О дванаест каменчића који су били на Ароновим хаљинама

Расправу „О дванаест каменова који су били на Ароновој одећи“ написао је свети Епифаније Кипарски 394. или 395. године на захтев епископа Диодора Тирског, коме је и посвећена. Дело садржи симболично објашњење драгог камења које је красило одежду старозаветног првосвештеника. Трактат је подељен на 3 дела. Први део описује порекло, изглед, својства и исцелитељску моћ 12 драгог камења који се налази на оклопу првосвештеника Арона (2. Мојсијева 28.17-21). Други део пружа алегоријску интерпретацију камења повезаних са 12 племена Израела. У 3. делу редослед камења се повезује са редом 12 израелских патријарха наведених у Старом и Новом завету. Ова публикација представља превод 1. дела расправе. *Наслов дела на грчком је Περ των δωδεκα λιθων. *Наслов дела на латинском је Де КСИИ геммис. Камен И ИИ ИИИ ИВ В ВИ ВИИ ВИИИ ИКС Кс КСИ КСИИ Замолио си ме, преподобни (Диодоре), да ти дам кратку поруку о камењу на напрснику горње 1 хаљине првосвештеника, које је Бог заповедио да се прикаче на прса Аронова (2. Мојс. 28, 15; 29, 5; фн. Лев. 8, 8), о њима, о именима, о тим местима или оним врстама олова. на побожност, такође и о каквом колену, ту је сваки камен стављен – о томе где се могу наћи, и где им је отаџбина. Конфидент је подељен на четири дела и сам је четвороугао, распон једнаке дужине и ширине. У првом реду његов први камен је сардиус, затим топаз па смарагд. У другом реду, први камен је анфракс, затим сафир, а затим иаспис. У трећем реду, први камен је лигиријум, затим ахат и затим аметист. У четвртом реду, први је хризолит, затим берил, а затим онихијум (Изл 28:17–20). Ово је суштина 12 каменова који су били окачени на горњу хаљину првосвештеника; разлике и њихове локације су следеће: Први камен Сардије 2 је такозвани вавилонски. Ватреног је изгледа и боје крви, подсећа на слану рибу сардијус. Због тога се назива сардијум, а надимак је добио по свом изгледу. He is located in Babylon, in Assyria. This stone is transparent and shiny. Такође има лековиту моћ: лекари га користе за туморе и друге лезије изазване гвожђем. Постоји још један камен (исте врсте), сардоникс, иначе зван малахит, који такође омекшава туморе. Исти је тип као и сардијус, само са зеленом нијансом. Најважније је почетком пролећа, када почињу ове болести. Камен топаз је црвенији од анфракса. Налази се у Топазу, граду у Индији, 3 који су једном пронашли локални клесари у језгру другог камена. Каменоресци, видевши да је сјајан, прогласили су га неким Тебанцима за алабастер и продали га по малој цени. Тебанци су га донели краљици која је у то време владала њиховим градом; а она је узе и стави на дијадему насред чела. Са овим каменом се ради следећи експеримент: када се меље (у прах) на лековитом брусу, формира се течност која више није црвена, по својој боји, већ млечна (млечне боје). Након тога, млин овом течношћу пуни судова колико жели и нимало не смањује почетну тежину. Ова течност настала од ње помаже код очних болести. Ко га пије, штити се и од воденице; Она такође лечи оне који губе од једења морског грожђа. Смарагд стоне. Такође се зове прасин (зелена). Зеленкастог је изгледа и представља одређену разлику између неколико његових врста. Неки их називају Неронцима, а други Домицијанима. Нерониан је малог изгледа, веома зелен, провидан и сјајан. Зову се, кажу, Неронијски или Домицијан из следећег разлога: тврде да су Нерон или Домицијан сипали уље у довољан број судова; Ово уље је временом позеленило од буђи и од тога је камен, напуњен посебно уљем, добио зелену боју. Други кажу да је извесни Нерон, антички уметник најнижег ранга, или клесар, направио први експеримент прилагођавања смарагда свакодневним потребама, па је одатле и сам камен почео да се назива неронијским. Други га зову Домицијан. Али постоје и други смарагди. Први је у Јудеји и потпуно је сличан Неронијском; а други у Етиопији. За њега кажу да ће се родити у реци Пишон. Грци Пизон називају Инд, а варвари Ганг. Кажу да се у истој реци налази и Анфракс. За тамо, каже се, постоји анфракс и зелени камен 5 (Пост. 2,12). А снага камена, односно смарагда, кажу, лежи у томе што се у њему огледа лице. Фабулисти такође кажу да је способан да саопшти предзнање. Анфракс камен 6. Изгледа гримизно у боји. Његово лежиште је Картагина, која се налази у Либији, која се зове Африка 7. Други кажу да се овај камен може наћи овако: дању се не види, а ноћу блиста издалека као лампа или запаљени угаљ 8 и издалека се види. И знајући то, трагачи га лако проналазе. Шта год да је ко носи, не може то да сакрије: јер без обзира којом одећом је покривен, њен сјај свакако пробија испод одеће. Због тога се зове анфракс (угаљ). Њему је донекле сличан камен церавнијум 9, који неки називају οινωπ ο ν – тамноцрвена због сличности са бојом вина 10 . Камен који се зове картагињански такође је веома сличан њему, јер се такође налази на истом месту. Камен сафир је љубичастог изгледа, као пуж који производи љубичасту боју, односно црно љубичасту. Постоје многе генерације тога. Има један краљевски украшен златним мрљама. Али овај није толико изненађујући као онај који је сав љубичаст. Кажу да се ово налази у Индији и Етиопији. Стога кажу да Индијанци имају храм Диониса 11, који има 365 степеница од сафирног камена, иако се то многима чини невероватним. Овај камен је диван, веома леп и пријатан за гледање. Зато га стављају у прстење и огрлице, посебно краљеве. Такође има исцелитељске моћи. Јер ако се самеље у прах и помеша са млеком, онда лечи од чирева који настају као последица апсцеса и чворова, ако се таквом мешавином намаже третирана места. У закону је такође записано да је визија откривена Мојсију на гори и овај закон је утиснут на камен сафир (Изл. 24:10) 12. Камен иаспис 13. Изгледа као смарагд; налазе га на ушћу реке Фермодон 14 и близу Амафунта, града на острву Кипар. Али постоји много родова такозваних амафунтских јасписа. А изглед камена је овакав: као смарагд, зеленкаст је, али тупији и тамнији од њега. А у својој маси има зеленкасту боју сличну рђи бакра и има жиле у четири реда. Чули смо много лажи о њему, изречене баснама. Али постоји и друга врста овог камена, плавије од мора, гушће боје и боје. Друга врста камена налази се у пећинама на планини Ида у Фригији 15, у боји, слична крви пурпурног пужа, али прозирнија, као да личи на вино, гушћа од боје аметиста, јер није исте боје и нема исту снагу: али има јаспис, који је деликатнији и белији, али не и без сјаја. а то је слично леду на води. Баснотворци кажу да служи као лек за духове. Налази се међу Иберима 16 и Хирканским Стукхима, који живе на Каспијској земљи. Друга врста јасписа није много сјајна, зелена; има линије у средини. А има још један јаспис, такозвани древни, који је или снег или морска пена. Тога се, кажу писци басни, боје и дивље животиње и духови. Лигијумски камен 17. О његовој локацији немамо података ни од природњака ни од неког од старих који га помињу. Налазимо камен који се зове ланкуријум, који у обичном говору неки зову лагуријум. И мислим да је ово лигиријум, пошто Божанско писмо мења имена, као што је називање смарагдним прасин (зеленим). С друге стране, при именовању ових камења не помињу зумбул, иако је то веома диван и драг камен; па нам је пало на памет да то није камен који Божанско Писмо назива лигириумом. Зумбул има различите врсте. Што је дубља боја овог камена, то је боље од других. Зумбул изгледа као вуна, помало љубичаста. Зато Божанско Писмо каже да су свештеничке хаљине биле украшене зумбулом и пурпуром (Изл. 28, 5, 8, итд.). И први камен се зове море, а други је розе, трећи је природан, четврти је ханиј, 18 пети је перилевком (белкаст). Налазе се у унутрашњем делу варварске скитске земље 19. Уз велику вредност, ово камење има и следеће дејство: ако се баци на запаљени угаљ, оно се само по себи не квари, већ се њиме гаси. Али не само ово, него још више: ако неко узме такав камен, умота га у платно и стави на ужарени угаљ, онда се само платно које га покрива не запали, него остаје неповређено. За овај камен се такође каже да помаже трудницама тако што олакшава рађање. Такође има способност да отера духове. Камен од ахата. Неки га узимају за такозвани перилеуцус 20, за који се подразумева да је зумбул. Невероватан је, по изгледу тамне боје, спољашњи круг је бео, попут мермера или слоноваче. Налази се и у близини Скитије. Међу камењем ове врсте налази се и ахат, који има боју лавље коже. Млевено у прах и помешано са водом, спречава штетно дејство отрова шкорпиона, змија и сличних животиња, ако се овом мешавином намаже место угриза животиње. Камен аметист. Овај камен има светлу ватрену боју у свом обиму. Исти круг је бељи према средини, емитујући тамноплаву боју. Његов изглед је другачији. Такође се налази у планинама Либије. Неки од оваквих камења су веома слични чистом зумбулу, а неки љубичастим. Налази се на обалним брдима исте Либије. Хризолитни камен. Неки су га назвали хризофил 21. Има златни сјај. Проналазе га у пукотини између две стене близу зида Ахеменитиса у Вавилонији. Вавилон и овај понор зову се Ахеменитис, кажу, јер се отац краља Кира звао Ахемен. Постоји и хризопаста 22, која, кад се самље у прах и попије са водом, служи као лек за болести желуца и стомака. Камен берил, плавичасте боје, као море, или као слабија боја зумбула. Налази се близу врха планине зване Бик 23. Ако неко жели да је гледа наспрам сунца, онда је као стакло, у себи има провидна зрна. Постоји још један берил, веома сличан зеницама очију змије. Ту је и берил, који је сличан воску и налази се на извору реке Еуфрат. Онихија камен. Овај камен је потпуно жуте боје. Кажу да у овом камену посебно уживају младе жене краљева и богаташи, који од њега праве и чаше. Постоје и други онихити, једнако названи, који су слични млечном воску. Неки кажу да изгледају као да излазе из воде и стврдну. Они се називају онихитима због њихове природне сличности са ноктима 24, пошто су нокти племенитих људи као мермер, комбиновани са бојом крви. Други лажно називају сам мермер, ради испитивања ексерима, онихит, због чистоте његове белине. Λ ο γιον – на словенском: реч не преноси тачно значење јеврејске речи која им одговара: ןש ח, што, долази од глагола ןש ח – емитовати зраке, значи: блистав, светлећи напрсник, уз помоћ којих је приим, и дао је високи Господ, и дао је, одговори, саопштена откровења Народ Господњи (одавде: λ ο γιον – реч, изрека). Упореди број 27:21. 1 Сам. 23:9, итд. Неки сугеришу да је сам сјај напрсника од камења пре седме крошње омогућио првосвештенику да препозна вољу Божију. У свакодневној употреби познатији је као карнеол. У давна времена, једно од индијских острва, а не градови, било је познато под овим именом. Види Степхен Бизант. Писон је позната рајска река, описана у Пост. 2:11–12. Постоји неслагање око његове локације. Јосиф Флавије, на пример, верује да је ова река била фаза древних људи. Рабини су сматрали да је то једна од притока Шат Ел-Араб, близу Персијског залива. Ово последње мишљење подржавају многи и најновији научници. Стари су цео северозападни део Африке, почев од Египта, замишљали као наставак Либије, а тек у виду прецизније ознаке називали су се најзападнији делови Африка. Угаљ се на грчком назива и: ανθραξ. Кераунијум - од κεραυνος - муња, искричава искрама, као муња. Иначе се зове керавнит. Οινωφ, као οινωπος и значи по боји сличан вину, тамноцрвен. У Светом Писму се заправо каже да је место где је стајао Бог Израиљев, после првог законодавства на гори Синај, било као камен сафир. У Малој Азији, Кападокији. Постојала је и истоимена мала река у Беотији, на копненој Грчкој. Становници Иверије. У античко доба и Шпанија и Грузија су се звале Иберија. Овде је, највероватније, Грузија наравно, пошто је и даље поменута Хирканија лежала близу Каспијског мора. По некима је то врста ћилибара, а по другима зумбул. Ово последње се слаже са претпоставком самог св. Богојављење. Слично хани - роду морске рибе са огромним устима. Древна Скитија је заузела јужне области Русије од Дунава до Дона. Непозната врста драгуља. Назив: цхрисопхиллум није пронађен. Вероватно би требало да прочитате: Вавилонски хризоверил, који ће такође бити у складу са његовом локацијом на коју указује свети Епифаније. Али у оба случаја, карактеристична карактеристика камена је његова златна (χρυσεος) нијанса. То јест, прошаран златним мрљама. Планина у Јудеји, близу Јерихона. Онихије, онихит и оникс, према производњи речи, имају исти корен (ονυχ) са грчким називом за нокат.