Κεφάλαιο 7

Εμείς: «Θέλαμε από καιρό να σας ρωτήσουμε για τον Φύλακα Άγγελο. Ποια είναι η σχέση με τον άγιο; Γιατί λένε - Ημέρα του Αγγέλου; Εκείνος: «Το σκέφτηκα πολύ αυτό. Δεν μπορώ να απαντήσω άμεσα στην ερώτηση, γιατί είναι κάτι που προκαλεί σύγχυση, αλλά οι σκέψεις που μου ήρθαν ενώ το σκεφτόμουν. Μονοπάτια που πρέπει να ακολουθήσετε. Γιορτάζονται ονομαστικές γιορτές - δεν γιορτάζουμε την ημέρα, για παράδειγμα, τη Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή. Όχι! Γιατί μπορούσε και ο Ιωάννης ο Πρόδρομος να γιορτάζει – και μετά τι γιόρτασε; Μπορούσα να δεχτώ μόνο συγχαρητήρια. Ή τον Άγιο Σέργιο - μπορούσε να γιορτάσει τον Σέργιο τον Νηστευτή, και μπορούσε να γιορτάσει άλλον. Η Ημέρα του Αγγέλου είναι η ημέρα του Ονόματος. Γιορτάζουμε το Όνομα. Όλοι όσοι φέρουν το ίδιο όνομα είναι τα μούρα ενός τσαμπιού σταφυλιού και ο άγιος που γιορτάζουμε είναι μόνο ο καλύτερος εκπρόσωπος αυτού του τσαμπιού. Φύλακας Άγγελος είναι το όνομα." Εγώ: «Τότε πώς έχει ο καθένας ξεχωριστό άγγελο;» Αυτός: "Όχι, όχι ξεχωριστά. Αλλά, ταυτόχρονα, και ξεχωριστά. Γενικά, η φύση των πνευμάτων δεν μπορεί να χωριστεί με τον ίδιο τρόπο όπως εμείς, σε ξεχωριστή και μη ξεχωριστή. Είναι και τα δύο. Εδώ μπαίνουμε στον κόσμο των ιδεών του Πλάτωνα. Ο Πλάτων ήταν ο εκφραστής των ιδεών, γενικά, της Θρησκείας, όλων των θρησκευτικών ιδεών όλου του αρχαίου κόσμου. οι Έλληνες και… Δεν εφηύρε όμως το δικό του. Ως εκ τούτου, έβαλε τις πιο σημαντικές σκέψεις, τις κυριότερες, στο στόμα των ιέρειών, των μουσών, γιατί δεν ήθελε να τις μεταφέρει στην κοσμική γλώσσα. Και οι Γερμανοί επιστήμονες αποδίδουν αυτό το χαρακτηριστικό στο στυλ του. Juno and Genius - Πνεύματα όλων των πραγμάτων, όλων των γεγονότων. Αλλά οι Ρωμαίοι δεν το εξέφρασαν ξεκάθαρα. Ήταν μπερδεμένο μεταξύ τους. η μυθολογία τους επισημοποιήθηκε τον Μεσαίωνα στα ελληνικά. Η ιδιοφυΐα είναι η ουσία, η ιδεολογική ουσία κάθε γεγονότος. "Λαμπρό" από εδώ. Επομένως, όταν λάτρευαν τα αγάλματα των αυτοκρατόρων, δεν λάτρευαν τα αγάλματα, αλλά τον ιδιοφυΐα, του οποίου ήταν ο εκπρόσωπος. Ο Αυτοκράτορας είναι πιο δυνατός και επομένως πιο «ιδιοφυής». Οι χριστιανοί διώχθηκαν γιατί δεν ήθελαν να θυμιάζουν μπροστά σε αυτά τα αγάλματα, αλλά το πήραν με την έννοια της ειδωλολατρίας και οι αυτοκράτορες το πήραν ως πολιτική εξέγερση. Σε ένα άγαλμα δεν αποκόπηκε ό,τι ανήκε στην Ιδέα και τι στο Μνημείο. Οι Ρωμαίοι ήταν ανεκτικοί και δεν καταδίωκαν τους Χριστιανούς όταν εκφράστηκαν διαφορετικά». «Το ενδιαφέρον ενός ανθρώπου με ευρωπαϊκό τύπο έγκειται στη μεταβλητότητα της εσωτερικής ζωής που ρέει από κάτω του. Πορτρέτο του Σωκράτη. Οι φυσιογνωμιστές βρήκαν ότι υπάρχουν πολλές κακίες. Ήρθαν στον Σωκράτη με αυτό. Είπε - ναι, είχα όλες αυτές τις κακίες, αλλά τις ξεπέρασα (μια παρόμοια ιστορία για τον Μωυσή). Σκέφτηκα: "Τι σημαίνει να ξεπερνάς ένα βίτσιο; Φαίνεται να πηγαίνει πουθενά; Και η απάντηση ήρθε αμέσως (αλλά απλώς σκέφτηκα - δεν είπα...). Αυτός: "Αυτό δεν σημαίνει καταστροφή. Υποδείξτε το όμως σε κάτι άλλο! Ένα άτομο με λυσσασμένο πάθος, έχοντας γίνει μοναχός, δεν θα μοιάζει με άλλον. Θα είναι παθιασμένος και γρήγορος και στη θρησκεία. Με τον δικό μου τρόπο. Δεν θα είναι ληθαργικός. Και είναι πολύ καλό που δεν θα συμβεί. Πάτωμα. Αυτό είναι το κέντρο της δραστηριότητας. Αλλά κατεύθυνε το σε κάτι άλλο». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: