Kapitel 7

Wir: „Wir wollten Sie schon lange nach dem Schutzengel fragen. Was hat der Heilige mit ihm zu tun? Warum heißt es – Tag des Engels?“ Er: „Ich habe viel darüber nachgedacht. Ich kann die Frage nicht direkt beantworten, weil sie verwirrend ist, sondern die Gedanken, die mir beim Nachdenken kamen. Wege, denen es zu folgen gilt. Namenstage werden gefeiert – wir feiern nicht den Tag, zum Beispiel die Geburt von Johannes dem Täufer. NEIN! Denn auch Johannes der Täufer konnte feiern – und was feierte er dann? Ich konnte nur Glückwünsche entgegennehmen. Oder der heilige Sergius – er könnte Sergius den Schnelleren feiern, und er könnte einen anderen feiern. Der Engelstag ist der Tag des Namens. Wir feiern den Namen. Alle, die denselben Namen tragen, sind die Beeren einer Weintraube, und der Heilige, den wir feiern, ist nur der beste Vertreter dieser Weintraube. Schutzengel ist der Name.“ Ich: „Wie hat dann jeder einen eigenen Engel?“ Er: „Nein, nicht getrennt. Aber gleichzeitig und getrennt. Im Allgemeinen kann die Natur der Geister nicht auf die gleiche Weise wie wir unterteilt werden, in getrennte und nicht getrennte. Sie sind beides. Hier betreten wir die Welt von Platons Ideen. Platon war der Vertreter der Ideen im Allgemeinen der Religion, aller religiösen Ideen der gesamten antiken Welt. Daher wird er von den Römern, den Arabern, den Griechen und ... als ihr Sprecher anerkannt und verehrt. Aber er hat nicht sein eigenes erfunden. Deshalb legte er die wichtigsten Gedanken, die Hauptgedanken, in den Mund der Priesterinnen, der Musen, weil er sie nicht in weltliche Sprache übertragen wollte. Und deutsche Wissenschaftler führen diese Eigenschaft auf seinen Stil zurück. Juno und Genius – Geister aller Dinge, aller Ereignisse. Aber die Römer haben es nicht klar ausgedrückt; es war verwirrt unter ihnen; Ihre Mythologie wurde im Mittelalter auf Griechisch formalisiert. Genie ist die Essenz, die ideologische Substanz jedes Ereignisses. „Genial“ von hier aus. Wenn sie also die Statuen der Kaiser verehrten, verehrten sie nicht die Statuen, sondern den Genius, dessen Sprecher er war. Der Kaiser ist stärker und daher „genialer“. Die Christen wurden verfolgt, weil sie vor diesen Statuen kein Räucherwerk verbrennen wollten, aber sie betrachteten dies als Götzendienst und die Kaiser betrachteten es als politische Rebellion. In einer Statue wurde nicht zerlegt, was zur Idee und was zum Denkmal gehörte. Die Römer waren tolerant und verfolgten die Christen nicht, wenn sie sich anders äußerten.“ „Das Interesse eines Menschen europäischen Typs liegt in der Variabilität des Innenlebens, das unter ihm fließt. Sokrates-Porträt. Physiognomiker haben herausgefunden, dass es viele Laster gibt. Damit kamen sie zu Sokrates. Er sagte: „Ja, ich hatte all diese Laster, aber ich habe sie überwunden (eine ähnliche Geschichte über Moses).“ Ich dachte: „Was bedeutet es, ein Laster zu überwinden? Scheint er irgendwohin zu gehen?“ Und die Antwort kam sofort (aber ich dachte nur – ich habe es nicht gesagt...). Er: „Das bedeutet nicht zerstören.“ Aber weisen Sie auf etwas anderes hin! Ein Mensch mit rasender Leidenschaft, der Mönch geworden ist, wird nicht wie ein anderer sein. Auch in der Religion wird er leidenschaftlich und schnell sein. Auf meine Art. Er wird nicht lethargisch sein. Und es ist sehr gut, dass es nicht passieren wird. Boden. Dies ist das Zentrum der Aktivität. Aber lenken Sie es auf etwas anderes.“ Sie könnten interessiert sein an: