الفصل 7

نحن: "لقد أردنا منذ فترة طويلة أن نسألك عن الملاك الحارس. ما هي العلاقة مع القديس؟ لماذا يقولون - يوم الملاك؟ " هو: "لقد فكرت في هذا كثيرًا. لا أستطيع الإجابة على السؤال بشكل مباشر، لأنه أمر محير، لكن الأفكار التي جاءتني أثناء التفكير فيه. المسارات التي يجب اتباعها. يتم الاحتفال بأيام الأسماء - فنحن لا نحتفل بيوم ميلاد يوحنا المعمدان على سبيل المثال. لا! لأن يوحنا المعمدان كان يستطيع أيضًا أن يحتفل – فماذا احتفل بعد ذلك؟ لا يسعني إلا أن أقبل التهاني. أو القديس سرجيوس - يمكنه أن يحتفل بسرجيوس الصائم، ويمكنه أن يحتفل بآخر. يوم الملاك هو يوم الاسم. نحن نحتفل بالاسم. كل من يحمل نفس الاسم هم ثمار عنقود واحد من العنب، والقديس الذي نحتفل به هو فقط أفضل ممثل لهذه المجموعة. الملاك الحارس هو الاسم." أنا: "فكيف يكون لكل إنسان ملاك منفصل؟" هو: "لا، ليست منفصلة. ولكن، في نفس الوقت، ومنفصلة. بشكل عام، لا يمكن تقسيم طبيعة الأرواح بنفس الطريقة التي نحن بها، إلى منفصلة وغير منفصلة. كلاهما. هنا ندخل عالم أفكار أفلاطون. كان أفلاطون داعية الأفكار، بشكل عام، الدين، وجميع الأفكار الدينية في العالم القديم بأكمله. لذلك، فهو معترف به ويتم تبجيله كمتحدث باسمهم من قبل الرومان والعرب واليونانيين و... لكنه لم يخترع بلده. لذلك، وضع الأفكار الأكثر أهمية، الأفكار الرئيسية، في أفواه الكاهنات، الملهمات، لأنه لم يرغب في نقلها إلى لغة علمانية. ويعزو العلماء الألمان هذه الميزة إلى أسلوبه. جونو والعبقرية - أرواح كل الأشياء، كل الأحداث. لكن الرومان لم يعبروا عن ذلك بوضوح؛ واختلط عليهم الأمر؛ تم إضفاء الطابع الرسمي على أساطيرهم في العصور الوسطى باللغة اليونانية. العبقرية هي الجوهر والجوهر الأيديولوجي لكل حدث. "رائعة" من هنا. لذلك، عندما عبدوا تماثيل الأباطرة، لم يعبدوا التماثيل، بل العبقري الذي كان هو الناطق باسمهم. الإمبراطور أقوى وبالتالي أكثر "عبقريًا". واضطهد المسيحيون لأنهم لم يريدوا حرق البخور أمام هذه التماثيل، بل أخذوا ذلك بمعنى عبادة الأوثان، كما اعتبره الأباطرة تمرداً سياسياً. في أحد التماثيل، لم يتم تشريح ما يخص الفكرة وما يخص النصب التذكاري. وكان الرومان متسامحين ولم يضطهدوا المسيحيين عندما عبروا عن خلاف ذلك". "إن اهتمام الشخص ذو النمط الأوروبي يكمن في تنوع الحياة الداخلية التي تتدفق تحته. صورة سقراط. لقد وجد علماء الفسيولوجيا أن هناك العديد من الرذائل. لقد جاؤوا إلى سقراط بهذا. قال: نعم، كانت لي هذه الرذائل كلها فغلبتها (مثل قصة موسى). فكرت: "ماذا يعني التغلب على الرذيلة؟ هل يبدو أنه ذاهب إلى أي مكان؟ وجاء الجواب على الفور (لكنني اعتقدت للتو - لم أقل ...). قال: "هذا لا يعني التدمير. ولكن أشر إلى شيء آخر! الشخص ذو العاطفة الهائجة، بعد أن أصبح راهبًا، لن يكون مثل شخص آخر. وقال انه سيكون عاطفيا وسريعا في الدين أيضا. بطريقتي الخاصة. لن يكون خاملاً. ومن الجيد جدًا أن هذا لن يحدث. أرضية. هذا هو مركز النشاط. ولكن توجيهه إلى شيء آخر." قد تكون مهتمًا بـ: