Глава 7

Ние: „Одамна сакаме да ве прашаме за Ангелот чувар, каква е врската со светецот, зошто велат - Денот на Ангелот? Тој: „Многу размислував за ова. Не можам директно да одговорам на прашањето, бидејќи тоа е збунувачка работа, но мислите што ми дојдоа додека размислував за тоа. Патеки што треба да се следат. Имендените се слават - ние не го славиме денот, на пример, Раѓањето на Јован Крстител. Не! Затоа што можеше да слави и Јован Крстител - и тогаш што славеше? Можев да прифатам само честитки. Или свети Сергиј - тој можеше да слави Сергиј Постот, а тој да слави друг. Денот на ангелот е денот на името. Го славиме Името. Сите што го носат истото име се бобинки од еден китка грозје, а светецот што го славиме е само најдобриот претставник на овој грозд. Ангел чувар е името“. Јас: „Како тогаш секој има посебен ангел? Тој: „Не, не одвоени. Но, во исто време, и одвоени. Општо земено, природата на духовите не може да се подели на ист начин како ние, на посебни и неодвоени. Тие се и двете. Овде влегуваме во светот на идеите на Платон. Платон беше експонент на идеите, воопшто, на религијата, на сите религиозни идеи на целиот антички свет. Грците и... Но, тој не го измислил своето. Затоа, најважните мисли, главните, ги ставил во устата на свештеничките, музите, затоа што не сакал да ги преточи во секуларен јазик. И германските научници ја припишуваат оваа карактеристика на неговиот стил. Juno и Genius - Духови на сите нешта, сите настани. Но, Римјаните не го изразија тоа јасно; меѓу нив беше збунето; нивната митологија била формализирана во средниот век на грчки јазик. Генијалноста е суштината, идеолошката супстанција на секој настан. „Брилијантно“ од овде. Затоа, кога им се поклонуваа на статуите на царевите, тие не се поклонија на статуите, туку на Генијалот, чиј гласноговорник беше тој. Императорот е посилен и затоа е „погенијален“. Христијаните биле прогонувани затоа што не сакале да палат темјан пред овие статуи, туку го сфатиле во смисла на идолопоклонство, а царевите го сфатиле како политички бунт. Во една статуа не се расчленува она што припаѓа на Идејата, а што на Споменикот. Римјаните биле толерантни и не ги прогонувале христијаните кога се изразувале поинаку“. „Интересот на човек со европски тип лежи во променливоста на внатрешниот живот што тече под него. Портрет на Сократ. Физиогномистите открија дека има многу пороци. Со ова дојдоа кај Сократ. Тој рече - да, ги имав сите овие пороци, но ги надминав (слична приказна за Мојсеј). Си помислив: „Што значи да се надмине порокот? Се чини дека тој ќе оди некаде? И одговорот дојде веднаш (но јас само помислив - не реков...). Тој: „Ова не значи уништување. Но, посочете го на нешто друго! Човек со бесна страст, кој станал монах, нема да биде како друг. Тој ќе биде страстен и брз и во религијата. На мој начин. Нема да биде летаргичен. И многу е добро што тоа нема да се случи. Кат. Ова е центарот на активноста. Но, насочете го на нешто друго“. Можеби ќе ве интересира: