Лекции В МДА В 1916/17 уч. г.

Über die Prinzipien des historischen Wissens Nach seiner etymologischen Bedeutung bedeutet Geschichte von der Wurzel her Wissen, Wissen, Wissenschaft. Dies ist das erste Wissen, das erste der Wissenschaften. Und historisch gesehen war es so: Die Geschichte war die erste Wissenschaft. Auf jeden Fall ist Geschichte eine Wissenschaft. Aber ist Geschichte eine Wissenschaft? Wissenschaft besteht aus Urteilen. Ein Urteil, das ein bestimmtes Gesetz zum Ausdruck bringt, ist wissenschaftlich. Das Gesetz ist „im Allgemeinen“ ein universelles und notwendiges Urteil. Ihr System ist die Wissenschaft. Der Zusammenhang von Phänomenen ist ein Gesetz. Die Wissenschaft verallgemeinert, verallgemeinert. „Immer“ und „überall“ in der Wissenschaft haben eine Besonderheit, sie beziehen sich auf die Verbindung eines Phänomens mit einem anderen. Wenn es A gibt, dann gibt es auch ein – das ist eine Formel der Wissenschaft. Die ewigen Eigenschaften der Dinge ändern sich nicht, unabhängig davon, ob diese Dinge existieren oder nicht. Die Mathematik spricht nicht über konkrete Dinge – Whitehead. Kann die Geschichte der Philosophie Gesetze entdecken? Verallgemeinern wir historische Phänomene? Aber in der Geschichte der Philosophie gibt es nur wenige. Es gibt nur einen Kant, diesen, und nicht Kant im Allgemeinen. Wenn es in der Naturwissenschaft Singularität gibt, ist sie anders; ein fossiles Lebewesen, eine Kreuzung zwischen einem Menschen und einem Affen, eines wurde gefunden, aber vielleicht werden noch andere gefunden. Wir befinden uns in einer Aporie. Wie kann man es lösen? Es ist notwendig, sich mit dem Teil der Fichteschen Wissenschaft zu befassen, der historisches Wissen behandelt, gleichzeitig aber auch im Zusammenhang mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen. Wie ist Geschichte möglich? Was muss die Natur des historischen Wissens sein, um die Existenz der Geschichte als Wissenschaft zu rechtfertigen? Und gleichzeitig die Bedeutung der Naturwissenschaft als Wissenschaft bewahren. Newton und das Gesetz der Schwerkraft, das Individuelle und das Universelle, das Individuelle und das Gesetz, der Moment und sein universeller Inhalt – was ist wichtiger, wertvoller? Geschichte oder Wissenschaft? Gesetz 70 ist bedingt; Wenn es Massen gibt, dann gibt es Anziehung. Aber gibt es Massen? Dies folgt nicht aus der Existenz des Gesetzes. Wir brauchen Erfahrung, eine einzige Wahrnehmung, obwohl das universelle Gesetz dies nicht will. Daher hat der Einzelne das Recht, ein unabhängiges Studium zu fordern. Für die Wissenschaft werden sowohl das Gesetz als auch der Apfel als eine besondere Anwendung des Gesetzes und damit alles Besondere, das Ganze von Newton wichtig. Naturwissenschaftliches Wissen ist umfangreich, historisches Wissen ist intensiv. In der Geschichte - Individualisierung, Auswahl in der Tiefe, in der Naturwissenschaft - Abstraktion, in der Breite. Das Fehlen von Gesetzen in der Geschichte ist ihr Verdienst, sonst ist Geschichte eine schlechte Naturwissenschaft. Wie konstruiert man also ein Wissenschaftskonzept? Alles, was wir auf dem Gebiet der Naturwissenschaften zum Ausdruck bringen, wird Aspekte des Besonderen haben, und umgekehrt – in der Geschichte wird alles Individuelle ein allgemeiner Begriff sein. Aphorismus von O. Comte. Das Abstraktionsprinzip ist das Prinzip der Comte-Klassifikation. Mathematik → Astronomie → Physik → Chemie → Biologie → Soziologie. Es gibt keinen Platz für Geschichte. Es ist Teil der Soziologie. In der Soziologie sind fast die einzigen verlässlichen Muster statistische Muster. Wir sind überzeugt von den Gesetzen des gesellschaftlichen Lebens, der Einrichtung von Schulen, die auf eine bestimmte Anzahl von Schülern ausgelegt sind. Jedes gesellschaftliche Leben wird von zwei Kräften getragen, der konservativen und der fortschrittlichen (Pobedonostsev). Die Geschichte bewegt sich durch das Zusammenspiel dieser beiden Kräfte. Indem wir diese Gesetze des gesellschaftlichen Lebens entdecken, tun wir nichts für die Geschichte. Im Gegenteil, wir wollen in der Geschichte nicht wissen, was natürlich war, sondern was neu geschah. Im Zuge der „Geschichte“ wurden die Statistiken abgeschafft. Ohne innere Kreativität gibt es keine Geschichte. Mit der Weiterentwicklung der Gesellschaft werden statistische Muster aufgehoben. Derzeit entsteht eine Wissenschaft – die Eugenik – zur Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschheit. Wenn es sich weiterentwickelt, werden sich die statistischen Gesetze ändern. Da es keine Geschichte, sondern Alltag gibt, gibt es ein natürliches Muster der Abwesenheit von Geschichte, der Stagnation. Einteilung der Naturwissenschaften in zwei Klassen: 1) – eine abgeschlossene Angelegenheit, ein naturwissenschaftliches Thema und 2) – Kreativität, Thema der Geschichte. Die Gesetze der Soziologie sind die Anwendung des Wahrscheinlichkeitsgesetzes. Statistische Gesetze – Mangel an Individualität. Das statistische Gesetz dominiert in einer Gesellschaft, in der es kein Innenleben gibt. – ein Objekt (der Wissenschaft), das bewegungslos ist. Das Sein ist ein ein für alle Mal etabliertes Produkt. und, aber auf unterschiedliche Weise, überwiegend. Was ist Mechanik – die Wissenschaft der Bewegung? Aber das ist eine Bewegung, die nichts Neues bringt, sondern im Voraus bekannt ist. Die Zukunft wird vollständig von der Gegenwart bestimmt. Die Grundlage der Naturwissenschaft muss ein endgültiger, absoluter, absolut fester Körper sein. Die Idee eines festen Körpers steht auch im Mittelpunkt der Mathematik. Es ist etwas, das sich verändert. Der Wunsch der Naturwissenschaft besteht darin, die Welt als ein System fester Körper zu verstehen. Die nichtmechanistische Biologie ist eher mit der Geschichte verbunden. Es gibt eine Art Beziehung zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen. Der feste Körper und das geistige Leben, Ding und Persönlichkeit sind die Pole unserer Seinsdefinition. Ist es möglich, eine Sache wie eine Person zu behandeln? - Es ist möglich, aber das ist Götzendienst, und eine Person wie eine Sache zu behandeln ist Unmoral. Rom. 1: . Absolute Realität. Das menschliche Gesicht ist ein Thema der Geschichte. Was ist die charakteristische Manifestation der Menschheit? Wir nennen die Gesamtheit der Energie Kultur. Die Wissenschaften über die Kultur, über den menschlichen Geist, sind humanitärer Natur. Nomographische und idiographische Wissenschaften (Windelbandt und Rickert; Single). Die Wissenschaften des Geistes ≈ (ein Zeichen annähernder Gleichheit) die Wissenschaften der Kultur ≈ die Wissenschaften vom Menschen ≈ die idiographischen Wissenschaften ≈ die Wissenschaften der Person ≈ das Individuum. Naturwissenschaften ≈ Naturwissenschaften ≈ Nomographische Wissenschaften ≈ Allgemeines ≈ Dinge. Geist ist die höchste Manifestation der menschlichen Persönlichkeit. Die Psychologie gehört zu den Naturwissenschaften. Wie kann man ein Kulturobjekt von einem Naturobjekt unterscheiden? Der zielgerichtete Wille des Menschen macht Naturobjekte zu Kulturobjekten. Es gibt unendlich viele Individuen und es sollte viele Wissenschaften geben. Aber es gibt eine Art Einheit bei Kulturgütern. Das Individuum ist in einem allgemeineren Ganzen vereint, das auch eine Einheit ist. Einzelne Ziele werden in gemeinsamen usw. vereint, alles in einem – in Gott. Die Einheit der Geschichtswissenschaft ist möglich, weil es eine Einheit der Kultur gibt – die Zweckmäßigkeit einzelner Phänomene. Kausalität und Zweckmäßigkeit sind die Hauptkategorien der Naturwissenschaft und Geschichte. Die Einheit der Wissenschaft ist die Einheit des Ziels, für das sie Mittel auswählt – Methoden, Techniken, Kategorien usw. Die Idee der ewigen Wiederkehr muss der Naturwissenschaft innewohnen; Mechanismus - zyklische Wiederholung. Die Zeit von Epikur ist die Wiederholung von Atomkombinationen. Kombination von Atomen Fr. Nietzsches Idee der ewigen Wiederkehr. Diese Idee steht in erheblichem Zusammenhang mit der naturwissenschaftlichen Weltanschauung. Das Gesetz der zweiten Thermodynamik – alle Energie wird abgebaut, verdirbt, wird weniger leistungsfähig. Nicht Kreativität, sondern Sterben – dieses Gesetz widerspricht dem naturwissenschaftlichen Weltbild. Der erste Hauptsatz der Thermodynamik besagt, dass die Energiemenge konstant und unveränderlich ist. Natur, Beständigkeit und Unveränderlichkeit. Denn Aktivität bedeutet neu zu sein. Über Natur und Kultur als Ganzes (Jeder Satz der Dialektik ist an seinem Platz wahr.) Kultur ist ein organisiertes Ganzes, ein Organismus. Das Konzept der Einheit der Naturgesetze ist eine Verweltlichung, eine Säkularisierung der Lehre von der Vorsehung, vom Einen Willen. In der Kultur wie in der Natur ist alles miteinander verbunden, alles ist vereint, es ist ein einziges Gefüge. Folglich können auch die Kulturwissenschaften vereint werden. Aber in der Wissenschaft muss es Spaltung geben. Damit es verwirklicht werden kann, muss die Homogenität der Umwelt durchbrochen werden. Verzögerung des Willensimpulses. Bewusstsein ist eine Willensverzögerung, ein Spiegelbild unserer Kommunikation mit der Umwelt. Wenn es A gibt, dann gibt es auch eine – die Formel für die Artikulation der Dinge – kausale Abhängigkeit. Einer Ursache entspricht eine Wirkung und umgekehrt – das ist die Eindeutigkeit der Kausalität. Ursachensicherheit – wenn A, dann auch B. Irreversibilität der Ursache – A kann nicht B sein. Die Zentren kultureller Ziele sind Personen. Die Kategorie Geschichte ist ein Eigenname. Was bringt Gesichter zu einer Einheit zusammen? Was ist das Äquivalent von Kausalität in der Geschichte? Was ist die älteste Geschichte? „Abraham gebar Isaak“... Das Konzept der Geburtsverbindung bildet die Seele der Geschichte. Weiter in der Geschichte gibt es bereits eine Offenbarung verschiedener Seiten geborener Personen. Der Begriff Geburt kann unterschiedlich interpretiert werden: von körperlich bis spirituell. Alle kulturellen Werte werden persönlich erworben: von Mensch zu Mensch. Der Nachfolgegedanke ist in der Geschichte von enormer Bedeutung. Die Geschichte beschäftigt sich mit dem Neuen, und das Neueste ist ein neues Gesicht, das in die Welt hineingeboren wird. Und gebäre B, die ganze Geschichte ist eine Verstärkung, eine Erweiterung dieser Position. Genealogie ist die Grundlage historischen Wissens. Warum wurde Genealogie in der jüngeren Vergangenheit nicht erforscht und in der Gesellschaft vernachlässigt? Das ist Nihilismus im strengsten Sinne des Wortes, die Untergrabung der eigenen Wurzeln, wie aller Wurzeln, als ob Menschen von irgendeinem Planeten auf die Erde gefallen wären. Numerische Identität, im Wesentlichen Identität in der Zahl. Aber man kann sich für die Gattung als Ganzes interessieren. Vielfalt ist eine Ansammlung von Elementen, die als Ganzes betrachtet werden. Ein bestimmter Klang ist dreifach geordnet: 1) Höhe, 2) Klangfarbe, 3) Stärke. Korg Kantor zeigte, dass eine mehrdimensionale Vielfalt eindimensional dargestellt werden kann. Die Genealogie des Evangeliums ist in Worten niedergeschrieben, enthält aber pure Konsistenz. Was wäre, wenn ich alle meine Verwandten auflisten könnte? Die Genealogie wird als lineare Reihe dargestellt, um Geburten und Neuzeit nicht zu trennen. Wir wissen nicht, wessen Sohn es ist. Doppelte Nummerierung. Offizielle Art der Aufnahme. Abteilung für Heraldik. Diese Methode ist nicht so offensichtlich. Schließlich ist der Zusammenhang nicht so klar. Bequemlichkeit kann wiederhergestellt werden: Stammbaum. Sie können hier auch biografische Informationen einfügen. Grundlegende Unannehmlichkeiten: Ungeeignetheit. Sollte bei der Recherche ein bisher unbekannter Verwandter gefunden werden, muss der gesamte Stammbaum neu erstellt werden. Doch bei vielen Angehörigen ist das nicht einfach. Das einfachste Prinzip ist die Dezimalzahl: Verwandtschaft ist Ältestenschaft, geistige Nahrung (vom Wort ernähren – genährt werden), was dem Konzept der körperlichen Geburt entspricht, nicht aber der Ernährung. Nachfolge des spirituellen Lebens. Sie können die Fähigkeit, innerlich zu beten, nicht selbst erwerben, und nicht von einer anderen Person, die bereits weiß, wie. Tiefe historische Tradition. Das Schicksal von Paisius (Velichkovsky). Er predigte Askese, wurde aber verfolgt. Die Schriften Makarius des Großen waren nicht zugelassen. Er sammelte asketische Werke und druckte die Philokalia. Es verursachte einen Sturm. Er ertrank in der Donau. Die russische „Philokalia“ ist selbst im Vergleich zur slawischen weitgehend verzerrt. Bischof Feofan hat den Wunsch (zur Vereinfachung) usw. Die Aufgabe besteht darin, alles als Ergebnis des spirituellen Lebens zu interpretieren und es gleichzeitig nicht zu überdehnen. Schließlich kann Bewusstsein nicht einem Glas zugeschrieben werden. Aber man kann es ihm nicht ganz verweigern, denn dann bekommt man einen Mechanismus. Die Einheit der Naturkräfte – die Menschheit ist eins, sagt Herder. Die Natur wird als eine Art Kreativität interpretiert, wenn auch halbbewusst. Physischer Idealismus. Zweite Periode. Wie wird Kreativität ausgeübt, wenn sie im bewussten Bereich stattfindet? Ästhetischer Idealismus. Kreativität in der Menschheit. Friedrich Schlegel, Novalis, Hoffmann, Tieck („Über den Künstler... 73 Das Zeichen bedeutet im Original einen Pass. – Hrsg. Der letzte Satz endet auf der 13. maschinengeschriebenen Seite, es gibt keine Seiten 14 und weiter bricht der Text ab. Sie könnten interessiert sein an: