Chapitre 10

Terre et ciel (philosophie, astrologie, sciences naturelles) ciel et terre (remarques fragmentaires sur l'astrologie) Dans les plans et prospectus de la publication, cette section est intitulée « Terre et Ciel (Philosophie, Astrologie, Sciences Naturelles) », comme indiqué dans le titre. Mais sur le manuscrit de la section elle-même, il y a un titre différent : « Ciel et Terre (remarques fragmentaires sur l'astrologie) ». Le texte de cet auteur, ainsi que de nombreux extraits de la littérature, sont enfermés dans une reliure cartonnée sur laquelle est indiqué le thème général : "Harmonie des sphères. Astrologie" (Archives du prêtre Pavel Florensky). Les documents originaux de Florensky sont publiés ; certains extraits préliminaires et références à la littérature sont utilisés dans les notes. Les textes « Ciel et Terre » et les annexes ont été préparés par l'abbé Andronik et S. M. Polovinkin. Toutes les notes sont de S. M. Polovinkin. 1) Le copernicisme et le système ptolémaïque. Vision nationale du monde. Critique du copernicisme. Voir Mach en ex. prince fourrure 814, Poincaré, Einstein. 2) Musique céleste. (Harmonie des Sphères). (Ce chapitre est adjacent au chapitre sur la magie de la parole). En particulier, l'avis de K. Baer 815 (dans Tannery - « The First Steps of Dr. Science » 816. L'action du son (un chanteur provoquant le bris d'un verre). (Trompette de Jéricho). La matière naît du son (Boehme) 817 et de Boehme en général. Son inaudible. « Vibrations » (cf. article dans Vestn Inostrannaya Lit 818. 3) Données positives en faveur de l'astrologie : le lien entre les phénomènes terrestres et célestes, établi empiriquement. 4) Two lights - daylight and nightlight (according to Kabbalah, Sotnik 819, etc.; Black Sun, etc. About the mysticism of black light - physics, etc. Appel croisé. de « On Makovce », de « Kabbale »... 5) L'astrologie à l'époque moderne et à l'époque moderne - sa renaissance. 1) Calculer la relation entre les périodes d'oscillation et les longueurs d'onde (électromagnétiques) envoyées par les corps célestes. a) Attribuer les planètes au soleil, b) les satellites sont classés comme planètes. Y aura-t-il des accords ? 2) Définir « harmonie ». L'harmonie est une relation mathématique perçue dans un morceau de musique, également sonore. Les sons en musique sont une question secondaire. 3) La nécessité du son est qu'il puisse être envoyé par nous (de toute la classe, etc.). 4) Miltaler 821 – harmonie des sphères, optique. Ballet. 5) Konovalov à propos de χορός 822. 6) Paroles de Klim Rimsk sur les chœurs des sommités 823. Apparemment, le livre parle de : Mach Ernst. Mécanique : Essai historique et critique sur son évolution / Trad. G.A. Kotlyar ; Éd. prof. Gézehusa. Saint-Pétersbourg, 1909. Dans les Archives de Saint Pavel, Florensky a conservé un morceau de papier d'où sont tirées les références suivantes. Voir : Gompertz Theodor. penseurs grecs. T.l./Trans. E. Gertsyk et D. Joukovski. Saint-Pétersbourg, 1911. P. 104. « N'est-il pas permis », demandait à notre époque nul autre que le grand fondateur de la théorie évolutionniste, Karl Ernst von Baer, ​​« un certain son de l'espace mondial, une certaine harmonie des sphères, entendus par des organes auditifs autres que le nôtre ? Gompertz fait référence au livre de Baer : Reden, gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Bd 1. Saint-Pétersbourg, 1964. S. 264. Voir : Tannerie P. Les premiers pas de la science grecque antique / Trad. N.N. Polynova, S.I. Tsereteli, E.L. Radlova, G.F. Tsereteli ; Préface A. I. Vvedensky. Saint-Pétersbourg, 1902. Comparez : Boehme Yakov. AURORA ou Aube du matin dans l'ascension / Trad. A. Petrovski. M., 1914 ; M., 1990. P. 320 : "Car la seconde naissance, telle que la chaleur, la lumière, l'amour et le son, est cachée dans l'extérieur lui-même, et rend l'extérieur mobile, de sorte qu'il se réunit et donne naissance au corps. Mais, puisque le son de la parole de Dieu doit monter à travers une mort acidulée et amère, et donner naissance à un corps dans une eau à moitié morte..." Les éditeurs n’ont pas pu savoir à quel article Florensky pensait. Il est possible que Sotnik soit le président du Bureau de la Section des ingénieurs et techniciens de Tsektran, propriétaire du livre : Camarade. Centurion. La théorie de l'économie universelle. M., 1921. Ce livre faisait partie de l'ouvrage « Philosophie de l'énergétique historique ». Dans les Archives de Saint Pavel, Florensky a conservé un morceau de papier, apparemment enregistrant les principales dispositions du rapport de Sotnik : "Sotnik 1923.V. 3 nouvel article 2) Mirova. diffusion - Tatarinov. 3) Double lumière de la Kabbale. 4) Mendeleev – à propos de l'éther en tant que substance. 5) Il n'y a pas de « masse » dans les formules - selon Descartes. 6) L’astrologie détermine tout par la rotation du ciel – l’éther (et non par un processus matériel physique). Un morceau de papier a été conservé avec une citation du manuscrit du rapport de Sotnik : "Éther et planètes. Astrologie" (Rapport de l'ingénieur Sotnik de l'Institut de l'aviation) RKP. "Le mouvement n'est fonction que du rapport des arcs, des cercles et des rayons. De ce fait, la notion même de temps change, acquérant un caractère purement linéaire. Qu'est-ce qu'une seconde, une heure, un jour ? Seulement une certaine partie du cercle délimitant l'éther planétaire de l'éther solaire, au dessus de l'équateur de la planète ; autrement dit, l'arc de ce cercle dont les pointes touchaient la couche éthérique de support. Et pour nous il est important que les points de cet arc, le long desquels passent successivement les atomes de la périphérie de la planète par le point final, touchent le dernier atome qui termine le rayon séparant la planète du soleil. Puisque tous les atomes de l’éther planétaire sont passés par ce point critique, on dit qu’un jour s’est écoulé. Si 1/24 du cercle est parcouru, il sera annoncé. une heure, 1/86 400 équivaudrait à une seconde. Et à cette seconde (comme dans le texte, nous voulons dire 1 minute - ndlr) notre pouls compte 70 ou combien de battements il est censé battre ; si nous marchons, nos pieds feront approximativement les deux pas habituels ; n'importe quelle machine fera autant de tours qu'elle est censée faire par seconde ; Autant de produits chimiques correspondants seront libérés sur les électrodes qu'ils devraient en être libérés en une seconde. En un mot, pour tous les processus chimiques, mécaniques, physiques, organiques ou, plus complètement, pour tous les processus énergétiques, il s'agit du passage séquentiel des atomes de la périphérie de la planète par le point critique auquel commence l'éther solaire, situé entre les planètes et le soleil - ce processus est la variable principale, initiale et indépendante, dont la fonction est tous les processus énergétiques de la planète. Je dis "indépendance de la variable parce que : - comment les atomes traversent-ils réellement la périphérie de l'éther planétaire jusqu'à ce point critique ? - Nous ne savons pas du tout. Si pour une raison quelconque le soleil commençait à tourner plus vite, l'éther solaire commençait à tourner plus vite, alors plus tôt il commencerait à déposer ses pointes et la circonférence de la planète sur sa surface, la planète commencerait plus tôt à tourner, mais nous comptons toujours sa révolution comme un jour, 1/24ème de cette révolution comme une heure et 1/86 400 par seconde. Et si le soleil traînait comme un bourrin porteur d'eau et que tous les processus de rotation ralentissaient en conséquence, nous ne le remarquerions pas, même si nos jambes en une seconde à ce moment-là, faisant leurs deux pas, se déplaceraient avec une telle lenteur en temps absolu que, par exemple, dans la période d'accélération de la rotation du soleil mentionnée précédemment, dans ces deux pas nous aurions le temps d'arriver vingt fois où nous allons, de déjeuner, de revenir, de vivre plusieurs heures absolues, jours, peut-être semaines, etc. ce qui est important pour nous, pour la vie et les changements sur la planète entière, c'est seulement la longueur de l'arc, le nombre d'atomes à la périphérie de l'éther planétaire, c'est-à-dire l'étendue spatiale. Le temps est une longueur, une ligne, une extension dans l'espace. Cela signifie la vitesse, que nous avons l'habitude d'entendre comme longueur, extension dans l'espace, division par le temps, par extension, dans le temps : tant de mètres ou de milles pendant tant de secondes, cette vitesse devient un simple coefficient, un chiffre, un nombre. Cela signifie que l'expression du chemin : tant de kilomètres multipliés par secondes commence à ressembler complètement à une zone. Tout chemin est toujours avant tout une aire, puisque l'étendue dans l'espace et le temps y apparaît toujours, c'est-à-dire le carré de l'étendue. Tout chemin peut toujours être représenté sous la forme d'une zone qui existe réellement, et toute extension peut être représentée de manière tout aussi réaliste dans l'espace que dans le temps. Les kilomètres peuvent être convertis en secondes, tout comme les secondes peuvent être converties en kilomètres. Les kilomètres carrés peuvent être représentés comme la dérivée des kilomètres par les secondes et vice versa. » Dans les Archives de Saint Pavel, Florensky a conservé des références aux œuvres suivantes : La materia della Divina Commedia di Dante Alighieri dichiarata in VI tavole da Michelangelo Caetani. Nouvelle édition à la cura di G. L. Passerini. Nouvelle tirature. Firenze, G. C. Sansoni, rédacteur MCMXIV ; Svyatsky D. Astronomie chez Dante Alighieri dans sa « Divine Comédie » / World Studies. Actualités de la Société russe des amateurs d'études du monde. T. 11. 1922, n° 1(42). pp. 52-55. Voir : Milthaler J. Das Rätsel des Schonen. Une étude sur les principes de l'esthétique. Leipzig, 1896. Voir : Konovalov D. G. L'extase religieuse dans le christianisme mystique russe. Partie 1. Problème. 1. Phénomènes physiques dans le tableau de l’extase sectaire. Sergiev Posad, 1908. P. 141 : « habituellement, dans les monuments de la littérature chrétienne, les mouvements corporels qui font partie des danses et, cependant, reconnus comme compatibles avec la joie religieuse, sont désignés par les mots χοροί, χορεία et χορευειν, qui sont habituellement traduits en russe par « réjouissance » et « réjouissance » (χορός – chœur, visage). Saint Clément, évêque de Rome aux Corinthiens Épître I // Écrits des hommes apostoliques. En traduction russe, avec introduction et notes. prot. P. Preobrazhensky. 2e éd. Saint-Pétersbourg, 1895. pp. 86-87 : « Le soleil et les faces des étoiles, sur son ordre, d'un commun accord, sans la moindre déviation, pénètrent dans les chemins qui leur sont assignés. » Vous pourriez être intéressé par :