού του φράχτη μπορούσε να περάσει ένας ιερέας και οι υπάλληλοι του κελιού του, και από την άλλη στέκονταν άνθρωποι. Ο ιερέας ευλόγησε τους πάντες στη σειρά ή απαντούσε σε ερωτήσεις επισκεπτών. Κοντά στο πηγάδι στεκόταν ένας άντρας με ένα μικρό αγόρι περίπου τεσσάρων ή πέντε ετών. Όταν τους πλησίασε ο γέροντας, ο χωρικός σήκωσε το παιδί από το έδαφος για να λάβουν αυτό και το παιδί μια ευλογία από αυτό. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ακούστηκε η κραυγή ενός αγοριού που εκνευρίζει την ψυχή. Με τρομερούς σπασμούς που δεν είχα ξαναδεί, έσκυψε στην αγκαλιά του πατέρα του. Το σώμα του συνέχιζε να λυγίζει σε ένα τόξο. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του ήταν ένας μεγαλόσωμος, υγιής άντρας, δεν είχε τη δύναμη να φέρει το παιδί στον γέροντα για ευλογία. Ο πατέρας σταμάτησε, κοίταξε αυστηρά τον πατέρα του και είπε: «Πήρες κάποιο άλλο;» «Το πήρα, αμάρτησα, πατέρα», ήταν η απάντηση. «Εδώ είναι η τιμωρία σου», είπε ο ιερέας. Με αυτά τα λόγια ο γέροντας τον εγκατέλειψε, αλλά ο άτυχος δεν μπορούσε ούτε να πλησιάσει ούτε να φέρει κάτω από την ευλογία τον γιο του. Και ο ιερέας ήταν επίσης ελεήμων στους μετανοούντες αμαρτωλούς. Μια φορά ήρθε κοντά του ένα άτομο, που είχε το αμάρτημα της νιότης στην ψυχή της. Φοβόταν όμως πολύ να εμφανιστεί μπροστά στον άγιο γέροντα, και δεν τολμούσε να του πει τίποτα και ούτε καν το σκέφτηκε, παρά μόνο ήθελε να είναι άξια να τον κοιτάξει και να λάβει ευλογία από αυτόν. Όταν την κάλεσαν στο κελί του ιερέα, εκείνος την κοίταξε και τη χαιρέτησε με στοργή με τα εξής λόγια: «Ο Sidor και ο Karp ζουν στην Kolomna, αλλά η αμαρτία και η κακοτυχία δεν συμβαίνουν ποτέ σε κανέναν». Ξέσπασε σε πικρά κλάματα, ρίχτηκε στα πόδια του γέροντα και ομολόγησε την αμαρτία της. Το ακριβώς αντίθετο συνέβη με ένα άλλο άτομο που ήρθε μαζί μου στον γέροντα με την ίδια αμαρτία, αλλά όχι με σκοπό να το μετανοήσει, αλλά να ρωτήσει πώς θα μπορούσε να εγκατασταθεί. Ο πατέρας δεν την πήρε τηλέφωνο. Στην αρχή περίμενε και ρώτησε με τόλμη τον γέροντα. τότε γινόταν όλο και πιο ταπεινή, ο παπάς δεν δεχόταν τα πάντα, παρά το αίτημα όχι μόνο των κελλιών, αλλά και όλων μας. Ήταν φίλη μου, και όσο κι αν ζήτησα από τον γέροντα να τη βοηθήσει, εκείνος, χωρίς να αρνηθεί, αλλά, αντίθετα, ακούγοντας με, και πάλι δεν τηλεφώνησε. Έφτασε στο σημείο να έκλαιγε ελεύθερα, κι εγώ εξαντλήθηκα εξαιτίας της. Ήταν στεναχώρια που δεν τηλεφώνησε ο γέροντας, και υπήρχε και στεναχώρια που δεν την φώναξε μπροστά σε όλους. Έτσι ο αγαπητός της πατέρας την έφερε στη συνείδηση ​​της αμαρτίας της και την έκανε να ντρέπεται γι' αυτό. Μετά την πήγε σε ειλικρινή μετάνοια και τη βοήθησε με συμβουλές. Έτσι βοηθούσε ο άγιος γέροντας τις άρρωστες ψυχές. Από τα λόγια των ιερέων στις γενικές ευλογίες, πολλά έχουν μείνει στη μνήμη μου, αλλά πολλά έχουν ξεχαστεί. Έτσι, έλεγε συχνά: «Το να μιλάς καλά σκορπίζει ασήμι, αλλά η συνετή σιωπή είναι χρυσός». «Είναι καλύτερο να προβλέπεις και να μένεις σιωπηλός παρά να μιλάς και μετά να μετανοείς». "Είναι σαν να ρίχνω ένα καλάμι ψαρέματος με πολλά άκρα και αγκίστρια. Κάθε ένα από αυτά περιέχει λάφυρα. Απλά να ξέρεις πώς να το πάρεις." "Γιατί είναι κακός ένας άνθρωπος; Επειδή ξεχνάει ότι ο Θεός είναι από πάνω του." «Όποιος πιστεύει ότι έχει κάτι θα χάσει». "Οι άνθρωποι με τη Φαρισαϊκή αλήθεια δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Η αλήθεια μας σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ψέμα." Σε μια ερώτηση από το πλήθος που ακούει: τι σημαίνει αυτό, πατέρα; - Ο γέροντας είπε: «Αυτοί είναι που προσεύχονται για επίδειξη και δίνουν ελεημοσύνη». Το πρόσωπο του γέρου εκείνη την ώρα ήταν εξαιρετικά σοβαρό. Ότι είναι ασύγκριτα πιο εύκολο να μελετήσει κανείς μια εργασία παρά να την εκτελέσει, είπε: «Η θεωρία είναι μια κυρία του δικαστηρίου και η πρακτική είναι σαν μια αρκούδα στο δάσος». «Είναι πολύ δύσκολο να διδάξεις σε έναν άνθρωπο πνευματική ζωή. «Είναι το ίδιο», συνέχισε ο γέροντας με αστείο ύφος, «σαν να διδάσκεις έναν άνθρωπο να λέει τη λέξη «γραμματέας». Θα συνεχίσει να λέει «θεραπευτής». Του λες: ορίστε ένα ρούβλι, απλώς πείτε «γραμματέας» και προφέρει με τον δικό του τρόπο: «slekatar». Λοιπόν, επαναλάβετε μετά από μένα: ιδού. Και λέει: σε-κρε-κρε-ταρ-ταρ. Λοιπόν, τώρα πες ένα πράγμα ξεχωριστά: γραμματέας. Λέει χαλαρά: «γραμματέας». Τότε κάποιος από το πλήθος είπε: «Πατέρα! Συχνά μιλάς με παραβολές. Δεν ξέρεις πώς να καταλάβεις». Ο γέροντας απάντησε: «Ο κόσμος χωρίζεται σε έξυπνους και ανόητους. Μια φορά κι έναν καιρό ένας σοφός και ένας ανόητος μαζεύτηκαν. Ο σοφός, σηκώνοντας το δάχτυλό του, έδειξε τον ουρανό και μετά έδειξε τη γη, υπονοώντας ότι ο Κύριος δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Μαλλιά, σήκωσε και σε ρίξε στο έδαφος, τότε ο ανόητος, με τη σειρά του, σήκωσε το δάχτυλό του, έδειξε προς τα πάνω, μετά στο έδαφος, και τελικά κίνησε το χέρι του, εννοώντας: Θα σε σηκώσω, μετά θα σε χτυπήσω στο έδαφος και θα σε σέρνω από τα μαλλιά σου. Ο σοφός κατάλαβε τις κινήσεις του με αυτόν τον τρόπο. "Έχουμε καλά και κακά. Ακόμα και τα άπλυτα ρούχα μας είναι λευκά." «Μια ανεκπλήρωτη υπόσχεση είναι σαν ένα καλό δέντρο χωρίς καρπούς». «Η αγορά είναι σαν να σκοτώνεις μια ψείρα και η πώληση είναι σαν να πιάνεις έναν ψύλλο». Εξηγώντας τις λέξεις του ψαλμού: Τα ψηλά βουνά είναι πράσινα, η πέτρα είναι το καταφύγιο ενός λαγού (Ψαλμ. 103:18), ο γέροντας είπε: «Η Ελένη, δηλαδή τα ελάφια είναι τα δίκαια στα βουνά, δηλ. στέκονται ψηλά. Και οι λαγοί είναι αμαρτωλοί. Το καταφύγιό τους είναι πέτρα. στη μετάνοια (Ματθαίος 9:13). Και μόνο μου είπε: «Ο Απόστολος Πέτρος οδηγεί τους δίκαιους στη Βασιλεία του Θεού και η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών οδηγεί τους αμαρτωλούς» 155. Ότι ο καθένας είναι η αιτία των δικών του θλίψεων, ο γέροντας επαναλάμβανε συχνά τη ρήση σχετικά με αυτό: «Ο καθένας είναι ο σιδεράς της μοίρας του». «Ο σταυρός που ζητήθηκε είναι δύσκολο να τον σηκώσεις, αλλά είναι καλύτερα να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού με την απλότητα της καρδιάς σου. Και ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σας επιτρέψει να πειραστείτε πέρα ​​από αυτό που μπορείτε (Α' Κορ. 10:13). Γιατί ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται. Αν μείνετε χωρίς τιμωρία... τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι (Εβρ. 12:6,8). - Και πρόσθεσε: - Σε ένα μέρος προσεύχονταν για βροχή, και σε άλλο - για να μην βρέξει· Αποδείχθηκε ότι ο Θεός το ήθελε». Μια σε μεγάλη ηλικία φοβόταν πολύ να μπει σε μοναστήρι και έλεγε συνέχεια: Δεν μπορώ να εκπληρώσω τους μοναστικούς κανόνες. Ο πατέρας απάντησε σε αυτό με μια ιστορία: "Ένας έμπορος έλεγε συνέχεια: Δεν μπορώ να το κάνω αυτό, δεν μπορώ να το κάνω αυτό. Κάποτε διέσχισε τη Σιβηρία τη νύχτα, τυλιγμένος με δύο γούνινα παλτά. Ξαφνικά είδα ένα φως από μακριά, σαν να τρεμοπαίζουν τα φώτα. Άρχισε να κοιτάζει από κοντά και παρατήρησε ότι ήταν μια αγέλη από λύκους που τον περίμεναν να τον πλησίαζαν τώρα. το έλκηθρο και σε ένα λεπτό σκαρφάλωσε σε ένα κοντινό δέντρο, ξεχνώντας τα γηρατειά και την αδυναμία του Και μετά είπε ότι πριν από αυτό δεν είχε πάει ποτέ σε ένα μόνο δέντρο 156. Λοιπόν, «Δεν μπορώ», πρόσθεσε ο γέροντας. Ο ιερέας αγαπούσε να επαναλαμβάνει τα ψαλτικά λόγια: «Ειρήνη υπάρχει σε πολλούς που αγαπούν το νόμο σου, και δεν υπάρχει πειρασμός γι' αυτούς» (Ψαλμ. 119:165). Στα παράπονα των αδελφών ότι τις ενόχλησαν, τις επέπληξαν ή ακόμη και τις επέπληξαν, ο ιερέας συνήθως απάντησε: «Τα ευλογημένα χείλη δεν έχουν ενόχληση». Αγαπώντας ο ίδιος την απλότητα, είπε επίσης: «Όπου είναι απλό, υπάρχουν εκατό Άγγελοι. και όπου είναι δύσκολο, δεν υπάρχει ούτε ένα». Σε μια καλόγρια που ήταν σε κάποια ορατή υπακοή, όταν παραπονέθηκε στον γέροντα ότι την επιπλήττουν, είπε: «Όποιος μας κατηγορεί, μας δίνει δώρα· και όποιος επαινεί, μας κλέβει». Μια άλλη, μια καλόγρια που ήξερα, που παραπονιόταν για τις λύπες, απάντησε: «Αν πάντα λάμπει ο ήλιος, τότε όλα στο χωράφι θα μαραθούν. Γι' αυτό χρειάζεται βροχή. Αν βρέξει όλα, όλα θα καταπατηθούν. Γι' αυτό χρειάζεσαι αέρα για να φυσήξεις. Και αν δεν έχει αρκετό άνεμο, τότε χρειάζεται και μια καταιγίδα για να φυσήξει όλα. Και της πρόσθεσε: «Όταν βράσουμε τον χυλό, τότε θα δούμε τι κάνουμε». Τότε ούτε αυτή ούτε εγώ, αμαρτωλός, καταλάβαμε τα λόγια του γέροντα. Και αυτή ήταν η πρόβλεψή της και έγινε θαυμάσια πραγματικότητα. Σε έναν προϊστάμενο της μονής, απαντώντας στα λόγια της ότι οι άνθρωποι που έμπαιναν στο μοναστήρι ήταν διαφορετικοί, ήταν δύσκολο να δουλέψεις μαζί τους, ο ιερέας είπε: «Μάρμαρο και μέταλλο - όλα θα γίνουν». Έπειτα, μετά από μια παύση, συνέχισε: «Η εποχή του χαλκού, το κέρας του σιδήρου δεν μπορεί να σβήσει τα κέρατα κανενός. Η Αγία Γραφή λέει: Θα σπάσω τα κέρατα των αμαρτωλών, και το κέρας των δικαίων θα υψωθεί (Ψαλμ. 74:11). Οι αμαρτωλοί έχουν δύο κέρατα, αλλά αυτό είναι το δίκαιο». Ο γέροντας της είπε επίσης: «Αν σπάσεις το λουρί, θα χάσεις το λουρί. Στον αείμνηστο Αυτοκράτορα Πέτρο τον Μέγα άρεσε να τραγουδάει στη χορωδία. Ήταν ένας διάκονος μαζί του με καλή φωνή, αλλά ήταν τόσο ντροπαλός και τόσο φοβισμένος τον Τσάρο που ο Τσάρος τον ανάγκαζε πάντα να τραγουδήσει. Τότε ο διάκονος το συνήθισε τόσο πολύ που η φωνή του ο ίδιος ο τραγουδιστής σκέπασε τη φωνή του. ο Μέγας άρχισε να του τραβάει το μανίκι για να τον σταματήσει, αλλά δεν ήταν έτσι. Ο Αυτοκράτορας τραβάει, αλλά ουρλιάζει ακόμα πιο δυνατά. Στη συνέχεια, ο ιερέας είπε επίσης για τον εαυτό του: "Όταν ήμουν μικρός, μου άρεσε πολύ να μαστιγώνω ένα άλογο στον στάβλο του πατέρα μου. Ήταν ήσυχη. Αλλά η μητέρα μου με προειδοποίησε: άφησέ το! - Αλλά δεν άκουσα, σέρνομαι προς το μέρος της και συνεχίζω να τη μαστιγώνω. Τα άντεξε όλα, αλλά όταν ξαφνικά με χτύπησε με το πίσω πόδι μου, είναι ακόμα εκεί έξω". Σε αυτό, ο ιερέας έδειξε το κεφάλι του. Σε ποιον ειπώθηκε αυτό, κατάλαβε. Όταν ρωτήθηκε από κάποιον από το πλήθος πόσες φορές πρέπει να φάει κανείς την ημέρα, ο ιερέας απάντησε με ένα παράδειγμα: «Ένας γέρος έφευγε στην έρημο και του ήρθε η σκέψη: πόσες φορές να φάει κανείς την ημέρα; Συνάντησε μια φορά ένα αγόρι και τον ρώτησε για αυτό, τι σκέφτεται. Το αγόρι απάντησε: «Λοιπόν, αν θέλεις να φας, φάε». «Κι αν θέλεις ακόμα;» - ρώτησε ο γέρος. «Λοιπόν, φάε», είπε το αγόρι. «Κι αν θέλεις ακόμα;» – ρώτησε για τρίτη φορά ο γέροντας. «Είσαι γάιδαρος;» – ρώτησε το αγόρι με τη σειρά του τον γέροντα. Επομένως», πρόσθεσε ο ιερέας, «πρέπει να τρως δύο φορές την ημέρα». Μια μέρα, μια κυρία που η κόρη της έμενε σε ένα μοναστήρι ήρθε στον γέροντα από μακριά. Ήταν πολύ κοσμικός άνθρωπος, ψηλή και πολύ παχουλή. Πρώτη φορά είδε μπροστά της έναν γέρο. Στη γενική ευλογία, κοιτάζοντας τα αδύναμα, μικρά και λεπτά χέρια του, είπε: «Λοιπόν, τι μπορεί να κάνει αυτό το χέρι;» Ο γέροντας της απάντησε με την ακόλουθη ιστορία: «Ο πατέρας μου είχε ένα παλιό σπίτι στο οποίο μέναμε. Οι σανίδες του δαπέδου σε αυτό ταλαντεύονταν από την ερήμωση. Υπήρχε μια βιβλιοθήκη στη γωνία του χολ. Στο επάνω ράφι υπήρχε μια λεπτή, ελαφριά, άδεια γυάλινη καράφα και στο κάτω μέρος - μια χοντρή πήλινη κανάτα. Έτσι, ως παιδιά, βρισκόμασταν αμέριμνοι στο πάτωμα. Εκείνη ταλαντεύτηκε και μια λεπτή καράφα πέταξε από πάνω, παρόλο που βρισκόταν στο πάτωμα, και έριξε τη λαβή μιας χοντρής κανάτας. Κατά καιρούς με χαιρετούσε με ψαλμωδικά λόγια: υπέμεινα, υπέμεινα τον Κύριο και άκουσα και άκουσα την προσευχή μου. Και με σήκωσες από τον λάκκο των παθών, και από τον πηλό της λάσπης, και με έστησες σε πέτρες, και ίσιαξες τα πόδια μου (Ψαλμ. 39:2-3) και ούτω καθεξής. Μου είπε επίσης: «Το μυαλό είναι καλό, δύο είναι καλύτερα, αλλά τουλάχιστον παράτα τρία». Συχνά έλεγε στο όνομά μου με ομοιοκαταληξία: «Δεν συμπεριφέρθηκες στον εαυτό σου και δεν οδήγησες άλλους». Για τη ματαιοδοξία: «Μην καυχιέσαι, μπιζέλια, ότι είσαι καλύτερος από τα φασόλια· αν βραχείς, θα σκάσεις». Όταν ο ένας της είπε ότι είχε γλιτώσει κάποιον κίνδυνο, αλλιώς θα μπορούσε να είχε συμβεί αυτό και αυτό, ο ιερέας, γελώντας, είπε: «Δύο γυναίκες ζούσαν στην ίδια καλύβα. Ξαφνικά ένα κούτσουρο έπεσε από τη σόμπα. Η μια γυναίκα φοβάται και λέει στην άλλη: «Καλά που η κόρη μου δεν είναι παντρεμένη, αλλά δεν θα είχε γιο, αλλιώς ήταν εδώ. το κεφάλι του.» Αφού ήμασταν ήδη πολύ κουρασμένοι στην παράγκα, περιμένοντας μια γενική ευλογία από τον γέροντα. Όταν ήρθαν κοντά του, είπε: «Τον βασάνω που με βασανίζει. Η εξάντληση είναι χειρότερη από τον θάνατο». Είπε επίσης: «Στις θλίψεις, προσευχήσου στον Θεό, και θα φύγουν. αλλά δεν μπορείς να διώξεις την ασθένεια με ένα ραβδί». Απαντώντας στα λόγια μου για τους νέους ότι είναι δύσκολο να τους οδηγήσεις, ο ιερέας είπε: «Δεν έχει σημασία που υπάρχει κινόα στη σίκαλη· αλλά υπάρχει πρόβλημα όταν δεν υπάρχει σίκαλη ή κινόα στο χωράφι». Πρόσθεσε επίσης: «Σπέρνεις σίκαλη, η κινόα μεγαλώνει· εσύ σπέρνεις κινόα, η σίκαλη μεγαλώνει. Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου (Λουκάς 21:19). Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Κάποτε, θυμάμαι, ήταν ήδη πολύ δύσκολο για μένα με τον άρρωστο σύζυγό μου, καθώς ήταν ανώμαλος, και επομένως όλες οι δουλειές του σπιτιού ήταν πάνω μου. Ακόμη κι εγώ είχα την επιθυμία να πεθάνω, αλλά δεν το είπα στον γέροντα. Ο πατέρας βγήκε για τη γενική ευλογία και κοιτώντας με είπε: «Ένας γέροντας είπε ότι δεν φοβάται τον θάνατο. Μια μέρα, ενώ κουβαλούσε μια μπράτσα καυσόξυλα από το δάσος, εξαντλήθηκε πολύ. Κάθισε να ξεκουραστεί και είπε με θλίψη: «Ακόμα κι αν ήρθε ο θάνατος». Και όταν εμφανίστηκε ο θάνατος, φοβήθηκε και της ζήτησε να κουβαλήσει μια αγκαλιά καυσόξυλα». Ο γέροντας δίδασκε την ταπείνωση ώστε να μην είναι μόνο εξωτερική, αλλά και εσωτερική. Σε μια γενική ευλογία, άρχισε κάποτε να λέει κοιτάζοντάς με: «Σε ένα μοναστήρι ζούσε ένας μοναχός που έλεγε συνέχεια: Ωχ, καταράσε με! Μια φορά ο ηγούμενος ήρθε στο φαγητό και, βλέποντάς τον, ρώτησε: γιατί είσαι εδώ με τους αγίους πατέρες; Ο μοναχός απαντά: κι εγώ είμαι άγιος πατέρας». Είπε επίσης: «Έδιδωσαν φήμη για έναν μοναχό ότι ήταν άγιος. Όλοι του το έλεγαν ακόμη και στο πρόσωπό του. Κι εκείνος αποκαλούσε τον εαυτό του αμαρτωλό και ταυτόχρονα υποκλίνονταν ταπεινά σε όλους. Αλλά μια μέρα, ως συνήθως, είπε σε κάποιον: «Είμαι αμαρτωλός» και του απάντησε: «Ξέρω ότι είσαι αμαρτωλός». Εκείνος ξεσήκωσε: «Πώς; Έχετε ακούσει τίποτα για μένα; «Αλλά», είπε ο γέροντας, «ο αείμνηστος αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς ήρθε κάποτε στη φυλακή και άρχισε να ρωτάει τους κρατούμενους γιατί ήταν ο καθένας τους στη φυλακή. Όλοι δικαιολογήθηκαν και είπαν ότι τους έβαλαν στη φυλακή αθώα, μάταια. Ο κυρίαρχος πλησίασε έναν ακόμη από αυτούς και ρώτησε: «Γιατί είστε εδώ;» Και έλαβα την εξής απάντηση: «Για τις μεγάλες μου αμαρτίες δεν μου αρκεί η φυλακή». Τότε ο κυρίαρχος γύρισε στους αξιωματούχους που τον συνόδευαν και είπε: «Αφήστε τον να φύγει ελεύθερος αυτή την ώρα». - Και ο αγαπητός μου πατέρας με κοίταξε ταυτόχρονα. Εκείνη την ώρα, κάποιος από το πλήθος είπε: «Πάτερ! Ποιον δεν θα ταπεινώσεις; Και ποιος δεν θα υποταχθεί σε σένα; Απαντώντας σε αυτό, ο γέροντας είπε τα εξής: «Κάποτε, επίσης, ο αείμνηστος αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς περπατούσε στον δρόμο της Αγίας Πετρούπολης και, αφού συνάντησε έναν στρατιωτικό υπάλληλο, ρώτησε: «Από πού είσαι;» «Από το Dep 158, Αυτοκρατορική Μεγαλειότητά σας», απάντησε. «Η λέξη «αποθήκη» είναι ξένη, δεν παρακμάζει», σημείωσε ο κυρίαρχος. Και εκείνος απάντησε: «Όλα υποκλίνονται μπροστά στη Μεγαλειότητά σας». Ο πατέρας άρχισε να μας μιλάει αυτή τη φορά. Ο υπάλληλος του κελιού είχε αναφέρει εδώ και πολύ καιρό για κάποιους ανθρώπους που περίμεναν από την ανδρική πλευρά, αλλά ο γέροντας δεν άκουσε. Έχοντας μπει μέσα, ο υπάλληλος του κελιού ανέφερε ξανά: «Πατέρα! Είναι αργά, είναι ήδη δέκα η ώρα (το βράδυ).» Ο γέροντας δεν απάντησε. Προφανώς, έχασαν την υπομονή τους και μάλλον κάποιος είπε: «Δεν είναι τίποτα, ο γέροντας μιλάει στις καλόγριες». Ο υπάλληλος του κελιού ανέφερε ξανά: "Πατέρα! Ο Ν.Ν. σε περιμένει. και ο Ν." Και ο ιερέας άρχισε να λέει γελώντας: «Ήμουν στην Τούλα· είδα ένα μνημείο όπου έγραφε: κάτω από αυτή την πέτρα βρίσκεται ο Λάριν Μαξίμ· ήθελαν απλώς να ζήσουν και να διασκεδάσουν, αλλά θέλησαν να μετακομίσουν στον άλλο κόσμο» 159. Ο υπάλληλος του κελιού επανέλαβε και πάλι ποιος περίμενε, πιθανώς να σκεφτεί ότι ο γέροντας δεν άκουγε. Ο πατέρας ήρεμα, γελώντας, του απάντησε: «Τα μικροπράγματα περνούν από το κεφάλι μου». Και, δείχνοντας το χέρι του σε όλους μας, είπε: «Και τους θυμάμαι καλά· αλλά ξεχνάω ποιος περιμένει εκεί». Τότε κάποιος από το μοναστήρι Shamorda είπε με αυτοπεποίθηση: «Ξέρουμε ότι εσύ, πατέρα, προσεύχεσαι για εμάς κάθε βράδυ». Ο πατέρας είπε: «Ναι, όταν δεν είμαι κουρασμένος· αλλιώς το γουρούνι θα ξεχάσει τα γουρουνάκια του όταν καεί». VI. Φροντίδα ηλικιωμένων (συνέχεια της προηγούμενης ιστορίας) Η ώρα πέρασε. Συνέχισα να πηγαίνω στον γέροντα, να δένομαι όλο και περισσότερο μαζί του και να ξεφεύγω εσωτερικά από την εγκόσμια ζωή μου. Όλα εξωτερικά ήταν και δικά μου. Παρεμπιπτόντως, έκρυψα προσεκτικά την εγκάρδια έλξη μου τόσο από τον ίδιο τον γέροντα όσο και από όλους. Ο γέροντας μου υπαινίχθηκε για το μοναστήρι άλλες δύο φορές. Κάποτε, βλέποντας εμένα και την κόρη μου στο δρόμο, είπε: «Θα πρέπει να είστε και οι δύο σε ένα μοναστήρι». Δεν απάντησα τίποτα σε αυτό. Και τότε μια φορά, περνώντας το στυλό του στο πρόσωπό μου, με ρώτησε: «Ξέρεις τι γράφω στο πρόσωπό σου;» Μη καταλαβαίνοντας το θέμα, τον ρώτησα με τη σειρά μου: «Τι, πατέρα;» «Το γράμμα «Ш» στο ρύγχος», απάντησε, «και θα βγει ως Shamordino». Δεν είπα πάλι τίποτα. Όλα ήταν τόσο μπερδεμένα και ακατανόητα για μένα τότε. Εγώ ο ίδιος δεν ήμουν ελεύθερος. Και η κόρη μου είχε τέτοια πνευματική διάθεση: θα έμενε μαζί μου στο μοναστήρι, και σαν να ήταν ήδη δύσκολο να το φύγει. αλλά όταν μπει στον κόσμο, θα ξεχάσει το μοναστήρι. Επιπλέον, η πρόβλεψη της πρεσβυτέρας για τη δεύτερη συντροφιά της άρχισε να γίνεται πραγματικότητα. Άρχισε να της αρέσει ένας άλλος νεαρός άνδρας και δεν ήμουν αντίθετος να την παντρέψω μαζί του. Όμως με την πάροδο του χρόνου, συνέβη μια περίσταση που μας ανάγκασε να την απομακρύνουμε από αυτόν τον νεαρό άνδρα, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, πολύ σύντομα μετά από αυτό υπέφερε από νευρική παράλυση. Έτσι, άλλα λόγια της πρεσβυτέρας, που της είπαν κατά την πρώτη μας επίσκεψη σε αυτόν, έγιναν πραγματικότητα: «Θα υπάρξει άλλη, αλλά και πάλι δεν θα προκύψει τίποτα - δεν είναι αυτό που προοριζόταν για αυτήν». Δεν άφησα την κόρη μου να μείνει πίσω από τον μεγάλο. Συχνά την έπαιρνα μαζί μου. Και μια φορά του την έστειλε με τη φίλη της για δύο μέρες. Αλλά πέρασαν τρεις μέρες και, προς απόλυτη έκπληξη, η φίλη μου επέστρεψε μόνη, αλλά η κόρη της έμεινε πίσω. Μου είπαν να πω ότι ήθελε να δει τη νεοσύστατη γυναικεία κοινότητα του ιερέα, όπου πήγαινε με την αρχηγό της κοινότητας, που την ερωτεύτηκε και εμάς και τους δύο γενικά, συναντώντας μας συχνά στο γέροντα. Αν και με εξέπληξε αυτό, μιας και η κόρη μου ζούσε σε απόλυτη υπακοή με τον πατέρα μου και εμένα, ειδικά μαζί του, που ήταν άρρωστος, το δέχτηκα στην αρχή ήρεμα. Τότε το άγνωστο για το πότε και με ποιον θα ερχόταν κοντά μας άρχισε να με ανησυχεί. Και το όνειρο που είδα για αυτήν με ανησύχησε εντελώς. Σε αυτό το όνειρο, μου φάνηκε ότι ήμουν στο Shamordin, όπου δεν είχα πάει ποτέ, αλλά κάποιος μου είπε ότι αυτό ήταν. Θυμάμαι την Αγία Πύλη και έναν τάφο με ένα σταυρό εκεί κοντά. Τότε όμως, στην πραγματικότητα, αυτός ο τάφος δεν υπήρχε ακόμη, γιατί η αείμνηστη αρχηγός της κοινότητας, η μητέρα Σοφία, ήταν ακόμη ζωντανή. Μετά βρέθηκα σε κάποιο είδος κτιρίου, με έναν μακρύ διάδρομο μέσα (το σημερινό κτήριο του ηγουμένου). Σε ένα από τα δωμάτιά του, βλέπω, υπάρχει μια γραμματοσειρά, και μου λένε ότι θέλουν να βαφτίσουν την κόρη μου. Μετά την είδα την ίδια. Διάδοχοί της φαίνεται να είναι ο Γέροντας Αμβρόσιος και η Μητέρα Ηγουμένη Σοφία. Αυτό το όνειρο με αναστάτωσε πολύ. Επιπλέον, θυμήθηκα μια ιστορία που άκουσα σε μια καλύβα από έναν, που αργότερα αποδείχτηκε αναληθής, ότι ο γέροντας άφησε βίαια στην κοινότητά του μια νεαρή κοπέλα, τη μοναχοκόρη της μητέρας της, πώς τότε ήρθε η μητέρα και, με δάκρυα, ζήτησε την κόρη της πίσω και μετά μπήκε η ίδια στο μοναστήρι. Όλα αυτά μαζί με τρόμαξαν. Δεν φοβόμουν όμως τόσο το μοναστήρι για την κόρη μου, όσο το ότι αν η κόρη μου έμπαινε στο μοναστήρι πριν από εμένα, πώς θα ήταν να την αποχωριστώ! Γιατί εγώ ο ίδιος δεν είμαι ελεύθερος. Και ένας Θεός ξέρει πόσο καιρό θα έχω να είμαι μακριά της. Έχοντας αναστατώσει τον εαυτό μου ψυχικά με αυτόν τον τρόπο, αρρώστησα και σωματικά. Συνέπεια αυτού ήταν ότι έστειλα ένα γράμμα στον γέροντα, στο οποίο, χωρίς να του εξηγήσω όλη την αλήθεια, έγραφα μόνο ότι είμαι πολύ άρρωστος και γι' αυτό του ζήτησα να στείλει την κόρη μου με κάποιον. Αργότερα, μου είπαν ότι ο γέροντας, έχοντας λάβει το γράμμα μου, βγήκε, απουσία της κόρης μου, για γενική ευλογία και είπε: «Ο τάδε (το όνομά μου) μου γράφει να της στείλω την κόρη μου. Βλέπετε, φοβόμασταν ότι η κόρη μας θα μείνει με το ζόρι στο μοναστήρι. Πρέπει να το στείλουμε». Έστειλε την κόρη μου μακριά, ο ιερέας της είπε: «Η μητέρα σου είναι άρρωστη και πρέπει να φύγεις. Εσύ της λες να ζήσει τον δικό μου τρόπο». Ήταν καλοκαίρι εκείνη την ώρα, και ο γέροντας, δείχνοντας το παράθυρό του, συνέχισε: «Κοίτα: το πάνω μέρος του είναι ανοιχτό, και καθαρός αέρας έρχεται από πάνω μου, και τον αναπνέω· και το κάτω μέρος είναι κλειστό, και ο άνεμος δεν φυσάει πάνω μου. Αφήστε την λοιπόν να ζήσει, τότε δεν θα υπάρχει πόνος». Κατάλαβα πολύ καλά τι μου είπε ο γέροντας και τι αποκαλούσε τον άνεμο. Αυτές είναι οι κενές ομιλίες που άκουσα, αλλά ελάχιστα σκέφτηκα τι ήταν παραπάνω. Μετά, όταν ήρθα στον γέροντα, ακόμα δεν του εξήγησα τίποτα για τον εαυτό μου, και για πολλή ώρα, ευλογώντας με σε μια συνάντηση, δεν με άφησε να περάσω, για να μη μου πει: «Σε περιμένει η ίδια μοίρα με την κυρία Χ και την κόρη της». Τόση ώρα με τρόμαζε ο παπάς, αδικαιολόγητα, με αυτό, και δεν του είπα τίποτα για αυτόν τον ψεύτικο φόβο μου. Τελικά έπρεπε να μάθω όλη την αλήθεια, δηλαδή πόσο λάθος ήταν η ιστορία που άκουσα, και να μετανοήσω στον ιερέα που πίστεψα αυτή την ιστορία. Και ο ιερέας γέλασε, λέγοντάς με ανόητο, και ότι είχα μόνο έναν πειρασμό. Παράλληλα, είπε ένα γνωστό παραμύθι για έναν γέρο, ένα αγόρι και έναν γάιδαρο, καταλήγοντας: «Αν ακούς τις ομιλίες των άλλων, θα πρέπει να βάλεις τον γάιδαρο στους ώμους σου». Ο αείμνηστος σύζυγός μου συνέχιζε να αρρωσταίνει και η ασθένειά του εξελισσόταν όλο και περισσότερο. Είχα έντονη επιθυμία να τον πείσω να μετακομίσει στην Όπτινα για το καλοκαίρι, να ζήσει κοντά στον γέροντα, για να τον προετοιμάσω όσο το δυνατόν περισσότερο για το θάνατο. Τέλος πάντων, πάντα περνούσαμε το καλοκαίρι στη ντάκα. Γι' αυτό του πρόσφερα αυτό το ταξίδι αντί για ντάκα. Ο μόνος τρόπος που μπορούσα να τον πείσω ήταν δείχνοντας το υπέροχο δάσος Optina και τον υγιή πευκόφυτο αέρα. Δεν είχε ιδέα για τα μοναστήρια και τον πρεσβύτερο, και επομένως δεν θα δεχόταν ποτέ να μετακομίσει στην Όπτινα για το καλοκαίρι με τον γέροντα. Ήταν δύσκολο για μένα να μεταφερθώ μαζί του λόγω των συνθηκών της ασθένειάς του. Ήταν απαραίτητο να προσλάβω πλήρωμα πέρα ​​δώθε, αλλά τα κατάφερα όλα αυτά μέσα από τις προσευχές του γέροντα. Αν και όχι χωρίς δυσκολία, πήγα τον ασθενή στον ιερέα. Ο γέροντας τον ρώτησε αμέσως αν είχε σκεφτεί ποτέ τον θάνατο και αν είχε προετοιμαστεί για αυτόν. Και τότε τον συμβούλεψε να χωριστεί και να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Ο ασθενής στην αρχή συμφώνησε πρόθυμα σε αυτό και άρχισε να προετοιμάζεται για την εξομολόγηση, αλλά ξαφνικά, σαν νευρικός ασθενής, αναστατώθηκε για κάτι, βαρέθηκε και άρχισε να προετοιμάζεται, χωρίς να το σκεφτεί, να επιστρέψει στο σπίτι. αρνήθηκε καν να πάει να αποχαιρετήσει τον γέροντα. Βλέποντας όλες τις προσπάθειές μου μάταιες, έτρεξα στον πατέρα μου μέσα σε αυτή τη θλίψη. Ήταν νωρίς το πρωί. Έχοντας ορμήσει στο γραφείο του γέροντα σχεδόν χωρίς αναφορά, έκλαψα πικρά και του είπα για πρώτη φορά πόσο δύσκολη και σκληρή ήταν η ζωή μου. Όταν κοίταξα τον ιερέα, είδα ότι τα μάτια του ήταν γεμάτα δάκρυα. Αλλά σηκώθηκε και άρχισε να με χτυπάει δυνατά στο πρόσωπο. Ρώτησα προσβεβλημένος: "Πατέρα! Γιατί με χτυπάς ακόμα;" Μου απάντησε: «Σε κέρδισα με αγάπη». Κάπως ξαφνικά ένιωσα πιο ήρεμος και χαρούμενος από τα λόγια του ιερέα, και του είπα: «Λοιπόν, αγάπη, τότε χτύπησε με». «Ναι, ηλίθιε», συνέχισε ο ιερέας, «γιατί είσαι τόσο στενοχωρημένος; Τελικά, δεν υπάρχει τίποτα. Ο ασθενής σου έχει ήδη έρθει σε μένα και κάθεται στην αίθουσα αναμονής των ανδρών μου. Μόνο εγώ σου τηλεφώνησα πρώτα για να ρωτήσω τι έγινε». Αυτό μου ήταν ακατανόητο. Άφησα τον άντρα μου με τη χειρότερη διάθεση. Βέβαια, εκείνη τη στιγμή, όπως μου μίλησε ο παπάς, ο άρρωστος δεν μπορούσε να έρθει, γιατί δεν μπορούσε να κινηθεί τόσο γρήγορα λόγω της αρρώστιας του, αλλά ο γέροντας προέβλεψε αλλαγή στη διάθεσή του και γι' αυτό είπε ότι θα έρθει. Πριν προλάβω να φύγω από το σπίτι του γέροντα και να καθίσω στην καλύβα να ξεκουραστώ, ο υπάλληλος του κελιού μου είπε ότι ο ασθενής μου είχε έρθει και μιλούσε ήδη με τον γέροντα. Ο πατέρας τον πήγε κατευθείαν στην εξομολόγηση και, αφού τον παρηγόρησε και τον καθησύχασε, τον έστειλε στο ξενοδοχείο. Έκτοτε, ο ασθενής ζούσε ήσυχα στην Optina και δεν σκόπευε να φύγει μέχρι το τέλος της θητείας του. Κοινωνία και κοινωνία. Όταν φεύγαμε από το σπίτι, αφού περάσαμε το καλοκαίρι στην Όπτινα, ο παπάς αποχωρώντας μας είπε στον άντρα μου: «Σε συμβουλεύω να παραιτηθείς, θα σου δώσουν μια καλή σύνταξη». Ο πατέρας μάλιστα όρισε έναν αριθμό. Αλλά το φοβόμασταν αυτό. Μας ανησύχησε η σκέψη ότι αν ακόμη και με όλες τις ανέσεις της ζωής είναι τόσο δύσκολο για έναν ασθενή να ζήσει, τι θα γίνει με τα στενά δωμάτια και τα μικρά μέσα; Εγώ, αμαρτωλός, πρώτος αντιφώνησα με τον γέροντα. Η σκέψη του επικείμενου θανάτου του συζύγου μου δεν μου ήρθε τότε. Ο πατέρας δεν μου απάντησε, παρά μόνο κοίταξε τα μάτια και με κοίταξε στα μάτια. Φύγαμε. Τον Νοέμβριο, αφού ήρθα στον γέροντα για να προετοιμαστώ για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, με χαιρέτισε σε γενική ευλογία με τα λόγια του Ψαλτηρίου: Ο άνθρωπος, όπως το χορτάρι των ημερών του, σαν το άνθος του αγρού, θα σβήσει (Ψαλμ. 102:15). Αυτή τη φορά, καλώντας με μόνος μου και μιλώντας μου, ο γέροντας με πήρε από το δεξί χέρι και άρχισε να μου βγάζει τη βέρα από το δάχτυλο, αλλά δεν του ενέδωσε για πολλή ώρα. Από το να το φοράω πολλά χρόνια, έχει σχηματιστεί κάλος στο δάχτυλό μου. Ο πατέρας συνέχισε να το τραβούσε από το δάχτυλό του. Η καρδιά μου έτρεμε από προαίσθημα. Αλλά χωρίς να πω τίποτα, άρχισα να γυρίζω μόνος μου το δαχτυλίδι στο δάχτυλό μου για να το αφαιρέσω. Αυτή τη φορά, όταν έφευγα από την Optina, ο πατέρας μου μου έδωσε απροσδόκητα μια Πολωνή για να μπορέσω να τη βοηθήσω να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή της και πρόσθεσε: «Οι τρεις σας θα διασκεδάσετε περισσότερο». Αλλά έπρεπε να ήμασταν τέσσερις μαζί της, αλλά ο ιερέας είπε «τρεις από εμάς». Αυτό σημαίνει ότι ένας από εμάς έπρεπε να χάσει βάρος. Πρόσθεσε επίσης: «Είναι στο σπίτι σας και θα δεχτεί την Ορθοδοξία». Πήρα αδιαμφισβήτητα πρόθυμα το παιδί κάποιου άλλου στο σπίτι μου και, αναρωτώμενος πώς θα μπορούσε να δεχτεί την Ορθοδοξία στο σπίτι μου, έμεινα σιωπηλός, σκεπτόμενος ότι, μάλλον, η ίδια είχε μιλήσει για αυτό με τον γέροντα. Αργότερα αποδείχθηκε ότι αυτή ήταν μόνο η πρόβλεψή του. Το κορίτσι δεν σκέφτηκε καν να δεχτεί την Ορθοδοξία εκείνη την εποχή. Πέρασε λίγη ώρα. Ξαφνικά παίρνω ψωμί από τον ιερέα ως ευλογία. Αυτό με εξέπληξε και με τρόμαξε πολύ. Τότε ο σύζυγός μου έπαθε την επάρατη νόσο. Έγραψα στον ιερέα για την ασθένειά του και αμέσως έλαβα μια απάντηση από αυτόν: «Πες στον άρρωστο από μένα», έγραψε, «ότι εγώ, ο αμαρτωλός, τον συμβουλεύω να μεταλάβει αμέσως τα Άγια Μυστήρια του Χριστού». Αυτό το έκανε ο άντρας μου. Ονειρεύτηκα τον πατέρα μου τέσσερις φορές κατά τη διάρκεια των σοβαρών θανάτων του συζύγου μου, που με ενθάρρυνε και ενίσχυε να τον φροντίζω. Στο τελευταίο, τέταρτο, όνειρο που είδα τον εαυτό μου στην Όπτινα, στην καλύβα του ιερέα. Ο ασθενής μου φαινόταν να είναι ξαπλωμένος εκεί μαζί του. Ο πατέρας ήταν πολύ δυσαρεστημένος μαζί μου και, μη θέλοντας να με ευλογήσει, απομακρύνθηκε από εμένα και με επέπληξε για ανυπακοή. Ξύπνησα αναστατωμένος και δεν κατάλαβα το όνειρο. Το θέμα ήταν το εξής: ο γιατρός μου απαγόρευσε αυστηρά να δίνω στον ασθενή οτιδήποτε φαγώσιμο, λέγοντας ότι είχε πλήρη παράλυση του στομάχου και ότι τρώγοντας φαγώσιμα θα παρατείνω μόνο το μαρτύριο του. Και ο κλήρος μου είπε επίσης ότι ήταν ήδη έτοιμος για το αποτέλεσμα και δεν χρειαζόταν τίποτα. Αλλά εγώ, ανόητος, μένοντας μόνος με τον ασθενή, του έδωσα κάτι υγρό να καταπιεί. Ο ίδιος ο ασθενής, προφανώς, δεν το ήθελε αυτό, σφίγγοντας τα δόντια του σφιχτά, αλλά το κατάπιε χωρίς να το θέλει. Έτσι τον βασάνιζα με την αγάπη μου. Μετά τον θάνατό του, ήρθα στον ιερέα, ο οποίος, μετά τον συνηθισμένο χαιρετισμό και την ανησυχία που μου εξέφρασε, μου είπε αυστηρά: «Μα εσύ ακόμα δεν άκουσες ούτε τους μοναχούς που σου είπαν ούτε τον γιατρό - τάισες τον ασθενή. Τώρα υποκλίσου γι' αυτό — έξι τόξα το πρωί και το βράδυ». Γι' αυτό, λοιπόν, ο γέρος που ονειρευόμουν τότε ήταν δυσαρεστημένος μαζί μου και γι' αυτό δεν ήθελε να με βαφτίσει στο όνειρό μου. Έμεινα έκπληκτος με την παντογνωσία του γέροντα και δεν έβρισκα τις λέξεις να του το εκφράσω. Εκπλήρωσα τη μετάνοια που μου επέβαλε. Και μόνο λίγο πριν πεθάνει, ο ιερέας με ρώτησε ξαφνικά: «Κάνεις τόξα;» Στην καταφατική απάντησή μου, είπε: «Λοιπόν, βάλτε το πριν από τον Ιανουάριο και αφήστε το εκεί». Ο γέροντας είχε μια εικόνα για τον επικείμενο θάνατό του και ήξερε ότι χωρίς αυτόν κανείς δεν θα μπορούσε να με ελευθερώσει από τη μετάνοια. Δύο εβδομάδες πριν από το θάνατο του συζύγου της, επιχειρηματίες τον συμβούλεψαν να παραιτηθεί όσο ζούσε, λέγοντας ότι θα του έδιναν μεγαλύτερη σύνταξη, κάτι που έκανε. Η επιστολή παραίτησης υποβλήθηκε και υποβλήθηκε στο γραφείο του κυβερνήτη για υπογραφή και αποστολή στην Πετρούπολη. Ήμασταν ήρεμοι για αυτό, αλλά τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν όπως έπρεπε. Ο σύζυγός μου πέθανε και η επιστολή παραίτησης δεν υπογράφηκε από το σωστό άτομο και στην ώρα του και βρισκόταν ξαπλωμένος στο γραφείο. Αυτό έγινε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού για την ανυπακοή μας στον γέροντα. Αν τον είχαμε ακούσει πριν από έξι μήνες, τότε θα είχαμε παραιτηθεί και όλα θα είχαν γίνει όπως πρέπει και θα μου έδιναν μεγαλύτερη σύνταξη. Στα πολύ πεθαμένα λεπτά, ο άντρας μου άνοιξε τα μάτια του και, γυρίζοντας το κεφάλι του προς το μέρος μου, είπε ήσυχα: «Ήρθε ο μοναχός». Την ημέρα αυτή, έστειλα τηλεγράφημα στον γέροντα, ζητώντας του να αφήσει τον ετοιμοθάνατο να φύγει με την ησυχία του. Μετά το θάνατο του συζύγου μου, έλαβα το ακόλουθο γράμμα από τον γέροντα, το οποίο με παρηγόρησε πολύ εκείνη την εποχή. Το γράμμα του πατέρα γράφτηκε και σε εμάς και στην κόρη μας. Ιδού: "Ειρήνη και ευλογία του Θεού σε εσάς, και η Βασιλεία των Ουρανών στον αποθανόντα! Αρρώστησε πολύ και υπέφερε πολύ στην ασθένεια. Και για την υπομονή της ασθένειας, δίνεται έλεος και άφεση αμαρτιών. Είστε πλέον ορφανοί. Αλλά λέγεται: Ο Ίδιος ο Θεός είναι αυστηρός κριτής και σύζυγος του Κυρίου. για να μεσολαβήσω για σένα και να δημιουργήσω κάθε είδους πρόνοια για σένα, για να σου δώσω και θέση και τροφή, επικαλούμενος την ειρήνη και την ευλογία του Θεού πάνω σου, παραμένω με ειλικρινή καλή θέληση. Αυτό το γράμμα ήρθε σε μένα την ώρα που έπρεπε. Έμεινα με τα παιδιά χωρίς χώρο και χωρίς κανένα μέσο επιβίωσης. Κάθε σημείο της σύντομης αλλά ουσιαστικής επιστολής του Πατέρα εκπληρώθηκε πάνω μου. Ο Κύριος, για τις προσευχές του, σηκώθηκε και με προστάτεψε και μου έδωσε τόπο και φαγητό. Μετά την ένατη μέρα μετά το θάνατο του άντρα μου, πήγα στον γέροντα, και αφού είχε έρθει η άνοιξη, έμεινα στην Όπτινα μέχρι την τεσσαρακοστή μέρα γιατί πλημμύριζαν τα ποτάμια. Την παραμονή αυτής της ημέρας, πριν τον Εσπερινό, ήρθα στον γέροντα για να του ζητήσω να προσευχηθεί για τον αποθανόντα, αλλά μέσα στο πλήθος του κόσμου που έτρεχε γύρω μου, εκείνη τη στιγμή φαινόταν να είχα ξεχάσει γιατί είχα έρθει. Ο γέροντας γύρισε το πρόσωπό του προς το μέρος μου και με κοίταξε έντρομος και αυστηρός. «Ω, τρομακτικό! - είπε. - Η ετυμηγορία έρχεται· πήγαινε γρήγορα στην εκκλησία να προσευχηθείς· και θα προσευχηθώ για αυτόν». Κατάλαβα πολύ καλά τι μου έλεγε ο παπάς και με τρόμαξαν τρομερά τα λόγια και η έκφραση του προσώπου του. Του αποκαλύφθηκαν και τα μυστικά της μετά θάνατον ζωής. Πήγα στην εκκλησία, όπου, έχοντας τελέσει τον Εσπερινό, παρήγγειλα τέλεση δέησης και το επόμενο πρωί λειτουργία με ρέκβιεμ. Φθάνοντας μετά τη λειτουργία στον ιερέα, με δέχτηκε αμέσως. Κάθισε όλος λαμπερός και με χαιρέτησε χαρούμενος. Πριν προλάβω να υποκύψω στα πόδια του, με χαστούκισε στο κεφάλι τρεις φορές και είπε: «Στη Βασιλεία των Ουρανών! Στη Βασιλεία των Ουρανών! Στη Βασιλεία των Ουρανών! Το πρόσωπό του έλαμψε από ουράνια χαρά. Και αυτή η χαρά μου κοινοποιήθηκε, στον αμαρτωλό. Η ώρα να πάω σπίτι με τις κόρες μου πλησίαζε. Οι ανησυχίες για μια σύνταξη, ένα μέρος για να ζήσω και ένα οικονομικό θέμα με τράβηξαν σπίτι. Ήταν πικρό και λυπηρό στην ψυχή μου. Το άγνωστο με βασάνιζε. Ο πατέρας βγήκε για γενική ευλογία, πού είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αξίζει να φάμε» και πού τον περιμέναμε. κάθισε ξαφνικά δίπλα μου στη συρταριέρα που βρισκόταν εκεί, έσκυψε το πένθιμο κεφάλι μου στην αγκαλιά του και είπε: «Μην ανησυχείς που δεν έχεις ρυμουλκά ζώνης. Το μπαστουνάκι και το μπαστουνάκι έσπασαν, το έδεσαν και έφυγαν ξανά ορμητικά». Ένας από το πλήθος, που άκουσε τα λόγια του γέροντα αλλά δεν τα κατάλαβε, ρώτησε: «Τι σημαίνει αυτό, πατέρα;» Ο γέροντας απάντησε: "Αλλά εδώ ήταν ένας πλούσιος κύριος που καβαλούσε μια τρόικα. Είχε καλά άλογα και λουρί. Ο φτωχός ταξίδευε επίσης. Είχε ένα κακό άλογο, και όλη του η λουριά ήταν μπαστούνια και μπαστούνια. Και οι δύο μπήκαν σε μπελάδες. Και οι δύο τους ιμάντες σκίστηκαν. Έχοντας ελευθερωθεί με κάποιο τρόπο από τη μαρμελάδα, ο καημένος έμεινε μπροστά και ο καημένος. θέση, τα ρυμουλκά της ζώνης έπρεπε να ραφτούν μεταξύ τους». Με αυτήν την ιστορία, ο ιερέας προέβλεψε ή καθόρισε τη μελλοντική μου ζωή. Έτσι άρχισε να ρέει. Φεύγοντας από την Optina, δεχόμενος την ευλογία από τον γέροντα, του είπα: «Ένα πράγμα φοβάμαι, πατέρα, - δεν έχω αρκετά χρήματα για να σε ταξιδεύω συχνά». Ο πατέρας απάντησε: «Θα έχετε πάντα τα μέσα να έρθετε σε μένα. Ακόμα θα έρχεστε κοντά μας με τα πόδια». Δεν το κατάλαβα τότε και αντέδρασα: "Με τα πόδια; Είναι πραγματικά δυνατό για μένα;" Ωστόσο, τα λόγια του γέροντα έγιναν πραγματικότητα. Είχα πάντα τα μέσα να πάω στον πατέρα μου, και μάλιστα πιο συχνά από πριν πήγαινα στην Optina. Και τώρα, ζώντας στο Σαμορντίν, το καλοκαίρι πηγαίνω με τα πόδια στον τάφο του και μαζί στον Γέροντα Ιωσήφ - αυτό σήμαιναν τα λόγια του ιερέα: «Θα έρθετε ακόμα κοντά μας με τα πόδια». Αμέσως, όταν αποχωρίστηκε, ο γέροντας είπε ξανά: «Αν ποτέ δεν έχεις αρκετά χρήματα για την υιοθετημένη κόρη σου (που έπρεπε ακόμα να σπουδάσει) ή για οτιδήποτε άλλο, πάρε τα από μένα». Εγώ, αμαρτωλός, του απάντησα: «Όχι, πάτερ, αλλά καλύτερα να μου δώσεις την ευλογία των γηρατειών σου, για να μην ξεμείνω ποτέ από τα δικά μου χρήματα για όλα όσα χρειάζομαι. Δεν χρειάζομαι πολλά». «Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση», είπε ο γέροντας, «δώσε μου τα χέρια σου». Τα έστησα και ο γέροντας ευλόγησε τα χέρια μου με έναν γεμάτο σταυρό, λέγοντας: "Μακάρι να μην τελειώσουν ποτέ τα χρήματά σου! Και επειδή με ηρέμησες παίρνοντας την υιοθετημένη κόρη σου κοντά σου, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ θα είναι βοηθός σου σε όλα." Πέντε χρόνια μετά από αυτό, η μόνη φυσική κόρη μου πέθανε, ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, 8 Νοεμβρίου, έχοντας λάβει μοναχικούς όρκους στη μεγάλη αγγελική εικόνα (σχήμα) πριν από το θάνατό της. Και ο γέροντας μου προέβλεψε πολλά γι' αυτήν, αλλά τότε, όπως είπε, δεν κατάλαβα τίποτα. Συχνά, λοιπόν, της έλεγε, όταν τη συναντούσε, με τα λόγια του Ευαγγελίου: Η Μαρία διάλεξε το καλό, που δεν θα της αφαιρεθεί (Λουκ. 10,42). Της φώναζε συχνά: «Είσαι το τριαντάφυλλό μου, μόνο μέχρι τον παγετό». Και ως απάντηση στην ανησυχία μου για την οργάνωση της ζωής της, έλεγε το εξής: «Μην ανησυχείς γι' αυτήν. Θα το κανονίσει η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού». Και πολλά άλλα. Για τις προσευχές και την ευλογία του γέροντα με κανόνισε ο Κύριος με τα παιδιά. Μου έδωσαν ένα εφάπαξ επίδομα μέχρι τη σύνταξή μου, την οποία μπορούσα να λάβω μόνο ένα χρόνο μετά την ημέρα του θανάτου του συζύγου μου, και κρατικές εγκαταστάσεις στο ίδιο κτίριο όπου μέναμε πριν, ενώ υπηρετούσε ο εκλιπών σύζυγός μου. Στην αρχή μου έδωσαν τρία δωμάτια. Αφού τακτοποιήθηκα, πήγα το φθινόπωρο στον γέροντα και, αφού έμεινα λίγο μαζί του, ετοιμαζόμουν να φύγω. Ο πατέρας με κάλεσε στο κελί του και, αφού πέρασε λίγο χρόνο μαζί μου, έφυγε χωρίς να μου πει τίποτα - να φύγω ή να τον περιμένω. Έμεινα μπερδεμένος. Ξαφνικά ο γέροντας γύρισε βιαστικά και βλέποντάς με, χωρίς να μου πει λέξη, με χτύπησε δυνατά και με έσπρωξε τόσο δυνατά, που μη μπορώντας να σταθώ στα πόδια μου, χτύπησα το κεφάλι μου στην πόρτα, την οποία άνοιξε γρήγορα το άτομό του. Αλλά είναι περίεργο - δεν ένιωσα πόνο από το χτύπημα και κοίταξα τον πατέρα μου έκπληκτος, χωρίς να καταλάβω τι του είχα κάνει λάθος. Ταυτόχρονα συνάντησα το απαλό και εύθυμο βλέμμα του ιερέα. Εκείνη αμέσως γέλασε με κάτι και, χωρίς να τον ρωτήσει για τον λόγο του χτυπήματος, έφυγε και μετά έφυγε. Η λύση στη συμπεριφορά αυτού του πατέρα απέναντί ​​μου με περίμενε στο σπίτι. Η τοποθέτησή μου σε ένα κυβερνητικό κτίριο και η βοήθειά μου δεν ήταν χωρίς ζηλιάρηδες και κακοπροαίρετους. Με απογοήτευσαν και με συκοφάντησαν τόσο πολύ που μετά βίας μπορούσα να μείνω στη θέση μου και σχεδόν στερήθηκα ένα κρατικό διαμέρισμα. Όλα όμως εξηγήθηκαν, και το ηθικό πλήγμα που δέχτηκα πέρασε χωρίς ίχνος για μένα, και μάλιστα σαν υπέρ μου και προς ντροπή όσων με συκοφάντησαν. Έτσι, μέχρι τη σύνταξη, ζούσα με το εφάπαξ που μου έδιναν και την πώληση κάποιων πραγμάτων. Έτυχε όμως αυτή η πηγή να στερέψει. Πριν πάρω τη σύνταξή μου, που ήταν δυόμισι μήνες μακριά, είχα μόνο τρία καπίκια και δεν υπήρχε πουθενά και κανείς να την πάρω. Φυσικά, θα μπορούσα να γράψω στον γέροντα για αυτό και δεν θα αρνιόταν να με βοηθήσει. Επειδή όμως ο ίδιος αρνήθηκα το χρηματικό όφελος που υποσχέθηκε, δεν ήθελα να ενοχλήσω τον γέροντα στον τελευταίο βαθμό σε αυτή την περίπτωση. Με τέτοια πίστη δέχτηκα τότε την ευλογία του! Βαριασμένος, χωρίς να ξέρω τι να κάνω, πήγα με τα πόδια στην ιδιαίτερα σεβαστή θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, δέκα μίλια από την πόλη, και αποφάσισα να Της δώσω την τελευταία μου δεκάρα για ένα κερί. Ήταν μια ζεστή μέρα του Ιουλίου. Ήμουν πολύ κουρασμένος από το δρόμο και, γυρνώντας στο σπίτι το βράδυ, είπα στον εαυτό μου νοερά: "Πατέρα! Γιατί με άφησες χωρίς βοήθεια; Και το υποσχέθηκε." Εκείνη την ώρα, κάποιος με οδήγησε γρήγορα σε ένα ταξί. Εγώ, απασχολημένος με τις σκέψεις μου, δεν του έδωσα σημασία. Και έγινε έτσι: Πλησίασα το σπίτι, και ο οδηγός οδήγησε και μπήκαμε μαζί στη βεράντα. Το άτομο που ταξίδευε αποδείχθηκε ότι ήταν φίλος του αείμνηστου συζύγου μου, ενός γαιοκτήμονα της Τούλας, τον οποίο δεν είχα δει για δύο χρόνια. Χρωστούσε πολλά για την περιουσία του στον αείμνηστο σύζυγό μου και μάλιστα εμμέσως ήταν ο οφειλέτης του. Περνώντας από τη Ν. ήθελε να με βρει και να με δει. Αφού κάθισε μαζί μου, είπε: "Ξέρεις πόσο φιλικός ήμουν με τον άντρα σου και τον αγαπούσα! Σε ανάμνηση αυτής της φιλίας μου για αυτόν, σου ζητώ να δεχτείς 50 ρούβλια από εμένα." Τον ευχαρίστησα. Αυτά τα 50 ρούβλια βοήθησαν εμένα και τα παιδιά μου να επιβιώσουμε μέχρι τη σύνταξη. Λίγη ώρα μετά τον θάνατο του συζύγου μου, ο αγαπητός μου αδερφός άρχισε να με καλεί να ζήσω δίπλα του, με την αμέριστη συμπαράστασή του, μέχρι να λάβω τη σύνταξή μου, λέγοντας: «Καλύτερα να ζήσεις μαζί μου παρά να σε δανειστούν ξένοι και να καταλάβουν μια κυβερνητική γωνιά, μέσα από την οποία υπήρχαν ήδη προβλήματα». Χωρίς να κάνω τίποτα πια χωρίς την ευλογία του γέροντα, του έγραψα για την πρόταση του αδελφού μου, όντας απόλυτα σίγουρος ότι ο ιερέας δεν θα δίσταζε να με ευλογήσει. Φανταστείτε την έκπληξή μου! Λαμβάνω μια πολύ γρήγορη απάντηση από τον ιερέα. Όχι μόνο δεν με ευλογεί να μετακομίσω στον αδελφό μου και να εκμεταλλευτώ το περιεχόμενό του, αλλά, για να αποφύγω περαιτέρω προβλήματα, με διατάζει να μετακομίσω αμέσως από τρία σε ένα δωμάτιο και να παρατήσω δύο. Δεν μπορούσα να καταλάβω τίποτα. Νόμιζα ότι ήταν ακόμη και τρομερό. Μετά τον τεράστιο χώρο που είχαμε καταλάβει πριν, ακόμη και τρία δωμάτια έμοιαζαν στενά. Και τότε ο παπάς διατάζει να χωρέσουμε οι τρεις μας σε ένα δωμάτιο. Αφού έκλαιγα όλη μέρα και γκρίνιαζα στον γέρο (παραδέχομαι τη δειλία μου), άρχισα να καταλαβαίνω πώς να εγκατασταθώ σε ένα δωμάτιο. Και λοιπόν; Όταν άρχισα να το σκέφτομαι, μου ήρθε μια τόσο καλή ιδέα και μου βγήκε μια χαρά. Αυτό έγινε τον Νοέμβριο και τον Μάρτιο ο αδερφός μου πέθανε απροσδόκητα. Θα ήταν καλό για μένα τότε αν είχα φύγει από το κυβερνητικό διαμέρισμα. Περίπου δύο εβδομάδες πριν από το θάνατό του, επισκέφτηκα τον πατέρα μου στην Όπτινα. Στη γενική ευλογία, όταν πολλοί από εμάς ήμασταν γονατιστοί μπροστά στον γέροντα, γύρισε ξαφνικά προς το μέρος μου και, κοιτώντας με με ιδιαίτερο τρόπο, είπε: «Κοίτα, μην παίζεις χαρτιά, μπορείς να πεθάνεις παίζοντας χαρτιά». Απάντησα έκπληκτος: "Πατέρα! Ξέρεις, δεν παίζω ποτέ χαρτιά και δεν ξέρω καν πώς." Όμως ο ιερέας, σαν να μην με άκουγε, επανέλαβε το ίδιο. Απάντησα ξανά: «Ποτέ δεν έπαιζα, παρά μόνο όταν ήμουν παιδί, παίζοντας ανόητους, και αυτό ήταν κακό». Και λοιπόν; Σύντομα ο αδερφός μου πέθανε από νευρική επίθεση στο τραπέζι των καρτών. Ο πατέρας με παρηγόρησε πολύ, αμαρτωλό, ειδικά όταν συνέβαινε να στεναχωρηθώ ή κάποιος να με προσέβαλε. Μια μέρα λοιπόν, με ψυχική δυσφορία, ήρθα κοντά του λίγο πριν τα γενέθλιά μου και του ζήτησα να προετοιμαστεί για να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού εκείνη την ημέρα. Εγώ ο ίδιος δεν είπα στον γέροντα για τα γενέθλιά μου, αλλά μου είπε ένας από τους άγνωστους. Την προηγούμενη μέρα, ο ιερέας, καλώντας με να εξομολογηθώ, ο ίδιος με συνεχάρη για το αύριο, λέγοντας: «Διαφορετικά, μάλλον θα ξεχάσω, Σεβασμιώτατε, να με συγχαρώ». Με αποκάλεσε χαριτολογώντας λοιπόν κοσμικό. Και την επόμενη μέρα, όταν ήρθα κοντά του, μου έδωσε ο ίδιος το πορτρέτο του, σε ένδειξη της ιδιαίτερης εύνοιάς του. Κάποτε ήρθαμε και οι τρεις στον ιερέα να γιορτάσουμε μαζί του την Πρωτοχρονιά. Στη γενική ευλογία, ο ιερέας ευλόγησε εμένα και τα παιδιά με την εικόνα τριών αγίων. μας συνεχάρη για την Πρωτοχρονιά και μας πρόσταξε να τους προσκυνήσουμε τρεις φορές το πρωί και το βράδυ. αμέσως και μας ανάγκασε να υποκλιθούμε τρεις φορές για πρώτη φορά. Παράλληλα είπε τα εξής: «Σε ένα νησί ζούσαν τρεις ερημίτες που είχαν μια εικόνα τριών αγίων. Και επειδή ήταν απλοί, αμόρφωτοι άνθρωποι, προσεύχονταν μπροστά σε αυτήν την εικόνα με μια απλή, μοναδική προσευχή: «Είμαστε τρεις και τρεις, ελέησέ μας». Έτσι επαναλάμβαναν συνεχώς αυτή την προσευχή. Έτσι οι ταξιδιώτες κατέβηκαν σε αυτό το νησί και οι πρεσβύτεροι τους ζήτησαν να τους μάθουν να προσεύχονται. Οι ταξιδιώτες άρχισαν να τους διδάσκουν την προσευχή «Πάτερ ημών» και αφού την έμαθαν, έπλευσαν περαιτέρω δια θαλάσσης με το πλοίο τους. Όμως, αφού έπλευσαν λίγο από την ακτή, είδαν ξαφνικά ότι οι τρεις γέροντες που είχαν μάθει την προσευχή τους έτρεχαν πίσω τους στα νερά και φώναζαν: «Σταματήστε, ξεχάσαμε την προσευχή σας». Βλέποντάς τους να περπατούν στα νερά, οι ταξιδιώτες έμειναν έκπληκτοι και, χωρίς να σταματήσουν, τους είπαν μόνο: «Προσευχηθείτε όσο καλύτερα μπορείτε». Οι πρεσβύτεροι επέστρεψαν και παρέμειναν στην προσευχή τους». Τότε ο ιερέας διέταξε τον υπάλληλο του κελιού να του δώσει ένα φλιτζάνι που μόλις είχε λάβει από κάποιον ως δώρο και μας το έδωσε λέγοντας: «Εδώ είναι ένα φλιτζάνι για εσάς - πιείτε από αυτό και οι τρεις με τη σειρά σας». Υπήρχαν αρκετές μοναχές από το μοναστήρι Shamordino και εκείνες που ζούσαν κοντά στην Optina. Ο πατέρας διέταξε όλους να διαβάσουν το 3ο κεφάλαιο της Επιστολής του Αποστόλου Ιακώβου. Ο ίδιος μας το διάβασε απέξω, τονίζοντας ιδιαίτερα την αρχή αυτού του κεφαλαίου: «Μη γίνετε πολλοί διδάσκαλοι» (Ιακώβου 3:1), και στο τέλος. Και είπε: «Το να διδάσκεις σημαίνει να πετάς μικρές πέτρες από το καμπαναριό και το να εκτελείς σημαίνει να κουβαλάς μεγάλες πέτρες στο καμπαναριό». Και πρόσθεσε: «Θα ήταν καλό για εσάς να μαθαίνετε ολόκληρο αυτό το μήνυμα από έξω και να το διαβάζετε κάθε μέρα». Συχνά, παίρνοντας με από το πηγούνι και σφίγγοντας το στόμα μου σφιχτά, έλεγε: «Θυμήσου το έλκηθρο». Δεν ξέρω τι σήμαιναν αυτά τα λόγια του, αλλά τα κατάλαβα με τέτοιο τρόπο που θα έμενα περισσότερο σιωπηλός. Ο πατέρας δεν ανέχτηκε κανενός είδους γυναικεία κοσμήματα, σκουλαρίκια ή καρφίτσες ή καπέλα πάνω μου. Κι αν δει κάτι τέτοιο πάνω μου, θα απλώσει το χέρι του, θα το πάρει και θα το σέρνει σιωπηλά μέχρι να το βγάλω. Έτσι σταμάτησα να φοράω κανένα κόσμημα. Άφησε τα άλλα θηλυκά μόνα τους. Στην ίδια επίσκεψη, στη γιορτή των Θεοφανείων, όταν ήρθαμε στον γέροντα, μας συνάντησε ψάλλοντας το τροπάριο της Βάπτισης. Τότε είδα μια πολύ καλοζωγραφισμένη εικόνα του Αγίου Αμβροσίου, του Αγγέλου του Πατέρα, στο σπίτι μιας μοναχής. Και ήθελα πολύ να έχω την ίδια εικόνα και να με ευλογεί ο γέροντας. Αλλά μου έμειναν λίγα χρήματα, μόνο για το ταξίδι της επιστροφής. Πηγαίνοντας στο κατάστημα για να αγοράσω μια εικόνα, συλλογίστηκα στην πορεία ως εξής: «Ό,τι και να γίνει, θα αγοράσω μια εικόνα και με κάποιο τρόπο θα γυρίσω: θα έρθω σπίτι, εκεί και θα πληρώσω τον αμαξά για το ταξίδι». Όταν επέστρεψα με την εικόνα στον ιερέα για ευλογία, μου είπε: «Τι ευλογία θα είναι αυτή για μένα, όταν αγοράσατε την εικόνα μόνοι σας; Ό,τι κι αν γίνει (ο γέρος έκλεισε το μάτι με τα μάτια του με τον ίδιο τρόπο που έκανα στον εαυτό μου στο δρόμο) - πήγαινε στο μαγαζί και πες τους να γράψουν την εικόνα στον λογαριασμό μου και κάπως θα την γυρίσω». Και έτσι ο ιερέας με ευλόγησε με την εικόνα του Αγγέλου του. Τόσο διορατικός ήταν! Απαντώντας στα λόγια μου: «Θα ήμουν χαρούμενος με τα πάντα, αλλά εσύ, πατέρα, είσαι μακριά μου», ο γέροντας είπε: «Οι γείτονές μου έχουν γίνει πιο μακριά από εμένα. Κοντά αλλά γλοιώδη, μακριά αλλά βαθιά». Κάποτε, φεύγοντας από την Optina, δυσκολεύτηκα πολύ να αποχωριστώ τον πρεσβύτερο. Παρεμπιπτόντως, εκείνη τη μέρα ο ιερέας ήταν πολύ αδύναμος. Τον τελευταίο καιρό, η σκέψη του θανάτου του γέροντα έχει αρχίσει να με στοιχειώνει. Και ένα πράγμα που φοβόμουν περισσότερο ήταν ότι αυτό μπορεί να συμβεί ερήμην μου. Ήρθα στον ιερέα να τον αποχαιρετήσω και, χωρίς να τολμήσω να πω τη λέξη «θάνατος» μπροστά του, είπα απλώς: «Πάτερ! Όταν σε αφήνω πάντα, ένα φοβάμαι μήπως συμβεί αυτό χωρίς εμένα». Ο αγαπητός μου πατέρας κατάλαβε αμέσως για τι μιλούσα και μου απάντησε έτσι: «Όχι, όχι, να είσαι σε ειρήνη μαζί σου». Αυτό που συνέβη μετά από αυτή τη συζήτηση τέσσερα χρόνια αργότερα. Ο Κύριος μου έδωσε εγγύηση να βρίσκομαι στον θάνατο του γέροντα και μάλιστα στο ίδιο το κελί του. Ένα χρόνο μετά από αυτό (άρα, τρία χρόνια πριν από το θάνατό του), ο γέροντας αρρώστησε πολύ. Ήμουν στο σπίτι στην πόλη μου και, έχοντας ακούσει για τη σοβαρή ασθένειά του, στεναχωρήθηκα πολύ και ανησύχησα, μαθαίνοντας γραπτώς και τηλεγραφικά για την εξέλιξη της αρρώστιας. Δεν μπορούσα να πάω μόνος μου. ένα πράγμα που μου έδωσε ο γέροντας με κράτησε. Έχοντας ξεφύγει μόνο την τρίτη εβδομάδα της Σαρακοστής, όταν ο γέρος ήταν ήδη λίγο καλύτερα, πήγα να τον δω με την κόρη μου. Αργά το βράδυ μας δέχτηκε ο γέροντας. Ήταν ήδη ξαπλωμένος στο κρεβάτι του στην κρεβατοκάμαρά του. Κοιτάζοντας τον ιερέα, τρόμαξα από την τρομερή αλλαγή στο πρόσωπό του και δάκρυα κύλησαν άθελά μου από τα μάτια μου. Ο πατέρας με χαιρέτησε με τα λόγια: «Ακόμα κι αν επιπλέεις, άσε τον εαυτό σου». Με αυτό καθόρισε τη δυσκολία του ταξιδιού μου όταν τα ποτάμια ήταν σε πλήρη πλημμύρα. Έπειτα συνέχισε: «Βλάκες! Με παρακάλεσαν: Πρέπει ακόμα να ζήσω για σένα». Γονάτισα δίπλα του και είπα: «Δόξα τω Θεώ, πατέρα». Μου απάντησε: «Βλάκα! Αλλά τον Μάιο είναι δύσκολο, γίνεται αδύνατο να ζήσεις». Δεν μπορούσα να απαντήσω σε αυτό. Τα είπε όλα αυτά σαν με δυσαρεστημένο ύφος. Μάλλον για να συγκρατήσει τα δάκρυά μου, που έτρεχαν ακούσια, ο γέροντας συνέχισε: «Λοιπόν, γιατί ήρθες; Είμαι άρρωστος και δεν μπορώ να γυμναστώ». Απάντησα: «Γι’ αυτό ήρθα, γιατί είσαι άρρωστος». Η κόρη μου πρόσθεσε: «Παρεπιπτόντως, πατέρα, είναι και η Σαρακοστή, για να ετοιμαστείς». «Λοιπόν», είπε ο γέροντας, «έδωσα όλα τα πνευματικά μου παιδιά στον πατέρα Ιωσήφ. Αλλά κατάλαβα το θέμα και απάντησα γρήγορα: «Ναι, πατέρα, πρόσφατα προετοιμαζόμουν πριν από το φεστιβάλ λαδιού, θα περιμένω, μπορώ να το κάνω μετά την Αγία ημέρα». «Λοιπόν, γιατί να το αναβάλω; - είπε. «Πήγαινε, το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ», μας απέλυσε. Έκλαιγα όλη τη νύχτα και προσευχόμουν η Μητέρα του Θεού να εμπνεύσει τον γέροντα όσο ζούσε να μην με παραδώσει σε άλλο πνευματικό πατέρα. Το επόμενο πρωί στεναχωρήθηκα ακόμη περισσότερο. Μια καλόγρια που ήρθε στο δωμάτιό μας, η πνευματική κόρη του πρεσβυτέρου, μου είπε ότι είχε ήδη εξομολογηθεί στον πατέρα Ιωσήφ και άρχισε να με κοροϊδεύει και έτσι με έβαλε σε μεγάλα κλάματα. Δεν μπορούσα να αντικρούσω κανέναν, αλλά δεν μπορούσα ούτε να ελέγξω τον εαυτό μου. Έχοντας συνέλθει όσο το δυνατόν περισσότερο, ώστε να μην υπάρξουν αισθητά δάκρυα, πήγα στον γέροντα. Μπαίνοντας στο κελί του και μην προλαβαίνοντας ακόμη να του υποκλιθώ, είδα ότι άρχισε να ψάχνει βιαστικά κάτι γύρω του στο κρεβάτι που ήταν ξαπλωμένος. Από κάπου κάτω από τα μαξιλάρια έβγαλε ένα μανδύα, ένα επιτραχήλιο και περιβραχιόνια που ήταν κρυμμένα εκεί και άρχισε να τα φοράει όλα γρήγορα, λέγοντάς μου: «Λοιπόν, ανόητη, εξομολογήσου γρήγορα· μόνο μην πεις σε κανέναν ότι σε εξομολογήθηκα ο ίδιος. Και αν ρωτήσουν πώς ομολόγησες, πες: όπως όλοι οι άλλοι. Θα κερδίσεις ακόμα». Αυτή ήταν η μετάβαση για μένα από τη μεγάλη θλίψη στη μεγάλη χαρά! Αφού τελείωσα την εξομολόγησή μου και άρχισε να διαβάζει την προσευχή της άδειας, ο γέροντας διέκοψε την άφιξη του πατέρα Ιωσήφ, αφού η πόρτα του κελιού δεν ήταν κλειδωμένη από εμένα. ανατρίχιασα. Ο πατέρας Ιωσήφ εμφανίστηκε στο κατώφλι και, βλέποντας ότι ο γέροντας από τη μεγάλη του αγάπη, δεν άντεξε και συγκαταβαίνοντας στην αδυναμία μου, κούνησε το κεφάλι του και, χαμογελώντας στον πατέρα Αμβρόσιο, απλώς κούνησε το χέρι του και έφυγε. Την ίδια στιγμή, ο πατέρας Αμβρόσιος είχε ένα είδος ένοχου προσώπου. Μετά διαπίστωσα ότι ο γιατρός είχε απαγορεύσει στον γέροντα και όλοι τον ρωτούσαν πολύ, ξεκινώντας από τον πατέρα του αρχιμανδρίτη, να μην το εξομολογηθεί σε κανέναν μέχρι να συνέλθει από την ασθένειά του. Έχοντας διαβάσει μια προσευχή αδείας πάνω μου, ο ιερέας σοβαρεύτηκε ξαφνικά και, κοιτώντας με με το ιδιαίτερο βλέμμα του, αναμμένο με εσωτερική φωτιά, είπε: «Ακούς; Πηγαίνετε στον πατέρα Ιωσήφ». Εγώ, σαστισμένος, του απάντησα χαμογελώντας: «Γιατί να πάω σε αυτόν τώρα;» Αλλά ο ιερέας επανέλαβε ξανά με την προσθήκη: «Ακούς; Σου λέω: αν θέλεις, πήγαινε στον πατέρα Ιωσήφ, του παρέδωσα όλα τα πνευματικά μου παιδιά». Τότε εγώ, πάλι μην καταλαβαίνοντας τίποτα και σκεπτόμενος μόνο το παρόν, σκέφτηκα: γιατί πάω σε αυτόν και τι θα του πω; Ο πατέρας με κάλεσε κοντά του και μου είπε για τρίτη φορά, αλλά τόσο αυστηρά που όλο το χαμόγελο έφυγε από τα χείλη μου: «Ακούς; Σου λέω: πήγαινε στον πατέρα Ιωσήφ». Και μετά, από τη χαρακτηριστική βαθύτατη ταπεινοφροσύνη του, πρόσθεσε: «Σου έδωσα να πιεις κρασί και νερό· θα σου δώσει να πιεις αγνό κρασί». Έχοντας φύγει από τον ιερέα, άρχισα να ψάχνω τον πατέρα Ιωσήφ, αλλά, προς μεγάλη μου έκπληξη, δεν τον βρήκα στο σπίτι. Αποδείχθηκε ότι τον έστειλε ένας γέροντας στο μοναστήρι και κατά την ομολογία μου μπήκε για να τον ευλογήσει να πάει. Ενώ έψαχνα τον πατέρα Ιωσήφ, συνάντησα κατά λάθος μια μοναχή Belevskaya, την πνευματική κόρη του πρεσβύτερου, η οποία με κοίταξε αναζητώντας και με ρώτησε: «Σε ποιον ομολόγησες;» Ευτυχώς, ο πρεσβύτερος με δίδαξε πώς να απαντήσω και είπε ήρεμα: «Όπως όλοι οι άλλοι». Δεν υπήρχε ψέμα εδώ. Η εξομολόγηση ήταν συνηθισμένη, όπως όλων των άλλων. Έμεινε ικανοποιημένη από την απάντησή μου. Θα πω επίσης για την προνοητικότητα του γέροντα και κάποια θαυμαστά περιστατικά. Κάποτε ήρθα κι εγώ στην Όπτινα για να επισκεφτώ τον γέροντα και ακόμα δεν σκέφτηκα τίποτα θετικό να του πω για το μοναστήρι και για τη δομή μου σε αυτό. Τα παιδιά και οι επιχειρήσεις με κράτησαν. Έκρυψα σφιχτά τις σκέψεις μου για το μοναστήρι. Έχοντας βγει για τη γενική ευλογία, ο ιερέας με κοίταξε και είπε: «Πρέπει να μιλήσουμε για το μοναστήρι κατ’ ιδίαν». Αφού προχώρησε, ο γέροντας επέστρεψε και περνώντας το χέρι του από το μέτωπό μου, είπε: «Δεν μπορείς να κρύψεις ένα σουβλί σε μια τσάντα». Στην αρχή δεν το κατάλαβα και σκέφτηκα: Ο πατέρας λέει κάτι για τις αμαρτίες μου. Παίρνοντας με τηλέφωνο το βράδυ της ίδιας μέρας, ο γέροντας -δεν θυμάμαι- με ρώτησε ή μου πρόσφερε κάποια δραστηριότητα, αλλά τρόμαξα και είπα: «Όχι, όχι, πατέρα, θα σε ακολουθήσω». - «Αν με ακολουθήσεις, τότε έλα σε μένα, θα σε σταυρώσω». Και ο γέροντας με σταύρωσε με ένα μεγάλο σταυρό. Αυτή τη φορά του είπα όλα όσα είχα στην ψυχή μου. Και, λοιπόν, όταν έφευγα, με ξαναφώναξε ο ιερέας λέγοντας: «Έλα, θα σε ευλογήσω ξανά». Το πρόσωπό του ήταν χαρούμενο. Και διέταξε αμέσως μια καλόγρια να συνοδεύσει την κόρη μου και εμένα για εκείνον. Άλλη περίπτωση με εμένα. Έπρεπε να φύγω από την Optina με την κόρη μου. Ήταν τέλη Οκτωβρίου - το βαθύτερο φθινόπωρο. Ήταν μια βροχερή μέρα και η λάσπη ήταν αφόρητη. Ο πατέρας ήταν απασχολημένος με κάτι και με δέχτηκε μόνο στις δύο το μεσημέρι. Για να πω την αλήθεια, ούτε που σκέφτηκα να φύγω τόσο αργά. Αλλά ο ιερέας, κοιτώντας με, είπε: «Αν δεν φοβάσαι, ο Θεός θα σε ευλογήσει να πας». Απάντησα: «Αν με ευλογήσεις, Πατέρα, δεν θα φοβηθώ τίποτα με την ευλογία σου». Και έτσι αφήσαμε την έρημο με τα ταχυδρομικά τρένα στις τρεις το μεσημέρι και φτάσαμε στο Andreevskaya, τον τελευταίο σταθμό για την Kaluga. Η βροχή έγινε πιο δυνατή. μπήκε ένα αδιαπέραστο σκοτάδι, το είδος που συμβαίνει εδώ μόνο το φθινόπωρο, αν και η ώρα δεν άργησε ιδιαίτερα - περίπου επτά το βράδυ. Δεν υπήρχαν άλογα εδώ. Έπρεπε να περιμένω μια ολόκληρη ώρα. Ο αρχηγός άρχισε να μας πείθει να μείνουμε πίσω από τη σκοτεινή νύχτα και τον κακό δρόμο, που εκείνη την ώρα ήταν ιδιαίτερα κακός από αυτόν τον σταθμό μέχρι την Καλούγκα (τώρα υπάρχει ένας αυτοκινητόδρομος εκεί). Αλλά του απάντησα: «Δεν φοβάμαι. Αλλά αν δεν αναλάβεις να μας πάρεις, αυτό είναι άλλο θέμα». Είμαστε τυχεροί. Όταν μπήκαμε στο δάσος, που σύντομα ξεκινά πίσω από τον σταθμό Andreevskaya, όχι μόνο ήταν αόρατος ο δρόμος, ήταν ακόμη και αδύνατο να δούμε τα τρία λευκά άλογα που μας μετέφεραν. Ο οδηγός άρχισε να γκρινιάζει και να μας τρομάζει με τη Βύρκα (έτσι λέγεται το μέρος που βρίσκεται η γέφυρα πάνω από το ρέμα), ότι θα ήταν δύσκολο να ανέβουμε στη γέφυρα. Του είπα ξανά: «Αν φοβάσαι, έλα πίσω». Ας προχωρήσουμε. Περάσαμε με ασφάλεια τη λεγόμενη Βύρκα. Σύντομα όμως μας συνέβη μια τέτοια έκπληξη. Περίπου τέσσερα μίλια πριν από την Kaluga υπάρχει ένα δάσος και στις δύο πλευρές του δρόμου. Ξαφνικά, όχι μακριά μας, ακούσαμε ένα σφύριγμα, όπως συμβαίνει σε πόλεις με αστυνομικούς. Ανατριχιάσαμε. Σε απάντηση στο σφύριγμα, ακούστηκε ένα άλλο παρόμοιο και μετά ένα τρίτο. Το θέμα ήταν ξεκάθαρο. Κάποιος πλησίαζε στο δρόμο. Περπατήσαμε σε μια βόλτα. Οι καμπάνες και το κουδούνι χτύπησαν αργά. Ο αμαξάς και οι δυο μας σταυρωθήκαμε. Σκέφτηκα μέσα μου: "Αγαπητέ Πατέρα! Γιατί μας άφησες να πάμε μια τέτοια νύχτα;" Ακούσαμε ότι κάποιος μας πλησίαζε ήδη. Αλλά εκείνη ακριβώς την ώρα, ξαφνικά χτύπησε ένα κουδούνι από πίσω μας - κάποιος οδηγούσε γρήγορα. Αποδείχθηκε ότι ήταν μια σκυταλοδρομία που μας πρόλαβε στην πιο επικίνδυνη στιγμή για εμάς. Και οι τρεις, ευγνώμονες στον Θεό, σταυρωθήκαμε και ήδη σωθήκαμε. Μια άλλη φορά, όταν πήγαινα στην Όπτινα για να προετοιμαστώ για την πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής, πήρα μαζί μου τη μεγάλη μου κόρη. Και η μικρότερη μου, η βαφτιστήρα, έμεινε με τους καλούς μου φίλους - σπούδαζε ακόμα. Ήθελα πολύ να κάνω το Πάσχα με τον γέροντα τότε. Δεν έχω πει ακόμα τίποτα στα παιδιά για αυτήν την επιθυμία μου και βασίστηκα περισσότερο στο θέλημα του Θεού, όπως θα το κανονίσει ο Κύριος. Αλλά πραγματικά δεν το ήθελαν. Ένας τέτοιος πειρασμός τους επιτέθηκε. Σκεφτόμουν να στείλω τη μικρότερη κόρη μου στην Optina για το Πάσχα. Όταν όμως ήρθα στον γέροντα, δεν του είπα αυτό. Σε λιγότερο από τρεις μέρες μύρισε ζεστασιά και τα ποτάμια άνοιξαν. Το μονοπάτι ήταν αποκλεισμένο. Μου φαινόταν ότι δεν υπήρχε τρόπος να πάω, και θριάμβευα στην καρδιά μου. Το Σάββατο παραλάβαμε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Αλλά το βράδυ της ίδιας μέρας, ο ιερέας με κάλεσε ξαφνικά και, πέρα ​​από κάθε προσδοκία μου, είπε: "Τώρα στείλτε τα άλογα! Είναι πολύ νωρίς για να πάτε αύριο!" Είπα: "Πατέρα! Το ταχυδρομείο σταματάει ακόμα. Δεν υπάρχει τρόπος να ταξιδέψεις ούτε με ρόδες ούτε με έλκηθρο." Αλλά ο ιερέας μου είπε αυστηρά: "Άρα δεν θα υπακούς! Τελικά, θα πνιγείς. Στείλε τώρα! Πήγαινε". Θλιμμένοι και έκπληκτοι από την απόφαση του ιερέα, βιάσαμε να φύγουμε. Η κόρη μου ήθελε ήδη να μείνει. Πρέπει να ομολογήσω, φοβόμουν να πάω και έκλαιγα όλη τη νύχτα. Νωρίς το πρωί όμως φύγαμε. Δεν μπορώ να σας πω πόσο δύσκολο ήταν το ταξίδι. Καβαλήσαμε και με ρόδες και με έλκηθρα. Φτάνοντας στο χωριό Kozhemyakino, όπου είναι ο μύλος, βλέπουμε: το φράγμα έχει σπάσει και το νερό έχει απελευθερωθεί. Ένας τεράστιος χώρος γύρω πλημμύρισε από νερό. Οι άντρες ξεχύθηκαν στο δρόμο για να παρακολουθήσουν τη διάσχισή μας όταν η τρόικα μας πλησίασε τη γέφυρα. Ήταν πλημμυρισμένο και μόνο ένα κιγκλίδωμα έβγαινε έξω από αυτό. Ο αμαξάς έπρεπε να μαντέψει για να ανέβει. Μας είπαν ότι λίγο πριν την άφιξή μας η γέφυρα είχε πλημμυρίσει. Ο αμαξάς έβαλε τη σανίδα στην ψηλή πλάτη του ελκήθρου, την έδεσε και μας κάθισε. Η κόρη μου, σαν νεαρό κορίτσι, σκαρφάλωσε στη σανίδα, σήκωσε τα πόδια της και κάθισε στο πλάι. Δεν μπορούσα να το κάνω και κάθισα όρθια. Τα πράγματά μας ήταν τοποθετημένα σε τρίποντα. Ο ρωσικός λαός είναι γενναίος. Ο οδηγός σταυρώθηκε και μαζεύοντας τα ηνία χτύπησε την τρόικα που όρμησε στην άβυσσο. Έκλεισα το κεφάλι μου και ξέχασα να σηκώσω τα χαμηλωμένα πόδια μου. Νερό και πάγος χύθηκαν στο έλκηθρο και τα πόδια μου βυθίστηκαν μέχρι τα γόνατά μου στο νερό. Όμως μια δυνατή τρόικα, που κατευθύνθηκε από έναν ορμητικό αμαξά στη γέφυρα, μας άρπαξε από την άβυσσο, αναζητώντας προσευχές και την ευλογία του γέροντα. Προχωρήσαμε. Από το Kozhemyakin στην πόλη Przemysl 8 βερστ. Οδηγούσα βρεγμένος, κάτω από έναν δυνατό ανοιξιάτικο άνεμο. Όταν φτάσαμε στο Przemysl, μια παγωμένη κρούστα σχηματίστηκε στα πόδια μου, την οποία ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου με δυσκολία τα κατάφερε. Τα πράγματα ήταν υγρά. Δεν υπάρχει τίποτα να αλλάξει. Τα πόδια μου όχι μόνο δεν κρύωσαν, αλλά έκαιγαν όλη τη νύχτα. Δεν υπήρχε το παραμικρό κρύο, ούτε καν καταρροή. Κοιμήθηκα ήσυχος όλο το βράδυ. Το επόμενο πρωί προχωρήσαμε. Ήταν απαραίτητο να διασχίσουμε την Οκά. Έπρεπε να πλεύσω με ένα τεράστιο κυβερνητικό σκάφος για έξι μίλια κάτω από παρασυρόμενο πάγο, τον οποίο οι κωπηλάτες έσπρωξαν μακριά με γάντζους. Κοντά στην ίδια την Καλούγκα, όπου άλλη φορά έπρεπε να περάσουμε το Oka, δεν βρήκαμε κανένα κρατικό μέσο μεταφοράς. Ο πάγος ήταν Ugrian (από τον ποταμό Ugra), ισχυρός και το πλοίο δεν είχε κανονιστεί ακόμα. Έχοντας συναντήσει τον επικεφαλής της ταχυδρομικής αυλής εδώ, αποφασίσαμε να πάμε με ένα ιδιωτικό μικρό σκάφος, τον λεγόμενο θάλαμο αερίων, με μερικούς αγρότες κωπηλάτες. Είπαμε στον εαυτό μας: «Αν ο Κύριος μας μετέφερε εκεί, ακολουθώντας τις προσευχές του γέροντα, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα μας μεταφέρει και εδώ». Όμως αυτή η διέλευση ήταν η τελευταία και σχεδόν η πιο επικίνδυνη. Ήταν απαραίτητο να κολυμπήσετε ένα μίλι, αν όχι περισσότερο, ενάντια στο ρεύμα και στη συνέχεια να κερδίσετε χρόνο - μεταξύ των παρασυρμάτων πάγου, στρίψτε το σκάφος προς τα κάτω. Ο Κύριος μας οδήγησε σώους και αβλαβείς. Φτάσαμε στην Καλούγκα. Αργότερα, όταν επέστρεψα στον γέροντα και του είπα για τις δυσκολίες του ταξιδιού μου, είπε γελώντας: «Πες μου τις επιθυμίες σου εκ των προτέρων, θα τα κανονίσω όλα». Κάποτε μαζεύτηκα με τα παιδιά μου να επισκεφτώ τον γέροντα στην Όπτινα για τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Εγώ ο ίδιος δεν έτρωγα πια κρέας, αλλά λυπόμουν τα παιδιά, φοβούμενος ότι θα αδυνατίσουν. Και σκέφτηκα επίσης: ίσως θα μετάνιωναν που δεν έμεναν σπίτι για τις διακοπές. Για να μην υπάρχει πειρασμός, ακόμη και για τους λαϊκούς υπηρέτες στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, πήρα μαζί μου το καλύτερο καπνιστό και ψημένο ζαμπόν, σκεπτόμενος: Θα τους δώσω κρυφά σιγά σιγά όλη την ενίσχυση. Όταν όμως έφτασε, το είπε στον γέροντα. Ο πατέρας μου λέει: «Μην φέρνεις ποτέ κρέας στο μοναστήρι. Μια φορά έφερα ένα, αλλά το κρέας είχε μολυνθεί με τριχνίνη και δηλητηριάστηκε». Γυρίζοντας από τον γέροντα, είπα στους φίλους μου: «Λοιπόν, παιδιά, περιμένετε τρεις μέρες· όταν γυρίσετε σπίτι, τότε θα φάτε κρέας». Αλλά όταν φτάσαμε στο σπίτι, βρήκαμε το κρέας φαγωμένο από τα σκουλήκια. Έτσι τον πέταξαν έξω. Έχοντας επισκεφτεί μοναστηριακά κελιά και βλέποντας σχεδόν όλους εκεί να έχουν ξύλινους σταυρούς με σταυρό, είχα την επιθυμία να αγοράσω τον ίδιο για μένα. Και έτσι, αφού αγόρασα στον εαυτό μου έναν πολύ ωραίο σταυρό στην Όπτινα, τον έφερα στον γέροντα και του ζήτησα να με ευλογήσει. Ο πατέρας, παίρνοντας το σταυρό στα χέρια του, με χτύπησε δυνατά στο κεφάλι με αυτό, με αποτέλεσμα η επάνω πλάκα με την επιγραφή: Ιησούς Χριστός και ούτω καθεξής, να αναπηδήσει και να κυλήσει κάτω από το τραπέζι. Μετάνιωσα βιάστηκα να το ψάξω και είπα: «Τι κρίμα που η σανίδα αναπήδησε!» Είδα ότι ο ιερέας με παρακολουθούσε με ιδιαίτερη προσοχή. Και όταν το σήκωσα και το άπλωσα στο σημείο από το οποίο είχε ξεκολλήσει, νομίζοντας ότι θα το κολλήσω στο σπίτι, η σανίδα κόλλησε μόνη της, κάτω από το άγρυπνο βλέμμα του ιερέα. Και εδώ και πολλά χρόνια αυτός ο σταυρός, όπως και ο δικός μου, κρατάει το σανίδι τόσο σφιχτά σαν χυτός. Αυτός ο σταυρός έχει ταξιδέψει τόσους δρόμους μαζί μου, και τον έβαζα συχνά στην αγκαλιά μου, αλλά η σανίδα δεν ξεκολλούσε ποτέ. Ο αγαπημένος της πατέρας την κόλλησε τόσο σφιχτά με το βλέμμα του. Την άνοιξη του 1890, ήρθα να ετοιμαστώ γι' αυτόν και έπρεπε να έρθω να εξομολογηθώ. Ξαφνικά, λένε, ο ιερέας έλαβε ένα πολύ θλιβερό τηλεγράφημα για το θάνατο του ηγεμόνα του Voronezh Veniamin 160 και, παύοντας να δέχεται κόσμο, άφησε τους πάντες ελεύθερους μέχρι τις δύο. Έφυγα με όλους τους άλλους. Στις δύο έρχομαι στον γέροντα. Με κάλεσε στο σπίτι του για εξομολόγηση. Γονατίζοντας μπροστά του, είπα: «Πατέρα! Λάβατε θλιβερά νέα - ο αγαπημένος σας κυβερνήτης πέθανε». «Ναι», μου απάντησε ο γέροντας, «διπλή λύπη: αυτός πέθανε και οι δικοί μας θα οδηγηθούν στη μητρόπολη του Βορόνεζ». Έμεινα άναυδος. Αγαπούσα πολύ τον κύριό μου. Ήταν βοηθός μου στο να φέρω την υιοθετημένη κόρη μου στην Ορθοδοξία. Υποσχέθηκε επίσης να την προστατεύσει κατά τη διάρκεια των εξετάσεων από επιθέσεις εναντίον της από έναν καθηγητή. Μη καταλαβαίνοντας τη διορατικότητα του γέροντα, τον ρώτησα έκπληκτος: «Μιλάνε ήδη γι’ αυτό;» «Ναι», απάντησε, γυρίζοντας το πρόσωπό του από τα ερωτηματικά μου μάτια, «υπάρχουν φήμες. Χρειάζεσαι κάτι καλό εκεί, αλλά δεν υπάρχει τίποτα άλλο σαν αυτό». Ανησυχώντας για τη βαφτιστήρα μου, είπα: «Κύριε, ποιος θα τη βοηθήσει τώρα; Και φώναξε το όνομά της. Ο πατέρας μου απάντησε καταφατικά: «Ναι, η Vladyka θα βοηθήσει». Άφησα τον γέροντα σαστισμένο για το πώς και τι έλεγε: ο επίσκοπός μας θα μετατεθεί, αλλά θα βοηθήσει και στις εξετάσεις, που τελείωσαν τόσο αργά για εμάς, μέχρι τον Ιούλιο. Και ήταν ακόμη νωρίς την άνοιξη. Λίγο καιρό αργότερα, απροσδόκητα, τηλεγράφημα από την Αγία Πετρούπολη για τον διορισμό του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Αναστάσιου στην επισκοπή Voronezh. Ούτε αυτός ούτε κανείς άλλος το περίμενε αυτό. Εν τω μεταξύ, εκπληρώθηκαν επακριβώς τα λόγια του οξυδερκούς πρεσβυτέρου, του π. Αμβροσίου, που μου είπε την ημέρα του θανάτου του επισκόπου Βενιαμίν. Και ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Αναστάσιος βοήθησε την κόρη μου και μεταφέρθηκε στο Βορόνεζ. Εδώ η ιστορία της κυρίας Ν διακόπτεται για να δημιουργηθεί χώρος για άλλα πρόσωπα και άλλες συνθήκες στην ιστορία της ζωής του Γέροντα Αμβρόσιου, αλλά δεν τελειώνει. Στη συνέχεια, αυτή η ιστορία, χωρίς να χάσει τον στόχο της - να δείξει πώς ο γέροντας έτρεφε την ψυχή για σωτηρία, θα χρησιμεύσει, παρεμπιπτόντως, για να προσθέσει πληροφορίες για τη ζωή του. VII. Ο θάνατος του πρώτου αφεντικού της Shamorda Σοφία Μιχαήλοβνα Αστάφιεβα και του διαδόχου της Εδώ και πολύ καιρό δεν έχουμε μιλήσει για τη γυναικεία κοινότητα Shamordino, την οποία, όπως είδαμε παραπάνω, ίδρυσε ο Γέροντας Αμβρόσιος και για την οποία είχε ιδιαίτερη φροντίδα. Ας δούμε τι γίνεται εκεί. Έχει ήδη αναφερθεί ότι αμέσως μετά το θάνατο δύο κοριτσιών Klyucharyov, κληρονόμων του κτήματος Shamorda, το 1883, ακόμη και πριν από το άνοιγμα της κοινότητας, με εντολή του γέροντα, άρχισαν να χτίζονται εκεί κτίρια και όσοι ήθελαν να γίνουν μοναχές αυτού του τόπου άρχισαν να γίνονται δεκτοί. Το φθινόπωρο του 1884, η κοινότητα άνοιξε και διορίστηκε η πρώτη ηγέτης, η Σοφία Μιχαήλοβνα Αστάφιεβα. Ωστόσο, δεν χρειάστηκε να κυβερνήσει αυτό το νεαρό μοναστήρι για πολύ - λίγο περισσότερο από τρία χρόνια. Ευφυής, κατανοώντας την πνευματική ζωή και τις οικονομικές υποθέσεις, αφοσιωμένη με όλη της την ψυχή στον Γέροντα Αμβρόσιο, με την άμεση καθοδήγησή του, μπήκε στον δρόμο της μοναστικής ζωής και δέχτηκε τη δυσκολότερη υπακοή στο μοναστήρι στον ανώτερο και άρχισε να ασκεί με πολύ ζήλο. Έχοντας ζήσει πάντα στην ευδαιμονία από την παιδική της ηλικία και καθόλου εξοικειωμένη με τους σωματικούς κόπους, τώρα εργαζόταν ακούραστα και δεν λυπόταν καθόλου τον εαυτό της. Μέσα στον υγρό, κρύο φθινοπωρινό καιρό, συνέβαινε όλη μέρα, από το πρωί ως το βράδυ, να περιφέρεται σε όλο το μοναστήρι επιβλέποντας όλες τις μοναστικές εργασίες και μέχρι το βράδυ να γυρίζει στο κελί της, βρεγμένη και παγωμένη. Μια τέτοια ασκητική ζωή έσπασε σύντομα την εύθραυστη υγεία της. Άρχισε σταδιακά να μαραίνεται και λίγο λίγο έλιωνε σαν κερί. Τελικά, στις 24 Ιανουαρίου 1888, κοιμήθηκε στον αιώνιο ύπνο μιας δίκαιης γυναίκας, έχοντας λάβει από τον Πανάγαθο Κύριο αμοιβή αντίστοιχη με τον μεγάλο άγιο ζήλο και τον κόπο της. Μετά, ο Γέροντας Αμβρόσιος, όταν τη θυμόταν, έλεγε συχνά με ιδιαίτερο αίσθημα τρυφερότητας: «Ω, μητέρα, βρήκα έλεος από τον Κύριο». Μετά τον θάνατο της Σοφίας Μιχαήλοβνα, υπό την καθοδήγηση του Γέροντα Αμβροσίου, η μοναχή της Μονής Τιμίου Σταυρού Μπελέφσκι, Ευφροσύνη Ρόζοβα, ανέλαβε την ηγεσία της κοινότητας Σαμόρντα, η οποία είναι υπεύθυνη μέχρι σήμερα. Ας πούμε λίγα λόγια για αυτό το άτομο. Ως προς την πνευματική της ζωή και την αφοσίωσή της στον Γέροντα Αμβρόσιο, ήταν και είναι άξια διάδοχος της Σοφίας Μιχαήλοβνα. Σε όλη την περίοδο της γεροντότητας του πατέρα Αμβρόσιου από το 1860 μέχρι το τελευταίο έτος του 1891 και την ημέρα του μακαριστού θανάτου του, ήταν η πιο αφοσιωμένη και ειλικρινής μαθήτριά του. Αλλά η εγγύτητα του Belev με την Optina (40 βερστ) είχε την ευκαιρία να επισκέπτεται συχνά προσωπικά τη γέροντα, του αποκάλυπτε όλες τις σκέψεις της, έλαβε από αυτόν λύση για όλες τις αμηχανίες της και οδηγίες για το πώς να ενεργήσει σε αυτή ή εκείνη την περίπτωση, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να ζήσει με την πλήρη αποκοπή της θέλησής της και να ενεργήσει σε ό,τι θέλει, σύμφωνα με τις οδηγίες και τις οδηγίες των ηλικιωμένων. Τα λόγια του ήταν νόμος για εκείνη. Τα έγραψε μάλιστα για να μη σβήσει τίποτα από τη μνήμη της. Για παράδειγμα του πώς η πρεσβυτέρα εμβάθυνε σε όλες τις λεπτομέρειες των πολλών διαφορετικών υποθέσεων, των ολόπλευρων σχέσεων και, γενικά, της όλης συμπεριφοράς ενός μαθητή που του ήταν αφιερωμένος, θα παραθέσουμε εδώ μερικές οδηγίες, εξαγόμενες από τις σημειώσεις της, την κατάλληλη στιγμή, που εκφράστηκαν από αυτόν, και πρώτα για την εκκλησία και την προσευχή στο κελλί, τη μέρα και τη νύχτα και τον ύπνο. και μετά για το διάβασμα βιβλίων, την αποχή από το φαγητό και το ποτό και το να μην κρίνεις τους άλλους. Και δεδομένου ότι η κύρια αιτία όλων των κακών και διαθέσεων σε έναν άνθρωπο είναι η υπερηφάνεια, ο γέροντας προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να κλίνει τον μαθητή του στην ταπεινοφροσύνη. δίδαξε την αγάπη για τους γείτονες, την απλότητα, τον φόβο του Θεού, την αποκάλυψη των σκέψεων κ.λπ. Εδώ είναι τα ίδια τα ρητά του γέροντα (αυτή είναι η έκτη ιστορία στο χειρόγραφο σχετικά με τη φροντίδα των ηλικιωμένων του Ιεροσχηματάμονα Αμβροσίου): «Όταν γίνεται αγρυπνία, περίπου οκτώ λεπτά (πριν από το κουδούνι) πρέπει κανείς να διαβάσει τις βραδινές προσευχές». «Μετά την ολονύχτια αγρυπνία θα έρθουν στο κελί σου· μετά σηκώνεσαι, ανάβεις ένα κερί και λες: έλα, αδελφή Βαρβάρα, διάβασε τις βραδινές προσευχές και κάνε τη σειρά σου. Αυτό θα σε μάθει να μην πας στο κελί σου». «Όταν πάτε για ύπνο, βαφτίστε το κρεβάτι και το κελί σας με την προσευχή: «Ο Θεός να αναστηθεί». «Για να πάτε για ύπνο το βράδυ και να σηκωθείτε το πρωί - όλα τα μέλη μπορούν να βαφτιστούν: η καρδιά με προσευχή - «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν», και τα άλλα μέλη - αυτιά και στήθος, ακόμη και ολόκληρος ο εαυτός, με την προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». «Έξι ώρες ύπνου. και μετά (αν περισσότερο) με μετάνοια». «Μπορείς να κοιμάσαι σε ένα ράσο και να μην είσαι καλυμμένος με τίποτα. Μην λες όνειρα». «Μην θέλεις να δεις τίποτα σε όνειρο, αλλιώς θα το δεις με κέρατα». «Όταν ξυπνήσετε, πρώτα σταυρώστε τον εαυτό σας. Η κατάσταση στην οποία βρίσκεστε το πρωί θα είναι ίδια για την υπόλοιπη ημέρα. Ο Άγιος Ιωάννης του Κλίμακου γράφει γι' αυτό». «Το πρωί, όταν ξυπνάς, πες: «Δόξα σε Σένα, Θεέ!» Πάντα αυτό έλεγε ο π. Μακάριος. Και δεν πρέπει να θυμάται κανείς το παρελθόν και τα όνειρα». «Όταν δεν μπορείς να πας στην εκκλησία, (πρέπει) να διαβάζεις στο σπίτι: αντί για Όρθρο, πρωινές προσευχές, 12 επιλεγμένους ψαλμούς και την πρώτη ώρα και αντί για λειτουργία, την τρίτη και έκτη ώρα με εικονιστικές». "Διάβασε τις πρωινές προσευχές και μην κάνεις τίποτα αυτή την ώρα. Και πήγαινε σε κάθε λειτουργία. Διαφορετικά σε ταΐζουν για τίποτα. Ο Μέγας Αντώνιος είδε έναν άγγελο που του έδειξε (πώς πρέπει να ζει ένας μοναχός): είτε να προσεύχεται είτε να εργάζεται. Και ενώ εργάζεσαι, διάβασε "Κύριε ελέησον." «Είναι αμαρτία να περνάς χρόνο στην αδράνεια. Είναι αμαρτία να λείπεις μια λειτουργία και κανόνας για δουλειά. Διαφορετικά, κοίτα, ο Κύριος δεν σε τιμωρεί για αυτό». «Πρέπει οπωσδήποτε να πάτε στην εκκλησία, αλλιώς θα αρρωστήσετε. Ο Κύριος μας τιμωρεί με αρρώστια γι' αυτό. Και όταν περπατάτε, θα είστε υγιείς και νηφάλιοι. Ο πατέρας Μακάριος αρρώσταινε μερικές φορές, αλλά πήγαινε στην εκκλησία. Θα καθίσει και μετά θα βγει στο κελί του επισκόπου. δεν θα βρει θέση εκεί, θα επιστρέψει στο κελί του πατέρα Φλάβιαν και θα μείνει εκεί. αλλά όταν δει ότι δεν μπορεί να είναι άλλο στην εκκλησία, 161 θα σταυρωθεί και θα φύγει. Διαφορετικά, εξακολουθεί να μην πιστεύει τον εαυτό του». «Όταν πηγαίνετε στην εκκλησία και επιστρέφετε από την εκκλησία, θα πρέπει να διαβάσετε: «Αξίζει να φάτε». Και όταν έρχεστε στην εκκλησία, κάντε τρία τόξα: «Θεέ, ελέησέ με» και ούτω καθεξής». «Όταν αρχίσετε να πηγαίνετε στις υπηρεσίες, θα είστε πιο νηφάλιοι». «Το Κάθισμα μερικές φορές στέκεται και σίγουρα στέκεται στις «δόξες». «Κάθισμα προσπάθησε να σταθεί στη γωνία και μετά βγες στη θέση σου». «Δεν πρέπει να μιλάς στην εκκλησία. Αυτή είναι μια κακή συνήθεια. Γι' αυτό στέλνονται λύπες». «Το κομπολόι δίνεται για να μην ξεχνάμε να προσευχόμαστε. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, πρέπει κανείς να ακούσει αυτό που διαβάζεται και να περάσει από τις χάντρες προσευχής: "Κύριε, ελέησον". και όταν δεν μπορείς να ακούσεις (την ανάγνωση), τότε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». «Βεβαιωθείτε ότι έχετε διαβάσει την Προσευχή (Ιησούς) με τα χείλη σας, αλλά με το μυαλό σας δεν βοηθάει – μπορεί να πληγωθείτε». «Ακόμα κι αν λέτε την προσευχή του Ιησού ψιθυριστά, πολλοί έχουν πληγεί από τον έξυπνο». "Όταν διαβάζεις τον Απόστολο, μπορείς να κάθεσαι στο σπίτι αν κάποιος άλλος διαβάζει. Και μπορείς να κάθεσαι στην εκκλησία όταν δεν μπορείς να σταθείς στα πόδια." «Γι’ αυτό κοιμάσαι στην εκκλησία και δεν ακούς τη λειτουργία, γιατί οι σκέψεις σου περιφέρονται εδώ κι εκεί». «Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ζητήσετε από τον Κύριο έλεος και να προσευχηθείτε: ζυγίστε τα πεπρωμένα σας μαζί τους, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό». «Καθαρίστε με από τα μυστικά μου και ελέησέ με τον δούλο σου από τα ξένα. (Διαβάστε): «Ελέησόν με, Θεέ», «Πάτερ ημών», «Μητέρα Θεού», «Είθε ο Θεός να αναστηθεί». Και: «Θεέ μου, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». «Διάβασε το Πάτερ ημών και μη λες ψέματα· συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς»... "Χριστός Ανέστη" - διαβάστε όταν απαιτείται από την εκκλησία. αλλιώς δεν θα έπρεπε». «Πρέπει να προσευχηθούμε και να καταφύγουμε στη Βασίλισσα των Ουρανών: «Βοήθησε, σώσε και ελέησε». Διαβάστε το «Θεοτόκος» 12 ή 24 φορές την ημέρα. Είναι η μόνη μας μεσολαβητής». Το «Προς την Παναγία» πρέπει να διαβάζεται ακόμη και με φιόγκους από τη μέση, όπως είπε η ίδια η Μητέρα του Θεού σε έναν, εμφανιζόμενη σε όνειρο, προσθέτοντας ότι αυτό είναι για δικό της όφελος». "Όταν προσεύχεσαι θερμά, τότε να είσαι σίγουρος ότι θα υπάρξει πειρασμός. Αυτό συμβαίνει σε όλους." "Δεν πρέπει να λέτε ότι προσεύχεστε (ή θα προσεύχεστε) για τους άλλους. Πατήρ Αντώνιος 162 - και λέει: Δεσμεύομαι να προσεύχομαι." "Δεν πρέπει να προσεύχεσαι για τις αδερφές σου. Είναι ο εχθρός, υπό το πρόσχημα της καλοσύνης, που υποκινεί. Αυτό είναι θέμα τελειότητας. Και απλώς σταυρώνεις και λες: "Κύριε, ελέησέ μας." «Μπορείτε να διαβάσετε μόνοι σας τον κανόνα για την κοινωνία και «Κύριε ελέησον». «Μετά την κοινωνία, πρέπει κανείς να ζητήσει από τον Κύριο να διαφυλάξει το Δώρο με αξιοπρέπεια και ότι ο Κύριος θα βοηθήσει να μην επιστρέψουμε πίσω, δηλαδή για προηγούμενες αμαρτίες». «Όταν ενώνεστε, μην ξεπλύνετε το στόμα σας και μην φτύσετε μόνο μια μέρα. Αν το μόριο (του Ιερού Μυστηρίου) είναι μεγάλο, τότε συνθλίψτε το (στο στόμα) και καταπιείτε το μικρό και μην δίνετε σημασία σε βλάσφημες σκέψεις, αλλά κατακρίνετε τον εαυτό σας για υπερηφάνεια και καταδίκη των άλλων». «Αν πίνετε νερό ή φάρμακο πριν τη μάζα, τότε δεν πρέπει να φάτε το αντίδωρο και το πρόσφορο που έχετε βγάλει». «Μπορείτε να φάτε πρόσφορα ενώ είστε όρθιοι - αυτό είναι θέμα ευσέβειας· αλλά όποιος τρώει ενώ κάθεται δεν πρέπει να καταδικάζεται». «Για να λατρέψετε τις εικόνες, όπως κάνουν όλοι οι άλλοι: κάντε πρώτα δύο τόξα μπροστά στην εικόνα και προσκυνήστε, και μετά άλλο ένα τόξο». «Η Πεντηκοστή (λόγω αδυναμίας ή έλλειψης χρόνου) από τον Εσπερινό μπορεί να απλωθεί (σε όλη την ημέρα).» «Αν δεν μπορείτε να κάνετε τα πεντακόσια το βράδυ, τότε να προσεύχεστε καλύτερα το πρωί». «Μην κάνετε τα τόξα σας· και αν θέλετε (να προσευχηθείτε περισσότερο), τότε σηκωθείτε τη νύχτα». «Μην προσθέτετε τις δικές σας εφευρέσεις στην Ημέρα της Πεντηκοστής, αλλά προσεύχεστε σωστά (δηλαδή, όπως θα έπρεπε να είναι).» "Όταν τηρείς τον κανόνα (κελί), τότε κατέβασε την κουρτίνα. Και όταν κοιτάξεις έξω από το παράθυρο, θυμήσου ότι πρέπει να μετανοήσεις. Ο Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: αν θέλεις να κάνεις κάτι που δεν πρέπει να γίνει, θυμήσου τι πρέπει να πεις στον γέροντα γι' αυτό και μετά θα σταματήσεις." «Δεν πρέπει να πείτε (σε έναν επισκέπτη): Θα κάνω τον κανόνα, αλλά πείτε: Θα ασχοληθώ με τη δουλειά μου. Διαφορετικά, πείτε της: ας διαβάσουμε τον ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού του Καζάν». «Διαβάστε την προσευχή στο κελί με τα χείλη σας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Ή: «Θεέ μου, καθάρισε με, έναν αμαρτωλό». Και στην εκκλησία: «Κύριε, ελέησον». Και άκου περισσότερο τι διαβάζουν. Και αν δεν ακούς, τότε διάβασε ολόκληρη την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». «Όταν χτυπούν τον «Άξιο» (αν είσαι σε κελί), πρέπει να σηκωθείς και να κάνεις τρία τόξα στην Αγία Τριάδα: «Άξιος και δίκαιος να λατρεύεις τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα». Ζητήστε τη μεσολάβηση της Βασίλισσας του Ουρανού και διαβάστε: «Αξίζει να φάτε το ίδιο αληθινά...» Και αν κάποιος είναι ξένος (στο κελί), τότε απλώς σταυρώστε τον εαυτό σας». «Με το κεφάλι καλυμμένο, πρέπει να προσευχηθείς». «Όταν χτυπάει το ρολόι, πρέπει να διασταυρωθείς με την προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό· όπως γράφει ο άγιος Δημήτριος του Ροστόφ: ελέησέ με, γιατί πέρασε η ώρα, πλησίασε ο θάνατος. Δεν μπορείς να βαφτιστείς μπροστά σε όλους, αλλά ανάλογα με το ποιος μπορείς να είσαι. «Αν κάτι παρουσιάζεται, σταυρώστε τον εαυτό σας». «Δεν χρειάζεται να πιστεύεις στους οιωνούς και δεν θα γίνουν πραγματικότητα». «Άναψε το λυχνάρι· κι αν δεν υπάρχει λάδι, μη στεναχωριέσαι, ας μην καεί». «Μην βάζετε κεριά από κερί στην εκκλησία, αλλά να είστε το ίδιο το κερί». «Όταν είσαι σε ένα εγκόσμιο σπίτι, μόλις μπεις στο σπίτι, στο πρώτο δωμάτιο βαφτίζεσαι τρεις φορές· και μπορείς να πας σε άλλο δωμάτιο (μπορείς να μετακομίσεις) μία φορά. Και όταν κάθεσαι για φαγητό, σταυρώστε τον εαυτό σας μόνο μία φορά κατά τη διάρκεια του πρώτου γεύματος και για ολόκληρο το γεύμα». «Δεν πρέπει να συμπεριφέρεστε ελεύθερα στους εγκόσμους, θα τους αποπλανήσετε». «Διαβάζω βιβλία το πρωί για ένα τέταρτο πριν από τη δουλειά· μετά μασάτε όλη την ημέρα - ό,τι διαβάζω, όπως ένα πρόβατο που μασάει κουφέτα». «Ίσως είναι δυνατό να αντιγράψεις από βιβλία, απλά πρέπει να το αφομοιώσεις· ό,τι είναι ξεκάθαρο, μετά διάβασε. Πρέπει να διαβάζεις λιγότερο, αλλά να καταλαβαίνεις». "Απλά διαβάστε τουλάχιστον το βιβλίο. Ακόμα κι αν δεν θυμάστε τίποτα εκείνη τη στιγμή (δηλαδή ενώ διαβάζετε), θα ωφεληθείτε." «Μπορείτε να διαβάσετε το Ευαγγέλιο ενώ κάθεστε, αλλά όχι την καθορισμένη ώρα». «Πριν από την κοινωνία, διαβάστε τον Άγιο Εφραίμ τον Σύριο για τη μετάνοια». «Πρέπει να διαβάζετε περισσότερα βιβλία αυτήν την ημέρα (όταν λαμβάνετε κοινωνία), ειδικά την Καινή Διαθήκη, την Προς Εφεσίους Επιστολή και την Αποκάλυψη». «Ο λόγος που δεν σου αρέσουν τα βιβλία του πατέρα σου είναι επειδή σε εκθέτουν». «Ας διαβάσουμε τα βιβλία, ακόμα κι αν τα ρίχνουν λάδι και τα λερώνουν, δεν πειράζει· μόνο αναλύοντας ποιος διαβάζει». «Καλύτερα να μην ανοίγεις βιβλία» (για να ανακαλύψεις το άγνωστο). "Μην εργάζεστε τις Κυριακές. Και αν υπάρχει αργία, για παράδειγμα ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος κ.λπ., τότε μπορείτε να εργαστείτε το βράδυ." "Πιείτε τσάι χωρίς ψωμί. Και αν θέλετε πραγματικά, μετά το τσάι μπορείτε να φάτε ένα μικρό κομμάτι με το μάτι." "Όταν πίνετε τσάι και ψωμί το πρωί, πείτε στον εαυτό σας: Ήρθατε πραγματικά στο πανδοχείο; Είναι από συνήθεια. Αν ξεκινήσετε από μικρό, θα συνηθίσετε σε περισσότερα." "Πιείτε τρία φλιτζάνια τσάι χωρίς ψωμί και μην το πείτε σε κανέναν. Και αν επισκέπτεστε κάποιον, θρυμματίστε μόνο το ψωμί, όπως έκανε ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (της Μόσχας). Του σέρβιραν σούπα ψαριού - έφαγε την ψαρόσουπα, αλλά θρυμμάτισε μόνο το ψάρι." 163 «Τσάι με νηστεία άλλη φορά - με μετάνοια». «Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, βγάλτε ένα σαμοβάρι και πείτε: όποιος δεν θέλει να κρίνει, πιείτε τσάι. Τουλάχιστον μην κρίνετε, αλλιώς θα μεθύσετε και θα κρίνετε». «Όταν είναι δύσκολο, μην αναγκάζετε τους συναδέλφους να πίνουν μόνο τρία φλιτζάνια τσάι, αλλά πείτε: πιείτε σύμφωνα με τον κανόνα σας». «Αν πίνετε πολύ τσάι, τα δόντια σας θα πονέσουν». «Τα επεξηγηματικά χείλη είναι μια χοιρινή γούρνα». «Αν πίνεις μετά τον απογευματινό κανόνα, τότε πρέπει να του βάλεις 12 φιόγκους. Μην κρίνεις τους ανθρώπους, αλλά πες στον εαυτό σου: ω, είμαι καταραμένος!» "Πρέπει να ευχαριστήσετε τον Κύριο που σας στέλνει τα πάντα. Αυτό συμβαίνει για τρεις λόγους - για να φέρετε τις αισθήσεις σας, τη συνείδηση ​​και την ευγνωμοσύνη." «Όταν κρίνεις κάποιον, πες στον εαυτό σου: «Υποκριτή! Αφαιρέστε πρώτα τα κούτσουρα από τα μαλλιά σας» (Ματθαίος 7:5). «Η ακτίνα στο μάτι είναι υπερηφάνεια. Ο Φαρισαίος είχε όλες τις αρετές, αλλά ήταν περήφανος, και ο τελώνης είχε ταπείνωση - και ήταν καλύτερος». «Αν βρεις σκέψεις καταδίκης, τότε θυμήσου ότι κάποιος έκλεψε ένα άλογο και ένας άλλος ένα πρόβατο, δηλαδή εσύ (έκλεψες) το άλογο. «Όλες οι σκέψεις (αδικαιολόγητες) είναι από υπερηφάνεια. Έχεις πολλή περηφάνια». «Ο ίδιος ο Θεός θεραπεύει τους υπερήφανους. Αυτό σημαίνει ότι οι εσωτερικές θλίψεις (με τις οποίες θεραπεύεται η υπερηφάνεια) αποστέλλονται από τον Θεό, αλλά οι περήφανοι δεν θα υποφέρουν από τους ανθρώπους. Αλλά ο ταπεινός αντέχει τα πάντα από τους ανθρώπους και πάντα θα λέει: είναι άξιος γι' αυτό». «Όταν νιώθεις γεμάτος περηφάνια, να ξέρεις ότι είναι ο έπαινος των άλλων που σε κάνει περήφανο». «Όταν επιτίθεται η υπερηφάνεια, πείτε στον εαυτό σας: υπάρχει ένας παράξενος που περπατάει». Απαντώντας στην εξήγηση ότι σε συνομιλίες με άλλους μιλάω - εγώ, ο ιερέας είπε: «Ο π. Αρχιμανδρίτης Μωυσής δεν λέει ποτέ - εγώ, αλλά: «Αυτό έχει αποδειχθεί από την πείρα». ή πείτε: «Εμείς». "Το σπίτι της ψυχής είναι η υπομονή, η τροφή της ψυχής είναι η ταπεινοφροσύνη. Αν δεν υπάρχει φαγητό στο σπίτι, ο ένοικος βγαίνει έξω" (συνήθης έκφραση: χάνει την υπομονή). «Όταν στενοχωριέσαι, επίπληξε τον εαυτό σου - πες: ανάθεμα! Γιατί διαλύθηκες, ποιος σε φοβάται; «Αν πραγματικά σου τραβήξουν το μάτι, πες στον εαυτό σου: όχι τσίτι, δεν θα ξεθωριάσεις». «Υπάρχουν πολλά μυαλά σε αυτό το κεφάλι, αλλά δεν φεύγει». «Όταν υπάρχει μια στιγμή που θέλεις κάτι και δεν ξέρεις τι, τότε γράψε αυτά τα λόγια στο μυαλό σου: «Ποιος είμαι εγώ και ποιος είναι η υπόστασή μου; Και τι εύχομαι; «Δεν πρόκειται να επισκεφτώ και δεν μένω σπίτι, πάρε με κοντά μας». Ελάτε να το διαβάσετε». «Η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια είναι το ίδιο πράγμα. Η ματαιοδοξία επιδεικνύει τις πράξεις της για να δει ο κόσμος πώς περπατάς, πόσο έξυπνα κάνεις. Και μετά από αυτό η περηφάνια αρχίζει να περιφρονεί τους πάντες. Όπως ένα σκουλήκι πρώτα σέρνεται και λυγίζει, έτσι και η ματαιοδοξία. Και όταν τα φτερά του μεγαλώνουν, η περηφάνια του πετά προς τα πάνω». «Η ματαιοδοξία, αν την αγγίξετε με ένα δάχτυλο, ουρλιάζει: το δέρμα σκίζεται». «Πες (σε αυτόν που επαινεί): μην επαινείς, αλλιώς θα μαλώσουμε αργότερα. Το Climacus σας λέει να είστε επιφυλακτικοί με τέτοιους ανθρώπους. Είναι καλύτερα να αποδεχτείς τον συκοφαντημένο. «Αν σε επαινούν, πρέπει να μείνεις σιωπηλός - μην πεις τίποτα, όπως είναι γραμμένο από τον αββά Βαρσανούφιο». "Ο έπαινος δεν είναι καλός. Ο έπαινος είναι τρομερά δύσκολος. Για τη δοξολογία, για το γεγονός ότι όλοι υποκλίνονται εδώ, το σώμα θα φθαρεί μετά το θάνατο - θα εμφανιστεί ακμή. Ο Abba Barsanuphius έγραψε: "Τι γέρος ήταν ο Serid! Και ακόμη και τότε, μετά το θάνατο, το σώμα χειροτέρεψε». «Υποδώσου στον Ν.Ν. σε όλα, δώστε τις συμβουλές σας, απλά μην επιμένετε». "Πρέπει να σέβεσαι τους πάντες. Να είσαι ευγενικός, αλλά όχι να χαϊδεύεις. Υποκλιθείτε και περάστε γρήγορα". «Πρέπει να κοιτάς κάτω. Να θυμάσαι: είσαι γη και θα πας στη γη» (πρβλ. Γεν. 3:19). "Μην επιθυμείς το ρυασοφόρο. Εγώ ο ίδιος με έβαλαν ένα ράσο και ένα μανδύα, αλλά δεν ήθελα και είπα στον πατέρα Μακάριο γι 'αυτό - εγώ ο ίδιος δεν θα το δεχόμουν." "Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να υποχωρείς στους άλλους και να θεωρείς τον εαυτό σου κατώτερο από όλους τους άλλους. Θα είναι πολύ πιο ειρηνικό." «Ο Βεντάτι είναι κατάλληλος, αφού τρία είναι η ουσία της τέλειας ταπεινοφροσύνης του βαθμού. Ο πρώτος βαθμός είναι να υποτάσσεσαι στον πρεσβύτερο και να μην υψώνεσαι πάνω από τους ίσους σου. Ο δεύτερος βαθμός είναι να υποτάσσεσαι στους ίσους, να μην εξυψώνεις τον εαυτό σου έναντι των κατώτερων. Ο τρίτος βαθμός είναι να υποτάσσεσαι στον μικρότερο και να θεωρείς τον εαυτό σου τίποτα, ως ένα από τα θηρία, ανάξια ανθρώπινης ύπαρξης». «Είναι καλύτερο για σένα να ταπεινώσεις τον εαυτό σου περισσότερο από τους άλλους, μπροστά σου σκέφτεσαι τη ζωή. Γράψε το και καρφίσε το στον τοίχο». «Πρώτα πρέπει να προσκυνήσουμε προς τα έξω στα πόδια των πρεσβυτέρων. Οι Άγιοι Πατέρες το έβαλαν κάτω. Και μετά θα (αισθανθεί) μέσα του όπως κάποιος (που υποκλίνεται) είναι φτωχός· και μετά θα του δώσουν ένα μάτσο χρυσάφι και θα γίνει πλούσιος». "Αδερφή! Μετανοήσου, ταπείνωσε τον εαυτό σου. Υποχώρησε στις αδερφές σου - ό,τι είναι δυνατό και μην κρίνεις τους άλλους - όλα με αδυναμίες." «Αυτός που υποχωρεί κερδίζει περισσότερα». «Ταπείνωσε τον εαυτό σου και όλα σου τα έργα θα πάνε καλά». "Να είστε έξυπνοι. Ταπεινώστε τον εαυτό σας. Μην κρίνετε τους άλλους. Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε." «Ακολούθησε το μονοπάτι του τελώνη και θα σωθείς· πες: Θεέ, σπλαχνίσου με, τον αμαρτωλό!» «Αν δεν έχεις αγάπη (για τους γείτονές σου), ταπεινώσου». «Διαβάστε το «Ζωντανοί στη Βοήθεια του Υψίστου» - και πηγαίνετε να ζητήσετε συγχώρεση για όσους δεν είστε ειρηνικοί». «Αν κάποιος είναι θυμωμένος μαζί σου, τότε ρώτησε τον τον λόγο». «Αν κάποιος είναι ανήσυχος (δηλαδή, δεν είναι ειρηνικός μαζί σου και δεν το εκφράζει), τότε παρακαλά τον σαν να μην το προσέξεις». "Αν η σκέψη σου σου λέει: γιατί δεν είπες σε αυτό το άτομο που σε προσέβαλε; "Τότε πες τις σκέψεις σου: τώρα είναι πολύ αργά για να μιλήσεις - άργησα." «Αν θέλεις να τρυπήσεις κάποιον με μια λέξη, τότε πάρε μια καρφίτσα στο στόμα σου και τρέξε πίσω από τη μύγα». «Να είσαι επιεικής με τους άλλους». «Πρέπει να καθησυχάσεις τον διπλανό σου, και το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε σένα». «Εσύ ζεις απρόσεκτα, αλλά απαιτείς αυστηρά από τους άλλους να κάνουν τα πάντα». «Να είσαι σιωπηλός μπροστά σε όλους και όλοι θα σε αγαπήσουν». «Είναι καλύτερα να κάνεις αστεία όταν είσαι ανήσυχος (μη ειρηνικός με κάποιον).» «Δεν πρέπει να ανακατευτώ στη διαμάχη τους (της κοινής συμβίωσης). Πήγαινε στο κελί σου, πάρε ένα μπουκάλι νερό και πιες μεταξύ τους. Μπορείς να μιλήσεις ειδικά στον καθένα. Πες στον Ν. Ν.: θα καθίσουμε χωρίς λαχανόσουπα - ούτε εγώ ούτε εσύ ξέρουμε να μαγειρεύουμε· και πες στον άλλον. Κάνε υπομονή, είναι από την Αγία Πετρούπολη». Ο ιερέας με αγένεια δεν με διέταξε να επικοινωνήσω μαζί του. «Δεν πρέπει να διαλέξεις μια αδελφή σύμφωνα με το πνεύμα, αλλιώς θα είναι σύμφωνα με τη σάρκα». "Είναι καλό που δεν σου γράφουν οι συγγενείς σου. Τι χρησιμότητα χρειάζεσαι για να ξέρεις τις υποθέσεις τους; Η αδερφή του πατέρα μας A-iy πηγαινοερχόταν για να βρει ένα έλκηθρο για τον εαυτό της. Πήγα στον πατέρα D-fey, ως πατέρα Ταμία, και συνάντησα τον πατέρα Abbot, και ο πατέρας A-ii δεν είχε ξανανιώσει τέτοια θλίψη πριν από αυτό." «Να είσαι απλός και όλα θα περάσουν. Θεώρησε τον εαυτό σου χειρότερο από τον Ν.Ν. Αν ακούσεις τον εαυτό σου, θα διαπιστώσεις ότι είσαι πραγματικά χειρότερος από τον Ν.Ν. «Το να ζεις σημαίνει απλώς να μην κρίνεις, να μην περιφρονείς κανέναν. Για παράδειγμα, υπάρχει E-da. Πέρασε, αυτό είναι όλο. Αυτό σημαίνει να σκέφτεσαι απλά. Διαφορετικά, όταν βλέπεις την E-dy να περνάει, να τη σκέφτεσαι από την κακή πλευρά: είναι τέτοια και τέτοια, ο χαρακτήρας της είναι τέτοια και τέτοια - τώρα αυτό δεν είναι εύκολο». «Αν ο Ν. Ν. είναι ανήσυχος, τότε πες: όλα είναι στη θέση τους! Άκου τον εαυτό σου και διάβασε τον Αββά Δωρόθεο! «Γράψε το και καρφίσε το κάπου». «Εσύ, Ν.Ν., θα της ενδώσεις μια φορά, και εκείνη δέκα φορές». «Όταν είσαι ανήσυχος στο Ν.Ν., τότε προσκύνησε από τρία έως εννέα με την προσευχή: «Κύριε, καθώς ζυγίζεις, βοήθησε τον δούλο σου Ν.Ν. και με τις προσευχές της ελέησέ με την καταραμένη. Στη συνέχεια, κάντε τόξα όταν είστε ανήσυχοι (μη ειρηνικοί), διαφορετικά δεν υπάρχει ανάγκη». «Η αλήθεια χωρίς ταπεινοφροσύνη βασίζεται στη μνησικακία. Αλήθεια σημαίνει όποιος φοράει το μάγουλό του και γυρίζει ένα άλλο· και στην μνησικακία - που δικαιολογεί ότι είναι αθώος». «Είχες πάντα αυτό το πάθος, αυτή τη μνησικακία· είναι μυστικοπαθής και διακριτική». «Εσωτερική θλίψη σημαίνει: για παράδειγμα, να θυμώνεις στη μνήμη ή να υπομένεις την αποκοπή της θέλησής σου, γιατί κανείς άλλος δεν μπορεί να ξέρει τι υπάρχει μέσα σου. Και εξωτερική θλίψη από την πλευρά των άλλων». Ν.Ν. ώστε ο μεγαλύτερος να είναι για σένα. Δεν θα υπάρξει απώλεια. Θα είσαι ακόμα ο ίδιος. Μόλις σου έρθει κάποιος και σε ρωτήσει τι, λες: όπως ο Ν.Ν. - και μην κάνεις τίποτα χωρίς αυτήν, αλλά ό,τι πει." «Όποιος σου ζητήσει συμβουλές πρέπει να αρνηθεί: Δεν ξέρω τι να πω». «Γελάστε λιγότερο, διαφορετικά θα προκύψουν αδικαιολόγητες σκέψεις από αυτό». «Το γέλιο διώχνει τον φόβο του Θεού». «Αν κάποιος σε κάνει να γελάσεις, μείωσε ένα φλιτζάνι τσάι». «Μη γελάς στο τραπέζι. Πρέπει να ξέρεις την ώρα για όλα. Αν γελούσαν, τότε θα έσφινε τα χείλη της και θα έβγαινε στο διάδρομο, κάνοντας τρεις φιόγκους εκεί». «Αν οι σκέψεις σου λένε: δεν υπάρχουν μεγάλες αμαρτίες, γελάς πολύ, - (μεγάλη αμαρτία)». «Τολμηρός και τολμηρός με το γέλιο - επομένως, δεν υπάρχει φόβος Θεού». «Αν διακόψεις μια συζήτηση, τότε αυτό είναι θέμα αυθάδειας». «Αν κάποιος αγγίξει κάποιον αστειευόμενος, τότε υποκύψτε δέκα φορές». «Ο Κύριος θα σε ελευθερώσει από κάθε αδικαιολόγητη σκέψη· απλώς ταπεινώσου». Προσευχή: "Κύριε! Με τις προσευχές του Γέροντα Μακαρίου, λύτρωσε με από τις σκέψεις μου. Και θυμήσου με (Γέροντα Αμβρόσιο), αν θέλεις." «Αν έρθουν βλάσφημες σκέψεις και καταδικάζουν τους άλλους, τότε κατακρίνετε τον εαυτό σας για υπερηφάνεια και μην τους δίνετε καμία σημασία». "Όταν έρθει η μέρα που φαίνεσαι να ζεις καλά - χαρούμενα και ήρεμα, και ξαφνικά γίνεσαι ανήσυχος και οι σκέψεις σου σε μπερδεύουν, τότε πες στον εαυτό σου: γιατί ντρέπεσαι τώρα; Θυμάσαι πότε ήσουν νεκρός;" Ερώτηση: πώς να αποκτήσω τον φόβο του Θεού; Απάντηση: «Πρέπει να έχεις πάντα τον Θεό μπροστά σου. Θα προβλέψω τον Κύριο μπροστά μου (Ψαλμ. 15:8). «Ο φόβος του Θεού αποκτάται επίσης εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού και κάνοντας τα πάντα σύμφωνα με τη συνείδηση». «Ενάντια στην απουσία πρέπει να έχεις φόβο Θεού. Διαβάστε από τον αββά Δωρόθεο για τον φόβο του Θεού, φυλάσσοντας τη συνείδησή σας και την ταπεινοφροσύνη σας». Ερώτηση: πώς να ακούσετε τον εαυτό σας, από πού να ξεκινήσετε; Απάντηση: πρέπει πρώτα να γράψετε: πώς πηγαίνετε στην εκκλησία, πώς στέκεστε, πώς φαίνεστε, πόσο περήφανοι είστε, πόσο ματαιόδοξοι είστε, πόσο θυμωμένοι είστε κ.λπ.». «Μην πηγαίνετε στα κελιά σας και μην φέρνετε καλεσμένους στο χώρο σας. Και αν το πνεύμα στο κελί γίνει στριμωγμένο, τότε πηγαίνετε στην ντουλάπα για να χαραμιστείτε». «Αν κάποιος πει: έλα μέσα, τότε πες: τώρα έχω ξανθιά, δεν μπορώ». «Είσαι η κόρη μου. Είμαι κι εγώ έτσι – είμαι ευάρεστος στους ανθρώπους. Δεν πρέπει να ευχαριστεί τους ανθρώπους. Θα πρέπει να είναι καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί. Βάλτε τους ευχάριστους ανθρώπους στη μια πλευρά της ζυγαριάς και τη σιωπή στην άλλη, τότε η σιωπή θα υπερισχύσει». «Μοιάζεις με εμένα. Κι εγώ διδάσκω, είστε κόρες μου». Ο πατέρας Αμβρόσιος το επανέλαβε πολλές φορές. "Γράψτε τις σκέψεις σας κάθε μέρα. Και όταν πηγαίνετε στο M.I. (για αποκάλυψη), τότε γράψτε τις γενικά: για παράδειγμα, ήμουν θυμωμένος κ.λπ.." "Πρέπει να πούμε τις σκέψεις μας, οι σκέψεις θα εξασθενήσουν. Από πού είναι; Από υπερηφάνεια." "Ν.Ν. (στην γριά ή τον γέρο) όλα πρέπει να ειπωθούν· πες ότι καταδικάζω, και οι σκέψεις ξεπηδούν, αλλά δεν χρειάζεται να τις επαναλάβω. Αυτό κάνει ο εχθρός. Ο Εφραίμ ο Σύρος το αποκαλεί αυτό γάβγισμα δαιμόνων. Αν ρωτήσει ο Ν.Ν. - ποιο; Τότε μπορούμε να πούμε." «Πρέπει να πούμε: βλάσφημες και καταδικαστικές σκέψεις έρχονται εναντίον σας» (αν υπάρχουν σκέψεις εναντίον μιας ηλικιωμένης γυναίκας ή μιας ηλικιωμένης). «Πες τις αμαρτίες σου και κατηγορείς τον εαυτό σου περισσότερο από τους ανθρώπους». «Μην μεταβιβάζετε τις δουλειές άλλων ανθρώπων». «Μη μας λέτε πού γίνονται τα πράγματα». «Ο πατέρας διέταξε αυστηρά να μην λέτε στη Μητέρα Ηγουμένη τις αμαρτίες των άλλων, αλλά να κατηγορείτε τον εαυτό σας». «Πρέπει να ειπωθούν αυτές οι σκέψεις που σε ενοχλούν. Μια άλλη σκέψη αντανακλάται όλη μέρα και δεν συμβαίνει τίποτα· και η άλλη θα σε γρατσουνίσει, και αυτό πρέπει να ειπωθεί». «Δεν πρέπει να πεις σε κανέναν πώς παρηγορεί η Μητέρα Ηγουμένη, αλλιώς θα υπάρξει φθόνος». «Δώστε ελεημοσύνη αν έχετε επιπλέον χρήματα». «Δώστε τα χρήματα που κερδίζετε στα κοινά χρήματα». «Όταν κάποιος σας ζητήσει να αγοράσετε κάτι, αγοράστε μέχρι να μην υπάρχουν χρήματα και μετά πείτε ότι δεν υπάρχουν χρήματα». "Στο Ν.Ν. αδυναμία είναι η τσιγκουνιά και η αδυναμία σου είναι να χαρίζεις. Είχαμε τον τάδε αδερφό - θα τον έδινε και μετά θα λυπόταν που δεν είχε αυτό ή εκείνο." «Το φως έλαμπε έτσι ώστε να μην υπάρχει ούτε ένα ίχνος σκότους». "Μια μπανιέρα με μέλι, μια μύγα με το γάλα. Ο εχθρός θα δείξει την αλήθεια δέκα φορές, και μια φορά ένα ψέμα - όλο το θέμα έχει χαθεί." «Πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να σκάψει κορυφογραμμές, και αυτό είναι». «Θυμηθείτε τα λόγια του πατέρα Μακαρίου και εκπληρώστε τα, και θα τον υπακούσετε». Απάντηση σε μια καταγγελία για απώλεια των αισθήσεων: "Θα έρθει η ώρα - θα θυμάστε τα λόγια μου όταν χρειαστεί." «Απελπισία σημαίνει την ίδια τεμπελιά· μόνο χειρότερα. Από την απελπισία θα αδυνατίσεις τόσο στο σώμα όσο και στο πνεύμα. Δεν θέλω να εργαστώ ή να προσευχηθώ· πηγαίνεις στην εκκλησία με παραμέληση· και ολόκληρος ο άνθρωπος εξασθενεί». «Η ομορφιά της αμέλειας (ίσως), αλλά δεν θα υπάρχει πραγματική γοητεία, γιατί δεν είμαστε ασκητές». Το ερώτημα - ήρθε η σκέψη: γιατί να σωθείς; Δεν θα σωθούμε όπως και να ζήσουμε. Επιπλέον, τώρα δεν υπάρχουν επιζώντες, όπως γράφεται στο όραμα του Αθωνίτη μοναχού. Απάντηση: "Αυτό λέγεται ότι σημαίνει ότι τώρα δεν υπάρχει κανένας τέλειος σε όλα, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που σώζονται. Δεν μπορούν όλοι να είναι στρατηγοί· και άλλος είναι στρατηγός, άλλος είναι συνταγματάρχης, ταγματάρχης, αξιωματικός, στρατιώτης και ο απλός άνθρωπος είναι ακριβώς όπως αυτοί." Οι οδηγίες που δίνει εδώ ο Γέροντας Αμβρόσιος είναι μόνο ένα μικρό μέρος. Υπάρχουν ακόμη πολλές απαντήσεις σε μια μεγάλη ποικιλία ερωτήσεων και οδηγιών, που τις περισσότερες φορές αφορούν μόνο την ίδια την ερώτηση. Αλλά ακόμη και από τις οδηγίες που δίνονται, ο καθένας μπορεί να κρίνει την αξιοπρέπεια του πρεσβύτερου μέντορα και του μαθητή του. Ας προσθέσουμε σε αυτό ότι αυτές οι οδηγίες μπορούν να είναι πολύ χρήσιμες για όλους όσους ζηλωτούν για την πνευματική τους σωτηρία. VIII. Η πρώτη και η δεύτερη επίσκεψη του Γέροντα Αμβροσίου στη γυναικεία κοινότητα Shamorda το 1888 και το 1889 υπό τη νέα μοναχή Ευφροσύνη και η παραμονή του εκεί Κάθε χρόνο, μόνο μια φορά, όπως είδαμε παραπάνω, ο Γέροντας Αμβρόσιος πήγαινε στην κοινότητα Σαμόρντα που οργάνωνε για λίγες μέρες τη ζεστή καλοκαιρινή περίοδο για να μείνει λίγες μέρες και να δει τι είχε και τι έλειπε. Αυτές οι επισκέψεις, θα πούμε με τα λόγια των ίδιων των αδερφών Shamorda, ήταν γι' αυτές μια λαμπερή γιορτή. Την καθορισμένη μέρα, από το πρωί, όλοι στο Σαμορντίν ήταν στα πόδια τους. Κάποιοι ετοίμασαν προσεκτικά το κελί για τον αγαπητό επισκέπτη, κάποιοι εργάστηκαν στην εκκλησία για να συναντήσουν τον αγαπημένο τους πατέρα με τη δέουσα τιμή, και κάποιοι απλώς περπατούσαν με ενθουσιασμό και χαρούμενη προσμονή. Τέλος, έγινε προσευχή και όλες οι αδελφές, με την ηγουμένη στο κεφάλι, βρίσκονταν στη βεράντα του κτηρίου του ηγουμένου. Μια γνώριμη άμαξα θα εμφανιστεί πίσω από την άκρη του δάσους και η καρδιά όλων θα χτυπήσει χαρούμενα. Τα άλογα ορμούν γρήγορα και σταματούν στην είσοδο. Η γκρίζα γενειάδα ενός γέρου εμφανίζεται μέσα από το παράθυρο της άμαξας. Και ο παπάς με ένα πατρικό χαμόγελο προσκυνά εύθυμα και στις δύο πλευρές. «Αγαπητέ Πατέρα! Ο θησαυρός μας, ο άγγελός μας!». – ακούγονται από κάθε πλευρά ενθουσιώδεις χαιρετισμοί από τις πανευτυχείς αδελφές. Ο ιερέας βγαίνει από την άμαξα και ορμάει στο κελί που είναι προετοιμασμένος για να αλλάξει ρούχα και να ξεκουραστεί. Εν τω μεταξύ, οι αδερφές ορμούν αμέσως στην άμαξα για να βγάλουν τα πράγματα του πατέρα τους. Όλοι θέλουν να αρπάξουν ένα από αυτά τα «κοσμήματα». Και αν ένα από αυτά αποτύχει, πιάνει κάποια άκρη από το κασκόλ ή το μανίκι ενός εφεδρικού ράσου και παραμένει πολύ χαρούμενη που έπρεπε να κουβαλήσει και αυτή κάτι. Ο πατέρας, αφού ξεκουράστηκε λίγο, πήγε στην εκκλησία, όπου προσκύνησε τις άγιες εικόνες, κάνοντας τρεις προσκυνήσεις πριν από την καθεμία. πήγε στο θυσιαστήριο και μετά κάθισε στην καρέκλα που του είχαν ετοιμάσει, και όλες οι αδερφές ήρθαν κοντά του για να λάβουν την ευλογία. Τις μέρες που ακολούθησαν, ο ιερέας ταξίδευε από κελί σε κελί. επισκέφτηκε το ελεημοσύνη που είχε στήσει για διάφορους φτωχούς - ανάπηρους και τυφλούς - και ένα καταφύγιο για ορφανά, από τα οποία υπήρχαν ήδη μέχρι πενήντα άτομα. Τα πιτσιρίκια χαιρέτησαν τον αγαπητό επισκέπτη και προστάτη τους τραγουδώντας διάφορες προσευχές και πνευματικά ποιήματα. Καθώς ο γέροντας μετακινούνταν από το ένα κτίριο στο άλλο, ένα πλήθος κόσμου τον συνόδευε. Έτρεξαν πίσω από την άμαξα, πιάνοντας τις ρόδες για να την κοιτάξουν, και κάποιοι πήδηξαν στα σκαλιά και κατάφεραν να ρωτήσουν κάτι. Κάθε φορά η παραμονή του γέροντα στην κοινότητα ήταν σύντομη -δύο ή τρεις μέρες ή λίγο παραπάνω. Και αν προηγουμένως νοιαζόταν τόσο για την κοινότητα που ίδρυσε, χωρίς να χάσει ούτε έναν χρόνο χωρίς να την επισκεφτεί, τόσο περισσότερο τώρα χρειαζόταν να επισκεφτεί το μοναστήρι, κατόπιν διορισμού, με δική του εντολή, μιας νέας προϊσταμένης, που έφτασε στο πόστο της στις 23 Μαΐου 1888, για να προσφέρει θερμές προσευχές επί τόπου στον Κύριο και στην Πιο Αγνή Μητέρα Του για την πνευματική και την αγνή μητέρα της. Η πρώτη τέτοια επίσκεψη του Γέροντα Αμβροσίου πραγματοποιήθηκε στις 19 Ιουλίου. Ας την ξανασυστήσουμε στους αναγνώστες μας με τα ίδια λόγια των αδελφών Σαμόρντα, που κάποτε περιέγραψαν αυτό το αξιοσημείωτο γεγονός. Διαβάζουμε: «Την Τρίτη, 19 Ιουλίου, μας ήρθε ο αγαπητός μας πατέρας και έμεινε μαζί μας μέχρι την Πέμπτη της επόμενης εβδομάδας (μέχρι τις 28). Ακόμα και τις πρώτες μέρες του Ιουλίου, κυκλοφόρησε μια φήμη ανάμεσά μας ότι ο ιερέας επρόκειτο να μας επισκεφτεί μετά το Καζάν· αλλά μας φαινόταν τόσο αδύνατο όνειρο που φοβόμασταν να χαρούμε, φοβόμασταν ακόμη και να το συζητήσουμε. που το άκουσαν από αυτόν, την Παρασκευή, το Σάββατο, την Κυριακή σίγουρα μας περίμενε Για άλλες τρεις μέρες αρχίσαμε να κοιτάμε κάθε τόσο τον ουρανό. Μόλις κυλήσει ένα μικρό σύννεφο, ο καιρός συνοφρυώνεται λίγο και αρχίζουμε να ανησυχούμε: αν αλλάξει ο καιρός, θα βρέξει και τότε ο επιθυμητός επισκέπτης δεν θα μπορεί να έρθει σε εμάς. Επομένως, μπορείτε να φανταστείτε πόσο ενθουσιασμένοι ήμασταν όλη την ημέρα πριν από την άφιξη του ιερέα. Επιτέλους ήρθε η Τρίτη. Αμέσως μετά τη λειτουργία, περίπου στις 7 το πρωί, άρχισαν να τακτοποιούν ένα δωμάτιο για τον ιερέα στο σπίτι της εκκλησίας, σε ένα μεγάλο δωμάτιο, από το διάδρομο της πρώην αίθουσας προσευχής της αείμνηστης μητέρας, 164 που είναι τώρα εντελώς περιφραγμένο. αφού έπρεπε να ανοίξω την πόρτα στον ιερέα για να μπορεί να ακούσει και να δει καλύτερα τη λειτουργία από εκεί και να βγαίνει από αυτή την πόρτα στην εκκλησία όποτε θέλει. Στις 9 το δωμάτιο για τον ιερέα ήταν έτοιμο. Τα σκέπασαν όλα με χαλιά, έφτιαξαν ένα μικρό εικονοστάσι, έβαλαν στόρια στο παράθυρο, κρέμασαν την πόρτα - και όλα αυτά σε λιγότερο από δύο ώρες, αφού όλα έγιναν μαζί, φιλικά και ζωηρά. Ξεχωριστό δωμάτιο ετοιμάστηκε για τον πατέρα Ιωσήφ, που ήρθε και αυτός με τον ιερέα. Η εκκλησία έχει επίσης αλλάξει. Το δάπεδο ήταν καλυμμένο με χαλιά, οι κολώνες και οι κολώνες ήταν διακοσμημένες με γιρλάντες από φτέρες και φρέσκα λουλούδια. Αλλά μια ακόμα πιο γιορτινή όψη του έδιναν τα χαρούμενα, λαμπερά πρόσωπα των αδελφών, που κάθε τόσο έτρεχαν να μάθουν αν είχε φτάσει κανείς από την Όπτινα, αν είχε ακούσει τίποτα για τον αγαπημένο τους πατέρα, αν ήταν ευδιάθετος την προηγούμενη μέρα, αν ήταν ήσυχος; Στις τέσσερις έρχεται επιτέλους μια από τις αδερφές μας με τα καλά νέα ότι στις τρεις η ώρα ο ιερέας σκοπεύει να φύγει από την Optina και ότι πρέπει να τον περιμένουμε ανά πάσα στιγμή. Αυτή η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλο το μοναστήρι σε μια στιγμή και όλοι ήταν ήδη έτοιμοι. Στις πέντε ανέβηκε ένας ιππέας με την είδηση ​​ότι ο ιερέας είχε ήδη περάσει το Poloshkovo. Όλοι μαζεύτηκαν αμέσως στην εκκλησία. ο πολυέλαιος ήταν αναμμένος? ένα χαλί απλώθηκε από το προστώο μέχρι τις πύλες της ιεράς μονής, στις δύο πλευρές του οποίου ήταν τοποθετημένες οι αδελφές, όλες με στολή. Στις άγιες πύλες περίμεναν τον ιερέα πατέρα Ιωάννη με τον τίμιο σταυρό, τη Μητέρα Ανώτερη με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Καζάν, την οικονόμο μοναχή Ελευθερία με ένα μεγάλο ψωμί και πρόσφορα σε μια πιατέλα στολισμένη με φρέσκα λουλούδια και όλους τους ψάλτες. «Αδερφές! Η μητέρα σας ζητά να μην μιλήσετε», επανέλαβε η μοναχή Σέργια, η κοσμήτορά μας, την εντολή της μητέρας, βάζοντας τις αδερφές σε μια σειρά. Και δεν υπήρχε χρόνος για κουβέντα εδώ. Ο καθένας ήθελε να συγκεντρωθεί μέσα του, να μαζευτεί, όπως λένε, με τα συναισθήματά του. Μια βαθιά, ευλαβική σιωπή βασίλευε - δεν βρίσκω άλλη λέξη για να την εκφράσω. Τα συναισθήματα που γέμισαν τον καθένα μας, που ζήσαμε σε αυτά τα λεπτά, δεν θα ξαναζήσουμε ποτέ: δεν επαναλαμβάνονται, είναι σπάνιοι καλεσμένοι στη γη, δεν μπορούν να μεταφερθούν. Το κουδούνι χτύπησε και το κουδούνι χτύπησε? Τελικά, η πολυαναμενόμενη άμαξα εμφανίστηκε και οδήγησε μέχρι την πύλη, αλλά το παλάτι παρέμεινε κλειδωμένο και ο ιερέας δεν εμφανίστηκε. Πέρασαν 3-4 λεπτά και τελικά ο ιερέας εμφανίστηκε από την απέναντι πλευρά της άμαξας με φουλ στολή -με μανδύα και σταυρούς. Τραγούδησαν: «Σήμερα μας συγκέντρωσε η χάρη του Αγίου Πνεύματος και όλοι σηκώσαμε τον σταυρό μας με το ρήμα: Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου!». Εν τω μεταξύ, ο ιερέας έκανε τρία τόξα στο έδαφος και, προσκυνώντας τον σταυρό και την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, πήρε την εικόνα στα χέρια του και συνοδευόμενος από τη μητέρα του, που τον βοήθησε να φέρει την εικόνα, προχώρησε προς την εκκλησία. Όλοι τον προσκυνήσαμε μέχρι το έδαφος, αλλά κανείς δεν τον πλησίασε ούτε τον συνωστίστηκε. Υπήρχαν δάκρυα στα μάτια του ιερέα. Και οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους έκλαιγαν, αλλά αθόρυβα, για να μην διαταραχθεί η σιωπή και το αρμονικό τραγούδι του κόντρα ύμνου. Όταν ο ιερέας μπήκε στην εκκλησία, τραγούδησαν: «Αξίζει να φάμε». στη συνέχεια ακολούθησε η λιτανεία κ.λπ., όπως συνηθίζεται να χαιρετίζονται εκλεκτοί επισκέπτες. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας πήγε στο βωμό, προσκύνησε τις εικόνες και μετά πέρασε από τις νότιες πόρτες στον τάφο της αγαπημένης αείμνηστης Μητέρας Σοφίας. Ήταν απαραίτητο να δούμε μόνο την έκφραση στο πρόσωπο του ιερέα τη στιγμή που φίλησε την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών στις ιερές πύλες, περπάτησε με την εικόνα στην εκκλησία και προσευχήθηκε στον τάφο για να μην σβήσει ποτέ από τη μνήμη! Σοβαρός, συγκεντρωμένος, κάπως εμπνευσμένος, και το βλέμμα του έμοιαζε να διαπερνά τους ουρανούς. Με την επιστροφή στην εκκλησία και στο τέλος των πολλών χρόνων του, ο ιερέας ανέβηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος, ειδικά προετοιμασμένο για αυτόν, κάθισε σε μια καρέκλα και άρχισε να ευλογεί όλους τους παρευρισκόμενους. Μετά την ευλογία, ο ιερέας ξεκουράστηκε για λίγη ώρα και στη συνέχεια την ίδια μέρα βγήκε πολλές φορές στην εκκλησία, την εξέτασε και ευλόγησε όλους όσους έτυχε να βρεθούν εκεί εκείνη την ώρα. Το βράδυ τελέστηκε ολονύκτια αγρυπνία και την επομένη λειτουργία και προσευχή. Υπηρέτησαν: ο πατέρας Ιωάννης, ο πατέρας Ιωσήφ και ο πατέρας Πάμβα στον καθεδρικό ναό. Μετά από αυτή την προσευχή, στα βορειοανατολικά του βωμού, τελέστηκε άλλη προσευχή με την ευλογία του νερού, μετά την οποία ακολούθησε λιτανεία του σταυρού γύρω από την εκκλησία και γύρω από ολόκληρο το μοναστήρι. Ο ίδιος ο πατέρας συμμετείχε στη θρησκευτική πομπή ακολουθώντας τον σε ταξί και ευλόγησε να συμμετάσχουν και όλοι οι άρρωστοι, παράλυτοι και ανάπηροι άνθρωποι μας. Πίσω λοιπόν από το πλήθος των αδελφών και των λαϊκών υπήρχε και ένα τρένο αρρώστων, ανάπηρων και παράλυτων, άλλοι σε μια σειρά, άλλοι σε ένα κάρο, άλλοι σε τι. Περπατήσαμε γύρω από το μοναστήρι. Η πομπή μέσω των ιερών πυλών κατευθύνθηκε προς το καμπαναριό, όπου τελέστηκε και πάλι προσευχή με έναν ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού του Καζάν, την οποία ο ιερέας άκουσε από το δωμάτιο του πατέρα Ιωσήφ. Μετά την προσευχή, η θρησκευτική πομπή, αφού περιηγήθηκε στον τάφο της Μητέρας Σοφίας, επέστρεψε στην εκκλησία. Όταν τελείωσαν όλα, ο ιερέας βγήκε να προσκυνήσει τις εικόνες. μετά πήγε στον τάφο, στο μέρος που μόλις είχε γίνει η ευλογία του νερού και στο καμπαναριό και παντού προσευχόταν για πολλή ώρα με προσκυνήσεις στο έδαφος. Την ίδια μέρα, ο ιερέας πήγε στο κτίριο της μητέρας του, στο παρεκκλήσι του Αγίου Αμβροσίου, πήγε ακόμη και στην ταράτσα, από όπου πήγε στο παρεκκλήσι Tikhonovskaya και από εκεί περπάτησε στην καλύβα. Παντού ο ιερέας προσευχόταν με προσκυνήσεις και εξέταζε προσεκτικά τα πάντα. Στην καλύβα, σταματώντας μπροστά σε ένα μεγάλο πορτρέτο της Μητέρας Σοφίας (στο σχήμα), ο ιερέας είπε: «Η μητέρα βλέπει όλα όσα συμβαίνουν εδώ». και μετά, κοιτάζοντας τις βιβλιοθήκες με τα βιβλία, πρόσθεσε: «Διαβάστε και καταλάβετε τι διαβάζετε!...» Από την καλύβα ο ιερέας βγήκε από την πόρτα στην ταράτσα, περπάτησε κατά μήκος της στοάς, κάθισε στα σκαλιά όπου η αγαπημένη μητέρα Σοφία της άρεσε να κάθεται και, κατεβαίνοντας τις σκάλες, έκανε μερικά βήματα κάτω από την πλαγιά του βουνού. «Και τι μέρος διάλεξε η μητέρα μου για την παράγκα της!» Την επόμενη μέρα μετέφερε τις εντυπώσεις του στην Έλενα Μιχαήλοβνα: «Αν τα πόδια μου ήταν πιο δυνατά, φαίνεται ότι θα είχα κατέβει εκεί κάτω». Ο ιερέας περπάτησε από την καλύβα στο «σιωπηλό δωμάτιο». Του άρεσαν πολύ όλα εδώ. «Και δεν περίμενα ότι τα πράγματα είναι τόσο καλά εδώ για σένα», είπε, «απλώς θα είχα μείνει, φαίνεται, για να ζήσω εδώ μαζί σου». Έπειτα, ανεβαίνοντας στο παράθυρο και κοιτάζοντας από μέσα προς τη χαράδρα, είπε: «Ναι, απλά έχεις καλύτερο Άθω εδώ, καλύτερο Άθω». Από τη «σιωπή» ο ιερέας γύρισε σπίτι και δεν πήγε πουθενά αλλού εκείνη την ημέρα. Την Πέμπτη μετά τη λειτουργία τελέστηκε μνημόσυνο της Μητέρας Σοφίας και της Μητέρας Αμβροσίας και στη συνέχεια γενική ευλογία. Καθώς ο ιερέας ευλογούσε, οι ψάλτες του έψαλλαν συνήθως διάφορα εκκλησιαστικά τραγούδια: «Ο Επιμελής Παρακλήτης», το τροπάριο στον Άγιο Αμβρόσιο κ.λπ., ενώ έψαλλαν και το «Θρίαμβος για το μοναστήρι μας». Την ίδια μέρα, μετά από πολλά άλλα ιερά τραγούδια, εψάλη ο πασχαλινός κανόνας. Εν τω μεταξύ, ο ιερέας είχε ήδη τελειώσει την ευλογία. άκουσε και προσευχήθηκε. Όταν τελείωσαν τον κανόνα, ο ίδιος ο ιερέας έδωσε την ευλογία του να ψάλλει το «Ας αναστηθεί ο Θεός» και στο τέλος αυτού του τραγουδιού σηκώθηκε γρήγορα από τη θέση του και χάθηκε πίσω από την πόρτα. Το τραγούδι είχε πάντα πολύ ισχυρή επίδραση στον αγαπημένο μου πατέρα. Μα τι υπέροχη έκφραση στο πρόσωπό του είχε όλη την ώρα όσο άκουγε το τραγούδι! Μια ματιά του θα έκανε άθελά του κάθε τεμπέλη και απρόσεκτο να προσευχηθεί. Την ίδια μέρα, το πρωί, μετά από μια σύντομη ανάπαυση, ο ιερέας πήγε στον αχυρώνα, επιθεώρησε τα κτίρια, μπήκε στο «μικρό καταφύγιο» και έμεινε εκεί για πολλή ώρα. Πήγε σε κάθε δωμάτιο, ευλόγησε όλα τα παιδιά και μίλησε μαζί τους. Ο «Μεγάλος» είπε στον ιερέα τα ποιήματα, τα έργα του Β., της ματρόνας τους, και τα είπε πολύ γλυκά. Συγκίνησαν τον πατέρα σε δάκρυα. Την ίδια μέρα ο παπάς κατέβηκε στους λαχανόκηπους. Πήγα στο οίκημα όπου ζουν οι κηπουροί μας, περπάτησα στα βουνά, ευλόγησα όλα τα πηγάδια. πήγε στο αντλιοστάσιο, ανάγκασε να αντληθεί το νερό μαζί του, επιθεώρησε την κατασκευή του και επέστρεψε στο σπίτι κατευθείαν στην ολονύχτια αγρυπνία. Την επομένη, μετά από λειτουργία και γενική ευλογία, ο ιερέας, αφού ξεκουράστηκε λίγο, πήγε στον τάφο. Αφού προσευχήθηκε και την ευλόγησε τρεις φορές, όπως πάντα, πήγε στον τόπο της ευλογίας του νερού και στο καμπαναριό και πάλι προσευχήθηκε θερμά και για πολλή ώρα παντού. Από το καμπαναριό πήγε κατευθείαν στην τραπεζαρία. Αφού προσευχήθηκε εδώ μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, πήγε κατευθείαν στο κάθισμα του ηγουμένου, κάθισε εκεί και έδωσε την ευλογία του να του σερβίρει όλο το γεύμα με τη σειρά. Ευλόγησε κάθε πιάτο και, αφού γεύτηκε λίγο, χτύπησε το κουδούνι, όπως συνηθίζει η μητέρα, δίνοντας σημάδι στις τραπεζαρίες να σερβίρουν το επόμενο πιάτο. Τα φαγητά από τα κύπελλα που ευλογούσε ο ιερέας έριχνε στη συνέχεια σε καζάνια και κουβάδες, από όπου τα έριχναν σε φλιτζάνια για όλες τις αδερφές στο γεύμα. Από την τραπεζαρία, ο ιερέας μπήκε στην κουζίνα, εξέτασε τη δομή της εστίας, της εστίας και των λεβήτων και έκανε παραγγελίες σχετικά με διάφορες αλλαγές που έκρινε απαραίτητο να κάνει, δηλαδή για την επέκταση της τραπεζαρίας, καθώς και του φούρνου, όπου έμπαινε απευθείας από την τραπεζαρία. Αφού επιθεώρησε όλα αυτά τα οικονομικά μας ιδρύματα και κάθισε για λίγα λεπτά στη μέση της αυλής γύρω από την οποία βρίσκονται αυτά τα κτίρια, ο ιερέας μπήκε στην καμπίνα του και οδήγησε σε αυτό στη βεράντα για να σώσει τη μητέρα μου από τα μεγάλα προβλήματα, τις κάθε λεπτό επαναλαμβανόμενες παρακλήσεις και εντολές να μην πιέζει τον ιερέα, να μην τον στριμώχνει. εκκλησία. Ο ίδιος ο ιερέας, καθισμένος κοντά στο αρτοποιείο και εξετάζοντας τη θέση των κτιρίων, πολλές φορές στράφηκε στις αδελφές με αίτημα να σταθούν σε απόσταση, ώστε να μπορέσει να εξετάσει καλύτερα τα πάντα. «Σας έχω δει περισσότερες από μία φορές, αλλά δεν έχω δει ακόμα το κτίριο», είπε. Αλλά, δυστυχώς, όλα αυτά τα αιτήματα και η πειθώ δεν είχαν περισσότερη επιτυχία από το να προσπαθήσουν να διώξουν τους σκώρους από τη φωτιά. Ο πατέρας θα μας ζητήσει να απομακρυνθούμε από κοντά του, θα απομακρυνθούμε αμέσως, αλλά δεν θα περάσουν ούτε τρία λεπτά πριν πάλι, χωρίς να το προσέξουμε, θα βρεθούμε κοντά στον αγαπητό μας πατέρα και τη λάμπα. Την ίδια μέρα, μετά το μεσημεριανό γεύμα και μια σύντομη ανάπαυση, ο ιερέας πήγε στο ξενοδοχείο και επισκέφτηκε τον πατέρα Ιωάννη (τον ιερέα). από εκεί πήγε στην Πολζίκοβα και ο Φ.Φ. Το βράδυ ήμουν στο κτίριο όπου μένει η Μητέρα Μαγδαληνή (αντιβασιλέας), μιας και ήταν το κορίτσι των γενεθλίων εκείνη την ημέρα, και επέστρεψα σπίτι ήδη στις επτά το βράδυ. Καθ' όλη τη διάρκεια που ο ιερέας ήταν μαζί μας, εκείνες τις μέρες που δεν απαιτούνταν ολονύχτια αγρυπνίες, είχατε όρθιους το βράδυ, ακολουθώντας τον εσπερινό, για να μην διακόψετε την ανάπαυση του ιερέα το πρωί. Ο ιερέας περνούσε τη μέρα του έτσι: μετά τη λειτουργία βγήκε να προσκυνήσει τις εικόνες. Πρώτα στη Βασίλισσα του Ουρανού. Μετά πήγε στο θυσιαστήριο, από το θυσιαστήριο στη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος, από όπου είτε πήγε κατευθείαν στον τάφο, είτε άρχισε να ευλογεί τους πάντες. και μετά, αφού ξεκουράστηκε για λίγο και δροσίστηκε με τσάι, πήγε να προσευχηθεί στον τάφο της μητέρας του και στο καμπαναριό. Οι γενικές ευλογίες έγιναν στην εκκλησία μας ως εξής. Μια καρέκλα τοποθετήθηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος για τον ιερέα. Ο πατέρας κάθισε σε αυτό. Στο δεξί του χέρι στεκόταν η μητέρα του. τότε η μητέρα του ταμία, ο κοσμήτορας και άλλοι πρεσβύτεροι σχημάτισαν ένα είδος αλυσίδας για να συγκρατήσουν την πίεση του πλήθους και να μην τους επιτρέψουν να συνωστιστούν πολύ κοντά στον ιερέα, ώστε να μην είναι τόσο βουλωμένο γι 'αυτόν. Όλοι ανέβηκαν ένας προς έναν. Ζητήθηκε από όλους να περάσουν γρήγορα και, έχοντας λάβει την ευλογία, να φύγουν για να μην καθυστερήσουν οι άλλοι και να μην κουράσουν τον ιερέα. Όλοι έλαβαν έτσι μια ευλογία, και όμως δεν υπήρχε συνωστισμός ή συντριβή. Αφού ξεκουράστηκε για λίγο μετά τη γενική ευλογία, ο ιερέας άρχισε να δέχεται επισκέπτες, άλλοτε στο δωμάτιό του, άλλοτε έβγαινε στην εκκλησία, καθόταν σε ένα παγκάκι κοντά στο κουτί των κεριών και μιλούσε μαζί τους εδώ. Σταθήκαμε όλοι σε απόσταση και δεν χορτάσαμε τον αγαπημένο μας καλεσμένο. Η έκφραση στο πρόσωπο του ιερέα, που άλλαζε κάθε λεπτό, ανάλογα με το αν έπρεπε να ακούσει κάτι χαρούμενο ή λυπηρό, αν ενθάρρυνε ή έδινε αυστηρή εντολή, αν απευθυνόταν σε παιδιά ή ενήλικες, τις κινήσεις του -είτε χάιδευε κάποιον ή κάρφωσε κάποιον με ένα ραβδί- όλα, όλα μέσα του ήταν γεμάτα με τόσο βαθιά τέλεια αγάπη που, κοιτάζοντάς τον, γίνονταν η πιο σκληρή καρδιά, πιο ευγενική. και όσο ζοφερός κι αν ήταν ένας άνθρωπος, αμέσως ένιωθε πιο ανάλαφρος, πιο χαρούμενος και πιο φωτεινός στην ψυχή του. Σε αυτές τις στιγμές θυμηθήκαμε άθελά μας εκείνον τον γέρο που, όταν επισκεπτόταν έναν άλλο μεγάλο γέρο, δεν τον ρώτησε ποτέ τίποτα, αλλά, αφού καθόταν σιωπηλός ενώ οι άλλοι μιλούσαν μαζί του, έφυγε μαζί τους. Όταν ρωτήθηκε γιατί δεν είπε τίποτα, απάντησε: «Αρκεί να τον κοιτάξω». Περίπου στις 11 το άλογο δόθηκε στον ιερέα και εκείνος γύρισε τα κτίρια και τα κτίρια, συνοδευόμενος από τη μητέρα του, που ταξίδευε ιδιαίτερα, που τον βοήθησε να βγει από την άμαξα, τον προστάτευε από το πλήθος και με την οποία συχνά αντιμετώπιζε αμέσως την κίνηση των αδερφών, τις αλλαγές, την ανοικοδόμηση κ.λπ. άμαξα. Άλλοι του έφεραν ένα παγκάκι, άλλοι ένα χαλί, άλλοι μια τσάντα κάλτσες. Αλλά τότε η άμαξα σταματά. Η μητέρα που έφτασε μπροστά περιμένει τον ιερέα ήδη στη βεράντα του κτιρίου όπου υποτίθεται ότι θα ανέβει με το αυτοκίνητο. Ο ιερέας σχεδόν βγαίνει από την άμαξα στην αγκαλιά του και οδηγείται στα κελιά του. Μόλις ο παπάς μπαίνει στις πόρτες, κλειδώνονται αμέσως, και οι νοικοκυρές μένουν μόνες τους να μιλήσουν με τον ιερέα. Η μητέρα και όλοι όσοι μόλις πρόλαβαν να αρπάξουν μερικά από τα ταξιδιωτικά αξεσουάρ του ιερέα, όπως τσάντα, γαλότσες, παπάκι, γυαλιά, γάντια, καρέκλα, περιμένουν τον ιερέα στο διάδρομο ή την είσοδο και το υπόλοιπο πλήθος είναι στη βεράντα του κτιρίου, χαρούμενο με την επίσκεψη ενός διακεκριμένου και αγαπητού καλεσμένου. Αλλά τότε ο ιερέας είχε ήδη περπατήσει σε όλα τα κελιά και εμφανίστηκε ξανά στην πόρτα. Ξεκινά μια μεγάλη φασαρία: "Πού είναι η πάπια του πατέρα; Ποιος έχει τις γαλότσες του ιερέα; Γυαλιά, δώσε γυαλιά γρήγορα στον πατέρα!" Όλοι ταράζουν και χαίρονται που ξαναβλέπουν τον παπά. Δεν υπάρχει τίποτα που να υποδηλώνει για τις νοικοκυρές - τα πρόσωπά τους παραδίδονται. Μόλις παρατηρήσετε ένα πρόσωπο να λάμπει από χαρά, ρωτάτε ευθέως: «Μένετε πραγματικά στο ίδιο κτίριο;» "Σε αυτό, σε αυτό! Αυτή είναι η ευτυχία μας τώρα! Ο αγαπητός μου πατέρας κάθισε μαζί μας, προσευχήθηκε και είπε (αυτό και εκείνο). "Τι έκανες μαζί του;" Ποιος θα πει: "Μελέτησα και πόσο καλό ήταν!" Έτσι με παρηγόρησε ο πατέρας μου, καλή μου, και με έκανε να νιώσω καλύτερα, αλλά τώρα η ψυχή μου είναι πιο ανάλαφρη». και ποιος θα απαντήσει: «Όχι, πού να τα βάζει ο Πατέρας με όλους τώρα; Ναι, τώρα δεν έχω χρόνο για μαθήματα - δεν ξέρω τι να μιλήσω τώρα με τον πατέρα μου, δεν έχω καν λύπες τώρα». Ο παπάς γύρισε σπίτι γύρω στις δύο, έφαγε, ξεκουράστηκε και μετά την ανάπαυση γύριζε πάλι τα κτίρια μέχρι την ολονύχτια αγρυπνία ή τον εσπερινό. Σε όλη τη διάρκεια της παραμονής του μαζί μας, ο ιερέας επισκέφτηκε όλα τα κτίρια, δεν έχασε ούτε ένα κελί, πήγε στο Lapekha 165, ήταν σε όλα τα υπόστεγα και τα αχυρώνα. Την Τρίτη έφεραν στον ιερέα στο σταθμό ένα φορείο, προετοιμασμένο για να μεταφέρουν οι αδελφές πέτρες για την κατασκευή του ναού. Ο πατέρας τους ευλόγησε και ο ίδιος προσπάθησε να δει αν ήταν επιδέξιοι. Ο καιρός ήταν υπέροχος όλη την ώρα. Το Σάββατο άρχισε να βρέχει μόνο το βράδυ και έβρεχε κατά διαστήματα μέχρι το μισό της επόμενης μέρας, και μετά καθάρισε ξανά και έγινε ακόμα καλύτερο, αφού δεν υπήρχε πια αυτή η μπούκα και η ζέστη όπως τις πρώτες μέρες της παραμονής του ιερέα. Από το Σάββατο άρχισαν να λένε ότι ο παπάς επρόκειτο να φύγει. Αλλά μάλλον κανείς δεν γνώριζε την ημέρα της αναχώρησης του πατέρα, ούτε καν η μητέρα. κανείς δεν προσπάθησε καν να μάθει. Λοιπόν, ξαφνικά θα πει "αύριο". Θα είναι τόσο λυπηρό που είναι καλύτερο να μην το ξέρετε για πολύ περισσότερο και να μην λυπηθείτε εκ των προτέρων. Ωστόσο, αργά ή γρήγορα, διαδόθηκε θλιβερή είδηση: «Ο πατέρας φεύγει σήμερα». Μετά τη λειτουργία, την προσευχή και τη γενική ευλογία, ο ιερέας έλαβε πολλές αδελφές και λαϊκούς. μετά του σέρβιραν κάτι να φάει. Σχεδόν πήγαμε όλοι στα κελιά μας με τη σκέψη ότι ο παπάς μάλλον τώρα θα ξεκουραζόταν και εκεί θα πηγαίναμε πάλι στην εκκλησία να φυλάξουμε την έξοδό του για να τον κοιτάξουμε τουλάχιστον μια φορά, όταν ξαφνικά κάποιος ήρθε τρέχοντας και είπε· «Βιαστείτε, ετοιμαστείτε γρήγορα για την εκκλησία και με στολή, τώρα θα γίνει μια αποχαιρετιστήρια προσευχή για τον ιερέα». Μαζευτήκαμε όλοι και ήταν αδύνατο να αναγνωρίσουμε ότι αυτά ήταν τα ίδια πρόσωπα που εξακολουθούσαν να φαίνονται τόσο λαμπερά την προηγούμενη μέρα. Τα κεφάλια είναι κάτω. που κλαίει, που μετά βίας συγκρατεί τα δάκρυα. Η σιωπή είναι βαθιά. Ξεκίνησε μια προσευχή για τη Βασίλισσα του Ουρανού και για όσους ταξίδευαν. Στο τέλος του, ο πατέρας Ιωάννης κήρυξε πολλά χρόνια στον ιερέα και περίμενε να βγει για να προσκυνήσει τον σταυρό, αλλά μόνο ο πατέρας Ιωσήφ βγήκε. Μάλλον ήταν δύσκολο να φύγει ο αγαπητός μου πατέρας. Αυτή η θλιβερή, αποχαιρετιστήρια ατμόσφαιρα θα είχε υπερβολική επίδραση στα ευαίσθητα νεύρα του. Περιμέναμε να βγει για τη γενική ευλογία, αλλά δεν βγήκε. Ανακοινώθηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους ότι ο ιερέας είχε πάει να ξεκουραστεί, και ως εκ τούτου, αν ήθελαν να τον περιμένουν να φύγει από την εκκλησία, θα προσπαθούσαν να καθίσουν όσο το δυνατόν πιο ήσυχα. Πέρασε περίπου μια ώρα. Άρχισαν να κάνουν φασαρία στο διάδρομο και βγήκαν να πουν ότι ο παπάς ξύπνησε. Περίπου πέντε λεπτά αργότερα εμφανίστηκε ο ιερέας. Σοβαρός, συγκεντρωμένος, περπάτησε γρήγορα μέσα από την εκκλησία κατευθείαν στις εικόνες και στο βωμό. Από την εκκλησία, μέσα από το νότιο προστώο, βγήκε στον τάφο, τον ευλόγησε τρεις φορές για τελευταία φορά και επέστρεψε στο δωμάτιό του. Αφού άλλαξε τα ρούχα του εκεί, βγήκε πάλι έξω και περπάτησε με τα πόδια στο «σιωπηλό μέρος», όπου με την ευλογία του χτιζόταν κάποιο είδος κτιρίου που τον ενδιέφερε πολύ. Εδώ ο ιερέας μίλησε για αρκετά λεπτά με τον τυχερό μας Kuzma και αφού άλλαξε ρούχα και μας ευλόγησε, πήγε στην εκκλησία. Εδώ ευλόγησε τους πάντες για τελευταία φορά, αφού προαναγγέλθηκε σε όλους ότι στον αποχαιρετισμό κανείς δεν θα πλησίαζε τον ιερέα και θα τον ενοχλούσε. Από την εκκλησία ο παπάς πήγε πάλι στο δωμάτιό του. Οι αδερφές τοποθετήθηκαν και πάλι σε δύο σειρές από το προστώο της εκκλησίας μέχρι τις ιερές πύλες, όπου και πάλι, όπως σε μια συνάντηση, περίμεναν η Πατέρα Μητέρα με την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών και οι τραγουδιστές. Η σιωπή έπεσε ξανά, τόσο ευλαβική όσο πριν, αλλά με μια χροιά κρυφής θλίψης. Κάθε τόσο ακούγαμε λυγμούς και φυσάμε τη μύτη μας από διαφορετικές άκρες. Όταν τελικά εμφανίστηκε ο ιερέας και οι τραγουδιστές τραγούδησαν με θλίψη το «Αξίζει να φάει», σχεδόν όλοι άρχισαν να κλαίνε. Ο πατέρας περπάτησε γρήγορα και ευλόγησε και τις δύο πλευρές. Εκεί που πέρασε, έσκυψαν στα πόδια του. Όταν ο ιερέας έκανε τρεις προσκυνήσεις μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας του Ουρανού και την προσκύνησε, την πήρε στην αγκαλιά του και στεκόμενος στις άγιες πύλες, ευλόγησε για τελευταία φορά τις αδερφές της και το μοναστήρι, σαν να τις εμπιστευόταν στη Θεία προστασία του ζηλωτού Παρακλήτη μας, όλοι μαζί προσκυνήσαμε μέχρι τη γη και κλάψαμε πικρά. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας, αφού επέτρεψε στη μητέρα να προσκυνήσει την εικόνα, την έδωσε ξανά στα χέρια της και γρήγορα εξαφανίστηκε στην άμαξα. Η πόρτα χτύπησε και η άμαξα έφυγε ορμητικά. Για πολλή ώρα, όρθιοι στις άγιες πύλες, προσέχαμε την άμαξα που υποχωρούσε και δεν μπορούσαμε να κινηθούμε. Κάποια ήρεμη θλίψη γέμισε την ψυχή μου και ήταν κρίμα να την αποχωριστώ. Πόσο άδειο έγινε ξαφνικά στο Shamordin, και για πολύ καιρό δεν μπορούσαμε να συνηθίσουμε αυτό το κενό, μέχρι που πέσαμε ξανά στο συνηθισμένο μας χάλι. Ο πατέρας μας άφησε στις 28, την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου. Η παρούσα μητέρα ηγουμένη έλαβε την εικόνα της Θεοτόκου του Σμολένσκ για ευλογία από το μοναστήρι, αποδεχόμενη την υπό τη διαχείρισή της. Και την ημέρα της γιορτής, ο Πατέρας μας εμπιστεύτηκε όλους στον Πανάγαθο και Αληθινό Οδηγό μας. Η μητέρα και η μοναχή Αικατερίνα (Μιχαήλοβνα) πήγαν να συνοδεύσουν τον ιερέα στην Όπτινα. Τι ήταν εκεί! - είπε η μητέρα. Μόλις έμαθαν ότι ο ιερέας είχε επιστρέψει, όλοι οι μοναχοί αδελφοί ξεχύθηκαν στο μοναστήρι. Υπήρχε μια τέτοια αναβίωση σε όλο το δάσος που συμβαίνει μόνο σε φωτεινές διακοπές. Τα μονοπάτια από το μοναστήρι στο μοναστήρι ήταν σκεπασμένα με κόσμο που έτρεχε από όλες τις πλευρές στην καλύβα για να λάβει την ευλογία ή τουλάχιστον να κοιτάξει τον ιερέα. Δόξα τω Θεώ, ο δρόμος δεν κούρασε και πολύ τον αγαπητό ιερέα, οπότε μπόρεσε να ευλογήσει τους πάντες. Την επόμενη μέρα, όταν ρωτήθηκε από τη μητέρα του πώς νιώθει, απάντησε ότι η παραμονή του στο Shamordin του φαινόταν σαν όνειρο. Αμήν. Ο πατέρας μας ήρθε την Τρίτη 19. Την ημέρα αυτή γινόταν ολονύκτια αγρυπνία για τον προφήτη Ηλία. Την Τετάρτη έγινε θρησκευτική πομπή. Το βράδυ, ο ιερέας βρισκόταν στο κτήριο του ηγουμένου, και στα δύο παρεκκλήσια, στην καλύβα και στο «σιωπηλό δωμάτιο». Την Πέμπτη τελέστηκε μνημόσυνο της Μητέρας Σοφίας και της Μητέρας Αμβροσίας. Ο πατέρας πήγε να επιθεωρήσει τα υπόλοιπα κτίρια έξω από τον φράχτη: την αυλή αλόγων και βοοειδών, και έμεινε στο καταφύγιο για αρκετή ώρα. Το βράδυ ο ιερέας κατέβηκε κάτω. ήταν στο φυλάκιο, περπάτησε στα βουνά, ευλόγησε τα πηγάδια, επιθεώρησε την αντλία νερού και επέστρεψε από εκεί στην ολονύχτια αγρυπνία (Μαρία Μαγδαληνή). Την Παρασκευή το πρωί ο παπάς ήταν στην τραπεζαρία, στην κουζίνα, στον φούρνο, στο τσαγκαράδικο, καθόταν στη μέση της αυλής, όρθιος και κοίταζε από την πύλη. Το βράδυ πήγα στο ξενοδοχείο (ήταν με τον πατέρα Ιωάννη) στην Polzikova και τον F.F. Ήμουν επίσης στο κτίριο μου με τη μητέρα Αικατερίνα (Μιχαήλοβνα). Το Σάββατο ο ιερέας βρέθηκε στο «σιωπηλό καταφύγιο», μετά στο ελεημοσύνη και με τη μητέρα Γλαφύρα Μυαμλίνα. Το βράδυ ήμουν στο νέο παλιό κτίριο. Κυριακή. Ο πατέρας δεν πήγε πουθενά. Την ημέρα αυτή συμπληρώθηκαν έξι μήνες από τον θάνατο της Μητέρας Σοφίας. Το απόγευμα της Δευτέρας, ο ιερέας βρέθηκε δύο φορές στην τραπεζαρία, μετά στο κτίριο όπου το κελί της Μητέρας Ευμενίας, στο ορφανοτροφείο ηλικιωμένων, στο νοσοκομείο, επιθεώρησε το νεόδμητο κτίριο, ήταν στο πρόσφορο και τελικά έμεινε για αρκετή ώρα στο ηγουμενείο. Το πρωί της Τρίτης ο ιερέας επισκέφτηκε τη Μητέρα Αλεξάνδρα (Νικολάεβνα), μπήκε στο ντουλάπι, εξέτασε τη ζυγαριά, της έδωσε εντολή να μην τον ζυγίσει, επισκέφτηκε τη Μητέρα Ολυμπία, τη Μητέρα Ελευθερία, την Αλεξάνδρα Ιβάνοβνα, τη Μητέρα Σέργιο. μετά στο δωμάτιο σκουπιδιών? Από εκεί πήγε στο σταθμό, ευλόγησε το φορείο και ήταν στο παλιό σπίτι. Το βράδυ πήγα στη Λαπέχα. Την Τετάρτη ο ιερέας πήγε στο μέρος όπου είχαν σχεδιάσει προηγουμένως να χτίσουν ένα ναό. το βράδυ πήγα να επιθεωρήσω τους αχυρώνες στο Σάβικ. Ο πατέρας έφυγε την Πέμπτη». ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΙΛΗΣΑ ΣΕ FRATE Κ. Αγαπητέ πατέρα, άγιε πάτερ! Δεν ξέρουμε πώς να σας ευχαριστήσουμε. Μας πρόσεχες, μας έντυσες, Μας λύτρωσες από τη φτώχεια. Ίσως τώρα να το κάναμε όλοι Περιπλανήθηκε σε όλο τον κόσμο με μια τσάντα, Δεν θα ξέραμε καταφύγιο πουθενά Και θα ήταν σε αντίθεση με τη μοίρα. Και εδώ προσευχόμαστε μόνο στον Δημιουργό Για να μη μας αφήσει ορφανούς! Αυτό τελειώνει την ιστορία του Shamordinsky για την επίσκεψη του πρεσβύτερου στην κοινότητα το 1888. Ας προσθέσουμε σε αυτό ότι τα προαναφερθέντα ποιήματα στη συνέχεια τέθηκαν σε παρτιτούρες από κάποια τεχνίτρια Shamordin. Και μετά από αυτό, κάθε φορά που ο γέροντας επισκεπτόταν ένα καταφύγιο στην κοινότητα, τα παιδιά του τραγουδούσαν αυτό το τραγούδι. Ο γέροντας άκουγε σοβαρά και στοχαστικά τις προσευχές αυτών των παιδιών και συχνά μεγάλα δάκρυα κυλούσαν στα βυθισμένα μάγουλά του. Το τι σκέφτηκε εκείνες τις στιγμές είναι ένα μυστήριο για όλους. Αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι το πνεύμα του, εμποτισμένο με ειλικρινή παιδική ευγνωμοσύνη προς αυτόν από άστεγα, αβοήθητα μικρά, ανέβηκε με προσευχή στη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, έτσι ώστε αυτή, ακόμη και μετά το θάνατό του, να μην τους αφήσει με την παντοδύναμη προστασία Της. Η στάση του μεγάλου απέναντι στα παιδιά ήταν γενικά η πιο τρυφερή, πατρική και ευγενική. Η προαναφερθείσα Α.Α. Η Σίσκοβα, στο άρθρο της για τον Γέροντα Αμβρόσιο, έγραψε τα εξής: «Έβλεπα τη συμπόνια και την τρυφερή αγάπη του πατέρα για τα άρρωστα παιδιά, πώς κάθε μέρα, παρά την αδυναμία του, πήγαινε στο νοσοκομείο για να τα επισκεφτεί, πώς τα χάλαγε - τους έδινε καραμέλα, μετά μελόψωμο, τα χάιδευε, αστειευόταν». Ο αποχαιρετισμός του γέροντα από την κοινότητα Shamorda συνοδευόταν πάντα από τη συνηθισμένη φασαρία και πάντα άφηνε μια θλιβερή εντύπωση στις αδερφές, όπως περιγράφεται τώρα παραπάνω. Πολλοί προχώρησαν πολύ μπροστά στον δρόμο που έπρεπε να πάει, για να προσκυνήσουν για άλλη μια φορά από μακριά τον αγαπητό ιερέα όταν περνούσε από δίπλα τους. Ένας άγνωστος μας λέει αρκετές πληροφορίες για την επίσκεψη του Γέροντα Αμβρόσιου στην κοινότητα της Σαμόρντα το επόμενο καλοκαίρι του 1889 στο άρθρο της με τίτλο: «Memories of Father Ambrose», που δημοσιεύτηκε στο «Soulful Reading» 166. Στην ουσία, σημειώνουμε ότι αυτή η επίσκεψη δεν διέφερε από αυτή που περιγράφηκε. Εδώ είναι η ιστορία. «Τον Ιούνιο του 1889, ο Κύριος με οδήγησε για πρώτη φορά να επισκεφτώ το γνωστό ευλογημένο Ερμιτάζ της Optina, στο οποίο, ειδικά τότε, πολλοί άνθρωποι όλων των βαθμίδων συνέρρεαν στον πατέρα Αμβρόσιο. Εδώ και πολύ καιρό προσπαθώ με όλη μου την ψυχή να δω τον υπέροχο γέρο, να ακούσω τις ψυχοσωτήριες ιστορίες αυτού που άκουγα από τόσους περίεργους και απίστευτες ιστορίες μου. Έχοντας υποβληθεί σε δύο επώδυνες επεμβάσεις στο στήθος σε σύντομο χρονικό διάστημα, ένιωσα μια ιδιαίτερη ανάγκη για παρηγοριά και πνευματική ενίσχυση Και μάλιστα φοβάμαι για κακή υγεία, αλλά αφού προσευχήθηκα και εμπιστεύτηκα τη βοήθεια του Θεού, παρόλα αυτά ξεκίνησα τον δρόμο. Η πρώτη μεγάλη και ζεστή μέρα ταξιδιού, σε ένα τρανταχτό χωριάτικο κάρο, με εξάντλησε αφόρητα. Μετά βίας καταφέραμε να διανυκτερεύσουμε σε ένα αγροτικό σπίτι, αλλά, προς λύπη μου, δεν μπορέσαμε να ξεκουραστούμε εδώ, παρά την απόλυτη εγκαρδιότητα των οικοδεσποτών, αφού όλη τη νύχτα δεν μπορούσα να κοιμηθώ από τα έντομα που με βασάνιζαν και με ενοχλούσαν. Περιμέναμε να ξημερώσει. Εγώ, εξαντλημένος και εντελώς άρρωστος, βγήκα στη βεράντα. Και ζήλεψε τον οδηγό της, που κοιμόταν γαλήνια στο ύπαιθρο στο κάρο. Με τρόμο, σκεφτόμουν ήδη να συνεχίσω το ταξίδι, υποθέτοντας ότι αν έφτανα στην Optina Pustyn, θα ξαπλώσω εκεί εντελώς άρρωστος. Αλλά η επιστροφή στα μισά του δρόμου ήταν πολύ δύσκολη και επώδυνη. Κάθισα αρκετή ώρα σε υπερβολική εξάντληση και σκεφτόμουν, χωρίς να ξέρω τι να αποφασίσω. Ο ήλιος έχει ήδη ανατείλει. Ένας γέρος, ζητιάνος ή περαστικός, με τσάντα, ανέβηκε στη βεράντα όπου καθόμουν, και κοιτώντας με προσηλωμένος, με χαιρέτησε και άρχισε να λέει: «Έτσι ο μοναχός Σέργιος δούλευε, και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, και ο μοναχός Τίχων - όλοι δούλεψαν στη βασιλεία. Αλλά ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί, όπως θέλετε». Με εξέπληξε ο απρόσμενος χαιρετισμός του μυστηριώδους περιπλανώμενου, αλλά εν τω μεταξύ νιώθω ότι κάπου χάθηκε ο φόβος μου για ένα δύσκολο ταξίδι. Αμέσως ένιωσα κάπως ενθαρρυνμένος, συνειδητοποιώντας ότι ο Κύριος μου είχε στείλει πραγματικά αυτή την πρόταση, και, χωρίς να ντρέπομαι πια για τίποτα, ετοιμάστηκα γρήγορα και, ξεπερνώντας την αδυναμία και την εξάντλησή μου, ξεκίνησα περαιτέρω. Ο καθαρός πρωινός αέρας και το κελάηδισμα των πουλιών με νανούρευαν για ύπνο, και όταν ξύπνησα, ένιωθα ήδη τόσο χαρούμενος και καλά που τελείωσα το υπόλοιπο ταξίδι σχεδόν χωρίς κούραση. Και όταν το βράδυ αρχίσαμε επιτέλους να πλησιάζουμε μέσα από το πανέμορφο πευκοδάσος (από την πλευρά του δρόμου Likhvinskaya) στο ευλογημένο μοναστήρι, η χαρά μου, φαίνεται, δεν έμοιαζε με τίποτα. Όποιον έφερε ο Κύριος για να επισκεφτεί εκεί, ξέρει τι μεγαλειώδη, πολύ ιδιαίτερη εντύπωση αφήνει η Optina Pustyn, που περιβάλλεται από το πράσινο των πανίσχυρων πεύκων και των ελατόδεντρων και οριοθετείται από κάτω από τον ποταμό Zhizdra. Στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, εμείς, στο πρόσωπο του ξενοδόχου, πατέρα Μ., συναντήσαμε τον συμπατριώτη μας. Από τον πατέρα Μ. μάθαμε ότι ο ιερέας ήταν στο Shamordin και ότι όλοι οι προσκυνητές πήγαιναν εκεί για να τον δουν. Την ώρα που μιλούσαμε χτύπησε το κουδούνι για την ολονύχτια αγρυπνία. Έσπευσα στον ναό του Θεού και εκεί είχα τη μεγάλη πνευματική ευχαρίστηση να παραστώ και να προσευχηθώ στην υπέροχη πανηγυρική λειτουργία. Ήταν την παραμονή της εορτής των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Το επόμενο πρωί, αφού παρακολούθησα τη λειτουργία, πήγα βιαστικά στο Shamordino. Φτάνοντας εκεί, πρώτα απ' όλα, έμεινα κατάπληκτος από τα τεράστια πλήθη που από νωρίς το πρωί περικύκλωσαν την αίθουσα στην οποία βρισκόταν ο ιερέας, ανυπόμονοι να τον δουν και, έστω και από μακριά, να λάβουν την ευλογία του. Και τόσο μεγάλη ήταν η αγάπη του κόσμου γι' αυτόν, τόσο έντονη ήταν η επιθυμία να δει και να λάβει τις οδηγίες και την παρηγοριά του, που ανάμεσα σε αυτόν τον λαό, που δεν γνώριζε κούραση και καταγόταν από μακρινές χώρες, υπήρχαν και εκείνοι που περίμεναν δύο εβδομάδες και δεν έχασαν την ελπίδα να γίνουν αποδεκτοί από αυτόν, ο πατέρας Αμβρόσιος. Όταν πλησίασα, έμαθα ότι περίμεναν να βγει ο ιερέας - τώρα θα πήγαινε να επισκεφτεί ένα ελεημοσύνη, ένα ορφανοτροφείο και άλλα φιλανθρωπικά ιδρύματα που είχε ιδρύσει με τη βοήθεια ευεργετών. Μη βλέποντας κανένα τρόπο να στριμωχθώ προς την έξοδο, στάθηκα πίσω. Οι πόρτες άνοιξαν. ο κόσμος ταράχτηκε. ακούστηκαν επιφωνήματα: «Είσαι ο πατέρας μας! Πατέρα!...» Εδώ είναι, αγαπημένε πατέρα, πάτερ Αμβρόσιος, ήδη λυγισμένος, αλλά ένας όμορφος γέρος, απλός, στοργικός, προσιτός· μόνο τα οξυδερκή του μάτια έλαμψαν από σοφία και διείσδυσαν στα βάθη της ψυχής. Αφού ευλόγησε τους πιο κοντινούς του από το πλήθος, ο ιερέας μπήκε στην άμαξα, περπάτησε από την άμαξα και περπάτησε πίσω από τους ανθρώπους. στα πλάγια και μπροστά και πίσω, πιάνοντας το βλέμμα του, το ευλογημένο χέρι του, και, χαρούμενος, έδωσα τη θέση μου σε άλλους από μακριά αυτό το συγκλονιστικό και εντελώς νέο για μένα θέαμα. Έχοντας επισκεφτεί όλα τα αγαπημένα του πρόσωπα, ο ιερέας επέστρεψε για να ξεκουραστεί στα κελιά του ηγουμένου. Ο κόσμος όρμησε γρήγορα πίσω του και χρειάστηκαν απίστευτες προσπάθειες για να τον κρατήσουν πίσω και να κλείσουν τις πόρτες. Είχα τη μεγάλη ευτυχία να οδηγηθώ στα δωμάτια, χάρη στην καλοσύνη της Μητέρας Ανώτερης. Εδώ, κατά την επόμενη εμφάνιση του ιερέα, ερχόμενος πολύ κοντά του, κοίταξα με ακούσια τρόμο αυτό το υπέροχο πρόσωπο και τα οξυδερκή μάτια του, κοιτώντας κατευθείαν στην ψυχή. Έπεσα σφιχτά στο χέρι του, που με ευλόγησε, αμαρτωλό. και όταν, με δάκρυα χαράς στα μάτια, σήκωσα το κεφάλι μου και τον πρόσεχα ξανά, είδα ότι εκείνος, ο αγαπητός μου πατέρας, κοίταξε πίσω, με κοίταξε επίσης προσεκτικά και ταυτόχρονα είπε κάτι καθώς έφευγε. Πάγωσα σε ένα μέρος. Και μια γριά καλόγρια, τρέχοντας κοντά μου, είπε βιαστικά: "Γιατί στέκεσαι εκεί; Άλλωστε, ο πατέρας είπε: Θα σε πάρω. Έπρεπε να το εκμεταλλευτούμε, γιατί μένουν εδώ για δύο εβδομάδες και φεύγουν χωρίς να τον δουν." Αλλά δεν τολμούσα να σκεφτώ ότι αυτό ισχύει για μένα. Ο ιερέας στοιχειωνόταν από επισκέπτες όλη μέρα, εκτός από μικρά διαστήματα που ανανεωνόταν λίγο με φαγητό και ξεκούραση. Χάρη στην ευγένεια και τη φιλικότητα της ηγουμένης, με πήγαν στην τραπεζαρία το μεσημέρι, όπου τότε πολλοί προσκυνητές σιτίζονταν δωρεάν. Εκεί, σε περίοπτη θέση, στολισμένη με πράσινο, υπάρχει ένα μεγάλο, όμορφο πορτρέτο του πατέρα Αμβρόσιου, σαν ένας φιλόξενος οικοδεσπότης να παρακολουθούσε τους καλεσμένους του να περιποιούνται. Επειδή ήταν η ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, μια από τις μοναχές διάβασε ήσυχα, αλλά ξεκάθαρα και εκφραστικά ένα απόσπασμα από τις ιστορίες του Ευαγγελίου για τον άγιο απόστολο Πέτρο. Όλοι άκουσαν σιωπηλά αυτήν την ιερή ιστορία: για τη ζωντανή, φλογερή πίστη και αγάπη του αποστόλου προς τον αγαπημένο του Δάσκαλο, επίσης για τη θλιβερή απάρνησή του και, τέλος, για την επαναφορά του στον αποστολικό τίτλο από τον αναστημένο Κύριο. Και αυτό το γεύμα των ανθρώπων που είχαν συγκεντρωθεί εδώ από διαφορετικές πλευρές και διαφορετικές τάξεις μου φάνηκε τόσο θαυμάσια, καθισμένοι μαζί σαν αδέρφια, τρώγοντας και ακούγοντας σαν τον ίδιο τον μεγάλο απόστολο, που είπε: Πάνω απ' όλα να έχετε ζήλο αγάπη ο ένας για τον άλλον, γιατί η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών. Να είστε καλοί ο ένας με τον άλλον (1 Πέτρου 4:8-9). Η μέρα πλησίαζε το βράδυ. Στο μικρό σπιτικό εκκλησάκι της μονής Shamordino τελέστηκε ολονύκτια αγρυπνία. Οι νεαρές μοναχές τραγουδούσαν και διάβαζαν αρμονικά και ευλαβικά. Οι προσκυνητές προσευχήθηκαν θερμά. Και στο σκοτεινό διάδρομο δίπλα στην εκκλησία, οι νεοφερμένοι συνωστίζονταν πάλι, μαραζώνουν από νωρίς το πρωί και περίμεναν υπομονετικά να ανοίξει η πολύτιμη πόρτα στο κελί του ιερέα, φωτισμένη από το καντήλι που έκαιγε μπροστά στις εικόνες. Ποιος στάθηκε και ποιος κάθισε εδώ. Και ακριβώς δίπλα στην πόρτα, ακουμπώντας το κεφάλι της στον τοίχο από αδυναμία, καθόταν μια νεαρή, άρρωστη καλόγρια, και ήταν επίσης μια νεαρή γυναίκα που έκλαιγε υστερικά. Η πόρτα άνοιξε. Όλοι ενθουσιάστηκαν. Ο παπάς, ολόλευκος, κοιτάζοντας τους πάντες άγρυπνα, πήρε την άρρωστη καλόγρια από το χέρι και την οδήγησε πίσω του. Η πόρτα έκλεισε ξανά. Εκείνη την ώρα, η γυναίκα που έκλαιγε ούρλιαξε: «Πάτερ! Πάρε με κι εμένα, αλλιώς θα πεθάνω από θλίψη» και άρχισε να κλαίει ακόμα περισσότερο. Ξαφνικά η πόρτα άνοιξε ξανά. Ο πατέρας την κοίταξε με ένα ευγενικό χαμόγελο και είπε: "Ποιος θα πεθάνει εδώ; Ακόμα, ίσως, θα πρέπει να ταφούν. Λοιπόν, πήγαινε, πήγαινε!" Η πόρτα έκλεισε πάλι πίσω τους. Και όταν βγήκε αυτή η λυπημένη γυναίκα, το πρόσωπό της έλαμψε. Αν και τα δάκρυα κυλούσαν ακόμα στο πρόσωπό της, δεν ήταν πια τα ίδια δάκρυα και κάτι χαρούμενο και ήρεμο έλαμψε στα μάτια της. Όταν τη ρώτησα με συμπάθεια αν την παρηγόρησε ο ιερέας. "Ω, πόσο παρήγορο! Ακριβώς όπως ο πατέρας μου... Μόνο η θλίψη μου είναι πολύ μεγάλη, δεν θα γιατρευτεί σύντομα", είπε. «Εκείνη τη στιγμή ακούστηκε το τραγούδι από την εκκλησία: «Δοξάστε το όνομα του Κυρίου! Δοξάστε τον Κύριο, δούλοι." Βαθιά συγκινημένος από όλα όσα είδα, προσευχήθηκα, ζητώντας μεγάλο έλεος από τον Θεό - για να με δεχτεί ο μεγάλος γέροντας. Πέρασαν λίγα λεπτά, και το κελί άνοιξε ξανά. Ο ίδιος ο ιερέας εμφανίστηκε μέσα σε αυτό και με φώναξε με το όνομά μου... Ανατρίχιασα από χαρά και κάνοντας το σταυρό, τον ακολούθησα στο μικρό του κελί. στα γόνατά μου μπροστά του και, έχοντας λάβει την ιερή του ευλογία, έσκυψε στα πόδια του και έπεσα πάνω τους με δάκρυα χαράς. – ρώτησε ο ιερέας φωνάζοντάς με με το όνομά μου. «Ο πατέρας μου! «Προσευχήσου για μένα», είπα. "Είχα μια ασθένεια στο στήθος μου, με αποτέλεσμα να χειρουργήθηκα δύο φορές: με έκοψαν εδώ και εδώ. Και ο γιατρός λέει ότι τον Αύγουστο θα πρέπει να περιμένω να ξαναεμφανιστεί αυτή η ασθένεια. Ενώ μιλούσα, ο ιερέας με κοίταξε με το οξυδερκές βλέμμα του. «Τι άλλες αμαρτίες έχεις;» – με ρώτησε εντελώς απροσδόκητα ο ιερέας. Καθόλου προετοιμασμένος, δύσκολα θα μπορούσα να πω ότι ήμουν ματαιόδοξος, πατέρα, ματαιόδοξος, απρόσεκτος για τη σωτηρία μου και... και πρόσφατα θύμωσα πολύ, όχι για τον εαυτό μου όμως. - "Έχεις θυμώσει πρόσφατα; Γιατί πριν; Α;" Ντρεπόμουν από έκπληξη και μετά βίας είπα: «Πότε, πατέρα;» - «Πού ξεκίνησε η ασθένειά σου;» Ω, πάτερ!.. Με την ταχύτητα του κεραυνού θυμήθηκα την ψυχική μου κατάσταση εκείνη την ώρα, μετά ένιωσα βαθιά προσβεβλημένος. Ήταν μια μεγάλη στεναχώρια στην ψυχή μου... «Τελικά, εν μέρει έφταιγα τότε;» - είπε, και ο τόνος της φωνής του ήταν πράος και φιλεύσπλαχνος. Ναι, πατέρα! «Μετά κατάλαβα ότι δεν είχα απόλυτο δίκιο. «Και ακόμα κι αν ήταν αθώο να αντέξω, δεν θα μπορούσε να ήταν; Ο Κύριος έκανε υπομονή... Γιατί έπρεπε να είσαι εκδικητικός;» «Αλλά δεν ήθελα να εκδικηθώ, πατέρα (πολλά χρόνια αργότερα, σκεπτόμενος συχνά αυτά τα λόγια, συνειδητοποίησα ότι δεν έκανε λάθος), είπα με αμηχανία, περνώντας διανοητικά το παρελθόν και εκείνες τις συνθήκες της εγκάρδιας ζωής μου, που τόσο οξυδερκώς επισήμανε ο γέροντας, «Ήμουν πολύ πικραμένος, έθαψα αυτή τη θλίψη βαθιά στην ψυχή μου». - "Γι' αυτό με έθαβε! Λοιπόν, τώρα, κοίτα, μην θυμώνεις ποτέ. Τώρα μη φοβάσαι: τίποτα δεν θα σου συμβεί πια, τίποτα δεν θα συμβεί! Πήγαινε από εδώ στην Καλούγκα, εκεί, επισκεφτείτε τον Ζωοδόχο Σταυρό, στην Kaluzhenka (την αποκαλυπτόμενη θαυματουργή εικόνα) και στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό στο παλιό σπίτι του Θερμολήπτη. Λάδι από τη λάμπα, πιες νερό με άδειο στομάχι και βάλε λάδι σε ευλογία!». Αφού με ευλόγησε και με απελευθέρωσε, ο παπάς με έφερε πάλι πίσω και μου έδωσε πρόσφορα. Είναι αδύνατο να περιγράψω και να εκφράσω με λόγια αυτό που ένιωθα τότε στην ψυχή μου. Ήταν επίσης ένα ευλαβικό δέος για τον δίκαιο άνθρωπο, που με τη διορατικότητά του διαπέρασε την αμαρτωλή και ταλαίπωρη ψυχή μου και διάβασε, ας πούμε, τις ενδόμυχες σκέψεις και τα συναισθήματά μου, μέχρι τότε μόνο γνωστά στον Θεό, και ήταν κάποια απόκοσμη, ενθουσιώδης χαρά από την επικοινωνία, το πνεύμα αυτού του πνευματικού κόσμου... Όχι! Οι λέξεις, επαναλαμβάνω, δεν μπορούν να εκφράσουν τι υπέροχη, πανηγυρική γιορτή ήταν τότε στην ψυχή μου - όπως η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Και αυτό δεν έγινε γιατί ο κίνδυνος μιας φοβερής αρρώστιας και μιας επέμβασης, ακόμη πιο τρομερής, εξαλείφθηκε με τα λόγια του ιερέα. Μίλησα γι' αυτές γιατί μερικές από τις μοναχές που με συμπονούσαν με συμβούλεψαν έντονα να το πω στον πατέρα Αμβρόσιο -ευτυχώς ήταν τόσο βολικό- και να ζητήσω τις ιερές προσευχές του. Την ίδια ακριβώς διάθεση είχαν όλοι όσοι είχαν την τύχη να γίνουν δεκτοί από τον ιερέα. Όταν, αργά το βράδυ, μαζευτήκαμε στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, στο διάδρομο στριμώχνονταν άνθρωποι, που είχαν έρθει από διαφορετικά και μακρινά μέρη, άγνωστοι, ξένοι μεταξύ τους, αλλά εδώ είχαν γνωριστεί και μοιράστηκαν ανοιχτά, με αδερφικό τρόπο, τις εντυπώσεις τους και τη χαρά τους για την παρηγοριά, την παραίνεση ή τη σοφή συμβουλή. Εκείνη η γυναίκα που έκλαιγε ήταν επίσης εκεί και καθόταν εντελώς ήρεμη. Την πλησίασα ξανά και της μίλησα: «Μάλλον έχασες πρόσφατα ένα από τα αγαπημένα σου πρόσωπα που ήσουν τόσο στενοχωρημένος με τον ιερέα;» - «Α, όχι, καθόλου. Αν είχα θάψει κάποιον, τότε, φυσικά, θα έβρισκα συμπάθεια στους ανθρώπους, αλλά τώρα... τώρα μόνο θα με περιφρονούσαν». - "Καημένε! Αλλά ο πατέρας σε ηρέμησε, σε παρηγόρησε;" - "Α, ναι, φυσικά, σαν τον πατέρα μου! Είναι σαν να έχει σηκωθεί μια βαριά πέτρα από την ψυχή μου. Ήδη σχεδίαζα να κάνω κάτι με τον εαυτό μου... Και αν δεν ήταν αυτός, δεν ξέρω τι θα μου είχε συμβεί ακόμα και σήμερα." Έπειτα είπε για τον εαυτό της ότι προέρχεται από μια φυλή που όλοι περιφρονούν, δηλαδή εβραϊκή. «Μα πώς ήρθες στον ιερέα;» – Έμεινα έκπληκτος. - «Ίσως θέλετε να προσηλυτιστείτε στον Χριστιανισμό;» Εκείνη απάντησε σε αυτό με κάτι υπεκφυγές. Όταν την άφησα για να βρω κάπου να διανυκτερεύσω, αποδείχτηκε ότι όλα τα δωμάτια του ξενοδοχείου ήταν γεμάτα κόσμο. Και έπρεπε κάπως να καθίσω εκεί στον καναπέ στο διάδρομο, και με την ευγενική πρόταση μιας κυρίας να μείνω στο δωμάτιό της, προτίμησα να μείνω εντελώς μόνη, για να συγκεντρωθώ έστω λίγο και να αλλάξω γνώμη, να ξαναζήσω, αν και εν μέρει, όλες τις εντυπώσεις αυτής της, της πιο ευτυχισμένης μέρας στη ζωή μου. Νωρίς το πρωί, μόλις άνοιξα τα μάτια μου, η ίδια χαρμόσυνη διάθεση κατέλαβε πάλι την ψυχή μου, επίσης ευλάβεια για τον ευγενικό γέροντα και φλογερή, ανιδιοτελής αγάπη γι' αυτόν. Φεύγοντας από το ξενοδοχείο, κοίταξα με συγκίνηση τα παράθυρα αυτού του σεμνού, ταπεινού κελιού όπου βρισκόταν τότε ο αγαπητός μας πατέρας. Τον προσκύνησα μέχρι τη γη, ζητώντας ερήμην τις ιερές προσευχές του για την αμαρτωλή ψυχή μου, και χαρούμενος, ευτυχισμένος, άφησα αυτό το νεαρό ακόμη μοναστήρι, που δεν θα το ανταλλάξα τότε με όλους τους θησαυρούς του κόσμου. Στην επιστροφή εκπλήρωσα θρησκευτικά όλα όσα μου είχε διατάξει ο πατέρας μου. Επισκέφτηκα όλα τα ιερά που υπέδειξε στην Καλούγκα και, έχοντας υπηρετήσει παντού τις προσευχές και έλαβα αγιασμό και λάδι, επέστρεψα σπίτι με ειρήνη στην ψυχή μου και χαρά. Με τις προσευχές του γέροντα, η ασθένειά μου δεν μου επανήλθε από τότε και είναι ήδη εννέα ετών. Μόλις υπήρχε ο κίνδυνος από έναν σοβαρό μώλωπα, η επανεμφάνιση μιας τρομερής ασθένειας, ακόμη και σημάδια της εμφανίστηκαν. Τρομοκρατήθηκα, μη βλέποντας άλλη βοήθεια εκτός από την προσευχή (ο αξέχαστος πατέρας μας δεν ζούσε πια), πήγα πάλι στα ίδια ιερά όπως πριν. Εκεί προσευχήθηκα, έφτιαξα το άγιο φάρμακό μου και με το μεγάλο έλεος του Θεού και τις προσευχές του ιερέα πήρα ξανά υγεία». Εμείς, ακολουθώντας τη δική μας εντολή, θα συνεχίσουμε την ιστορία για τις συνθήκες του περιγραφόμενου γέρου που τον συνόδευσαν στα επόμενα χρόνια της ζωής του μετά το 1889. IX. Η μεταφορά του Γέροντος Αμβροσίου από το μοναστήρι Optina στην κοινότητα Shamordino Στις 8 Οκτωβρίου 1889, ο Γέροντας Αμβρόσιος έγινε πενήντα χρονών από την ώρα της άφιξής του στην Optina Pustyn. Και οι ευγνώμονες αδερφές της κοινότητας Shamorda του χάρισαν αυτήν την ημέρα ένα ευαγγέλιο μεγάλου σχήματος, περιτριγυρισμένο από όμορφα επεξεργασμένο ασήμι και επιχρύσωση. Έχοντας αποδεχτεί αυτό το πολύτιμο δώρο, ιδιαίτερα ως προς το περιεχόμενό του, με τη συνήθη ευλάβεια και ταπεινοφροσύνη, ο γέροντας το παρέδωσε αρχικά στο σκευοφυλάκιο της μονής, όπου φυλάσσεται για αρκετό καιρό, αλλά στη συνέχεια το επέστρεψε στην κοινότητα Shamordino, την οποία φρόντισε με κάθε δυνατό τρόπο και δεν σταμάτησε να νοιάζεται ακόμα και στο σημείο που επιτέλους θα δώσουμε τον εαυτό του να δούμε τώρα. Δεν είναι πρόθεσή μας εδώ να προχωρήσουμε σε λεπτή έρευνα για τους διάφορους λόγους για τους οποίους ο πρεσβύτερος μετακόμισε στην κοινότητα Shamorda. Ας πούμε απλά, όπως είπε κάποτε ο ίδιος ο περιγραφόμενος γέροντας: τέτοιο ήταν το θέλημα του Θεού. Γιατί ποιος μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του; (Ρωμ.9:19) Οι εξωτερικές συνθήκες, στις οποίες εκφράζεται το θέλημα του Θεού για εμάς, διαμορφώθηκαν με αυτή τη σειρά. Ο ίδιος ο Γέροντας Αμβρόσιος, ως γνωστόν, έζησε τα τελευταία του χρόνια, γι' αυτό, εξουθενωμένος από τον αδιάκοπο μόχθο και την αρρώστια, φυσικά εξασθενούσε όλο και περισσότερο σε δυνάμεις, φτάνοντας κατά καιρούς, όπως είδαμε παραπάνω, στο σημείο να κρέμεται, όπως λένε, η ζωή του από μια κλωστή. Ως εκ τούτου, οι επισκέπτες έπρεπε να ζήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, περιμένοντας την υποδοχή των γερόντων, σε μοναστηριακά ξενοδοχεία, όπου από παλιά συνηθιζόταν να φιλοξενούνται δωρεάν. Το πλήθος του κόσμου ήταν τεράστιο, όπως και τα έξοδα για τον κόσμο. Αναγκαστικά, η εισροή υπερβολικού κόσμου έπρεπε να περιοριστεί κάπως. Αλλά για την αγαπημένη καρδιά του Γέροντα Αμβροσίου, που λαχταρούσε να ικανοποιήσει όλες τις ανάγκες όλων των συγγενών του, αυτό δεν ήταν μικρή λύπη. Αυτό ήταν ακόμα ασυνεπές με την ισχυρή πίστη του στην Πρόνοια του Θεού, η οποία φροντίζει πάντα τους πάντες και τα πάντα. Όταν ο γέροντας κάπως ανέκαμψε σε δυνάμεις, πολλοί επισκέπτες, δικοί του και άλλοι, με μεγάλη ποικιλία αναγκών και μερικές φορές ακατάλληλες απαιτήσεις, τον πολιόρκησαν από όλες τις πλευρές, χωρίς να του δίνουν, ήδη εξουθενωμένο, ανάπαυση ή γαλήνη. Ο γέροντας ήταν, ας πούμε, ξεσκισμένος. Γι' αυτό πιθανώς, όπως είδαμε παραπάνω, ξαπλωμένος στο οδυνηρό του κρεβάτι, μίλησε σε μια από τις πνευματικές του κόρες έτσι: «Γίνεται δύσκολο, αδύνατο να ζήσω». Αυτή η δυσκολία μπορεί να έχει αυξηθεί από άλλους λόγους που προκύπτουν από τις αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ του πρεσβύτερου και των στενών πνευματικών του τέκνων. Αλλά δεν είναι βολικό να το κρίνουμε αυτό μόνο με εικασίες και συμπεράσματα. Δεδομένης αυτής της κατάστασης στο Ερμιτάζ της Όπτινα, ο Πρεσβύτερος Αμβρόσιος ανησυχούσε ακόμη πολύ για τις οικονομικές υποθέσεις του Σαμορντίν, οι οποίες, μετά τον θάνατο της πρώτης ηγουμένης, της Μητέρας Σοφίας, προφανώς έπεσε σε αποσύνθεση. Εκεί, από το άνοιγμα κιόλας της κοινότητας, έγιναν μεγάλα κτίρια. Γι' αυτό υπήρχαν πολλοί εργαζόμενοι, αλλά τώρα δεν υπήρχε καλή επίβλεψη πάνω τους. Η ίδια η νέα ηγουμένη, παρ' όλη την καλοσύνη της, ήταν και είναι σε κακή υγεία και -όχι ως μομφή γι' αυτήν- επειδή δεν είχε την ευκαιρία να ασχοληθεί με οικονομικές υποθέσεις και επομένως δεν είχε αποκτήσει εμπειρία σε αυτές. Δεν υπήρχαν άλλα άτομα κοντά της που να ήταν ικανά για αυτό το έργο. Τότε, ούτε το υπό ανέγερση μοναστήρι ούτε ο ίδιος ο γέροντας είχαν κεφάλαια, αλλά κανείς δεν το γνώριζε. Αντιθέτως, σχεδόν όλοι ήταν σίγουροι ότι τα κονδύλια ήταν ανεξάντλητα. Ακόμα και οι πιο κοντινοί στον γέροντα ευεργέτες δεν γνώριζαν τη θέση του. Εν τω μεταξύ, ο γέροντας άρχισε να χτίζει έναν τεράστιο πέτρινο ναό στην κοινότητα. Και επειδή αυτός ο ναός έπρεπε να χτιστεί στη θέση μιας ξύλινης οικίας εκκλησίας που ήταν ήδη στην κοινότητα, ήταν επίσης απαραίτητο να μεταφερθεί αυτή η εκκλησία σε άλλο μέρος. Χρειάζονταν όμως λίγα χρήματα και το καλοκαίρι του 1889, όταν οι ίδιες οι αδελφές της κοινότητας άρχισαν να σκάβουν τάφρους για μπάζα για μια νέα εκκλησία, η παλιά ξύλινη μεταφέρθηκε γρήγορα στη νοτιοδυτική πλευρά του μοναστηριού. Ένα μήνα αργότερα εξυπηρετούσε ήδη. Η εκκλησία αυτή ανεγέρθηκε κοντά στο νεκροταφείο της μονής και σε αυτήν χτίστηκε παρεκκλήσι προς τιμήν της ιερής εικόνας της Θεοτόκου, που ονομάζεται «Ζωοδόχος Πηγή» 167. Στη συνέχεια άρχισαν να χτίζουν νέο ναό σύμφωνα με το εγκεκριμένο σχέδιο. Για το σκοπό αυτό, οι ευεργέτες προσέλαβαν έναν αρχιτέκτονα, ο οποίος συντηρήθηκε με δικά τους έξοδα για δύο χρόνια. Ξεκίνησαν οι προκαταρκτικές εργασίες: δημιουργήθηκε ένα εργοστάσιο τούβλων και τέθηκαν τα θεμέλια του ναού. Αλλά τότε χρειάζονταν χρήματα, αλλά δεν τα είχαν. Έγινε έντυπη πρόσκληση για δωρεές σε όλους τους σημαντικούς ιδιοκτήτες κατοικιών της Μόσχας για λογαριασμό της ηγουμένης. Αλλά αλίμονο! – η συλλογή αποδείχθηκε τόσο πενιχρή που μόλις και μετά βίας κάλυπτε τα έξοδα εκτύπωσης και αποστολής. Τέτοιες ακραίες συνθήκες ανάγκασαν τον Γέροντα Αμβρόσιο να σκεφτεί να μετακομίσει στην κοινότητα Σαμορντίνο, αν και, ίσως για λίγο, για προσωπική διάθεση επί τόπου. Το καλοκαίρι του 1890 έφτασε. Ιούνιος. Ο καιρός είναι ζεστός και όμορφος. Ο γέροντας, ακολουθώντας το παράδειγμα των προηγούμενων ετών, άρχισε να μαζεύεται στο Shamordino. Γενικά, πρέπει να σημειωθεί ότι όταν σχεδίαζε να πάει εκεί, δεν του άρεσε να μιλήσει για το ταξίδι του εκ των προτέρων, αφού, πιθανότατα, ο ίδιος δεν μπορούσε να καθορίσει ακριβώς την ώρα της αναχώρησής του και για να μην ανησυχούν άσκοπα οι επισκέπτες. Ωστόσο, σύμφωνα με κάποια σημάδια, όλοι ήδη μαντέψανε ότι ο ιερέας σκεφτόταν να πάει στο Shamordino. Λίγες μέρες πριν την αναχώρηση, θα ξεκινήσουν συζητήσεις στην καλύβα για αυτό και ερωτήσεις μεταξύ τους, αν το έχει ακούσει κανείς, πότε θα πάει ο παπάς και για πόσο. Μη λαμβάνοντας ικανοποιητική απάντηση από κανέναν, συνήθως απευθύνονταν στον υπάλληλο του κελιού με τις ίδιες ερωτήσεις. Ο υπάλληλος του κελιού απάντησε σαν απρόθυμα: «Δεν έχω ακούσει τίποτα ακόμα». Για λίγο, όλοι ησύχασαν, αν και κρίνοντας από τον τόνο του υπαλλήλου, δεν εμπιστεύονταν απόλυτα την απάντησή του. Αλλά μόλις ηρεμήσουν, κάποιο νέο πρόσωπο θα μπει στην παράγκα με την ίδια ερώτηση: «Λένε ότι ο παπάς θα πάει στο Shamordino;» Ο ενθουσιασμός θα αρχίσει ξανά. Οι επισκέπτες, φοβούμενοι ότι δεν θα προλάβουν να ασχοληθούν με τον γέροντα, αποφασίζουν τελικά να τον ρωτήσουν οι ίδιοι. Ο ιερέας θα βγει για μια γενική ευλογία, και όλοι ανυπομονούν για την κατάλληλη στιγμή που θα μπορέσουν να απευθυνθούν σε αυτόν με αυτήν την ερώτηση. Αλλά ούτε η απάντηση του ιερέα με καθησύχασε: «Νόμιζα», θα πει ο γέροντας, «αλλά, χάρη στις προσευχές σου, δεν νιώθω καλά σήμερα το πρωί». Μετά από αυτό εμφανίστηκε θλίψη και ανησυχία, μήπως αρρωστήσει ο ιερέας. Η τελευταία αναχώρηση του γέροντα στο Shamordino είχε κάποιες ιδιαιτερότητες. Πρώτα απ 'όλα, οι προετοιμασίες αυτή τη φορά κράτησαν πολύ: ένα πράγμα τον καθυστέρησε και μετά άλλο. Τότε, πάντα πριν, ο πρεσβύτερος πήρε μαζί του στην κοινότητα για υπηρεσία τον ανώτερο υπάλληλο του κελιού, που ήταν ήδη στο βαθμό του ιερομόναχου, πατέρα Ιωσήφ, αλλά τώρα, ετοιμαζόμενος να φύγει, για κάποιο λόγο δεν του είπε τίποτα για αυτό για πολύ καιρό. Τελικά, κάπως διστακτικά και υπεκφυγές, γύρισε προς το μέρος του με την ερώτηση: «Πώς μπορούμε να πάμε στο Shamordino;» Ας σημειωθεί ότι αφού αυτός ο ανώτερος υπάλληλος κελιών του Γέροντα Αμβρόσιου, με το διορισμό και την ευλογία του, φυσικά, με τη συγκατάθεση του πατέρα του πρύτανη, ήταν εκείνη την εποχή, όπως προαναφέρθηκε, ήδη εξομολογητής και άρχιζε να υπηρετεί ως πρεσβύτερος, και ως εκ τούτου, ελλείψει του Γέροντα Αμβρόσιου, οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν μιλώντας καθημερινά για τον Έλντι, φεύγοντας από τον Σάντι. «Τι να κάνουμε εδώ, πατέρα;» Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, ο γέροντας αποφάσισε αμέσως να τον αφήσει στη θέση του στο μοναστήρι, και να πάρει μαζί του τον νεότερο κελί, μοναχό Ησαΐα. Υπήρξε άλλο ένα υπέροχο περιστατικό. Ένα χρόνο πριν από την τελευταία αναχώρηση του Γέροντα Αμβροσίου στην κοινότητα Σαμόρντα, η σημερινή ευεργέτης αυτού του μοναστηριού, Άννα Γιακόβλεβνα Πέρλοβα, είδε σε όνειρο κάποια εικόνα της Μητέρας του Θεού και το είπε στον γέροντα, αλλά όσες εικόνες κι αν της έδειξε ο γέροντας, καμία από αυτές δεν αποδείχθηκε παρόμοια με αυτή που είδε στο όνειρό της. Τότε ο ιερέας της είπε, όταν βρέθηκε κάπου η εικόνα που είχε δει στο όνειρό της, να παραγγείλει έναν ζωγράφο να ζωγραφίσει. Με τον καιρό αποδείχθηκε ότι ήταν μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομαζόταν «Η Βοήθεια των Αμαρτωλών», η οποία ήταν ζωγραφισμένη υπέροχα, σε ένα χρυσό χωράφι, σε μεγάλο μέγεθος (περίπου δύο αρσίν σε ύψος). Αφού παρέλαβε ο γέροντας αυτή την εικόνα, την κρεμούσαν στον τοίχο κατά μήκος του οποίου υπήρχε ένα κρεβάτι, όπου ο γέροντας ξάπλωσε για να υποδεχτεί τον κόσμο. Όταν σκόπευε να φύγει από το μοναστήρι, διέταξε τον π. Ιωσήφ να τοποθετήσει αυτή την εικόνα πάνω από το κεφάλι του και να ανάψει ένα άσβεστο καντήλι μπροστά της, κάτι που έγινε αργότερα, μετά την αναχώρηση του γέροντα. Αυτή η περίσταση, σε σχέση με τα προηγούμενα, υποδηλώνει κάπως ότι ο γέροντας είχε προαισθανθεί, και ίσως μάλιστα γνώριζε πλήρως, ότι έφευγε για πάντα από το μοναστήρι, και γι' αυτό φαινόταν να εμπιστεύεται το μοναστήρι του και μαζί του ολόκληρο το μοναστήρι στη Μητέρα του Θεού. Και όπως πριν, κατά τη διάρκεια της παραμονής του γέροντα στη σκήτη, οι επισκέπτες, μπαίνοντας στο κελί που τους υποδέχτηκε σε ανάκλιση, συναντούσαν απευθείας το πρόσωπο του γέροντα, έτσι και τώρα, μπαίνοντας στο ίδιο κελί, κοιτάζοντας το μέρος όπου βρισκόταν, συναντούν το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου «Βοήθεια των αμαρτωλών». Για να προσθέσει στις περιστάσεις που προηγήθηκαν της τελευταίας αναχώρησης του Γέροντα Αμβροσίου από το μοναστήρι, η κυρία Ν. στις σημειώσεις της λέει: «Το καλοκαίρι του 1990 ήρθα με τις κόρες μου στην Όπτινα για όλο το καλοκαίρι. Έχουν περάσει δύο εβδομάδες από την άφιξή μου· ακούω ότι ο γέροντας θα πάει, ως συνήθως, στο Shamordino, όπως πήγαινα το πρωί για να μείνω εδώ για να κάνω κάθε χρόνο. περίμενε την επιστροφή του ή να τον κυνηγήσω Για να είμαι ειλικρινής, ο Σαμορντίνο χωρίς τον πρεσβύτερο δεν σήμαινε κάτι ιδιαίτερο για μένα, και εγώ ήθελα να το κάνω σχεδόν αμέσως ο γέροντας, αλλά όχι την ίδια μέρα, αφού πρώτα θα πήγαινε στο Ρούντεβο μοναστήρι, θα πήγαινε αμέσως στο Kozelsk και θα του υπηρετούσε μια ταξιδιωτική προσευχή μπροστά από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο πατέρας με ευλόγησε να δώσω όλα μου τα πράγματα στον πατέρα Ιωσήφ στο μοναστήρι και να πάρουμε μαζί μας μόνο ό,τι χρειαζόμαστε. Στην ερώτησή μου: «Πόσο καιρό, πατέρα, θα μείνεις εκεί;» - απάντησε: «Σκέφτομαι περίπου δέκα μέρες - όχι παραπάνω, αλλά δεν ξέρω». Αυτή τη φορά, ο γέροντας με άφησε ακόμα δίπλα του στο κελί και μάλιστα παρουσία μου δέχτηκε έναν από τους γνωστούς μου, που είχε έρθει κοντά του από την Καλούγκα, τον ιερομόναχο πατέρα Λ. Ήταν σαν, θυμήθηκα αργότερα, ο ιερέας να με κρατούσε με πρόθεση, μελετώντας μαζί μου για τελευταία φορά στην Όπτινα και σε αυτή την αγαπημένη μου παράγκα, όπου είδα τόση χαρά. Και είναι αλήθεια – αυτή ήταν η τελευταία φορά που ο γέροντας εργάστηκε μαζί μου και η παρηγοριά μου». «Δύο μέρες πριν φύγει ο γέροντας από το μοναστήρι, μου το είπαν αυτό», γράφει ο γραφέας του, ο M.E.S., που ήταν στο Shamordino, «γιατί την προηγούμενη μέρα έπρεπε να πάω στο Shamordino για να ετοιμάσω ένα κελί για τον ιερέα. Οπτίνα, αλλά πάντα ζήλεψα τον γέροντα - ήταν ιδιαίτερα ευχάριστο στη ντάκα, όπου ο παπάς μπορούσε να περάσει το πρώτο βράδυ μόνος του και να χαλαρώσει. Shamordino ή στη ντάτσα, όπου περιμένουν την άφιξή του με την ελπίδα να τα βάλουν με τον ιερέα πριν υπάρξουν πολλοί επισκέπτες». Έφτασε επιτέλους η 2η Ιουλίου και ο γέροντας έφυγε από το μοναστήρι κατευθείαν, όπως είπε, στη ντάκα του - Ρούντνεβο. Παρεμπιπτόντως, ας πούμε λίγα λόγια για τον Rudnev. Σε αυτό το χωριό -περίπου επτά βερστές από το Σαμορντίν 168- η αείμνηστη μοναχή Αμβροσία Κλιουτσάρεβα, με την ευλογία του Γέροντα Αμβρόσιου, απέκτησε γη με κτήμα για τις εγγονές της. Μετά από αυτό ιδρύθηκε εκεί ένα αγρόκτημα: μάζευαν σανό, καλλιεργούσαν τη γη και χρησιμοποιούσαν τα έσοδα. Δεν ήταν τίποτα άλλο από αυτό. Το 1890, ο πρεσβύτερος του Rudnevsky ήρθε στον πατέρα Αμβρόσιο με μια επιστολή που απευθυνόταν στον πρεσβύτερο. Αυτή η επιστολή έλεγε ότι πριν από πολλά χρόνια, σε ένα κτήμα ενός γαιοκτήμονα, που τώρα ανήκει στην κοινότητα Shamorda, με το όνομα της ντάτσας Rudnevskaya, ένα πηγάδι έσκαψαν κάποιοι ασκητές, το οποίο έσβησε τη δίψα πολλών ταξιδιωτών και τώρα αυτό το μέρος είναι παραμελημένο. Η υπογραφή της επιστολής ήταν: «Λάτρης της ευσέβειας». Ο πρεσβύτερος είχε πάει στο Rudnev μόνο μία φορά πριν, λίγο μετά την αγορά του κτήματος Rudnev από την Klyucharyeva, και, πιθανώς, μόνο για να περιεργαστεί τι υπήρχε εκεί. Αλλά όταν ρώτησε μέσω μιας επιστολής για το πηγάδι που ήταν εκεί, τότε το ίδιο καλοκαίρι, πηγαίνοντας ως συνήθως στο Shamordino, σκόπευε πρώτα να ταξιδέψει στο Rudnevo και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Shamordino, άρχισε να επισκέπτεται συχνά αυτό το μέρος. Άρχισε να στήνει διάφορα βοηθητικά κτίρια εκεί, λέγοντας προσωπικά στους εργάτες πού και τι έπρεπε να χτιστεί, ενώ ταυτόχρονα τους διέταξε να χτίσουν το συντομότερο δυνατό. Στο μεταξύ, ο γέροντας άρχισε να βρίσκει το αρχαίο πηγάδι. Διέταξε να σκάψουν τη γη σε ένα μέρος χωρίς να τη δημοσιοποιήσουν. Σε λίγο εμφανίστηκε το νερό. Αλλά περιέργως, όλοι έλεγαν το ίδιο πράγμα: όταν άρχισαν να δίνουν αυτό το νερό στους άρρωστους, ειδικά σε αυτούς που δαιμονίζονταν, τα βάσανά τους αυξάνονταν. Το καλοκαίρι του 1891, ενώ βρισκόταν στο Rudnev, ο ίδιος ο γέροντας εξέτασε το μέρος κοντά στο σκαμμένο πηγάδι. Λίγο πιο κάτω, στάθηκε πρώτα για προσευχή και διέταξε όλους όσοι ήταν μαζί του να προσευχηθούν. Μετά από αυτό όλοι μαζί με τον γέροντα άρχισαν να επιθεωρούν τον χώρο. Αλλά ξαφνικά, η ηγουμένη της κοινότητας, που ήταν αμέσως εκεί, άρχισε να αισθάνεται ότι το έδαφος από κάτω της βυθιζόταν και φοβισμένη αναφώνησε ότι πνίγεται. Άρχισαν να σκάβουν σε αυτό το μέρος και βρήκαν ένα παλιό πηγάδι, αυτό ακριβώς για το οποίο είχε διαβάσει ο γέροντας στο μυστηριώδες γράμμα προς αυτόν. Στη συνέχεια, ο ιερέας έστειλε μερικούς άρρωστους σε αυτό το πηγάδι για να βυθιστούν με νερό από αυτό. Μοίρασε επίσης νερό και πηλό από αυτό, που αποδείχθηκε ότι ήταν θεραπευτικό. "Για περισσότερο από ένα χρόνο", είπε η προαναφερθείσα κυρία Ν, "Υπόφερα από μια ασθένεια για την οποία δεν μπορώ να σας πω. Ο πατέρας μου έδωσε νερό Rudnev. Το Πάσχα, ρώτησα τον ιερέα αν θα με ευλογούσε να πάω στο πηγάδι Rudnevsky και να ρουφήξω τον εαυτό μου με νερό από αυτό. Ο γέροντας, χωρίς δισταγμό, ευλογήθηκε. Υπήρχε ακόμη χιόνι και τίποτα άλλο ήταν ορατό γύρω από το πηγάδι. Έκανε τόσο κρύο για μένα που φαινόταν ότι έπρεπε να είχα παγώσει ή τουλάχιστον να είχα καταρρεύσει από πυρετό. Στη συνέχεια, χτίστηκε ένα υπόστεγο κοντά στο θεραπευτικό πηγάδι, προσαρμοσμένο για να περιχυθεί με νερό 169. Αλλά ας επιστρέψουμε και ας συνεχίσουμε το διακοπτόμενο νήμα της ιστορίας. Έχοντας επισκεφτεί το Rudnevo για λίγο, ο Γέροντας Αμβρόσιος έφτασε τελικά στο Shamordino με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που είχε συμβεί τα προηγούμενα χρόνια. Οι αδερφές συνάντησαν τον αγαπητό τους πατέρα με την ίδια χαρά και ήταν εξίσου χαρούμενες κατά την παραμονή του εκεί. Και αυτή η παραμονή τώρα κράτησε περισσότερο από το συνηθισμένο. Αντί για το δεκαήμερο που του όρισε ο ίδιος ο γέροντας, εδώ και τέσσερις εβδομάδες μένει στο Σαμορντίν. «Συνέχισα να περιμένω», συνεχίζει η κυρία Ν. «την αναχώρηση του γέροντα για την Όπτινα. Έμενε με τα παιδιά της σε ένα ξενοδοχείο σε στριμωγμένες και βουλωμένες συνθήκες, στερούμενη τα πιο απαραίτητα, σεντόνια και ρούχα. και δέχτηκε τους ανθρώπους που συνέρρεαν στο Σαμορντίνο, μοναχοί, μοναχές και λαϊκοί Δεν υπήρχαν αρκετά ξενοδοχεία για τους επισκέπτες. «Τελικά, τις τελευταίες μέρες του Ιουλίου», γράφει ο Μ.Ε. Σ., ο ιερέας ετοιμάστηκε να φύγει για την Όπτινα και διέταξε την καθορισμένη μέρα το πρωί να ετοιμαστούν όλα για την αναχώρησή του. Με έστειλε εκεί την προηγούμενη μέρα και μου έδωσε δουλειά που θα έπρεπε να είναι έτοιμη για την επιστροφή του. Ο γέροντας συνήθως έφευγε μετά τη μεσημεριανή ανάπαυση όχι νωρίτερα από τις 4 η ώρα. Και επομένως, από τις έξι η ώρα ο κόσμος είχε ήδη μαζευτεί γύρω από το μοναστήρι, και κάποιοι πήγαν στο πλοίο. κάποιοι πήγαν να συναντήσουν τον ιερέα απέναντι από το ποτάμι. Αλλά περίπου στις 8 το πρωί μια αδερφή φτάνει από το Shamordin με τα νέα ότι ο ιερέας δεν θα έρθει σήμερα, ότι όλα ήταν ήδη έτοιμα για την αναχώρησή του, αλλά μετά το υπόλοιπο ένιωσε τέτοια αδυναμία που όχι μόνο μπορούσε να πάει, δεν μπορούσε καν να λάβει κανέναν - έμεινε μέχρι αύριο. Σε αυτά τα νέα, φυσικά, όλοι απελπίστηκαν, αλλά μετά άρχισαν να παρηγορούνται ο ένας τον άλλον με την ελπίδα ότι ο γέροντας θα έφτανε σίγουρα αύριο, και με αυτή την προσδοκία διαλύθηκαν. Την επόμενη μέρα, νωρίς το πρωί, ο κόσμος άρχισε να έρχεται στο μοναστήρι για να μάθει αν υπήρχε κάποια φήμη από τον Shamordin. Αλλά το βράδυ έφτασαν οι αδελφές Shamorda για να πουν ότι ο ιερέας είχε ξαναδεχτεί επισκέπτες το πρωί και είχε αποφασίσει εντελώς να πάει, αλλά τις ίδιες ώρες με χθες ένιωσε πολύ αδιαθεσία και ήταν άγνωστο πότε θα έφτανε. Την επόμενη μέρα μου έδωσαν ένα σημείωμα από τον ιερέα που μου ζητούσε να επιστρέψω στο Shamordino. Όταν έφτασα, τον βρήκα αδύναμο και πολύ σοβαρό. Του είπα ότι στην Όπτινα όλοι τον περίμεναν με ανυπομονησία και ανησυχούσαν. Ο πατέρας απάντησε σε αυτό: «Ας περιμένουμε το θέλημα του Θεού». Αυτό συνέβη στην Optina. Η κυρία Ν. γράφει επίσης για τις επανειλημμένες προετοιμασίες του γέροντα για αναχώρηση, όπως συνέβη στο Σαμορντίν: «Δύο φορές την καθορισμένη ημέρα άφησαν μια άμαξα για τον ιερέα και όλοι πήγαιναν να τον αποχωρήσουν, αλλά η αναχώρηση αναβλήθηκε και τις δύο φορές. Ο γέροντας έγινε τόσο αδύναμος που κλειδώθηκε μόνος του στο κελί του. Δεν ήταν σχεδόν καθόλου κόσμος αυτή τη φορά το πρόσωπό του πονούσε, είπε: «Πήγαινε στην εκκλησία, προσευχήσου για μένα, είναι δύσκολο για μένα». Φοβήθηκα και πήγα στην εκκλησία να προσευχηθώ. Έπειτα, μετά από λίγο, σε μια γενική ευλογία, ο γέροντας γύρισε προς το μέρος μου και μου είπε: «Με είχαν τοιχώσει ή με καλαφάτισαν. Στην αρχή ήταν δύσκολο για μένα, αλλά τώρα είναι εντάξει - είναι εύκολο». Όμως, κοιτάζοντας τον ιερέα, δεν κατάλαβα τα λόγια του. Άρχισε η Νηστεία της Κοιμήσεως, κατά την οποία ο γέροντας εξομολογήθηκε χωρίς άρνηση σε όλους όσους του το ζήτησαν. Υπήρχαν εδώ, ξεκινώντας από τον αρχιμανδρίτη και τους μοναχούς της Όπτινα, ντόπιες και επισκεπτόμενες μοναχές και πολλοί λαϊκοί. Από πού αντλούσε τη δύναμη του ο γέροντας; Μόνο ο Κύριος, που του έδωσε αυτή τη δύναμη, το ξέρει. Στις 29 Αυγούστου, γιορτή της Σκήτης 170, ο γέροντας άρχισε πάλι να ετοιμάζεται να φύγει για τη σκήτη. Μας έστειλαν όλοι στην εκκλησία για να υπηρετήσουμε μια ταξιδιωτική προσευχή πριν από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, η οποία αναγνωρίστηκε από τον γέροντα ως θαυματουργή. Και άρχισαν να ενεχυρώνουν άλογα για τον ιερέα. Δεν μας διέταξαν να συνοδεύσουμε τον γέροντα λόγω αδυναμίας του, για να ησυχάσει. Στάθηκα στην εκκλησία δίπλα στο παράθυρο για να τον δω να φεύγει. Φανταστείτε όμως την έκπληξή μου! Η υπηρεσία τελείωσε, αλλά η άμαξα για τον γέρο δεν παραδόθηκε. Σιωπηλά βγήκαμε από την εκκλησία και σαστισμένοι περικυκλώσαμε το κτίριο όπου βρισκόταν ο γέροντας. Βγήκαν από το κτίριο για να μας πουν ότι ο ιερέας είχε αρρωστήσει τόσο πολύ που δεν μπορούσε να πάει. Υπήρχαν ακόμη και φήμες -δεν ξέρω πόσο αληθεύει αυτό- ότι ο ηλικιωμένος βρέθηκε ξαπλωμένος στο πάτωμα σε υπερβολική εξάντληση. Μετά από αυτό δεν υπήρχε πλέον καμία αναφορά για την αναχώρησή του από το Shamordin. Παρατηρούν ότι ο γέροντας την ίδια στιγμή ταξίδεψε επανειλημμένα στο Ρούντεβο και δεν του συνέβη ποτέ τίποτα τέτοιο. «Μετά τη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου», γράφει ο M.E. S-na, «ο γέροντας σπάνια έβγαινε στον αέρα, αφού ο καιρός εκείνη την ώρα άλλαζε ήδη, και δεν μπορούσε να βγει όταν ήταν λιγότεροι από 15 βαθμούς. Δεν μπορούσα να φανταστώ πώς και τι θα γινόταν. Τελικά, αποφάσισα να μάθω από τον ιερέα, γιατί μάλλον θα μπορούσε να μείνει μέσα. πήγαινε και αν μείνει, τότε πρέπει να σκεφτεί να κανονίσει ένα πιο άνετο δωμάτιο για τον εαυτό του, για τον υπάλληλο του κελιού του και για την υποδοχή των επισκεπτών, ο πατέρας έμεινε σιωπηλός και είπε: «Μην πείτε τίποτα γι' αυτό μέχρι να έρθει η ώρα. Διαφορετικά, οι άνθρωποι στην Optina είναι ήδη ανήσυχοι». Ξεκίνησε επέκταση στη δυτική πλευρά του κτιρίου του ηγουμένου. Εν τω μεταξύ, ο πρύτανης της Optina, π. Αρχιμανδρίτης Ισαάκ, όπως όλοι οι αδελφοί, περίμενε από μέρα σε μέρα τον γέροντα να επιστρέψει στο μοναστήρι. Προσπάθησε ό,τι μπορούσε για να αποτρέψει κάποιους επισκέπτες του μοναστηριού από το να πάνε να τον δουν στο Shamordino, έχοντας πλήρη εμπιστοσύνη ότι ο γέροντας θα επέστρεφε σύντομα από εκεί. Οι επισκέπτες, αφού πέρασαν μια ή δύο μέρες στην Optina και δεν είδαν τον ιερέα να επιστρέφει, έφυγαν για το Shamordino. Πάνω από μία φορά, κατά τη διάρκεια μιας προσωπικής συνάντησης με τον πρεσβύτερο, ο ηγούμενος του ζήτησε με κάθε δυνατό τρόπο να επιστρέψει στο μοναστήρι του, αλλά από τις επανειλημμένες αποτυχημένες προσπάθειες να επιστρέψει στην Όπτινα, ο ιερέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν θέλημα του Θεού να παραμείνει στην κοινότητα και επομένως έπεισε τον πατέρα του αρχιμανδρίτη να ταπεινωθεί κάτω από το ισχυρό χέρι του Θεού (5:6). Ο πατέρας Ισαάκ, βλέποντας ότι είχαν ήδη αρχίσει να ετοιμάζουν ένα χειμερινό κατάλυμα για τον πρεσβύτερο στο Σαμορντίν, ήταν σε βαθιά θλίψη γι' αυτή την περίσταση. «Η αναχώρησή μου για το σπίτι πλησίαζε», συνεχίζει η κυρία Ν. να μιλάει για τον εαυτό της, και παρεμπιπτόντως, προσθέτοντας στις συνθήκες του Σαμορντίνο, «αλλά δεν τόλμησα να ρωτήσω τον γέροντα πού σκόπευε να περάσει το χειμώνα. Άρχισαν οι παγετοί, που ήρθαν νωρίς εκείνη τη χρονιά μετά από ένα ζεστό καλοκαίρι. Όλα μου ήταν στο μοναστήρι. θα πήγαινε στην Όπτινα και τι να κάνω με τα πράγματά μου ο πατέρας μου απάντησε: «Ναι, τώρα πήγαινε εκεί για διακοπές και, παρεμπιπτόντως, πάρε τα πράγματά σου». Μου έγινε τρομερά δύσκολο και είπα: «Αφήστε τα παιδιά να πάνε να πάρουν πράγματα - δεν μπορώ». Ο πατέρας με ρώτησε: «Γιατί;» Απάντησα: «Δεν μπορώ να δω τον πατέρα Ιωσήφ, τη σκήτη ή το μοναστήρι χωρίς εσένα. Η θλίψη τους είναι οδυνηρή για μένα». Ο πατέρας είπε: «Γιατί είναι έτσι; Τώρα πρέπει να αλλάξετε τον χαρακτήρα σας, ώστε για εσάς να είναι το ίδιο, η Optina είναι ο Shamordin και ο Shamordino είναι η Optina». Αλλά του απάντησα: «Πάτερ! Δεν θα αντέξω τη θλίψη του πατέρα Ιωσήφ. Οι μοναχοί σε περίμεναν εκεί μέχρι τώρα». «Λοιπόν, στείλτε τα παιδιά», κατέληξε ο γέροντας. Και πραγματικά συνέβη αυτό που περίμενα. Για πρώτη φορά το μοναστήρι γιόρτασε τη γιορτή χωρίς ιερέα. Και τα παιδιά μου επέστρεψαν, ιδιαίτερα τα μεγαλύτερα, με βαθιά θλιβερή εντύπωση. Ήταν ιδιαίτερα δύσκολο για αυτούς να δουν τον πατέρα Ιωσήφ, ο οποίος μάλιστα ζήτησε από την κόρη μου, όπως μου είπε, να μην πει τίποτα στον γέροντα για τη λύπη που του παρατήρησε. Και δόξα τω Θεώ που τότε αρνήθηκα να πάω στην Optina για τις διακοπές». Τώρα έγινε σαφές σε όλους ότι ο γέροντας έμεινε για να περάσει το χειμώνα στην κοινότητα Shamorda. «Πόση κουβέντα έγινε σε αυτήν την περίσταση», σημειώνει ο M.E. S., «κρίσεις και συλλογισμοί! Ο καθένας εξήγησε με τον δικό του τρόπο τον λόγο της αναχώρησης του πατέρα από την Optina. Αυτό, ωστόσο, είναι συνηθισμένο πράγμα - δεν γινόταν χωρίς αυτό. Το μοναστήρι για 50 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων χρειάστηκε να υπομείνει τόσο κόπο, θλίψη και αρρώστια, θα έφευγε ξαφνικά από το μοναστήρι του λόγω της κακής θέλησης κάποιων ανθρώπων. Η σύγχυση στην Όπτινα έφτασε στο σημείο που ο γέροντας, για να ηρεμήσει τους αμήχανους και ανήσυχους μοναχούς, θεώρησε αναγκαίο να τους στείλει, στις 4 Οκτωβρίου 1890, μια χειρόγραφη επιστολή, η οποία με την ευλογία του διαβάστηκε μεγαλόφωνα σε όλους τους αδελφούς στο γεύμα της μονής. Εκεί, μεταξύ άλλων, ο γέροντας έγραψε: «Έμεινα στο Σαμορντίν μέχρι τώρα λόγω της ειδικής πρόνοιας του Θεού και γιατί, αυτό θα πρέπει να γίνει σαφές αργότερα». Αλλά όπως στην Optina υπήρχε μια γενική αίσθηση λύπης που ο γέροντας έμεινε στο Shamordino για αόριστο χρονικό διάστημα, έτσι, αντίθετα, οι αδερφές Shamordino χάρηκαν όταν πείστηκαν ότι ο «αγαπητός πατέρας» παρέμεινε μαζί τους για όλο το χειμώνα. Η σκέψη αυτού δεν είχε περάσει ποτέ από κανέναν από αυτούς πριν, και ακόμη και τώρα για πολύ, πολύ καιρό τους φαινόταν απίστευτο και απραγματοποίητο. «Ήμασταν πολύ χαρούμενοι», γράφει ο M.E. S., «που ο αγαπητός μας πατέρας ήταν μαζί μας, ειδικά όσοι έπρεπε να είναι πιο κοντά και πιο συχνά μαζί του. Δεν ονειρευόμουν ότι θα μπορούσα ποτέ να υπηρετήσω σε κελί ιερέα. Θυμάμαι ότι σε μια από τις επισκέψεις του πρεσβύτερου, κατά την ανάπαυσή του, μιλήσαμε με τη Μητέρα V. για το πόσο χαρούμενοι ήμασταν ότι μας έλεγε ο Κύριος. Το μετάνιωσα πολλές φορές, που δεν είχα πάντα την ευκαιρία να πάω στο κελί μου στον ιερέα, Ξαφνικά ανοίγει η πόρτα, βγαίνει ένας γέρος, χαμογελάει και μου λέει: «Άργησα, άργησα!» Έτσι μεταφέρθηκε ο Γέροντας Αμβρόσιος στη γυναικεία κοινότητα της Shamorda! X. Η κυτταρική ζωή του Πρεσβύτερου Αμβρόσιου στην γυναικεία κοινότητα Shamordin και η φροντίδα του γι' αυτήν Παραμένοντας στο μοναστήρι Shamordino για αόριστο χρόνο, ο πατήρ Αμβρόσιος, ακόμη και ανάμεσα στις πολλές υποθέσεις του, δεν εγκατέλειψε τους κανόνες του κελιού του. Όπως και στο μοναστήρι, καθημερινά άκουγε τις προβλεπόμενες προσευχές. Επίσης, τις γιορτές είχε ολονύχτια αγρυπνίες στο κελί του, τις οποίες στην αρχή υπηρετούσε ο ίδιος, δηλαδή έλεγε επιφωνήματα, διάβαζε το Ευαγγέλιο την κατάλληλη στιγμή και οι αδελφές τραγουδούσαν και διάβαζαν ό,τι απαιτούνταν. Αυτές οι στιγμές ήταν υπέροχες, σημειώνουν οι αυτόπτες μάρτυρες της Shamorda, όταν ένας σκυμμένος γέρος, με κοντή ρόμπα και έκλεψε, με ανοιχτό γκρίζο κεφάλι, βγήκε στη μέση του δωματίου και με κάποια παιδική, γεροντική αδύναμη φωνή διάβασε καθαρά τα λόγια του Ευαγγελίου του Χριστού, του οποίου ο ίδιος ήταν ζηλωτής εκτελεστής και κήρυκας. Οι ανιδιοτελώς αφοσιωμένες αδερφές που ήταν μαζί του έπιασαν με ανυπομονησία κάθε λέξη που έλεγε ο γέροντας και μερικές, μη μπορώντας να μπουν στο κελί όπου γινόταν η αγρυπνία, ανέβηκαν στη σοφίτα, ώστε τουλάχιστον από εκεί να ακούσουν τους ήχους του «αγαπητού πατέρα» που τους έφταναν αόριστα. Ωστόσο, δεν κράτησε πολύ. Ο άρρωστος γέρος δεν μπορούσε να εξυπηρετήσει τον εαυτό του. Για το σκοπό αυτό, ως επί το πλείστον, καταγόταν από το μοναστήρι ο πρώην γραμματέας της, ιερομόναχος π. Βενέδικτος. Ο Γέροντας Αμβρόσιος έτρεφε πάντα ιδιαίτερη ευλάβεια για τη Μητέρα του Θεού, ως τη μοναδική παντοδύναμη Εκπρόσωπο και Παράκλητο του χριστιανικού γένους ενώπιον του Υιού, Βασιλέως και Κυρίου Της. Γιατί δεν έχασε ούτε μια γιορτή της Θεοτόκου χωρίς να αγρυπνήσει στο κελί μπροστά στην ιερή εικόνα Της; Αυτό βέβαια αναφέρεται στους πιο εσκεμμένους εορτασμούς στην Ιερά Εκκλησία. Το 1890, η ηγουμένη του μοναστηριού Bolkhov, ηγουμένη Ιλάρια, του έστειλε μια ειδική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η Βασίλισσα του Ουρανού παριστάνεται καθισμένη στα σύννεφα. Τα χέρια της είναι απλωμένα για ευλογία. Και από κάτω, ανάμεσα στο γρασίδι και τα λουλούδια, στέκονται και κείτονται στάχυα σίκαλης. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, στην πραγματικότητα, είναι μια φωτογραφία του προσώπου Της ζωγραφισμένη στην εικόνα των Αγίων Πάντων, που βρίσκεται στο μοναστήρι Bolkhov, και τα στάχυα της σίκαλης ζωγραφίστηκαν κατόπιν αιτήματος και διορισμού του Γέροντα Αμβροσίου, ο οποίος έδωσε σε αυτήν την εικόνα το όνομα «Διανομέας των Ψωμιών». Ο γέροντας έκανε ένθερμες προσευχές μπροστά σε αυτή την εικόνα. Δίδαξε και ανάγκασε τα πνευματικά του παιδιά, που είχε συγκεντρώσει στην κοινότητα, να προσεύχονται μπροστά της. Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, τράβηξε φωτογραφίες από αυτή την εικόνα και τις μοίρασε και τις έστειλε σε πολλούς από τους εξωτερικούς θαυμαστές του. Και λίγο πριν την τελευταία του ασθένεια, προς τιμήν αυτής της εικόνας, συνέθεσε μια ειδική χορωδία στον συνηθισμένο Ακάθιστο προς την Θεοτόκο 172. Οι αδελφές τραγούδησαν αυτή τη χορωδία με την ευλογία του πρεσβυτέρου, όταν στο κελί του διαβάστηκε ο ακάθιστος προς τη Μητέρα του Θεού. Ο γέροντας πρόσταξε τον εορτασμό αυτής της εικόνας στα πνευματικά του παιδιά στις 15 Οκτωβρίου. Και τώρα, το πρώτο θαύμα του ελέους του Θεού και η μεσιτεία της Βασίλισσας του Ουρανού, μέσω των προσευχών του ευγενικού γέροντα μπροστά σε αυτήν την ιερή εικόνα Της, μπορεί να θεωρηθεί το γεγονός ότι αν και ο τελευταίος χρόνος της επίγειας ζωής του ήταν γενικά πεινασμένος στη Ρωσία, εντός της επισκοπής Kaluga, και συγκεκριμένα κοντά στην κοινότητα Shamordino, γεννήθηκε ψωμί. Τότε, αν και η σίκαλη ήταν ακριβή εκείνη την εποχή, ο γέροντας, όσο ζούσε, κατάφερε να αποθεματοποιήσει τόσο πολύ από αυτήν που όλον αυτόν τον χρόνο, ακόμη και τον επόμενο χρόνο στο μοναστήρι, παρά τον μεγάλο αριθμό των μοναχών του, δεν έλειψε το ψωμί. Βοήθησε ο «Ψωμίστρος». Το επόμενο καλοκαίρι, μετά τον θάνατο του Γέροντα Αμβροσίου, ενός αρχάριου της Μονής Optina, ο Ivan Fedorovich Ch-m των ευγενών, ζωγράφισε ο ίδιος την εικόνα της Μητέρας του Θεού «Η Διαδότρια των Ψωμιών» στάλθηκε στη γυναικεία κοινότητα Pyatnitskaya της επισκοπής Voronezh. Εκεί, με αφορμή μια μεγάλη ξηρασία, που απειλούσε επικείμενο λιμό, τελέστηκε προσευχή ενώπιόν της. μετά από την οποία σύντομα άρχισε να βρέχει, και το μοναστήρι και τα περίχωρά του σώθηκαν από την πείνα. Για τον ίδιο λόγο, υπήρχαν πολλοί θαυμαστές του Γέροντα Αμβροσίου που ήθελαν να έχουν αυτή την εικόνα 173. Με αδιάκοπη προσευχή και δέηση, ο γέροντας φρόντισε να επιβάλει εσωτερική τάξη στο νεανικό του μοναστήρι: για την ευπρεπή συμπεριφορά των εκκλησιαστικών λειτουργιών, για το εύλογο και κατανοητό διάβασμα και τραγούδι, για τη σωστή στάση των αδελφών προς τον ανώτερό τους, που ως πνευματικός τον βοήθησε στην πνευματική τροφή εκείνων που ήταν υπό τον έλεγχο της ψυχής. Έπειτα, ο γέροντας ασχολήθηκε με όλα τα οικονομικά. Τίποτα δεν έγινε στο μοναστήρι χωρίς τη συμβουλή και την ευλογία του. Όλα τα κτίρια έγιναν σύμφωνα με το σχέδιο και τις οδηγίες του. Καλώντας από το μοναστήρι κάποιους μοναχούς που καταλάβαιναν οικοδομές και γενικά οικονομικά, ο άρρωστος γέροντας έκανε τις εντολές του μέσω αυτών. Ταυτόχρονα, συχνά έδειχνε ένα εκπληκτικό χάρισμα διορατικότητας. Για παράδειγμα, ο αρχιμοναχός που είναι υπεύθυνος για τα κτίρια Shamordin θα έρθει σε αυτόν. «Λοιπόν, πάτερ Τζόελ», θα πει ο γέροντας, «τώρα σου έφεραν άμμο· αρσίν... (ο πατέρας υπολογίζει με ακρίβεια στο μυαλό του) θα είναι δυόμισι αρσίν βαθιά. Ή δεν θα είναι;» «Δεν ξέρω, πάτερ», θα απαντήσει ο μοναχός, «δεν πρόλαβα να το μετρήσω». Ο γέρος ρώτησε για την άμμο άλλες δύο φορές, αλλά και πάλι δεν τη μέτρησαν. Και όταν το μετρήσουν, σίγουρα θα βγει όπως είπε. Ή ο γέροντας θα αρχίσει να καταλαβαίνει το σχέδιο κάποιου κτιρίου - θα πει: "Θα υπάρχουν 46 arshins;" Αυτό το σχέδιο στη συνέχεια μεταβάλλεται, γίνεται μεγαλύτερο ή συντομεύεται, και όταν το κτίριο είναι έτοιμο, σίγουρα θα υπάρχουν 46 arshins σε αυτό. Επιπλέον, ο γέροντας συνέχιζε να δέχεται κόσμο από το πρωί μέχρι το βράδυ και να αλληλογραφεί με όσους του ζητούσαν συμβουλές και καθοδήγηση. Ειδικότερα, πήρε τον πιο ενεργό μέρος στα πνευματικά παιδιά που ήταν κοντά του, χωρίς να περιορίσει καθόλου την ελευθερία τους, αλλά προσδοκώντας τη δική τους καλή θέληση στην υπηρεσία του Κυρίου. Για παράδειγμα, και παρεμπιπτόντως, για να συμπληρώσουμε τις συνθήκες της Σαμόρντα, ας συνεχίσουμε την ιστορία της προαναφερθείσας κυρίας Ν. «Προς τα τέλη Σεπτεμβρίου 1890», λέει, «ήρθα στον ιερέα για να μάθω από αυτόν την τελική απόφαση για τον εαυτό μου. Ο ίδιος ο γέροντας δεν περιόρισε την ελευθερία μας και δεν μου είχε πει ακόμα τίποτα θετικό για το μοναστήρι. Με ντρόπιασε τρομερά Η μεγαλύτερη έδειξε δισταγμό, και η νεότερη, η βαφτιστήρας μου, προφανώς δεν σκεφτόταν τίποτα εκτός από το δώρο. Ο πατέρας με δέχτηκε σύντομα και απαντώντας στην ερώτησή μου - πώς να ασχοληθώ με τη βαφτιστήρα μου, να κάνω τον κόπο να την παντρευτώ - σαν να μην ξέρει τίποτα, με ρώτησε ξαφνικά: «Πώς σκέφτεστε και οι δύο να τακτοποιηθείτε;» Απάντησα: «Πατέρα, εσύ ο ίδιος ξέρεις πώς: περιμένω μόνο τον λόγο σου και δεν θα αφήσω τη θέλησή σου». «Όχι», είπε ο ιερέας, «το λες μόνος σου». Ρώτησα πάλι για τη βαφτιστήρα μου, τι να την κάνω, θέλουν να την παντρευτούν. Αλλά ο ιερέας μου έκανε πάλι την ερώτηση: «Πώς θα τακτοποιηθείς;» Έφυγα λοιπόν από τον γέροντα, χωρίς να καταφέρω τίποτα από αυτόν. Λίγο μετά από αυτή τη συνομιλία, ο ιερέας άρχισε απροσδόκητα να με στέλνει στο Voronezh και στο Zadonsk για να προσευχηθώ στους αγίους του Θεού Mitrofan και Tikhon. Με διέταξε να αφήσω τα παιδιά μου μαζί μου στο Shamordin. Δεν περίμενα αυτό το ταξίδι και δεν ήθελα να πάω τόσο μακριά από τον γέρο. Την παραμονή της αναχώρησής μου για το Voronezh, με κάλεσε στο κελί του. Αυτό έγινε κατά την ολονύχτια αγρυπνία του κελιού, την οποία υπηρετούσε ο γέροντας. Όταν μπήκα μέσα του, τραγούδησαν: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο... Το τιμιώτατο Χερουβείμ». Ο πατέρας με σταμάτησε με το χέρι του για να μην πλησιάσω κοντά του και άρχισε να προσεύχεται. Εγώ, σταματώντας στη μέση του κελιού, δεν προσκύνησα, αλλά συνέχισα να κοιτάζω τον ιερέα. Ενώ τραγουδούσε το «The Most Honest», στάθηκε με το κεφάλι σκυμμένο σχεδόν στο έδαφος. Όταν τελείωσε το άσμα, ο ιερέας μου είπε αυστηρά: «Γιατί δεν υποκλίθηκες, αλλά στάθηκες έτσι;» Απάντησα: «Στον κόσμο κάνω πάντα έξι τόξα όταν τραγουδούν το «Το πιο τίμιο χερουβείμ», αλλά εδώ φοβάμαι ότι κανείς δεν το κάνει». Ο πατέρας είπε πάλι αυστηρά: «Εσύ και η κόρη σου πρέπει πάντα να υποκλίνεσαι! Γιατί σε νοιάζει να μην βάλει κανείς; Ξέρετε, κάποιος είδε πώς, κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του "The Most Honest", εμφανίστηκε η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού και πλησίασε την εικόνα Της. Πάντα παραδίδεις." Ένιωσα ακόμη και φόβο. Σίγουρα ο ίδιος ο γέροντας, σκέφτηκα, το είδε όταν στάθηκε με τόση ευλάβεια, σκύβοντας σχεδόν στο έδαφος. Φεύγοντας από τον γέροντα, του ζήτησα την ευλογία του να δω τον Επίσκοπο Βορονέζ Αναστάσι, τον οποίο σεβόμουν. Αλλά ο ιερέας μου είπε: «Αν δεις τον τυφλό επίσκοπο εκεί, επισκέψου τον». Τι λοιπόν; Φτάνοντας στο Voronezh, δεν βρήκα τη φίλη μου Vladyka Anastasy - είχε φύγει για έναν ολόκληρο μήνα στην επισκοπή, και όταν έφτασα στην εκκλησία, συνάντησα απευθείας τον πρεσβύτερο, την τυφλή Vladyka Joseph. Επειδή δεν κατάφερα να λάβω την ευλογία του λόγω του πλήθους του κόσμου, ζήτησα να έρθω στο σπίτι του. Ο υπάλληλος του κελιού του που με συνάντησε με ρώτησε αν ήθελα να δω τη Βλαδύκα μόνη ή με όλους. Στην ψυχή μου δεν ήθελα ποτέ να ρωτήσω τίποτα και κανέναν εκτός από τον γέροντά μου, και γι' αυτό πήγα μαζί του με όλους για μια μόνο ευλογία. Η Vladyka με χαιρέτησε με την ερώτηση: "Ποιος είσαι και από πού είσαι;" Απάντησα και αμέσως πρόσθεσα: «Μόλις ήρθα από τη γυναικεία κοινότητα του Γέροντα Αμβροσίου». «Ποιος Γέροντας;» - ρώτησε ο επίσκοπος. Απάντησα: «Πολύ αδύναμος». «Πόσα άτομα», ρώτησε, «τους επιτρέπεται να τον δουν κάθε φορά;» Απάντησα περίπου. «Λοιπόν», συνέχισε ο επίσκοπος, «γι' αυτό είναι τόσο αδύναμος γιατί αφήνουν μόνο κόσμο. Χρειαζόμαστε πέντε άτομα, όχι περισσότερα. Τι κάνεις εκεί; - με ρώτησε ήδη ο επίσκοπος. Απάντησα: «Εγώ επισκέπτομαι. Είμαι κολλητός με τον γέροντα και πηγαίνω εκεί διακοπές και το καλοκαίρι. Πηγαίνω στην εκκλησία και στον γέροντα για ευλογία». «Εγώ επισκέπτομαι», επανέλαβε τα λόγια μου ο επίσκοπος. – Κάτι περίεργο: οι άνθρωποι πηγαίνουν από το μοναστήρι στον κόσμο για να επισκεφτούν, κι εμείς πηγαίνουμε από τον κόσμο στο μοναστήρι. Βλέπεις», γύρισε σε έναν που καθόταν δίπλα του στον καναπέ, «είμαστε δεμένοι με τον γέροντα. «Λοιπόν, πες μου», ρώτησε, γυρίζοντας πάλι προς το μέρος μου, «τι ψάχνεις από αυτόν;» Δεν είπα τίποτα. Ο Επίσκοπος συνέχισε: «Ούτε εμείς οι ίδιοι ξέρουμε τι ψάχνουμε από τον γέροντα. Είσαι χήρα, γιατί δεν πας στο μοναστήρι;» Απάντησα: «Δεν είμαι ελεύθερος, έχω δύο κόρες, η μία δική μου, η άλλη νονά. Δεν ξέρω πώς είναι». «Θα πας», είπε ο επίσκοπος, «και τα παιδιά θα σε ακολουθήσουν. αλλιώς δεν θα γίνει τίποτα». Έπειτα έδειξε ένα σωρό μικρά βιβλία που ήταν δίπλα του και είπε: «Εδώ, διάλεξε ένα βιβλίο για την κόρη σου». Έβγαλα το πρώτο που συνάντησα. «Λοιπόν, διαβάστε το», είπε ο επίσκοπος. Διάβασα: «Από το μεθύσι». «Τώρα», συνέχισε, «δεν ξέρεις καν τι να διαλέξεις για την κόρη σου». Άπλωσε το χέρι του και έβγαλε, φυσικά, ό,τι της ταίριαζε. Το βιβλίο είχε τίτλο: «Διαβάστε το Ευαγγέλιο και να είστε ήρεμοι». Τότε ο επίσκοπος σηκώθηκε όρθιος και, βάζοντας τα χέρια του στο κεφάλι μου, διάβασε κάποιο είδος προσευχής και στο τέλος είπε: «Υποκλιθείτε στον γέροντα για μένα». Φεύγοντας, ζήτησα από τα παιδιά μου τις ιερές προσευχές του, φωνάζοντάς τα με το όνομά τους. Εκείνος, γυρίζοντας στους επισκέπτες του, ρώτησε: «Πώς λέγεται ο τρίτος;» Και εγώ, μη καταλαβαίνοντας την ερώτηση, απάντησα: «Δεν έχω τρίτο». Εκείνη την ώρα, κάποιος από το πλήθος είπε: «Είμαι η Κατερίνα». Η Vladyka παρατήρησε: «Υπάρχουν πολλές Catherines, αλλά αυτή έχει ένα σπάνιο όνομα», δείχνοντας με. Έτσι, ήξερε το όνομά μου, που δεν του είχα πει ακόμα. Φτάνοντας στον ιερέα, του τα είπα όλα. Ήταν πολύ ευχαριστημένος και, τρίβοντας τα χέρια του, γέλασε εγκάρδια που τον είχε βοηθήσει η Vladyka. Τέτοια ήταν η πνευματική ενότητα αυτών των δύο αγίων γερόντων. Ο πατέρας μου έστειλε τα παιδιά μου στο σπίτι τον Οκτώβριο, λέγοντάς τους: «Ήρθε η ώρα να φύγουμε». Και έπρεπε να επιβραδύνω την αναχώρησή μου για αρκετές μέρες, αρχίζοντας να προετοιμάζομαι για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Αφού με πήγε να εξομολογηθώ, ο ιερέας αυτή τη φορά μου είπε: «Λοιπόν, τώρα σου λέω: αποφασίστε να μπείτε στο μοναστήρι, χαλάτε κορίτσια, θα σας κανονίσω όσο ζω». Απαντώντας στα λόγια μου για τη βαφτιστήρα μου, είπε: «Αφήστε τον να ζήσει μαζί σας προς το παρόν και μετά θα δούμε». Για τα λόγια μου ότι αγαπώ περισσότερο την Optina: τι εκκλησίες, λειτουργίες, καμπάνες εκεί! - Ο πατέρας ξαφνικά σηκώθηκε. τα μάτια του άστραψαν με μια εκπληκτική φωτιά και είπε χαρούμενα με προφητικό τόνο: «Όλα εδώ θα είναι μεγαλύτερα από την Όπτινα· θα υπάρχει κάτι εδώ που δεν το περιμένεις». Ένιωσα κάπως ήρεμος, χαρούμενος στην ψυχή μου. Αλλά είπα πάλι: «Φοβάμαι το μοναστήρι...» Ο πατέρας απάντησε: «Όλα θα εξαρτηθούν από σένα· ξέρεις τι σημαίνει η λέξη «μοναχός» στη μετάφραση· πρέπει να είναι μόνος». Είπα: «Η τελευταία μου επιχείρηση στον κόσμο θα τελειώσει τον Νοέμβριο, και εκεί είμαι ελεύθερη· Το μόνο που μένει είναι το διαμέρισμα που νοικιάσαμε για ένα χρόνο· η θητεία της είναι τον Ιούλιο του 1891». Ο πατέρας απάντησε: «Όταν τελειώσετε τα πάντα, θα φτάσετε την Ημέρα της Τριάδας». Αυτό έγινε πραγματικότητα εντυπωσιακά. Τελείωσα όλη μου τη δουλειά και έφτασα με τα παιδιά στο μοναστήρι Shamordino λίγο πριν την Ημέρα της Τριάδας τον επόμενο χρόνο». Ο γέροντας συχνά προέβλεψε το μέλλον του μοναστηριού Shamorda σε άλλους. «Με ό,τι αγάπη ήταν», σημειώνει ο M.E. S-na, «άκουγε όταν ζούσε ακόμα στο μοναστήρι, αν έρχονταν κάποιοι επισκέπτες από το Shamordin και άρχιζαν να λένε πώς τους άρεσε εκεί και εκπλήσσονταν με το πόσο γρήγορα μεγάλωσε αυτό το μοναστήρι. Ο ιερέας είπε σε μερικούς από αυτούς: «Αν ήξεραν τι θα γινόταν με μια άλλη αδερφή! Ο Πατέρας, αφού το άκουσε, είπε: «Τώρα δεν θέλουν να κάνουν υπομονή και να υποφέρουν από την ανάγκη, αλλά όταν τα πράγματα πάνε καλά μαζί μας, θα ζητήσουν, αλλά δεν θα γίνουν δεκτά». «Εκείνο το βράδυ», συνεχίζει η κ. Ν., «όταν ήρθα να αποχαιρετήσω τον πατέρα μου, έπρεπε να περιμένω πολύ. Ήταν πολύς κόσμος. Ζητούσα να δω τον γέροντα, σκεφτόμουν να πάω νωρίς την επόμενη μέρα. Τελικά με φώναξε ο υπάλληλος του κελιού. Πήγα στον ιερέα και σταμάτησα. Ήταν καρφωμένοι στην ιερή εικόνα, στάθηκα με απορία για το τι να κάνω, ο ιερέας γύρισε τα μάτια του προς το μέρος μου και είπε ήσυχα: «Αφήστε με να αναπνεύσω». Στάθηκα εκεί, χωρίς να ξέρω τι να κάνω. Φοβόταν να φύγει, μήπως αφήσουν περισσότερους να δουν τον γέροντα, και έμεινε σιωπηλή. Τελικά είπε: «Έλα σε μένα!» Και, σταυρώνοντάς με, πρόσθεσε: «Tara-bara, ήρθε η ώρα να πάμε. Πήγαινε πες τους να περιμένουν και να αφήσουν τον κόσμο να μπει. Αν η μητέρα μου ήταν στο σπίτι, δεν θα άφηναν τόσο κόσμο να μπει». (Η Μητέρα Ανώτερη δεν ήταν στο σπίτι). Φοβήθηκα τόσο πολύ από την αδυναμία του ιερέα που πήγα αμέσως στην εκκλησία για να κάνω μια προσευχή στη Βασίλισσα του Ουρανού, μπροστά στην εικόνα της Καζάν, για την υγεία του ιερέα. Με την επιστροφή μου από την εκκλησία, έμαθα ότι ο ιερέας, αμέσως μετά την αναχώρησή μου, δέχτηκε και διασκέδασε με μια γνωστή μου μοναχή. Την επόμενη μέρα έφυγα. Και όταν έφτασα στο σπίτι, ανακάλυψα ότι στην κόρη μου προσφέρθηκαν μαθήματα σε ένα κρατικό ίδρυμα. Έγραψα στον γέροντα με την ερώτηση: «Είναι δυνατόν να δεχθούμε ένα μέρος και αυτό δεν θα διαταράξει τα σχέδιά μας στο μέλλον;» Στην οποία ο πρεσβύτερος έλαβε την εξής απάντηση: «Τα μαθήματα δεν είναι προφήτες», έγραψε. – Καλύτερα να πάρεις θέση για να μην μείνεις αδρανής μέχρι τον Ιούνιο. Και όταν χρειαστεί, τότε μπορείτε να αφήσετε ένα μέρος. Ζητώντας για τους τρεις σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με ειλικρινή καλή θέληση. Ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Αμβρόσιος». Το μέρος πήρε η κόρη μου.» Το ίδιο φθινόπωρο του 1990, ο Γέροντας Αμβρόσιος βίωσε ένα ιδιαίτερα αξιοσημείωτο περιστατικό, με το οποίο παρηγορήθηκε πολύ εν μέσω της θλιβερής και δύσκολης ζωής του. Το καλοκαίρι που προηγήθηκε αυτού του φθινοπώρου, στη ντάτσα του μοναστηριού Optina, το ψάρεμα στερλίνων στον ποταμό Zhizdra ήταν τόσο επιτυχημένο όσο θα μπορούσε να θυμηθεί κανένας από τους παλιούς. Πάνω από δώδεκα από αυτά πιάστηκαν, περίπου ενάμιση arshin σε μέγεθος. Κατόπιν αιτήματος του πρεσβύτερου, αρκετές από τις καλύτερες, πιο επιλεγμένες στερλίτσες στάλθηκαν στην αυλή της Αυτού Μεγαλειότητας, του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, στις 17 Οκτωβρίου, σε ανάμνηση της απελευθέρωσης από τον θανάσιμο κίνδυνο του ίδιου και ολόκληρης της αυγουστής οικογένειάς του. Ο πιο ευγενικός κυρίαρχος ήταν τόσο προσεκτικός σε αυτήν την προσφορά της Optina που δέχθηκε προσωπικά δύο μοναχούς της Optina που στάλθηκαν για αυτήν την περίσταση, τους έδωσε το βασιλικό του χέρι για να φιλήσουν και τους είπε μερικά φιλικά λόγια. Όταν οι μοναχοί είπαν στον κυρίαρχο ότι ο πρεσβύτερος και ο ηγούμενος της Όπτινα προσκύνησαν την Αυτού Μεγαλειότητα και οι ίδιοι υποκλίθηκαν στα πόδια του, τότε ο κυρίαρχος, από τη βαθύτατη χριστιανική του ταπεινοφροσύνη, προσκύνησε ελαφρά ως απάντηση στον χαιρετισμό της Όπτινα και έστειλε τους μοναχούς σπίτι με ειρήνη. Εν τω μεταξύ, με την πάροδο του χρόνου, τα αδέρφια Optina, από ανάγκη, άρχισαν σιγά σιγά να συνηθίζουν τη δύσκολη κατάστασή τους να ζουν και να είναι χωρίς γέροντα. Κατά πάσα πιθανότητα, παρηγορήθηκαν σε αυτή την περίπτωση με την ελπίδα ότι ο γέροντας θα επέστρεφε στο μοναστήρι την άνοιξη του επόμενου έτους. Ο ενθουσιασμός έχει κάπως υποχωρήσει. Έφτασε ο μήνας Δεκέμβριος. Οι αδερφές Shamorda ανυπομονούσαν για την 7η. Ήταν η ημέρα του Αγγέλου του Γέροντος Αμβροσίου - μνήμης του Αγίου Αμβροσίου, Επισκόπου Μεδιολάνων. Την παραμονή αυτής της ημέρας έφτασαν από την Όπτινα αρκετοί ιερομόναχοι, ειδικοί θαυμαστές του γέροντα, με επικεφαλής τον διοικητή της σκήτης, Ιερομόναχο Ανατόλιο. Κήρυξαν αγρυπνία και την επομένη η καθεδρική λειτουργία, με παράκληση στον άγιο, με διακήρυξη πολλών ετών στο γενέθλιο αγόρι. Τότε όλοι όσοι υπηρέτησαν ήρθαν να συγχαρούν τον ιερέα για την Ημέρα του Αγγέλου. Το πρόσωπό του αυτή τη στιγμή φαινόταν πολύ χλωμό και εξαντλημένο. Δεχόμενος με ευγνωμοσύνη συγχαρητήρια από τους μοναχούς, ταπεινά επανέλαβε τα πάντα: «Έχουμε κάνει πολλά για την παρέλαση». Μετά τα αδέρφια, όλες οι αδερφές ήρθαν να συγχαρούν το αγαπημένο αγόρι γενεθλίων. Η καθεμία του έκανε ένα είδος δώρου από τη δουλειά της, άλλες - κομποσκοίνια, μερικές κάλτσες, άλλες έραψαν ένα φούτερ και άλλες ζωγράφισαν μια εικόνα. Ο πατέρας, με χαρούμενο πρόσωπο, δέχτηκε δώρα από αυτούς, ευχαρίστησε όλους, αστειεύτηκε και έδωσε - άλλους με ένα κομμάτι πίτα, καραμέλα με εισιτήριο, άλλοι με μελόψωμο. και άλειψε γέμιση κέικ στα πρόσωπα ορισμένων, δίνοντάς τους ανέκφραστη ευχαρίστηση μέσα από αυτό. Όλοι ήταν ευδιάθετοι και χαρούμενοι εκείνη τη μέρα. «Για τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού», αναφέρει στις σημειώσεις της η κυρία Ν. νέες πληροφορίες για τον εαυτό της και τον πρεσβύτερο, «ήρθα με τις κόρες μου στον ιερέα στο Shamordino. Ο γέρος ήταν πολύ αδύναμος. Την Πρωτοχρονιά, όταν ήρθαμε να τον συγχαρούμε, δεν βγήκε για πολλή ώρα και δεν δέχθηκε κανέναν. ο καναπές, αντί να συγχαρεί και να χαιρετίσει, ανάγκασε τον Μ.Ι., που είχε έρθει από την Όπτινα Πούστιν, να διαβάσει το «Τρίνιτο Φύλλο», που τελείωσε με την προσευχή του βοσκού για τα παιδιά του, ιδού, εγώ είμαι τα παιδιά μου... Και αποχαιρετήσαμε τους γέρους άρχισε να τον πλησιάζει με συγχαρητήρια και να δέχεται την ευλογία του Όταν πλησίασα, ο ιερέας μου είπε: «Κοίτα, όχι πέντε, αλλά πήγαινε μπροστά». Βγήκα στο διάδρομο και, καθισμένος, σκέφτηκα: «Κύριε! Είναι αλήθεια αυτή η τελευταία Πρωτοχρονιά που γιορτάζουμε με τον γέροντα;» Για κάποιο λόγο η ψυχή μου ένιωθε τόσο βαριά. Εκείνη την ώρα, οι τραγουδίστριες, με επικεφαλής τον αντιβασιλέα τους, ήρθαν στον γέροντα για να τον συγχαρούν επίσης για την Πρωτοχρονιά. Όταν είχαν την ευλογία να τραγουδήσουν κάτι, ο ιερέας είπε: "Όχι, τραγούδησε μου - "Αγγελικές δυνάμεις είναι στον τάφο σου, και οι φρουροί είναι νεκροί" και ούτω καθεξής - δεν το τραγουδάς πολύ καλά", πρόσθεσε. Αυτή η θλιβερή μελωδία του τροπαρίου και τόσο ακατάλληλη για την Πρωτοχρονιά, και, επιπλέον, η αδυναμία του ιερέα με αναστάτωσε τόσο πολύ που έφυγα κλαίγοντας. Φεύγοντας αυτή τη φορά από τον ιερέα, είδα ένα σημαντικό όνειρο, με αποτέλεσμα ο γέροντας με διέταξε να αναζητήσω μια εικόνα του Σωτήρα γι 'αυτόν στην πόλη όπου έμενα και πρόσθεσε: «Θα τον βρείτε εκεί». Και έτσι για αρκετό καιρό έψαχνα για τον ιερέα για την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στην αρχαία ζωγραφική. Αλλά όλες οι προσπάθειές μου να τον βρω ήταν μάταιες. Κάποτε, καθώς περνούσα από τη δημοπρασία, στο πιο βρώμικο μέρος, ανάμεσα σε κάθε λογής κουρέλια, συνάντησα την εικόνα του Σωτήρα στο αγκάθινο στεφάνι και την αγόρασα για τον ιερέα. Του το έφερα τη Μεγάλη Εβδομάδα. Με τι χαρά το έλαβε ο ιερέας από εμένα και είπε: «Μα τι καλύτερο από αυτό το αγκάθινο στεφάνι!» - και φίλησε την εικόνα. Αμέσως μίλησα με τον γέροντα για τον θαυματουργό Ζωοδόχο Σταυρό στην Καλούγκα. Και ο ιερέας μου είπε ξαφνικά: «Είναι καλό να βρίσκεσαι στον Σταυρό του Σωτήρα, αλλά είναι ακόμα καλύτερο να υποφέρεις για Αυτόν σε αυτόν τον σταυρό». Εγώ, αμαρτωλός, φοβήθηκα και είπα: «Είναι τόσο τρομακτικό, πατέρα, να υποφέρεις». Την ίδια στιγμή, το πρόσωπο του γέρου ήταν κατά κάποιο τρόπο ξεχωριστό: κάτι απόκοσμο έλαμψε στα μάτια του». Έτσι ο χειμώνας του 1991 πέρασε και πέρασε και έφτασε το Άγιο Πάσχα. Την πρώτη μέρα της γιορτής, μετά τη λειτουργία, η ηγουμένη, σύμφωνα με το έθιμο, ήρθε να συγχαρεί τον γέροντα για τη φωτεινή γιορτή και μετά από αυτήν ήρθαν στον «Χριστό» όλες οι αδελφές και κάποιοι λαϊκοί με τον ιερέα, ο οποίος σέρβιρε σε όλους ένα κόκκινο αυγό και ένα κομμάτι πασχαλινό κέικ και το Πάσχα. Πραγματικά, σημειώνουν οι αδερφές Shamorda, ήταν μια λαμπερή γιορτή. Όλοι ήταν ευχαριστημένοι. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Πάσχα - και ο αγαπημένος γέροντας μοιράζεται μαζί αυτή τη μεγάλη γιορτή. Καθημερινά, καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας, οι αδερφές τραγουδούσαν μαζί του Όρθρο, Ώρες και Εσπερινό. Ο ίδιος ο πατέρας τραγούδησε μαζί. μερικές φορές έδινε τον τόνο στους τραγουδιστές, διόρθωνε λάθη και έκανε διάφορα σχόλια. Στο τέλος της εβδομάδας, όταν οι τραγουδιστές άρχισαν να ευχαριστούν τον γέροντα για την παρηγοριά που τους έδωσε αυτό το Πάσχα, τους είπε με στοργή: «Σώσε, Κύριε!» Και μετά πρόσθεσε: «Θα θυμάστε αυτόν τον Άγιο». Κανείς δεν κατάλαβε ούτε μπορούσε να καταλάβει αυτά τα λόγια τότε. Και κανείς δεν υποψιάστηκε ότι τον επόμενο χρόνο την Παρασκευή κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα, όταν γιορτάζεται η Μητέρα του Θεού στη «Ζωοδόχο Πηγή», στο όνομα της οποίας ο γέροντας έχτισε ένα παρεκκλήσι στην εκκλησία Shamordino, θα γινόταν μια εξάμηνη μνήμη από την ημέρα του θανάτου του. Με την έναρξη του καλοκαιριού, ο ιερέας, ως συνήθως, συνέχισε τις βόλτες του. Περπάτησε γύρω από τα κτίρια και πήγε στο Rudnevo, όπου μερικές φορές έμενε για δύο εβδομάδες. Αν γινόταν κάποια γιορτή, σίγουρα θα επέστρεφε στο Shamordino, λέγοντας ότι στις διακοπές ήταν συνηθισμένος να είναι πάντα «στο σπίτι». Έτσι, στα τέλη Ιουλίου πήγε στο Rudnevo για πολύ καιρό, γιατί χρειάστηκε να γίνουν κάποιες τροποποιήσεις στο κελί του. Έβγαλαν τα πάντα έξω από το κελί. Ανέβηκε ο λόγος και ξεκίνησαν οι εργασίες. Εν τω μεταξύ πλησίαζε η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, την οποία ο ιερέας από ανάγκη δέχτηκε να γίνει στη ντάκα. Στις 4 Αυγούστου, η ηγουμένη πήγε να επισκεφτεί τον γέροντα, αλλά, επιστρέφοντας από εκεί το βράδυ, ανακοίνωσε ότι δεν ήθελε σε καμία περίπτωση να μείνει εκεί για τις διακοπές και θα ερχόταν αύριο. Τι να κάνουμε; Αναγκαστικά, το επόμενο πρωί, στο μισό που κατείχε η ηγουμένη, κανονίστηκε ένα ενδεχομένως άνετο δωμάτιο για τον απρόσμενο επισκέπτη. Τον Ιούλιο του ίδιου καλοκαιριού, τον γέροντα επισκέφτηκε η αφοσιωμένη πνευματική του κόρη, η προαναφερθείσα Α.Α. Σίσκοβα. «Την τελευταία φορά», γράφει, «επισκέφτηκα τον πατέρα μου τρεις μήνες πριν από το θάνατό του. Ζήτησα την ευλογία του γραπτώς. Η απάντηση ήταν: «Έλα. Θα χαρούμε πολύ να σας δούμε." Λίγο μετά τη λήψη της επιστολής, έφτασα στην κοινότητα. Μπαίνω στον γέροντα και λέω: «Δεν σε έχω δει τόσο καιρό! Πέρυσι ζήτησα να έρθει η ευλογία σου, αλλά δεν μου την έδωσες και δεν τόλμησα να πάω. Αλλά πόσο χάρηκα που το έλαβα αυτή τη φορά!». Ο πατέρας με ευλόγησε με στοργή με ένα χαρούμενο πρόσωπο που λάμπει από καλοσύνη και είπε: «Τώρα μη με ρωτάς πια. Μπορείτε να έρθετε όποτε θέλετε." Έχοντας επαναλάβει αυτό καταφατικά δύο φορές, ήταν σαν να ήθελε να καταλάβω το νόημα αυτών που ειπώθηκαν. Εκείνη τη στιγμή χάρηκα πολύ για αυτή την άδεια και τον ευχαρίστησα. Μόνο αργότερα μου έγινε σαφές ότι με αυτά τα λόγια ο ιερέας προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό του. Την ίδια μέρα ο γέροντας με κάλεσε στο μικρό του κελί για την κατανυκτική αγρυπνία. Ήταν παραμονή κάποιας γιορτής. Η μοναχή διάβασε το κάθισμα. Νόμιζα ότι δεν διάβαζε καθαρά. Αμέσως ο ιερέας γυρίζει και λέει: "Διαβάστε καθαρά, διαφορετικά θα καταδικάσει τη Shishkova". και με κοίταξε εκφραστικά βλέποντας τις σκέψεις μου. Ήταν τρομακτικό να σκέφτεσαι οτιδήποτε μπροστά στον δίκαιο γέρο. Τώρα έβλεπε στα βάθη της ψυχής της όλες τις σκέψεις της. Όταν αποχαιρέτησα τον πατέρα μου, η ομιλία του για τον Άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο ήταν ασυνήθιστα εντυπωσιακή. Με τι ιδιαίτερο διακαές συναίσθημα, πλήρως εμπνευσμένος από τη χάρη του Θεού, διηγήθηκε ότι ο Κύριος κατοικούσε πάντα στην καρδιά αυτού του αγίου μάρτυρα και εκεί αποτυπώθηκε το όνομα του Ιησού Χριστού! «Έχεις διαβάσει τη ζωή του;» - Με ρώτησε ο αγαπητός πατέρας και με διέταξε να πάρω τα μηνύματά του για ανάγνωση και καθοδήγηση. Τότε έμαθα ότι ο ιερέας σεβόταν ιδιαίτερα αυτόν τον άγιο του Θεού και κατέφευγε πάντα σε αυτόν προσευχόμενος σε όλες τις δύσκολες στιγμές της ζωής του». Το ίδιο καλοκαίρι, ας σημειώσουμε ένα άλλο χαρακτηριστικό, ένας άνθρωπος του Θεού, ονόματι Gavryusha, περίπου σαράντα ετών, έφτασε στον πρεσβύτερο στο Shamordino, έναν από αυτούς που ο Κύριος παρομοίασε με παιδιά, λέγοντας ότι τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού (Λουκάς 18:16). Έμενε στην περιοχή Livensky της επαρχίας Oryol, ήταν χαλαρός, όλο του το σώμα έτρεμε και μετά βίας μπορούσε να μιλήσει ή να φάει. Τα πόδια του δεν λειτουργούσαν. ξάπλωσε και προσευχήθηκε στον Θεό. Σημείωσαν ότι του αποκαλύφθηκαν πολλά. Την περασμένη άνοιξη εμφανίστηκε ο Γέροντας Αμβρόσιος και του είπε: «Έλα σε μένα στο Σαμορντίνο, θα σε ηρεμήσω». Ταυτόχρονα, σηκώθηκε και ανακοίνωσε ότι πήγαινε στο Shamordino. Επειδή όμως τα πόδια του ήταν πολύ αδύναμα και το βάδισμά του ήταν ανώμαλο, η μητέρα του ήθελε να τον πάρει με το τρένο, αλλά αρνήθηκε αυτή την υπηρεσία. Συνάντησε τον γέροντα κοντά στο Σαμορντίν. Οδηγούσε αθόρυβα από κάπου. Υπήρχαν άνθρωποι γύρω του. "Πατέρα! - φώναξε ο Gavryusha στην ακατανόητη γλώσσα του. "Με κάλεσες, ήρθα." Ο πατέρας κατέβηκε αμέσως από την άμαξα, τον πλησίασε και του είπε: «Τέλεια, αγαπητέ επισκέπτη! Λοιπόν, ζήστε εδώ." Και πρόσθεσε στους γύρω του: "Δεν είχα ποτέ κάτι τέτοιο πριν." Ο πατέρας ήταν πολύ στοργικός με τον Gavryusha. Του κανόνισε μια γωνιά στο Shamordin, και αργότερα στο Rudnev, και ο Gavryusha συνέχισε να θέλει να πάει εκεί: "Πατέρα! Δεν θέλω να πάω στο Shamordino, Ας πάμε στο Rudnevo, θέλω να πάω στο Rudnevo." Και ο ιερέας συνέχισε να τον καθησυχάζει ότι όταν ετοίμαζαν ένα δωμάτιο για τον Gavryusha στο Rudnev, θα πήγαιναν εκεί. Ήταν συγκινητικό να βλέπεις πώς ο ιερέας είχε μια συνομιλία με τον Gavryusha και πώς περπατούσαν γύρω από το κελί, ο ένας βουρκώνει στα σκυμμένα πόδια και ο άλλος σκυμμένος, ακουμπισμένος στο μπαστούνι του. Με τόσους διαφορετικούς ανθρώπους συνεχώς γύρω από τον γέροντα, υπήρξαν μερικά αστεία περιστατικά. Μια πολύ πλούσια γαιοκτήμονας ήρθε κοντά του με την τρίχρονη κόρη της. Ενώ η μητέρα μιλούσε με τον γέροντα, η έξυπνη κοπέλα, αφημένη μόνη της, κοίταξε γύρω από την κάμαρα του ιερέα, επισκέφτηκε όλες τις γωνιές της και τελικά, βαριεστημένη από τη μοναξιά της, στάθηκε στη μέση του κελιού, σταύρωσε τα χέρια της στο στήθος της και κοιτάζοντας με θλίψη τον γέρο, άρχισε την εξής ομιλία: παιχνίδια, πονάνε τα πόδια του, δεν μπορεί να τρέξει, θες να σου φέρω τις κούκλες για να παίξεις; Αυτήν την αφελή παιδική ομιλία ακολούθησε η κατάλληλη απάντηση του γέροντα: «Φέρ’ το, φέρ’ το, κορίτσι», είπε, «τόσο καλός είσαι· σε ευχαριστώ που λυπήθηκες τον γέρο». Το παιδί, όπως βλέπουμε, μιλούσε σαν παιδί και ο γέροντας σαν γέρος. Ολοκληρώνοντας αυτό το κεφάλαιο, θα επισημάνουμε ξανά και ξανά ένα ιδιαίτερα εξαιρετικό χαρακτηριστικό στη ζωή του Γέροντα Αμβροσίου - το απεριόριστο έλεός του προς τους φτωχούς και μειονεκτούντες ανθρώπους. Θυσιάζοντας, ας πούμε, τα πάντα στην κοινότητά του - την υγεία του, εξουθενωμένη από την αρρώστια, τη θλίψη και τα γηρατειά και την ηρεμία και, τέλος, τον πλούτο που του έστειλε ο Θεός μέσω ζηλωτών ευεργετών, δεν έχασε ευκαιρία να βοηθήσει όλους όσους αναζητούσαν και περίμεναν βοήθεια από αυτόν. Είναι ήδη φθινόπωρο, το τελευταίο της ζωής του. Ο ίδιος ο γέροντας το ξέρει καλά, αφού άρχισε να υπαινίσσεται γι' αυτό στους γύρω του εδώ και πολύ καιρό. Γνωρίζει επίσης ότι υπάρχει μεγάλη έλλειψη στην κοινότητα Shamorda. Αλλά στη μακρινή Μόσχα, ένας άντρας, τον οποίο ο ιερέας κάλεσε σε μια νέα ζωή, βρίσκεται σε βαθιά απελπισία. Από την οικογένειά του, με την οποία είχε χωρίσει εδώ και πολύ καιρό και την οποία θεωρούσε εύπορη, έλαβε μια πένθιμη επιστολή: υπάρχει ανάγκη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να βοηθήσει. Θεωρεί άκαιρο να ζητήσει βοήθεια από τον γέροντα, αφού ξέρει καλά ότι στο Σαμορντίν οι άνθρωποι μετρούν πλέον δεκάρες. Αυτή τη στιγμή, ο θλιμμένος πατέρας λαμβάνει ξαφνικά μια κλήση από το ταχυδρομείο για πολλά χρήματα και δεν μπορεί να καταλάβει από πού προέρχεται. Και ήταν ο φιλάνθρωπος γέροντας Αμβρόσιος που έσπευσε να απαλύνει τη θλίψη του. Για να μπορεί να δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς χωρίς άρνηση, ο γέροντας, παρά τη φτώχεια των κεφαλαίων της κοινότητας, προσπαθούσε πάντα να έχει στα χέρια του έως και εκατό μικρά ρούβλια, τα οποία μοίραζε είτε ο ίδιος είτε μέσω ενός κελλιού, σε άλλους ένα ρούβλι, σε άλλους τρία ή περισσότερα. Πλέον δεν έδινε αυτά τα χρήματα σε κανέναν για καμία ανάγκη, ούτε καν για μισθούς εργαζομένων. Ο μοναχός πατήρ Ιωήλ, που επέβλεπε την κατασκευή, ερχόταν και ζητούσε από τον γέροντα χρήματα για να πληρώσει τους εργάτες. ο παπάς θα του πει κιόλας, σαν με προσβολή: «Όχι, όχι, πήγαινε, πήγαινε· καλά, μου τα έκλεψες όλα, πήγαινε, πήγαινε, έφυγες τελείως!» Όταν από κάπου έρχεται ένα μεγάλο ποσό, τότε ο γέρος, με ένα εύθυμο βλέμμα και την εγγενή του αγάπη, έλεγε: «Τώρα πάρε όσο χρειάζεσαι!». Υπήρχαν άνθρωποι που καταδίκασαν τον γέροντα για την ελεημοσύνη του. Ακόμη και μεταξύ των ανθρώπων που ήταν ιδιαίτερα αφοσιωμένοι σε αυτόν, συχνά δημιουργούσε σύγχυση για το πώς, έχοντας ένα τόσο τεράστιο έργο στα χέρια του όπως η οργάνωση της κοινότητας Shamordino, δεν εξοικονομούσε καθόλου χρήματα, ακόμη και στις πιο δύσκολες μέρες - σαν να προτιμούσε τους λαϊκούς από το μοναστήρι του, αφού ο γέροντας έδωσε τα πάντα στους άπορους μέχρι το τελευταίο ρούβλι. Για παράδειγμα, η ακόλουθη συζήτηση έγινε μεταξύ του γέροντα και του συνοδού του κελιού του. Ο γέροντας ψάχνει κοντά του στο κρεβάτι του για χρήματα για να ικανοποιήσει έναν άπορο αιτητή. Καλεί λοιπόν τον υπάλληλο του κελιού. «Κοίτα», θα πει, «κάπου, φαίνεται ότι κάπου μας έμεινε ένα ρούβλι· κοίτα, ρωτάνε». «Όπως κι αν διέταξες να δοθεί χθες», απάντησε ο υπάλληλος του κελιού, «σίγουρα θα έμενε το ίδιο, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα. Μοιράζετε τα πάντα και οι εργάτες ζητούν μισθούς, πώς θα τους πληρώσουμε;» Για να παρηγορήσει τον υπάλληλο του κελιού, ο γέροντας προσποιείται ότι μετανοεί, κουνώντας το κεφάλι του με θλίψη. Το ρούβλι βρέθηκε ακόμα κάπου για τη μερίδα του φτωχού, ενώ σύντομα έφτασε στο ταχυδρομείο του Κόζελσκ ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στο όνομα του Ιεροσήμαμοναχου Αμβροσίου. Ο Πανάγαθος Κύριος πάντα αντάμειψε τον γέροντα τόσο γενναιόδωρα για την ελεημοσύνη του. Με αυτόν τον τρόπο, ήταν δυνατή η πληρωμή μισθών στους εργάτες και η παροχή βοήθειας σε κάποιους άλλους που είχαν ανάγκη. Μία από τις τελευταίες δωρεές του Γέροντα Αμβροσίου ήταν ένα πολύ σημαντικό χρηματικό ποσό, το οποίο έδωσε για τους λιμοπλήκτους. Πιστεύοντας στην ψεύτικη υπόσχεση του Κυρίου να ανταποδώσει ελεημοσύνη με εκατονταπλάσια ανταμοιβή, ο γέροντας, ας πούμε, έσπειρε με την αδιαμφισβήτητη ελπίδα ότι η κοινότητά του θα καρπούσε άφθονο καρπό στο εγγύς μέλλον. XI. Οι θλιβερές συνθήκες του Γέροντα Αμβροσίου στην κοινότητα Σαμόρντα και οι προβλέψεις του για τον επικείμενο θάνατό του Ο π. Αμβρόσιος δεν μετακόμισε στην κοινότητα που είχε ιδρύσει, όχι για ειρήνη, όπως υποδεικνύεται στις σημειώσεις της Μ.Ε. Σ., αλλά για μεγάλο έργο και θλίψη. Ο ίδιος ο πρεσβύτερος, παρουσία των αδελφών που τον περιέβαλλαν, μίλησε ως εξής: «Μητέρες και αδερφές! Είμαι εδώ στον σταυρό σας». «Πράγματι», όπως σημείωσε η κ. Ν., «η ζωή έχει αρχίσει τώρα για τον γέροντα να είναι απίστευτα δύσκολη. Ούτε μέρα ούτε νύχτα είχε ησυχία - τόσο λόγω της ταλαιπωρίας των χώρων (που μέχρι το θάνατό του όλα τακτοποιούσαν και προετοιμάζονταν) όσο και από το πλήθος των υποθέσεων και των ανθρώπων που τον περιέβαλλαν. αυτό και το εξέφρασε στον πατέρα Ιωσήφ κατά τη διάρκεια της συνάντησής μας στην οποία απάντησε: «Αυτό ήταν αναμενόμενο. Ο πατέρας άλλαξε τρόπο ζωής - στο μοναστήρι δεχόταν τους επισκέπτες κυρίως ξαπλωτούς, αλλά εκεί τους δέχεται πάντα σχεδόν καθιστούς ή όρθιους». Ο πρεσβύτερος είχε επιβαρυνθεί με τα θέματα της Shamordino, επειδή η ίδρυση μιας τεράστιας γυναικείας κοινότητας βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη, και ο γέροντας φρόντισε όλα αυτά πάνω του. Με ζεστό καλοκαιρινό καιρό, ο ίδιος ήρθε ακούραστα για προσωπική επιθεώρηση όλων των κτιρίων που χτίζονταν και προφανώς βιαζόταν, μη φείδοντας την κακή του υγεία. Επιπλέον, ο ίδιος έπρεπε να βρει κεφάλαια τόσο για όλα τα κτίρια που κατασκευάζονταν, όσο και γενικά για τη συντήρηση του μοναστηριού, μαζί με τη ντάτσα Rudnevo, όπου επίσης οι εργασίες συνεχίζονταν συνεχώς. Αλλά, όπως σημειώθηκε παραπάνω, ο γέροντας δεν είχε χρήματα, και ως εκ τούτου τα κατάφερε, ας πούμε, κάπως. Ξόδευε ως επί το πλείστον δανεικά, βασιζόμενος στην αφοσίωση κάποιων πνευματικών παιδιών του στενού του περιβάλλοντος, που του έδιναν υποσχέσεις για δωρεές, άλλοτε μεταθανάτιες, και άλλοτε ρίχνοντας την τελευταία τους, αν και μικρή, περιουσία στα πόδια του. Πολλά έχουν ήδη ειπωθεί για τα πλήθη, τόσο επαχθή για έναν αδύναμο γέρο. Ο προαναφερόμενος Μ.Ε. Σ., που είναι κοντά στον Γέροντα Αμβρόσιο, αναφέρει επίσης τι είδους ηθικό μαρτύριο βίωσε. «Οι κάτοικοι της Όπτινα στεναχωρήθηκαν πολύ», γράφει, «αλλά μόνο ένας Θεός ξέρει πώς ήταν για τον ιερέα. Τους συμπονούσε όλους, τους λυπήθηκε όλους. Δεν του ήταν εύκολο να τους παρηγορήσει και να τους πείσει να υποταχθούν στο θέλημα του Θεού. Είναι δύσκολο να θυμηθώ αυτό το φθινόπωρο (1890), ειδικά την πρώτη φορά που ήθελε να ακούει ο ιερέας από εκεί. Κάποτε έλεγαν ότι ο τάδε είχε φτάσει από την Όπτινα και ο παπάς δεν τους άφηνε πια να περιμένουν - αλλά πολύ συχνά μετά από τέτοιες επισκέψεις απασχολείτο και στενοχωριόταν πολύ, αν έφερνες το μεσημεριανό στον ιερέα, θα καθόταν στο κελί και θα το έπαιρνες πίσω. Επιπλέον, με την πάροδο του χρόνου, η υγεία του γέροντα άρχισε να εξασθενεί στο τελευταίο άκρο και το μουρμουρητό των επισκεπτών εναντίον του αυξήθηκε, αφού ειδικά τώρα, με ένα τεράστιο πλήθος, πολλοί από αυτούς έπρεπε να περιμένουν πολύ καιρό για την υποδοχή του. Και ο γέροντας θα χαιρόταν να ικανοποιήσει όλους, αλλά οι δυνάμεις του τον εγκατέλειψαν εντελώς. Συχνά τον ερχόμενο χειμώνα, όπως αναφέρουν αυτόπτες μάρτυρες των αδερφών Shamorda, έπρεπε να τον δει κανείς ξαπλωμένο ανάσκελα σε πλήρη εξάντληση. Το χλωμό, εξαντλημένο πρόσωπό του εξέφραζε ταλαιπωρία. η φωνή του τον εγκατέλειψε τελείως και τα μάτια του ήταν κλειστά. Βλέποντας όλα αυτά η καρδιά μου βούλιαξε από οίκτο. Ο ίδιος ο ιερέας έλεγε συχνά με λύπη: «Δεν πιστεύουν ότι είμαι αδύναμος, γκρινιάζουν». Κι όμως αυτός ο μισοπεθαμένος γέρος όχι μόνο δεν έχασε ποτέ την παρουσία του, αλλά ήταν πάντα ήρεμος και χαρούμενος, όπως στις πιο ευνοϊκές συνθήκες, και με τις ευθυμίες και τις χιουμοριστικές του ιστορίες ήξερε πώς να σκορπίσει την πιο σκοτεινή απελπισία στους γύρω του. Τον τελευταίο αυτόν χειμώνα της παραμονής του στην κοινότητα Σαμόρντα, όλες οι αδερφές του μοναστηριού, λόγω της υπερβολικής αδυναμίας του γέροντα και διαφόρων άλλων προβλημάτων, είχαν κάποτε ζοφερή διάθεση. Ο άρρωστος γέρος μάζεψε τις τελευταίες του δυνάμεις και με ένα εύθυμο βλέμμα βγήκε στο δωμάτιο όπου είχαν μαζευτεί οι αδερφές. Στην αρχή έλεγε κάτι σε κάποιους έναν έναν σε παρηγοριά, από το οποίο σταδιακά όλα τα πρόσωπά τους έλαμπαν, και τελικά τους έκανε να γελάσουν τόσο πολύ μπροστά σε όλους, που σκόρπισαν τα τελευταία υπολείμματα απελπισίας. Και μια μέρα οι αδερφές που περιέβαλλαν τον γέροντα άρχισαν να του λένε με λύπη: "Τι ευλογία είναι να ζούμε μαζί σου και να σε έχουμε, πατέρα! Και θα έρθει η ώρα - δεν θα είσαι πια μαζί μας. Τι θα κάνουμε τότε; Ο πατέρας χαμογέλασε, κοίταξε όλους που καθόντουσαν με τόση αγάπη που μπορούσε να κοιτάξει μόνος του, και, κουνώντας το κεφάλι του για να τους απογοητεύσω, τους είπα: εδώ, τότε μάλλον δεν θα ξεφύγεις από κοντά σου εκεί». Αλλά μόλις πέρασε μια λύπη, μια άλλη ήταν έτοιμη για τον άρρωστο γέρο· ή μάλλον, κάθε τόσο η λύπη προστίθεται στη θλίψη, η αρρώστια στην αρρώστια. Μια φορά, λίγο μετά το Πάσχα (1891), η ηγουμένη της κοινότητας, που μόλις είχε διοριστεί με τις οδηγίες του, μπήκε στο κελί του γέροντα για κάποια δουλειά. Επειδή όμως η υγεία της ήταν πολύ αδύναμη, ξαφνικά ένιωσε πολύ αδιαθεσία. Το πρόσωπό της χλόμιασε, η αναπνοή της σταμάτησε και έπεσε αναίσθητη. Ο γέρος ήταν μπερδεμένος. Ο ίδιος, μόλις κουνούσε τα πόδια του, πλησίασε την προφανώς ετοιμοθάνατη γυναίκα και, με τρεμάμενα, αδύναμα χέρια, βοήθησε τις αδερφές να την βάλουν στο κρεβάτι που βρισκόταν εκεί κοντά. Τελικά, σαν να της ζητούσε να μην τον εγκαταλείψει, ο γέρος, καταβεβλημένος από τις αρρώστιες και τις λύπες, είπε με φωνή που έτρεμε από συγκίνηση: «Μάνα, ανάσα πάλι!» Και σύντομα, με τις προσευχές του γέροντα, επανήλθε η ανάσα της, και έλαβε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Στη συνέχεια όμως οι επώδυνες προσβολές στην καρδιά, που της είχαν συμβεί πολλές φορές στο παρελθόν, με αποτέλεσμα να λιποθυμήσει ή να πεθάνει, πέρασαν εντελώς. Αντίθετα, πήγαν στα οπτικά όργανα και προκάλεσαν τύφλωση. Στα μέσα του καλοκαιριού, δεν έβλεπε πια τίποτα, μπορούσε να ξεχωρίσει, όπως τώρα, το άσπρο από το μαύρο. Η ίδια, λόγω απώλειας όρασης, άρχισε να επιβαρύνεται από τη θέση της ηγουμένης και ζητούσε από τον γέροντα συμβουλές για το τι να κάνει - αν θα υποβάλει επιστολή παραίτησης. Αλλά ο ιερέας δεν συμφώνησε με αυτό, λέγοντας: «Μην το δώσεις μόνος σου· και αν σου πουν οι αρχές να το δώσεις, τότε δώσε το». Στην αντίρρησή της ότι ήταν πλέον τυφλή και δεν είχε πλέον καμία ελπίδα να ξαναβρεί την όρασή της, εκείνος της απάντησε ήρεμα: «Λοιπόν, ναι, εσύ γράφεις καλύτερα από μένα». Γενικά, όπως ήταν αντιληπτό, ο πρεσβύτερος ήταν ήρεμος για την απώλεια της όρασης της ηγουμένης και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να την πείσει να μην είναι λιπόθυμη, επαναλαμβάνοντας συχνά: «Μητέρα, υπομένεις και μη λυπάσαι», παραθέτοντας τα λόγια της Αγίας Γραφής: Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου (Λουκάς 21:19). 10:22). Μαζί με τις περιγραφόμενες θλίψεις και την ακραία αρρώστια του π. Αμβροσίου, υπήρχε συνεχής δυσμένεια απέναντί ​​του από τις ανώτατες πνευματικές αρχές, η οποία χειροτέρευε ιδιαίτερα προς το τέλος της ζωής του. Υπάρχει μια ολόκληρη ιστορία για αυτό. Αναφέρθηκε παραπάνω ότι στις αρχές του καλοκαιριού του 1890 ο Σεβασμιώτατος Αναστάσιος αναχώρησε από την Καλούγκα για τη μητρόπολη Βορονέζ. Στη θέση του στην Καλούγκα διορίστηκε ο Σεβασμιώτατος Βιτάλι του Ταμπόβ, ο οποίος λόγω συνθηκών δεν εμφανίστηκε στον προορισμό του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έφτασε το φθινόπωρο, όταν ο Γέροντας Αμβρόσιος είχε την παραμονή του στη γυναικεία κοινότητα της Σαμόρντα. Η μεταφορά του επισκόπου Vitaly από το Tambov στην επισκοπή Kaluga είχε έντονη καταθλιπτική επίδραση πάνω του, όπως είχε εκφράσει κάποτε στον πρύτανη της Μονής Przemysl Trinity, ηγούμενο Θεοδόσιο. Αλλά σε αυτή τη θλίψη του δεξιού αιδεσιμότατου Βιτάλι, προστέθηκαν εδώ νέες θλίψεις. Αμέσως μετά την άφιξή του στην επισκοπή Καλούγκα, θέλησε να δει τον Όπτινα γέροντα Αμβρόσιο, γνωστό σε όλο τον σχεδόν Ορθόδοξο κόσμο, για να παρηγορηθεί από την πνευματική του συνομιλία, αλλά, αφού έμαθε ότι ο γέροντας ζούσε σε μοναστήρι, δίστασε να πάει στη Μονή Όπτινα, με την προσδοκία ότι σύντομα θα επέστρεφε στο μοναστήρι του. Στο μεταξύ πέρασε η ώρα και ο γέροντας δεν γύρισε. Και ήταν επίσης δυσάρεστο για τον επίσκοπο που ο γέροντας άφησε το μοναστήρι του χωρίς άδεια για μια άλλη συνοικία 174 και έζησε για πολύ καιρό στο πλάι, και, επιπλέον, σε ένα γυναικείο μοναστήρι. Αλλά οι επόμενες συνθήκες άρχισαν να αναστατώνουν ακόμη περισσότερο τον Σεβασμιώτατο. «Από τον χειμώνα του 1890 - 1891», όπως λέει στις σημειώσεις της η κυρία Ν., άρχισαν να ακούγονται άσχημες φήμες για τον γέροντα. Με αφορμή την παραμονή του στο γυναικείο μοναστήρι οι κακοπροαίρετοι του διέδιδαν τους πιο εξωφρενικούς παραλογισμούς. Μπέρδεψαν και τον νέο ηγεμόνα. Έχοντας βρεθεί εκεί κοντά και ακούγοντας άθελά μου όλα αυτά, ανησυχούσα πολύ. Δεν τόλμησα ακόμη να ενοχλήσω τον γέροντα, γνωρίζοντας ότι αυτό ήταν απλώς ένας πειρασμός, μια εξέγερση του εχθρού για την ενάρετη ζωή του, για τη μεγάλη του αγάπη για τους γείτονές του. Υπήρχε μια φήμη ότι σε αυτή την περίπτωση κάποιος επηρέασε ιδιαίτερα τον ηγεμόνα. Έγραψαν φέρεται να έγραψαν ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη για την υποτιθέμενη αδικαιολόγητη παραμονή του γέροντα στο μοναστήρι». Ας προσθέσουμε σε αυτό ότι οι πολυάριθμοι επισκέπτες του Γέροντα Αμβροσίου μετέφεραν και διέδιδαν σε διάφορα μέρη διάφορες φήμες για υποθέσεις Optina και Shamordino, συχνά εντελώς αναληθή. Ο καθένας ερμήνευσε τον γέροντα με τον δικό του τρόπο. πολλοί τον έκριναν και τον καταδίκασαν. Έτσι, σε όλα τα μέρη της Ρωσίας όπου ήταν γνωστό το όνομα του Γέροντα Αμβροσίου, διαδόθηκε μια θυμωμένη λέξη για αυτόν. Σημειωτέον εδώ ως χαρακτηριστικό ότι μεταξύ των θαυμαστών του γέροντα Αμβροσίου σε κάθε εποχή, μέχρι τον πολύ ευλογημένο θάνατό του, ήταν και ο αρχιερέας της Κρονστάνδης, π. Ιωάννης Ίλιτς Σέργκιεφ, γνωστός σε όλους τους Ορθόδοξους για την άκρως πνευματική του ζωή. Παρ' όλες τις παράλογες φήμες που διαδίδονταν για τον γέροντα, πάντα έτρεφε αγάπη για τον Κύριο και σεβασμό γι' αυτόν. Συχνά οι αδελφές Σαμορντίν, με την ευλογία του Γέροντα Αμβροσίου, πήγαιναν στην Κρονστάνδη για να επισκεφτούν τον πατέρα Ιωάννη. Έχοντας μάθει από πού ήρθαν, ο πατήρ Αρχιερέας έλεγε: «Α, αυτό είναι από τον Γέροντα Αμβρόσιο· ω μεγάλο γέροντα! Τον προσκυνώ από τη γη». Εν τω μεταξύ, όσο πιο πολύ, τόσο ο λόγος για τον γέροντα εντάθηκε και εξόργιζε τον ήδη ντροπιασμένο επίσκοπο, ο οποίος σε μια συνομιλία με κάποιους αναφώνησε με λύπη και απορία: «Τι κάνουν αυτά εκεί!». Συχνά, μέσω του κοσμήτορα των μοναστηριών, του ηγούμενου του Ησυχαστηρίου Kaluga Tikhon, Αρχιμανδρίτη Μωυσή, απαιτούσε μάλιστα να επιστρέψει οπωσδήποτε ο γέροντας στο μοναστήρι του. Δεν είναι γνωστό τι απάντησε ο γέροντας σε αυτές τις απαιτήσεις του ηγεμόνα. Πιθανότατα, είπε το ίδιο πράγμα που είχε γράψει κάποτε και στους αδελφούς Optina, ότι «έμεινε στο Shamordin λόγω της ειδικής πρόνοιας του Θεού». Ο γέροντας εξέφρασε την ίδια την ουσία του θέματος, αλλά δεν ήθελαν να τον καταλάβουν και πήραν τα λόγια του για μια κενή δικαιολογία που υποτίθεται ότι δεν είχε νόημα. Απαντώντας στις απειλές ότι μπορεί να τον πήγαν στην Όπτινα παρά τη θέλησή του, ο άρρωστος γέρος είπε με λύπη: «Ξέρω ότι δεν θα φτάσω στην Όπτινα· αν με πάρουν μακριά από εδώ, θα πεθάνω στο δρόμο». «Ένα άτομο κοντά στον επίσκοπο», συνεχίζει η κ. Ν., «γνωρίζοντας ότι πηγαίνω συχνά στον γέροντα, μου ζήτησε να τον προειδοποιήσω για την ταλαιπωρία που τον απείλησε. Αλλά ενώ ετοιμαζόμουν να πάω, μπερδεύτηκα. Μη ξέροντας πώς να ηρεμήσω, επικαλώ ερήμην τις προσευχές του γέροντα, άνοιξα το ψαλτήρι. αποκάλυψε: Εξαιτίας σου θα σκίσουμε τα κέρατα των εχθρών μας και εξαιτίας του ονόματός σου θα περιφρονήσουμε αυτούς που ξεσηκώνονται εναντίον μας (Ψαλμ. 43:6) Αυτά τα λόγια ψαλμού με ηρέμησαν τόσο πολύ που πήγα στον πατέρα μου με χαρά, μιλώντας του: «Για σένα, πάτερ, θα φιλήσω τον Σταυρό και τον Γήγο». Ο ταπεινός γέροντας με άκουσε και είπε πειθήνια: «Μη φιλήσεις ποτέ τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο για κανέναν. Ίσως είμαι πραγματικά αυτό που λένε για μένα». Ο πατέρας είχε τέτοια υποτίμηση! Τα λόγια του ψαλμού τον παρηγόρησαν και με ανάγκασε να τα επαναλάβω, αλλά ταυτόχρονα μου απαγόρευσε αυστηρά να καταφύγω σε αυτήν τη μέθοδο εκ των προτέρων, λέγοντας: «Είναι πολύ νωρίς για σένα». Λίγο πριν μετακομίσω στην κοινότητα Σαμόρντα, διαδόθηκε μια φήμη ότι ο επίσκοπος, αναστατωμένος από διάφορες ομιλίες που του είχαν φτάσει, είπε: «Θα πάω ο ίδιος, θα βάλω τον γέροντα σε μια άμαξα και θα τον πάω στην Όπτινα». Έχοντας φτάσει στο μοναστήρι με τα παιδιά μου για να ζήσουν, πήγα στον γέροντα μόνο για γενικές ευλογίες. Ο πατέρας, σαν επίτηδες, δεν με πήρε. Οι πράξεις του και οι δικές μου με βασάνιζαν, αλλά κυρίως ο φόβος μήπως έρθει ο ηγεμόνας και παραβιαστεί ο γέροντας. Οι υπάλληλοι του κελιού και εγώ ο ίδιος ζητήσαμε από τον γέροντα να με δεχτεί, λέγοντας ότι χρειαζόμουν. Αλλά ο ιερέας θα βγει έξω, θα με ευλογήσει απαλά και θα πει: «Δεν χρειάζεσαι τίποτα, περίμενε». Έτσι, έφτασα στον ιερέα μόνος μου μόνο τρεις εβδομάδες μετά την άφιξή μου για να εξομολογηθώ. Αυτό έγινε στις αρχές Ιουλίου 1891. Είπα στον ιερέα: «Ήθελα πρόθυμα να έρθω κοντά σου όχι για μένα, αλλά για να σου πω την πρόθεση του επισκόπου». Ο πατέρας ήταν τρομερά αδύναμος εκείνη την εποχή. Ο κόσμος τον συνέτριψε τελείως. Η φωνή του έπεσε τελείως, κάτι που έχει γίνει συχνό φαινόμενο τον τελευταίο καιρό. Η καλύβα του για την υποδοχή των ανθρώπων μόλις είχε τελειώσει, και ο ίδιος βρισκόταν στην καλοκαιρινή συνοικία της αείμνηστης ηγουμένης, της Μητέρας Σοφίας. Ο πατέρας μου απάντησε: «Όπως ζει ο Κύριος ο Θεός μου, και η ψυχή μου θα ζήσει· και ξέρεις ότι πάνω από όλους τους ηγεμόνες υπάρχει ένας Υπέρτατος Κύριος· δεν πρόκειται να πάω στην Όπτινα· και πού θα πάω τώρα; Και ο ιερέας άπλωσε τα χέρια του γύρω του. Μετά συνέχισε: «Εκτός κι αν... - Η φωνή του ιερέα έπεσε τόσο πολύ που άκουσα μόνο: «Τέλη Οκτωβρίου και αρχές Σεπτεμβρίου». Ο πατέρας μου διάβασε μια προσευχή άδειας πάνω μου και με άφησε ελεύθερο. Η αρχή των λόγων του με ηρέμησε. Κατάλαβα ότι ο Υπέρτατος Κύριος θα προστάτευε τον γέροντα, αλλά δεν κατάλαβα καλά το τέλος και γι' αυτό αναρωτιόμουν πού θα κρυβόταν ο ιερέας. Δεν θα πάει στην Optina και δεν θα μείνει στο Shamordino. Δεν πάει στην πύλη; Και αυτή η σκέψη με τρόμαξε. Στη ντάτσα Rudnev-Shamordinskaya, ο γέροντας κανόνιζε κάτι. και σκέφτηκα, είναι αυτό το σωστό μέρος; Ήμουν πολύ μακριά από τον θάνατο του πατέρα μου. Αυτή η σκέψη δεν μου πέρασε καν τότε. Ήρθε η Νηστεία της Κοίμησης και πήγα πάλι στον γέροντα για εξομολόγηση. Αφού το τελείωσα, είπα: «Πάτερ! Αλλά οι φήμες για την άφιξη του επισκόπου δεν σταματούν· φοβάμαι τρομερά για σένα». Αλλά ο ιερέας σηκώθηκε και, γυρνώντας με προς την πόρτα, με χτύπησε ελαφρά στο πίσω μέρος του κεφαλιού και είπε: «Φύγε!... Σκέφτομαι μόνο πώς μπορώ να μείνω μόνος». «Πάτερ!» ρώτησε μια άλλη καλόγρια τον γέροντα, «λένε ότι ο επίσκοπος έρχεται εδώ. τι θα του πεις «Θα σου πω», απάντησε ήσυχα ο ιερέας, «Θα πω, αναζητήστε πρώτα το θέλημα του Θεού». Αμέσως μετά από αυτό, ο πνευματικός του γιος, ο ηγούμενος της Μονής Τριάδας Λυουτίκοφ Przemysl, ηγούμενος Θεοδόσιος, που ήταν κοντά του, ήρθε στον γέροντα με τον ίδιο φόβο. «Ξέρεις, πατέρα», είπε, «τι σε περιμένει;» Ο γέρος έσκυψε με θλίψη το κεφάλι του. Βλέποντας ξεκάθαρα στο πνεύμα του τις δολοπλοκίες του αρχέγονου αόρατου εχθρού του ανθρώπινου γένους, τώρα οπλισμένου εναντίον του με ιδιαίτερη πικρία για τις αμέτρητες καλές του πράξεις στους ανθρώπους, είπε: «Ναι, πάτερ Θεοδόσιε, όλη η κόλαση σηκώθηκε εναντίον μου». Αυτός ο πατέρας ηγούμενος είχε επανειλημμένα ζητήσει από τον γέροντα την ευλογία του για να αποσυρθεί από τη θέση του ως ηγούμενος. Ο γέροντας απάντησε σε αυτό: «Εσύ κι εγώ, π. Θεοδόσιε, τότε θα έχουμε ειρήνη όταν ψάλλουν ειρήνη για εμάς και τους αγίους· και είναι καλό να είμαστε ακόμα άξιοι». Και μια άλλη φορά, ανταποκρινόμενος στο ίδιο αίτημα του πατέρα Ηγουμένου, ο ιερέας είπε καταφατικά με αστείο ύφος: «Ζήστε εκεί που μένετε (δηλαδή στο Μοναστήρι της Τριάδας) μέχρι να σας διώξουν». Στη συνέχεια πρόσθεσε: «Αλλά δεν μπορείτε ακόμα να αποφύγετε την Optina Pustyn». Και οι δύο αυτές προβλέψεις του γέροντα, μετά τον θάνατό του, εκπληρώθηκαν επακριβώς. Ήταν τέτοιες που ο πατέρας Ηγούμενος αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τη θέση του και να μετακομίσει στο μοναστήρι Optina, όπου ζει μέχρι σήμερα. Αυτό το ερχόμενο φθινόπωρο ήρθε στην κοινότητά του ο τελευταίος για τον Γέροντα Αμβρόσιο, ο Κ.Ν., που ζούσε κοντά στο Ησυχαστήριο Optina. Ο Λεοντίεφ να λάβει την ευλογία του να πάει στη Μόσχα για θεραπεία. Αποχαιρετώντας τον, ο γέροντας τον αγκάλιασε επανειλημμένα λέγοντας: «Συγχώρεσέ με, συγχώρεσέ με!». Ένας τέτοιος αποχαιρετισμός φάνηκε σημαντικός στον Λεοντίεφ. Και πράγματι: ήταν το τελευταίο. Αμέσως μετά, πρώτα πέθανε ο πρεσβύτερος και μετά ο Λεόντιεφ πέθανε στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Εν τω μεταξύ, ολόκληρο το καλοκαίρι του 1891 στο Shamordin περίμενε τον νέο τους αρχιπάστορα. Η ηγουμένη και οι αδελφές ανησύχησαν και ανησύχησαν και στράφηκαν στον γέροντα με διάφορες ερωτήσεις: «Πάτερ, πώς να χαιρετήσουμε τον Επίσκοπο;» Για να τους ενθαρρύνει, ο γέροντας απάντησε ήρεμα: «Δεν είμαστε εμείς που θα τον συναντήσουμε, αλλά αυτός που θα μας συναντήσει». - «Τι να ψάλλει ο επίσκοπος;» Ο γέροντας είπε: «Θα του τραγουδήσουμε αλληλούια». Για άλλη μια φορά του είπαν: «Πάτερ! Λένε ότι ο Επίσκοπος θέλει να σε ζητήσει πολλά». Απάντησε: «Θα του μιλήσουμε ήσυχα, κανείς δεν θα ακούσει». Σε έναν από τους στενούς μοναχούς, απαντώντας στο μήνυμά του για την άφιξη του επισκόπου, είπε: «Λοιπόν, πήγαινε στην εκκλησία και ετοίμασε ένα μέρος για να σταθώ». Με τέτοιες απαντήσεις ο γέροντας προφανώς υπαινίχθηκε τον επικείμενο θάνατό του, αλλά κανείς από τους γύρω του εκείνη την ώρα δεν κατάλαβε αυτούς τους υπαινιγμούς. Μερικές αδελφές είχαν ακόμη και προαίσθημα για τον επικείμενο θάνατο του ιερέα, αλλά δεν ήθελαν να το πιστέψουν. Θεωρήθηκε, αντίθετα, ότι ήταν αδύνατο ο γέρος να πεθάνει τόσο σύντομα. Αυτό γράφει ο M.E. S-na: «Παρά τη μεγάλη ευτυχία που έχουμε τον Πατέρα, το όλο προαίσθημα για κάτι τρομερό δεν μου έδωσε ησυχία· και η σκέψη - αν ο πατέρας μας περνούσε τις τελευταίες του μέρες μαζί μας - δηλητηρίασε τα πάντα. Φοβόμουν να μιλήσω σε κανέναν για αυτό, μήπως ακούσω από άλλους ότι κι αυτοί είχαν τις ίδιες σκέψεις. Μια φορά, σε μια συζήτηση με τον Μ. Να είσαι πολύ χαρούμενος - Ο Θεός ξέρει πόσο καιρό θα είναι έτσι αυτή η σκέψη από τον ιερέα δεν ακούσαμε ποτέ καμία άμεση ένδειξη για τον επικείμενο θάνατό του, αλλά μετά τα πάντα εξηγήθηκαν κάπως διαφορετικά, και μόνο μετά τον θάνατο του γέροντα έγιναν όλα ξεκάθαρα. του Θεού, αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Της, και μαζί και τα ονόματα της οικογένειάς του, ζητώντας από τον ιερέα να προσευχηθεί γι' αυτούς. Ο πατέρας διέταξε να βάλουν ένα σημείωμα στη θήκη για την εικόνα και είπε: «Η ίδια η βασίλισσα του ουρανού θα προσευχηθεί γι' αυτούς». Αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στη συνέχεια μπροστά από το φέρετρο του ιερέα. Ένας φτωχός οικογενειάρχης, τον οποίο ο ιερέας είχε βοηθήσει πολλές φορές, πριν από την τελευταία του ασθένεια, έγραψε στον γέροντα ζητώντας να τον βοηθήσει να αγοράσει ζεστά ρούχα. Ο πατέρας του έστειλε όσο χρειαζόταν και ταυτόχρονα υπαγόρευσε λίγα λόγια, προσθέτοντας στο τέλος: «Να θυμάσαι ότι αυτή είναι η τελευταία βοήθεια που θα σου δώσω». Έπρεπε να γράψω αυτό το σημείωμα, αλλά τα τελευταία της λόγια δεν με ενόχλησαν καθόλου. Τους εξήγησα στον εαυτό μου με τέτοιο τρόπο που χρειαζόταν να του το γράψω ως προειδοποίηση, ώστε να μην θρηνήσει πολύ τις ελπίδες του. Έφεραν στον ιερέα μια εικόνα του Σωτήρα με αγκάθινο στεφάνι, 175 που στεκόταν στο τραπέζι του στην αίθουσα υποδοχής για πολλή ώρα. Μια επισκέπτρια καλόγρια, που καθόταν σε αυτό το κελί περιμένοντας να δεχτεί τον ιερέα, ήταν η πρώτη που παρατήρησε σταγόνες να εμφανίζονται σε αυτήν την εικόνα, σαν ειρήνη, και το ανέφερε στον Μ. Όταν η μοναχή έφυγε, έφεραν την εικόνα στον ιερέα, λέγοντάς του για τις θαυματουργές σταγόνες που εμφανίστηκαν πάνω της. Την κοίταξε για πολλή ώρα και είπε: «Θα υπάρξουν λύπες και για αυτόν που το πρωτοείδε και για αυτούς που μένουν εδώ». Λίγες μέρες μετά την αναχώρηση αυτής της μοναχής, ο ιερέας έλαβε μια επιστολή από αυτήν στην οποία τον ειδοποιούσε ότι αμέσως μετά την επιστροφή στο μοναστήρι της έπρεπε να υπομείνει απροσδόκητα μεγάλη θλίψη. Αυτό έγινε στις αρχές Σεπτεμβρίου και ένα μήνα αργότερα το μοναστήρι μας έπρεπε να βιώσει την απώλεια του αξέχαστου μεγάλου γέροντα, πατέρα και ευεργέτη μας». Είναι αξιοσημείωτο ότι ο τελευταίος γενικός χαιρετισμός του για το Πάσχα περιείχε επίσης έναν υπαινιγμό της εγγύτητας του θανάτου του. Έχοντας αρχίσει ερμηνεύοντας τη λέξη «Πάσχα», ότι σημαίνει φέρνοντας από τον θάνατο στη ζωή και από τη γη στον ουρανό και ότι σε αυτή τη γιορτή οι χαρούμενοι Χριστιανοί χαιρετούν αδελφικά με την Ανάσταση, συγχωρώντας τα πάντα και όσους τους μισούν, ο γέροντας σε αυτό το τελευταίο μήνυμά του μιλάει για αγάπη προς τον Θεό και τους πλησίονς, για την ανάγκη για ψυχοβοηθητικές οδηγίες. ζητώντας με προσευχή βοήθεια σε όλα αυτά του Θεού. Αυτή ήταν, θα λέγαμε, η τελευταία διαθήκη του γέροντα, που πλησίαζε τη μετάβαση από το θάνατο στη ζωή και από τη γη στον ουρανό. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο γέροντας είπε με αστείο τόνο στις αδερφές γύρω του: «Κοιτάξτε, έρχεται το φθινόπωρο· και εδώ κι εκεί θα το πάρουν οι πάπιες και οι χήνες». Στη συνέχεια, χαμογελώντας, πρόσθεσε: «Οι χήνες θα σέρνονται και οι πάπιες θα κλαίνε». «Τον Σεπτέμβριο», συνεχίζει στις σημειώσεις της η προαναφερθείσα κυρία Ν. «ο παπάς έσπευσε ξαφνικά εμένα και τις κόρες μου με (μοναστηριακά) ρούχα, με διέταξε να τα ράψω γρήγορα και είπε ό,τι έπρεπε, αφού δεν ξέραμε τίποτα, ούτε πόσα αρσίν χρειαζόταν ο καθένας, και πρόσθεσε: «Θα σας ντύσω μόνος μου». Πρέπει επίσης να πω ότι μια εβδομάδα πριν από αυτό, η μικρότερη κόρη μου (νονά) ανακοίνωσε στον μεγαλύτερο ότι δεν θα μας άφηνε ποτέ πίσω, κάτι που έδωσε στον γέροντα απίστευτη παρηγοριά. Στις 20 Σεπτεμβρίου, μας έντυσε ο ίδιος και διάβασε την προσευχή που ορίστηκε για αυτό. Την ίδια στιγμή, μεγάλα δάκρυα εμφανίστηκαν στα μάτια του. Τελειώνοντας την προσευχή, με ρώτησε: «Τι γίνεται με τους Καμιλάβκι, τους αποστόλους;» Κοίταξα τον πατέρα μου σαστισμένος. Δεν μου το είπαν αυτό και δεν το ετοίμασα. Ο γέροντας είπε: «Λοιπόν, προς το παρόν, πήγαινε τριγύρω φορώντας μαντήλια». Και στη συνέχεια πρόσθεσε: «Σύντομα θα υπάρξει μια νέα ταχεία εκδήλωση». Την επόμενη μέρα, νωρίς, με κάλεσε ο ιερέας να εξομολογηθώ. Και αυτή ήταν η τελευταία μου εξομολόγηση μαζί του. Ο πατέρας μου με συνεχάρη με καινούργια ρούχα, λέγοντας: «Έτσι νιώθεις πολύ καλύτερα». Και πρόσθεσε: «Τώρα πες μου μόνο τις αμαρτίες σου και φύγε για τις πράξεις· είμαι άρρωστος, πολύ άρρωστος, είμαι πολύ κακός». Κάτι θόλωσε το κεφάλι μου. Οι σκέψεις μου απείχαν πολύ από το θάνατο του πατέρα μου και δεν καταλάβαινα τα λόγια του. «Ήθελα να συμμετάσχω σήμερα», συνέχισε ο γέροντας, «αλλά με εμπόδισαν· λένε ότι θα έρθουν από το Σ... από την Όπτινα, αλλά ένας Θεός ξέρει αν θα έρθουν ξανά». Και το πρόσωπο του ιερέα ήταν λυπημένο. Σκέφτηκα: ποιος μπορεί και τολμά να ανακατευτεί στις υποθέσεις του πατέρα μου; Και χωρίς να του πει τίποτα, έφυγε. Σε λίγο ήρθα πάλι στον ιερέα με κάποια λύπη. Ο γέροντας ήταν ήδη πολύ άρρωστος, αλλά με δέχτηκε. Όταν άρχισα να κλαίω, περνώντας το χέρι του στο πρόσωπό μου, είπε: «Τα δάκρυά σου δεν θα κυλήσουν έτσι· θα κυλήσουν σαν ποτάμι για σένα, και ακόμη και τότε όλα θα περάσουν». Προς λύπη μου είπε: «Είστε ανόητοι, αλλά πώς μπορώ να σας το πάρω!» Εν κατακλείδι, ας θαυμάσουμε τη γενναιοδωρία του μακαριστού γέροντα. Στην κοινότητα που ίδρυσε, όπως και τώρα, υπήρχαν περισσότερες από 500 αδελφές, ένα ορφανοτροφείο, ένα ελεημοσύνη και ένα νοσοκομείο. Είναι μια πεινασμένη χρονιά, οπότε το ψωμί είναι ακριβό. Το μοναστήρι του είχε συσσωρεύσει μεγάλο χρέος. Η ηγουμένη είναι τυφλή. Ο ίδιος είναι ντροπιασμένος με τους ανωτέρους του, ατιμασμένος. Και, επιπλέον, στην άκρη του φέρετρου. Ποια αδαμαντική ψυχή δεν μπορούσε να τρέμει σε αυτό; Όμως ο γέροντας παρέμεινε ήρεμος στο πνεύμα. XII. Οι τελευταίες μέρες της ζωής του Γέροντα Αμβροσίου Τώρα είδαμε ότι ο πατέρας Αμβρόσιος είχε ήδη αρχίσει να αρρωσταίνει πολύ. Πίσω στα τέλη Αυγούστου, ένας επισκέπτης, υποψήφιος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας F. I. D-ii έγραψε γι 'αυτόν στην επιστολή του σε ένα κοντινό του πρόσωπο: «Όταν μπήκα στο δωμάτιο (του γέροντα) και - οφείλω να ομολογήσω - όχι χωρίς τρεμάμενες και βουλιασμένες καρδιές, είδα έναν μικρό γέρο (ήταν κάποτε ψηλός), περίπου ογδόντα χρονών, καπελάκι και ζεστό μοναχό. Και αδύναμο μέχρι τον τελευταίο βαθμό, το κάτω χείλος τρέμει τώρα, αν κάτι είναι ζωντανό σε αυτό το σχεδόν νεκρό σώμα, είναι τα μάτια, λαμπερά, παρατηρητικά και διορατικά. αλλά η σάρκα είναι αδύναμη». Ο πατέρας, σύμφωνα με το έθιμο του, δέχτηκε με αγάπη τον επισκέπτη και μίλησε μαζί του πολύ, προβλέποντας την υπηρεσία του στην πολωνική περιοχή. μετά μίλησε για την Ακαδημία της Μόσχας. Θυμήθηκα τον πιο ευγενικό καθηγητή Φιόντορ Αλεξάντροβιτς Γκολουμπίνσκι και ήμουν περίεργος να ρωτήσω αν είχε μείνει κάποιος από τους απογόνους του. Τελικά φτάσαμε να μιλήσουμε για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο. Ο Γέροντας Αμβρόσιος είπε για αυτόν μεταξύ άλλων τα εξής: «Όταν σταμάτησαν τα ταξίδια του στην Αγία Πετρούπολη, ήθελε να απαρνηθεί τη μητρόπολη και να ζητήσει ειρήνη. Αλλά πριν πάρει μια τόσο σημαντική απόφαση, ο Μητροπολίτης κάλεσε τον ηλικιωμένο και σεβαστό ηγούμενο της Μονής Πεσνόσα, Ηγούμενο Ναζάριο 176, στη Μόσχα και του είπε. στη σύνταξη;» – ρώτησε ο π. Ανώτερος τον Μητροπολίτη. «Φυσικά», απάντησε ο Μητροπολίτης, «μίλα με τον Θεό στη μοναξιά, προσευχήσου». «Λοιπόν, περίμενε», αντιφώνησε ο πατέρας Ναζάριος, «μίλα πρώτα στους δαίμονες και μετά θα δούμε». Μετά από μια τέτοια συνομιλία, ο Μητροπολίτης, ως γνωστόν, δεν πραγματοποίησε τις προθέσεις του». Ο γέροντας λοιπόν, ακόμα και τις τελευταίες μέρες της επίγειας ύπαρξης του, ήταν προσεκτικός, τρυφερός και ευγενικός με όλους! Όλοι μπορούσαν να δουν ότι ο ιερέας μόλις ζούσε, αλλά, όπως σημειώθηκε παραπάνω, κανείς από τους γύρω του δεν περίμενε τον επικείμενο θάνατό του. Ένα κελί για επισκευή του ετοιμάστηκε στις αρχές Σεπτεμβρίου του τρέχοντος καλοκαιριού. Σύμφωνα με το έθιμο, έγινε προσευχή με την ευλογία του νερού και ο γέροντας μετακόμισε από το κελί της ηγουμένης σε αυτήν. Η ηγουμένη, που πάντα και σε όλα ενεργούσε σύμφωνα με τη θέληση του γέροντα, τότε τον ρώτησε: «Και πού, πάτερ, ευλόγησέ με να ζήσω;» «Τώρα», απάντησε, «μπορείς να ζήσεις όπου θέλεις». - «Λοιπόν πώς είναι αυτό;» - «Ναι, ζήσε όπου θέλεις, είτε είναι εδώ είτε εκεί. – Και πάλι ένας υπαινιγμός της εγγύτητας του θανάτου, που δεν καταλαβαίνει η ηγουμένη. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, αν και οι εργασίες στην κοινότητα είχαν μειωθεί λόγω έλλειψης χρημάτων, τα πιο απαραίτητα κτίρια εξακολουθούσαν να βρίσκονται σε εξέλιξη. Κάποιοι, ιδιαίτερα οι ευνοούμενοι του γέροντα, με την ευλογία του, έχτισαν κελιά για τον εαυτό τους στην κοινότητα για να μείνουν εδώ πιο κοντά στον ιερέα, ενώ οι μέρες του ήταν ήδη μετρημένες. Θα σας πούμε για αυτές τις τελευταίες μέρες, από τα λόγια των αυτόπτων μαρτύρων της Shamorda, όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες - μέρα παρά μέρα. 21 Σεπτεμβρίου ήταν Σάββατο. Ως συνήθως, ο ιερομόναχος ήρθε από το μοναστήρι για να υπηρετήσει την αγρυπνία του γέροντα, αλλά το πρωί ο ιερέας ένιωθε πιο αδύναμος από το συνηθισμένο και στο τέλος της ημέρας ήταν τόσο αδύναμος που δεν άκουγε το τραγούδι και ένιωθε ρίγη. «Ο πατέρας αδυνάτισε, ο πατέρας αρρώστησε», ακούστηκε από όλα τα μέρη του μοναστηριού. Όλοι ήταν πολύ ανήσυχοι, γνωρίζοντας καλά ότι για έναν αδύναμο, σχεδόν ογδόντα χρονών γέρο, θα χρειαζόταν λίγα για να καταστρέψει τη ζωή του. Από την άλλη, η ιδέα ότι ο ιερέας θα μπορούσε να πεθάνει ήταν τόσο τρομερή και φαινόταν τόσο απίστευτη που κανείς δεν σταμάτησε να τη σκεφτεί. Όλοι διαβεβαίωσαν τον εαυτό τους ότι «Ο Θεός είναι ελεήμων· Ναι, ο ιερέας δεν πρέπει να πεθάνει, χρειάζεται ακόμα». Ένας παρόμοιος αγώνας μεταξύ φόβου και ελπίδας είχε βιωθεί πριν από κάθε φορά που ο γέροντας αρρώσταινε βαριά. Έτσι ήταν τώρα. Στις 22, Κυριακή, ο ιερέας άρχισε να παραπονιέται για πόνο στα αυτιά του. παρά το γεγονός ότι συνέχιζε να ασχολείται με μοναστικές υποθέσεις, δεχόταν ακόμη και κάποιους επισκέπτες, αστειευόταν και ήταν γενικά ευδιάθετος. «Την επόμενη μέρα, στις 23», διαβάζουμε στις σημειώσεις του M.E. S-noy, «ο πόνος στα αυτιά του γέροντα εντάθηκε· άρχισε να ακούει άσχημα και δεχόταν πολύ λίγους επισκέπτες, καθώς του ήταν δύσκολο να μιλήσει. Και όλοι του ζήτησαν να ξεκουραστεί, αλλά ο ιερέας σηκώθηκε, περπάτησε στο κελί και πήρε πολλούς ανθρώπους να τον αιμορραγούν. Όταν τον ρώτησα αν θα ήταν δύσκολο για αυτόν να ακούσει με πόνο στα αυτιά του, δεν μου απάντησε σαν να σκέφτηκε για λίγα λεπτά και είπε δυνατά: «Αυτή είναι η τελευταία δοκιμασία - έχασα την ακοή και τη φωνή μου». Ωστόσο, η φωνή του ιερέα (όπως προαναφέρθηκε) είχε από καιρό αρχίσει να εξασθενεί, ώστε το βράδυ μερικές φορές μιλούσε ψιθυριστά. Όλοι ήταν τόσο μακριά από την ιδέα να χάσουν τον ιερέα τους και η ασθένειά του φαινόταν τόσο διαφορετική από εκείνη πριν από το θάνατο που τα λόγια του - "αυτή είναι η τελευταία δοκιμασία" - εξήγησα στον εαυτό μου ότι ο ιερέας είχε βιώσει όλες τις ασθένειες και η ακοή του ήταν πάντα πολύ καλή - τώρα το έχασε και αυτό. Τις επόμενες δύο μέρες, ο γέροντας ήταν ακόμα στην ίδια θέση, αλλά σχεδόν δεν το πήρε, αφού είχε χάσει εντελώς την ακοή και τη φωνή του. «Ο κόσμος», σημειώνει ο Μ.Ε. Σ., «από το πρωί ως το βράδυ δεν έφευγε από το προστώο του κελιού του. Πόση λύπη, πόσα δάκρυα χύθηκαν! Κάποιοι δεν άντεξαν πολύ· Μέσω του υπηρέτη του κελιού ζητούσαν ερήμην ευλογίες και απαντήσεις στις ερωτήσεις τους. Για να μην ενοχλούν τον ιερέα με ερωτήσεις, σε ακραίες περιπτώσεις του προσέφεραν γραπτές ερωτήσεις». Στις 26, Πέμπτη, ο γέροντας ένιωσε χειρότερα - παραπονέθηκε για έντονο πόνο στα αυτιά, στο πρόσωπο, στο κεφάλι και σε όλο του το σώμα. Υπήρχε ένα απόστημα σε ένα από τα αυτιά του. Η επιδείνωση της υγείας του άρρωστου γέροντα μπέρδεψε πολύ τους πάντες. Αμέσως αποφάσισαν να τηλεφωνήσουν στον γιατρό Babushkin από τη Μόσχα, ο οποίος, έχοντας ζήσει προηγουμένως στην Kaluga, τον χρησιμοποιούσε συχνά. Ο ιερέας συμφώνησε πρόθυμα σε αυτό. Στις 27, Παρασκευή, ένα απόστημα στο αυτί του γέροντα έσκασε και ο πόνος υποχώρησε λίγο, και το βράδυ έφτασε ένας γιατρός από τη Μόσχα. Και πριν, έχοντας επανειλημμένα επισκεφτεί τον γέροντα σε όλες τις περιπτώσεις ξαφνικών ασθενειών του, απαντούσε πάντα καθησυχαστικά και ως επί το πλείστον στις ερωτήσεις για την υγεία του: «Έρχομαι εδώ για λόγους φόρμας· αν ήταν συνηθισμένος ασθενής, τότε θα έλεγα ότι έχει μισή ώρα ζωής· αλλά αυτός είναι ο πατέρας Αμβρόσιος, μπορεί να ζήσει χρόνια». Τώρα λοιπόν, ως συνήθως, ο γιατρός ηρέμησε τους πάντες, λέγοντας ότι δεν υπήρχε τίποτα επικίνδυνο, ότι ήταν γρίπη στα αυτιά. έδωσε μερικά ηρεμιστικά και συνταγογραφούσε πλήρη ηρεμία στον ασθενή. Μετά ο γέροντας φάνηκε να αισθάνεται καλύτερα. Αλλά δεν μπορούσε να ακολουθήσει ακριβώς τη συμβουλή του γιατρού - να ξεκουραστεί για λίγο. και μόλις ένιωσε μια μικρή ανακούφιση, άρχισε να δέχεται ξανά επισκέπτες, έστω και σιγά σιγά. Και αφού η κώφωση τον εμπόδιζε τώρα να μιλήσει μαζί τους, του έγραφαν ερωτήσεις σε χαρτί με μεγάλα γράμματα και τους έδινε προφορικές απαντήσεις. Εν τω μεταξύ, αναστατωμένη από την ανυπακοή ορισμένων αδελφών του μοναστηριού, η γερόντισσα είπε με λύπη: «Ο Θεός μου πήρε την ακοή και τη φωνή, για να μην ακούσω πώς ζητάς ευλογία για να ζήσεις σύμφωνα με το θέλημά σου και για να μην μιλήσεις, γιατί δεν υπακούς». Στις 29, Κυριακή, ο ιερέας βγήκε ξαφνικά από το κελί του και είπε ότι είχε ξεχάσει να προσευχηθεί μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών «Χαρά όλων που λυπούνται». Ευχήθηκε να γίνει προσευχή μπροστά από αυτή την εικόνα στο κελί του, η οποία φυσικά εκπληρώθηκε αμέσως. Αδελφές και λαϊκοί συνωστίζονταν στην πόρτα. Όλοι ήθελαν να σταθούν σε αυτήν την προσευχή, να προσευχηθούν για την ανάρρωση του αγαπητού πατέρα τους και να εκλιπαρούν για χαρά από το «Χαρά σε Όλους που Θλίβονται». «Το απόγευμα της 1ης Οκτωβρίου (Τρίτη)», συνεχίζει η κυρία Ν. στις σημειώσεις της, «η αγαπημένη μου κόρη ήρθε με το γράμμα μου στον γέροντα. Ο ίδιος φοβόμουν να ρωτήσω συχνά. Απαντώντας στο γράμμα μου, ο ιερέας, αφού τα διάβασε όλα, είπε στην κόρη μου: «Πες στη μητέρα σου, όλα θα περάσουν, δεν μπορώ να κανονίσω τίποτα άλλο και σε έδωσα στη βασίλισσα του». Και αφού με έβαλαν με τα παιδιά στο ξενοδοχείο, όπου μου δόθηκε η υπακοή να δέχομαι επισκέπτες, τότε απαντώντας στα λόγια μου ότι διαδόθηκαν φήμες ότι ο γέροντας με είχε βάλει μαζί με τα παιδιά έξω από τον φράχτη για τιμωρία, είπε: «Λένε ψέματα, αλλά για υπακοή». Στα περαιτέρω λόγια μου ότι ήταν μακριά και ο παπάς θα με ξεχνούσε εκεί, μου απάντησε: «Είναι μακριά; Σε θυμόμαστε, σε θυμόμαστε πραγματικά και θα σε βοηθήσουμε σε όλα.» Αφού λοιπόν με παρηγόρησε για τη μεσολάβηση της Βασίλισσας των Ουρανών και έδωσε το κομποσκοίνι στην κόρη μου, ο ιερέας, ελευθερώνοντάς την, είπε: «Εξάλλου, αυτό δεν θα κρατήσει πολύ για σένα. Θα σου δώσω ένα κελί, το καλύτερο από ολόκληρο το μοναστήρι». Πέθανε δύο χρόνια μετά». Ο γιατρός, έχοντας μείνει με τον γέροντα μέχρι τις 2 Οκτωβρίου (Τετάρτη), πήγε να επισκεφτεί τον συγγενή του για αρκετές ημέρες. Φεύγοντας είπε ότι η ασθένεια του ιερέα πήγαινε καλά. Ο ίδιος ο γέροντας συνόδευσε τον γιατρό σε άλλο δωμάτιο και του μίλησε πολύ. Τις πρώτες δύο μέρες μετά ο ασθενής ένιωθε καλά. Και παρόλο που ο πόνος στα αυτιά δεν μειώθηκε και εμφανίστηκαν μικρά αποστήματα στο ένα αυτί και μετά στο άλλο, δεν υπήρχε πυρετός. Ο πατέρας συνέχισε να χρησιμοποιεί τα φάρμακα που του είχε συνταγογραφήσει ο γιατρός και όλοι στο μοναστήρι ήταν ήρεμοι. Στις 4, Παρασκευή, ο γέροντας είπε ότι ο πόνος στο κεφάλι του χειροτέρευε, και το βράδυ είχε πυρετό. Όλες τις μέρες που ακολούθησαν είχε πυρετό κάθε δεύτερη μέρα, τον περισσότερο από τον οποίο περνούσε σαν στη λήθη. Ωστόσο, παρά την ακραία αδυναμία του, κατά καιρούς μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι χωρίς εξωτερική βοήθεια, περπατούσε στο δωμάτιο και μάλιστα καλούσε μερικούς από τους ανθρώπους που χρειαζόταν και έκανε παραγγελίες για κτίρια. Την ημέρα αυτή, ένας από τους στενότερους μαθητές του γέροντα, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ, που βρισκόταν στο Σαμορντίν, θέλησε να του εξομολογηθεί, αλλά, βλέποντας ότι ο γέροντας ήταν πολύ αδύναμος, φοβήθηκε να τον ενοχλήσει. Στο μεταξύ, μόλις έκανε μια μικρή υπόδειξη ότι θα ήθελε να εξομολογηθεί, ο ιερέας φόρεσε αμέσως το επιτραχήλιο και φρουρούς και ο ίδιος του παρέδωσε το εξομολογητικό βιβλίο. Και ο π. Ιωσήφ είχε τώρα την τύχη να του εξομολογηθεί για τελευταία φορά, μετά την οποία, αποχαιρετώντας τον γέροντα, έφυγε για το μοναστήρι. Το βράδυ που ακολούθησε, σύμφωνα με την ιστορία του πατέρα Ιωσήφ, για κάποιο λόγο δεν μπορούσε να κοιμηθεί για πολλή ώρα και εκείνη την ώρα άκουσε κάποιον να λέει: «Ο γέρος θα πεθάνει». Τα λόγια ακούστηκαν καθαρά. «Μία εβδομάδα πριν από το θάνατο του γέροντα (στις 3)», προσθέτει η κυρία Ν. πληροφορίες για αυτόν στις σημειώσεις της, «ένας νεαρός μοναχός από τον Καύκασο ήρθε και έμεινε στο ξενοδοχείο μου. Χρειαζόταν πραγματικά τη συμβουλή του γέροντα. Έφυγε από το μοναστήρι του λόγω προβλημάτων με τον ηγούμενο και πήγε στη Ρωσία για να αναζητήσει ένα μοναστήρι όπου θα μπορούσε να εγκατασταθεί. από όλη την Trinity-Sergius Lavra, αλλά δεν τον πήγαν εκεί, και ο ηγούμενος του Root Hermitage της επαρχίας Kursk τον πήρε και τον έπεισε πραγματικά να μείνει μαζί του, αλλά δεν του άρεσε, του εξήγησα ότι ο γέροντας μας ήταν πολύ άρρωστος και ήταν δύσκολο τώρα, λόγω της αδυναμίας του, να τον βοηθήσω Πέρασαν έτσι την τρίτη μέρα (5η), με τη συμβουλή του υπαλλήλου του κελιού, του είπα να μείνει στην αίθουσα υποδοχής του γέροντα για λίγο και να πάει να δει τον γέροντα. Στις δύο η ώρα, όταν οι υπάλληλοι του κελιού ξεκουράζονταν, ο ιερέας τηλεφώνησε γρήγορα και είπε στη μοναχή που μπήκε μέσα: «Φώναξε με αυτόν που στέκεται έξω από την πόρτα». Βγήκε στο σπίτι των ανδρών και δεν βρήκε κανέναν εκεί και επέστρεψε για να πει στον ιερέα ότι δεν υπήρχε κανένας εκεί. Ο γέροντας την ξανάστειλε για το ίδιο πράγμα. Προς απόλυτη έκπληξή της, βρήκε έναν μοναχό έξω από την πόρτα και τον κάλεσε στον ιερέα. Τότε αυτός ο μοναχός μου είπε με δάκρυα: ο ιερέας τον ευλόγησε και του είπε βιαστικά, αφήνοντάς τον τώρα να φύγει λόγω της μεγάλης του αδυναμίας: «Μην πας στη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου, δεν θα σε δεχτούν εκεί και δεν θα σε κάνουν καλό, αλλά πήγαινε ή πήγαινε πίσω στο μοναστήρι σου, ο ηγούμενος θα σε συγχωρήσει, ή θα σε πάνε εκεί». Τότε ο γέροντας έβγαλε το «Φύλλο της Τριάδας» από κάτω από το μαξιλάρι του και, αφήνοντας το, του το έδωσε. Ο τίτλος του φυλλαδίου ήταν: «Μην δοκιμάζετε τους πρεσβυτέρους». Αυτό που μου παραδέχτηκε ο μοναχός, μετανοώντας πικρά, ήταν ότι τον έλκυε περισσότερο ο γέροντας από την περιέργεια. Σημειωτέον ότι μετά τον θάνατο του γέροντα, οι αδελφές του μοναστηριού εξακολουθούν να διατηρούν το εξής έθιμο: σε περίπτωση σύγχυσης, βάζετε τα «Τριαδικά Φύλλα» κάτω από το μαξιλάρι του γέροντα και τραβάτε το 177 . Σύμφωνα με την πίστη τους, τους δίνεται πάντα μια κατάλληλη απάντηση. Πέντε περίπου μέρες πριν τον θάνατο του γέροντα (η 5η είναι Σάββατο) πήγα να τον δω για τελευταία φορά και είπα δυο λόγια. Εκείνη την ημέρα, το πρωί, ένιωσε κάπως καλύτερα και βγήκε στο κελί υποδοχής του, όπου ευλόγησε πολλές αδελφές που ήταν συγκεντρωμένες εκεί. Ένας από αυτούς ρώτησε: «Έχετε τους μύθους του Κρίλοφ;» Στην καταφατική απάντησή της, ο ιερέας την διέταξε να διαβάσει φωναχτά έναν μύθο με τίτλο «The Stream» 178. Ο πατέρας λάτρευε τους μύθους του Krylov, θεωρώντας τους αρκετά ηθικούς, και συχνά κατέφευγε σε αυτούς για να διδάξει τη σοφή του συμβουλή ή να επιπλήξει. Εγώ, μη γνωρίζοντας ότι ο γέροντας μπορούσε να βγει στους επισκέπτες εκείνη την ημέρα, ήρθα κοντά του με τα παιδιά εκείνη την ημέρα το βράδυ. Μας φώναξε ο πατέρας και μαζί μας κάλεσε τον φτωχό Γαβριούσα, που ήρθε στον γέροντα και τον υποδέχτηκε τέσσερις μήνες πριν από το θάνατό του, που ζούσε κοντά στον γέροντα με τους συνοδούς του κελιού του. Ο πατέρας ήταν πολύ, πολύ αδύναμος, αλλά μας δέχτηκε με τη συνηθισμένη του αγάπη, ενώ ακόμα καθόταν στο κρεβάτι του. Από τη χαρά που τον είδα, δεν ήξερα τι να πω για τον εαυτό μου, και δεν είπα τίποτα, αλλά ζήτησα συμβουλές για το σοβαρό θέμα κάποιου άλλου, και ο ιερέας μου είπε τι να κάνω. Αμέσως με ρώτησε ξαφνικά: «Λένε ότι αγαπάς τη φτωχή Γαβριούσα;» Εγώ, χωρίς να ξέρω πώς να απαντήσω, σκέφτηκα: ποιος θα μπορούσε να το πει αυτό στον ιερέα; Κι εκείνη απλώς του απάντησε: έρχεται να με δει. Ο πατέρας συνέχισε: «Πάρτε τον στο ξενοδοχείο σας· οι υπάλληλοι του κελιού μου αρρώστησαν (ήταν και οι δύο άρρωστοι εκείνη την ώρα), κι εγώ είμαι άρρωστος· δεν υπάρχει κανείς να τον ακολουθήσει». Είπα: Θα το πάρω με χαρά. Και ποιον δεν θα έπαιρνα για πατέρα μου; Πήρα λοιπόν τον καημένο μαζί μου. Και ο γέροντας διέταξε αμέσως να μου στείλουν όλα του τα πράγματα, που ο ίδιος είχε προμηθεύσει. Προηγουμένως, όταν ο ιερέας ήταν πιο υγιής, μια μέρα σταμάτησε στο ξενοδοχείο μου και, δείχνοντας ένα κελί, είπε: «Και εδώ θα ζήσει μαζί σου αυτός που θα ζήσει μαζί σου για πολύ καιρό». Ήταν φτωχός και κατέληξε ακριβώς σε αυτό το κελί. Την επομένη (6η - Κυριακή) ο γέροντας έκανε αγρυπνία. Στα μισά της ολονύχτιας αγρυπνίας είπαν ότι ο ιερέας ένιωσε άρρωστος και άρχισε να αναπνέει βαριά. Όλες οι πόρτες άνοιξαν διάπλατα. Φοβηθήκαμε. Μετά αφεθήκαμε όλοι ελεύθεροι, και μας είπαν ότι ο γέρος ήταν χειρότερος. Μια δύσκολη στιγμή ξεκίνησε. Μαζευτήκαμε σε πλήθη στις καλύβες υποδοχής και σταθήκαμε σιωπηλοί, κρατώντας ακόμη και την ανάσα μας. Σπάνια κάποιος πρόλαβε να καθίσει. Σχεδόν όλη την ώρα, οι ακαθιστές διαβάζονταν με τη σειρά τους». «Στην 6η», διαβάζουμε στις σημειώσεις της Μ.Ε. Σ., «μετά το μεσημεριανό γεύμα, ο ιερέας τηλεφώνησε και είπε στον υπάλληλο του κελιού που μπήκε μέσα: «Πήγαινε να δεις ποιος είναι εκεί στη βεράντα και ζητά να πάει πίσω στο μοναστήρι». Όταν ο υπάλληλος του κελιού είπε ότι είχε πολύ κόσμο εκεί, ο ιερέας του είπε πάλι αυστηρά: «Πήγαινε τώρα να μάθεις». Λίγα λεπτά αργότερα ο υπάλληλος του κελιού επέστρεψε και είπε ότι πράγματι στεκόταν εκεί ένας πρώην αρχάριος της Optina, ο αδελφός Μ., ο οποίος είχε φύγει από την Όπτινα για τον Άθω, και τώρα, ήδη με κοσμική ενδυμασία, είχε έρθει να ζητήσει τη συμβουλή του ιερέα σε ποιο μοναστήρι έπρεπε να ξαναμπεί. Ο πατέρας διέταξε αμέσως να τον καλέσουν, μίλησε μαζί του για αρκετά λεπτά και τον ευλόγησε να πάει στο ερημητήριο του Γκλίνσκ». Ο ασθενής πέρασε την 7η ημέρα ως συνήθως τη Δευτέρα. Το βράδυ ένιωθε πολύ δίψα και ζητούσε συχνά ένα ποτό. Την ημέρα αυτή η ηγουμένη του μοναστηριού γνώρισε έναν τρομερό πειρασμό. Η ψυχή της ήταν σε τόσο ζοφερή κατάσταση που πουθενά και τίποτα δεν μπορούσε να της δώσει την παραμικρή παρηγοριά. Αυτό, όπως το έθεσε, ήταν σαν μια πρόγευση κολασμένου βασάνου. Μπαίνοντας στο κελί του άρρωστου γέροντα, του εξήγησε την τρομερά δύσκολη κατάστασή της. Αποδείχθηκε ότι αυτή τη φορά ο ίδιος ο γέροντας βρισκόταν στον ίδιο ανέκφραστα επώδυνο πειρασμό. Πιθανότατα, του επετράπη προνοιακά να βιώσει για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως λέγαμε, την εγκατάλειψη από τον Θεό, για να του επιτραπεί να κατανοήσει πλήρως τη φτώχεια και την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης. Αυτό ήταν παρόμοιο με το πώς ο Κύριος, εν μέσω της σταυρικής δυστυχίας, φώναξε στον Θεό Πατέρα: Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες (Ματθαίος 27:46). Επομένως, έχοντας λάβει μια εξήγηση από την ηγουμένη, ο γέροντας της απάντησε ως εξής: «Νιώθω κάτι που δεν έχω βιώσει ποτέ σε όλη μου τη ζωή». Ας σημειώσουμε εδώ ότι, βλέποντας την ακραία εξάντληση του γέροντα, σε μια από τις μέρες του θανάτου του, ο εξομολόγος του π. Θεόδωρος του είπε: «Πάτερ! Τώρα πεθαίνεις, σε ποιον αφήνεις την κατοικία σου;». Ο σταυροφόρος και σταυρόφιλος γέροντας του απάντησε έτσι: «Αφήνω το μοναστήρι στη Βασίλισσα των Ουρανών και χρυσοποίησα τον σταυρό μου». Σε όλη την οδυνηρή του κατάσταση, ο γέροντας απολάμβανε τη συμπάθεια του διακεκριμένου επισκέπτη της Optina Pustyn, Αυτού Υψηλότητας Μεγάλου Δούκα Κωνσταντίνου Κωνσταντίνοβιτς. Μετά από ειδοποίηση του πρύτανή του στην Optina, π. Αρχιμανδρίτη Ισαάκ, για την υπερβολική επιδείνωση της υγείας του γέροντα, η Αυτού Υψηλότης εξέφρασε την ικανοποίησή του να τιμήσει τον πρύτανη με τα ακόλουθα δύο τηλεγραφήματα. Ο ένας είπε: «Συγκινημένος τρυφερά από την ευγενική μνήμη της προσευχής. Ανησυχημένος από την αρρώστια του γέρου. Ο Θεός να με βοηθήσει. Κωνσταντίνε». Σε άλλο: "Η αγαπητή μνήμη της Optina Hermitage, που είναι κοντά στην καρδιά μου, με αγγίζει βαθιά. Θλίβομαι για τον άρρωστο γέροντα Αμβρόσιο. Προσεύχομαι στον Θεό να στείλει στην ιερά μονή φωτεινή πνευματική ειρήνη και χαρά εν Κυρίω. Κωνσταντίνε." Ας συνεχίσουμε όμως το ημερολόγιο της πορείας της ετοιμοθάνατης ασθένειας του πατέρα Αμβροσίου. 8η - Τρίτη: στις έξι το πρωί ο γέροντας είπε ότι ήταν πολύ ψυχρός, και το πρόσωπό του είχε αλλάξει πολύ. Λίγα λεπτά αργότερα ο ασθενής έγινε πυρετός και το ξέχασε. Μια ώρα αργότερα ζήτησε ψαρόσουπα, αλλά ξαφνικά έγινε τόσο αδύναμος που δύσκολα μπορούσε να ονομάσει τι ήθελε. Ο πυρετός εντάθηκε και άρχισε το παραλήρημα. Αμέσως έστειλαν στο μοναστήρι για την κεφαλή της σκήτης, τον Ιερομόναχο π. Ανατόλιο και τον πατέρα Ιωσήφ (τον σημερινό πρεσβύτερο). Ο τελευταίος έφτασε σύντομα και μόλις έφτασε αμέσως, όπως σημειώνει η κυρία Ν. «πήγε βιαστικά στον γέροντα, και μετά από λίγο βγήκε και μας είπε: «Μάταια που στριμώχνετε εδώ: ο γέροντας δεν μιλάει και δεν υπάρχει ελπίδα για την ανάρρωσή του». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μας το σέρβιραν». Αμέσως μετά έφτασε ο πατέρας Ανατόλι. Όλη εκείνη τη μέρα ο ασθενής αδυνάτιζε ολοένα και περισσότερο, με αποτέλεσμα να μην μπορούσε πλέον να μιλήσει. Ο πυρετός του εντάθηκε, φτάνοντας τους 40º. Πιθανότατα, ο γέροντας εκείνη την ώρα αντιμετώπιζε αφόρητους πόνους στο σώμα του, που δεν του επέτρεπε να ξαπλώσει ήσυχος στο κρεβάτι, γιατί συνέχιζε να κάνει σήμα στον πατέρα Ιωσήφ, που ήταν μαζί του, και στον υπάλληλο του κελιού του, τον πατέρα Αλέξανδρο, να αναστηθούν. αλλά μόλις τον σήκωσαν, έδωσε πάλι σημάδι να τον βάλουν στο κρεβάτι. Ταυτόχρονα έτρεμε σαν να είχε πυρετό. Το βράδυ ο γιατρός της Μόσχας επέστρεψε από τον συγγενή του, αλλά ήδη βρήκε τον γέρο απελπισμένο. Ξαφνικά ένιωσε τόσο άσχημα που νόμιζαν ότι ήταν ήδη στο τέλος της ζωής του, και ως εκ τούτου ο πατέρας Ιωσήφ του διάβασε το σημείωμα εξιτήριο. Τελικά αποφασίστηκε να τιμήσουμε τον γέροντα. Ενώ οι προετοιμασίες γινόταν σε εξέλιξη, ήταν ήδη 11 το βράδυ. Και έτσι ο μοναστηριάρχης, ο π. Ανατόλιος, με τον π. Ιωσήφ και τον εξομολόγο του γέροντα, τον π. Θεόδωρο, ξεκίνησαν την ιεροτελεστία της ευλογίας του λαδιού, κατά την οποία ο ιερέας βρισκόταν αναίσθητος. Η βαριά, βραχνή αναπνοή του, πιθανότατα από συσσωρευμένα φλέγματα, που ο γέρος δεν είχε τη δύναμη να βήξει, ακουγόταν δύο δωμάτια πιο πέρα. Οι αδερφές στάθηκαν στην αίθουσα αναμονής και προσευχήθηκαν. Όταν τελείωσε η συνεύρεση, τα βιβλία προσευχής που στέκονταν εκεί ήρθαν στα τρία στον γέροντα για να κοιτάξουν το φωτιστικό τους που ξεθώριαζε και να αποχαιρετήσουν για πάντα τον αγαπητό, αγαπητό πατέρα τους, στον οποίο είχαν συνηθίσει να καταφεύγουν σε κάθε θλίψη και που πάντα τόσο τους παρηγορούσε και τους ενθάρρυνε. Μετά βίας συγκρατώντας τους λυγμούς τους, φοβούμενοι να σπάσουν τη σιωπή, οι αδερφές υποκλίθηκαν σιωπηλά στα πόδια του γέροντα και φίλησαν το ακίνητο χέρι του, που έκαιγε από φωτιά, τον κοίταξαν στο πρόσωπό τους, θέλοντας να αποτυπώσουν πιο καθαρά τα αγαπημένα χαρακτηριστικά τους και μετά βγήκαν αμέσως από την απέναντι πόρτα. Κάποιοι εξακολουθούσαν να τρέφουν μια αμυδρή ελπίδα ότι ίσως αυτό δεν ήταν το τέλος, ίσως αυτά τα μάτια να άνοιγαν ξανά και να τα κοιτάξουν τρυφερά, ίσως αυτό το χέρι να υπέγραφε το σημείο του σταυρού πάνω τους περισσότερες από μία φορές ή να χαϊδέψει τον ένοχο στο κεφάλι με πατρική αγάπη. Αλλά όχι, ήταν μάταιη ελπίδα. «Όταν ανεβήκαμε στον γέροντα», προσθέτει η κυρία Ν. στις σημειώσεις της, «άκουσα τον ιερέα να αναστενάζει βαριά και ακόμη και ένα βογγητό ξέφυγε από το στήθος του. Αποφάσισα να μην φύγω από την καλύβα και γι' αυτό, χωρίζοντας τον εαυτό μου από το πλήθος, απαρατήρητος από όλους, κρύφτηκα πίσω από την πόρτα κάτω από το φόρεμα κάποιου ιερέα, που δεν χρειαζόταν πια να κατέβει στο πάτωμα. να περιμένω το τέλος της ζωής του πατέρα μου, νομίζοντας ότι το τέλος θα ήταν εκείνο το βράδυ». Μετά τις 12 το βράδυ της 9ης, ο γέρος άρχισε να ιδρώνει, και ο πυρετός άρχισε να υποχωρεί. Αυτό ενθουσίασε τους πάντες κάπως. Τότε ανέκτησε τις αισθήσεις του, που όλοι ήθελαν και περίμεναν πολύ, για να μεταδώσει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Εν τω μεταξύ, η κυρία Ν. συνεχίζει: «Ο εξομολόγος του πατέρα, ο πατέρας Θεόδωρος, έφερε τα Τίμια Δώρα, αλλά ο πατέρας αποκοιμήθηκε εκείνη την ώρα και ο πατέρας Θεόδωρος έμεινε να περιμένει το ξύπνημα του στο διάδρομο όπου καθόμουν. Αφού περίμενε μάταια για αρκετή ώρα, ο κουρασμένος πατέρας έβαλε ήδη τις δύο το πρωί, στις δύο το πρωί. Στο κελί του ιερέα και πήγε να ξεκουραστεί, ο γέροντας ξύπνησε, αλλά μόνο με το χέρι του έδειξε στους συνοδούς που τον ακολούθησαν ότι τους αναγνώρισε ο πατέρας Ιωσήφ, ο οποίος αναπαυόταν κοντά στον γέροντα, και κοινωνούσε τον άρρωστο με τα ιερά μυστήρια του Χριστού και ο πιο αγαπημένος μαθητής και διάδοχος θα κοινωνούσε μαζί του για τελευταία φορά, όπως πριν του φέρει τα Τίμια Δώρα όταν ήταν στην Όπτινα. Σε αυτό το σημείο, έχοντας ξεχάσει κάθε φόβο, βγήκα από την ενέδρα μου και είδα πώς κοινωνούσαν τον γέροντα. Στην αρχή, όταν παρέδιδε τα Τίμια Δώρα στον ιερέα για μήνυμα, πολλές φορές τα έσπρωχνε μακριά με το χέρι του. Για πολλή ώρα δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί το έκανε αυτό ο γέροντας και τον ρώτησαν, αλλά δεν μπορούσε πλέον να απαντήσει. Τότε κατάλαβαν ότι ήθελε ο πατέρας Ιωσήφ να τον σταυρώσει με το δικό του χέρι, αφού ο ίδιος δεν μπορούσε να το σηκώσει εκείνη τη στιγμή. Μετά του έδειξαν το τέρας, κι εκείνος έδειξε ότι μπορούσε να καταπιεί. Του έδωσαν πρώτα ιορδανικό νερό, το οποίο κατάπιε και μετά του είπαν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Αφού τελικά ηρέμησα ότι ο γέροντας είχε κοινωνήσει, πήγα σπίτι». Αφού έλαβε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, ο γέροντας δεν έχασε τις αισθήσεις του όλη εκείνη την ημέρα: ήπιε αρκετές γουλιές καφέ. σηκώθηκε από το κρεβάτι όταν χρειαζόταν να απομακρύνει το κρεβάτι του από τον τοίχο έτσι ώστε να είναι βολικό για τους υπηρέτες να περπατούν γύρω του. Έκανε μάλιστα μερικά βήματα προς το τραπέζι του. Αλλά αυτός ήταν ο συντομότερος χρόνος. Όταν τον πλησίασε η ηγουμένη, ήταν ήδη ξαπλωμένος και, κοιτάζοντάς την τρυφερά, είπε ήσυχα: «Είναι κακό, μάνα!» Αρκετές φορές μετά από αυτό έδειξε με το χέρι του ότι ένιωθε έντονο πόνο στο κεφάλι του. Ο ίδιος έβγαλε το καπέλο του και τους έδειξε να του σκεπάσουν το κεφάλι με ένα μαντίλι. Όλη αυτή την ημέρα, όπως σχεδόν όλες οι προηγούμενες, ο σκήτης μοναχός πατήρ Ιωήλ, που ήταν υπεύθυνος για τα κτίρια Shamordino, και ένας άλλος πρεσβύτερος κελί, ο πατέρας Ησαΐας, ήταν συνεχώς μαζί με τον γέροντα για να υπηρετήσουν. Σε άλλους που ήθελαν να μπουν στο κελί του για να τον εξυπηρετήσουν, ο γέροντας δεν τους επέτρεψε να μπουν με ένα σημάδι του χεριού του. Ας σημειώσουμε ταυτόχρονα πόσο βαθιά ευγνώμων ήταν ο αναχωρών γέροντας στον αναφερόμενο εδώ π. Ιωήλ για την ενεργή βοήθεια του στην ίδρυση του μοναστηριού. Όταν ήταν ακόμα κάπως δυνατός, μια φορά τον αγκάλιασε με αγάπη και είπε κάτι για πολλή ώρα, αλλά τόσο σιωπηλά που δεν μπορούσε να καταλάβει τίποτα. Έχοντας μάθει για την υπερβολική και ασυνήθιστη αδυναμία του γέροντα, ο πρύτανης της Όπτινας Αρχιμανδρίτης Ισαάκ και ο Ιερομόναχος Μακάριος (Στρούκοφ) ήρθαν να τον αποχαιρετήσουν την ίδια μέρα. Στη θέα του εξαιρετικά καταπονημένου ασθενούς, έκλαψαν και οι δύο. Ο πατέρας τους αναγνώρισε και, καρφώνοντας ένα βαθύ, προσηλωμένο βλέμμα πάνω τους, σήκωσε το χέρι του και έβγαλε το καπέλο του. Αυτό ήταν το τελευταίο αποχαιρετιστήριο σημάδι του γέροντα προς αυτούς. Φεύγοντας από το κελί του γέροντα, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης, κυριευμένος από έντονη θλίψη, είπε ότι δεν το περίμενε καθόλου και ο πατέρας Μακάριος εξέφρασε την επιθυμία, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων, να υπηρετήσει μια προσευχή μπροστά στην Εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Όλοι όσοι ήταν με τον γέροντα, που μπορούσαν να φύγουν, πήγαν στην εκκλησία. υπηρέτησαν και προσευχήθηκαν στον Θεό και στην Παναγία Θεοτόκο για την ανάρρωση του. Οι παρόντες εδώ κλήθηκαν να του κάνουν δέκα τόξα. Ωστόσο, γενικά, οι αδερφές, συνειδητοποιώντας ότι στερήθηκαν για πάντα τον προστάτη τους, τόσο πριν όσο και μετά, δεν έπαψαν να ξεχύνουν τη θλίψη τους με δακρύβρεχτες προσευχές μπροστά στο θαυματουργό πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Στην εκκλησία τελούνταν ασταμάτητα οι προσευχές με γονατιστή και όλοι οι θαυμαστές του γέροντα, ως ένα άτομο, ούρλιαζαν και ζητούσαν ανάρρωση στον αγαπητό τους ιερέα. Ωστόσο, ο Κύριος δεν εισάκουσε τις ένθερμες προσευχές τους, αλλά έστειλε μόνο την παντοδύναμη βοήθειά Του - με υποταγή στο άγιο θέλημά Του να υπομείνει τη δύσκολη δοκιμασία που τους είχε προνοήσει. «Από τις δύο το μεσημέρι», σημειώνει η κυρία Ν., «έγινε πολύ δύσκολο για τον γέρο. Ξάπλωσε ακίνητος στη δεξιά πλευρά και ανέπνεε βαριά». Την ίδια πολύ πένθιμη ημέρα για τις αδελφές Shamordino, ελήφθη απροσδόκητα ένα τηλεγράφημα από τον κυβερνήτη της Kaluga που ανέφερε ότι την επόμενη, 10 Οκτωβρίου, ο επίσκοπος Kaluga Vitaly έφευγε από την Kaluga για το μοναστήρι Shamordino. Ο σκοπός του ήταν γνωστός από παλιά. Επομένως, αυτή η αναπάντεχη είδηση, και σε μια τόσο δύσκολη στιγμή, μπέρδεψε τους πάντες. Στο μεταξύ, τα πράγματα γινόταν όλο και πιο δύσκολα για τον γέροντα. Το βράδυ ανέβασε πάλι δυνατό πυρετό και από τις έξι δεν σήκωνε πλέον το κεφάλι του και ξάπλωσε σε μια στάση. Όλη τη νύχτα η ανάσα του ήταν βαριά. Τα μάτια ήταν στραμμένα προς τα πάνω και τα χείλη κινήθηκαν γρήγορα. Σύμφωνα με την παρατήρηση του μοναχού Ι.Φ. Ο Ch-va, που εφημερούσε εκείνο το βράδυ κοντά στον γέροντα, ο ασθενής ψιθύρισε μια προσευχή μέχρι το πρωί. «Τη νύχτα», συνεχίζει η κυρία Ν. στις σημειώσεις της, «άρχισαν πάλι να μας αφήνουν να μπούμε στον ιερέα, αλλά μόνο ένας κάθε φορά, ώστε, πλησιάζοντάς τον ήσυχα, τον υποκλίνομαι στο έδαφος και φεύγω αμέσως. Εγώ, αμαρτωλός, πιάστηκα στις τρεις το πρωί. Όταν μπήκα και προσκύνησα τον γέροντα, ένιωσα τον ιερέα με το ιδιαίτερο βλέμμα του. Με τα μάτια του μέχρι την πόρτα δεν το πίστευα, όπως όλοι οι άλλοι, ότι ο γέροντας δεν αναγνωρίζει κανέναν, αν δεν με έπειθε ένα άλλο παρόμοιο παράδειγμα, η Μ. Ο. Τσ-βα θυμόταν ότι είχε ένα δαντελωτό κάλυμμα από το πρόσωπο του αγίου. Γι' αυτό πήγε με την ίδια μου την κόρη (τώρα) στην καλύβα για να παραδώσει το κάλυμμα στον υπάλληλο του κελιού από την πλευρά του. Αφού του έβαλαν το πέπλο, υποκλίθηκαν σιωπηλά στα πόδια του και του φίλησαν το χέρι. Ο πατέρας, όπως εγώ, αμαρτωλός, τους έριξε ένα βλέμμα γεμάτο αγάπη και, όταν έφυγαν, τους ακολούθησε μέχρι την πόρτα με τα μάτια του». Έτσι τελείωσε η τελευταία νύχτα στη ζωή του μεγάλου γέροντα Αμβροσίου! XIII. Ο θάνατος του Γέροντα Αμβροσίου, η τελετή της κηδείας και το νεκρώσιμο γεύμα στο Shamordin Επανειλημμένα, ο πατέρας Αμβρόσιος συνήθιζε να λέει στους αγαπημένους του: «Είμαι με τους ανθρώπους για ολόκληρο τον αιώνα μου, και έτσι θα πεθάνω», προσθέτοντας ταπεινά σε αυτό: «Συνεχίζω να τα βάζω με τους άλλους, αλλά ο Θεός ξέρει πότε θα πρέπει να σκεφτώ τον εαυτό μου». Πράγματι, έτσι έπρεπε να πεθάνει ο γέροντας μπροστά στον κόσμο που συνωστιζόταν αμείλικτα γύρω από την πόρτα του κελιού του, παρά το γεγονός ότι δεν μπορούσε πλέον να ακούσει ή να μιλήσει. και την ίδια ώρα του θανάτου του ο γέροντας ήταν ήδη θετικά περικυκλωμένος από τον κόσμο. Ας συνεχίσουμε όμως την ιστορία για τις τελευταίες ώρες της ζωής του. 10 Οκτωβρίου, Πέμπτη. Μέχρι το πρωί αυτής της ημέρας, η δύναμη του γέροντα τον είχε εγκαταλείψει εντελώς. Ξάπλωσε ακίνητος. Τα μάτια έπεσαν κάτω και σταμάτησαν κάποια στιγμή, και τα χείλη σταμάτησαν να κινούνται. Ο σφυγμός γινόταν όλο και πιο αδύναμος. Η αναπνοή ήταν σπάνια, αλλά, όπως σημείωσε ο αυτόπτης μάρτυρας Ιερομόναχος Ιωσήφ, ήρεμη. Βλέποντας ότι ο γέροντας ήταν πολύ κοντά στο τέλος, ο π. Ιωσήφ έσπευσε να πάει στο μοναστήρι για να πάρει από εκεί τα πράγματα που ήταν αποθηκευμένα στο κελί του γέροντα για την ταφή του - το παλιό ιμάτιο μύγας με το οποίο ήταν κάποτε ντυμένο όταν τον έβαζαν, και το πουκάμισο για τα μαλλιά, καθώς και το πάνινο πουκάμισο του Γέροντα Μακαρίου, τον οποίο σεβόταν ο πατέρας και ο Ambrose. Σε αυτό το πουκάμισο υπήρχε η χειρόγραφη επιγραφή του Γέροντα Αμβροσίου: «Μετά το θάνατό μου, είναι επιτακτική ανάγκη να μου το φορέσετε». «Έφτασα στο κελί του πατέρα μου», προσθέτει η κυρία Ν. στις σημειώσεις της, «20 λεπτά πριν από το θάνατό του. Να ξέρετε ότι αυτό συνέβη με το θέλημα του Θεού. Ένας υπηρέτης του Θεού με άφησε να περάσω. Ο γέροντας ήταν ακόμα εκεί όπως ήταν τη νύχτα. Η αναπνοή έγινε λιγότερο συχνή. Όταν μπήκα, ο πατέρας Ησαΐας ήταν γονατισμένος δίπλα του. η ψυχή για τελευταία φορά στις 11 το απόγευμα) έκανε το σημείο του σταυρού πάνω από τον γέροντα. Μόλις τελείωσαν τα απόβλητα, ο γέροντας άρχισε να εξαντλείται. Το πρόσωπο άρχισε να γίνεται θανάσιμα χλωμό. Η αναπνοή γινόταν όλο και πιο σύντομη. Τελικά πήρε μια βαθιά ανάσα. Περίπου δύο λεπτά αργότερα συνέβη ξανά. Στη συνέχεια, όπως σημείωσε η κ. Ν.: «Ο ιερέας σήκωσε το δεξί του χέρι, το δίπλωσε για το σημείο του σταυρού, το έφερε στο μέτωπό του, μετά στο στήθος, στον δεξιό του ώμο και φέρνοντάς το στον αριστερό, το χτύπησε δυνατά στον αριστερό του ώμο, προφανώς γιατί του κόστισε τρομερή προσπάθεια. Όσοι περικύκλωσαν το κρεβάτι του ειρηνικά αποθανόντος γέροντα στάθηκαν για πολλή ώρα, φοβούμενοι να διαταράξουν την επίσημη στιγμή του χωρισμού της δίκαιης ψυχής από το σώμα. Όλοι έμοιαζαν να έχουν ζαλιστεί, να μην πιστεύουν τον εαυτό τους και να μην καταλαβαίνουν αν αυτό ήταν όνειρο ή αλήθεια. Αλλά η αγία του ψυχή είχε ήδη πετάξει σε έναν άλλο κόσμο για να εμφανιστεί ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου με τη λάμψη της αγάπης με την οποία ήταν γεμάτος στη γη. Το παλιό του πρόσωπο ήταν φωτεινό και ήρεμο. Ένα απόκοσμο χαμόγελο τον φώτισε. «Πλησιάσαμε ήσυχα», σημειώνει η κυρία Ν., «και φιλήσαμε τα ανοιχτά, ακόμα ζεστά πόδια του γέρου. Μετά μας έβγαλαν έξω». Μόλις συνήλθαν όλοι στα ίσια τους, ακούγεται μια τρομερή κραυγή και λυγμός. Ακούγοντας αυτή τη ταραχή, όσοι βρίσκονταν στα διπλανά δωμάτια μάντεψαν τι συνέβαινε. Συνειδητοποίησαν ότι αυτό που φοβόντουσαν να σκεφτούν είχε συμβεί και ότι όλα είχαν τελειώσει. Η είδηση ​​του θανάτου του γέροντα διαδόθηκε σε όλο το μοναστήρι με την ταχύτητα του κεραυνού και οι σπαραχτικές κραυγές των μοναχών Σαμόρντα συγχωνεύτηκαν σε ένα κοινό τρομακτικό βογγητό αδυναμίας και απελπισίας. Τώρα δεν ήταν μόνο η κυρία Ν., όπως της είχε προβλέψει ο πεθαμένος γέροντας, που έριχνε δάκρυα σαν ποτάμι. Περίπου τρεις εβδομάδες πριν από το θάνατο του γέροντα, ο άνθρωπος του Θεού Gavryusha λυπήθηκε και άρχισε να ψάλλει: "αναπαύσου με τους αγίους". Και όταν πέθανε ο γέροντας, θρήνησε απαρηγόρητα τον θάνατό του, επαναλαμβάνοντας: «Θα πεθάνω, θα πεθάνω!». 179 Σύντομα, όμως, το πρώτο ξέσπασμα τρομερής θλίψης υποχώρησε λίγο και μετατράπηκε σε πιο συμπυκνωμένη θλίψη. Εν τω μεταξύ, ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε την προετοιμασία του σώματος του ιερέα για ταφή. Την ίδια στιγμή, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ επέστρεψε από το μοναστήρι με τα απαραίτητα για να κρύψει το σώμα του γέροντα και με τον μοναχό Γαβριήλ, ο οποίος ήταν υποχρεωμένος να κρύψει τα σώματα των νεκρών για υπακοή. Πρώτα, σύμφωνα με τη θέληση του γέροντα, του φόρεσαν το προαναφερθέν πάνινο πουκάμισο του Γέροντα Μακαρίου, μετά πάνω από αυτό το πουκάμισο για τα μαλλιά και μετά, σύμφωνα με το έθιμο, άλλα μοναστηριακά ρούχα και ένα σχήμα. Ο μεγάλος παραμάνος που τοποθετήθηκε στο πρόσωπό του ήταν σφιχτά ραμμένος στο σχήμα. Ενώ οι μοναχοί τακτοποιούσαν το σώμα, διάβασαν το Ψαλτήρι εκεί κοντά. Το κρυμμένο σώμα σε ένα στρώμα μεταφέρθηκε στην αίθουσα της ηγουμένης με τα χέρια των μαθητών του γέροντα. Στη θέα του άψυχου κρύου κορμιού του αγαπημένου τους πατέρα, οι αδερφές ξέσπασαν ξανά σε δυνατούς λυγμούς. Στην αίθουσα, η σορός τέθηκε σε προετοιμασμένο τραπέζι και αμέσως τελέστηκε το πρώτο μνημόσυνο για την ανάπαυση του νεοεκλιπόντος γέροντος Ιεροσχημομονάχου Αμβροσίου. Αμέσως, με αφορμή τον θάνατο του γέροντα, εστάλησαν πολλά τηλεγραφήματα σε διάφορα μέρη της Ρωσίας προς όλους, ιδιαίτερα τους κοντινούς του, θαυμαστές και τα πνευματικά του παιδιά. Και ο πρώτος που ειδοποιήθηκε για αυτό ήταν η Αυτοκρατορική Υψηλότητα, Μέγας Δούκας Κωνσταντίνος Κωνσταντίνοβιτς, ο οποίος πριν από λίγο καιρό ήταν επισκέπτης του πρεσβύτερου και είχε μια συνομιλία μαζί του. Σε απάντηση αυτής της ειδοποίησης από το μοναστήρι Optina, Ιερομόναχος Ανατόλι, ο τελευταίος είχε την τύχη να λάβει από την Αυτού Υψηλότητα από τον Ilyinsky το ακόλουθο τηλεγράφημα, αναπνέοντας με μια ζεστή αίσθηση: "Με όλη μου την ψυχή συμμερίζομαι τη θλίψη της ιεράς μονής σου για την απώλεια του αξέχαστου γέροντα και χαίρομαι μαζί σου για την λύτρωση της δίκαιης ψυχής του. Δημιούργησε γι' αυτόν, Κύριε, αιώνια μνήμη. Ευχαριστώ τον πατέρα του ασκητηρίου για την ειδοποίηση. Κωνσταντίνε." Στάλθηκε επίσης τηλεγράφημα στην Καλούγκα στον τοπικό επίσκοπο, τον Σεβασμιώτατο Βιτάλι, αλλά δεν τον βρήκε πλέον στην Καλούγκα. Την ίδια στιγμή του θανάτου του Πρεσβύτερου Αμβρόσιου, η Vladyka έφυγε από την Kaluga, πηγαίνοντας να συναντηθεί μαζί του στην κοινότητα Shamorda. Ως άρρωστος, έχοντας οδηγήσει μόνο 28 βερστ από την Καλούγκα, σταμάτησε για ξεκούραση και διανυκτέρευση στο μοναστήρι Przemysl Trinity Buttercup, που βρίσκεται στο δρόμο. Ερχόταν το βράδυ. Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος κάθισε στην αίθουσα με τον ηγούμενο της μονής π. Ηγούμενο Θεοδόσιο και είχε συνομιλία για διάφορα θέματα. Παρεμπιπτόντως, έθιξε και τον Γέροντα Αμβρόσιο, εκφράζοντας κάποια δυσαρέσκεια μαζί του γιατί ο Γέροντας, όπως είπε, δεν έχει υπακοή στην ανώτατη εξουσία. Ακριβώς εκείνη τη στιγμή, ο υπάλληλος του κελιού του πρύτανη έδωσε στον πατέρα του, τον ηγούμενο, ένα τηλεγράφημα που έφερε στο όνομά του από την πόλη Przemysl. Μη υποψιαζόμενος κάτι ιδιαίτερο, ο π. Ανώτερος αμέσως, παρουσία του Επισκόπου, άνοιξε το τηλεγράφημα. «Αλλά μόλις ο ίδιος ο π. Ηγούμενος Θεοδόσιος είπε: «Διάβασα ότι πέθανε ο Γέροντας Ιεροσήμαχος Αμβρόσιος, τα χέρια μου έτρεμαν και δάκρυα κύλησαν από τα μάτια μου. Κοιτώντας με, ο Σεβασμιώτατος ρώτησε: «Τι είναι;» Απλώς απάντησα: «Θλιβερά νέα, Σεβασμιώτατε». Μη ικανοποιημένος με την απάντησή μου, ρώτησε ξανά: «Τι είναι;» Επανέλαβα την ίδια απάντηση. "Τι είναι αυτό;" – ρώτησε με αγωνία για τρίτη φορά ο Επίσκοπος. Αντί να απαντήσω, του έδωσα ένα τηλεγράφημα. Κοιτάζοντάς το, ο επίσκοπος είπε: «Τι είναι αυτό; Πέθανε ο γέροντας; «Όπως βλέπεις», απάντησα. Ο επίσκοπος έμεινε έκπληκτος από αυτή την απροσδόκητη είδηση. Γύρισε προς τις ιερές εικόνες, έσφιξε τα χέρια του και αναφώνησε: «Θεέ μου! Τι είναι αυτό; Η μοίρα του Κυρίου είναι ανεξιχνίαστη!...» Αποφάσισε αμέσως το επόμενο πρωί, αντί της κοινότητας Shamorda, να πάει πρώτα στην Optina Pustyn. Ο Σεβασμιώτατος ήταν ακόμη πολύ έκπληκτος όταν έμαθε ότι ο Γέροντας Αμβρόσιος πέθανε στις 12 και μισή το μεσημέρι, ακριβώς την ώρα που έμπαινε στην άμαξα για να φύγει από την Kaluga. με προσκάλεσε στην κηδεία. Οι επίσκοποι δεν τελούν κηδεία για τους απλούς ιερομόναχους, αλλά αυτός ο πρεσβύτερος είναι τόσο μεγάλος που ένας επίσκοπος πρέπει οπωσδήποτε να του τελέσει νεκρώσιμη ακολουθία. Οι γιατροί με άφησαν ελεύθερο με την προϋπόθεση ότι δεν θα υπηρετήσω πουθενά, αλλά τώρα θεωρώ καθήκον μου να τελέσω την κηδεία του γέροντα». Η νύχτα έπεφτε. Η φασαρία και η κίνηση στο μοναστήρι Shamordino υποχώρησε. Ο κόσμος διαλύθηκε για να ξεκουραστεί, αλλά οι αδερφές που περιέβαλλαν το σώμα του νεόκοπου γέροντα δεν διαλύθηκαν. Δεν άφησαν τα αγαπητά λείψανα του ιερέα όλη τη νύχτα. Ήταν πολύ δύσκολο για αυτούς. Τώρα έβρισκαν τη μόνη παρηγοριά για τον εαυτό τους στο να είναι συνεχώς κοντά στον αποθανόντα αγαπητό τους πατέρα, που τόσο πρόσφατα ήταν μαζί τους, μιλούσε τόσο ευγενικά, τους κοιτούσε τόσο στοργικά. Ακριβώς στις 12 και μισή το πρωί, ήρθαν οι ιερομόναχοι και μετά το ρέκβιεμ, άφησαν το πολυδουλμένο σώμα του γέροντα σε ένα απλό φέρετρο, ντυμένο με απλό μαύρο ύφασμα, σκεπασμένο στα μισά του δρόμου με το ίδιο απλό, άθλιο κάλυμμα κοινό για όλους τους νεκρούς του μοναστηριού. Αυτός λοιπόν ο μεγάλος δούλος και άγιος του Θεού, που πέρασε όλη του τη ζωή με ταπείνωση και ταπεινότητα, και στο θάνατό του θέλησε να εξισωθεί με τους τελευταίους μοναχούς αρχάριους! Ήταν οδυνηρό για τις αδερφές να βλέπουν πώς ο ιερέας είχε ήδη μετακομίσει στο νέο του σπίτι. Ήταν οδυνηρό να σκεφτεί κανείς ότι σε λίγες μέρες το καπάκι του φέρετρου θα τον έκρυβε εντελώς από το βλέμμα τους. Οι αδερφές διάβαζαν εναλλάξ το Ψαλτήρι και κάθε φορά που προφερόταν το όνομα του «νεοαναχωρηθέντος πατέρα μας Ιεροσήμα-μοναχού Αμβροσίου», όλοι στην αίθουσα υποκλίνονταν στο έδαφος. Αυτά τα λόγια αντηχούσαν ανέκφραστα σκληρά και οδυνηρά σε καρδιές που βασανίζονταν από τη θλίψη. «Κατόπιν επείγοντος αιτήματος των πνευματικών τέκνων του πρεσβυτέρου», αναφέρει η κ. Ν., «ο ιερομόναχος Β. κέντησε το μάτι (μεγάλο παραμάνο) και μας έδειξαν το πρόσωπο του γέροντα. Ήταν υπέροχο, λαμπερό και με έκφραση χαιρετισμού, όπως συνήθιζε να κάνει ο ιερέας όταν συνάντησε τα αγαπημένα του παιδιά, ακόμη και από τη ζέστη ή τον αποχωρισμό. Οι χάντρες του ιδρώτα ήταν αντιληπτές στο λαμπερό πρόσωπο του γέρου, σαν να ήταν ζωντανός, αλλά τότε στάθηκα στη δεξιά πλευρά του φέρετρου δίπλα στο ίδιο το κηροπήγιο, που τα χέρια μου άγγιξαν την άκρη του φέρετρου, προσπαθώντας να μείνει μακριά από το πρόσωπό της Το κελί της εγγονής του πατέρα, στο οποίο ο πατέρας βρισκόταν συχνά και δούλευε με τους ανθρώπους, άκουσα κάποιον να έρχεται από πίσω και να σκύβει από το δεξί μου αυτί και μετά άκουσα τη δυσαρεστημένη, ακόμη και θυμωμένη, φωνή του πατέρα του. Με τρομερό φόβο, πέταξα προς την αντίθετη κατεύθυνση και βρέθηκα στις πόρτες των κελιών του ηγουμένου. Μου πήρε λίγο χρόνο για να συνέλθω από τον τρόμο μου. Δεν είδα ποτέ ξανά το πρόσωπο του ιερέα, αν και ανακαλύφθηκε πολλές φορές πριν γίνει η νεκρώσιμη τελετή πάνω του. Κάθε φορά έφευγα μακριά. Το είπα τότε μόνο σε έναν ιερέα, τον πατέρα Ιωσήφ. Για να εξηγήσω αυτή την περίσταση, πρέπει να παρεκκλίνω κάπως στο παρελθόν. Σχεδόν τέσσερα χρόνια πριν από το θάνατο του γέροντα, πέθανε η μητέρα Σοφία, η πρώτη ηγουμένη της κοινότητας Shamorda. Ενώ ήμουν ακόμη λαϊκός, ήρθα στην κηδεία της. Μετά την κηδεία πήγα στην Όπτινα για να επισκεφτώ τον γέροντα για να τον επισκεφτώ προσωπικά και παρεμπιπτόντως να του εκφράσω τη λύπη μου για τον θάνατο της αγαπημένης του μαθήτριας, μοναχής Σοφίας. Έφτασα στον ιερέα αργά το βράδυ και έγινε δεκτός από αυτόν με μια γενική ευλογία. Υπήρχαν πολλές αδερφές από το Shamordin που είχαν φτάσει εδώ. Απαντώντας στην εκφρασμένη λύπη μου για τον νεκρό, ο ιερέας είπε: "Ναι! Δεν έζησε πολύ, αλλά έκανε πολλούς να την αγαπήσουν." Στα λόγια μου: «Τι όμορφη ήταν νεκρή! Ο Θεός να σώσει τις αδερφές, - το άνοιξαν και μου το έδειξαν, αν και δεν τους ζήτησα να το κάνουν αυτό», είπε ο ιερέας με θλίψη: «Όλοι ήρθαν κοντά μου με δάκρυα το πρώτο λεπτό (η μητέρα Σοφία πέθανε στην Optina και το σώμα της μεταφέρθηκε στο Shamordino): επιτρέψτε μου να κεντήσω το σχήμα και να το ανοίξω για να τους κοιτάξω. και σύμφωνα με το καταστατικό δεν πρέπει να ανοίγουν schemanik. Εγώ, στη θλίψη τους, ενέδωσα. Και τώρα όποιος είδε το πρόσωπό της υποκλίνεται για έναν ολόκληρο χρόνο με την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, και συγχώρεσε το ανήκουστο θράσος μου να κοιτάξω το πρόσωπο του μοναχού» και ταυτόχρονα να προσκυνάς τρεις φορές το πρωί και το βράδυ». Υποκλίθηκα και προσευχόμουν έτσι για έναν ολόκληρο χρόνο. Έτσι ο γέροντας ήταν δυσαρεστημένος με τον εαυτό του γιατί τον κοίταξαν με αυθάδεια, και κυρίως εγώ αμαρτωλός». Την επόμενη Παρασκευή, 11η, τελέστηκαν νεκρώσιμες λειτουργίες για τον Γέροντα Αμβρόσιο τόσο στη γυναικεία κοινότητα Shamorda Kazan και στη Μονή Optina, όσο και σε πολλά άλλα μέρη. Τη δεύτερη ώρα της ημέρας τελέστηκε το τελευταίο μνημόσυνο στο κελί του και στη συνέχεια το φέρετρο με το σώμα του νεκρού μεταφέρθηκε από το κτήριο του ηγουμένου στην εκκλησία, όπου συνεχιζόταν η ανάγνωση του Ψαλτηρίου και ψάλλονταν ασταμάτητα τα μνημόσυνα, με το απαρηγόρητο κλάμα των πνευματικών παιδιών και των θαυμαστών του γέροντα. Ως αποτέλεσμα των τηλεγραφημάτων που στέλνονταν παντού, οι επισκέπτες άρχιζαν τώρα να φτάνουν στην κοινότητα από όλες τις πλευρές. Σε όλα τα τρένα που ταξίδευαν σε αυτήν και τις επόμενες μέρες κατά μήκος του Κουρσκ, του Ριαζάν και άλλων δρόμων, ακούγονταν κάθε τόσο κουβέντες για το θάνατο του Γέροντα Αμβροσίου. Πολλοί πήγαιναν ειδικά στην κηδεία. Ο ταχυδρομικός σταθμός στην Καλούγκα πολιορκήθηκε από αιτήματα για άλογα. Την ημέρα της ταφής, μαζί με τον αιδεσιμότατο Βιτάλυ, έφτασαν σε διαφορετικές ώρες: ο κοσμήτορας όλων των μονών Kaluga, ο πρύτανης της Μονής Tikhon, Αρχιμανδρίτης Μωυσής και άλλοι ηγούμενοι και ηγουμένη των μονών που βρίσκονται πιο κοντά στη Μονή Optina, από τη δική τους και από τις ξένες επισκοπές. έχουν αρκετούς χώρους. Ταυτόχρονα, οι πεζοί περπάτησαν κατά μήκος όλων των δρόμων, έτσι ώστε μέχρι εκείνη τη στιγμή να έχουν συγκεντρωθεί έως και οκτώ χιλιάδες άνθρωποι στο Shamordin. Εν τω μεταξύ, από αγάπη και σεβασμό για τον αποθανόντα γέροντα, προέκυψε μια παρεξήγηση μεταξύ της αδελφότητας Optina και της κοινότητας Shamordino σχετικά με το πού θα ταφεί το σώμα του νεκρού, αγαπητό και στις δύο πλευρές - στην Optina ή τη Shamordina. Για την επίλυση αυτού του ζητήματος θεώρησαν μάλιστα απαραίτητο να πάνε στην Ιερά Σύνοδο, από όπου σύντομα έλαβαν τηλεγράφημα υπογεγραμμένο από το ηγετικό μέλος της Συνόδου Μητροπολίτη Πετρούπολης Ισίδωρο, ο οποίος διέταξε την ταφή του σώματος του Γέροντα Αμβροσίου στο Ησυχαστήριο Optina. Όλο το επόμενο βράδυ, στις 12, συνέχισαν να τελούνται μνημόσυνα του γέροντα. Εξυπηρετήθηκαν κατόπιν αιτήματος των αδελφών και των επισκεπτών ή από τους ιερομόναχους και τους ιερείς που έφτασαν με δική τους επιθυμία και επιμέλεια. Ο κόσμος, όσο το σώμα του νεκρού ήταν ανοιχτό, έφερνε κασκόλ, κομμάτια καμβά και άλλα πράγματα, ζητώντας να τα κολλήσουν στο σώμα του γέροντα και τα δέχονταν πίσω με πίστη και ευλάβεια, ως προσκυνητάρι. Μερικές μητέρες βάζουν τα μικρά τους παιδιά σε αυτό. Στις 12 Οκτωβρίου, Σάββατο, ο πρύτανης της Μεσολάβησης Likhvinsky της Καλής Μονής, ηγούμενος Αγαπίτ, που έφτασε στην ταφή του γέροντα, έχοντας προηγουμένως ζήσει μαζί του για αρκετό καιρό στο μοναστήρι της Optina, υπηρέτησε μια συνοδική λειτουργία: μια προσευχή με έναν ακάθιστο πριν από τη θαυματουργή εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Στη συνέχεια οι ιδιωτικές κηδείες συνεχίστηκαν όλη μέρα και νύχτα. Την Κυριακή η μέρα ήταν καθαρή και ζεστή, κάτι σπάνιο τον Οκτώβριο. Οι λαμπερές ακτίνες του πρωινού ήλιου φώτισαν το ήσυχο μοναστήρι Shamordino και, εισχωρώντας από τα παράθυρα στην εκκλησία, έπαιξαν χαρούμενα με τα χρυσά στολίδια του τέμπλου και τα μεγάλα κηροπήγια που στέκονταν κοντά στο φέρετρο. Την ημέρα αυτή, ο δεξιός αιδεσιμότατος Vitaly όρισε μια κηδεία στο Bose για τον αποθανόντα πρεσβύτερο. Και ως εκ τούτου, από πολύ νωρίς το πρωί, ο κόσμος μετακινήθηκε σε μεγάλη ουρά προς την εκκλησία. Όλη η πλατεία μπροστά της ήταν σπαρμένη από ένα ετερόκλητο, κομψό πλήθος. Όλα είχαν την όψη όχι της παρουσίας ενός νεκρού στο ναό, αλλά ενός ασυνήθιστου φωτεινού πνευματικού θριάμβου. Τελικά, στις 8 και μισή, οι κωδωνοκρουσίες ανήγγειλαν την προσέγγιση του αρχιεφημέριου, ο οποίος διανυκτέρευσε στο Ερμιτάζ της Optina. Αφού πλησίασε το κτίριο όπου του είχαν ετοιμάσει ένα δωμάτιο, ρώτησε: «Πού είναι το σώμα του νεκρού γέροντα;» Έχοντας μάθει ότι ήταν στην εκκλησία, ο επίσκοπος θέλησε πρώτα απ' όλα να το προσκυνήσει και, χωρίς να μπει στο σπίτι, πήγε με τα πόδια στην εκκλησία. Εν τω μεταξύ, στην εκκλησία περίμεναν τον επίσκοπο όχι αμέσως μετά την άφιξή του στην κοινότητα, αλλά μετά από μισή ώρα του χρόνου που ορίστηκε για τον υπόλοιπο άρρωστο επίσκοπο, όπως είχε προαναγγελθεί, και γι' αυτό έψαλλαν ένα ρέκβιεμ αυτή την ώρα. Ο Επίσκοπος μπήκε απροσδόκητα στο ναό ακριβώς την ώρα που στο τέλος του αμόλυντου «Ευλογητός, Κύριε», έψαλαν το «Αλληλούια», όπως, όπως είδαμε παραπάνω, προέβλεψε σχετικά ο αείμνηστος γέροντας. Οι αδερφές, βλέποντας τον νέο τους αρχιπάστορα, τον οποίο ετοίμαζαν να συναντήσουν με τον πατέρα τους τόσο καιρό, δεν άντεξαν την επίθεση των αναμνήσεων που δεν ανταποκρίνονταν στη θλιβερή πραγματικότητα και ξέσπασαν σε κλάματα. Όχι ξαφνικά μπόρεσαν να συνέλθουν και να ψάλλουν την είσοδο στον επίσκοπο, ο οποίος πρώτα πήγε στο θυσιαστήριο και, προσκυνώντας το ιερό θυσιαστήριο και τις αγίες εικόνες, μετά πλησίασε τον τάφο, προσκύνησε, σταύρωσε τρεις φορές τον νεκρό και αμέσως έφυγε από την εκκλησία. Λίγο καιρό αργότερα, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος έφτασε και πάλι στον ναό για να λειτουργήσει η Θεία Λειτουργία, η έναρξη της οποίας ήταν προγραμματισμένη στις εννιά και τον συνάντησαν ήδη δύο αρχιμανδρίτες, δύο ηγούμενοι και τέσσερις ιερομόναχοι που ετοιμάζονταν να συναναστραφούν μαζί του. Αφού διάβασε τις προσευχές εισόδου, ο επίσκοπος, σύμφωνα με το έθιμο, φόρεσε τα άμφια του και άρχισε η λειτουργία. Στη δεξιά χορωδία έψαλλε η χορωδία των επισκόπων και στην αριστερή οι αδελφές της κοινότητας. Μετά το μυστηριακό στίχο, με την ευλογία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου, ένας σπουδαστής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, Ιερομόναχος Γρηγόριος του Borisoglebsky 180, ο οποίος είχε φτάσει σκόπιμα από το Sergiev Posad για την ταφή του Γέροντα Αμβροσίου, ήρθε στον άμβωνα και πρόφερε μια όμορφη λέξη 181 στην οποία απεικονίζεται ξεκάθαρα το ελ. συγκεκριμένα, για τη Μονή Optina και τις κοινότητες της Μονής Shamordino, και γενικά για τον μοναχισμό και όλη τη Ρωσία. Ως χαρακτηριστικά γνωρίσματα του εκλιπόντος, πρόβαλε την πλατιά, απεριόριστη φιλανθρωπία του, την ανιδιοτελή αγάπη του για κάθε χριστιανική ψυχή, υπό όποιες συνθήκες κι αν είναι, την απλότητα και τη βαθιά του ταπείνωση. Τα λόγια του ιεροκήρυκα κατά καιρούς πνίγονταν από τους λυγμούς των ευσεβών ακροατών του. Στο τέλος της λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος Βιτάλι και μαζί του 28 κληρικοί, όλοι με λευκά άμφια, μπήκαν στη μέση του ναού για την νεκρώσιμη ακολουθία. Εκεί ήταν: ο πατήρ Αρχιμανδρίτης Μωυσής, κοσμήτορας των μοναστηριών και ηγούμενος της Μονής Tikhonova, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης Ισαάκ, ηγούμενος της Μονής Optina, ο πατέρας Ηγούμενος Θεοδόσιος, ηγούμενος της Μονής Τριάδας Przemysl, ο πατέρας Hegumen Agapit, ο ηγούμενος του Likhvingumensky. της Μονής Belevsky Spaso-Preobrazhensky, πατέρας ηγούμενος Gervasy, πρύτανης του μοναστηριού Maloyaroslavets Nikolaevsky, αρχιερέας της πόλης Belev Ioann Afanasyevich Delektorsky, αρχιερέας της πόλης Kozelsk πατέρας Alexander of Eleonsky, δύο ιερομόναχοι - σπουδαστές της Ακαδημίας Gremonks και άλλων Μόσχας. ιερείς. Αυτό το ιερό θέαμα ήταν μεγαλειώδες και συγκινητικό. Η ευλαβική λειτουργία του αρχιεφημέριου, το αρμονικό τραγούδι και των δύο χορωδιών, οι συγκινητικές ψαλμωδίες της νεκρώσιμης μοναστικής ιεροτελεστίας, πολλοί προσεύχονται με κεριά αναμμένα στα χέρια τους και, τέλος, ανάμεσα στο λαμπρό περιβάλλον, ένα φτωχό φέρετρο με έναν νεκρό ξαπλωμένο μέσα, μπλεγμένο με ένα σχήμα που ζαλίζει όλους τους παρευρισκόμενους. Πολλοί έκλαιγαν πικρά. – Πριν από το άσμα του κοντακίου «Ανάπαυση με τους Αγίους», ένας μαθητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, ο Ιερομόναχος Τρύφων 182, καθώς και ο Ιερομόναχος Γρηγόριος, που έφθασε επίτηδες στην ταφή του γέροντα, έδωσε μια σύντομη αλλά βαθιά αισθητή ομιλία 183 βασισμένη στις προσωπικές του αναμνήσεις πνευματικής επικοινωνίας μαζί του, αν και σύντομος δίσκος μαζί του. στην Όπτινα. Ο ιεροκήρυκας ολοκλήρωσε την ομιλία του με προσκύνηση στον τάφο του γέροντα. Είχε φτάσει επιτέλους η ώρα του συνηθισμένου αποχαιρετισμού στον εκλιπόντα. Ακούστηκαν οι θλιβεροί, αρμονικοί ήχοι ενός υπέροχα υψηλού ιερού τραγουδιού: «Ελάτε να δώσουμε το τελευταίο μας φιλί, αδέρφια, στους νεκρούς». Και πάλι κραυγές και λυγμοί γέμισαν τον ναό. Ο επίσκοπος ήταν ο πρώτος που πλησίασε το φέρετρο. Συγκινητική ήταν η στιγμή του αποχαιρετισμού σε αυτόν που ταξίδευε σαν να ήταν ζωντανός, αλλά που ο Κύριος τον είχε κρίνει νεκρό. Ο Επίσκοπος πήρε τη θαυματουργή εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου, που βρισκόταν σε αναλόγιο μπροστά στον τάφο, και με βαθιά προσευχή ευλόγησε με αυτήν τρεις φορές τον νεκρό, τον προσκύνησε, του φίλησε το κεφάλι και τα χέρια και τον ευλόγησε άλλες τρεις φορές με την αγία ευλογία του. Πίσω από τον επίσκοπο άρχισαν να αποχαιρετούν οι κληρικοί, η ηγουμένη, οι αδελφές και ο κόσμος. Ο αποχαιρετισμός των αδελφών ήταν ιδιαίτερα συγκινητικός. Η θλίψη για το θάνατο του ιερέα αυξήθηκε γι' αυτούς από τη θλίψη που τα αγαπημένα του λείψανα δεν θα ταφούν μαζί τους, αλλά στο Ερμιτάζ της Optina. Αυτό το ειλικρινές, δακρύβρεχτο τελευταίο φιλί κράτησε πολύ. Τελικά, γύρω στις τρεις το μεσημέρι, ο επίσκοπος πήρε άδεια. Αιωνία η μνήμη κηρύχτηκε στον γέροντα. Ο επίσκοπος έριχνε λάδι και κρασί, αγιασμένο κατά τη διάρκεια του αγιασμού, στο σώμα του εν Κυρίω κεκοιμημένου και ραντίστηκε χώμα, σύμφωνα με την εντολή της Αγίας Εκκλησίας. Τότε το καπάκι του φέρετρου καρφώθηκε αμέσως σφιχτά. Στις τρεις είχαν τελειώσει όλα. Ο κλήρος, με επικεφαλής τον επίσκοπο, και άλλοι καλεσμένοι πήγαν στους θαλάμους της ηγουμένης, αλλά το φέρετρο παρέμεινε στο ίδιο μέρος και άρχισαν ξανά οι συνεχείς κηδείες. Ο κόσμος πλησίαζε συνεχώς το φέρετρο του αγαπημένου του ιερέα και, με βαθείς αναστεναγμούς και υπόκλιση, σταυρώθηκε και φίλησε το καπάκι του φέρετρου. Κάποιοι έσκυψαν και έβαλαν το κεφάλι τους. Στα διαμερίσματα της ηγουμένης προσφέρθηκε στους συγκεντρωμένους καλεσμένους ένα επικήδειο γεύμα, στο οποίο υπήρχαν έως και 500 άτομα. Παρών ήταν και ο Δεξιός Σεβασμιώτατος. Αντικείμενο της συνομιλίας του στο δείπνο ήταν κυρίως ο εκλιπών γέροντας. Να σημειωθεί ότι όλοι όσοι γνώριζαν και τιμούσαν τον εκλιπόντα ήταν πολύ ευγνώμονες στον επίσκοπο για τη συμμετοχή του στην κηδεία του γέροντα. Ταυτόχρονα όμως, καθώς οι καλεσμένοι ανανεώθηκαν από το προτεινόμενο γεύμα, συνέβη ένα αξιοσημείωτο γεγονός, που έκανε έντονη εντύπωση σε όλους τους παρευρισκόμενους. Ο ευεργέτης της κοινότητας Σαμόρντα, σύζυγος του διάσημου εμπορίου της Μόσχας Σεργκέι Βασίλιεβιτς Περλόφ, και η παντρεμένη κόρη της, που δεν είχε παιδιά, επισκέπτονταν συχνά τον αείμνηστο πρεσβύτερο Αμβρόσιο. Αυτή η άτεκνη κόρη ζήτησε από τον πατέρα της συμβουλές και ευλογία για να υιοθετήσει ένα παιδί. Το 1890, σχεδόν στα μέσα Οκτωβρίου, ο πρεσβύτερος της είπε ανταποκρινόμενος στις επιθυμίες της: «Περίμενε, σε ένα χρόνο εγώ ο ίδιος θα σου υποδείξω την υιοθεσία ενός παιδιού». Στο δείπνο, το νεαρό ζευγάρι που είχε έρθει στην κηδεία του γέροντα θυμήθηκε τα λόγια του με πικρία και μετάνιωσε που ο θάνατος του ιερέα δεν του επέτρεψε να εκπληρώσει την υπόσχεσή του. Αλλά πριν τελειώσει το μεσημεριανό γεύμα, διαδόθηκε μια φήμη ότι ένα μωρό βρέθηκε εγκαταλελειμμένο στη βεράντα του κτιρίου διοίκησης, όπου οι καλεσμένοι γευμάτιζαν. Στην αρχή, βέβαια, σε πολλούς δεν άρεσε αυτή η φήμη. Αλλά όταν η άτεκνη κόρη της κυρίας Περλόβα το έμαθε αυτό, όρμησε στη μικρή και αναφώνησε με μια βαθιά τρυφερότητα: «Ο πατέρας μου μου έστειλε την κόρη μου». Και το παιδί το πήρε στη Μόσχα. Στο τέλος του γεύματος ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε να επισκεφθεί τα κελιά του αείμνηστου γέροντος. Έχοντας μπει μέσα τους, προσευχήθηκε και έκανε το σημείο του σταυρού τρεις φορές στο κρεβάτι στο οποίο κοιμήθηκε ο γέροντας. Στη συνέχεια, για πολύ καιρό ευλόγησε τους καλεσμένους, τις αδελφές και τους πολυάριθμους προσκυνητές που συνωστίζονταν γύρω από τη βεράντα της ηγουμένης, και ήδη το σούρουπο επέστρεψε στην Optina Pustyn. Ας μην προσπεράσουμε σιωπηλά την εξής περίσταση. Στην αρχή της ετοιμοθάνατης αρρώστιας του, ο Γέροντας Αμβρόσιος διέταξε μια μοναχή να διαβάσει το βιβλίο του Ιώβ. Λέει, μεταξύ άλλων, ότι ακόμη και η γυναίκα του έφυγε από τη δυσοσμία των πληγών αυτού του δικαίου. Με αυτό το παράδειγμα, φαίνεται, ο γέροντας προέβλεψε ότι κάτι παρόμοιο θα του συνέβαινε μετά τον θάνατό του. Πράγματι, σύντομα άρχισε να αισθάνεται μια βαριά θανατηφόρα μυρωδιά από το σώμα του νεκρού. Ωστόσο, πριν από πολύ καιρό μίλησε ευθέως για αυτήν την περίσταση στον υπάλληλο του κελιού του, πατέρα Ιωσήφ. Όταν ο τελευταίος ρώτησε γιατί συνέβη αυτό, ο ταπεινός πρεσβύτερος είπε: «Αυτό είναι για μένα γιατί στη ζωή μου έχω αποδεχτεί πάρα πολλή άδικη τιμή». Αλλά είναι εκπληκτικό ότι όσο περισσότερο στεκόταν το σώμα του νεκρού στην εκκλησία, τόσο λιγότερο άρχισε να αισθάνεται η μυρωδιά του θανάτου. Εξαιτίας του πλήθους του κόσμου που μετά βίας έφευγε από το φέρετρο για αρκετές μέρες, επικρατούσε αφόρητη ζέστη στην εκκλησία, η οποία θα έπρεπε να συνέβαλε στη γρήγορη και σοβαρή αποσύνθεση του σώματος, αλλά αποδείχθηκε το αντίθετο. Την τελευταία μέρα της κηδείας του γέροντα, σύμφωνα με την παρατήρηση του αρχιμανδρίτη Γρηγορίου, του συντάκτη της βιογραφίας του, άρχισε να νιώθει μια ευχάριστη μυρωδιά από το σώμα του, σαν από φρέσκο ​​μέλι. Και ο προαναφερόμενος ηγούμενος Αγαπίτ μαρτυρεί ότι την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο του γέροντα, φιλώντας το χέρι του, τράβηξε επίτηδες στον αέρα και ένιωσε, έστω και λίγο, μια ευχάριστη μυρωδιά, ακριβώς ίδια με αυτή που προέρχεται από τα άφθαρτα σώματα των αγίων του Θεού. XIV. Μεταφορά της σορού του Γέροντα Αμβροσίου στην Optina Pustyn, ταφή του, κηδεία στην Optina και τελικές πληροφορίες για τον Γέροντα Όλη τη νύχτα από Κυριακή έως Δευτέρα ο ναός του Shamordino ήταν γεμάτος κόσμο. Κοντά στο φέρετρο του νεκρού γέροντα, όπως και πριν, πολλά κεριά έκαιγαν, ρίχνοντας ένα λαμπερό εορταστικό φως σε ολόκληρη την εκκλησία. Κάθε τόσο στροβιλιζόταν θυμίαμα, ψάλλονταν κεράσματα και η ανάγνωση του Ψαλτηρίου συνεχιζόταν στο πλάι. Οι θαυμαστές του γέροντα φιλούσαν το φέρετρο σχεδόν ασταμάτητα. Στις 14, Δευτέρα, τελέστηκε και πάλι καθεδρική λειτουργία με μνημόσυνο. Ο διευθυντής της μονής, Ιερομόναχος Ανατόλιος 184, τέλεσε λειτουργία με ένα ζευγάρι ιερομονάχων και πολλά ακόμη ζευγάρια ενώθηκαν μαζί τους για την νεκρώσιμη ακολουθία. Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας και του συνηθισμένου αποχαιρετισμού, ήδη την 11η ώρα της ημέρας, το φέρετρο σηκώθηκε από τα χέρια των αδελφών, τοποθετήθηκε στο συνηθισμένο φορείο του μοναστηριού και, με την επίδοση ιερών εικόνων και πανό, μεταφέρθηκε αρχικά γύρω από την εκκλησία και στη συνέχεια μέσω του μοναστηριού, πέρα από τον ηγούμενο την ώρα που βρισκόταν ο ιερέας. μεγάλος γραφικός σταυρός του Σωτήρος, κατευθύνθηκε προς την πατρίδα του Optina Hermitage. Οι ιερές εικόνες, εκτός από την προαναφερθείσα από το Καζάν, και τα λάβαρα επιστράφηκαν πίσω. Μια τρομερά δύσκολη στιγμή ήρθε τώρα για τις αδερφές της κοινότητας. Ο αγαπητός αγαπημένος πατέρας τους με το σώμα του έχει πλέον εγκαταλείψει για πάντα το αγαπημένο του πνευματικό τέκνο, στο οποίο είχαν καταβάλει τόση προσπάθεια και κόπο. Κάποιοι από αυτούς πήγαν να συνοδεύσουν το φέρετρο. Και όσοι έμειναν, με δάκρυα ή καταπιεστική θλίψη, παρακολουθούσαν τον αγαπημένο τους θησαυρό να φεύγει. Ωστόσο, διέλυσαν τη φλεγόμενη λύπη τους με την ελπίδα ότι ο «αγαπητός πατέρας» τους δεν θα τους άφηνε - θα ήταν πάντα μαζί τους στο πνεύμα του και θα τους βοηθούσε σε όλα. Και αυτό είναι αλήθεια. Οι προσευχές του εκλιπόντος φυλάσσουν το μοναστήρι που δημιούργησε ως άγρυπνος φρουρός και ο ίδιος, πριν και τώρα, είναι Φύλακας Άγγελος για τους κατοίκους του. Ο καιρός εκείνη την ημέρα ήταν θυελλώδης. Ο κρύος αέρας του φθινοπώρου διαπέρασε τους ταξιδιώτες και η συνεχής βροχή, που τώρα υποχωρεί, τώρα εντείνεται, διέλυσε εντελώς τη γη. Αλλά τίποτα δεν μπορούσε να εμποδίσει τους θαυμαστές του γέροντα να του δείξουν το ζήλο τους. Όλη την ώρα, μέχρι το Ερμιτάζ της Optina, το φέρετρο κρατούνταν στην αγκαλιά εναλλάξ των αδελφών της κοινότητας, των μοναχών της Optina ή μερικών λαϊκών που ήθελαν να αποδείξουν την αγάπη και την αφοσίωσή τους στον αποθανόντα μέντορά τους μέχρι το τέλος. Και υπήρχε ένας από τους θαυμαστές του γέροντα, ακόμη και από επιφανείς ανθρώπους, που κουβαλούσε το φέρετρό του σε όλη τη διαδρομή χωρίς αλλαγή, περνώντας μόνο κατά τη διάρκεια των στάσεων από τη μια πλευρά στην άλλη. Χιλιάδες άνθρωποι περπάτησαν και οδήγησαν για περισσότερο από ένα μίλι πίσω από το φέρετρο. Η πομπή ήταν αργή. Συχνά, παρά τη βροχή και το κρύο, σταματούσαν για να κάνουν νεκρικά λίθια. Μέχρι το τέλος της πομπής, όμως, λόγω της έντονης βροχόπτωσης, τα λίθια σερβίρονταν ήδη εν κινήσει χωρίς στάση. Όταν πλησίαζαν τα χωριά της διαδρομής, η μεταφορά των λειψάνων του γέροντα συνοδευόταν από το χτύπημα των νεκρικών καμπάνων. Ιερείς με άμφια, με πανό και εικόνες, βγήκαν από τις εκκλησίες για να τους συναντήσουν. Οι χωριανοί μίλησαν, προσευχήθηκαν, πολλοί από αυτούς φίλησαν το φέρετρο του νεκρού και μετά ενώθηκαν με αυτούς που τον συνόδευαν. Έτσι, καθώς πλησιάζαμε την Optina Pustyn, το πλήθος μεγάλωνε και μεγάλωνε. Το φέρετρο του νεκρού γέροντα βρισκόταν πάντα, από την κοινότητα Shamorda μέχρι το ίδιο το Μοναστήρι Optina, συνοδευόμενο με άμφια από έναν ιερομόναχο Ιλάριο, ο οποίος υπηρετούσε τη λιτία καθ' όλη τη διάρκεια της πομπής. Ερχόταν το βράδυ και είχε ήδη αρχίσει να νυχτώνει όταν το φέρετρο του γέροντα μεταφέρθηκε από το τελευταίο χωριό Στενίνο, ένα μίλι από την Όπτινα. Το μεγάλο επτακόσιο κουδούνι της Optina βουίζει λυπημένα, τινάζοντας τον αέρα με σπάνια μετρημένα χτυπήματα και διαδίδοντας παντού τα θλιβερά νέα για την προσέγγιση του νεκρού. Στη συνέχεια, όλος ο κλήρος της πόλης του Κοζέλσκ και πολίτες βγήκαν να τον συναντήσουν, προσχωρώντας στο μεγάλο πλήθος. Η πομπή ήταν ακόμα μακριά. Σαν μαύρο σύννεφο κινήθηκε προς το μοναστήρι. Ψηλά πάνω από τα κεφάλια όσων τον συνόδευαν, μέσα στο βραδινό λυκόφως, φαινόταν ένα μαύρο φέρετρο, μυστηριωδώς φωτισμένο από τη λαμπερή φλόγα των αναμμένων κεριών. Κουνούμενος από την πομπή όσων τον μετέφεραν, φαινόταν να επιπλέει στον αέρα. Πραγματικά, αυτή η συγκινητική, θλιβερή και πανηγυρική μεταφορά του σώματος του εκλιπόντος γέροντα, όπως πολλοί παρατήρησαν, έμοιαζε περισσότερο με μεταφορά λειψάνων και προκάλεσε συγκινητική και ευγενική εντύπωση σε όλους τους παρευρισκόμενους. Στο στενό ποτάμι Zhizdra, που κυλάει ακριβώς κάτω από το μοναστήρι, και συνήθως το διασχίζουν φέρι, αυτή τη φορά χτίστηκε προσωρινά μια γέφυρα. Στην όχθη αυτού του ποταμού, για να συναντήσουν τον εκλιπόντα, βγήκαν δύο αρχιμανδρίτες με άμφια με μεγάλο κλήρο μοναχών και επισκεπτών ιερέων και με όλους τους αδελφούς του μοναστηριού και λαϊκούς επισκέπτες, με εικόνες, λάβαρα και αναμμένα κεριά, και σταμάτησαν στη γέφυρα. Και εκεί, πίσω από τη γέφυρα, χωρισμένος από όλους, χωρίς να δίνει σημασία στο χώμα και τη βροχή, με σεμνά ρούχα, περπατώντας για να συναντήσει το φέρετρο, με μια θλιμμένη έκφραση στο πρόσωπό του, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ, που ήταν στενά με τον αείμνηστο πρεσβύτερο για περισσότερα από 30 χρόνια, είναι τώρα αναπληρωτής του στην πρεσβεία. Ας μην αγνοήσουμε εδώ τις παρατηρήσεις του σημερινού γέροντος π. Ιωσήφ. Το φθινόπωρο, όπως αναφέρει, όταν πέθανε ο πατέρας Αμβρόσιος, ήταν ξερό και απειλούσε με αποτυχία της σοδειάς για τον επόμενο χρόνο, αλλά από την ημέρα που το σώμα του μεταφέρθηκε από την κοινότητα στη Μονή Όπτινα, ως έλεος που ζήτησε από τον Κύριο, άρχισε να βρέχει. Ήταν ένα μεγαλειώδες θέαμα όταν το φέρετρο του γέροντα, που μεταφέρθηκε πέρα ​​από τη γέφυρα, μεταφέρθηκε στις τάξεις ενός μεγάλου πλήθους κληρικών με λαμπρά άμφια, και αμέτρητα πλήθη ανθρώπων και από τις δύο πλευρές ενώθηκαν μαζί. Το χτύπημα των νεκρικών καμπάνων, το τραγούδι των τραγουδιστών, τα πανό που κυματίζουν και αυτό το απέραντο πλήθος ανθρώπων μπροστά και πίσω, μακριά, πέρα από το ποτάμι, και, τέλος, αυτό το φτωχό φέρετρο, στο οποίο στράφηκε το δακρυσμένο βλέμμα όλων των παρευρισκομένων, στο οποίο όρμησαν εγκάρδιοι στεναγμοί από κάθε πλευρά. τις ουράνιες κατοικίες, με τη μυστική θλίψη της καρδιάς για την απώλεια ενός αγαπητού πατέρα και με το αίτημα της μεσολάβησής του στον Θρόνο του Υψίστου Ουράνιου Πατέρα - όλα αυτά χτύπησαν τις καρδιές όλων όσοι είχαν συγκεντρωθεί για να πληρώσουν το τελευταίο τους χρέος στον πρεσβύτερο. Ήταν πέντε η ώρα το βράδυ. Αμέσως στην όχθη του ποταμού εστάλη προκαταρκτικά νεκρική λιτανεία και η πομπή κατευθύνθηκε προς τις βόρειες πύλες του μοναστηριού. Και πάλι το φέρετρο ταλαντεύτηκε μεγαλοπρεπώς πάνω από τα κεφάλια των μοναχών και μπήκε στο πατρικό του μοναστήρι, το οποίο τώρα υποδέχτηκε τον πολυαναμενόμενο αγαπητό εκλιπόντα ιερέα του με εορταστικό κουδούνισμα. Μόλις το φέρετρο μπήκε στην πύλη, έσπευσαν να το κλείσουν λόγω της ισχυρής πίεσης μέσα στο χάος των πολυσύχναστων επισκεπτών. Ωστόσο, αυτό έγινε για μικρό χρονικό διάστημα. Όταν το πλήθος ηρέμησε κάπως, οι πύλες άνοιξαν ξανά. Το φέρετρο με το σώμα του νεκρού γέροντα, που έφερε στο μοναστήρι, τοποθετήθηκε στον κρύο καθεδρικό ναό Vvedensky, ο οποίος έλαμπε με εορταστικό φωτισμό - άναψαν πολυέλαιοι και πολλά κεριά. Ο πρύτανης της μονής π. Αρχιμανδρίτης Ισαάκ με πολλά ζευγάρια ιερομονάχων τέλεσε μνημόσυνο στον εκλιπόντα. Αυτό ήταν το τέλος της συνάντησης του νεοπεθανόντος γέροντα. Ήταν ήδη έξι η ώρα. Όταν ο Σεβασμιώτατος Βιτάλι ενημερώθηκε λεπτομερώς για το πώς έγινε η μεταφορά της σορού του Γέροντος Αμβρόσιου, ευχαρίστησε τον Κύριο για το γεγονός ότι με τη βοήθειά Του όλα πήγαν καλά και ο Ιερομόναχος Ιλαρί, που συνόδευε όλη την ώρα το σώμα του εκλιπόντος, την επόμενη κιόλας μέρα, κατά τη διάρκεια της επισκοπικής του υπηρεσίας, απένειμε πόδι. Λίγο αργότερα ξεκίνησε μια πανηγυρική ολονύχτια αγρυπνία στη ζεστή εκκλησία του Καζάν, ενώ το φέρετρο με το σώμα του γέροντα παρέμεινε στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky, όπου τελούνταν ασταμάτητα τα μνημόσυνα καθ' όλη τη διάρκεια της νύχτας και ο ναός ήταν γεμάτος από προσευχόμενους. «Θυμάμαι», γράφει η κυρία Ν. για τον εαυτό της, «κάποτε φύγαμε (από την εκκλησία όπου ήταν ο νεκρός) για να βρούμε κάπου ένα δωμάτιο ξενοδοχείου, να ζεσταθούμε λίγο και να στεγνώσουμε λίγο, δεν υπήρχε τίποτα να αλλάξει. Όλοι πήγαν όπως ήταν στην εκκλησία, βρεγμένοι, μισοπαγωμένοι. και στάθηκε σε έναν κρύο καθεδρικό ναό». Την επόμενη μέρα, 15 Οκτωβρίου - Τρίτη, το φέρετρο μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Στις δέκα άρχισε η λειτουργία, την οποία, παρά την κακή του υγεία, τέλεσε και πάλι ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Βιτάλης, συνοδευόμενος από δύο αρχιμανδρίτες Μωυσή και Ισαάκ, τρεις ηγούμενους και πέντε ιερομόναχους. Η χορωδία των επισκόπων έψαλλε στη δεξιά χορωδία και η χορωδία της μονής στα αριστερά. Η εκκλησία γέμισε από κόσμο που προσεύχονταν. Κοσμικοί εκπρόσωποι της πόλης του Κοζέλσκ -ο αστυνομικός, ο δήμαρχος και πολλά φωνήεντα- έφτασαν για τη λειτουργία. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Επίσκοπος, απευθυνόμενος στο λαό, εκφώνησε έναν θαυμάσιο, συγκινητικό λόγο 186. Σε αυτόν επεσήμανε ότι η γεροντότητα που άκμασε στο Ησυχαστήριο της Όπτινα άκμασε ιδιαίτερα στο πρόσωπο του εκλιπόντος γέροντα Αμβροσίου. Εξέφρασε την εγκάρδια λύπη του που δεν χρειάστηκε να συνομιλήσει προσωπικά με αυτόν τον σεβαστό γέροντα και να έρθει σε πνευματική επικοινωνία μαζί του. Στη συνέχεια περιέγραψε τη μεγαλύτερη θλίψη που βίωσαν οι αδελφοί Optina, αφού έχασαν τον πρεσβύτερο τους, το μοναστήρι Shamordino - τον πατέρα και προστάτη τους, και, τέλος, ολόκληρη τη Ρωσία - έναν ηγέτη και υποστήριξη σε μια εποχή αδύναμη στην πίστη. Προσέφερε ως παρηγοριά σε όλους τους θλιμμένους που ο γέροντας τους είχε αφήσει μόνο στο σώμα, αλλά ήταν μαζί τους στο πνεύμα, είδε όλες τις πράξεις και τις σκέψεις τους και προσευχήθηκε για όλους. Ο Επίσκοπος ολοκλήρωσε την ομιλία του με πρόσκληση προς όλους τους παρευρισκόμενους να προσευχηθούν για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος και παράλληλα να ζητήσουν την προσευχητική μεσιτεία του ενώπιον του Θρόνου του Θεού, προσθέτοντας ότι η προσευχή μας θα του είναι ευχάριστη αν τον μιμηθούμε στην αγάπη του Χριστού. Η εκφραστικότητα της προφοράς και ο ποιμαντικά έγκυρος τόνος του αγίου ιεροκήρυκα έκαναν έντονη εντύπωση στους ακροατές, προκαλώντας σε ορισμένους δάκρυα τρυφερότητας. Στο τέλος της λειτουργίας οι Σεβασμιώτατοι τέλεσαν μνημόσυνο, στο οποίο συμμετείχαν σαράντα κληρικοί, όλοι με λευκά μπροκάρ άμφια. Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την 9η ωδή του κανόνα, ο προαναφερόμενος ακαδημαϊκός πατήρ Ιερομόναχος Γρηγόριος, με την ευλογία του Αιδεσιμολογίου, απηύθυνε στον εκλιπόντα έναν σύντομο αποχαιρετιστήριο λόγο 187, στον οποίο εξέφρασε τον τελευταίο του χαιρετισμό, εκ μέρους της Μόσχας αγνοώντας ολόκληρη την Ακαδημία. πράξεις στους γείτονές του, και τη δόξα που άξιζε ο νεκρός στη γη και έκπληξη για αυτόν από όλους όσοι τον γνώριζαν. Ο νεαρός ιεροκήρυκας ολοκλήρωσε τα λόγια του με επίγεια λατρεία προς τον εκλιπόντα γέροντα. Μετά το μνημόσυνο, το φέρετρο του εκλιπόντος φέρθηκε στην αγκαλιά των κληρικών και, προσκομίζοντας ιερές εικόνες και πανό, η νεκρώσιμος ακολουθία κατευθύνθηκε στον προετοιμασμένο τάφο. Το φέρετρο ακολούθησε ο επίσκοπος με πλήρη επισκοπικά άμφια μαζί με άλλους κληρικούς. Η θλιβερή νεκρώσιμη κωδωνοκρουσία, που συγχωνεύτηκε με την ψαλμωδία των νεκρώσιμων ύμνων, συνόδευσε τη σορό του αγίου εκλιπόντος γέροντα στον τόπο της ανάπαυσής του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο αείμνηστος Γέροντας Αμβρόσιος, σε ευλάβεια προς τον πνευματικό του μέντορα, Γέροντα Μακάριο, συνήθιζε να λέει: «Ο πατέρας Μακάριος ήταν σπουδαίος άνθρωπος! Αν μόνο ο Κύριος με έφερνε να ξαπλώσω στα πόδια του». Όσοι επισκέφτηκαν το Ερμιτάζ της Optina, αναμφίβολα, θυμούνται κοντά στον νοτιοανατολικό τοίχο του καλοκαιρινού καθεδρικού ναού Vvedensky, στα αριστερά του μονοπατιού, ένα λευκό παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του πρεσβύτερου πατέρα Μακαρίου. Δίπλα σε αυτό το παρεκκλήσι ετοίμασαν τάφος για τον νεοεκλιπόντα Γέροντα Αμβρόσιο. Μετά την νεκρώσιμη λιτανεία που τέλεσε ο επίσκοπος και μετά την κήρυξη της αιωνίου μνήμης στον εκλιπόντα, το φέρετρο κατέβηκε σε ένα πισσωμένο κουτί που είχε ετοιμάσει στον τάφο, το οποίο έκλεινε με ειδικό καπάκι. Ο Επίσκοπος ήταν ο πρώτος που έριξε μια χούφτα χώμα στον τάφο, και μετά έγινε τέτοιος συνωστισμός και συντριβή γύρω του από τόσους πολλούς ανθρώπους που πολλοί από τους κληρικούς δεν χρειάστηκε καν να ρίξουν χώμα στο φέρετρο. Στη συνέχεια κατασκευάστηκαν θησαυροφυλάκια πάνω του. Και τελικά εμφανίστηκε ένας νέος, φρέσκος τάφος, μέσα στον οποίο ήταν κρυμμένος ένας πολύτιμος θησαυρός, ένα σκεύος της χάρης του Θεού, ένας ναός μιας μεγάλης και αγίας ψυχής - το επίπονο σώμα του γέροντος ιερομονάχου, του πατέρα Αμβροσίου! Ας θυμηθούμε ταυτόχρονα ότι, όπως προαναφέρθηκε, ο Γέροντας Αμβρόσιος, που προσευχόταν ένθερμα κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενθάρρυνε τους συγγενείς του να προσευχηθούν στον ζηλωτό Παράκλητο του χριστιανικού γένους, προτού η ιερή εικόνα Της, την οποία ονόμασε «Απλωτή των άρτων», τους διατάσει να Τη γιορτάσουν στις 15 Οκτωβρίου. Μια αξιοσημείωτη σύμπτωση. «Όταν τον έθαψαν τον ιερέα», σημειώνει ένας κοσμικός παρατηρητής, «ένας από τους μοναχούς που ήταν πιο κοντά του στάθηκε στον τάφο, σταυρώνοντας τα χέρια του στο στήθος και χαμήλωσε τα μάτια του μέσα του. Όλοι πήγαν για φαγητό. Πέρασαν δύο ώρες. Ο ίδιος μοναχός στεκόταν ακόμα στην ίδια θέση στον τάφο του ιερέα». «Είναι εκπληκτικό», λέει ο ίδιος παρατηρητής, «που και στα δύο μοναστήρια (Οπτίνσκι και Σαμορντίνσκι), όπου ζούσε ο γέροντας, είναι πιο εύκολο να υπομείνει την απώλειά του. Εκεί θρηνούν ειλικρινά, βαθιά, αλλά χωρίς απελπισία. Μπορείς να μιλήσεις γι' αυτόν με τον πιο κοντινό στον ιερέα. Όλοι είναι ήρεμοι, συγκρατημένοι και μερικές φορές θα κάνουν τη δουλειά τους. Πιάσε τον σε βαθιά σκέψη Και μερικές φορές, ανάμεσα στις συζητήσεις για τον γέροντα, ξαφνικά κάποιος θα πει ήσυχα με έναν αναστεναγμό: "Ε, μπαμπά, μπαμπά!" - και όλα θα ηρεμήσουν. και τόση ταπεινή θλίψη ακούγεται σε αυτά τα σύντομα λόγια. Μιλάς σε οποιονδήποτε για αυτόν, όλοι τον αγαπούν, όλοι είναι ευλογημένοι από αυτόν. «Ποιον δεν αγαπάει;» – αυτή είναι η κοινή φωνή». Στις δύο το μεσημέρι προσφέρθηκε επιμνημόσυνο γεύμα στους συγκεντρωμένους για την ταφή του γέροντα, στο οποίο συμμετείχε, όπως και πριν, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Βιτάλι. Χτίστηκε στην παλιά εκκλησία του νοσοκομείου στο όνομα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου. Όπως και πριν στην κοινότητα Shamordino, όταν γινόταν κηδεία πάνω από το σώμα του νεκρού, έτσι και εδώ τώρα, σε αρκετά διαστήματα, δείπνησαν περίπου 500 άτομα. Στο τέλος του γεύματος, όταν κηρύχθηκε αιωνία η μνήμη στον νεοεκλιπόντα Γέροντα Αμβρόσιο, ο Επίσκοπος απηύθυνε λόγο στους παρευρισκόμενους. Έχοντας προσκαλέσει όλους σε προσευχή για τον εκλιπόντα, ο άγιος, τόσο για λογαριασμό του όσο και για λογαριασμό της Μονής Optina, εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του σε εκείνα τα πρόσωπα που τίμησαν τη μνήμη του γέροντα με τη σκόπιμη παρουσία τους στην ταφή του. Ιδιαίτερα ευχαρίστησε τον ευεργέτη της κοινότητας Shamorda A.Ya. Perlov, εκπρόσωποι της πόλης. Κοζέλσκ με επικεφαλής τον κλήρο, τον αστυνομικό και τον δήμαρχο της πόλης και απεσταλμένους της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας - τους δύο προαναφερθέντες ακαδημαϊκούς ιερομόναχους, στέλνοντάς της την παρηγοριά με την πίστη της και την ευγνωμοσύνη του ιεράρχη για τη μεγάλη χαρά που έφερε η συμμετοχή όσων έφτασαν στα δύο μοναστήρια και σε όλους τους πολυάριθμους συμμετέχοντες στη γιορτή. Εν τω μεταξύ, πάνω από τον φρέσκο ​​τάφο του αείμνηστου γέροντος Αμβροσίου, ακουγόταν μέχρι αργά το βράδυ το άσμα των κερμάτων παρουσία των θαυμαστών του που προσεύχονταν με δάκρυα. Έτσι τελείωσε ο θλιβερός, αλλά ταυτόχρονα χαρμόσυνος θρίαμβος της αναχώρησης της δίκαιης ψυχής στη χώρα του μη απογευματινού φωτός, όπου ο θόρυβος των αγνών εορταστών και η ανείπωτη χαρά! Λίγο πριν από την αναχώρησή του στην Καλούγκα στις 16 Οκτωβρίου, η Χάρη του Βιτάλι απευθύνθηκε στους αδελφούς που συγκεντρώθηκαν στην Εκκλησία του Καζάν με μια αποχαιρετιστήρια ομιλία, στην οποία θυμήθηκε ξανά τα μεγάλα πλεονεκτήματα του αποθανόντος γέροντα, περιέγραψε συνοπτικά αλλά ζωντανά την πνευματική του εικόνα, αναπνέοντας υψηλή Χριστιανική αγάπη, και για άλλη μια φορά κάλεσε τους αδελφούς να διατηρήσουν αυτή την εικόνα σε αυτόν. Έχοντας αναφέρει το γεροντισμό ως χαρακτηριστικό του Ησυχαστηρίου Optina, ο επίσκοπος κάλεσε όλους τους παρευρισκόμενους να προσευχηθούν ώστε ο Κύριος να μην αφήσει το μοναστήρι υπό την προστασία Του και να του υψώσει νέο λυχνάρι, διάδοχο στον Θεό του αποθανόντος γέροντα Αμβρόσιο. Έχοντας στη συνέχεια την αρχι ποιμαντική ευλογία στους αδελφούς, ο επίσκοπος ξεκίνησε ειρηνικά. Και εμείς, φλεγόμενοι από αγάπη για τον αείμνηστο φιλεύσπλαχνο πατέρα, τον πατέρα Αμβρόσιο, θα του μεταφέρουμε πάλι τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας. Για πολύ, πολύ καιρό μετά τον ευλογημένο θάνατό του, οι αδερφές Optina και Shamordin δεν μπορούσαν να ηρεμήσουν. Όλα τους φαινόταν σαν να είχε χαθεί κάτι πολύτιμο—ανεπανόρθωτο. Υπήρχε ένα είδος κενού τριγύρω που δεν υπήρχε τρόπος να το γεμίσει με τίποτα. Μια μέρα, τα κορίτσια του καταφυγίου Shamorda αποφάσισαν να τραγουδήσουν εκείνα τα ποιήματα που είχαν τραγουδήσει κάποτε για τον ιερέα: «Αγαπητέ Πατέρα, άγιε πάτερ»... Αλλά μόλις άρχισε το τραγούδι, ξαφνικά άρχισαν να κυλούν δάκρυα από όλους και αντί να τραγουδήσουν ακούστηκε πικρός λυγμός. Στην Όπτινα, σύντομα ανεγέρθηκε ένα παρεκκλήσι με τρεις τοίχους πάνω από τον τάφο του γέροντα, η τέταρτη πλευρά του δίπλα στο παρεκκλήσι του πρεσβύτερου Μακαρίου, παρόμοιο με αυτό το τελευταίο, με μια αξιοπρεπή επιγραφή. και εσωτερικά υπάρχει μαρμάρινος τάφος, με επίσης την επιγραφή: «Στους αδύναμους ήταν σαν τον αδύναμο, για να κερδίσει τους αδύναμους, για όλους έγινα τα πάντα για να σώσω τουλάχιστον μερικούς» (Α' Κορ. 9:22). Στο πλάι αυτού του τάφου έχει μείνει μια τρύπα, από όπου θαυμαστές του αείμνηστου γέροντα παίρνουν άμμο για βοήθεια και ευλογία. Περνώντας από αυτό το εκκλησάκι, ένας επισκέπτης του μοναστηριού είδε ότι ένας παλιός ζωγράφος το ζωγράφιζε. «Γνωρίζατε τον γέρο;» – ρώτησε. «Πώς να μην τον ήξερα, ευεργέτης μου; - απάντησε. - Κάποτε του λέω: «Πάτερ! Δεν έχω πολύ να ζήσω. βλέπεις πόσο υγιής είμαι». Και μου απαντά: «Μόνο εσύ θα με χρίσεις πρώτα». Τότε δεν κατάλαβα τι σήμαινε, αλλά έπρεπε να ζωγραφίσω το παρεκκλήσι από πάνω του». Και ο ζωγράφος συνέχισε το έργο του σιωπηλός. Ωστόσο, ο χρόνος και οι περιστάσεις εξομαλύνουν τη θλίψη, όποια κι αν είναι αυτή. Η θλίψη των θαυμαστών του π. Αμβρόσιου ήταν απαρηγόρητη αμέσως μετά το θάνατό του, αλλά σύντομα άρχισαν να παρηγορούνται με τη σκέψη ότι ο γέροντας πέθανε μόνο στο σώμα, αλλά το πνεύμα του ζει για πάντα, σύμφωνα με τον λόγο των σοφών: οι δίκαιοι ζουν για πάντα (Σοφία 5:15). Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από την ίδια την πράξη. Πρώτον, ό,τι κι αν είπε ο γέροντας για το μέλλον, όλα είτε έχουν ήδη γίνει πραγματικότητα είτε ολοκληρώνονται. Για παράδειγμα, ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, υποσχέθηκε, όπως είδαμε παραπάνω, να βοηθήσει την κυρία Ν. σε όλα, και αυτό γράφει: «Δεν πέρασαν ούτε τρεις τέσσερις μέρες μετά τον θάνατο του ιερέα, όταν το σώμα του ήταν ακόμα στο Shamordin, ήμουν σε τρομερή θλίψη, που με οδήγησε σχεδόν σε απόγνωση. Μας έντυσε αμέσως με μοναστηριακά ρούχα, θυμάμαι, πέρασα από τις σκέψεις του άρρωστου κεφαλιού μου, σε έναν ελαφρύ ύπνο (διανυκτερεύσαμε στην εκκλησία και φτάσαμε στο σπίτι για λίγο). Ο ιερέας κάθισε σε απόσταση από μένα στην άλλη άκρη, σηκώνοντας το χέρι του, μου είπε δυνατά με επίπληξη και δυσαρέσκεια στη φωνή του: «Δεν θα σε αφήσω ποτέ». Πήδηξα λοιπόν. Το όνειρο ήταν τόσο καθαρό που όταν ξύπνησα, ακόμα και η φωνή του γέρου ακούστηκε στα αυτιά μου. Και η ψυχή μου έγινε πιο ήρεμη». Αυτή η κυρία είπε πολλά ακόμη υπέροχα οράματα του γέρου στον ύπνο του και μάλιστα στην πραγματικότητα. Ο πατέρας, σαν να ήταν ζωντανός, την παρηγόρησε, την νουθεσούσε και την ενίσχυε σε διάφορους πειρασμούς, μετά τους οποίους η γαλήνη εγκαταστάθηκε στην ψυχή της. Ή: ο γέροντας προέβλεψε την ακμή της μονής Shamordino που δημιούργησε. Λίγη ώρα πέρασε από την ημέρα του θανάτου του, αλλά τα λόγια του δικαιώνονται ήδη στην πράξη. Ο τεράστιος πέτρινος καθεδρικός ναός, για τον οποίο ο ιερέας έθεσε μόνο τα θεμέλια, είναι πλέον σχεδόν έτοιμος. Ανεγέρθηκαν τεράστια πέτρινα κτίρια - τραπεζαρία, ελεημοσύνη και άλλα. Η κοινότητα διαθέτει διάφορες καλλιτεχνικές χειροτεχνίες: ζωγραφική, φωτογραφία, ανάγλυφο - επιχρύσωση και ασημοποίηση, ύφανση υπέροχων χαλιών, κεντήματα με χρυσό και μετάξι. Υπάρχουν βιβλιοδέτες, κόκκινα γράμματα και ούτω καθεξής. Έτσι και τώρα, σύμφωνα με την παρατήρηση ορισμένων, το μοναστήρι Shamordino, σύμφωνα με την πρόβλεψη του Γέροντα Αμβροσίου, ήταν κατά πολλούς τρόπους μπροστά από την Optina Pustyn 188· αλλά οι περιστάσεις, φυσικά που ρυθμίζονται με τις προσευχές του, με την Πρόνοια του Θεού, δίνουν ελπίδα για ακόμη μεγαλύτερη και μεγαλύτερη ευημερία στο μέλλον. Δεύτερον, ο Γέροντας Αμβρόσιος ζει την αιώνια ζωή, ως αυτός που έλαβε μεγάλη τόλμη προς τον Κύριο, γιατί τώρα, μετά τον θάνατό του, ήδη γίνονται θεραπείες από αυτόν. Το βιβλίο του Οκτωβρίου της «Ψυχικής Ανάγνωσης» για το 1897 περιέχει μια επιστολή από κάποιον Nikolai Yakovlevich Shirokov, στην επαρχία Vyatka της περιοχής Glazov, προς τον σημερινό πρεσβύτερο της Optina, πατέρα Joseph. Σε αυτό, μεταξύ άλλων, διαβάζουμε τα εξής: «Ήμουν πολύ άρρωστος - υπέφερα από πόνους στα πόδια και στο κεφάλι μου. Στις 26 Νοεμβρίου 1896, ο πατέρας μου έφερε το βιβλίο «Ψυχική Ανάγνωση» από τον ιερέα του χωριού μας, στο οποίο βρήκα ένα άρθρο για τον πατέρα Αμβρόσιο. Αφού το διάβασα και σκέφτηκα λίγο, άρχισα να προσεύχομαι πνευματικά, να προσεύχομαι και να προσεύχομαι στον πατέρα μου. έπεσα σε έναν ελαφρύ ύπνο, όταν ξαφνικά έλαμψε μπροστά μου ένα απίστευτο φως - μόνο ένα ίχνος του έμεινε σε μορφή σύννεφου και ξαφνικά ακούω τα βήματα ενός άντρα που περπατά, στολισμένο με τα γκρίζα μαλλιά του Κοντός στο ανάστημα, το πρόσωπό του είναι αδυνατισμένο από τη νηστεία, και επομένως είναι πολύ ανοιχτόχρωμο με γκρίζα μαλλιά. Επιπλέον, στο αριστερό του χέρι είχε ένα κομπολόι και στο δεξί ένα ραβδί. Έφτασε λοιπόν στο κρεβάτι μου και είπε: «Παιδί Νικόλαο! Σήκω, βιάσου στην εκκλησία, κάνε μια προσευχή στον Άγιο Αμβρόσιο του Μιλάνου - και θα λάβεις γρήγορη ανακούφιση». Μου έπιασε το χέρι, με ευλόγησε και άγγιξε τα πόδια μου με το ραβδί του, που αμέσως ένιωσε ανακούφιση. Μου έδωσε κάτι σαν πρόσφορα να φάω και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος στο κεφάλι μου. Ήμουν πολύ τρομοκρατημένος τότε και νόμιζα ότι δεν είχα κεφάλι στους ώμους μου. Αλλά αυτός ο γέρος την σκέπασε με μια ρόμπα, και σύντομα ένιωσα ανακούφιση. Ο γέροντας με ευλόγησε για άλλη μια φορά, και είχα την τιμή να του φιλήσω το λαμπερό χέρι και ταυτόχρονα τόλμησα να τον ρωτήσω: «Πώς σε λένε;» Μου απάντησε: «Σε όποιον σε διέταξα να κάνεις προσευχή, φέρω και το όνομά του - είμαι ο Ιεροσήμαχος Αμβρόσιος από τη Μονή Όπτινα». Αφού το είπε αυτό, έγινε αόρατος. Όταν ξύπνησα, χάρηκα πολύ που είχα συνέλθει. και οι συγγενείς μου ήταν επίσης πολύ χαρούμενοι για αυτό. Ωστόσο, δεν τους αποκάλυψα σύντομα αυτό το φαινόμενο, αλλά το έγραψα μόνο στο αναμνηστικό μου βιβλίο. Τώρα όμως αυτό το φαινόμενο έχει επαναληφθεί. Ο πατέρας Αμβρόσιος μου εμφανίστηκε ξαπλωμένος σε έναν τάφο, μπλεγμένος στο σχήμα, και είπε: «Γιατί, δούλε του Θεού Νικόλαε, μένεις σιωπηλός για τα έργα του ελέους του Θεού, δηλαδή δεν ενημερώνεις την Optina Pustyn για τη θεραπεία;» Αυτός είναι ο μόνος λόγος που τόλμησα να αναφέρω τα παραπάνω προς τιμήν σου και ταυτόχρονα να σε παρακαλέσω, πάτερ Ιωσήφ, να μην αγνοήσεις την ιστορία μου και, προς όφελος των άλλων, να την τοποθετήσεις τουλάχιστον σε μια σελίδα της βιογραφίας του π. Αμβρόσιου». Ένα άλλο παρόμοιο απόσπασμα από μια αδημοσίευτη επιστολή προς τη Lyudmila Osipovna Raevskaya, που ζει στην κοινότητα Shamorda, με ημερομηνία 23 Φεβρουαρίου 1898: «Χθες ήρθε ο Β. και μου είπε ότι μια κυρία, συγγενής του Λ., του έγραψε από τη Μόσχα ότι ο σύζυγός της ήταν πολύ άρρωστος. Οι γιατροί αρνήθηκαν να τον θεραπεύσουν και πέθαινε τελείως. Μια νύχτα βλέπει έναν γέρο κοντά του στο κρεβάτι του, που προσευχόταν πάνω του και λέει: «Κέρδισε μια προσευχή στον Άγιο Αμβρόσιο του Μιλάνου» και εξαφανίστηκαν σε έναν ασθενή και εξαφανίστηκαν. Από τότε άρχισα να βελτιώνομαι ακόμη και από το κρεβάτι, αλλά δεν είπα σε κανέναν για αυτήν την εμφάνιση του γέροντα, ο ίδιος γέρος εμφανίστηκε ξανά σε αυτόν (ο πρώην ασθενής τον αναγνώρισε) και είπε: «Είσαι εντελώς υγιής. Γιατί κρύβεσαι και δεν μιλάς για τη θεραπεία σου; Πρέπει να μιλήσουμε. και ο πρεσβύτερος μπροστά σου είναι ο Αμβρόσιος της Όπτινας». Και εξαφανίστηκε. Όταν μου το είπε ο Β. ζήλεψα. αλλά υπήρχε ένα είδος χαράς στην ψυχή μου - δεν μπορώ να το εκφράσω. Ούτε ο αγαπημένος μας μπορεί να μας αφήσει». Ας προσθέσουμε σε αυτό ότι οι δύο περιπτώσεις θεραπείας από πεθαμένο γέροντα που αναφέρονται εδώ δεν είναι οι μόνες. Ολοκληρώνοντας όλα όσα ειπώθηκαν, θα φέρουμε στην προσοχή των αναγνωστών μας δύο σημαντικά όνειρα μιας αδερφής Shamordino, που απεικονίζουν, όπως πιστεύουμε, τη μετά θάνατον ζωή του μεγάλου πρεσβυτέρου Optina που περιγράφεται εδώ, του πατέρα Αμβρόσιου. Ιδού η ιστορία της: «Λίγο καιρό πριν από το θάνατο του ιερέα, είδα σαν να στεκόμουν σε έναν όμορφο κήπο. Τα φύλλα στα ψηλά δέντρα τρέμουν και κάθε φύλλο επαναλαμβάνει την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Είναι σαν να υπάρχει ένας φωτεινός ναός στον κήπο. Μπήκα μέσα και είδα ότι ο τρούλος του ήταν ημιτελής. Και σκέφτηκα, πώς δεν τελείωσε ο ναός; Τότε άκουσα μια φωνή: «Αυτή η κατοικία έχει ετοιμαστεί για τον Γέροντα Αμβρόσιο και σύντομα θα τελειώσει». Και όταν ο παπάς είχε ήδη πεθάνει, είδα ότι το φέρετρό του στεκόταν. Και τότε κατέβηκαν τέσσερις Άγγελοι με λευκές ρόμπες -τόσο γυαλιστερές ρόμπες πάνω τους- και στα χέρια τους είχαν κεριά και θυμιατήρι. Και ρώτησα γιατί αυτοί, τόσο λαμπεροί, κατέβηκαν στον τάφο του ιερέα. Μου απάντησαν: «Αυτό γιατί ήταν τόσο καθαρός». Κατόπιν κατέβηκαν άλλοι τέσσερις Άγγελοι με κόκκινα άμφια, και τα ιμάτιά τους ήταν ακόμα πιο όμορφα από πριν. Και ξαναρώτησα, και μου απάντησαν: «Αυτό συμβαίνει γιατί ήταν τόσο ελεήμων και αγαπούσε τόσο πολύ». Και άλλοι τέσσερις Άγγελοι κατέβηκαν με γαλάζιες ρόμπες ανέκφραστης ομορφιάς. Και ρώτησα γιατί κατέβηκαν στον τάφο. Και μου απάντησαν: «Αυτό γιατί υπέφερε τόσο πολύ στη ζωή του και με τόση υπομονή φόρεσε τους σταυρούς του» 189. Η Πεντηκοστή είναι ο κανόνας του κελιού του μοναχού, που αποτελείται από 500 σύντομες προσευχές: 300 στον Ιησού, 100 στη Μητέρα του Θεού, 50 στον Φύλακα Άγγελο και 50 σε όλους τους αγίους. Η τέταρτη ιστορία της κυρίας Ν. σε χειρόγραφο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει: «Ο πιο φωτισμένος και λογικός των πατέρων παρατήρησε μια άλλη σκέψη, πιο λεπτή από όλες τις παραπάνω, λέγεται επιδρομή της σκέψης και περνάει από την ψυχή τόσο γρήγορα που χωρίς χρόνο, χωρίς λόγια και εικόνες, παρουσιάζει αμέσως πάθος στον ασκητή». Και παραπέρα. (Κλίμακα. Λέξη 15, ενότητα 74). Ημέρα Μνήμης του Γέροντος Ιεροσημαμονάχου Μακαρίου, όταν επέτρεψαν στις γυναίκες να εισέλθουν στο μοναστήρι. Οι σημειώσεις αυτές γράφτηκαν έξι χρόνια μετά τον θάνατο του Γέροντα Αμβροσίου. Και τα εξωτερικά παραδείγματα, αναμφίβολα, δεν έμειναν χωρίς επίδραση στη στάση του αφηγητή απέναντι στον πρεσβύτερο. Λέγοντας σοφός Γέροντας Αμβρόσιος εννοούσε έναν συνετό άνθρωπο που κοιτάζει τους πάντες και τα πάντα από την καλή πλευρά, χωρίς να κρίνει τους άλλους για τις αδυναμίες που ενυπάρχουν στους ανθρώπους, ενώ θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο από όλους. Με τον όρο «ανόητος» εννοούμε εδώ ένα άτομο που, αν και δεν στερείται νοητικών ικανοτήτων, αλλά, από αμέλειά του, τους έδωσε λάθος κατεύθυνση. λοιπόν, σε όλους και σε όλα, σύμφωνα με την επιθυμία της διεφθαρμένης καρδιάς του, βλέπει ένα κακό και τα εξηγεί όλα από την κακή πλευρά, ενώ θεωρεί τον εαυτό του πιο άξιο από πολλούς, αν όχι από όλους. Σκέψεις του Αγίου Δημητρίου Μητροπολίτου Ροστόφ στη διδασκαλία του το Σάββατο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής της Ε' εβδομάδας για τον Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο φόβος της κρίσης του Θεού και η φωτιά της κόλασης κάνει τους ανίσχυρους δυνατούς. Σε αντίθεση με το ένα κέρας των δικαίων - ταπείνωση, με τα δύο κέρατα του αμαρτωλού, ο γέροντας ίσως εννοούσε δύο σχετικά πάθη - υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, που ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος παρομοιάζει με άλογο και καβαλάρη. (Κλίμακα. Λέξη 23, ενότητα 38). Αυτό μάλλον σημαίνει ένα τμήμα, ένα υπουργείο. Σημείωση εκδ. Είναι αξιοσημείωτο ότι και τα τρία αναφερόμενα πρόσωπα, που περίμεναν τον γέροντα από την ανδρική πλευρά, ξεκίνησαν τη μοναστική τους ζωή στο Ερμιτάζ της Optina, αλλά μετακόμισαν από την Optina σε διαφορετικά μέρη. Ο Γέροντας Αμβρόσιος βρισκόταν από καιρό σε πνευματική επικοινωνία με τον αιδεσιμότατο Βενιαμίν και ήταν πάντα σε αλληλογραφία μαζί του. Κατόπιν αιτήματος αυτού του επισκόπου, μερικές φορές του έστελνε πατρικά βιβλία από την έκδοση Optina. Η εκκλησία στο μοναστήρι χτίστηκε αρχικά με την ευλογία και τις οδηγίες του Επισκόπου Καλούγκα Φιλάρετου (αργότερα Μητροπολίτη Κιέβου) σε μορφή μπράουνι. Στο δυτικό τμήμα του υπήρχε και ειδικό κελί γι' αυτόν, αφού ο επίσκοπος αυτός ερχόταν κάθε χρόνο στο μοναστήρι που είχε ιδρυθεί με την ευλογία του στο τέλος της Τυροβδομάδας και περνούσε εδώ μοναχικά όλη την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής. γι' αυτό το κελί στην εκκλησία του μοναστηριού που κατείχε ονομαζόταν κελί του επισκόπου. Υπήρχε επίσης ένα κελί στο οποίο διέμενε και ο εξάγωνος μοναχός Φλαβιανός, μετέπειτα ιερομόναχος και ταμίας του Ερμιτάζ της Όπτινα. Ο Ηγούμενος Αντώνιος, αδελφός του αρχηγού της Όπτινα, πατέρας του Αρχιμανδρίτη Μωυσή, ο οποίος έζησε συνταξιούχος στο Ερμιτάζ της Όπτινα. Ο Γέροντας Αμβρόσιος έκανε το ίδιο: τρώει το μικρότερο μέρος του ψωμιού, αλλά θρυμματίζει ολόκληρο το κομμάτι. Ηγουμένη μοναχή Σοφία. Αυτό είναι το όνομα ενός ξεχωριστού κελιού - ίσως ένα μίλι από το μοναστήρι. Στο βιβλίο του Οκτωβρίου για το 1899. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο ιερέας πρόσθεσε σε αυτήν την ξύλινη εκκλησία μια ολόκληρη σειρά από μεγάλα ψηλά κελιά, που επικοινωνούσαν απευθείας μαζί της από παράθυρα και πόρτες, για να φιλοξενήσουν ανάπηρους που στερούνταν την κίνηση, ώστε να μπορούν να ακούσουν τη λειτουργία από αυτά τα κελιά. Το Rudnevo απέχει επτά versts από το Shamordin κατά μήκος του δρόμου και τρία versts κατά μήκος του πλησιέστερου πεζόδρομου. Αυτές οι πληροφορίες προέρχονται από το φυλλάδιο «Bereavement». 2η έκδοση υπέρ της γυναικείας κοινότητας Shamorda. σελ. 53–54. Όπτινα Σκήτη - στο όνομα του έντιμου προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Ημέρα Μνήμης του Όπτινα Γέροντα Μακαρίου. Γίνεται γιορτή στη σκήτη, όπως και σε ολόκληρη τη μονή Όπτινα. Αυτό αναφέρθηκε παραπάνω. Χορωδία που συνέθεσε ο γέροντας: «Χαίρε, Ελεήμονα, ο Κύριος είναι μαζί σου! Χάρισε και σε εμάς τους ανάξιους τη δροσιά της χάρης Σου και δείξε το έλεός σου». Λένε επίσης ότι την άνοιξη του 1897 περίπου ο παπάς του χωριού. Η περιοχή Ozersky Przemysl ήρθε στο Rudnevo ως ενοριακός πάστορας. Και εκεί, με αφορμή την έλλειψη βροχής, τέλεσε προσευχή στη Μητέρα του Θεού στα χωράφια, μπροστά από την ιερή εικόνα Της του «Είμαχου των άρτων», με ακάθιστο, το ikosas του οποίου τελείωνε με το προαναφερθέν ρεφρέν. Κατά τη λειτουργία της προσευχής άρχισε να βρέχει για πολλή ώρα. Όταν μετά την προσευχή τελέστηκε μνημόσυνο για τον γέροντα Αμβρόσιο, άρχισε να βρέχει. Η έρημος Optina βρίσκεται στην περιοχή Kozelsky και η κοινότητα Shamorda βρίσκεται στην περιοχή Przemysl. Την εικόνα αυτή έφερε, όπως είδαμε παραπάνω, η κυρία Ν., της οποίας η δική της ιστορία δημοσιεύεται εδώ. Στη συνέχεια, ο ηγούμενος Valaam, ο οποίος πέρασε τις υπόλοιπες ημέρες του και πέθανε στην έρημο Sarov της επαρχίας Tambov. Στο κελί όπου πέθανε ο Γέροντας Αμβρόσιος, στο μοναστήρι Shamordino, το κρεβάτι του με τα μαξιλάρια και άλλα πράγματα φυλάσσονται στην ίδια μορφή που ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του, στη μνήμη του. Το τελευταίο ηθικό δίδαγμα του μύθου είναι: Πόσα ρέματα ρέουν τόσο ειρηνικά και ομαλά; Κι έτσι μουρμουρίζουν γλυκά για την καρδιά Μόνο επειδή δεν υπάρχει αρκετό νερό σε αυτά! Σύντομα αυτός ο άθλιος άνθρωπος σκέφτηκε μια επιχείρηση για τον εαυτό του. Πλησίασε όλους όσους συναντούσε με μια κούπα και ζήτησε «να πάνε στο μοναστήρι» όπου μένει, δηλαδή στο μοναστήρι Shamordino. Κάποιοι τον άκουσαν να λέει: «Θα χτίσω έναν καθεδρικό ναό». Στη συνέχεια, επιθεωρητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και, τέλος, πρύτανης της εκκλησίας της πρεσβείας στην Κωνσταντινούπολη, αρχιμανδρίτης, που πέθανε στις 18 Νοεμβρίου 1893. Βλέπε στο παράρτημα στη σελ. 420 ο λόγος του ιερομόναχου Γρηγορίου του Μπορισογλέμπσκι. Σήμερα αρχιμανδρίτης, πρύτανης της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας. Βλέπε Παράρτημα Γ. 431 ομιλία Ιερομόναχου Τρύφωνα. Αυτός ο μοναστηριάρχης θα έπρεπε να ήταν, μετά τον θάνατο του Γέροντα Αμβροσίου, ο κύριος γέροντας στο μοναστήρι, αλλά ο Κύριος δεν τον προόρισε να ζήσει πολύ. Λίγο περισσότερο από δύο χρόνια μετά τον Γέροντα Αμβρόσιο, κοιμήθηκε κι αυτός στον Κύριο. Δημοσιεύτηκε σε κάποια άρθρα ότι στα χωριά της διαδρομής σέρβιραν λίθια σχεδόν μπροστά σε κάθε σπίτι και το φέρετρο του γέροντα συνόδευαν λαϊκοί ιερείς, αλλά όλα αυτά δεν ισχύουν. Βλ. Παράρτημα Γ. 434 για την ομιλία του Επισκόπου Vitaly. Βλ. Παράρτημα Γ. 436 για τον λόγο του Ιερομόναχου Γρηγορίου. Αυτό δεν ειπώθηκε για να ταπεινώσει την Optina Pustyn. Ας μην συμβεί αυτό. Πρέπει να προσέξουμε ότι το μοναστήρι Shamordino, με όλα τα ιδρύματά του και με όλη του την εξωτερική και εσωτερική τάξη, είναι έργο των ανθρώπων της Optina. Ο πρεσβύτερος της Όπτινα το ίδρυσε και το στήριξε με τη βοήθεια των μοναχών της Όπτινα. Και ακόμη και τώρα οι ίδιοι κάτοικοι της Optina την υποστηρίζουν κυρίως από ηθική άποψη. Ο επίτιμος κληρονομικός πολίτης της Μόσχας Sergei Vasilyevich Perlov φροντίζει για την εξωτερική βελτίωση, τακτοποιώντας όλα τα κεφαλαιουχικά κτίρια του μοναστηριού με δικά του έξοδα. Από το βιβλίο του Μαρτίου «Ψυχική Ανάγνωση» για το 1894.