თავი 7

ჩვენ: „დიდი ხანია გვინდოდა გკითხოთ მფარველი ანგელოზის შესახებ, რა კავშირი აქვს წმინდანს, რატომ ამბობენ - ანგელოზის დღე? ის: „ამაზე ბევრი ვიფიქრე. კითხვაზე პირდაპირ ვერ გიპასუხებ, რადგან ეს დამაბნეველია, მაგრამ ფიქრები, რომლებიც მომივიდა ამაზე ფიქრის დროს. გასავლელი გზები. სახელობის დღეები აღინიშნება - ჩვენ არ აღვნიშნავთ დღეს, მაგალითად, იოანე ნათლისმცემლის დაბადებას. არა! იმიტომ, რომ იოანე ნათლისმცემელსაც შეეძლო აღნიშვნა - და მერე რა ზეიმობდა? მხოლოდ მილოცვების მიღება შემეძლო. ან წმინდა სერგი - მას შეეძლო სერგი მარხვის აღნიშვნა და სხვა. ანგელოზის დღე არის სახელის დღე. ჩვენ აღვნიშნავთ სახელს. ყველა, ვინც ერთსა და იმავე სახელს ატარებს, არის ყურძნის ერთი მტევნის მარცვალი, ხოლო წმინდანი, რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ, მხოლოდ ამ მტევნის საუკეთესო წარმომადგენელია. მფარველი ანგელოზი არის სახელი. ” მე: "მაშინ როგორ ყავს ყველას ცალკე ანგელოზი?" ის: „არა, არა ცალკე. მაგრამ, ამავე დროს და ცალკე. ზოგადად, სულების ბუნება არ შეიძლება დაიყოს ისე, როგორც ჩვენ, ცალკეულ და არაგანცალკევებულად. ისინი ორივეა. აქ შევდივართ პლატონის იდეების სამყაროში. პლატონი იყო იდეების, ზოგადად, რელიგიის, ყველა რელიგიური იდეის გამომხატველი მთელი ძველი სამყაროს არაბების მიერ. ბერძნები და... მაგრამ მან არ გამოიგონა საკუთარი. ამიტომ, მან ყველაზე მნიშვნელოვანი აზრები, მთავარი, მღვდელმსახურების, მუზების პირში ჩადო, რადგან არ სურდა მათი საერო ენაზე გადატანა. გერმანელი მეცნიერები კი ამ თვისებას მის სტილს მიაწერენ. ჯუნო და გენიოსი - ყველაფრის, ყველა მოვლენის სულები. მაგრამ რომაელებმა ეს მკაფიოდ არ გამოხატეს; დაბნეული იყო მათ შორის; მათი მითოლოგია გაფორმდა შუა საუკუნეებში ბერძნულ ენაზე. გენიოსი არის ყოველი მოვლენის არსი, იდეოლოგიური სუბსტანცია. "ბრწყინვალე" აქედან. ამიტომ, როდესაც ისინი თაყვანს სცემდნენ იმპერატორთა ქანდაკებებს, ისინი თაყვანს სცემდნენ არა ქანდაკებებს, არამედ გენიოსს, რომლის წარმომადგენელიც ის იყო. იმპერატორი უფრო ძლიერია და ამიტომ უფრო "გენიოსი". ქრისტიანებს დევნიდნენ, რადგან არ სურდათ ამ ქანდაკებების წინ საკმევლის დაწვა, მაგრამ კერპთაყვანისმცემლობის მნიშვნელობით მიიღეს, იმპერატორებმა კი პოლიტიკურ აჯანყებად მიიღეს. ერთ ქანდაკებაში არ იყო ამოკვეთილი, რაც ეკუთვნოდა იდეას და რა ძეგლს. რომაელები იყვნენ შემწყნარებლები და არ დევნიდნენ ქრისტიანებს, როცა სხვაგვარად გამოხატავდნენ. ” „ევროპული ტიპის ადამიანის ინტერესი მდგომარეობს იმაში, რომ მის ქვეშ მიედინება შინაგანი ცხოვრების ცვალებადობა. სოკრატეს პორტრეტი. ფიზიონომებმა დაადგინეს, რომ ბევრი მანკიერებაა. ამით მოვიდნენ სოკრატესთან. მან თქვა - დიახ, მე მქონდა ყველა ეს მანკიერება, მაგრამ დავძლიე (მსგავსი ამბავი მოსეს შესახებ). გავიფიქრე: „რას ნიშნავს მანკიერების დაძლევა? ეტყობა სადმე მიდის? და პასუხი მაშინვე მოვიდა (მაგრამ მე უბრალოდ ვიფიქრე - არ მითქვამს...). ის: „ეს არ ნიშნავს განადგურებას. მაგრამ მიუთითე სხვა რამეზე! მძვინვარე ვნების მქონე ადამიანი, რომელიც ბერი გახდა, სხვას არ დაემსგავსება. ის რელიგიაშიც ვნებიანი და სწრაფი იქნება. ჩემი თავისებურად. ის არ იქნება ლეთარგიული. და ძალიან კარგია, რომ ეს არ მოხდება. სართული. ეს არის საქმიანობის ცენტრი. მაგრამ მიმართეთ მას სხვა რამეზე. ” შეიძლება დაგაინტერესოთ: