Лекции В МДА В 1916/17 уч. г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ისტორიული ცოდნის პრინციპებზე
ისტორია თავისი ეტიმოლოგიური მნიშვნელობით ფუძიდან ნიშნავს ცოდნას, ცოდნას, მეცნიერებას. ეს არის პირველი ცოდნა, პირველი მეცნიერება. და ისტორიულად ასე იყო: ისტორია იყო პირველი მეცნიერებათა შორის. ნებისმიერ შემთხვევაში, ისტორია მეცნიერებაა. მაგრამ არის თუ არა ისტორია მეცნიერება? მეცნიერება შედგება განსჯებისაგან. განაჩენი, რომელიც გამოხატავს გარკვეულ კანონს, მეცნიერულია. კანონი „ზოგადად“ არის უნივერსალური და აუცილებელი განსჯა. მათი სისტემა მეცნიერებაა. ფენომენების კავშირი კანონია. მეცნიერება განზოგადებს, განზოგადებს. მეცნიერებას „ყოველთვის“ და „ყოველგან“ აქვს გარკვეული თავისებურება, ეს ეხება ერთი ფენომენის მეორესთან კავშირს. თუ არის A, მაშინ არის ა - ეს არის მეცნიერების ფორმულა. ნივთების მარადიული თვისებები არ იცვლება, არსებობს თუ არა ეს საგნები. მათემატიკა კონკრეტულ რამეებზე არ ლაპარაკობს - უაითჰედი. შეუძლია თუ არა ფილოსოფიის ისტორიას კანონების აღმოჩენა? ვაზოგადებთ თუ არა ისტორიულ ფენომენებს? მაგრამ ფილოსოფიის ისტორიაში მხოლოდ რამდენიმეა. არსებობს მხოლოდ ერთი კანტი, ეს, და არა ზოგადად კანტი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში თუ არის სინგულარობა, სხვაა; ნამარხი არსება, კაცისა და მაიმუნის ჯვარი, ერთი იპოვეს, მაგრამ იქნებ სხვაც იპოვონ.
ფილოსოფიის ისტორიაში არის ცენტრიდანული ძალა: ყველაფერი მიმართულია ერთ წერტილზე - კანტზე. მეთოდი აქ არის ინდივიდუალიზაცია. აქ კანონი არ არის და ფილოსოფიის ისტორიას არ სურს მისი აღმოჩენა. ისტორიის ამოცანაა ფენომენის ინდივიდუალიზაცია. მართალია, ყველა ისტორიული ფენომენი ექვემდებარება ნიმუშს, მაგრამ ეს არ არის საინტერესო ისტორიისთვის. კანტი ექვემდებარება ფიზიოლოგიის კანონებს, მაგრამ ეს არ აინტერესებს ფილოსოფიის ისტორიკოსს. და ფსიქოლოგიური კანონები არ არის საინტერესო ფილოსოფიის ისტორიისთვის. რაღაც ახალი და არა ის, რაც არის „ყოველთვის“ და „ყოველგან“, არის ფილოსოფიის ისტორიის საგანი. მონადები და არა შემთხვევები 69 . მაგრამ რას ნიშნავს ისტორიულის მნიშვნელობა? რატომ გვაინტერესებს რა არის „ჩვენში“ და „ჩვენს შესახებ“? რატომ არის კანტი ჩვენთვის საინტერესო? ისტორიული ფაქტები საინტერესოა ზუსტად ისე, როგორც ცალკეული ფაქტები. ეს არის პარადოქსი. მაგრამ ამ შემთხვევაში ისტორია მეცნიერებაა? და რა არის ისტორია? ისტორია - ვიცი - პირველი მეცნიერებაა, პირველი ცოდნა. ისტორია არ არის „ცუდი“ მეცნიერება ბუნებისმეტყველებასთან შედარებით, მაგრამ ის „ძირითადად“ უარყოფს მეცნიერების ლეგიტიმაციას. ერთი მხრივ, ისტორია არ არის მეცნიერება, მაგრამ, მეორე მხრივ, ისტორიკოსები მეცნიერები არიან, ამიტომ ისტორია მეცნიერებაა.
ჩვენ აღმოვჩნდებით აპორიაში. როგორ მოვაგვაროთ? აუცილებელია შევეხოთ ფიხტეს მეცნიერების იმ ნაწილს, რომელიც განიხილავს ისტორიულ ცოდნას, მაგრამ ამავე დროს, ბუნებრივ მეცნიერულ ცოდნასთან დაკავშირებით. როგორ არის შესაძლებელი ისტორია? როგორი უნდა იყოს ისტორიული ცოდნის ბუნება, რათა გამართლდეს ისტორიის, როგორც მეცნიერების არსებობა? და ამავე დროს შეინარჩუნეთ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების, როგორც მეცნიერების მნიშვნელობა. ნიუტონი და მიზიდულობის კანონი, ინდივიდუალური და უნივერსალური, ინდივიდუალური და კანონი, მომენტი და მისი უნივერსალური შინაარსი - რა არის უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო ღირებული? ისტორია თუ მეცნიერება?
70-ე კანონი პირობითია; თუ არის მასები, მაშინ არის მიზიდულობა. მაგრამ არის მასები? ეს არ გამომდინარეობს კანონის არსებობიდან. ჩვენ გვჭირდება გამოცდილება, ერთიანი აღქმა, თუმცა უნივერსალურ კანონს ეს არ სურს. შესაბამისად, ინდივიდს აქვს უფლება მოითხოვოს დამოუკიდებელი სწავლა. მეცნიერებისთვის, კანონიც და ვაშლიც მნიშვნელოვანი ხდება, როგორც კანონის განსაკუთრებული გამოყენება და, შესაბამისად, ყველაფერი კონკრეტული, მთელი ნიუტონი. საბუნებისმეტყველო ცოდნა ვრცელია, ისტორიული ცოდნა ინტენსიურია. ისტორიაში - ინდივიდუალიზაცია, სიღრმისეულად შერჩევა, ბუნებისმეტყველებაში - აბსტრაქცია, სიგანეში. ისტორიაში კანონების არარსებობა მისი დამსახურებაა, თორემ ისტორია ცუდი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაა.
მაშ, როგორ ავაშენოთ მეცნიერების კონცეფცია? ყველაფერს, რასაც ჩვენ გამოვხატავთ ბუნებისმეტყველების სფეროში, ექნება კონკრეტულის ასპექტები და პირიქით - ისტორიაში ყველაფერი ინდივიდუალური იქნება ზოგადი კონცეფცია. O. Comte-ის აფორიზმი. აბსტრაქციის პრინციპი არის კონტის კლასიფიკაციის პრინციპი.
მათემატიკა → ასტრონომია → ფიზიკა → ქიმია → ბიოლოგია → სოციოლოგია. ისტორიისთვის ადგილი არ არის. ის სოციოლოგიის ნაწილია. სოციოლოგიაში, თითქმის ერთადერთი სანდო ნიმუშები არის სტატისტიკური. ჩვენ დავრწმუნდით სოციალური ცხოვრების კანონებში, მოსწავლეთა გარკვეული რაოდენობისთვის განკუთვნილი სკოლების დაარსებაში. ყოველ სოციალურ ცხოვრებას მხარს უჭერს ორი ძალა, კონსერვატიული და პროგრესული (პობედონოსცევი). ისტორია მოძრაობს ამ ორი ძალის ურთიერთქმედების გზით. სოციალური ცხოვრების ამ კანონების აღმოჩენით ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ ისტორიისთვის. პირიქით, ისტორიაში გვინდა ვიცოდეთ არა რა იყო ბუნებრივი, არამედ რა მოხდა ახალი. როგორც მოხდა "ისტორია", სტატისტიკა გაუქმდა. არ არსებობს ისტორია შინაგანი შემოქმედების გარეშე. როგორც საზოგადოება წინ მიიწევს, სტატისტიკური ნიმუშები გაუქმებულია. ამჟამად ჩნდება მეცნიერება - ევგენიკა - კაცობრიობის ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების შესახებ. თუ ის განვითარდება, მაშინ შეიცვლება სტატისტიკური კანონები. ვინაიდან არ არსებობს ისტორია, არამედ ყოველდღიურობა, არსებობს ისტორიის არარსებობის, სტაგნაციის ბუნებრივი ნიმუში.
მეცნიერებათა დაყოფა ორ კლასად:
1) – დასრულებული საქმე, საბუნებისმეტყველო საგანი და
2) – შემოქმედება, ისტორიის საგანი.
71 სოციოლოგიის კანონები არის ალბათობის კანონის გამოყენება. სტატისტიკური კანონები - ინდივიდუალურობის ნაკლებობა. სტატისტიკური კანონი დომინირებს საზოგადოებაში, სადაც არ არის შინაგანი ცხოვრება. – ობიექტი (მეცნიერების), რომელიც უმოძრაოა. ყოფნა ერთხელ და სამუდამოდ დამკვიდრებული პროდუქტია. და, მაგრამ სხვადასხვა გზით, უპირატესად. რა არის მექანიკა - მოძრაობის მეცნიერება? მაგრამ ეს არის მოძრაობა, რომელსაც ახალი არაფერი მოაქვს, მაგრამ წინასწარ არის ცნობილი. მომავალს მთლიანად აწმყო განსაზღვრავს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების საფუძველი უნდა იყოს რაიმე საბოლოო, აბსოლუტური, აბსოლუტურად მყარი სხეული. მყარი სხეულის იდეა ასევე მათემატიკის გულშია. ეს არის რაღაც, რაც იცვლება. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების სურვილია სამყაროს გაგება, როგორც მყარი სხეულების სისტემა. არამექანიკური ბიოლოგია საკმაოდ უკავშირდება ისტორიას. არსებობს გარკვეული ურთიერთობა ზოგადსა და კონკრეტულს შორის. მყარი სხეული და სულიერი ცხოვრება, ნივთი და პიროვნება ჩვენი ყოფიერების განსაზღვრის პოლუსებია. შესაძლებელია თუ არა ნივთს, როგორც პიროვნებას? - შესაძლებელია, მაგრამ ეს კერპთაყვანისმცემლობაა და ადამიანის ნივთად მოქცევა უზნეობაა. რომი. 1: . აბსოლუტური რეალობა.
ადამიანის სახე ისტორიის საგანია. რა არის კაცობრიობის დამახასიათებელი გამოვლინება? ჩვენ ვუწოდებთ ენერგეტიკული კულტურის მთლიანობას. მეცნიერებები კულტურის შესახებ, ადამიანის სულის შესახებ, ჰუმანიტარულია. ნომოგრაფიული და იდიოგრაფიული მეცნიერებები (Windelbandt and Rickert; single). მეცნიერებები სულის შესახებ ≈ (მიახლოებითი თანასწორობის ნიშანი) მეცნიერებები კულტურის შესახებ ≈ მეცნიერებები ადამიანის შესახებ ≈ იდიოგრაფიული მეცნიერებები ≈ მეცნიერებები პიროვნების შესახებ ≈ ინდივიდი.
საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ≈ ბუნებისმეტყველება ≈ ნომოგრაფიული მეცნიერებები ≈ ზოგადი ≈ საგნები.
სული ადამიანის პიროვნების უმაღლესი გამოვლინებაა. ფსიქოლოგია ეკუთვნის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს.
როგორ განვასხვავოთ კულტურის ობიექტი ბუნების ობიექტისგან? ადამიანის მიზანდასახული ნება ბუნებრივ საგნებს კულტურის ობიექტებად აქცევს.
არსებობს უსასრულო რაოდენობის ინდივიდები და ბევრი მეცნიერება უნდა იყოს. მაგრამ არის ერთგვარი ერთიანობა კულტურულ ობიექტებში. ინდივიდი გაერთიანებულია უფრო ზოგადში, რომელიც ასევე ერთეულია. ინდივიდუალური მიზნები გაერთიანებულია საერთო მიზნებში და ა.შ., ყველა ერთში – ღმერთში. ისტორიული მეცნიერების ერთიანობა შესაძლებელია იმიტომ, რომ არსებობს კულტურის ერთიანობა – ცალკეული ფენომენების მიზანმიმართულობა. მიზეზობრიობა და მიზანდასახულობა ბუნებისმეტყველებისა და ისტორიის ძირითადი კატეგორიებია.
მეცნიერების ერთიანობა არის მიზნის ერთიანობა, რომლისთვისაც ის ირჩევს საშუალებებს - მეთოდებს, ტექნიკას, კატეგორიებს და ა.შ.
მარადიული განმეორების იდეა თანდაყოლილი უნდა იყოს ბუნებისმეტყველებაში; მექანიზმი - ციკლური გამეორება.
ეპიკურუსის დრო არის ატომების კომბინაციების გამეორება.
ატომების კომბინაცია Fr. ნიცშეს იდეა მარადიული განმეორების შესახებ.
ეს იდეა საგრძნობლად არის დაკავშირებული საბუნებისმეტყველო მსოფლმხედველობასთან. მეორე თერმოდინამიკის კანონი - მთელი ენერგია იშლება, ფუჭდება, ხდება ნაკლებად ქმედუნარიანი. არა შემოქმედებითობა, არამედ კვდება - ეს კანონი ეწინააღმდეგება ბუნებისმეტყველების მსოფლმხედველობას.
თერმოდინამიკის პირველი კანონი არის ის, რომ ენერგიის რაოდენობა მუდმივი და უცვლელია. ბუნება, მუდმივობა და უცვლელობა. აქტივობა რომ იყოს ახალი ნიშნავს ყოფნას.
მთლიანად ბუნებისა და კულტურის შესახებ
(დიალექტიკის ყოველი წინადადება თავის ადგილზე მართალია.) კულტურა არის ორგანიზებული მთლიანობა, ორგანიზმი.
ბუნების კანონების ერთიანობის კონცეფცია არის მსოფლიოზაცია, პროვიდენციის დოქტრინის, ერთი ნების სეკულარიზაცია. კულტურაში, ისევე როგორც ბუნებაში, ყველაფერი დაკავშირებულია, ყველაფერი ერთიანია, ერთიანი ქსოვილია. შესაბამისად, კულტურის მეცნიერებებიც შეიძლება გაერთიანდეს. მაგრამ მეცნიერებაში უნდა იყოს დაყოფა. გარემოს ერთგვაროვნება უნდა დაირღვეს, რომ ის განხორციელდეს. ნებაყოფლობითი იმპულსის შეფერხება. ცნობიერება არის ნებაყოფლობითი შეფერხება, გარემოსთან ჩვენი კომუნიკაციის სარკისებური ანარეკლი.
თუ არსებობს A, მაშინ არის ასევე ა - ნივთების არტიკულაციის ფორმულა - მიზეზობრივი დამოკიდებულება. ერთი მიზეზი შეესაბამება ერთ ეფექტს და პირიქით - ეს არის მიზეზობრიობის ცალსახაობა.
მიზეზების განსაზღვრა - თუ A, მაშინ ასევე B.
მიზეზის შეუქცევადობა - A არ შეიძლება იყოს B.
კულტურული მიზნების ცენტრები არიან ადამიანები. ისტორიის კატეგორია თავისებური სახელია. რა აერთიანებს სახეებს ერთიანობაში? რა არის მიზეზობრიობის ექვივალენტი ისტორიაში? რა არის უძველესი ისტორია? „აბრაამმა შვა ისააკი“... დაბადების კავშირის ცნება წარმოადგენს ისტორიის სულს. შემდგომ ისტორიაში უკვე გამოვლინდა დაბადებული პიროვნებების სხვადასხვა მხარე. დაბადების კონცეფციას შეუძლია სხვადასხვა ინტერპრეტაცია მიიღოს: ფიზიკურიდან სულიერამდე. ყველა კულტურული ღირებულება შეძენილია პირადად: ადამიანიდან ადამიანამდე. მემკვიდრეობის იდეას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ისტორიაში. ისტორია ეხება ახალს, ხოლო უახლესი არის ახალი სახე, რომელიც დაიბადა მსოფლიოში. და გააჩინე B, მთელი ამბავი არის ამ პოზიციის გაძლიერება, გაფართოება. გენეალოგია არის ისტორიული ცოდნის საფუძველი. რატომ არ იყო შესწავლილი გენეალოგია ახლო წარსულში და უგულებელყოფილი იყო საზოგადოებაში? ეს არის ნიჰილიზმი ამ სიტყვის უმკაცრესი გაგებით, საკუთარი ფესვების შელახვა, ისევე როგორც ყველა ფესვი, თითქოს ადამიანები რაღაც პლანეტიდან დაეცნენ დედამიწაზე.
რიცხვითი იდენტურობა, იდენტობა რიცხვში, არსებითად.
ორი ყველაზე მსგავსი რამ არ იქნება იდენტური, მაგრამ მხოლოდ . პირიქით, ერთი რამ, თუმცა იცვლება, იდენტური რჩება. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ იდენტობაზე სახესთან მიმართებაში. იდენტობა ცნობილია უშუალოდ, შიგნიდან, მაგრამ ჩვენ ვერ ვიგებთ რაიმეს ამ გზით. კლანის ცოდნა და მასთან კავშირი, კლანის განცდა აუცილებელი პირობაა სამყაროსთან და კულტურასთან, კაცობრიობის მთელ წარსულთან დაკავშირებული საკუთარი თავის ცნობიერებისთვის; ის იძლევა საკუთარი არსებობის რეალობის განცდას. კანტის ფენომენალიზმი ბიოლოგიურად რომ ვთქვათ, მისი გენდერული გრძნობის ნაკლებობის შედეგია. თქვენ უნდა იპოვოთ თქვენი ადგილი ისტორიაში, დარეგისტრირდეთ ისტორიულად, იპოვოთ თქვენი კოორდინატები ისტორიაში, თქვენი გენეალოგიური გრძედი და გრძედი. ჩვენ ვიყენებთ კულტურას და ის თანდათან უნდა გადავიტანოთ.
თანამედროვე განათლების წარუმატებლობა მდგომარეობს სტუდენტების წარსულის იგნორირებაში; ასევე დაავადებების სამკურნალო. ჩეხოვი: "შავი ბერი".
ბიოფორები, ბიოგენები და სხვ. – მემკვიდრეობითი თვისებების მატარებლები
იდეოლოგიური ხე - ადამიანი, რომელსაც სურს შეისწავლოს ინდივიდის ფესვები.
მაგრამ შეიძლება დაინტერესდეს გვარით მთლიანობაში. მრავალფეროვნება არის ელემენტების ერთობლიობა, რომელიც განიხილება როგორც ერთი მთლიანობა. გარკვეული ბგერა მოწესრიგებულია სამჯერ: 1) სიმაღლე, 2) ტემბრი, 3) ძალა. კორგ კანტორმა აჩვენა, რომ მრავალგანზომილებიანი ჯიში შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ერთგანზომილებიანში. სახარების გენეალოგია სიტყვებით არის ჩაწერილი, მაგრამ მასში სუფთა თანმიმდევრულობაა. რა მოხდება, თუ შევძლებ ყველა ჩემი ნათესავის ჩამოთვლას?
გენეალოგია გამოსახულია როგორც წრფივი სერიები ისე, რომ არ განვასხვავოთ დაბადება და თანამედროვე დრო.
ჩვენ არ ვიცით ვისი შვილია. ორმაგი ნუმერაცია. ჩაწერის ოფიციალური გზა. ჰერალდიკის დეპარტამენტი.
ეს მეთოდი არც ისე აშკარაა. ყოველივე ამის შემდეგ, კავშირი არც ისე ნათელია. კომფორტის აღდგენა შესაძლებელია: ოჯახის ხე. აქვე შეგიძლიათ ბიოგრაფიული ინფორმაციის ჩასმა. ფუნდამენტური უხერხულობა: უვარგისობა.
თუ კვლევის დროს იპოვეს ვინმე ნათესავი, რომელიც ადრე უცნობი იყო, მაშინ მთელი მემკვიდრეობა უნდა გადაკეთდეს. მაგრამ ნათესავების დიდი რაოდენობით, ეს ადვილი არ არის.
უმარტივესი პრინციპი არის ათობითი:
ფილოსოფიაში მნიშვნელოვანია იდეების კავშირი; მნიშვნელოვანია ერთი ტერმინის მეორეზე დამოკიდებულების დადგენა. ჩანასახის პლაზმა განუყოფელია, იგი გადადის მამიდან შვილზე, იქნება ეს სულიერი თუ მატერიალური. ერთი ფილოსოფიის მომენტების დამოკიდებულება მეორეზე არის ტერმინების დამოკიდებულება. სულიერ თაობაში სულიერი პრინციპი გადაეცემა. ფილოსოფიაში, გამოცხადება. ფილოსოფიური სისტემა არის ადამიანის მსოფლმხედველობა, პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოვლინება, ისევე როგორც პოეტისთვის მისი პოეზია მისი პიროვნების უმნიშვნელოვანესი გამოვლინებაა. რასა, რომელიც უარს ამბობს თავის გენიოსობაზე, იღუპება. სულიერი ენერგია, სულიერი ცხოვრების დასაწყისი, აერთიანებს სულიერ რასას, გენეალოგიას, ისევე როგორც ჩანასახის პლაზმა წარმოადგენს ფიზიკური გენეალოგიის ერთიანობის პრინციპს. თესლი (არისტოტელე) ქმნის ფილოსოფიური სახის ერთიანობას, რომელიც ცდილობს ამის გამოხატვას.
ფიზიკური რასის მიზანი გენიალურია, რის შემდეგაც რბოლა წყდება. შეიძლება დაიწყოს ახალი ოჯახი, "ახალი გვარი".
სულიერ რასას კი თავისი მიზანი აქვს გენიოსი, რომელმაც ყველაზე სრულყოფილად გამოხატა ზოგადი იდეა. ასე, მაგალითად, წმინდა სერაფიმე, რომლისგანაც არ არიან პირდაპირი მოწაფეები. ბაბუა, მამა, შვილი = კლანი. ვაჟი შორდება მამას, რათა დაბრუნდეს ბაბუასთან.
კლანური ცხოვრების დიალექტიკური მსვლელობა, რომელიც ინარჩუნებს კლანის ერთიანობას, რაც აუცილებელია კლანის ტელეოლოგიური ბუნებით. როდმა შეიძლება ვერ მიაღწიოს თავის გენიოსს. შემდეგ ის დეგენერაციას განიცდის. როდს შეუძლია განზრახ მიატოვოს გენიოსი. კლანის ერთიანობა, მამებისა და შვილების ერთიანობა აუცილებელია, მაგრამ ბავშვები რომ იყვნენ ინდივიდები, ასევე აუცილებელია შვილებისა და მამების გამიჯვნა. უფსკრულის წინააღმდეგობა სამწუხარო შედეგებს იწვევს: ბავშვები კარგავენ ნებას და ა.შ. უფსკრული არის ისტორიული პროცესის გასაღები. უარყოფის უარყოფის განსჯაში არის თეზისი, მაგრამ გამდიდრებული სახით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სინთეზი არის წერტილების შეერთება, თეზისი ახალი შინაარსით. რა ხდის შესაძლებელს სახეობებს თანმიმდევრულობას ინდივიდის ინდივიდუალობის შენარჩუნებისას?
ბავშვები არიან უარყოფა, მამების ანტითეზა არის თეზისი. ბავშვების უარყოფის უარყოფა არის დაბრუნება ბაბუასთან, ანუ შესაძლებელს ხდის კულტურა იყოს თანმიმდევრული. მეცნიერების ისტორიაშიც: თაობის შემდეგ ძველი თეორიები ბრუნდება. კულტურის პრინციპია რიტმულად პულსირება. მრავალი თაობა ერთიანდება: თითოეული წევრი ხდება ბაბუა.
მე-19 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ელექტროენერგიის აღმოჩენით. პოლუსები უკიდურესი დიაპაზონია. ისინი პროცესის შინაგანია და, ამავე დროს, საპირისპიროა.
Oerstedt-ის აღმოჩენა: მაგნიტური ნემსის გადახრა ელექტროენერგიის გავლენის ქვეშ. შელინგმა შესთავაზა ეს აღმოჩენა.
ელექტრული პოლარობა.
პოლარობა. პოლარობის მთელი დიაპაზონი.
სიცოცხლის კონცეფცია ბიოლოგიიდან მოდის. ის მათ პოლარობას უკავშირებს. იდეები არის ქიმიური, ფიზიკური და ბიოლოგიური. ლავუაზიე - წვის, დაჟანგვის თეორია. წვის პროცესი გულისხმობს აალებადი ნივთიერების ჟანგბადთან შერწყმას. ლავუაზიე ქიმიურ ნივთიერებებს დუალისტური გაგებით განმარტავს. სუნთქვა არის წვა. ბუნება ერთია როგორც მეტაფიზიკურად, ასევე ემპირიულად. რომ ფუნდამენტურად ერთია და გამოცდილებით ასე გამოდის გოეთე.
მცენარეთა მეტამორფოზა ამბობს, რომ მთელი მცენარე არის ერთი ორგანოს, კერძოდ ფოთლის მოდიფიკაცია, ხოლო ფოთოლი არის უჯრედის მოდიფიკაცია. ქვედა ყბის ძვალი ადამიანებშიც აღმოჩნდა, ამიტომ ყველა ცხოველი ერთი გეგმის მიხედვით არის აგებული. თავის ქალა არის ერთი ხერხემლის მოდიფიკაცია. ეს ნიშნავს, რომ მთელი მოწყობილობა და ყველა გამგზავრება არის ბოძების ნეიტრალიზაციის არსი. ყველაფერი არ განიხილება.
შინაგანი ცხოვრება, აღქმის უნარი და აგზნებადობა. ჰალერი, ბრაუნი. ეს არის ბუნებრივი ფილოსოფიის სხეული. ახლა სული და სული. წინასწარ ჩამოყალიბებული ჰარმონია ყველაზე მინიმალური ერთობაა. აუცილებელია ერთობის წინასწარ დამყარება იქ, სადაც არ არის. სპინოზას სწავლებები პოლარულად არის დაკავშირებული ლაიბნიცის სწავლებებთან. ლაიბნიცის მონადების ფუნდამენტური დრო დეკარტიდან.
სპინოზასთვის სამყარო იდგა. ამიტომ მოთხოვნილება ივსება ლაიბნიცით. დეკარტმა სულიერი არსებობა ცნობიერებით შემოიფარგლა. სულიერი არსებობა არის ცნობიერება, ეს არის არსი. და ლაიბნიცი ამბობს, რომ შეიძლება იყოს მძინარე მონადები, რაც ნიშნავს, რომ არსებობა არა მხოლოდ ცნობიერებაშია, არამედ სხვა რამეშიც.