O dvanácti kamenech, které byly na Áronových šatech

Traktát „O dvanácti kamenech, které byly na Áronových šatech“ napsal svatý Epiphanius z Kypru v roce 394 nebo 395 na žádost biskupa Diodora z Tyru, kterému byl věnován. Dílo obsahuje symbolické vysvětlení drahých kamenů, které zdobily roucha starozákonního velekněze. Pojednání je rozděleno do 3 částí. 1. část popisuje původ, vzhled, vlastnosti a léčivou sílu 12 drahých kamenů umístěných na náprsníku velekněze Árona (Ex 28,17-21). Část 2 poskytuje alegorický výklad kamenů spojených s 12 kmeny Izraele. Ve 3. části je pořadí kamenů spojeno s řádem 12 izraelských patriarchů uvedených ve Starém a Novém zákoně. Tato publikace představuje překlad 1. části pojednání. *Název díla v řečtině je Περ τῶν δώδεκα λίθων. *Název díla v latině je De XII gemmis. Kámen I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Požádal jsi mě, nejuctívanější (Diodorus), abych ti podal stručnou zprávu o kamenech na náprsníku svrchního roucha velekněze, které Bůh přikázal připevnit na hruď Árona (Ex 28:15; 29:5; fn. Lv 8:8), o jménech, o barvách nebo typech, také o těch místech, která vedou ke každému kameni, o místech, kde tyto kameny vedou. tam byla umístěna - o tom, kde je lze nalézt a kde je jejich vlast. Důvěrník je rozdělen na čtyři části a sám je čtyřúhelníkový, rozpětí stejné délky a šířky. V první řadě je jeho prvním kamenem sardius, pak topaz a pak smaragd. Ve druhé řadě je prvním kamenem anfrax, pak safír a pak iaspis. Ve třetí řadě je prvním kamenem ligirium, poté achát a poté ametyst. Ve čtvrté řadě je první chryzolit, pak beryl a pak onychium (Ex 28:17–20). To je podstata 12 kamenů, které byly zavěšeny na horním rouchu velekněze; rozdíly a jejich umístění jsou následující: První kámen Sardie 2 je tzv. babylonský. Má ohnivý vzhled a barvu krve, připomíná slanou rybu sardius. Proto se mu říká sardium a přezdívku dostává podle vzhledu. Nachází se v Babylonu v Asýrii. Tento kámen je průhledný a lesklý. Má také léčivou sílu: lékaři ji používají na nádory a další léze způsobené železem. Existuje další kámen (stejného druhu), sardonyx, jinak nazývaný malachit, který také změkčuje nádory. Je to stejný typ jako sardius, jen se zeleným nádechem. Nejdůležitější je na začátku jara, kdy tyto nemoci začínají. Kámen Topaz je červenější než anfrax. Nachází se v Topazu, městě v Indii, 3 které kdysi našli místní kameníci v jádru jiného kamene. Kameníci, kteří viděli, že je brilantní, prohlásili jej některým Thébanům za alabastrový a prodali jej za malou cenu. Thébané jej přinesli královně, která v té době vládla jejich městu; vzala ho a položila na diadém uprostřed čela. S tímto kamenem se provádí následující pokus: když je rozemlet (na prášek) na lékařském brousku, vytvoří se kapalina, která již není podle barvy červená, ale mléčná (mléčné barvy). Poté mlýnek naplní touto tekutinou tolik nádob, kolik chce, a vůbec nesníží počáteční hmotnost. Tato tekutina z něj vytvořená pomáhá při očních onemocněních. Kdo ho pije, chrání se i před vodnatelností; Ona také léčí ty, kteří chřadnou od konzumace mořských hroznů. Kámen Smaragd. Říká se mu také prasin (zelený). Má nazelenalý vzhled a mezi jeho několika typy představuje určitý rozdíl. Někteří je nazývají Neronians a jiní Domitians. Neronian je malého vzhledu, velmi zelený, průhledný a lesklý. Říká se jim Neronian nebo Domitianus z následujícího důvodu: tvrdí, že Nero nebo Domitianus nalili olej do dostatečného počtu nádob; Tento olej postupem času vlivem plísní zezelenal a z toho kámen, naplněný zvláště hojným olejem, získal zelenou barvu. Jiní říkají, že jistý Nero, starověký umělec nejnižší úrovně nebo kameník, provedl první experiment s přizpůsobením smaragdu každodenním potřebám, a od toho se začal nazývat samotný kámen Neronian. Jiní mu říkají Domitian. Existují ale i jiné smaragdy. První je v Judeji a je přesně jako Neronian; a druhý v Etiopii. Říkají o něm, že se narodí v řece Pišon. Řekové Pisonovi říkají Indus a barbaři Gangu. Říká se, že Anfrax se také nachází ve stejné řece. Pro tamo je prý anphrax a zelený kámen 5 (Gn 2,12). A síla kamene, tedy smaragdu, prý spočívá v tom, že se v něm odráží tvář. Fabulisté také říkají, že je schopen předat znalosti. Kámen Anfrax 6. Vypadá karmínově. Jeho nalezištěm je Kartágo, které je v Libyi, zvané Afrika 7. Jiní říkají, že tento kámen lze najít takto: ve dne není vidět, ale v noci jiskří z dálky jako lampa nebo hořící uhlí 8 a je viditelný zdaleka. A když to vědí, hledači ho snadno najdou. Bez ohledu na to, co si kdo vezme na sebe, nemůže to skrýt: protože ať je zakrytý jakýmkoliv oblečením, jeho lesk určitě prosvítá zpod šatů. Proto se mu říká anfrax (uhlí). Poněkud podobný je mu kámen ceravnium 9, který někteří nazývají οἰνωπ ό ν - tmavě červený pro jeho podobnost s barvou vína 10 . Kámen zvaný kartáginský je mu také velmi podobný, protože se také nachází na stejném místě. Kámen safír je na pohled fialový, jako šnek, který produkuje purpurové barvivo, tedy černofialovou. Existuje mnoho generací toho. Je tu královský zdobený zlatými skvrnami. Ten ale není tak překvapivý jako ten, který je celý fialový. Říká se, že se vyskytuje v Indii a Etiopii. Proto říkají, že Indové mají chrám Dionýsa 11, který má 365 schodů ze safírového kamene, i když se to mnohým zdá neuvěřitelné. Tento kámen je úžasný, velmi krásný a příjemný na pohled. Proto ho dávají do prstenů a náhrdelníků, zvláště králové. Má také léčivé schopnosti. Pokud se totiž rozemele na prášek a smíchá s mlékem, pak se hojí z vředů, které vznikají v důsledku abscesů a uzlů, pokud se taková směs natírá na ošetřovaná místa. V zákoně je také napsáno, že vidění zjevené Mojžíšovi na hoře a tento zákon byl otištěn na safírovém kameni (Ex 24,10) 12. Kamen iaspis 13. Vypadá jako smaragd; najdou ji u ústí řeky Fermodon 14 a poblíž Amafuntu, města na ostrově Kypr. Ale existuje mnoho rodů takzvaného amafuntského jaspisu. A vzhled kamene je tento: jako smaragd je nazelenalý, ale matnější a tmavší než on. A ve své hmotě má nazelenalou barvu podobnou rzi mědi a má žíly ve čtyřech řadách. Slyšeli jsme o něm spoustu lží, vyprávěných bajkami. Ale existuje i jiný druh tohoto kamene, modřejší než moře, hutnější v barvě a barvě. Jiný druh kamene se nachází v jeskyních na hoře Ida ve Frygii 15, v barvě podobné krvi purpurového hlemýždě, ale průhlednější, jako by připomínal víno, hustší než barva ametystu, protože nemá stejnou barvu a nemá stejnou sílu: ale je tam jaspis, který je jemnější a bílý a málo lesklý, ale ne bez lesku; a tedy podobně jako led na vodě. Bajkáři říkají, že slouží jako lék na duchy. Nachází se mezi Iberskými 16 a Hyrkánskými Stukhi, žijícími na Kaspickém moři. Další druh jaspisu je málo lesklý, zelený; má uprostřed čáry. A je tu ještě jeden jaspis, takzvaný prastarý, který je buď jako sníh, nebo mořská pěna. Právě toho, říkají autoři bajek, se bojí divoká zvířata i duchové. Kámen Ligium 17. O jeho umístění nemáme žádné informace ani od přírodovědců, ani od žádného ze starých lidí, kteří se o něm zmínili. Najdeme kámen zvaný lancurium, kterému v běžné řeči někteří říkají lagurium. A myslím si, že toto je ligirium, protože Písmo Boží mění jména, jako například smaragd prasin (zelený). Na druhou stranu při pojmenovávání těchto kamenů nezmiňují hyacint, ačkoli je to velmi nádherný a vzácný kámen; tak nás napadlo, že to není kámen, který Písmo Boží nazývá ligirium. Hyacint má různé druhy. Čím hlubší je barva tohoto kamene, tím je lepší než ostatní. Hyacint vypadá jako vlna, poněkud zbarvená do fialova. Proto Písmo Boží říká, že kněžská roucha byla ozdobena hyacintem a purpurem (Ex 28,5.8 atd.). A první kámen se nazývá moře a druhý je růžový, třetí je přírodní, čtvrtý je hanniy, 18 pátý je perilevkom (bělavý). Nacházejí se ve vnitřní části barbarské skythské země 19. Kromě své velké hodnoty mají tyto kameny také následující účinek: hodí-li se na hořící uhlí, samy se nezničí, ale uhlíky se jimi uhasí. Ale nejen to, ale ještě víc: když někdo vezme takový kámen, zabalí ho do plátna a položí na hořící uhlíky, pak se plátno, které ho zakrývá, samo nevznítí, ale zůstane nepoškozeno. O tomto kameni se také říká, že pomáhá rodícím ženám tím, že usnadňuje plození dětí. Má také schopnost zahánět duchy. Achátový kámen. Někteří to považují za tzv. perileucus 20, kterým se rozumí hyacint. Je úžasný, má tmavou barvu, vnější kruh je bílý, jako mramor nebo slonovina. To je také nalezené poblíž Skythia. Mezi kameny tohoto druhu patří i achát, který má barvu lví kůže. Rozemletý na prášek a smíchaný s vodou zabraňuje škodlivým účinkům jedu štírů, hadů a podobných zvířat, pokud se touto směsí potře místo, kde zvíře uštkne. Ametystový kámen. Tento kámen má po svém obvodu jasnou ohnivou barvu. Stejný kruh je směrem ke středu bělejší a vyzařuje tmavě modrou barvu. Its appearance is different. It is also located in the mountains of Libya. Některé z těchto kamenů jsou velmi podobné čistému hyacintu a některé fialové. Nachází se na pobřežních kopcích stejné Libye. Chryzolitový kámen. Někteří mu říkají chrysofyl 21. Má zlatý třpyt. Najdou ji ve štěrbině mezi dvěma skalami poblíž stěny Achaemenitis of Babylonia. Říká se, že Babylon a tato propast se nazývá Achaemenitis, protože otec krále Kýra se jmenoval Achaemeneus. Existuje také chryzopasta 22, která rozemletá na prášek a zapitá vodou slouží jako lék na nemoci žaludku a břicha. Beryl kámen, namodralé barvy, jako moře, nebo jako slabší barva hyacintu. Nachází se poblíž vrcholu hory zvané Taurus 23. Pokud se na něj chce někdo podívat proti slunci, pak je jako sklo, uvnitř má průhledná zrna. Existuje další beryl, velmi podobný zornicím očí hada. Existuje také beryl, který je podobný vosku a nachází se u pramene řeky Eufrat. Onychia kámen. Tento kámen má zcela žlutou barvu. Říká se, že tento kámen si užívají zejména mladé manželky králů a bohatých lidí, které z něj dokonce vyrábějí brýle. Existují další onychity, stejně pojmenované, které jsou podobné mléčnému vosku. Někteří říkají, že se zdá, že vycházejí z vody a ztvrdnou. Říká se jim onychité kvůli jejich přirozené podobnosti s nehty 24, protože nehty ušlechtilých lidí jsou jako mramor v kombinaci s barvou krve. Jiní falešně nazývají mramor samotný, s ohledem na jeho testování hřebíky, onychit, kvůli čistotě jeho bělosti. Λ ό γιον - ve slovanském jazyce: slovo přesně nevyjadřuje význam hebrejského slova, které jim odpovídá: ןשֶ ח, což, pocházející ze slovesa ןש ח - vyzařovat paprsky, znamená: zářivý, svítící náprsník, s jehož pomocí lidé prostřednictvím velekněze a Thummim dávali odpovědi a sdělovali Pánu Pánu. (odtud: λ ό γιον - slovo, rčení). Srovnej Číslo 27:21. 1 Sam. 23:9 atd. Někteří se domnívají, že samotné vyzařování náprsníku z kamenů před sedmým baldachýnem umožnilo veleknězi rozpoznat vůli Boží. V každodenním používání je známější jako karneol. V dávných dobách byl pod tímto názvem znám jeden z indických ostrovů, nikoli města. Viz Stephen Byzant. Pišon je slavná rajská řeka, popsaná v Gn 2:11–12. O jeho umístění panuje neshoda. Josephus například věří, že tato řeka byla fází starověku. Rabíni to považovali za jeden z přítoků Shat El-Arab poblíž Perského zálivu. Posledně jmenovaný názor podporuje mnoho i nejnovějších vědců. Staří si představovali celou severozápadní část Afriky počínaje Egyptem jako pokračování Libye a až v podobě přesnějšího označení se nejzápadnějším částem říkalo Afrika. Uhlí se v řečtině také nazývá: ἄνθραξ. Keraunium - od κεραυνος - blesk, jiskřící jiskrami, jako blesk. Jinak se nazývá keravnit. Οἴνωφ, jako οἰνωπός a znamená v barvě podobné vínu, tmavě červené. Ve svatém Písmu se skutečně říká, že místo, kde stál Bůh Izraele, po první legislativě na hoře Sinaj, bylo jako kámen safír. V Malé Asii, Kappadokii. V Boiótii na pevninském Řecku byla také malá řeka stejného jména. Obyvatelé Iverie. Ve starověku se Španělsko i Gruzie nazývaly Iberia. Zde je s největší pravděpodobností Gruzie samozřejmě, protože dále zmíněná Hyrcania také ležela poblíž Kaspického moře. Podle některých je to druh jantaru a podle jiných hyacint. Posledně jmenovaný souhlasí s nanebevzetím samotného sv. Epiphany. Podobně jako hanna – rod mořských ryb s obrovskou tlamou. Starověká Skythia okupovala jižní oblasti Ruska od Dunaje po Don. Neznámý druh drahokamu. Název: chrysophyllum nenalezeno. Pravděpodobně byste si měli přečíst: Babylonský chrysoberyl, což bude také v souladu s jeho umístěním, které označuje svatý Epiphanius. Ale v obou případech je charakteristickým rysem kamene jeho zlatý (χρύσεος) odstín. Tedy poseté zlatými tečkami. Hora v Judeji, nedaleko Jericha. Onychius, onychit a onyx mají podle slovní výroby stejný kořen (ονυχ) s řeckým názvem pro hřebík.