Розділ 10

Земля та небо (філософія, астрологія, природознавство) Небо та земля (уривкові зауваження про астрологію) У планах та проспектах видання цей розділ має назву «Земля і Небо (Філософія, астрологія, природознавство)», як і позначається на шмуцтитул. На самому рукописі розділу написаний інший заголовок: «Небо і Земля (уривкові зауваження про Астрологію)». Даний авторський текст, разом з численними виписками з літератури, вкладено в картонну палітурку, на якій позначено спільну тему: «Гармонія сфер. Астрологія» (Архів священика Павла Флоренського). Публікуються авторські матеріали Флоренського, у примітках використано деякі чернові виписки та вказівки на літературу. Тексти «Небо і Земля» та Додатки підготовлені ігуменом Андроніком та С. М. Половінкіним. Усі примітки С. М. Половінкіна. 1) Коперниканство та система Птолемея. Загальнонародне уявлення. Критика Коперниканства. Див у Маха в изл. принц хутро 814, Пуанкаре, Ейнштейн. 2) Небесна музика. (Гармонія сфер). (Цей розділ примикає до розділу про магічність слова). Зокрема - думка К. Бера 815 (в Таннері - «Перші кроки др-гр науки» 816 ). Дія звуку (співак, що змушує розбитися склянку). (Єрихонська труба). Від звуку народжується матерія (Бемі) 817 і взагалі про Бема. Нечутний звук. «Вібрації» (СР статтю у Вестн Іноземної Літ 818 . 3) Позитивні дані на користь астрології: зв'язок земних та небесних явищ, що емпірично встановлюється. 4) Два світла – світло денний і світло нічне (за Каббалом, Сотником 819 та ін.; Чорне сонце та ін. Про містику чорного світла – фізика тощо). Перегук. з «На Маківці», з «Каббала»... 5) Астрологія в Новий час та в нове – її відродження. 1) Обчислити відносини між періодами коливань і довжинами хвиль (електромагнітними), що посилаються небесними тілами. а) Планети віднести до сонця, б) супутники зарахувати до планет. Чи не вийде акордів? 2) Визначити "гармонію". Гармонія – математ співвідношення, яке сприймається в муз творі, теж звукове. Звуки в музиці – справа другорядна. 3) Потреба звуку – у цьому, що може нами посилатися (з усієї кул. та інших.). 4) Мільталер 821 - гармонія сфер, оптична. Балет. 5) У Коновалова про χορός 822 . 6) Слова Клим Римськ про хори світив 823 . Очевидно, мається на увазі книга: Мах Ернст. Механіка: Історико-критичний нарис її розвитку/Пер. Г. А. Котляра; За ред. проф. Гезехуса. СПб., 1909. В Архіві свящ. Павла Флоренського зберігся листок, звідки почерпнуті нижченаведені посилання. Див: Гомперц Теодор. Грецькі мислителі. Т. l./Пер. Є. Герцик та Д. Жуковського. СПб., 1911. З. 104. «Чи не припустимо, – питав нашого часу хто інший, як великий засновник еволюційної теорії Карл Ернст фон Бер, – якесь звучання світового простору, якась гармонія сфер, чутна іншими, ніж наші, органами слуху?». Гомперц посилається на книгу Бера: Reden, gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Bd 1. СПб., 1964. S. 264. Див: Таннері П. Перші кроки давньогрецької науки /Пер. Η. Н. Полинової, С. І. Церетелі, Е. Л. Радлова, Г. Ф. Церетелі; Передисл. А. І. Введенського. СПб., 1902. Порівн.: Беме Яків. AURORA або ранкова Зоря у сходженні /Пер. А. Петровського. М., 1914; М., 1990. З. 320: «Бо друге народження, якось: спека, світло, любов і звук, приховано у зовнішньому, і робить зовнішнє рухливим, отже воно збирається разом, і народжує тіло. Але, оскільки звук слова Божого має підніматися крізь терпку, гірку смерть, і народжувати тіло в напівмертвій воді...» Яку статтю має на увазі Флоренський, публікаторам з'ясувати не вдалося. Можливо, що Сотник – голова Бюро Секції інженерів та техніків Цектрану, якому належить книга: Тов. Сотник. Теорія Універсального господарства. М., 1921. Ця книга була частиною праці "Філософія історичного енергетизму". В Архіві свящ. Павла Флоренського зберігся листок, мабуть, із записом основних положень доповіді Сотника: «Сотник 1923.V. 3 нов.ст. 2) Світів. ефір - Татарінов. 3) Подвійне світло Каббали. 4) Менделєєв – про ефір, як речовину. 5) У формулах немає «маси» – за Декартом. 6) Астрологія все визначає обертанням неба – ефіру (а чи не физич. матеріальн. процесом)». Зберігся листок із цитатою з рукопису доповіді Сотника: «Ефір і планети. Астрологія» (Доповідь інженера Сотника в Авіаційному інституті) РКП. «Рух є функцією лише співвідношення дуг, кіл і радіусів. Через це змінюється саме поняття часу, набуваючи суто лінійного характеру. Що таке секунда, година, день? Лише деяка частина кола, що обмежує планетний ефір від сонячного, над екватором планети; іншими словами, дуга цього кола, точки якої торкнулися опорного ефірного шару. І для нас важливо, щоб точки цієї дуги, якою атоми периферії планети послідовно пройшли через кінцеву точку, торкнулися останнього атома, що закінчує радіус, що відокремлює планету від сонця. Якщо всі атоми планетного ефіру пройшли через цей критичний пункт, ми говоримо – минула доба. Якщо пройшла 1/24 частина кола – це буде зв. годиною, 1/86400 – це буде однією секундою. І цієї секунди (так у тексті, мається на увазі 1 хвилина – ред.) наш пульс відраховує 70 або скільки йому належить ударів; якщо ми йдемо, то ноги наші зроблять приблизно звичні два кроки; будь-яка машина зробить стільки обертів, скільки за секунду їй належить; на електродах виділиться стільки відповідних хімічних продуктів, скільки за секунду має виділитись. Одним словом, для всіх хімічних, механічних, фізичних, органічних, або повніше, для всіх енергетичних процесів це послідовне проходження атомами периферії планети через критичну точку, якою починається сонячний ефір, що знаходиться між планетами і сонцем, - цей процес є основним, вихідним, незалежною змінною, функцією якої є всі функцією якої є всі енергетичні процеси. Я кажу – «незалежність змінної тому, що: – як насправді атоми проходять периферію планетного ефіру цю критичну точку? – Нам зовсім невідомо. Якщо сонце чомусь стало обертатися швидше, швидше почав обертатися сонячний ефір, то швидше почне на поверхні його відкладати свої точки і коло планети, швидше почне обертатися і планета, але все одно її оборот ми порахуємо за добу, 1/24 частину цього обороту - за годину і 1/86 400 за секунду. І, якби сонце потяглося, як водовозна шкача, і всі процеси обертання, відповідно, сповільнилися б, ми б цього не помітили б, хоча наші ноги за секунду в цей час, роблячи свої два кроки, рухалися б з такою повільністю в абсолютному часі, що, наприклад, у попередній згаданий період прискорення двадцять разів дійти туди, куди ми йдемо, пообідати, повернутися назад, прожити кілька абсолютних годин, днів, можливо, тижнів і т. д. Як видно, важливо для нас, для життя і змін на всій планеті, тільки довжина дуги, кількість атомів на периферії планетного ефіру, тобто просторова протяжність. Час є довжина, лінія, протяжність у просторі. Значить швидкість, яку ми звикли розуміти як довжина, протяжність у просторі, розподіл тимчасово, на протяжність – у часі: стільки метрів чи верст на стільки секунд, ця швидкість стає простим коефіцієнтом, цифрою, числом. Значить вираз шляху: стільки кілометрів, помножених на секунди, починає приймати повну подобу площі. Всякий шлях завжди є, перш за все, площа, тому що там завжди фігурує протяг у просторі та в часі, тобто квадрат протяжності. Будь-який шлях можна завжди зобразити у вигляді площі, реально існуючої, і будь-яке протяг можна зобразити однаково реально або в просторі, або в часі. Кілометри можна перевести за секунди, як і за секунди – за кілометри. Квадратні кілометри можна зобразити як похідне кілометрів на секунди і навпаки». В Архіві свящ. Павла Флоренського збереглися посилання на такі роботи: La materia della Divina Commedia di Dante Alighieri dichiarata in VI tavole da Michelangelo Caetani. Nuova edizione a cura di G. L. Passerini. Nuova tiratura. Firenze, G. C. Sansoni, editor MCMXIV; Святський Д. Астрономія у Данте Алігієрі у його «Божественній комедії» / Мирознавство. Вісті Російського товариства любителів світознавства. Т. 11. 1922 № 1 (42). С. 52-55. Див: Milthaler J. Das Rätsel des Schonen. Eine Studie über die Prinzipien der Ästhetik. Leipzig, 1896. Див: Коновалов Д. Г. Релігійний екстаз у російському містичному християнстві. Ч. 1. Вип. 1. Фізичні явища у картині сектантського екстазу. Сергієв Посад, 1908. С. 141: «зазвичай, у пам'ятках християнської писемності, рухи тіла, що входять до складу танців і, однак, визнані сумісними з релігійним захопленням, позначаються словами χοροί, χορεία і χορευειν, які прийнято (χορός-хор, лик)». Святого Климента, єпископа Римського до коринтян послання I // Письма чоловіків апостольських. У російському перекладі, з запровадженням і прямуючи. прот. П. Преображенського. 2-ге вид. СПб., 1895. С. 86-87: «Сонце і лики зірок, за його велінням, згідно, без найменшого ухилення проникають на призначені їм шляхи». Вам може бути цікаво: