ORTHODOX HOUSE
⛪ جميع الكنائس
تسجيل الدخول
🎧موسيقى حية ☾
☦ اليوم الأحد, 1 نوفمبر / 19 أكتوبر (التقويم القديم) 🍽 لا صوم التقويم الغريغوري ⇄
غير المرتزقة والعمال العجائب كوزماس وداميان · القديسة ثيودوتا أم قزمان ودميان

Символотворчество и закон постоянства

ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مواد المؤلف في هذا القسم غير معروفة، وربما لم تكن مكتوبة. لكن من بين المقتطفات من الأدبيات التي كتبها فلورينسكي، هناك تلك المتعلقة بهذا الموضوع (أرشيف القس بافيل فلورينسكي). تم إعداد النصوص من قبل الأباتي أندرونيك وإس إم بولوفينكين. ملاحظات من الأباتي أندرونيك. باب في مبدأ الدوام في استعمال الرموز. رمزا دائم. "رمز الدوام. رمز دائم." في العمل المنسي لبرنامج هامبورغ يوهانيوم: G. N. Bubendey, – Ueber die räumliche Darstellung der imaginärer Grössen der Analysis, 1837. قبل فترة طويلة من جينكل وشرودر، قام بصياغة قانون الدوام. G. Bubendey، – Ueber die räumliche Darstellung der imaginärer Grössen der Analysis، 1834 824، برنامج هامبورغ “Johanneum”. تمت الإشارة إلى هذا العمل بواسطة M. Simon، – Über die Mathematik. جيسن، 1908. حتى في وقت سابق، تحدث M. Ohm بنفس المعنى، - Ver such eines Volkommen Konsequenten Systems des Mathematik. 1822. – انظر منه – مقدمة الطبعة الثالثة. 1828، ص. XIII وما يليها، وكذلك ملحق المجلد الأول، ص. 407. - قوبل أوم بانتقادات سلبية حادة. – أوم يقتبس N. هانكل – Vorlesungen über die Theorie der komplexen Zahlen. Lpz، 1867. – لا ينسب هانكل لنفسه أولوية مطلقة في اكتشاف مبدأ الدوام، وبالإضافة إلى أوم المذكور أعلاه، يذكر في الصفحة 15 أعمال باز وغيره من علماء الرياضيات الإنجليز في الفترة من 1834 إلى 1842. دبليو وندت في الطبعة الثالثة. "منطقه" يسمي هذا المبدأ بديهيًا، على الرغم من الاعتراضات التي أثارها ج. بوركهارت على هذه الفلسفة (Vierteljahrsschrift für wissenschaftlicher) Bd. التاسع عشر، ملخص الطبعة الثانية. "المنطق" بقلم فونت. "هذا خطأ تمامًا؛ هذا المبدأ هو مطلب يتم التعبير عنه في شكل بساطة ونفعية؛ ما إذا كان يمكن تلبيته يخضع لبحث خاص في كل مرة (ص 82، الملحق 44). أ. روس. حول جوهر الرياضيات. ترجمة آي في ياشونسكي. الفيزياء. سانت بطرسبرغ، 1911. [7، 690، ب. مداك]. رمزية. الدوام. الاتصال. في المؤتمر الأول لفلسفة الرياضيات (باريس، 6-8 أبريل 1914)، "أوجز دين بعبارات أساسية النظريات التي تم تطويرها في عمل رائع بعنوان الرمزية والواقع في الرياضيات (Symbolisme et realite dans les mathematiques). الجانب الأساسي للرموز الرياضية هو أنها تشكل نظامًا: فهي تشكل كلًا واحدًا، يرتبط به كل رمز بشكل لا ينفصم. إذا تم أخذ مصطلحات الرياضيات بشكل فردي، النظام (les termes) ليس له معنى رياضي. إن بناء ما يسمى بالنظام الرياضي ليس استنتاجيًا ولا استقرائيًا، ولكنه يتم من خلال التعميمات المتعاقبة 825. لا تتكون الرياضيات من مجموعة من الشروط التعسفية، ما لم يجرد المرء علامات كل معنى، كما يفعل هيلبرت، فمن الممكن ألا ترمز إلى الجانب المنهجي للواقع الحسي، ولكن بمجرد أن نسير في هذا الطريق، تنشأ الرياضيات حتما، ولهذا السبب بالذات يكون لها وجود موضوعي بلا شك. (أ. ريموند. المؤتمر الأول لفلسفة الرياضيات. ص 112. “الفيزياء التجريبية الغربية وعناصر الرياضيات” السلسلة الثانية II، سبتمبر، العدد 5(617)، 1914). الصفحة 110-118. (سيتم نشر وقائع وتقارير المؤتمر في كتاب منفصل “Revue de Metaphysique et de Morale”) (تأكد من الحصول على كتاب ومجلة!) في إدخال آخر بعد هذه الكلمة، يُدرج فلورنسكي: [راجع. "قانون الدوام" د]. قد تكون مهتمًا بـ:
🔑تسجيل الدخول 📖كتاب الصلوات 🕊صلاة مباشرة 📨أرسل خبرًا 👥الأصدقاء 💬المجموعات ⛪رعيتي 🕯الكنيسة الافتراضية 🙏صلوات بالاتفاق 🗓التقويم ☦سير القديسين ✏️التعليم المسيحي 📚المكتبة 🌍بانوراما العالم الأرثوذكسي 🎧موسيقى حية ⚖القوانين 📜الكتاب المقدس 🧭خريطة الأرثوذكسية ✅اختبر نفسك 🔔الإشعارات ➕اشتراكاتي 🛍المتجر 💬الدعم