დაახლოებით თორმეტი ქვა, რომელიც იყო აარონის სამოსზე

ტრაქტატი "აარონის სამოსზე მყოფი თორმეტი ქვის შესახებ" დაწერა წმინდა ეპიფანე კვიპროსელმა 394 ან 395 წელს ტვიროსელი ეპისკოპოსის დიოდორეს თხოვნით, რომელსაც იგი მიუძღვნა. ნამუშევარი შეიცავს სიმბოლურ განმარტებას ძვირფასი ქვების შესახებ, რომლებიც ამშვენებდა ძველი აღთქმის მღვდელმთავრის შესამოსელს. ტრაქტატი დაყოფილია 3 ნაწილად. ნაწილი 1 აღწერს მღვდელმთავარი აარონის სამკერდეზე მდებარე 12 ძვირფასი ქვის წარმოშობას, გარეგნობას, თვისებებსა და სამკურნალო ძალას (გამ. 28.17-21). მე-2 ნაწილი იძლევა ისრაელის 12 ტომთან დაკავშირებული ქვების ალეგორიულ ინტერპრეტაციას. მე-3 ნაწილში ქვების რიგი დაკავშირებულია ძველ და ახალ აღთქმაში ჩამოთვლილ 12 ისრაელის პატრიარქის ბრძანებასთან. ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილია ტრაქტატის პირველი ნაწილის თარგმანი. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის Περ τῶν δώδεκα λίθων. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის De XII gemmis. ქვა I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII თქვენ მთხოვეთ, უაღრესად პატივცემულო (დიოდორე), მოგაწოდოთ მოკლე შეტყობინება მღვდელმთავრის ზედა 1 კვართის სამკერდე ქვებზე, რომლებიც ღმერთმა ბრძანა, დაემაგრებინათ აარონის მკერდზე (გამ. 28:15; 29:5; შდ. ლევ. 8:8), იმ სახელების შესახებ, თუ რა სახის სახელები, ადგილების, ქვების შესახებ. მათგან მივყავართ ღვთისმოსაობამდე, ასევე იმის შესახებ, თუ რა მუხლზე იყო ყველა ქვა დადებული იქ - იმის შესახებ, თუ სად შეიძლება მათი პოვნა და სად არის მათი სამშობლო. კონფიდენტი დაყოფილია ოთხ ნაწილად და თავისთავად ოთხკუთხაა, სიგრძე და სიგანე თანაბარი. პირველ რიგში მისი პირველი ქვა არის სარდიუსი, შემდეგ ტოპაზი და შემდეგ ზურმუხტი. მეორე რიგში, პირველი ქვა არის ანფრაქსი, შემდეგ საფირონი და შემდეგ იასპისი. მესამე რიგში, პირველი ქვა არის ლიგირიუმი, შემდეგ აქატი და შემდეგ ამეთვისტო. მეოთხე რიგში, პირველი არის ქრიზოლიტი, შემდეგ ბერილი და შემდეგ ონიქიუმი (გამ. 28:17–20). ეს არის 12 ქვის არსი, რომლებიც მღვდელმთავრის ზედა კვართზე იყო ჩამოკიდებული; განსხვავებები და მათი ადგილმდებარეობა შემდეგია: სარდია 2-ის პირველი ქვა არის ბაბილონური ე.წ. მას აქვს ცეცხლოვანი გარეგნობა და სისხლის ფერი, დამარილებული სარდიუსის თევზის მსგავსი. ამიტომ მას სარდიუმს უწოდებენ, რაც მეტსახელს მისი გარეგნობიდან იღებს. ის ბაბილონში, ასურეთში მდებარეობს. ეს ქვა გამჭვირვალე და მბზინავია. მას ასევე აქვს სამკურნალო ძალა: ექიმები მას იყენებენ სიმსივნეებისა და რკინით გამოწვეული სხვა დაზიანებების დროს. არის კიდევ ერთი ქვა (იმავე სახის), სარდონიქსი, სხვაგვარად მალაქიტს უწოდებენ, რომელიც ასევე არბილებს სიმსივნეებს. ის ისეთივე სახეობაა, როგორც სარდიუსი, მხოლოდ მწვანე ელფერით. ყველაზე მნიშვნელოვანია გაზაფხულის დასაწყისში, როდესაც ეს დაავადებები იწყება. ტოპაზის ქვა ანფრაქსზე უფრო წითელია. ის მდებარეობს ინდოეთის ქალაქ ტოპაზში, 3 რომელიც ერთხელ ადგილობრივმა ქვისმთლელებმა სხვა ქვის ბირთვში იპოვეს. ქვისმთლელებმა რომ დაინახეს, რომ ბრწყინვალე იყო, ზოგიერთ თებანელს ალაბასტრი გამოუცხადეს და მცირე ფასად გაყიდეს. თებანელებმა მიიტანეს ის დედოფალთან, რომელიც იმ დროს მათ ქალაქს მართავდა; და აიღო და შუბლის შუაში დიადემაზე დადო. ამ ქვასთან კეთდება შემდეგი ექსპერიმენტი: სამკურნალო ქვის ქვაზე დაფქვისას (ფხვნილად) წარმოიქმნება სითხე, რომელიც აღარ არის წითელი, მისი ფერის მიხედვით, არამედ რძისფერი (რძიანი ფერის). ამის შემდეგ საფქვავი ამ სითხით ავსებს იმდენ ჭურჭელს, რამდენიც უნდა და საწყის წონას საერთოდ არ იკლებს. მისგან წარმოქმნილი ეს სითხე ეხმარება თვალის დაავადებებს. ვინც მას სვამს, თავსაც იცავს წვეთისაგან; ის ასევე კურნავს მათ, ვინც კარგავს ზღვის ყურძნის ჭამას. სმარაგდის ქვა. მას ასევე უწოდებენ პრასინს (მწვანე). გარეგნულად მომწვანოა და რამდენიმე სახეობას შორის გარკვეული განსხვავებაა. ზოგი მათ ნერონელებს უწოდებს, ზოგი კი დომიციანელებს. ნერონიანი გარეგნულად პატარაა, ძალიან მწვანე, გამჭვირვალე და მბზინავი. მათ უწოდებენ, ამბობენ, ნერონიანს ან დომიციანელს შემდეგი მიზეზის გამო: ისინი ამტკიცებენ, რომ ნერონი ან დომიციანე საკმაო რაოდენობის ჭურჭელში ასხამდნენ ზეთს; ეს ზეთი ობის გამო დროთა განმავლობაში გამწვანდა და აქედან განსაკუთრებით უხვად ზეთით სავსე ქვამ მიიღო მწვანე ფერი. სხვები ამბობენ, რომ ერთმა ნერონმა, ყველაზე დაბალი რანგის ძველმა მხატვარმა, ან ქვის მუშაკმა, პირველი ექსპერიმენტი ჩაატარა ზურმუხტის ყოველდღიურ მოთხოვნილებებთან ადაპტაციაში და აქედან დაიწყო სწორედ ქვას ნერონიული ეწოდა. სხვები მას დომიციანეს ეძახიან. მაგრამ არის სხვა ზურმუხტებიც. პირველი იუდეაშია და ზუსტად ნერონის მსგავსია; ხოლო მეორე ეთიოპიაში. მასზე ამბობენ, რომ მდინარე პიშონში დაიბადება. პიზონს ბერძნები ინდუსს უწოდებენ, ბარბაროსებს კი განგს. ამბობენ, რომ ამავე მდინარეში მდებარეობს ანფრაქსიც. თამოსთვის, ნათქვამია, არის ანფრაქსი და მწვანე ქვა 5 (დაბ. 2:12). ხოლო ქვის, ანუ ზურმუხტის ძალა, ამბობენ, იმაში მდგომარეობს, რომ სახე აისახება მასში. ფაბულისტები ასევე ამბობენ, რომ მას შეუძლია წინასწარი ცოდნის კომუნიკაცია. Anfrax stone 6. გამოიყურება ჟოლოსფერი. მისი საბადო არის კართაგენი, რომელიც ლიბიაშია, აფრიკა 7. სხვები ამბობენ, რომ ეს ქვა ასეა: დღისით არ ჩანს, ღამით კი შორიდან ანათებს, როგორც ნათურა ან ნახშირი 8 და ჩანს შორიდან. და ამის გაცნობიერებით, მაძიებლები ადვილად პოულობენ მას. რაც არ უნდა აცვიოს ვინმემ, ვერ დამალავს: რადგან რა ტანსაცმლითაც არ უნდა იყოს დაფარული, მისი ბზინვარება, რა თქმა უნდა, ტანსაცმლის ქვემოდან ანათებს. ამიტომ მას ანფრაქს (ქვანახშირს) უწოდებენ. ქვის ცერავნიუმი 9 გარკვეულწილად მას ჰგავს, რომელსაც ზოგიერთი უწოდებს οἰνωπ ό ν - მუქი წითელი ღვინის ფერთან მსგავსების გამო 10 . ქვა, სახელად კართაგენული, ასევე ძალიან ჰგავს მას, რადგან ის ასევე მდებარეობს იმავე ადგილას. საფირონის ქვა გარეგნულად იასამნისფერია, როგორც ლოკოკინა, რომელიც გამოიმუშავებს მეწამულ საღებავს, ანუ შავ მეწამულს. მისი მრავალი თაობაა. არის ოქროს ლაქებით შემკული სამეფო. მაგრამ ეს არ არის ისეთი გასაკვირი, როგორც მეწამული. ისინი ამბობენ, რომ ეს გვხვდება ინდოეთსა და ეთიოპიაში. ამიტომ, ისინი ამბობენ, რომ ინდიელებს აქვთ დიონისეს 11-ის ტაძარი, რომელსაც აქვს 365 საფეხური საფირონის ქვისგან, თუმცა ეს ბევრისთვის წარმოუდგენლად გამოიყურება. ეს ქვა არის საოცარი, ძალიან ლამაზი და სასიამოვნო შესახედი. ამიტომ ათავსებდნენ ბეჭდებსა და ყელსაბამებში, განსაკუთრებით კი მეფეებს. მას ასევე აქვს სამკურნალო ძალა. რამეთუ ფხვნილად დაფქვა და რძეში შერევა, მაშინ კურნავს წყლულს, რომელიც წარმოიქმნება აბსცესებისა და კვანძების შედეგად, თუ ასეთი ნაზავი წაისვით დამუშავებულ ადგილებზე. კანონშიც წერია, რომ მოსეს მთაზე გამოცხადებული ხილვა და ეს კანონი საფირონის ქვაზე იყო აღბეჭდილი (გამ. 24:10) 12. Kamen iaspis 13. ჰგავს ზურმუხტს; ისინი პოულობენ მას მდინარე ფერმოდონის შესართავთან 14 და ამაფუნტის მახლობლად, ქალაქ კუნძულ კვიპროსზე. მაგრამ არსებობს ეგრეთ წოდებული ამაფუნტის იასპიების მრავალი გვარი. ქვის გარეგნობა კი ასეთია: ზურმუხტის მსგავსად მომწვანოა, მაგრამ მასზე უფრო მქრქალი და მუქი. და მის მასაში მას აქვს სპილენძის ჟანგის მსგავსი მომწვანო ფერი და აქვს ძარღვები ოთხ რიგში. მის შესახებ ბევრი ტყუილი გვსმენია, იგავ-არაკით ნათქვამი. მაგრამ არსებობს ამ ქვის სხვა სახეობაც, ზღვაზე ლურჯი, უფრო მკვრივი ფერითა და შეფერილობით. სხვა სახის ქვა გვხვდება ფრიგიის 15-ე მთაზე იდას გამოქვაბულებში, ფერით, იისფერი ლოკოკინის სისხლის მსგავსი, მაგრამ უფრო გამჭვირვალე, თითქოს ღვინოს ჰგავს, ამეთვისტოზე სქელი, რადგან ის არ არის იგივე ფერი და არ აქვს იგივე ძალა: მაგრამ არის იასპი, რომელიც უფრო ბზინვარეა, თეთრი და არა; და ეს არის წყალზე ყინულის მსგავსი. ზღაპრების შემქმნელები ამბობენ, რომ ის აჩრდილების განკურნებას ემსახურება. გვხვდება კასპიის მიწაზე მცხოვრებ იბერიელებს 16 და ჰირკანურ სტუხებს შორის. იასპის სხვა სახეობა არ არის ძალიან მბზინავი, მწვანე; შუაში ხაზები აქვს. და არის კიდევ ერთი იასპი, ეგრეთ წოდებული უძველესი, რომელიც ან თოვლს ჰგავს, ან ზღვის ქაფს. სწორედ ამის, ამბობენ ზღაპრების მწერლები, ეშინიათ როგორც გარეულ ცხოველებს, ასევე მოჩვენებებს. ლიგიუმის ქვა 17. მისი მდებარეობის შესახებ ინფორმაცია არ გაგვაჩნია არც ნატურალისტებისგან და არც რომელიმე ძველიდან, ვინც ის ახსენა. ჩვენ ვპოულობთ ქვას, სახელად ლანკურიუმს, რომელსაც, ჩვეულებრივ, ლაგურიუმს უწოდებენ. და მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ლიგირიუმი, რადგან საღვთო წერილი ცვლის სახელებს, როგორიცაა ზურმუხტისფერი პრასინი (მწვანე). მეორეს მხრივ, ამ ქვების დასახელებისას არ ახსენებენ ჰიაცინტს, თუმცა ის ძალიან მშვენიერი და ძვირფასი ქვაა; ასე რომ, ჩვენ გვგონია, რომ ეს არ არის ქვა, რომელსაც საღვთო წერილი ლიგირიუმს უწოდებს. ჰიაცინტს სხვადასხვა სახეობა აქვს. რაც უფრო ღრმაა ამ ქვის ფერი, მით უკეთესია იგი სხვებზე. ჰიაცინტი ჰგავს მატყლს, გარკვეულწილად შეფერილი მეწამული. ამიტომაც ამბობს საღვთო წერილი, რომ სამღვდელო კვართს ამშვენებდა ჰიაცინტი და მეწამული (გამ. 28:5, 8 და სხვ.). პირველ ქვას კი ზღვა ჰქვია, მეორეს კი ვარდისფერი, მესამე - ბუნებრივი, მეოთხე - ჰანი, 18 მეხუთე - პერილევკომ (მოთეთრო). ისინი მდებარეობენ ბარბაროსული სკვითური ქვეყნის შიდა ნაწილში 19. ამ ქვებს თავის დიდ ღირებულებასთან ერთად აქვს შემდეგი ეფექტიც: ცეცხლმოკიდებულ ნახშირზე რომ დააგდეს, თვითონ არ ფუჭდება, მაგრამ ნახშირი მათ მიერ ჩაქრება. მაგრამ არა მხოლოდ ეს, არამედ უფრო მეტიც: თუ ვინმე აიღებს ასეთ ქვას, შემოახვევს თეთრეულში და დადებს ცეცხლმოკიდებულ ნახშირს, მაშინ თავად თეთრეული, რომელიც მას ფარავს, არ აინთება, არამედ უვნებელი რჩება. ამბობენ, რომ ეს ქვა ასევე ეხმარება მშრომელ ცოლებს მშობიარობის გაადვილებით. მას ასევე აქვს მოჩვენებების განდევნის უნარი. აქატის ქვა. ზოგი მას ღებულობს ეგრეთ წოდებულ პერილეუკუს 20-ს, რომელიც ჰიაცინტად ითვლება. საოცარია, გარეგნულად მუქი ფერის, გარე წრე თეთრია, მარმარილოს ან სპილოს ძვლის მსგავსი. ის ასევე გვხვდება სკვითასთან. ამ სახის ქვებს შორის არის აქატიც, რომელსაც ლომის კანის ფერი აქვს. ფხვნილად დაფქვა და წყალთან შერევა ხელს უშლის მორიელის, გველის და მსგავსი ცხოველების შხამის მავნე ზემოქმედებას, თუ ამ ნარევს სცხებენ ცხოველის დაკბენის ადგილზე. ამეთვისტო ქვა. ამ ქვას გარშემოწერილობა აქვს ნათელი ცეცხლოვანი ფერი. იგივე წრე უფრო თეთრია შუაზე, გამოსცემს მუქ ლურჯ ფერს. მისი გარეგნობა განსხვავებულია. ის ასევე მდებარეობს ლიბიის მთებში. ზოგიერთი ამ სახის ქვა ძალიან ჰგავს სუფთა ჰიაცინტს, ზოგი კი მეწამულს. იგი მდებარეობს იმავე ლიბიის სანაპირო ბორცვებზე. ქრიზოლიტის ქვა. ზოგიერთმა მას ქრიზოფილი 21 უწოდა. მას აქვს ოქროსფერი ციმციმი. ისინი მას პოულობენ ორ კლდეს შორის ნაპრალში ბაბილონის აქემენიტის კედელთან. ბაბილონს და ამ უფსკრულს ეძახიან აქემენიტს, ამბობენ, რადგან მეფე კიროსის მამას აქემენევსი ერქვა. ასევე არის ქრიზოპასტი 22, რომელიც ფხვნილად დაფქვით და წყლით დალევისას კუჭისა და მუცლის დაავადებების სამკურნალოდ მოქმედებს. ბერილის ქვა, მოლურჯო ფერის, ზღვის მსგავსი, ან ჰიაცინტის სუსტი ფერის მსგავსი. ის მდებარეობს მთის მწვერვალთან, სახელად კურო 23. თუ ვინმეს სურს შეხედოს მას მზის საწინააღმდეგოდ, მაშინ ის მინას ჰგავს, შიგნით გამჭვირვალე მარცვლები აქვს. არის კიდევ ერთი ბერილი, რომელიც ძალიან ჰგავს გველის თვალების მოსწავლეებს. ასევე არის ბერილი, რომელიც ცვილის მსგავსია და გვხვდება მდინარე ევფრატის სათავეში. ონიქიის ქვა. ეს ქვა მთლიანად ყვითელი ფერისაა. ამბობენ, რომ ამ ქვით განსაკუთრებით ტკბებიან მეფეების ახალგაზრდა ცოლები და მდიდარი ადამიანები, რომლებიც მისგან ჭიქებსაც კი აკეთებენ. არსებობს სხვა ონიქიტები, თანაბრად დასახელებული, რომლებიც რძის ცვილის მსგავსია. ზოგი ამბობს, რომ ისინი წყლიდან გამოდიან და გამაგრდებიან. მათ ონიქიტებს უწოდებენ ფრჩხილებთან 24-ის ბუნებრივი მსგავსების გამო, რადგან კეთილშობილური ადამიანების ფრჩხილები მარმარილოს მსგავსია, შერწყმულია სისხლის ფერთან. სხვები ტყუილად უწოდებენ მარმარილოს, ლურსმნებით გამოცდის გამო, ონიქიტს, მისი სითეთრის სისუფთავის გამო. Λ ό γιον - სლავურად: სიტყვა ზუსტად არ გადმოსცემს მათ შესაბამისი ებრაული სიტყვის მნიშვნელობას: ןשֶ ח, რომელიც გამოდის ზმნიდან ןש ח - სხივების გამოსხივება, ნიშნავს: კაშკაშა, მანათობელ სამკერვალო, რომლის დახმარებითაც ურიმისა და თუმიმის მეშვეობით უფალმა და მღვდელმთავრებმა სთხოვეს უფალმა და მღვდელმთავრებმა უპასუხეს. (აქედან: λ ό γιον - სიტყვა, სათქმელი). შეადარეთ ნომერი 27:21. 1 სემ. 23:9 და ა.შ. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ მეშვიდე ტილომდე ქვებიდან მკერდის სიკაშკაშემ შესაძლებელი გახადა მღვდელმთავარს ღვთის ნების აღიარება. ყოველდღიურ გამოყენებაში უფრო ცნობილია, როგორც კარნელი. ძველად ამ სახელით იყო ცნობილი ინდოეთის ერთ-ერთი კუნძული და არა ქალაქი. იხილეთ სტეფანე ბიზანტი. პიშონი არის სამოთხის ცნობილი მდინარე, რომელიც აღწერილია დაბ. 2:11–12-ში. მის ადგილმდებარეობასთან დაკავშირებით უთანხმოებაა. მაგალითად, იოსებ ფლავიუსი თვლის, რომ ეს მდინარე იყო წინაპრების ფასისი. რაბინები მას მიიჩნევდნენ შატ ელ-არაბის ერთ-ერთ შენაკადად, სპარსეთის ყურესთან. ამ უკანასკნელ მოსაზრებას მხარს უჭერს ბევრი და უახლესი მეცნიერი. ძველებმა წარმოიდგინეს აფრიკის მთელი ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი, ეგვიპტიდან დაწყებული, როგორც ლიბიის გაგრძელება და მხოლოდ უფრო ზუსტი აღნიშვნის სახით ეწოდა დასავლეთ ნაწილებს აფრიკა. ნახშირს ბერძნულად ასევე უწოდებენ: ἄνθραξ. კერაუნიუმი - κεραυνος-დან - ელვა, ცქრიალა ნაპერწკლებით, ელვის მსგავსი. სხვანაირად კერავნიტს ეძახიან. Οἴνωφ, ისევე როგორც οἰνωπός და ნიშნავს ღვინის მსგავსი ფერის, მუქი წითელი. წმინდა წერილში ფაქტობრივად ნათქვამია, რომ ადგილი, სადაც ისრაელის ღმერთი იდგა, სინას მთაზე პირველი კანონმდებლობის შემდეგ, საფირონის ქვას ჰგავდა. მცირე აზიაში, კაბადოკიაში. ასევე იყო ამავე სახელწოდების პატარა მდინარე ბეოტიაში, მატერიკზე საბერძნეთში. ივერიის მცხოვრებნი. ძველად ესპანეთსაც და საქართველოსაც იბერია ერქვა. აქ, დიდი ალბათობით, რა თქმა უნდა, საქართველოა, ვინაიდან შემდგომ ხსენებული ჰირკანია ასევე კასპიის ზღვასთან მდებარეობდა. ზოგის აზრით ქარვის სახეობაა, ზოგის აზრით კი ჰიაცინტი. ეს უკანასკნელი ეთანხმება თვით წმ. ნათლისღება. ჰანას მსგავსი - ზღვის თევზის გვარი უზარმაზარი პირით. ძველმა სკვითამ დაიპყრო რუსეთის სამხრეთ რეგიონები დუნაიდან დონამდე. უცნობი ტიპის ძვირფასი ქვა. დასახელება: ქრიზოფილი არ არის ნაპოვნი. ალბათ წაიკითხავთ: ბაბილონური ქრიზობერი, რომელიც ასევე შეესაბამება მის მდებარეობას, რაზეც მიუთითებს წმ. ეპიფანე. მაგრამ ორივე შემთხვევაში ქვის გამორჩეული თვისებაა მისი ოქროსფერი (χρύσεος) ელფერი. ანუ ოქროს ლაქებით მოფენილი. მთა იუდეაში, იერიხონის მახლობლად. ონიქიუსს, ონიქიტს და ონიქსს, სიტყვის წარმოების მიხედვით, აქვთ იგივე ფესვი (ονυχ) ფრჩხილის ბერძნული სახელწოდებით.