Bisedat e shpirtit me Zotin

(versioni i plotë i lutjeve sipas botimit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, 1883) 1. Të kërkoj Jeta ime: pa Ty po vdes. Ah, që të të njoh, o Zot, që më ke njohur; Më trego, forca e shpirtit tim! Më trego veten, Ngushëlluesi im, që të të shoh Ty, dritën e syve të mi. Eja, o gëzim i shpirtit tim, që të të shoh, o gëzim i zemrës sime. Të dua, jeta e shpirtit tim. Më paraqitu, kënaqësia ime e madhe, ngushëllimi im i ëmbël, Zoti, Perëndia im, jeta dhe gjithë lavdia e shpirtit tim. Të gjej, dëshira e zemrës sime; Mund të mbaj fort pas Teje, dashuria e shpirtit tim; Të përqafoj, Dhëndër qiellor, gëzimi im i madh i brendshëm dhe i jashtëm. Të të zotëroj, lumturi e përjetshme. Të zotëroj në thellësi të zemrës, jetë e bekuar, ëmbëlsia më e lartë e shpirtit tim. "Unë do të të dua, o Zot, forca ime! Zoti është kështjella ime dhe streha ime, Çlirimtari im" (Psalmi 17:2,3). Të dua, Zoti im, Ndihmësi im, Shtylla e forcës sime, Shpresa ime e ëmbël në të gjitha dhimbjet e mia. Po për ty, o i mirë, pa të cilin asgjë nuk është e mirë; Të gëzohem me Ty, o i Gjithëmiri, pa të cilin nuk ka asnjë të mirë më të lartë. Ti je Fjala “më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe” (Hebr. 4:12), hapi sekretet e dëgjimit tim, që të mund të dëgjoj zërin tënd. Ngrihu, o Zot, nga lart me zë të madh e të fortë. Le të gjëmojë “deti dhe gjërat që e mbushin” (Psalmi 95:11); le të lëvizet toka dhe gjithçka që ndodhet në të. Ndrico sytë e mi, Dritë e pakuptueshme, “dritë vetëtima dhe shpërndaji” (Psalmi 143:6), që të mos shohin kotësi. "Ai hodhi shigjetat e tij dhe i shpërndau, një mori vetëtimash dhe i shpërndau; dhe u shfaqën burime uji dhe u zbuluan themelet e universit" (Psalmi 17:15-16). Jep vizion që do të të shohë, Dritë e padukshme. Krijo një ndjenjë të re nuhatjeje që do të rrjedhë “pas Teje”, o aromë e jetës, “në erën e keqe të botës Tënde” (Kënga 1, 3). Shëroni shijen, që ajo të shijojë, të dijë dhe të dallojë: “Sa të mira që ke, që i ruan” (Ps. 30:20) në ata që janë të mbushur me dashurinë Tënde. Jep një zemër që do të mendojë për Ty, - një shpirt që do të të donte, - një mendim që do të ishte i zënë me Ty, - një kuptim që do të të kuptonte, - një mendje që do të kapej vazhdimisht dhe fort pas Ty, ëmbëlsinë më të lartë, dhe do të të donte me mençuri, o dashuri e mençur! O Jetë, për të cilën çdo gjë jeton: Jeta, që më jep jetë, Jetë, që përbën edhe jetën time; Jeta që jetoj dhe pa të cilën vdes; Jetë me të cilën unë ringjall dhe pa të cilën unë humbas; Jetë me të cilën gëzohem dhe pa të cilën vajtoj; Jeta është jetëdhënëse, e ëmbël, e dashur, e paharrueshme! me thuaj: ku je? Ku mund të të gjej, që të mos varfërohem në forcën time, por të ekzistoj nëpërmjet Teje? Jini pranë meje, në shpirtin tim, në zemrën time, në buzët e mia, jini gati për të ndihmuar; sepse kam mall për dashuri, sepse po vdes pa Ty dhe duke menduar për Ty, jam ringjallur. Aroma jote më gjallëron. Të kujtuarit Ty më shëron; por "Unë do të ngopesh me imazhin tënd" (Psalmi 16:15), jeta e shpirtit tim. “Shpirti im është i lodhur, duke kërkuar oborret e Zotit” (Psalmi 83:3) në kujtimin tënd; “Kur të vij dhe të shfaqem” te ti, (Psalmi 41:3), gëzimi im? Pse e kthen fytyrën tënde, o gëzim, në të cilën vetëm unë mund të gëzohem? Ku je e fshehur, e bukura dhe më e dashura për mua? E ndjej aromën Tënde, jetoj dhe gëzohem, por nuk të shoh Ty. Unë e dëgjoj zërin Tënd dhe jam i gjallë. Por pse e fsheh fytyrën? Ju mund të thoni: "sepse njeriu nuk mund të më shohë dhe të jetojë" (Eksodi 33:20). Po, Zot, përgatitu të vdesësh vetëm për të parë Ty; Unë do të shoh dhe do të vdes këtu. Unë nuk dua të jetoj, dua të vdes, dua të "jem i vendosur dhe të jem me Krishtin" (Filip. 1:23). Unë dëshiroj të vdes për të parë Krishtin; Unë heq dorë nga jeta për të jetuar me Krishtin. Ti, Zot Jezus, pranoje shpirtin tim; Ti, Jeta ime, pranoje shpirtin tim; Ti je Gëzimi im, tërhiq zemrën time drejt Teje; Më lër të shijoj ty, ushqimi im i ëmbël. Ti je Koka ime, më sundo; Ti je Drita e syve të mi, më ndriço; Ti je Kënga ime me zë të ëmbël, më akordoni; Ti je Aroma ime, më gjallëro; Ti je Fjala e Perëndisë, më përtëri; Ti je lavdërimi im, gëzoje shpirtin e shërbëtorit tënd. Hyr në të, Ti je Gëzimi i vërtetë, që ajo të gëzohet në ty; hyr në të Ti je Ëmbëlsia më e lartë, që ajo të ndjehet vetëm e ëmbël; shkëlqe mbi të Ti je Drita e Përjetshme; në mënyrë që të mund të të kuptoj, të njoh dhe të dua Ty. Nëse ajo nuk të do, Zot, ajo nuk të do sepse nuk të njeh, dhe nuk të njeh sepse nuk të kupton, dhe nuk kupton sepse nuk përqafon dritën Tënde. “Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e mundi atë” (Gjoni 1:5). Dritë inteligjente, e vërteta shkëlqyese, butësi e vërtetë, "që ndriçon çdo njeri që vjen në botë" (Gjoni 1:9), duke ardhur në botë, por jo i anshëm ndaj botës (sepse kushdo që do botën është armiku i Perëndisë), shpërndaj errësirën mbi humnerën e mendjes sime, që, duke kuptuar, të të shoh ty, duke kuptuar, - të di, të di. Sepse kushdo që të njeh, të do, të harron veten dhe të do më shumë se veten; e lë veten dhe vjen tek Ti për t'u gëzuar me Ty. Prandaj, o Zot, nuk të dua aq sa duhet; sepse unë nuk ju njoh plotësisht. Sepse di pak, dua pak. Dhe meqenëse dua pak, pak gëzohem për Ty. Nga Ti, Gëzimi i vërtetë i brendshëm, duke devijuar në të jashtmen, ndërsa unë jam i privuar vetëm nga Ti, në këtë të jashtme kërkoj lidhje kriminale për veten time. Prandaj zemra ime, të cilën duhet ta kisha kapur me gjithë dashurinë dhe zellin tim, unë, i gjori, ia dorëzova kotësisë. Dhe ai vetë u bë i kotë; sepse e donte kotësinë. Nga kjo, o Zot, ndodh që unë të mos gëzohem me Ty, nuk të lidhem me Ty. Sepse unë jam në të jashtmen dhe ti je në të brendshme; Unë jam në mishërore dhe ti je në shpirtërore; Jam stërmbushur nga shpirti dhe në mendim i drejtohem kalimtarit, flas vetëm për të; dhe ti, o Zot, bano në përjetësinë gjatë gjithë përjetësisë. Ti je në qiell dhe unë në tokë; Ti i do të lartët dhe unë dua të dobëtin; Ju i doni gjërat qiellore, dhe unë dua gjërat tokësore. Kur do të bien dakord këto të kundërta? 2. Do të të them varfërinë time: ndihmo krijimin tënd! I gjori unë! Kur do të zbutet pabarazia ime për t'u barazuar me drejtësinë Tënde? Ti, o Zot, e do vetminë, por unë i dua turmat; Ti e do heshtjen, por unë i dua thashethemet; Ti je e vërteta dhe unë jam kotësi. Ju kërkoni pastërtinë, dhe unë kërkoj papastërtinë. A duhet të them më shumë, Zot? Ti je vërtet i mirë dhe unë jam i keq; Ti je i devotshëm dhe unë jam i lig; Ti je i shenjtë dhe unë jam i mallkuar; Ti je i sinqertë dhe unë jam i padrejtë; Ti je jeta dhe unë kam vdekur; Ti je mjeku, dhe unë jam pacienti; Ti je gëzim dhe unë jam trishtim; Ti je e vërteta më e lartë dhe unë jam "kotësi e përsosur", si "çdo njeri që jeton" (Ps. 38:6). Mjerisht! Çfarë duhet të them, Krijues? Më dëgjo, Krijues! Unë jam krijesa jote dhe tashmë jam zhdukur; Unë jam krijesa jote dhe tashmë po vdes; Unë jam puna jote dhe tashmë po shndërrohem në asgjë; Unë jam krijimi yt: “Duart e tua më krijuan dhe më formuan” (Ps. 119, 73). “Duart” e tua u gozhduan për hirin tim. Mos e përçmo veprën e duarve të tua, o Zot; Të lutem me plagët e duarve të tua ta shikosh. Ja, ti më ke shkruar në duart e tua; lexo këtë shkrim dhe më shpëto. Ja, unë psherëtin para teje, krijesa jote; më ripërtëri Krijues. Ja, unë të këlthas ty, vepra jote; Ti, jetë, më gjallëro. Këtu shikoj tek Ti - Krijimi Yt, Ti Krijues, më rikrijo mua. Më kurse, Zot; "Jeta më neverit." “Çfarë është njeriu” (Jobi 7, 16, 17), që të mund të flasë me Perëndinë, Krijuesin e tij? Më kurse mua, që e ktheva fjalën te Ti; fale shërbëtorin që guxon të flasë me Zotin. Nevoja nuk ka ligj. Trishtimi më detyron të flas; fatkeqësia që po përjetoj më shtyn të bërtas. Unë jam i sëmurë, thërras një mjek; Jam i verbër, nxitoj drejt dritës; Unë kam vdekur, psherëtin para jetës. Ti je Mjeku, Ti je Drita, Ti je Jeta, Jezusi i Nazaretit; “Ki mëshirë për mua, Biri i Davidit” (Mateu 20:31), ki mëshirë, Burim i mëshirës, ​​dëgjo të dobëtit që të thërrasin. Drita që kalon, prit të verbërin, shtrije dorën drejt tij, që ai të vijë te Ti dhe në dritën Tënde të shohë dritën. Jetë e përjetshme, thirri të vdekurit në jetë! Çfarë jam unë që duhet të flas me Ty? I mjeri unë, Zot! Më kurse, jam kufomë e kalbur, ushqim për krimbat, enë e qelbur, ushqim për zjarrin. Çfarë jam unë që duhet të flas me Ty? I mjeri unë, Zot! Më kurse. Unë jam një burrë i palumtur, një burrë i lindur nga një grua, që jetoj vetëm pak kohë, i ngarkuar me shumë fatkeqësi, "një burrë i krahasuar me kotësinë" (Ps. 143:4), "i lidhur me bagëtinë e marrë" dhe tashmë "si ata" (Ps. 48:13). Dhe gjithashtu, çfarë jam unë? Një humnerë e errët, një vend fatkeqësish, një fëmijë zemërimi, një enë e përgatitur për çnderim; Unë kam lindur në papastërti, jetoj në varfëri, duhet të vdes në varfëri. Mjerisht, i gjori, çfarë jam unë? Mjerisht! cfare do te jem une - Tani jam një enë papastërtie, një guaskë e mbushur me kalbësi, gjithë erë e keqe e tmerr, e verbër, e varfër, e zhveshur, kam mijëra nevoja, nuk di as hyrjen, as daljen. Unë jam i varfër dhe i vdekshëm, "Ditët e mia janë si një hije që tërhiqet" (Ps. 101:12), jeta ime është si hija e hënës që zhduket, si një lule që rritet në një pemë dhe papritmas thahet; Tani ajo lulëzon dhe papritmas thahet. Jeta ime është një jetë e vdekshme, një jetë që humbet shpejt, një jetë që sa më shumë rritet, aq më shumë zvogëlohet dhe sa më shumë shtrihet përpara, aq më shumë i afrohet vdekjes, një jetë mashtruese, e zymtë, e mbushur me kurthe të vdekshmëve. Tani gëzohem dhe befas trishtohem; Tani jam i gëzuar dhe befas jam i rraskapitur; tani jam gjallë dhe befas po vdes; Tani dukem i lumtur, por jam gjithmonë në varfëri; tani qesh dhe papritmas qaj; Gjithçka është aq e ndryshueshme saqë mezi mund të qëndroj në një pozicion për një orë. Prandaj ka frikë, prandaj ka dridhje; Kjo është arsyeja pse ata mposhtin urinë, etjen, nxehtësinë, të ftohtin, rraskapitjen, pikëllimin... Kjo pasohet nga vdekja e papritur, e cila çdo ditë rrëmben të varfërit në një mijë mënyra të ndryshme; njëri është i goditur me temperaturë, një tjetër me sëmundje të dhimbshme; njëri konsumohet nga uria, tjetri lodhet nga etja; mbyt njërin në ujë, tjetrit i merr jetën me lak; njërën e shkatërron me zjarr, tjetrën e gllabëron me dhëmbët e kafshëve të egra; njërin e vret me shpatë, tjetrin e shkatërron me helm dhe me një frikë të papritur detyron tjetrin t'i japë fund jetës së tij të mjerë. Dhe përveç gjithë këtyre fatkeqësive të mëdha, kur nuk ka asgjë më të sigurt se vdekja, njeriu megjithatë nuk e di fundin e tij. Dhe kur mendon të qëndrojë, shpresa i bie dhe humbet. Një person nuk e di kur, apo ku, apo si do të vdesë; megjithatë, ai padyshim e di se duhet të vdesë. Shiko, Zot, sa e madhe është varfëria njerëzore; dhe unë i nënshtrohem dhe nuk kam frikë. Ja sa e rëndë është fatkeqësia; dhe une e duroj dhe mos u brengos dhe mos te klith Ty. Unë do të të këlthas ty, o Zot, para se të vdes; nëse nuk humbas, do të qëndroj në ty. Dhe kështu do të të them, o Zot, do të të tregoj varfërinë time, do ta pranoj padenjësinë time dhe nuk do të turpërohem para teje. Më ndihmo, kështjella ime, mbështetja ime; më ndihmo, Forca që më mbështet. Eja, dritë me të cilën shoh; shfaqet, lavdia në të cilën gëzohem; shfaqet dhe unë do të jetoj. 3. O Drita ime, ndriçoje errësirën time! Dritën që pa Tobiasi kur me sy të mbyllur i tregoi të birit rrugën e jetës; O Dritë, të cilën Isaku e pa nga brenda kur, me sytë e jashtëm të errësuar, i shpalli të ardhmen të birit; o Dritë e padukshme, tek e cila është e dukshme e gjithë thellësia e zemrës së njeriut; O Dritë që pa Jakobi kur, i mësuar nga Ti brenda, u parashikoi fëmijëve fatin e tyre të jashtëm në të ardhmen! Ja, mbi humnerën e mendjes sime ka errësirë ​​dhe ti je dritë; vini re, mbi ujërat e zemrës sime ka një errësirë ​​të errët dhe Ti je e vërteta. O Fjala, “Të gjitha gjërat u krijuan me anë të tij dhe pa Të nuk u krijua asgjë që u bë” (Gjoni 1:3); Fjala, që është përpara të gjitha gjërave dhe përpara së cilës nuk kishte asgjë; Fjala, që krijon gjithçka dhe pa të cilën gjithçka është asgjë; Fjala që qeveris gjithçka dhe pa të cilën asgjë nuk mund të ekzistojë; Fjala që tha në fillim: "U bëftë drita". Dhe ishte drita" (Zan. 1:3); thuaj edhe tani: "U bëftë drita"; dhe drita do të shfaqet në mua, dhe unë do ta shoh dritën dhe do të di se nuk është dritë; sepse pa ty, drita për mua është errësirë dhe errësira duket si dritë. Kështu, pa dritën tënde nuk ka të vërtetë, por vetëm gabim; pa të ka kotësi, por nuk ka një të vërtetë të veçantë, por nuk ka qartësi; nuk ka dije, ka verbëri, por nuk ka një shkretëtirë të pakalueshme, por nuk ka asnjë mënyrë, por nuk ka jetë; 4. I mjeri unë pa ty, o Zot! Ja, Zot, pasi nuk ka dritë, ka vdekje; dhe ne përpiqemi për vdekjen kur nuk kemi frikë të qëndrojmë në mëkat. Dhe kjo është e vërtetë, Zot; ne e pranojmë atë që është e denjë sipas veprave tona kur vdesim në vdekje si uji i rrjedhshëm. Sepse pa ty “asgjë nuk filloi të ishte”; pastaj, duke bërë gjëra të parëndësishme, ne vetë u bëmë të parëndësishëm, Ne nuk jemi asgjë pa Ty, "Nëpërmjet Tij filluan të jenë të gjitha gjërat dhe pa Të asgjë nuk filloi të jetë ajo që filloi të ishte". Zot, Fjala e Perëndisë, Zoti Fjala, “Nëpërmjet tij filluan të jenë të gjitha gjërat dhe pa Të asgjë nuk filloi të bëhet”! Mjerisht, i gjori unë, aq herë i verbuar; sepse ti je drita dhe unë jam pa ty! Mjerisht, i gjori unë, sa herë i plagosur; sepse ti je shpëtimi dhe unë jam pa ty! Mjerisht, i gjori unë, kaq i shqetësuar; sepse Ti je e vërteta dhe unë jam pa Ty! Mjerisht, i gjori unë, sa herë i humbur; sepse ti je rruga, dhe unë jam pa ty! Mjerisht, i gjori unë, që vdiqa kaq herë; sepse ti je jeta, dhe unë jam pa ty! Mjerisht, i gjori unë, aq herë i shkatërruar; sepse Ti je Fjala, “të gjitha gjërat filluan të bëhen me anë të Tij”, dhe unë jam pa ty, “pa Të asgjë nuk filloi të jetë”. Zot, Fjala e Zotit, Zoti Fjala, Ti je Drita nga e Cili u krijua drita, Ti je “rruga, e vërteta dhe jeta”; në Ty nuk ka errësirë, mashtrim, kotësi dhe vdekje; Ti je Drita, pa Të cilin gjithçka është errësirë; Ti je Udha, pa të cilën çdo gjë është mashtrim; Ti je e Vërteta, pa të cilën çdo gjë është kotësi; Ti je Jeta, pa të cilën çdo gjë është vdekje. Thuaj fjalën, thuaj, o Zot: "U bëftë drita", që të shoh dritën dhe të shmang errësirën; shikoni rrugën dhe shmangni xhunglën e pakalueshme; shikoni të vërtetën dhe shmangni kotësinë; shikoni jetën dhe shmangni vdekjen. Shkëlqe mbi mua, Zot; Ti je Drita ime, Ndriçimi im dhe Shpëtimi im, unë do të të frikësohem; Ti je Zoti im, unë do të të lavdëroj; Ti je Perëndia im, unë do të të nderoj; Ti je Ati im, unë do të të dua; Ti je dhëndri im, unë do ta nderoj veten te ti. Shkëlqe, të lutem, shkëlqe, o Dritë, për këtë të verbërin Tënd, “për të ndriçuar ata që ulen në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes, për të udhëhequr këmbët tona në rrugën e paqes” (Luka 1:79), me të cilët “Ai hyri me ta në shtëpinë e Perëndisë me një zë gëzimi dhe lëvdimi” (Ps. 41:5). Dhe me të vërtetë, rrëfimi është rruga me të cilën mund të vij tek Ti, rruga me të cilën mund të largohem nga xhungla e pakalueshme dhe të kthehem në shtegun, pra te Ti; sepse Ti je Udha e vërtetë e jetës. Prandaj, rrëfej, rrëfej varfërinë time para Teje, Zot, Atë, Mbret i qiellit dhe i tokës; mund të më lejohet të vij në mëshirën Tënde. U bëra i varfër, i pakënaqur dhe nuk e dija; sepse ti je e vërteta dhe unë nuk isha me ty. Unë u plagos nga paudhësitë e mia dhe nuk u pikëllova për të; sepse ti je jeta dhe unë nuk isha me ty. Ata më bënë të parëndësishëm, sepse Ti je Fjala dhe unë nuk isha me Ty, "pa Të asgjë nuk filloi të ishte ajo që filloi të ishte". Dhe prandaj, pa ty u bëra si asgjë. Me anë të Fjalës u krijua gjithçka që u krijua. Çfarë është ajo që Ai krijoi? “Dhe Perëndia pa gjithçka që kishte bërë dhe ja, ishte shumë mirë” (Zan. 1:31). Çfarëdo që është krijuar, gjithçka është krijuar nga Fjala; dhe ajo që është krijuar nga Fjala është "shumë e mirë". Pse është mirë? Sepse u krijua nga Fjala. Dhe "Të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet Tij." Sepse asgjë nuk është e mirë pa të mirën më të lartë; përkundrazi, aty ku nuk ka të mirë, ka vetëm të keqe. Sepse e keqja nuk është gjë tjetër veçse privimi nga e mira; ashtu si verbëria nuk është gjë tjetër veçse privim nga drita. Prandaj e keqja është shkatërrimi i së mirës; sepse nuk u krijua nga Fjala, “Të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet Tij”; dhe prandaj të jesh pa Fjalën është e keqe; dhe kjo është më e keqe se të mos jesh. Por çfarë do të thotë të jesh i ndarë nga Fjala? Nëse doni ta dini këtë, dëgjoni se çfarë është Fjala. Fjala e Perëndisë thotë: "Unë jam udha, e vërteta dhe jeta" (Gjoni 14:6). Prandaj, të jesh i ndarë nga Fjala do të thotë të jesh pa rrugë, pa të vërtetë, pa jetë; dhe prandaj pa Të gjithçka është e keqe; sepse është e ndarë nga e mira, nga i Cili është krijuar çdo gjë që është "shumë e mirë". Prandaj, posa largoheni nga e mira, në të njëjtën kohë ndaheni nga Fjala; sepse është e mirë; dhe nuk do të prodhosh asgjë të mirë, sepse je pa Fjalën, “Të gjitha gjërat filluan të bëhen nëpërmjet Tij”. Tani, o Zot, ti më ke ndriçuar, që të mund të të shoh ty; dhe të pashë ty dhe e njoha veten; sepse u shndërrova në hiç, si të thuash, sa herë që ndahesha nga Ti, sepse harrova të mirën, domethënë Ty dhe prandaj u bëra i keq. Mjerisht, i mjeri, që nuk e dija këtë! sepse, duke të lënë Ty, u shndërrova në asgjë. Por çfarë është ajo? Nëse nuk isha si asgjë, atëherë si doja ta dija? Kur isha pa ty, isha si asgjë dhe si një idhull, që është “asgjë” (1 Kor. 8:4), “kanë veshë, por nuk dëgjojnë, kanë vrimat e hundës, por nuk nuhasin, kanë duar, por nuk mund të prekin, kanë këmbë, por nuk ecin” (Ps. 113, 13, 13-15 i ka të gjitha gjymtyrët, por jashtzakonisht). 6. Pa ty, armiqtë e mi më kanë mundur. Prandaj, kur isha pa Ty, atëherë isha i verbër, i shurdhër dhe i pandjeshëm; sepse ai nuk dalloi të mirën, nuk iu shmang të keqes, nuk ndjeu sëmundje nga ulcerat e tij, nuk e pa errësirën e tij; Që kur isha pa Ty - Drita e vërtetë, "që ndriçon çdo njeri që vjen në këtë botë". Mjerisht! më bënë plagë, por nuk u sëmura; më largoi, por as që e ndjeva; sepse ai ishte, si të thuash, asgjë, nuk kishte jetë në vetvete, që është Fjala, "Të gjitha gjërat filluan të bëhen nëpërmjet Tij". Prandaj, o Zot, Drita ime, armiqtë e mi më bënë atë që donin; më goditën, më ekspozuan, më përdhosën, më korruptuan, më plagosën, më vranë: sepse u tërhoqa prej Teje dhe pa ty u bëra si asgjë. Hej, Zot, Jeta ime, Krijuesi im; Drita ime që më drejtoi; Mbrojtës i jetës sime, më mëshiro dhe më ngjall. Zot, Perëndia im, Shpresa ime, Forca ime, Kështjella ime, ngushëllimi im në ditën e hidhërimit tim, shiko armiqtë e mi dhe më çliro, "le të ikin nga prania jote ata që të urrejnë" (Ps. 67:2); dhe unë do të jetoj në ty dhe pranë teje. Ata, o Zot, më shikuan dhe, duke parë që isha pa ty, më përbuzën; ndau rrobat e virtyteve me të cilat më ke stolisur; ata hapën rrugën e tyre përmes meje, më shkelën nën këmbët e tyre, përdhosën kishën tënd të shenjtë me papastërtitë mëkatare, më lanë të grabitur dhe të konsumuar nga trishtimi. I verbër, i zhveshur, i lidhur nga tashmë mëkatarët, i ndoqa; andej-këtej më tërhoqën zvarrë me vete, nga vesi në ves, nga balta në baltë; Por unë nuk pata guximin të rezistoja dhe eca përballë persekutorit; ishte skllav dhe e donte skllavërinë; ai ishte i verbër dhe dëshironte verbërinë; Unë isha i lidhur dhe nuk u tmerrova që isha veshur me lidhje; Gjërat e hidhura i konsideronte të ëmbla dhe gjërat e ëmbla të hidhura; Unë isha i pakënaqur dhe nuk e dija. Dhe e gjithë kjo sepse unë isha pa Ty - Fjala, pa të cilën "asgjë nuk filloi të ishte", Nga i Cili ruhet gjithçka dhe pa të cilin gjithçka shndërrohet në asgjë. Sepse, ashtu si çdo gjë u krijua nga Fjala dhe "pa Të asgjë nuk filloi të ishte", kështu nga Ai ruhet çdo gjë që është në qiell, ose në tokë, ose në det dhe në të gjitha humnerat. Nëse një pjesë është e lidhur me një pjesë tjetër në një gur, ose në ndonjë krijesë tjetër; atëherë vetëm sepse ato ruhen nga Fjala prej së cilës u krijuan të gjitha gjërat. Prandaj, Fjala do të ngjitet pas Teje, në mënyrë që Ti të më ruash, sepse kur u largova prej Teje, atëherë u zhduka dhe do të isha zhdukur nëse Ti, Fjala që më krijove, nuk do të më kishe rikrijuar. Unë mëkatova, por Ti më vizitove. Unë rashë, por Ti më ngrite. Unë isha injorant, por Ti më mësove. Unë isha i verbër, por Ti më ndriçove. 7. Nga vij unë që më ke dashur kaq shumë, o Zot? Unë jam i varfër, Zoti im! më trego sa shumë jam i detyruar të të dua Ty; më shpjego sa shumë duhet të të lavdëroj; Më trego sa shumë duhet të të kënaq Ty. Ngrije, o Zot, me një zë të fortë dhe të fortë në dëgjimin e brendshëm të zemrës sime; më mëso dhe më shpëto dhe unë do të të lëvdoj Ty, që më krijove kur isha hiç; që më ndriçoi kur isha në errësirë; që më ringjalli kur isha i vdekur; që nga rinia ime më ke dhënë të gjitha bekimet e Tua. Unë jam një krimb i pahijshëm, i qelbur mëkatesh dhe Ti më ushqen me të gjitha dhuratat e Tua të shkëlqyera. Hape për mua çelësin e Davidit, "Ai që hap dhe askush nuk do ta mbyllë"; kujt i hapni: “ai mbyll dhe askush nuk i hap”; kujt i mbylle (Apok. 3:7), ma hap derën e dritës Tënde që të hyj, të shoh, të njoh dhe të rrëfej me gjithë zemër, “e madhe është mëshira jote ndaj meje: ma çlirove shpirtin nga varri i ferrit” (Ps.85:13). "Zot, Perëndia ynë, sa i madhërishëm është emri yt në mbarë dheun!" Dhe “çfarë është njeriu, që ti ta kujtosh atë, dhe biri i njeriut që ta vizitosh?” (Ps. 8, 2, 5). Zot, shpresa e shenjtorëve, shtylla e forcës së tyre, jeta e shpirtit tim, me të cilën jetoj dhe pa të cilën vdes; Drita e syve të mi, me të cilën shoh dhe pa të cilën jam i verbër, gëzimi i zemrës sime dhe gëzimi i shpirtit tim, kështu që “do të të dua me gjithë zemrën time, me gjithë shpirtin tim dhe me gjithë qenien time” (Luka 10:27); sepse më ke dashur mua e para. “Dhe nga e marr unë këtë” (Luka 1:43), Krijuesi i qiellit, i tokës dhe i humnerës, i cili nuk kërkon të mirat e mia? “Dhe ku është prej meje” që më ke dashur? O urtësi, që hap gojën e memecit, o Fjalë, me të cilën u krijuan të gjitha! Hape gojën time, më jep një zë lëvdimi, që të të tregoj të gjitha veprat e tua të mira që më ke treguar, o Zot, që në fillim. Sepse vini re, unë ekzistoj sepse më krijove; Ti ke caktuar që nga përjetësia që unë të krijohem dhe të numërohem ndër krijesat e Tua. Përpara se të krijonit ndonjë gjë në fillim, para se të shtrinit qiejt, kur nuk kishte ende thellësi, nuk kishit krijuar ende tokën dhe nuk kishit themeluar malet, burimet e ujit nuk ishin hapur ende, përpara se të kishit krijuar me Fjalën gjithçka që kishit krijuar, me provincën e padyshimtë të së vërtetës Tënde më parashikove mua, krijimi yt i ardhshëm dhe krijove që unë të bëhesha krijimi yt. "Dhe nga më vjen kjo për mua", Zoti i mëshirshëm, Zoti më i lartë, Ati më i mëshirshëm, Krijues i gjithëfuqishëm dhe gjithmonë plot butësi? Cilat janë meritat e mia, cila është kënaqësia ime, që shkëlqimi i madhështisë Sate ishte i pëlqyeshëm të më krijonte? Unë nuk isha dhe Ti më krijove; Nuk isha asgjë dhe nga hiçi Ti më bëre diçka. Dhe çfarë është kjo? As një yll, as zjarr, as një zog, as një peshk, as një zvarranik, as ndonjë kafshë memece, as një gur, as një pemë, as asgjë nga lloji i krijesave që ka vetëm një ekzistencë, ose nga lloji i krijesave që mund të ekzistojnë dhe të rriten, dhe jo asgjë nga lloji i krijesave që mund të ekzistojnë, rriten dhe ndjejnë. Por ti ke denjuar që unë të jem mbi çdo gjë që ka qenie, sepse edhe unë ekzistoj - dhe mbi çdo gjë që ka qenie dhe rritet, sepse edhe unë ekzistoj dhe rritem - dhe mbi gjithçka që ka qenie, rritet dhe ndjen, sepse edhe unë kam qenie, rritem dhe ndiej. Ti më krijove në atë mënyrë që nuk jam aspak i barabartë me Engjëjt, sepse mora prej Teje të njëjtën mendje me ata që të të njohin Ty; por a nuk është e barabartë me pak, siç thashë; sepse ata tashmë e kanë njohurinë e bekuar për Ty në vegim, por unë e kam vetëm me shpresë; ata - "ballë për ballë", dhe unë - "përmes një gote të errët, fallxhore"; ata - plotësisht, dhe unë - "pjesërisht" (1 Kor. 13:12), "kur të vijë ajo që është e përsosur, atëherë ajo që është pjesërisht do të pushojë" (1 Kor. 13:10); - atëherë me një fytyrë të zbuluar do ta shohim fytyrën Tënde. Pse, atëherë, në diçka më pak se engjëjt? do të na pengosh, të cilin Ti, o Zot, e kurorëzove me një kurorë shprese, e zbukurove me lavdi dhe “ti kurorëzove me lavdi dhe nder” (Ps. 8:6), të cilin e nderove tej mase, si tëndin, madje në çdo gjë që e bëre të barabartë dhe të barabartë me Engjëjt? Sepse e vërteta juaj thotë edhe këtë: “Ata janë të barabartë me engjëjt dhe janë bij të Perëndisë” (Luka 20:36). .). Pse atëherë ata do të jenë "bij të Perëndisë" kur do të jenë të barabartë me Engjëjt? Në të vërtetë, ata do të jenë "bij të Perëndisë", sepse Biri i Perëndisë u bë bir i njeriut. Dhe kështu, duke parë këtë, guxoj të them: "njeriu nuk bëhet më i vogël se një engjëll" (Psal. 8:6), por edhe të barabartë me Engjëjt; sepse Zoti u bë njeri, jo engjëll. Dhe prandaj do të them se njeriu është krijesa më e denjë; për Fjalën që “në fillim ishte me Perëndinë” (Gjoni 1:1) dhe për Perëndinë Fjalën, me anë të të cilit Perëndia tha: “U bëftë drita”. Dhe drita u bë”, domethënë natyra engjëllore, Fjala me të cilën Perëndia krijoi gjithçka në fillim, pikërisht kjo Fjalë “u bë mish dhe banoi mes nesh, plot hir dhe të vërtetë; dhe ne pamë lavdinë e tij” (Gjoni 1:14) Kjo është lavdia me të cilën mburrem kur mburrem i shëndoshë. Ky është gëzimi me të cilin gëzohem kur gëzohem shëndoshë e mirë, o Zot, Perëndia im, jetën dhe gjithë lavdinë e shpirtit tim... Prandaj, unë të rrëfej para Ty, Zot, Perëndia im, se, duke më krijuar të arsyeshëm, më bëre të barabartë në disa aspekte me Engjëjt; sepse unë mund të përsosohem nëpërmjet Fjalës Tënde, të arrij barazinë me Engjëjt dhe të jem i denjë për bir nëpërmjet Fjalës Tënde të Vetëmlindur, o Zot, nëpërmjet Birit Tënd të dashur, në të cilin Ti ishe shumë i kënaqur - nëpërmjet të vetmit bashkëtrashëgimtar, konsubstancial dhe bashkëjetësor me Ty, Jezu Krishtit, Zotit dhe Shëlbuesit tonë të vetëm, iluministit dhe ngushëlluesit tonë para Teje dhe dritës sonë. Ai është jeta jonë dhe Shpëtimtari ynë dhe shpresa jonë e vetme; Ai na donte më shumë se Veten; nëpërmjet Tij ne kemi besim të padyshimtë dhe shpresë të patundur te Ti dhe guxim për të ardhur te Ti; sepse Ai na dha “atyre që besojnë në emrin e Tij, fuqinë për t'u bërë bij të Perëndisë” (Gjoni 1:12). Unë do t'i këndoj lavdi emrit tënd, Zot: duke më krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë Tënde, ti më bëre të aftë të arrij një lavdi të tillë sa të bëhem biri i Perëndisë. Por kjo nuk është e mundur as për pemët, as për gurët, as në përgjithësi për gjithçka që lëviz ose rritet në ajër, as në det, as në tokë; sepse Fjala juaj nuk i dha "fuqinë për t'u bërë fëmijë të Perëndisë" dhe sepse ata nuk kanë kuptueshmëri. Sepse te arsyeja qëndron aftësia për të njohur Zotin. Perëndia u dha arsye njerëzve, të cilët i krijoi racionalë, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Prandaj, Zot, me hirin Tënd u bëra burrë dhe me hirin mund të jem biri yt, gjë që ata nuk mund të jenë. "Dhe nga mund ta marr këtë?" Zot, e vërteta më e lartë, lartësia e vërtetë dhe fillimi i të gjitha krijesave? Nga vjen kjo, Zot, që unë mund të jem djali yt, gjë që krijesat e tjera nuk mund të jenë? Ju, duke qëndruar përgjithmonë, krijuat gjithçka së bashku: së bashku krijuat njerëzit, kafshët, gurët dhe kokrrat e tokës. Meritat nuk i paraprinë kësaj, krijesat nuk bënë asgjë për të kënaqur Ty paraprakisht; Me mirësinë Tënde të vetme Ti ke krijuar çdo gjë; dhe të gjitha krijesat ishin të barabarta në meritë, sepse asnjë krijesë e vetme nuk kishte asnjë meritë. Pse mirësia Jote shfaqet më shumë në këtë krijesë Tënde, të cilën e ke krijuar inteligjente, sesa te të gjithë të tjerët që nuk kanë arsye? Pse nuk jam njësoj si ata? apo pse nuk jane te gjithe njesoj si une? Cilat janë meritat e mia, çfarë kam bërë për të kënaqur ty, çfarë më ke bërë të aftë të bëhem djali yt, çfarë u ke mohuar krijesave të tjera? Jo, Zot, as të më shkojë ndërmend t'ia atribuoj këtë meritave të mia! Vetëm mëshira jote, vetëm mirësia jote, më kanë bërë të mundur që të bëhem pjestar i ëmbëlsisë së këtyre dhuratave. Prandaj, me të njëjtin hir me të cilin më krijove nga asgjëja, të lutem, o Zot, më jep hir që të të falënderoj për këtë. 8. Me mirësinë Tënde të vetme, unë jam një krijesë racionale. E djathta jote e plotfuqishme është gjithmonë e njëjtë: ajo krijoi engjëjt në qiell dhe krimbat në tokë; dhe në të parën nuk është më e lartë dhe në të dytën nuk është më e ulët. Sepse asnjë dorë tjetër nuk mund të krijonte edhe Engjëllin edhe krimbin; asnjë dorë tjetër nuk mund të krijonte qiellin dhe gjethen më të vogël të një peme, si të krijonte një trup, apo të bënte një qime të vetme të bardhë apo të zezë. E djathta jote e plotfuqishme e bëri këtë, për të cilën çdo gjë është e mundur. Nuk është më e mundur që ajo të krijojë një krimb dhe jo një engjëll; dhe nuk është më pak e mundur që ajo të shtrijë qiellin dhe jo gjethen e një peme; nuk është më e lehtë për të të formojë një qime sesa një trup; Nuk është më e vështirë për të që të vendosë tokën mbi ujë se sa të jetë themeli i ujërave mbi tokë. Çfarëdo që i pëlqente, ajo krijoi në qiell dhe në tokë, në det dhe në të gjitha humnerat; Ndër të tjera, ajo më krijoi ashtu siç donte, mundi dhe dinte. A mund të më kishte bërë dora jote e djathtë, o Zot, një gur, një zog, ose një zvarranik ose një lloj bishe; dhe ajo dinte si ta bënte këtë, por nuk donte, nga mirësia e saj. Dhe pse nuk jam unë një gur, jo një pemë, jo një lloj kafshe? Sepse mirësia jote ka vendosur kështu. Dhe për t'ia dekretuar këtë asaj, meritat e mia nuk i paraprinë. 9. Nuk më takon mua të të lavdëroj: Ti vetë je lavdërimi im! "Dhe nga e marr unë këtë," Zot? Ku mund të gjej lavdërime për të të lavdëruar? Si më krijove pa mua dhe si të doje; kështu që ty të jepet lavdërimi pa mua, ashtu siç të pëlqen. Lavdërimi yt, o Zot, je ti vetë. Veprat e tua të lavdërojnë sipas bollëkut të madhërisë sate. Lavdërimi yt, o Zot, është i pamasë; nuk kuptohet nga zemra, nuk matet me buzë dhe nuk është e pranueshme për veshin; sepse të gjitha këto kalojnë, por lëvdimi yt vazhdon përjetë. Mendimi ka një fillim, ka edhe një fund; zëri bën tingull dhe pastaj hesht; veshi dëgjon dhe pushon së dëgjuari; por lëvdimi yt vazhdon përjetë. Pra, kush mund të të lavdërojë? Cili njeri do të shpallë lavdërimin Tënd? Lavdërimi yt zgjat përjetë dhe nuk kalon. Ai të lavdëron Ty që është i sigurt se lavdërimi Yt je vetë Ti. Ai të lavdëron Ty që e di se ai vetë nuk mund të arrijë mundësinë për të të lavdëruar. O lavdërim i përjetshëm që nuk dështon kurrë! Te ti është lëvdimi ynë, te ti shpirti im do të përlëvdohet. Nuk jemi ne që të lavdërojmë, por Ti që lavdërojmë Veten dhe në Veten Tënde; dhe lavdërimi ynë është te ti. Atëherë ne kemi lavdërim të vërtetë kur kemi lavdërim prej Teje, kur Drita miratohet nga Drita; sepse Ti je lavdërimi i vërtetë; dhe jepni lavdërime të vërteta. Sapo ne kërkojmë lavdërimin nga një tjetër dhe jo nga Ti, ne privohemi nga lëvdimi Yt, sepse ai lavdërim kalon, por i yti është i përjetshëm. Nëse kërkojmë lëvdata kalimtare; atëherë e humbim të përjetshmen. Nëse dëshirojmë të përjetshëm; atëherë nuk do ta duam atë që është kalimtare. Zot, Perëndia im, lëvdimi i përjetshëm, nga ty është i gjithë lavdërimi dhe pa ty nuk ka lavdërim; Unë nuk jam në gjendje të të lavdëroj pa Ty. Kur të gjej ty; atëherë unë do të të lavdëroj. Sepse kush jam unë, o Zot, që të të lëvdoj vetë? Unë jam pluhur dhe hi, jam një qen i ngordhur dhe i qelbur, jam një krimb dhe kalbësi. Kush jam unë që të të lëvdoj, o Zot, Perëndi i fuqishëm, Perëndi i shpirtrave dhe i çdo mishi, që banon në përjetësi? Si do ta lavdërojë errësira Dritën, apo vdekja - jetën? Ti je drita dhe unë jam errësira; Ti je jeta dhe unë jam vdekja. Si mund ta lavdërojë kotësia të vërtetën? Ti je e vërteta dhe unë jam një njeri si kotësi. Çfarë do të të lavdërojë, pra, Zot? Do të të lavdërojë varfëria ime? A do ta lavdërojë era e keqe aromën? A do të të lavdërojë vdekshmëria njerëzore, e cila është e lartë sot dhe do të bjerë në mëngjes? A guxojnë vërtet kalbësia dhe krimbi të të lavdërojnë? A mundet një njeri, i ngjizur dhe i lindur në mëkate, të të lavdërojë, o Zot? Unë do të të lëvdoj, o Zot, Perëndia im, fuqia jote e pamasë, urtësia jote e papërshkrueshme, mirësia jote e papërshkrueshme. Mëshira jote tejmase, mëshira jote e bollshme, fuqia jote e përjetshme dhe hyjnia jote do të të lavdërojnë. Forca jote e plotfuqishme, favori dhe dashuria jote më e lartë, sipas së cilës na krijove, o Zot Perëndi, jetën e shpirtit tim, do të të lavdërojë. 10. Me mirësi më ke krijuar, me mirësi do të më shpëtosh. Dhe unë jam krijimi Yt, nën hijen e krahëve të Tu do të besoj në mirësinë Tënde, sipas së cilës më ke krijuar. Ndihmo krijimin Tënd, të cilin kënaqësia Jote e ka krijuar. Të mos humbasë nga ligësia ime që ka bërë mirësia Jote! Le të mos humbasë varfëria ime nga ajo që ka bërë mëshira Jote më e lartë! Çfarë dobie ka krijimi Yt nëse zbres në prishje? A i ke krijuar vërtet kot të gjithë bijtë e njerëzve? Ti më ke krijuar, o Zot, Ti sundon atë që ke krijuar. “Mos e braktis veprën e duarve të tua” (Ps. 137:8), Zot! Ti më ke krijuar nga asgjëja; Nëse nuk më kontrollon, Zot, unë do të kthehem përsëri në asgjë. Si nuk isha, Zot, dhe ti më bëre nga hiçi; kështu, nëse nuk më kontrolloni, unë do të kthehem përsëri në korrupsionin e përjetshëm, që është më keq për mua se asgjë që kam qenë më parë. Më ndihmo, o Zot, jeta ime, që të mos humbas në ligësinë time. Po të mos më kishe krijuar Ti, Zot, nuk do të ekzistoja; Që kur më krijove, unë ekzistoj. Por nëse nuk më kontrollon; atëherë është sikur nuk jam më aty. Nuk ishin meritat apo kënaqësia ime që të shtynë të më krijoje, por mirësia Jote bujare dhe mëshira Jote. E njëjta dashuri, o Zot, Perëndia im, që të shtyu të më krijosh, le të më motivojë, të lutem Ty, të më sundosh. Ç'dobi ka që dashuria Jote të shtyu të më krijosh, nëse unë vdes në varfërinë time dhe dora jote e djathtë nuk më sundon? Ajo që krijove, e njëjta mëshirë të të motivojë, o Zot, Perëndia im, në shpëtim, që të shtyu të krijosh, kur ende nuk ishte krijuar. Më shpëto, të mposhtur nga e njëjta dashuri me të cilën Ti u mposhte kur më krijove. Ajo nuk është më pak tani; sepse kjo dashuri je Ti Vet, dhe Ti je gjithmonë i njëjti. Dora jote, o Zot, nuk është shkurtuar që të mos shpëtojë; dhe “Veshi i tij nuk ishte shumë i rëndë për të dëgjuar, por paudhësitë e tua kanë krijuar një ndarje midis meje dhe Teje (Is. 59:1-2), midis errësirës dhe dritës, midis imazhit të vdekjes dhe jetës, midis kotësisë dhe së vërtetës, midis kësaj jete sime kalimtare dhe jetës Tënde të përjetshme. 11. Shumë gracka, shumë armiq: mos më lini. Këto janë hijet me të cilat jam mbuluar në këtë humnerë të errët të këtij burgu, në të cilin shtrihem në sexhde, derisa të vijë dita, hijet të tërhiqen, drita të shfaqet në kupën qiellore të kështjellës sate dhe zëri i Zotit në fuqi, zëri i Zotit në shkëlqim, nuk thotë: "U bëftë dritë" dhe errësira do të rritet dhe do të zbehet, "do të shfaqet toka, do të zbehet". bar, duke mbjellë farë” dhe duke dhënë frytin e mirë të drejtësisë së mbretërisë sate (Zan. 1:3, 9, 11). “Zoti Atë dhe Zot”, jetë me të cilën çdo gjë jeton dhe pa të cilën çdo gjë konsiderohet e vdekur, mos më lini në një mendim të keq, “mos më ngre sytë dhe largo epshin prej meje” (Sir. 23:4), mos më dorëzo në një shpirt të patrembur e të pakuptimtë; por ti mbizotëron mbi zemrën time, që ajo të mendojë gjithmonë për Ty. Ndrico sytë e mi, që të të shohin dhe të mos lartësohen para Teje, Lavdi e Përjetshme, por shiko me përulësi, duke mos u rrëmbyer nga ajo që i habit dhe ajo që është sipër tyre, dhe të shohin dorën e djathtë dhe jo atë të poshtme. Ngjall epshin tim me ëmbëlsinë Tënde, të cilën e ke fshehur për ata që kanë frikë prej Teje, që të dëshiroj të dëshiroj të dëshiroj me epsh të përjetshëm dhe që shija ime e brendshme, e mashtruar dhe e mashtruar nga kotësia, të mos e konsiderojë të hidhur për të ëmbël dhe të ëmbël për të hidhur, errësirën për dritën dhe dritën në errësirë, mes kaq shumë grackave të përgatitura në shtegun e jetës kudo nga armiku. Dhe e gjithë bota është e mbushur me këto rrjete; dhe kushdo që i shihte nuk kalonte në heshtje, por tha: “Sepse gjithçka që është në botë është epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës” (1 Gjonit 2:16). Ja, Zot, Perëndia im, e gjithë bota është e mbushur me leqet e epsheve që janë përgatitur për këmbët e mia. Kush mund t'i shpëtojë këtyre kurtheve? Sigurisht, ai është i vetmi të cilit ia keni hequr lartësinë e syve, që të mos e zërë rob epshi i syve; dhe të cilit i ke hequr epshin e mishit, që epshi i mishit të mos e zërë rob; dhe të cilit i ke hequr shpirtin e patrembur e të marrë, që të mos e mashtrojë krenaria e jetës. Oh, sa i bekuar është ai me të cilin e bën këtë! Ai gjithashtu do të kalojë nëpër rrjete në mënyrë të padëmshme. Tani, me Ty Vetë, të lutem, më ndihmo, që të mos bie para armiqve të mi, të kapur në rrjetat e tyre, të cilat ata i kanë përgatitur për këmbët e mia për të mashtruar shpirtin tim. Më çliro, o Fuqia e shpëtimit tim, që të mos qeshin me mua armiqtë e tu që të kanë urryer. Çohu, o Zot, Perëndia im, Perëndia i fuqishëm: "Lëre të ngrihet Perëndia dhe armiqtë e tij të shpërndahen dhe ata që e urrejnë le të ikin para tij; ashtu si shpërndahet tymi, ti i shpërndan; ashtu si shkrihet dylli në zjarr, kështu le të vdesin të pabesët në prani të Perëndisë" (Ps. 67:2,3). Dhe do të fshihem "nën mbulesën e fytyrës sate" (Ps. 30:21) dhe do të gëzohem me bijtë e tu, duke qenë i kënaqur me të gjitha bekimet e tua. Ti, o Zot, je Ati i jetimëve. Ti je nëna e jetimëve, dëgjo britmën e fëmijëve të Tu dhe hapi krahët e tu që të vrapojmë nën ta nga fytyra e armikut. Ti je shtylla e fortesës së Izraelit, “që ruan Izraelin as dremit dhe nuk fle” (Ps. 120:4); sepse armiku që ngrihet kundër Izraelit nuk fle dhe nuk dremit. 12. Oh, drita ime! Pa ty jam në errësirë: më shkëlqe! O Dritë që asnjë dritë tjetër nuk e sheh! Një zotëri që nuk e sheh asnjë zotëri tjetër! Drita me të cilën errësohet çdo dritë! Shkëlqimi me të cilin errësohet e gjithë butësia e jashtme! Drita nga e cila vjen e gjithë drita; Drita, nga e cila vjen e gjithë ndriçimi, - Dritë, para së cilës çdo dritë është errësirë, para së cilës çdo dritë është errësirë; Drita, për të cilën e gjithë errësira është dritë, e gjithë errësira është dritë; drita më e lartë, që nuk eklipsohet nga errësira, nuk dobësohet nga errësira, nuk errësohet nga errësira, që nuk bllokohet nga asgjë dhe nuk ndahet nga asnjë hije! Drita, duke ndriçuar gjithçka papritmas, një herë e përgjithmonë, më përpiu në humnerën e shkëlqimit Tënd, në mënyrë që kudo të shoh ty në Ty, dhe veten time në Ty, dhe gjithçka nën Ty. Mos më lër, që të mos rriten hijet e injorancës sime dhe të mos më shumohen mëkatet. Sepse pa ty gjithçka për mua është errësirë, gjithçka është e keqe; sepse pa Ty nuk ka të mirë - e mira e vërtetë, unike dhe më e lartë. E rrëfej këtë dhe e di, Zot, Perëndia im, se kudo që jam pa Ty, kudo ndihem keq pa Ty, jo vetëm jashtë meje, por edhe brenda meje; sepse çdo bollëk (nëse nuk është Zoti im) është varfëri për mua. Vetëm atëherë do të jem i kënaqur kur të shfaqet lavdia Jote. Sepse ty, o Zot, është jeta ime e bekuar, unë rrëfej varfërinë time. Pasi u largova nga uniteti Tënd, e mira më e lartë dhe e vetme, larmia e gjërave të përkohshme më copëtoi, ra nga ndjenjat mishore, më largoi vetëm nga Ti, më ndau në turma, bollëku m'u bë i vështirë dhe varfëria e bollshme, ndërsa unë i ndoqa të dyja dhe nuk u kënaqa me asgjë; Ndërkaq, nuk e gjeta veten tek Ti, e pandryshueshme, e pashoqe dhe e pandashme Një e mirë, pas së cilës nuk mëkatoj, të cilën duke e marrë, nuk pikëllohem, të cilën, duke e zotëruar, më plotëson çdo dëshirë. Oh, varfëri e madhe! Mjerisht për mua, Zot! Shpirti im i gjorë largohet prej Teje, me të Cilin është gjithmonë i pasur dhe gëzohet; ajo ndjek botën, me të cilën është gjithmonë e varfër dhe e trishtuar. Bota thërret: “Më bie të fikët”; Ti bërtet, Zot: "Unë do të ringjall". Por shpirti im i gjorë ndjek më shumë atë që lodhet sesa atë që restauron. Vërtet kjo është dobësia ime! Mjeku i shpirtrave, shëroje, që para Teje, shpëtimi i shpirtit tim, të rrëfej me gjithë zemër të gjitha veprat e tua të mira me të cilat më ke munduar që nga rinia ime deri në pleqëri dhe mjerim. Të lutem, vetëm mos më lër. Ti më krijove kur nuk ekzistoja; Ti më shpengove kur isha duke vdekur. Unë u zhduka, u bëra një njeri i vdekur; Ti, Mbreti, u përule me skllavin për të shpenguar skllavin dhe për të tradhtuar Veten; që të jetoj, të pranoj vdekjen dhe ta mposht vdekjen; Ti më ngrite kur e përule Veten. U zhduka, u largova prej Teje, u shita në mëkat; Ti erdhe që unë të më shpengosh dhe më deshe aq shumë sa dhatë gjakun tuaj si çmim për mua; Ti më doje më shumë se veten, sepse ishe i kënaqur të vdisje për mua. Në një kusht të tillë, me një çmim kaq të lartë, më ktheve nga mërgimi, më shpengosh nga skllavëria, më çlirove nga dënimi, më emërtove me emrin Tënd, më vulose me gjakun Tënd, që kujtimi për Ty të jetë gjithmonë me mua dhe Ti që nuk hoqe dorë nga kryqi për hirin tim, të mos largohesh kurrë nga zemra ime. Ti më ke vajosur me vajin Tënd, me të cilin je vajosur vetë, që me emrin tënd, Krishti im, edhe unë të quhem i krishterë. Ti më shkrove në duart e tua, që të kesh gjithmonë një kujtim për mua, nëse kujtimi për Ty do të mbetet gjithmonë në mua. Kështu hiri dhe mëshira Jote më kanë paraprirë gjithmonë. Sepse ti më ke çliruar vazhdimisht nga fatkeqësitë e shumta dhe të mëdha, Shpëtimtari im. Kur u devijova, Ti më ktheve në shteg; kur isha i paditur, Ti më mësove; Kur mëkatova, Ti më korrigjove; kur isha i trishtuar, Ti më ngushëllove; kur isha në dëshpërim, Ti më forcove; kur rashë, Ti më ngrite; Kur qëndrova i palëkundur, Ti më mbështete; kur ecja, Ti më drejtoje; kur erdha, ti më pranove; kur fjeta, Ti më ke mbajtur; Kur të thirra Ty, Ti më dëgjove. 13. Ti sheh gjithçka: si të mos kem frikë prej Teje? Ti më ke treguar të tilla dhe shumë përfitime të tjera, o Zot, Perëndia im, Jeta e shpirtit tim. Dhe do të ishte e këndshme për mua të flas gjithmonë, të mendoj gjithmonë për ta dhe gjithmonë të të falënderoj për ta, në mënyrë që për të gjitha bekimet e Tua të mund me gjithë zemrën time, me gjithë shpirtin tim, me gjithë mendimin tim, me gjithë forcën time, me gjithë brendësinë e zemrës dhe me të gjitha gjymtyrët e mia, të të lëvdoj dhe të dua, o Zot, Perëndia im, ëmbëlsia e bekuar e të gjithë atyre që gëzohen me Ty. Por “Sytë e tu e panë të zbërthyerin tim” (Ps. 138:16), sy më të shndritshëm se dielli, duke parë të gjitha rrugët e njerëzve dhe thellësitë e humnerës, sy që “janë sytë e Zotit kudo: shohin të keqen dhe të mirën” (Prov. 15:3). Si menaxhon gjithçka, duke mbushur gjithçka me Veten, gjithmonë dhe kudo duke qenë plotësisht i pranishëm dhe duke u kujdesur për gjithçka që ke krijuar; sepse ti nuk ke urrejtje për asgjë që ke krijuar: kështu Ti, Mbikëqyrësi i përhershëm, vëzhgo si procesionet dhe shtigjet e mia, ditën dhe natën je zgjuar në vigjiljen time, duke i vërejtur me kujdes të gjitha shtigjet e mia, sikur të kishe harruar të gjitha krijesat e Tua në qiell dhe në tokë, dhe ke vetëm mua në mendje dhe nuk kujdesesh për asgjë tjetër. Drita në shikimin Tënd të pandryshueshëm nuk rritet nëse shikon vetëm një krijesë dhe nuk zvogëlohet nëse sheh krijesa të panumërta të ndryshme; sepse ashtu si një gjë e tërë papritmas përfshihet plotësisht nga vështrimi juaj, ashtu edhe krijesat individuale të marra veçmas, pavarësisht sa të ndryshme mund të jenë, befas perceptohen plotësisht dhe plotësisht nga syri juaj. Ti e sheh çdo gjë si një gjë, dhe ashtu siç sheh një krijesë, kështu i sheh të gjitha krijesat individuale papritmas dhe plotësisht pa ndarje, ose ndryshim, ose reduktim. Prandaj, Ti më sheh të gjithë në çdo kohë, por jo në kohë, krejt papritur dhe gjithmonë, sikur të mos kishe asgjë tjetër për të parë. Prandaj, ti qëndron në rojën time sikur gjithçka të ishte harruar nga Ti dhe dëshiron të më kushtosh gjithë vëmendjen vetëm ndaj meje; sepse Ti gjithmonë dhe kudo më tregon praninë Tënde dhe gjithmonë tregohesh gati, vetëm nëse më gjesh gati. Kudo që të shkoj, ti nuk më lë, o Zot, nëse unë nuk të lë më parë. Kudo që të jem, Ti nuk largohesh nga unë, sepse Ti je kudo; dhe kudo që të shkoj, do të të gjej. Sepse vetëm nëpërmjet Teje mund të ekzistoj, por pa ty do të vdisja; sepse nuk mund të ekzistoj pa ty. Ajo për të cilën përpiqem kur marr punë, për çfarë mendoj, për çfarë më pëlqen, Ti i sheh të gjitha këto, veshët e tu dëgjojnë dhe sytë e Tu shohin, Ti e tregon me kujdes këtë, vëre dhe shkruaj në librin Tënd, nëse është i mirë apo i keq, që më vonë të shpërblesh për të mirën dhe të ndëshkosh për të keqen, kur të hapen librat, dhe të gjykohemi sipas asaj që është shkruar në librin Tuaj. Pikërisht këtë, ndoshta, na e ke thënë tashmë: “Unë do të të tregoj se cili do të jetë fundi i tyre” (Ligj. 32:20), dhe po kjo gjë thuhet për ty, o Zot: “Ti vetë i provon të gjitha qëllimet” (Jobi 28:3); sepse në çdo gjë që bën, më shumë shikon fundin e nijetit sesa përfundimin e veprës. Dhe kur mendoj me kujdes për këtë, Zot, Perëndia im, Perëndi i tmerrshëm dhe i fuqishëm, atëherë frika dhe turpi i madh më hedhin në huti; sepse ka shumë nevojë që ne të jetojmë të shenjtë dhe të drejtë, kur bëjmë gjithçka para syve të Gjykatësit që sheh gjithçka. 14. Lavdi ty, o Zot; Jemi përballë turpit. O Zot i fuqishëm dhe i fuqishëm i shpirtrave dhe i çdo mishi, syri i të cilit vëzhgon të gjitha rrugët e bijve të Adamit, që nga dita e lindjes deri në ditën e largimit të tyre, me qëllim që të shpërblejë secilin sipas veprave të tij, të mira apo të këqija, më trego si ta rrëfej varfërinë time para Teje. Sepse thashë: "Unë jam i pasur, jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë"; por nuk e dinte se ai ishte “i palumtur, i mëshirshëm, i varfër, i verbër dhe lakuriq” (Apok. 3:17). Mendova se isha diçka kur nuk isha asgjë. Thashë me vete: Do të bëhem i urtë dhe u bëra budalla. Mendova të tregohesha e moderuar, por u mashtrova. Tani e shoh që e jotja është një dhuratë, pa të cilën nuk mund të bëjmë asgjë. “Nëse” ti, o Zot, nuk ndërton “një shtëpi, ata që e ndërtojnë do të mundohen më kot” (Ps. 126:1). Kështu më mësove që të njoh veten time; sepse ti më ke braktisur dhe më tundove, jo për hir të vetvetes, që të më njohësh, por për hirin tim, që unë të njoh veten. Mendova, Zot, siç e thashë tashmë, se do të isha diçka më vete; Arsyetova se kisha mjaftueshëm forcën time; dhe nuk e kuptova që më kontrollove; derisa Ti u largove disi nga unë dhe unë, i mbetur vetëm, rashë menjëherë; atëherë pashë dhe e dija se Ti më kontrollove; dhe fakti që rashë ishte nga unë, dhe fakti që u ngrita ishte nga Ti. Ti, Drita ime, më hapi sytë, më zgjove dhe më ndriçove dhe pashë se “tundimi është jeta e njeriut mbi tokë” (Jobi 7:1), që çdo mish nuk mund të mburret para Teje dhe asnjë i gjallë nuk do të shfajësohet; sepse nëse ka ndonjë të mirë tek ne, qoftë e vogël apo e madhe, ajo është dhurata Jote dhe e jona nuk është gjë tjetër veçse e keqe. Pra, për çfarë mund të mburret çdo mish? A është vërtet e keqe? Por kjo nuk është lavdi, por fatkeqësi. Apo do të mburret me mirësinë e tij? Çfarë lloji? A janë vërtet të huaj? E jotja, Zot, është gjithçka e mirë, e jotja është lavdia. Ai që kërkon lavdi për veten tënde për të mirën Tënde dhe nuk kërkon lavdinë Tënde, është vjedhës dhe kusar; ai është si djalli që donte të vidhte lavdinë Tënde. Sepse kushdo që dëshiron të mburret për dhuratën tënde dhe nuk kërkon në të lavdinë tënde, por të tijën; edhe nëse njerëzit e lavdërojnë për dhuratën tënde, ai akuzohet nga ti; sepse për dhuratën tënde ai nuk kërkoi lavdinë tënde, por lavdinë e tij. Por të cilin njerëzit e lavdërojnë kur e qortoni, njerëzit nuk do ta mbrojnë kur ta gjykoni dhe nuk do ta çlirojnë kur ta dënoni. Ti, o Zot, Krijuesi im që në barkun e nënës sime, mos më lejo të bie në këtë turp; Le të mos më qortojnë që dua të vjedh lavdinë Tënde. Lavdi juve; sepse çdo e mirë vjen nga ti, por për ne turpi i fytyrës dhe varfëria; sepse e gjithë e keqja vjen nga ne, nëse ti nuk dëshiron të kesh mëshirë për ne. Sepse ke mëshirë, o Zot, ke mëshirë për çdo gjë që ke krijuar dhe nuk ke urrejtje për asgjë që ke krijuar, Ti na jep bekimet e Tua, Ti na kursen të varfërve me dhuratat e Tua më të përsosura; sepse ti i do të varfërit dhe i pasuron me pasuritë e tua. Tani, o Zot, ne jemi bijtë e tu të varfër dhe kopeja jote e vogël; Na hap derën tënde, që të varfërit të hanë e të ngopen dhe ata që të kërkojnë të të lavdërojnë. Unë e di, o Zot, dhe i mësuar prej Teje, po të rrëfej se vetëm ata që e njohin veten të varfër dhe rrëfejnë varfërinë e tyre para Teje, do të pasurohen nga Ti; dhe ata që e konsiderojnë veten të pasur, ndërsa janë të varfër, do të privohen nga pasuritë e Tua. Prandaj, unë, Zoti, Perëndia im, rrëfej para teje mjerimin tim; dhe ty të qoftë gjithë lavdia jote; sepse çdo e mirë është e jotja. Të rrëfej, o Zot, siç më mësove se nuk jam gjë tjetër veçse lloj-lloj kotësie dhe hija e vdekjes, një lloj humnerë e errët, një tokë e padukshme dhe e paqëndrueshme, e cila pa bekimin Tënd nuk rrit asgjë dhe nuk jep fryt, por vetëm pështjellim, mëkat dhe vdekje. Nëse ndonjëherë kam pasur ndonjë të mirë, e kam marrë nga Ti; Çfarëdo të mira që kam, e kam të tuajën. Nëse kam qëndruar ndonjëherë, kam qëndruar pranë Teje; por kur rashë, rashë me dëshirën time; dhe do të kisha mbetur përgjithmonë i zhytur në baltë nëse nuk do të më kishe ngritur lart; Do të isha gjithmonë i verbër nëse nuk do të më kishe ndriçuar. Sa shpejt rashë, nuk do të ngrihesha më, po të mos më kishe shtrirë dorën; dhe pasi të më ngrite, do të kisha rënë vazhdimisht nëse nuk do të më kishe përkrahur; dhe do të ishte zhdukur më shumë se një herë nëse nuk do të më kishe kontrolluar. Pra, gjithmonë, Zot, gjithmonë hiri dhe mëshira Jote më paraprijnë, duke më çliruar nga të gjitha të këqijat, duke më shpëtuar nga të këqijat e kaluara, duke më ngritur midis të këqijave të tanishme, duke më mbrojtur nga të këqijat e ardhshme, duke më zgjidhur prangat mëkatare përpara meje, duke më parandaluar rastet dhe arsyet e mëkatit; sepse po të mos e kishe bërë këtë për mua, do të kisha kryer të gjitha mëkatet e botës. Unë e di, Zot, se nuk ka asnjë mëkat të kryer nga një person që një tjetër nuk mund ta kryente, sapo Krijuesi që krijoi njeriun të largohet prej tij. Por nëse nuk bëja diçka, Ti e rregullove në këtë mënyrë; dhe po të përmbahesha nga ndonjë gjë, Ti e urdhërove; dhe po të besoja në Ty, Ti e derdhe këtë hir mbi mua. Sepse ti, o Zot, më drejtove te vetja, më mbajte për vete dhe për mua, që të mos bëj kurorëshkelje dhe asnjë mëkat tjetër. 15. Ne vetë nuk mund të shpëtojmë nga armiku: Shpëto veten! A nuk kisha një tundues? E bëre se nuk ishte aty. A nuk kishte kohë apo vend për mëkat? E keni rregulluar që kjo të mos ndodhte. Kishte një tundues, kishte një vend dhe një kohë; por ti më pengove të pranoja mëkatin. Tunduesi erdhi në formën e errësirës, ​​siç është, dhe Ti më dha forcë ta përçmoj atë. Tunduesi erdhi i armatosur dhe i fortë; dhe që ai të mos më mundte, Ti e zbute dhe më forcove. Zgjati, o Zot, krahët e tu mbi ne, që nën to të fshihemi nga fytyra e këtij gjarpri që na ndjek dhe me mburojën tënde na shpëto nga brirët e tij. Sepse kjo është përpjekja e tij e vazhdueshme, kjo është dëshira e tij e vetme - të thithë shpirtrat e krijuar nga Ti. Prandaj, ne të thërrasim, na çliro nga armiku ynë i përditshëm, i cili, nëse flemë, nëse jemi zgjuar, nëse hamë, pimë apo çfarëdo tjetër bëjmë, ditën e natën përdor të gjitha masat kundër nesh, me mashtrim e dinakë, haptas dhe fshehurazi, duke na drejtuar shigjeta helmuese për të na vrarë shpirtin. E megjithatë, Zot, sa e madhe është çmenduria jonë! Sepse, ndonëse vazhdimisht e shohim këtë gjarpër me gojën hapur mbi ne, gati për të na gllabëruar, megjithatë ne flemë, kënaqemi me dembelizmin, sikur të ishim të sigurt nga ai që nuk dëshiron asgjë më shumë se të na shkatërrojë. Armiku është gjithmonë zgjuar dhe zgjuar për të na vrarë; dhe ne nuk duam të zgjohemi nga gjumi për të mbrojtur veten. Kështu, nën këmbët tona, ai ngriti kurthe të panumërta dhe mbuloi të gjitha shtigjet tona me rrjeta për të kapur shpirtrat tanë. Kush do t'i shpëtojë? Na ka hedhur rrjeta në pasuri, ka hedhur rrjeta në varfëri, ka hedhur rrjeta në ushqim, në pije, në kënaqësi, në gjumë, në zgjim, ka hedhur rrjeta me fjalë e me vepra dhe në çdo mënyrë tonën. Por ti, o Zot, na çliro “nga laku i gjuetarit, nga murtaja shkatërruese” (Ps. 90:3), që të rrëfehemi para Teje, duke thënë: “I bekuar është Zoti që nuk na dha pre për dhëmbët e tyre! Shpirti ynë çlirohet si zogu nga laku i atyre që e kapin, dhe ne çlirohemi rrjetën. 123:6,7). 16. Pa Ty, ne nuk mund t'i njohim kurthet e armikut: Tregoju vetë! Ti, o Zot, je Drita ime, hapi sytë e mi, që të shoh dritën dhe të eci në dritën Tënde dhe të mos bie në grackën e saj. Sepse kush mund t'u shpëtojë këtyre kurtheve të shumta nëse nuk i sheh? E kush do t'i shohë nëse nuk e ndriçon atë me dritën Tënde? Ai është babai i errësirës dhe i fsheh kurthet e veta në errësirën e Tij, për të kapur me ta të gjithë ata që janë në errësirën e Tij, dhe duke qenë bij të errësirës, ​​ata nuk e shohin dritën Tënde; por kush ecën në dritën Tënde nuk do të ketë frikë. "Kush ecën ditën nuk pengohet, sepse sheh dritën e kësaj bote; por kush ecën natën pengohet, sepse nuk ka dritë me të" (Gjoni 11:9,10). Ti, Zot, je Drita, Ti je drita për bijtë e Dritës, Ti je dita që nuk njeh perëndim, Bijtë e Tu ecin në Ty pa u penguar dhe ata që ecin pa Ty janë të gjithë në errësirë, sepse nuk të kanë Ty Dritën e botës. Çdo ditë shohim se sa më shumë dikush largohet prej Teje, drita e vërtetë, aq më shumë ai zhytet në errësirën mëkatare; dhe sa më shumë errësirë ​​të jetë, aq më pak i sheh rrjetat në rrugën e tij; dhe për këtë arsye ai i njeh ato më pak, dhe më shpesh kapet dhe bie në to, dhe, çfarë është edhe më e tmerrshme, ai as nuk e di se ka rënë në rrjetë. Dhe ai që nuk e njeh rënien e tij nuk i intereson të ngrihet, aq më tepër që mendon se është në këmbë. Ti, o Zot, Perëndia im, Dritë Inteligjente, ndriço sytë e mi tani, që të mund të shoh dhe të di dhe të mos bie në fytyrën e armiqve të mi. Sepse armiku ynë punon për shkatërrimin tonë; dhe ne kërkojmë që ai të zhduket nga prania jonë, “sikurse shkrihet dylli përpara pranisë së zjarrit” (Ps. 67:3). Sepse ai është hajduti i parë dhe i fundit që guxoi të vidhte lavdinë Tënde, o Zot, kur, pasi u bë arrogant dhe i lartësuar, u dërrmua dhe ra në gropën e tij; dhe ti e hodhe poshtë nga mali yt i shenjtë dhe nga mesi i gurëve të ngjashëm me zjarr, midis të cilëve ai ecte. Dhe deri tani, që nga koha e rënies së tij, ai nuk ka pushuar së përndjekuri bijtë e Tu, Jeta ime, Perëndia im. Nga urrejtja për Ty, Mbreti i madh, ai dëshiron ta shkatërrojë këtë krijesë Tënde, të cilën mirësia Jote e plotfuqishme e krijoi në imazhin Tënd - ai dëshiron ta shkatërrojë atë, që të mos zotërojë lavdinë Tënde, të cilën ai vetë e humbi me krenarinë e tij. Por shtype atë, kështjellën tonë, o Zot, para nesh, qengjat e tu, dhe na ndriço, që të shohim kurthet që ai ka përgatitur për ne dhe të shpëtohemi te ti, o gëzim i Izraelit. E gjithë kjo është më e njohur për ty, o Zot; sepse ju e dini kokëfortësinë dhe kokëfortësinë e tij. Dhe këtë nuk po e them për t'ju treguar; Ti sheh gjithçka, asnjë mendim i vetëm nuk të fshihet. Por në këmbët e madhërisë Tënde, Gjykatësi i Përjetshëm, unë bëj një ankim kundër armikut tim; gjykoje atë dhe na shpëto bijtë e tu; sepse Ti je Kalaja jonë. Ky armik është dinak dhe dinak, Zot; është e vështirë të zbulosh kthesat e rrugëve të tij dhe të njohësh të gjitha llojet e fytyrës së tij, nëse nuk na ndriçon; tani këtu, tani atje, tani si qengj, tani si ujk, tani si errësirë, tani si dritë. Dhe secila prej këtyre pronave, dhe çdo kohë dhe vend, në varësi të rrethanave, përdoret për tundime të ndryshme. Për të mashtruar të trishtuarin, ai vetë bëhet i trishtuar; për të tallur ata që gëzohen, ai vetë duket se po gëzohet; për të mashtruar ata që jetojnë shpirtërisht, ai shndërrohet në një engjëll drite; për të mposhtur të fortët, ai u shfaqet atyre si një qengj; për të gllabëruar zemërbutët, u shfaqet atyre si ujk. Megjithatë e gjithë kjo funksionon në përputhje me tundime të ndryshme; meqenëse të tjerët durojnë tundimet e "terroreve gjatë natës"; të tjerat janë “shigjeta që fluturojnë ditën”, të tjerat janë “murtaja që ecin në errësirë”; të tjerët nga një sulm, të tjerët "nga demoni i mesditës" (Ps. 90:5-6). Dhe kush është në gjendje t'i njohë të gjitha këto? Kush mund ta marrë me mend llojin e kopertinës së tij? Kush do ta dijë se për çfarë synojnë dhëmbët e tij? Kështu ai i fsheh shigjetat e tij në një kukurë dhe i fsheh rrjetat e tij nën maskën e diçkaje të ndritshme. Dhe është shumë e vështirë ta njohësh këtë nëse nga Ti, Zot, Shpresa jonë, nuk na është dhënë ta shohim këtë. Sepse jo vetëm në veprat trupore, të cilat dallohen lehtësisht, dhe jo vetëm në vese, por edhe në ushtrimet shpirtërore, ai fsheh rrjetat delikate, vesh veset në shfaqjen e virtyteve dhe shndërrohet në një Engjëll Dritash. Këto dhe shumë mjete të tjera, o Zot, Perëndia ynë, i përdor kundër nesh i biri i Belialëve, ai Satanai. Tani si një luan, tani si një gjarpër, tani haptas, tani fshehurazi, ditë e natë, ai kurdis që ne të na vjedhin shpirtin. Na shkatërro, o Zot, që shpëton ata që kanë besim te ti, që të pikëllohen për ne dhe ti të lavdërohesh në ne, o Zot, Perëndia ynë. 17. Gjithçka është prej Teje: si të mos të falënderoj? Unë jam biri i shërbëtorit tënd, i cili më ka besuar në të djathtën tënde; dhe vini re, unë do ta sjell këtë rrëfim timin të varfër te Ti, Shpëtimtari im, me gjithë zemër dhe do të përmbajë në mendimet e mia të gjitha veprat e tua të mira që më tregove, në rininë time, gjatë gjithë jetës sime. Sepse unë e di se mosmirënjohja nuk të pëlqen, sepse ajo është rrënja e çdo të keqeje shpirtërore; Kjo është era që thahet dhe djeg çdo të mirë, duke bllokuar burimin e mëshirës Hyjnore për njeriun. Nga mosmirënjohja, e keqja që tashmë ka vdekur lind përsëri dhe një shkak i gjallë vdes dhe nuk shfaqet më. Dhe unë, Zot, do të të falënderoj, që të mos jem mosmirënjohës para Teje, Shpëtimtari im, sepse ti më ke çliruar. Sa herë më ka ngrënë ky gjarpër; dhe ti, o Zot, më ke rrëmbyer nga nofullat e tij. Sa herë kam mëkatuar dhe gjarpri ishte gati të më gllabëronte; por ti, o Zot, Perëndia im, më ke mbrojtur. Kur çnderova para Teje, kur shkela urdhërimet e Tua, gjarpri qëndroi dhe ishte gati të më rrëmbejë në ferr; por ti e qortoi. Unë të ofendova Ty dhe Ti më mbrojte; Unë nuk kisha frikë para Teje, por Ti ishe mbrojtësi im. Unë u largova prej Teje dhe ia dorëzova veten armikut tim; por ti e trembe që të mos guxonte të më merrte pranë vetes. Ti më ke treguar të tilla dobi, o Zoti im, dhe unë nuk e dija. Sa herë më çlirove nga nofullat e djallit, më rrëmbeje nga goja e luanëve dhe shumë herë më nxorre nga ferri; por nuk e dija këtë. Unë kisha zbritur tashmë në portat e botës së krimit, por Ti më mbajte prapa dhe unë nuk hyra në to. I afrohesha portave të vdekjes, por Ti u kujdese që të mos më pranonin. Më shumë se një herë më çlirove nga vdekja trupore, Shpëtimtari im, kur më rrethonin sëmundje të rënda; kur isha i ekspozuar ndaj shumë rreziqeve, por Ti ishe në det, në tokë, nga zjarri dhe shpata dhe më çlirove nga çdo rrezik, ti ​​ishe gjithmonë me mua dhe më shpëtove me mëshirë. Ti e dinte, Zot, se po të më kishte ndodhur vdekja atëherë, ferri do të më merrte shpirtin dhe do të isha dënuar përgjithmonë; por mëshira dhe mirësia jote, o Zot, Perëndia im, më ka paraprirë, duke më rrëmbyer nga vdekja trupore dhe nga vdekja shpirtërore. Ti më tregove këto dhe shumë të mira të tjera, o Zot, por unë isha i verbër dhe nuk e dija derisa më ndriçove. Pra, tani, drita e shpirtit tim, Zot, Perëndia im, jeta ime me të cilën jetoj, drita e syve të mi me të cilën shoh, tani që më ke ndriçuar, e kuptoj se jetoj me Ty dhe të falënderoj, edhe pse e dobët, e parëndësishme, që nuk korrespondon me veprat e tua të mira, që mund të sjellë varfëria ime. Sepse vetëm Ti je Perëndia im, Krijuesi im i mëshirshëm, që i do shpirtrat, “sepse ti nuk do të kishe krijuar asgjë nëse do ta urreshe atë” (Wis. 11:25). Këtu jam i pari nga mëkatarët e shpëtuar nga Ti, për t'u treguar të tjerëve një shembull të dashurisë Tënde të hirshme, rrëfej përfitimet e Tua të mëdha; sepse ti një herë, dy herë, dhe tre, e njëqind e një mijë herë, më ke rrëmbyer nga bota e nëndheshme; Unë gjithmonë nxitova në ferr dhe Ti më ktheje gjithmonë; mijëra herë mund të më kishe dënuar me të vërtetë po të kishe dashur; por ti nuk deshe, o Zot, Perëndia im, sepse ti i do shpirtrat, Ti i mbulon mëkatet e mia për hir të pendimit dhe ka shumë mëshirë në të gjitha rrugët e tua. Tani e shoh këtë, o Zot, Perëndia im, dhe e njoh në dritën Tënde dhe shpirti im zhduket përpara mëshirës Tënde të madhe ndaj meje; sepse më rrëmbeve shpirtin nga ferri më i ulët dhe më ktheve në jetë. I gjithë unë isha në vdekje, Ti më ringjalle të gjithë. Le të jetë, pra, jotja që unë jetoj; Unë ofroj veten tërësisht për Ty. Le të jetojë gjithë shpirti im, gjithë zemra ime, gjithë trupi im, gjithë jeta ime në Ty, jeta ime; sepse ti më ke çliruar të gjithë, që të më zotërosh plotësisht; më ripërtëri plotësisht në mënyrë që të përkas tërësisht Ty. Prandaj do të të dua, o Zot, forca ime, do të të dua, gëzimi im i pashprehur; dhe unë nuk do të jetoj më për veten time, por e gjithë jeta ime le të takojë Ty, e cila u shkatërrua në varfërinë time dhe u rivendos nga mëshira Jote, o Zot i mëshirshëm dhe i mëshirshëm, i mbushur me bujari të panumërta për ata që e duan emrin Tënd. Prandaj, o Zot, Perëndia im, Shpëtimtari im, në ligjin Tënd më urdhërove të të dua me gjithë zemrën time, me gjithë shpirtin tim, me gjithë mendimin tim, me gjithë forcën time, me gjithë forcën time dhe me gjithë brendësinë e zemrës sime, në çdo orë dhe çast, përderisa të gëzoj përfitimet e mëshirës Tënde; sepse unë do të vdisja vazhdimisht nëse Ti nuk do të më kontrolloje vazhdimisht; Unë do të vdisja vazhdimisht nëse nuk do të më ringjallje vazhdimisht dhe në çdo moment nuk do të më favorizonit, çdo minutë duke më treguar përfitimet e Tua të mëdha. Prandaj, ashtu si në gjithë jetën time nuk ka asnjë orë apo një moment kur nuk përfitoj nga bekimet e Tua; Pra, nuk duhet të ketë asnjë moment në të cilin unë nuk do të isha i detyruar të të kisha përpara syve në kujtesën time dhe të të dua me gjithë forcën time. Por unë nuk do të mund ta bëj këtë nëse nuk e jep Ti, prej të Cilit “çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart, zbret nga lart, nga Ati i dritave, tek i cili nuk ka asnjë ndryshim apo hije kthimi” (Jakobi 1:17). Kështu që ne të duam ty pa tundim, kjo "nuk është nga ai që do, as nga ai që vrapon, por nga Perëndia që ka mëshirë" (Rom. 9:16). Kjo është dhurata jote, Zot; sepse çdo e mirë është e jotja. Ti na urdhëron të të duam; jep atë që urdhëron dhe urdhëro çfarë të duash. 18. Oh, Dashuri flakëruese! më ndez nga dashuria për Ty! Pas asaj vepre të mirë, kur në fillim më krijove nga hiçi sipas shëmbëlltyrës Tënde, duke më nderuar dhe lartësuar mbi të gjitha krijesat që krijove, duke më lavdëruar me dritën e fytyrës Tënde, me të cilën ma shënove derën e zemrës, duke më dalluar si nga gjërat e pandjeshme ashtu edhe nga krijesat e ndjeshme, "Ti ke bërë pak më pak ... para Engjëjve nuk mjaftonte mirësia" (P). E jotja, - sepse me dhuratat e përditshme, të veçanta dhe të mëdha të bekimeve Tua më ushqeve vazhdimisht dhe si djali yt i dobët e i porsalindur, më ushqeje me ngushëllim nga gjinjtë e Tu dhe më forcove. Që të të shërbej plotësisht, Ti ke dhënë gjithçka që ke krijuar për të më shërbyer mua. 19. Çdo gjë është për njeriun, që i gjithë njeriu të jetë për Ty. “Ti ke vënë çdo gjë nën këmbët e njeriut” (Psalmi 8:7), që një njeri të jetë tërësisht i nënshtruar ndaj Teje. Dhe që i gjithë njeriu të jetë i yti, ai është bërë zot mbi të gjitha të tuat. Ti krijove çdo gjë të jashtme për trupin, trupin për shpirtin dhe shpirtin për Ty, që të jetë i zënë vetëm me Ty dhe të dojë vetëm Ty, duke të zotëruar Ty si ngushëllim për veten e tij dhe gjithçka që është më e ulët për shërbimin e tij. Sepse çdo gjë që përmbahet në rrethin e qiellit, e gjithë kjo është më e ulët se shpirti njerëzor, i cili u krijua për të zotëruar të mirën supreme dhe, duke e zotëruar atë, për të qenë i lumtur; sepse, duke u kapur pas tij dhe duke u bërë mbi nevojën për çdo gjë më të ulët dhe të ndryshueshme, së bashku me pavdekësinë, ajo do të shijojë përjetësinë e madhështisë më të lartë, të cilës ajo përpiqet t'i ngjajë. Dhe pastaj, në shtëpinë e Zotit, ai do të gëzojë ato bekime të përsosura, në krahasim me të cilat ajo që shohim këtu do të konsiderohet si asgjë. Këto janë bekimet që "asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe ajo që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë nuk ka hyrë në zemrën e njeriut" (1 Kor. 2:9). Dhe këto bekime, Zot, do t'i japësh shpirtit, duke i kënaqur çdo ditë me to shpirtrat e shërbëtorëve të Tu, o Bujariplotë! Dhe pse mrekullohem për këtë, o Zot, Perëndia im? Në këtë mënyrë Ti e nderon shëmbëlltyrën Tënde dhe ngjashmërinë Tënde, në të cilën ata u krijuan, sepse i ke dhënë dritë qiellore trupit tonë, megjithëse është i korruptueshëm dhe i neveritshëm, në mënyrë që ai të mund të shohë, përmes dorës së shërbëtorëve të Tu të palodhur - diellin dhe hënën, të cilët, me urdhërin Tënd, ditë e natë, u shërbejnë pandërprerë fëmijëve të Tu; dhe që të mund të merrte frymë, ai dhuroi pastërti të ajrosur; dhe që të dëgjohej, ai dha tinguj të ndryshëm; dhe për shqisën e nuhatjes - këndshmëria e aromave; dhe për shije - ndryshimi i shijeve; dhe që të mund të prekej, ai u dha shëndoshë të gjithë trupave. Për t'i ndihmuar nevojat e tij, i dhatë kafshë barre dhe për të ushqyer zogjtë e qiellit, peshqit e detit dhe frutat e tokës, nxorre shërimin nga toka për çdo dëmtim të trupit, përgatit një ngushëllim që lehtëson çdo vuajtje; sepse Ti je i mëshirshëm dhe i mëshirshëm dhe Ti e njeh përbërjen tonë të varfër; Ti je Humbësi ynë dhe ne të gjithë jemi si balta në dorën Tënde. 20. Nëse ka shumë bekime këtu, si do të jetë atje? Këto janë bekimet e tua të mëdha, o Zot Perëndi, me të cilat ti plotëson varfërinë e bijve të tu të uritur; sepse je bërë shpresa e të dëshpëruarve dhe ngushëllimi i të pangushëlluarve; Ti je kurora e shpresës, e stolisur me lavdi, e përgatitur për ata që fitojnë; Ti je ngopja e përjetshme e atyre që mundohen nga uria, që u jepet të uriturve; Ti je ngushëllimi i përjetshëm, duke u larguar nga ata që për hir të ngushëllimit Tënd lënë pas dore ngushëllimin e kësaj bote. Sepse ata që ngushëllohen këtu nuk janë të denjë për ngushëllimin Tënd; ata që vajtojnë këtu ngushëllohen nga Ti dhe ata që janë pjesëmarrës në vuajtje bëhen pjesëmarrës ngushëllimi. Askush nuk mund të ngushëllohet në të dyja epokat; kushdo që gëzohet këtu nuk mund të gëzohet për jetën e ardhshme: është e nevojshme të shkatërrosh një ngushëllim për dikë që dëshiron të zotërojë një tjetër. Duke menduar për këtë, Zot, Ngushëlluesi im, unë heq dorë nga ngushëllimet e shpirtit tim në këtë jetë, që ai të bëhet i denjë për ngushëllimet e Tua të përjetshme. Sepse drejtësia kërkon që ai që kërkon ngushëllim në diçka tjetër dhe jo në Ty, duhet të të humbasë Ty. Është mirë për ne që jemi këtu; po të duash, këtu do të bëjmë tre çadra” (Mateu 17:4); do të rrimë këtu; do të të sodisim, sepse nuk kemi nevojë për asgjë tjetër; na mjafton, sepse të shohim ty, o Zot, mjafton, sepse jemi të kënaqur me një ëmbëlsi të tillë. Hyjninë, që Ti e ruan për ata që kanë frikë prej Teje, e shijoi edhe këtë ëmbëlsi të papërshkrueshme tënde, për të cilën lexuam se, e gëzuar dhe triumfuese, shkoi në burg, sikur të ishte thirrur në një gosti, mendoj se e shijoi edhe ai që tha: "Sa bekime ke ti i nxiti të tjerët: "Shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti!" (Ps.33:9). Kjo ëmbëlsi është kjo lumturi, o Zot, Perëndia ynë, që presim që ti të na japësh, për hir të së cilës luftojmë vazhdimisht me Ty, o Zot, për hir të së cilës “vritemi veten gjatë gjithë ditës” (Ps. 43:23) për të jetuar në jetën Tënde. 22. Pa Ty ne nuk mund të hyjmë në vendbanimet e Tua të përjetshme! Por ti, o Zot, je pritja e Izraelit, dëshira për të cilën zemrat tona dëshirojnë çdo ditë, nxito, mos e vono. Çohu, nxito dhe eja të na nxjerrësh nga ky burg “për të rrëfyer emrin tënd” (Ps. 141:8), që të lavdërohemi në dritën tënde. Hape veshin ndaj britmave lotuese të fëmijëve të Tu, që të thërrasin: “Ati ynë, na jep sot bukën tonë të përditshme” (Mateu 6:11); Le të forcohemi prej saj dhe të shkojmë ditë e natë derisa të arrijmë në malin Tënd të shenjtë Horeb. Dhe unë jam më i vogli nga të vegjlit në shtëpinë Tënde, o Perëndi Atë dhe Forca ime, “kur do të vij dhe do të paraqitem përpara fytyrës sate” (Ps. 41:3), në mënyrë që, siç po e rrëfej tani para Teje në kohë, kështu edhe atëherë do të rrëfehem përpara Teje përgjithmonë? Do të jem i bekuar nëse më lejohet të shoh Zotërinë Tënde. Kush do të më japë leje të vij atje? E di, Zot, e di dhe e njoh veten si të padenjë për të hyrë nën çatinë Tënde; por bëje këtë për hir të lavdisë sate dhe mos e turpëro shërbëtorin tënd që ka besim te ti. Dhe kush do të hyjë në shenjtëroren Tënde për të parë fuqitë e Tua, nëse nuk e hap vetë? Dhe kush do të hapet nëse mbyllet? Nëse shkatërron, askush nuk do të krijojë. Dhe nëse e burgos një person në diçka, askush nuk do ta hapë atë. Nëse e mbani ujin, gjithçka do të thahet; dhe nëse i derdhni, do ta mbytin tokën. “Nëse i ndryshoni të gjithë ata që ju thonë: çfarë keni bërë” (Jobi 11:10)? Por mirësia e mëshirës Tënde është e pandryshueshme, sipas së cilës Ti deshe të krijoje dhe bëre atë që deshe. Ti na krijove, Krijues i botës, Ti na sundon gjithashtu; Ti na krijove, mos na përbuz, sepse ne jemi vepër e duarve të tua. Dhe ne jemi baltë dhe krimba; ne nuk mund të hyjmë në vendbanimet e Tua të përjetshme nëse ti, o Zot, Perëndia ynë, që krijove çdo gjë nga hiçi, nuk na çon brenda. 23. Ti je shpresa ime: dua a nuk dua, më shpëto! Dhe unë jam vepër e duarve të tua, rrëfej para Teje me frikën Tënde se “nuk kam besim në harkun tim dhe shpata ime nuk do të më shpëtojë” (Ps. 43:7), por dora jote e djathtë, krahu yt dhe ndriçimi i fytyrës sate do të shpëtojnë: do të isha zhytur në dëshpërim nëse Ti që më krijove, nuk do të ishe shpresa ime; dhe mos më braktis mua, sepse nuk i braktis ata që kanë besim te ti. Ti, o Zot, Perëndia ynë, je i mëshirshëm dhe zemërbutë, i durueshëm dhe rregullon gjithçka nga mëshira. Edhe nëse kemi mëkatuar, ne jemi të tutë; edhe nëse nuk kemi mëkatuar, ne e dimë se të gjithë jemi të numëruar me ty. Ne jemi njësoj në botë si një gjethe peme dhe “çdo njeri i gjallë është kotësi” (Ps. 38:6); “Si fryma (fryma) e barkut tonë mbi tokë” (Jobi 7:7). Mos u zemëro nëse ne, fëmijët e tu, biem, "sepse ti e njeh krijimin tonë" (Ps. 102:14), Zoti, Perëndia ynë. A dëshiron vërtet të tregosh fuqinë Tënde mbi një gjethe të lëvizur nga era Ti, Perëndi i fuqisë së pashprehur, dhe a do të ndjekësh kashtën e thatë? (Jobi 13:25). A do të dënosh Ti, Mbreti i përjetshëm i Izraelit, "një qen i ngordhur ose një plesht i vetëm" (1 Samuelit 24:15)? Ne dëgjojmë për mëshirën Tënde, o Zot, që ti nuk e krijon vdekjen dhe nuk gëzohesh për shkatërrimin e të vdekurve (Dituria 1:13). Prandaj, të lutemi, o Zot, mos lejo që ajo që nuk ke krijuar të sundojë mbi këtë krijesë Tënde, të krijuar nga Ti! Nëse pendoheni për vdekjen; Çfarë të pengon, o Zot, të gëzohesh gjithmonë për shpëtimin tonë? Nëse je i gatshëm, Ti mund të më shpëtosh; edhe sikur të doja, nuk mund ta shpëtoj veten, aq e madhe është moria e fatkeqësive të mia mbi mua! “Dëshira për të mirën është në mua, por nuk e gjej ta bëj” (Rom. 7:18). Nuk mund të dëshiroj asgjë të mirë nëse nuk më kënaq; aq më tepër, unë nuk mund të bëj atë që dua nëse fuqia Jote nuk më mbështet. Dhe atë që mundem, ndonjëherë nuk e dua, përveç nëse është vullneti Yt, "siç është në qiell dhe në tokë". Por çfarë dua dhe çfarë mundem, nuk e di, nëse urtësia Jote nuk më ndriçon. Edhe nëse e di, atëherë, pjesërisht për shkak të ngurimit dhe pjesërisht për shkak të mungesës së forcës, mençuria ime shndërrohet në asgjë nëse urtësia Jote e vërtetë nuk më ndihmon. Por të gjitha gjërat janë në vullnetin tënd dhe askush nuk mund t'i rezistojë vullnetit tënd, o Zot i të gjithëve, që sundon mbi çdo mish; çfarëdo që të duash, ti bën gjithçka në qiell e në tokë, në det dhe në të gjitha humnerat. U bëftë vullneti yt në ne, mbi të cilët quhet emri yt; Të mos humbasë kjo krijesë jote e lavdishme, që e ke krijuar për lavdinë Tënde. “Dhe kush është burri”, i lindur nga një grua, “që do të jetojë e nuk do të shohë vdekjen dhe do ta çlirojë shpirtin e tij nga dora e ferrit” (Ps. 88:49), nëse vetëm Ti nuk e çliron, Jetën e gjithë jetës, me anë të së cilës jetojnë të gjitha gjërat? 24. Nga përvoja shoh se nuk mund të bëj asgjë: Ti më shpëto! Siç e kam rrëfyer tashmë para Teje, lavdërimin e jetës sime, Zotin tim, fuqinë e shpëtimit tim, dikur shpresoja në forcën time, por nuk ishte forcë. Dhe kur, me këtë shpresë, doja të konkurroja në një fushë ku mendoja veçanërisht të qëndroja, me shumë mundësi rashë atje dhe më shpesh rrija prapa sesa prisja, dhe atë që mendova të arrija, më largohej gjithnjë e më shumë. Pra, pasi kam testuar forcën time në shumë eksperimente të ngjashme, tani i ndriçuar nga Ti, kuptoj se aty ku shpresoja më shumë të veproja vetë, atje isha më pak në gjendje të veproja. Thashë me vete: “Këtë do ta bëj dhe atë do ta arrij”; por pas kësaj nuk u krye as njëra as tjetra. Kishte një gjueti, nuk kishte aftësi; Kisha aftësi, por më mungonte dëshira, sepse mbështetesha në forcat e mia. Tani po rrëfej para teje, o Zot, Perëndia im, Ati i qiellit dhe i tokës, "sepse njeriu nuk është i fortë në forcën e tij" (1 Samuelit 2:9), që të mos mburret para teje arroganca e pamend e çdo mishi. Nuk është në fuqinë njerëzore që njeriu të dëshirojë atë që mundet, ose të jetë në gjendje të bëjë atë që dëshiron, ose të dijë se çfarë dëshiron dhe çfarë mundet. Por Ti drejton hapat e njerëzve, d.m.th. këmbët e atyre që pranojnë se nuk qeverisen nga vetja, por nga Ti. Prandaj, ne lutemi, o Zot, mëshirën Tënde të dhembshur për të shpëtuar atë që Ai ka krijuar. Sepse nëse je i gatshëm, mund të na shpëtosh dhe në vullnetin Tënd është fuqia e shpëtimit tonë. 25. Lëngoj në pasigurinë e së ardhmes: Shpresa ime, mos më lër! Kujto mëshirën Tënde të lashtë, sipas së cilës në fillim na ke paraprirë me bekimet e ëmbëlsisë Tënde. Sepse, përpara se të lindja, biri i shërbëtorit tënd, o Zot, ti je shpresa ime, dhe ti je përpara meje nga gjoksi i nënës sime, duke më përgatitur shtigje që të mund të ec dhe të arrij lavdinë e shtëpisë sate. Para se të më formoje në barkun e nënës sime, unë isha i njohur me Ty, dhe para se të dilja nga barku i nënës sime, më sigurove atë që të pëlqente. Çfarë dhe si është shkruar për mua në librin Tënd në fshehtësinë e këshillës Tënde, nuk e di dhe prandaj kam shumë frikë; por ju e dini këtë. Sepse ajo që unë pres nga vazhdimësia e ditëve dhe kohëve, gjatë njëmijë vjetësh të kësaj përkohshmërie, tashmë ka ndodhur përballë përjetësisë Tënde dhe e ardhmja tashmë është përmbushur për Ty. Dhe unë, duke mos e ditur këtë, qëndroj në mes të kësaj nate të zymtë dhe më sulmon frika e dridhja kur shoh se nga kudo më kërcënojnë rreziqe të shumta, shumë armiq po më ndjekin dhe jam i rrethuar nga shumë fatkeqësi të panumërta në këtë jetë. Dhe nëse, midis kaq shumë të këqijave, nuk do të kisha ndihmën Tënde; atëherë do të kisha arritur në dëshpërim. Por e madhe është shpresa ime te Ti, Mësuesi më zemërbutë, Zoti im, dhe mendimi i morisë së mirësive të Tua më inkurajon mendimin tim, dhe shenjat e mëparshme të mëshirës Tënde, që më paraprinë para lindjes sime, tani veçanërisht duke ndriçuar mbi mua, konfirmojnë shpresën time në dhuratat më të mira dhe më të përsosura të mirësisë Tënde, të vëzhguara nga shokët e Tu, le të gëzohen ata me Ty, o Zot, me gëzim të madh për ty, o Zot, me gëzim të madh. 26. Për hir të dashurisë Tënde për ne, engjëjt e tu na duan si vëllezërit e tyre. Ti më ke dashur mua, dashuria ime e vetme, dhe para se të mund të të dua, më ke krijuar sipas shëmbëlltyrës Tënde dhe më vendose mbi të gjitha krijesat e Tua. Unë e ruaj këtë dinjitet vetëm kur të kuptoj pse më ke krijuar. Mjerë, ti ke krijuar engjëj nga shpirtrat e tu, të cilëve u ke urdhëruar "të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua; ata do të të mbajnë në duart e tyre, që të mos përplasësh këmbën tënde kundër një guri" (Ps. 90:11-12). Këta janë rojet në muret e qytetit tënd të ri të Jeruzalemit dhe në malet përreth tij, vigjilentë dhe ruajnë “natën vigjilente mbi kopenë e tyre” (Luka 2:8), që shpirtrat tanë, kur nuk ka çlirimtar, si një luan, të mos gllabërojnë kundërshtarin tonë të lashtë, i cili “si një luan vrumbullues, kërkon dikë që të gllabërojë” (1 Pjetrit 5:8). Këta janë qytetarë të qytetit të bekuar të Jeruzalemit më të lartë, "ajo është nëna e ne të gjithëve" (Gal. 4:26), "i dërguar për të shërbyer për ata që do të trashëgojnë shpëtimin" (Hebrenjve 1:14), për t'i çliruar nga armiqtë e tyre, për t'i ruajtur në të gjitha rrugët e tyre, për t'i forcuar dhe për t'i këshilluar dhe për të ngritur lart fëmijët e madhështisë së fytyrës së lutjeve të lutjeve. Ata i duan bashkëqytetarët e tyre; sepse ata shpresojnë se me anë të tyre do të plotësohet numri i atyre që kanë rënë nga prania e tyre. Dhe prandaj, me shumë kujdes dhe zell vigjilent, ata qëndrojnë me ne çdo orë dhe në çdo vend, na ndihmojnë, na sigurojnë nevojat tona, shërbejnë si ndërmjetës të zellshëm midis nesh dhe Teje, Zot, duke ngritur drejt Teje rënkimet dhe psherëtimat tona, për të ndërmjetësuar për ne favorin e mirësisë Tënde dhe për të sjellë tek ne bekimin e dëshiruar të hirit Tënd. Ata na shoqërojnë në të gjitha rrugët tona, vijnë e shkojnë me ne, duke vëzhguar me kujdes nëse ne sillemi me nderim dhe ndershmëri mes brezit të mbrapshtë, dhe me çfarë zelli, dhe dëshirojmë, dhe kërkojmë Mbretërinë Tënde dhe drejtësinë e saj, dhe me çfarë frike e dridhjeje të shërbejmë Ty, dhe gëzohemi në Ty, gëzim i zemrës sonë. Ata na ndihmojnë kur punojmë, na mbrojnë kur jemi të qetë, na japin këshilla kur hyjmë në betejë, na kurorëzojnë kur fitojmë, gëzohen me ata që gëzohen nëse gëzohen për Ty, kanë dhembshuri për ata që vuajnë nëse vuajnë për Ty. Ata kanë një shqetësim të madh për ne; i madh është përkushtimi i dashurisë së tyre ndaj nesh; dhe të gjitha këto për nder të dashurisë Tënde të paçmuar, me të cilën na deshe; sepse ata e duan atë që Ti e do; Ata e mbrojnë atë që Ti e mbron dhe ata e braktisin atë që Ti e braktis. Ata nuk i duan ata që bëjnë paudhësi; sepse ju gjithashtu "urreni të gjithë ata që kryejnë paudhësi dhe do të shkatërroni ata që thonë gënjeshtra" (Ps. 5, 6, 7). Sapo sillemi mirë, Engjëlli gëzohet dhe demonët hidhërohen; dhe posa të devijojmë nga e mira, djallin e lumturojmë dhe engjëjt ua heqim gëzimin. Sepse ata gëzojnë "për një mëkatar të vetëm që pendohet" (Luka 15:7); por djalli gëzohet për një njeri të drejtë që refuzon pendimin. Prandaj, jepu, Zot, që engjëjt të gëzohen gjithmonë për ne, që nëpërmjet tyre të lavdërohesh gjithmonë në ne dhe ne bashkë me ta të sillemi në të njëjtën vathë tënde dhe të rrëfejmë së bashku emrin tënd të shenjtë, Krijues i njerëzve dhe Engjëjve. Dhe duke e kujtuar këtë para Teje, unë rrëfej para Teje, duke ofruar lavdërime për këto bekime të Tua të mëdha me të cilat na ke nderuar duke na dhënë engjëjt e Tu të shpirtrave të na shërbejnë. Sepse ti na ke dhënë gjithçka që është në gjerësinë e qiellit; sikur të mos na mjaftonte ajo që është nën qiell, po të mos shtonim edhe atë që është mbi qiell. Të gjithë engjëjt e tu të lëvdojnë për këtë, o Zot; Të gjitha veprat e Tua të rrëfehen para Teje dhe të bekojnë shenjtorët e Tu, të cilët e ke nderuar dhe pasuruar pa masë dhe e stolisur me shumë dhurata. “I mrekullueshëm është emri yt, o Zot, në mbarë dheun” (Ps. 8:2). “Çfarë është njeriu, sepse e ke madhëruar apo sepse e ke kushtuar vëmendje me mendjen tënde” (Jobi 7:17)? Sepse ti, e vërteta e lashtë, ke thënë: "Gëzimi im është me bijtë e njerëzve" (Fjalët e Urta 8:31). “A nuk është njeriu i kalbur dhe biri i njeriut një krimb” (Jobi 25:6)? “Vërtet, çdo njeri që jeton është një kotësi e plotë” (Ps.38:6)? Dhe ju e konsideroni të denjë që t'i hapni sytë mbi të dhe ta çoni me vete në gjykim! 27. I vetmi i pastër, i cili është i pastër para Teje, nëse ti vetë nuk i pastron të zgjedhurit e Tu? Më mëso, o humnerë më e thellë, Urtësi Krijuese, që vendosi “malet në peshore dhe kodrat në kupa peshuese” (Is. 40:12) dhe mban peshën e tokës; dhe mbaje këtë barrë mishore që mbaj me gishtat e tu të padukshëm, që të mund të shoh dhe të di sa "i mrekullueshëm është emri yt në gjithë dheun!" (Psal. 8:2, 10). Drita më e lashtë, që shkëlqen para çdo drite në malet e shenjta të përjetësisë së lashtë, përpara së cilës “çdo gjë është e zhveshur dhe e hapur” (Hebrenjve 4:13) edhe para se të krijohej ndonjë gjë, Drita, e cila, si më e pastërta dhe e huaja për çdo papastërti, urren çdo papastërti, çfarë ngushëllimi për ju nga njeriu? "Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën?" (2 Kor. 6:14) Çfarë të ngushëllon një person? Ku është në mua shenjtërorja e denjë e madhështisë Tënde, që të mund të hyj në të dhe të gjej ngushëllimin e dashurisë Tënde? Një vakt i pastër është i përshtatshëm për Ty, o Fuqi gjithëpërfshirëse; sepse vetëm ata që janë të pastër në zemër mund të të shohin dhe aq më tepër të të zotërojnë. Ku ka një kishë kaq të pastër te njeriu që të mund të të pranojë? Kush mund ta pastrojë atë që është ngjizur nga një farë e papastër? A je i vetmi që je i pastër? Dhe "çfarë do të pastrohet nga gjërat e papastra?" (Zotëri. 34:4) Sepse sipas ligjit që u dhe etërve tanë, në zjarrin që djeg malin dhe në renë që mbulon “errësirën e ujërave” (Ps. 17:12), çdo gjë që prek njeriu i papastër, “do të jetë e papastër” (Num. 19:12). “Të gjithë jemi bërë si një i papastër” (Is. 64:6), të ardhur nga mishi i korruptuar dhe i papastër, ne kemi në ballë shenja të papastërtisë sonë, të cilat nuk mund t'i fshehim prej Teje, Gjithëshikuesit. Dhe prandaj ne nuk mund të jemi të pastër nëse Ti, i vetmi i pastër, nuk na pastron. Ti na pastron bijtë e njerëzve në të cilët ke qejf të banosh dhe të cilët, sipas mistereve të thella të paarritshme të fateve të pakuptueshme të urtësisë Tënde, gjithmonë të drejtë, edhe pse të fshehur, jo sipas ndonjë meritë paraprake, ti i paracaktove përpara botës, të thirrur nga bota, të shfajësuar nga bota në fund të botës. Me çfarë habie mrekullohen të gjitha vendet e mençura? Dhe unë, Zot, duke reflektuar për këtë, jam i tmerruar dhe i mpirë nga "thellësia e pasurisë, e mençurisë dhe e zgjuarsisë" (Rom. 11:33), të cilën nuk mund ta arrij. Dhe fati i drejtësisë sate është i pakuptueshëm; sepse nga "nga e njëjta përzierje bëni" disa enë "për të nderuar", ndërsa të tjera për çnderim të përjetshëm (Rom. 9:21). Prandaj, ata që zgjodhët nga turma për të qenë kisha yt, ti e dinte që do të qëndronin të denjë për shenjtërinë Tënde, Ti i pastron duke derdhur ujë të pastër mbi ta, Ti i njeh emrat dhe numrat e tyre, “Ti numëron numrin e yjeve, Ai i quan të gjithë me emrat e tyre” (Ps. 146:4). Ato të shkruara në librin Tënd të jetës nuk do të humbasin kurrë; çdo gjë shkon për të mirën e tyre. “Kur të bjerë, nuk do të bjerë” (Ps. 36:24), sepse ti i mbështet me dorën Tënde, duke ruajtur “të gjitha kockat e tyre, që të mos thyhet asnjë prej tyre”. Por “vdekja e mëkatarëve është mizore” (Ps. 33:21-22), domethënë ata që ti, para se të krijoje qiellin dhe tokën, sipas thellësisë së padepërtueshme të fateve të tua të fshehura, por gjithmonë të drejta, i parashikoi si të denjë për vdekjen e përjetshme. Numri i emrave të tyre dhe i veprave të tyre të këqija të takon Ty, që ke numëruar sasinë e madhe të rërës së detit dhe mat thellësinë e humnerës dhe i ke lënë në ndyrësinë e tyre; prandaj çdo gjë u shërben atyre për të keqen. Padenjësia e tyre e madhe do të thotë se vetë lutja e tyre shndërrohet në mëkat dhe nëse ata ngrihen në qiej dhe prekin retë me kokën e tyre, "dhe vendosin folenë e tyre midis yjeve" (Abd.1, 4), dhe atëherë ata më në fund do të humbasin përmes mëkateve dhe paudhësive të tyre. 28. Dridhem nga mendimi se sa i ndryshueshëm është njeriu dhe sa i drejtë je Ti, gjykatës i tokës! Të mëdha janë fatet e tua, o Zot Perëndi, gjykatës i drejtë dhe i fortë, që gjykon dhe jep gjykim të drejtë; ato janë të paprovuara dhe të thella. Kur mendoj për këtë, të gjitha kockat më dridhen; sepse një njeri, duke jetuar në tokë, nuk mund ta sigurojë veten se gjithë ditët e jetës së tij do të shërbejë në mënyrë të devotshme dhe të shenjtë me frikë dhe do të gëzohet me dridhje; por shërbimi i tij nuk do të jetë pa frikë, as gëzimi i tij pa dridhje. “Të mos mburret ai që ngjesh, si ai që ngjesh” (1 Mbretërve 20:11), të mos mburret çdo mish para Teje, por le të ketë frikë dhe le të dridhet nga prania jote; sepse njeriu nuk e di nëse është i denjë për dashuri apo zemërim, por e gjithë kjo mbahet në errësirë ​​deri në shekullin e ardhshëm. Sepse ne shohim, Zot, dhe dëgjuam nga etërit tanë (që nuk mund ta mbaj mend pa dridhje të madhe dhe të them pa shumë frikë) se shumë u ngjitën fillimisht në parajsë dhe vendosën folenë midis yjeve dhe më pas ranë në humnerë dhe shpirtrat e tyre u mpirën nga e keqja. Ne pamë se yjet ranë nga qielli sapo goditi një gjarpër dhe ata që shtriheshin në pluhurin e tokës, me ndihmën e dorës sate të djathtë lartësuese, o Zot, u ngritën mrekullisht. Ne kemi parë të gjallët të vdekur dhe të vdekurit duke u ngritur nga vdekja. Ne pamë se ata që ecnin mes bijve të Perëndisë, midis gurëve të zjarrit, si balta, u shndërruan në asgjë. Ne pamë se drita ishte errësuar dhe drita po shkëlqente nga errësira; sepse “tagrambledhësit dhe prostitutat... po shkojnë në mbretërinë e Perëndisë” (Mateu 21:31) ata që me sa duket janë të denjë të banojnë në të “bijtë e mbretërisë do të dëbohen në errësirën e jashtme” (Mateu 8:12). Dhe për çfarë është kjo? A nuk është se edhe ata u ngjitën në atë mal, që dikush fillimisht u ngjit si engjëll, por zbriti si djall? Ata që i ke paracaktuar, të cilët do t'i japësh si të denjë, i thirre dhe i shenjtërove dhe i pastrove, në mënyrë që ata të jenë vërtet vendbanim i denjë për madhështinë Tënde. Me ta dhe në to gjen ngushëllim të shenjtë e të pastër për Veten; ose ju gëzoheni, dhe ju gëzoheni rininë e tyre, duke banuar me ta në mes tyre, dhe ata janë kisha juaj i shenjtë, që është dinjiteti i madh i natyrës sonë njerëzore. 29. Vetëm ti mund të plotësosh dëshirën e shpirtit tim dhe askush tjetër përveç Teje! Shpirti që ti e ke krijuar jo nga vetja Jote, por nga Fjala Jote, jo nga ndonjë substancë elementare, por nga asgjëja, një shpirt verbal, racional, shpirtëror, gjithmonë i gjallë, gjithmonë aktiv, të cilin e kapur me dritën e fytyrës Tënde dhe e shenjtërove me fuqinë e fontit Tënd, u krijua aq i përshtatshëm për lavdinë e madhështisë Tënde, saqë vetëm nga Ti, dhe jo nga asgjë tjetër, mund të jetë e mundur. Kur ajo të zotëron Ty, atëherë dëshira e saj plotësohet dhe nuk i mbetet asgjë për të dëshiruar. Dhe nëse ajo dëshiron diçka të jashtme, atëherë kjo është një shenjë e qartë se ajo nuk të zotëron Ty nga brenda: sepse kushdo që të posedon ty, nuk ka asgjë më shumë për të dëshiruar. Sepse Ti je E mira supreme dhe e plotë; dhe kushdo që ka mirësi të plotë, nuk ka asgjë më shumë për të dëshiruar. Nëse ajo nuk dëshiron të gjithë të mirën, atëherë ajo që i mbetet është të dëshirojë diçka që nuk është e gjithë e mira, pra, të mos dëshirojë të mirën më të lartë, të mos dëshirojë Zotin, por krijesën. Dhe kur ai dëshiron një krijesë, atëherë ai ka uri pandërprerë; sepse, megjithëse merr nga krijesat atë që dëshiron, megjithatë mbetet e paplotësuar, kështu që asgjë nuk mund ta kënaqë atë përveç Teje, sipas imazhit të të cilit është krijuar. Por Ti i plotëson ata që nuk dëshirojnë asgjë përveç Teje; ata që i bën të denjë për Ty, të shenjtë, të bekuar, të paqortueshëm dhe afër Perëndisë, të cilët “dhe unë i konsideroj të gjitha si mbeturina, që të fitoj” vetëm Ty (Filip. 3:8). Kjo është lumturia që ke përgatitur për njeriun; Ky është nderi me të cilin e nderove njeriun midis të gjithave dhe para të gjitha krijesave, që "Emri yt të jetë i mrekullueshëm në mbarë dheun". Ja, o Zot, Perëndia im, unë gjeta vendin ku banon ti, Shumë i Larti. Më i Miri dhe i Gjithëfuqishmi: Ti banon në shpirtin, të cilin e krijove sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, dhe që kërkon dhe dëshiron vetëm Ty; por ju nuk banoni në atë shpirt që nuk ju kërkon apo nuk ju dëshiron. 30. Të kërkova në botë, por gjeta vetëm në veten time, sepse ti vetë m'u shfaqe. Si një dele e humbur, kam humbur rrugën, duke kërkuar Ty jashtë, kur Ti ishe brenda. Unë punova shumë, duke kërkuar Ty jashtë vetes, por ti banon brenda meje, sikur të të dëshiroja. Shëtita nëpër fshatra e qytete të kësaj bote, duke kërkuar Ty dhe nuk të gjeta, sepse kërkoja keq atë që ishte jashtë, ajo që ishte brenda. I dërgova lajmëtarët e mi - të gjitha shqisat e jashtme - për të gjetur Ty, por nuk të gjeta Ty, sepse po shikoja keq. Sepse unë shoh, o Zot, Dritën time, që më ka ndriçuar, se kam kërkuar keq me ndihmën e shqisave të jashtme; Ju jeni brenda; ata nuk e dinin nga erdhe ti. Sytë thonë: “Po të mos kishte ngjyrë, nuk hyri përmes nesh”. Veshët thonë: "Nëse nuk ke dhënë zë, atëherë nuk ke kaluar nëpër ne". Ndjesia e nuhatjes thotë: "Nëse nuk lëshonte një erë, nuk kalonte përmes meje". Shija thotë: "Nëse nuk kishte shije në Të, Ai nuk hyri përmes meje". Prekja shton: "Nëse Ai është jotrupor, atëherë mos më pyet për Të". E gjithë kjo nuk është në Ty, Zoti im. Për jo një pamje trupore, jo bukuri të përkohshme, jo bardhësi ose ngjyrë të shndritshme, jo zëra të këndshëm të ëmbël ose ndonjë tingull të ëmbël, jo erë lulesh, pomada dhe temjan, jo mjaltë ose mana që kënaqin shijen, jo asgjë të këndshme për t'u prekur ose përqafuar; dhe nuk është aspak asgjë tjetër që i nënshtrohet këtyre ndjenjave që unë kërkoj kur kërkoj Zotin tim. Si mund të imagjinohet që Zoti im duhet të jetë diçka e aftë për ndjenja, gjë që nuk u mungon as kafshëve memece? E megjithatë, kur kërkoj Perëndinë tim, kërkoj një dritë të caktuar, që është mbi çdo dritë dhe që syri nuk e dallon; Unë jam duke kërkuar për një zë të caktuar që është më i lartë se çdo zë dhe që veshi nuk mund ta dëgjojë; Unë jam duke kërkuar për një aromë të caktuar që është më e lartë se çdo aromë dhe që nuk mund të dallohet nga shqisa e nuhatjes; Unë kërkoj një ëmbëlsi që është më e lartë se çdo ëmbëlsi dhe nuk njihet me shije; Unë jam duke kërkuar për një lloj përqafimi që është më i lartë se çdo përqafim dhe i padukshëm nga prekja e jashtme njerëzore. Kjo dritë shkëlqen atje ku vendi i saj nuk përqafon; ky zë tingëllon aty ku koha nuk e vjedh; Ky temjan ka erë aromatike atje ku nuk e bart era; Kjo ëmbëlsi shijohet aty ku nuk ka lakmi; Ky përqafim është i prekshëm, ku asgjë nuk prishet. I tillë është Perëndia im dhe askush tjetër nuk do të jetë si Ai; Këtë e kërkoj kur kërkoj Zotin tim, këtë e dua kur dua Zotin tim. Vonë të kam dashur, Bukuri kaq e lashtë dhe kaq e re, vonë të kam dashur; Ti ishe brenda meje, dhe unë të kërkoja Ty jashtë, atje të kërkoja Ty dhe në këtë botë të bukur që Ti krijove, pushtova të shëmtuarën. Ti ishe me mua, por unë nuk isha me ty. Ajo që më mbajti larg Teje ishte diçka që mund të ekzistonte vetëm nëpërmjet Teje. Ai rrotulloi gjithçka, duke kërkuar Ty dhe për hir të gjithçkaje që la vetë. E pyeta tokën: "A nuk është ajo Perëndia im?" Dhe ajo u përgjigj: "Jo"; dhe gjithçka në tokë ma konfirmoi edhe mua. Unë pyeta detin, humnerat dhe zvarranikët në to, dhe ata u përgjigjën: "Ne nuk jemi Perëndia juaj, kërkoni Atë mbi ne". Pyeta erërat që fryjnë dhe i gjithë ajri me gjithë banorët e tij më tha: "Anaksimeni është mashtruar, unë nuk jam Zoti yt". Pyeta diellin, hënën dhe yjet; Ata thonë "ne nuk jemi Zoti juaj". Unë u thashë të gjithëve rreth derës së mishit tim: "Më thatë që nuk je Perëndia im, më trego diçka për Zotin". Dhe të gjithë thirrën me zë të lartë: "Ai na krijoi". Pas kësaj e pyeta pafundësinë e botës: "Më thuaj: je Zoti im apo jo?" dhe bota u përgjigj me zë të lartë: "Jo, unë nuk jam Zot, por ekzistoj si Zot, dhe Atë që ju kërkoni tek unë, Ai më krijoi mua; mbi mua, kërkoni Atë që më sundon, që ju krijoi edhe ju." Kështu që unë i pyeta krijesat, u zhyta në shqyrtimin e tyre; Kështu m'u përgjigjën dhe dëshmuan për Perëndinë; sepse të gjithë thërrasin: “Zoti na krijoi”; dhe siç thotë Apostulli, "që nga krijimi i botës gjërat e padukshme të Perëndisë janë kuptuar nga krijesat, por ato janë të dukshme" (Rom. 1:20). Dhe unë u ktheva në vete, hyra në vetvete dhe thashë me vete: "Kush je ti?" Dhe ai u përgjigj: "Unë jam një njeri i arsyeshëm dhe i vdekshëm". Dhe fillova të mendoj, çfarë do të thotë kjo? dhe tha: Nga vjen kjo krijesë e gjallë? Ku, nëse jo nga ti, o Zot, Perëndia im? Ti më krijove mua dhe unë nuk e krijova veten. Por kush jeni ju? Unë jetoj me Ty: gjithçka jeton nga Ti. Kush jeni ju? Ti, Zot, je Zoti i vërtetë dhe i vetëm, i gjithëfuqishëm dhe i përjetshëm, i pakuptueshëm dhe i pamatshëm, Ti gjithmonë jeton dhe në Ty asgjë nuk vdes; Ti je i pavdekshëm, banon në përjetësi, i mrekullueshëm për sytë e engjëjve, i padepërtueshëm, i paprovueshëm dhe i paemër, Zoti i vetëm dhe i vërtetë, i tmerrshëm dhe i fortë, që nuk di as fillimin, as fundin, fillimin dhe fundin e çdo gjëje, Ti ishe para fillimit të shekujve dhe para çdo fillimi të shekujve. Ti je Perëndia im dhe Zoti i gjithçkaje që ke krijuar; Me Ty janë shkaqet e çdo gjëje të përhershme, me Ty janë parimet e pandryshueshme të gjithçkaje që ndryshon dhe ligji i përjetshëm i të gjitha krijesave racionale, irracionale dhe të përkohshme. Më thuaj, shërbëtori yt i përulur, o Perëndia im; Të lutem me mëshirën Tënde, thuaj, o i mëshirshëm, shërbëtorit tënd të varfër: nga vjen kjo krijesë e gjallë, nëse jo nga Ti, o Zot? A ishte vërtet secili artist i ekzistencës së tij? A është e mundur që qenia dhe jeta të vijnë nga një fillim tjetër, dhe jo nga Ti? A nuk jeni qenia më e lartë nga e cila vjen e gjithë qenia? Sepse çdo gjë që ekziston ekziston prej Teje dhe pa ty nuk ka asgjë. A nuk jeni ju burimi i jetës nga i cili rrjedh e gjithë jeta? Sepse çdo gjë që jeton jeton me Ty dhe pa Ty asgjë nuk jeton. Prandaj, o Zot, Ti krijove gjithçka. Unë pyes: kush më krijoi mua? Ti më krijove, Zot, "pa Të nuk kishte asgjë" (Gjoni 1:3). Ti je Ati im; Unë jam vepra e duarve të tua. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, me të cilin jetoj dhe me të cilin jetojnë të gjitha gjërat; Të falënderoj që më ke krijuar. Faleminderit, Krijuesi im, që “duart e tua kanë punuar mbi mua dhe më kanë formuar të gjithë” (Jobi 10:8)! Falë Ty, dritë moj, që më ndriçove, dhe të gjeta Ty dhe veten time! Ku e gjeta veten, atje e njoha veten; ku të gjeta, atje të njoha; dhe aty ku të njoha, aty më ndriçove. Faleminderit, drita ime, që më ndriçove! Çfarë thashë? te njoha ty? A nuk je ti Perëndia i pakuptueshëm dhe i pamatshëm, “Mbreti i mbretërve dhe Zot i zotërve, i vetëm që ka pavdekësinë, që banon në dritë të paarritshme, që askush nuk e ka parë dhe nuk mund ta shohë” (1 Tim. 6:15-16)? A nuk je ti Zoti i fshehur i madhështisë së paprovuar, i vetmi njohës suprem dhe shikues i mrekullueshëm i Vetes? Sepse kush e ka ditur atë që nuk ka parë kurrë? E vërteta juaj ka thënë: “njeriu nuk mund të më shohë dhe të jetojë” (Eks. 33:20). Dhe predikuesi juaj, sipas të vërtetës suaj, tha: "Askush nuk e ka parë Perëndinë" (Gjoni 1:18). Dhe kush, pra, e dinte atë që ai nuk kishte parë kurrë? E vërteta është edhe shpallja juaj: “Askush nuk e njeh Birin përveç Atit dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit” (Mateu 11:27). Triniteti juaj i vetëm, i cili tejkalon çdo kuptim, është plotësisht i njohur për Veten. Prandaj, çfarë thashë, një njeri që i ngjan kotësisë, sikur të njoha Ty? Sepse kush të ka njohur ty përveç vetvetes? Vetëm ti në shkrimin e shenjtë e hyjnor quhesh Zot i Plotfuqishëm, më i lavdëruari, i lavdishmi, i lartësuar, më i larti dhe më thelbësor; sepse ti ekziston në thelb dhe në mënyrë të pakuptueshme për mendjen; Jeni mbi çdo entitet inteligjent, kuptimplotë dhe sensual, dhe mbi çdo emër që emërtohet jo vetëm në këtë epokë, por edhe në të ardhmen; sepse Ti, me Hyjninë Tënde të gjithanshme dhe të fshehtë, mbi të gjitha mendjen dhe kuptimin dhe mbi të gjitha thelbin, banon i paarritshëm dhe i paprovuar në Veten Tënde, ku drita është e paarritshme dhe lehtësia është e paprovuar, e pakuptueshme, e papërshkrueshme - një lehtësi që nuk e arrin asnjë lehtësi tjetër; sepse është e pakonceptueshme, e padukshme, mbi të gjitha arsyeja dhe kuptimi, dhe e paarritshme, dhe e domosdoshme dhe e pakuptueshme, dhe askush nga engjëjt apo njerëzit nuk e sheh dhe nuk mund ta shohë atë. Ky është qielli yt, Zot, një parajsë që fsheh brenda vetes më të shenjtën, më të tejkaluarin e mendjes dhe kuptimit, lehtësinë e gjithanshme; për të thuhet: “Qielli është parajsë për Zotin” (Ps. 113:24), “qielli është parajsë”, përpara të cilit i gjithë qielli është tokë, sepse ai është lartësuar mrekullisht mbi çdo qiell për të cilin ky qiell i dukshëm është tokë. Dhe ky "Qielli është parajsë për Zotin", jo për askënd tjetër, por vetëm për Zotin. Në këtë qiell "Askush nuk është ngjitur në qiell, përveç atij që zbriti nga qielli" (Gjoni 3:13): sepse "askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit" dhe Frymës (Mateu 11:27). Sepse vetëm Ti je plotësisht i vetëdijshëm për Ty, Trininë e Shenjtë, Trininë më të mrekullueshme, më të pakuptueshme, më të paeksploruar, më të paarritshme, të pakuptueshme, të pakonceptueshme, të gjitha thelbësore, Ti je thelbësisht superior ndaj çdo ndjenje, çdo mendjeje, çdo ndjesie, çdo kuptimi, çdo thelbi të shpirtrave qiellorë. Si të njoha unë, o Zot, Perëndia im, i lartësuar mbi gjithë tokën dhe mbi gjithë qiejt - Ti, të cilin as Serafimët dhe as Kerubinët nuk e njohin plotësisht, por duke i mbuluar fytyrat e tyre me krahët e soditjes përpara "që ulet në fron, i lartë dhe i lartësuar", ata bërtasin dhe thonë: "I Shenjtë, i Shenjtë i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Tij!" (Is.6, 1-3) Dhe Profeti u tmerrua dhe tha: "I mjeri unë! Unë kam vdekur, sepse jam një njeri me buzë të papastra" (Is. 6:5). Dhe zemra ime u tmerrua, sepse nuk qëndrova në heshtje, si "një njeri me buzë të papastra", por thashë: "Të njoha". Megjithatë, o Zot, mjerë ata që heshtin për Ty; sepse edhe ata që flasin mirë pa Ty bëhen memec. Dhe nuk do të hesht për atë që më krijove dhe më ndriçove. Gjeta dhe njoha veten, gjeta dhe njoha Ty, sepse Ti më ndriçove. Por si të njoha ty? Unë të njoha në veten tënde; Unë të njoha Ty, jo atë që je në vetvete, por çfarë je ndaj meje; Unë të njoha jo pa Ty, por në Ty, sepse Ti je drita që më ndriçove. Ajo që je në vetvete, vetëm Ti e di të tillë; por se si je ndaj meje, këtë, me hirin Tënd, e di për mua. Por si jeni ju ndaj meje? Thuaji këtë, o i mëshirshëm, shërbëtorit Tënd të varfër; më thuaj, sipas dhembshurisë Tuaj, çfarë lloj personi je për mua? "Thuaji shpirtit tim: "Unë jam shpëtimi yt!" (Ps.34:3). Mos ma fshih fytyrën Tënde që të mos vdes. Më lejo, tokë dhe hi, të flas me mëshirën Tënde; lejo, sepse mëshira jote është e madhe ndaj meje - "ja, unë vendosa t'i them Mjeshtrit, unë jam pluhur dhe hi" (Zan. 18:27). Më thuaj, o i përulur, më trego, o i mëshirshëm, shërbëtori yt i varfër, më trego sipas dhembshurisë Tënde: si je me mua? Dhe ti gjëmoje nga lart me një zë të madh në dëgjimin e brendshëm të zemrës sime, Ti e zgjidhe shurdhimin tim dhe unë dëgjova zërin tënd; Ti më ndriçove verbërinë dhe unë pashë dritën Tënde dhe e dija se Ti je Perëndia im. Prandaj thashë se të njoh ty. Unë kam arritur të di për ty se ti je Perëndia im; e dinte “Ti je i vetmi Perëndi i vërtetë dhe është Jezu Krishti që të dërgoi” (Gjoni 17:3). Ka qenë një kohë kur nuk të kam njohur. Mjerë koha kur nuk të njoha; mjerë ajo verbëri kur nuk të pashë; mjerë ajo shurdhim kur nuk të dëgjova! I verbër, i shurdhër dhe i shëmtuar, nxitova drejt krijimeve Tuaja të bukura. Ti ishe me mua, por unë nuk isha me ty; Ajo që më mbajti larg Teje ishte diçka që nuk do të kishte ekzistuar nëse nuk do të kishte ardhur nga Ti. Ti më ndriçove, o dritë, dhe unë të pashë dhe të desha. Sepse askush nuk mund të të dojë, përveç dikujt që të sheh; dhe askush nuk mund të të shohë përveç dikujt që të do. Vonë të kam dashur, bukuri kaq e lashtë dhe kaq e re, vonë të kam dashur. Mjerë koha kur nuk të kam dashur! 31. Unë kam arritur të të njoh Ty në Trininë e lavdëruar dhe të adhuroj Ty Faleminderit, Drita ime, kush më ndriçoi që të njoha Ty? Si te njoha ty? Unë njoha te Ti të vetmin Perëndi të gjallë dhe Krijuesin tim të vërtetë; Unë njoha tek Ti Krijuesin e qiellit dhe të tokës, çdo gjë të dukshme dhe të padukshme, Zotin e vërtetë, të gjithëfuqishëm, të pavdekshëm, të padukshëm, të papërshkrueshëm, të pakufishëm, të përjetshëm, të pathyeshëm, të pakuptueshëm, të pahetueshëm, të pandryshueshëm, të pamatshëm, të pafund parimin e çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme, që u krijua nga të gjitha krijesat e dukshme dhe të padukshme. është sikur të mos kishte pasur kurrë një fillim dhe nuk do të pushojë kurrë përgjithmonë. Unë të njoha Ty si një Perëndi të vetëm, të vërtetë, të përjetshëm, Atë dhe Bir dhe Frymë të Shenjtë, tre Persona, por një thelb, një natyrë krejtësisht e thjeshtë dhe e pandashme; Ati i pafilluar, Biri i lindur nga Ati dhe Fryma e Shenjtë që buron nga Ati, pa fillim gjithmonë dhe pafundësisht, Zoti Trinitar, Zoti i vetëm dhe i vërtetë, i gjithëfuqishmi, i vetmi fillim i universit, Krijuesi i çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme, shpirtërore dhe fizike, i Cili me fuqinë e gjithëfuqishme në fillimin e kohës krijoi nga asgjëja, edhe ajo fizike, edhe ajo shpirtërore. bota engjëllore dhe bota e dukshme, dhe më pas natyra njerëzore, si diçka e përbashkët, e përbërë nga trupi dhe shpirti. Unë kam arritur të të njoh dhe të rrëfej ty, Perëndi, Atë i Palindur, Ti je Biri i Vetëmlindur, Ti je Shpirti i Shenjtë, Ngushëlluesi, as i palindur as i lindur, por që buron nga Ati; Unë e njoh dhe rrëfej Trininë e shenjtë dhe të pandarë në tre Persona të barabartë të njësisë e të përjetshme, Trinitetin në një dhe një në Trini, “sepse me zemër ata besojnë në drejtësi dhe me gojë rrëfejnë shpëtimin” (Rom. 10:10). Unë kam arritur të të njoh ty si Perëndinë e vërtetë dhe Zotin tonë Jezu Krisht, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë, Krijuesin, Shpëtimtarin, që më shpengoi mua dhe gjithë gjininë njerëzore, dhe të rrëfej si të lindur nga Ati para shekujve, Perëndi nga Perëndia, drita nga drita, Perëndi i vërtetë nga Perëndia i vërtetë, jo i krijuar, por i lindur, i krijuar, bashkësubstancialisht nga shpirtrat dhe shpirtrat e tjerë. që nga fillimi; Unë besoj fort dhe rrëfej me të vërtetë se ti je Perëndia i Vetëmlindur, Jezu Krishti, për shpëtimin e njerëzve, sipas këshillës së Trinisë Më të Shenjtë, u mishërua dhe u ngjiz nga Maria e Përherë Virgjëresha me fluksin e Frymës së Shenjtë dhe u bë një njeri i vërtetë, i përbërë nga një shpirt racional dhe mish njerëzor; cfare je, nga. Hyjnisë, Zotit të Vetëmlindur, të pandjeshëm dhe të pavdekshëm, sipas dashurisë Tënde të pashprehur me të cilën na deshe, i njëjti Bir i Perëndisë u bë i vuajtur dhe i vdekshëm në njerëzim; se Ti, Biri i vetëm i Perëndisë, për shpëtimin e racës njerëzore në pemën e kryqit, denjoi të durosh vuajtjet dhe vdekjen për të na shpëtuar nga vdekja e përjetshme; se ti, i pari i dritës, zbrite në ferr te etërit tanë që ishin në errësirë ​​dhe ditën e tretë, por ti, pushtuesi i lavdishëm, u ngjite nga varret lart dhe e ringjalle trupin tënd të shenjtë, i cili për mëkatet tona shtrihej i vdekur në varr, duke i dhënë jetë, sipas Shkrimit, në ditën e tretë, në të djathtën e tij. Sepse, duke marrë me vete robërinë nga ferri, i pushtuar nga armiku i lashtë i racës njerëzore, Ti, Biri i vërtetë i Perëndisë, me natyrën e mishit tonë, domethënë me shpirtin dhe mishin e njeriut, të marrë nga Virgjëresha e lavdishme, u ngjite mbi të gjithë qiejt, duke tejkaluar të gjitha gradat e engjëjve, dhe ulesh në të djathtën e Atit dhe të dritës, ku është në të djathtë të Atit dhe të dritës. paqen e Zotit, që tejkalon çdo mendje Atje ne të adhurojmë ty, Perëndinë dhe njeriun e vërtetë - Jezu Krishtin, duke besuar dhe duke rrëfyer se Ti e ke Perëndinë si Atin tënd dhe presim që prej andej ti të vish si Gjykatës në fund të epokës, për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit dhe për të shpërblyer të gjithë të mirët dhe të këqijtë sipas veprave të tyre të bëra në këtë jetë, duke e shpërblyer ose ndëshkuar secilin sipas paqes ose të nderit të tij. Sepse atë ditë, sipas zërit të fuqisë sate, të gjithë njerëzit, të gjithë ata që kishin një shpirt njerëzor brenda tyre, do të ringjallen në mishin që kishin në këtë jetë, në mënyrë që të gjithë njerëzit, sipas shkretëtirave të tij, të marrin ose lavdinë ose Gehenën. Ju jeni “…banesa jonë” dhe ringjallja, “nga ku ne kërkojmë Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur në mënyrë që të jetë si trupi i Tij i lavdishëm”. (Filip. 3, 20, 21). Unë të njoha Ty si Perëndinë e vërtetë, Frymën e Shenjtë jetëdhënës, që buron nga Ati, i njëjti dhe i përjetshëm me Atin dhe Birin, Ngushëlluesin dhe Mbrojtësin tonë, i cili zbriti në formën e një pëllumbi mbi Perëndinë dhe Zotin tonë Jezu Krisht, dhe iu shfaq Apostujve në formën e gjuhëve të zjarrit dhe të hirit të tij, që nga fillimi, me dhuntinë e të tjerëve, të Perëndisë dhe hapi gojën e profetëve, kështu që ata treguan mrekullitë e mbretërisë së Perëndisë; dhe adhurova dhe përlëvdova së bashku me Atin dhe Birin nga të gjithë shenjtorët e Perëndisë, me të cilët unë, biri i shërbëtores sate, përlëvdoj emrin tënd me gjithë zemrën time; sepse Ti më ndriçove. Ti je drita e vërtetë, zotëria e vërtetë që flet, zjarri i Perëndisë dhe mësuesi i shpirtrave, duke na udhëhequr në çdo të vërtetë me vajosjen Tënde. Ti je Shpirti i së vërtetës, pa të cilin është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë, sepse Ti je Zot nga Perëndia dhe drita nga drita, që buron në mënyrë të pashprehur nga Ati i dritave, konsubstancial, i barabartë dhe i përjetshëm me Atin dhe Birin, dhe me Ata në një qenie të vetme të Trinisë je lavdëruar në mënyrë supreme dhe mbretëron. Unë arrita të njohë Ty - Një Perëndi i gjallë dhe i vërtetë, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Triniteti në Persona dhe Një në Thelb; dhe unë të adhuroj, të rrëfej dhe të përlëvdoj me gjithë zemër, Perëndinë e vërtetë, të vetmin e shenjtë, të pavdekshëm, të padukshëm, të pandryshueshëm, të paarritshëm, të pahetueshëm, një zotëri, një diell, një bukë, një jetë, një të mirë, një fillim, një fund, një Krijues të qiellit dhe tokës, nga i cili gjithçka është në rregull, çdo gjë është e rregulluar dhe e mbështetur. ngjallet në tokë dhe nën tokë—përveç të Cilit nuk ka Zot, as në qiell as në tokë. Kështu të kam njohur, o Zot Perëndi, që më njeh! Kështu arrita të të njoha Ty. Të njoha me besimin që më fryu, dritën time, shkëlqimin e syve të mi, Zot, Perëndia im, shpresën e të gjitha skajeve të tokës, gëzimin që gëzon rininë time dhe bekimin që më forcon pleqërinë. Për Ty, Zot, të gjitha kockat e mia thërrasin në triumf: "Zot, Zot, kush është si Ti?" (Ps.34:10); “Kush është si ti në Perëndinë, o Zot” (Ps. 85:8), - jo i bërë nga dora e njeriut, por i bërë nga dora e njeriut? “Idhujt e tyre janë argjendi dhe ari, vepër e duarve të njeriut” (Ps. 113:12). Por ti nuk je i tillë, Krijues i njerëzve. “Sepse të gjithë perënditë e kombeve janë idhuj, por Zoti krijoi qiejt” (Ps. 95:5). "Dhe Zoti Perëndi është e vërteta; Ai është Perëndia i gjallë dhe Mbreti i përjetshëm... perënditë që nuk krijuan qiellin dhe tokën do të zhduken nga toka dhe nën qiejt" (Jer. 10, 10, 11). Qielli dhe toka e bekofshin Zotin që krijoi qiellin dhe tokën! 32. Nuk të kam kërkuar Ty, - Më ke kërkuar: Të falënderoj, o Iluministi im! "Kush është si ti në Perëndinë, o Zot?" Kush është si Ti, i madh në shenjtëri, i tmerrshëm dhe i lavdërueshëm, "bën mrekulli". Të njoha vonë, Zotëri e vërtetë, të njoha vonë. Një re e madhe dhe e errët mbuloi sytë e kotësisë sime, dhe unë nuk mund të të shihja Ty, Diellin e së vërtetës dhe Zotërinë e së vërtetës. Isha i zhytur në errësirë, biri i errësirës; E desha errësirën time, sepse nuk e njoha dritën; Isha i verbër dhe e doja verbërinë dhe kalova nga errësira në errësirë. Kush më nxori nga kjo errësirë ​​dhe hija e vdekjes, në të cilën isha i verbër? Kush më kapi për dore për të më nxjerrë që andej? Kush është iluministi im? Nuk isha unë që e kërkova Atë, por Ai që më kërkoi mua. Nuk isha unë që thirri tek Ai, por Ai që më thirri mua. Kush eshte ky? Ti, o Zot, Perëndia im, je i mëshirshëm dhe i mëshirshëm, Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi; Ti, Zoti i Shenjtë, Perëndia im, të cilin e rrëfej me gjithë zemër, duke i falenderuar emrit tënd! Unë nuk të kërkova, por ti më kërkove; Unë nuk të thirra Ty dhe Ti më thirre mua; më thirri me emrin Tënd; gjëmonte nga lart me një zë të fortë në veshin e brendshëm të zemrës sime: “U bëftë drita dhe u bë drita” (Zan. 1:3) dhe një dritë e madhe zbriti dhe reja e errët që m'i mbulonte sytë u shkri dhe unë ngrita shikimin tim, pashë dritën tënde, njoha zërin tënd dhe thashë: Me të vërtetë, Zot, ti më solle hija e errësirës dhe e mrekullueshme për mua Drita jote, dhe tani shoh. Faleminderit, Zoti im! Sepse këtu shoh. Faleminderit Ty, Iluministi im! Dhe u ktheva dhe pashë errësirën në të cilën isha dhe humnerën e errët në të cilën shtrihesha, dhe u drodha dhe u tmerrova dhe thashë: Mjerisht, mjerisht! në çfarë errësirë ​​isha! Mjerisht, mjerisht! Sa i verbër isha dhe nuk mund të shihja dritën e qiellit! Mjerisht! Cila është injoranca ime e kaluar, në të cilën nuk të njoha Ty, Zot! Të falënderoj Ty, Ndriçuesi im dhe Shpëtimtari im, sepse më ndriçove dhe arrita të të njoh. Të njoha vonë, o e Vërteta e lashtë; Të njoha vonë, e Vërteta e Përjetshme. Ti ishe në dritë, por unë në errësirë ​​dhe nuk të njoha; sepse nuk mund të ndriçohesha pa Ty dhe nuk ka dritë përveç Teje. 33. Zot misterioz! Ndrico sytë e mi, që të të shoh ballë për ballë! Shenjti i të Shenjtëve, Perëndia i madhështisë së padepërtueshme, Perëndia i perëndive dhe Zoti i zotërve, i mrekullueshëm, i pashprehur, i pakonceptueshëm, përpara të cilit Fuqitë engjëllore në qiell dridhen, të cilin sundimet dhe fronet e adhurojnë dhe para të cilit të gjitha Fuqitë janë të mbushura me frikë; Fuqia dhe urtësia e të cilit janë pa numër; që e themeloi botën mbi asgjë dhe e mblodhi detin në ajër si në një shishe; I Plotfuqishmi, Më i Shenjti, Perëndia i Fuqishëm i shpirtrave dhe i çdo mishi, përpara fytyrës së të Cilit qielli dhe toka kthehen në fluturim, dhe të cilit i nënshtrohen të gjitha elementet! Ti je i adhuruar, je i lavdëruar nga të gjitha krijimet e Tua. Dhe unë, biri i shërbëtorit Tënd, me besim e përkul qafën e zemrës para këmbëve të Madhërisë Tënde, duke falënderuar për faktin se në mëshirën Tënde ke denjuar të më ndriçosh, Zotërinë e Vërtetë, Zotninë e Shenjtë, Zotninë e Gëzuar, Zotninë e mrekullueshme, Zotninë më të lavdërueshme, duke ndriçuar sytë e kësaj bote e madje edhe çdo njeri që vjen engjëllit. Kështu që unë fillova të shoh dhe të falënderoj. Këtu shoh zotërimin qiellor, një rreze qiellore nga fytyra e zotërisë Tënde ndriçon sytë e mendjes sime dhe gëzon të gjitha kockat e mia. Oh, sikur të ishte i përsosur në mua! Të lutem, Krijues i Dritës, të shtosh dritën që shkëlqen mbi mua. Rrezja e zotërisë Tënde që buron prej Teje u zgjeroftë tek unë gjithnjë e më shumë. Dhe çfarë ndjej në veten time? Çfarë lloj zjarri është ky që më ngroh zemrën? Çfarë drite është kjo që më ndriçon zemrën me rrezet e saj? Ti je një zjarr që digjet dhe nuk shuhet kurrë, më ndez mua! Ti je Drita që shkëlqen dhe kurrë nuk errësohet, më ndriço! Oh, që të mund të digjem me zjarrin Tënd! Sa këndshëm digjesh, zjarr i shenjtë! Sa misteriozisht shkëlqeni, sa epshore ndizni! Mjerë ata që nuk digjen me Ty! Mjerë ata që nuk janë të ndriçuar nga Ti, Zotëri e vërtetë folëse, që ndriçon gjithë botën dhe e mbush me dritë! Mjerë sytë e verbër që nuk të shohin, Diell, që ndriçon qiellin dhe tokën! Mjerë sytë e errësuar që nuk të shohin dot! Mjerë ata që nuk i kthejnë sytë për të mos parë të vërtetën dhe ata që nuk i kthejnë sytë për të mos parë kotësinë! Sytë e mësuar me errësirën nuk mund të shohin rrezet e së vërtetës më të lartë; Ata që jetojnë në errësirë ​​nuk dinë të gjykojnë dritën, dhe shohin errësirën, e duan errësirën dhe e miratojnë errësirën; Duke lëvizur nga errësira në errësirë, këta të varfër nuk e dinë se ku do të bien dhe do të shtypen; ata nuk e dinë se çfarë po humbasin. Por edhe më keq janë ata që dinë se çfarë po humbasin; ata bien me sy hapur dhe të gjallët zbresin në ferr. O Dritë e bekuar, që mund të shihet vetëm me sytë më të pastër! “Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë” (Mat. 5:8). Më pastro, Fuqi pastruese! Shëro sytë e mi, që me sy të shëndoshë të të shoh Ty, tek e cila shikojnë vetëm sytë e shëndoshë. Hiq nga sytë e mi shkallët e errësirës së lashtë me rrezet e ndriçimit Tënd, shkëlqimin e paarritshëm, që të mund të të shikoj me vështrim të palëkundur dhe në dritën Tënde të shoh dritën. Faleminderit Drita ime! Tani për tani fillova të shoh. Të lutem, Zot, që vizioni im të zgjerohet nga Ti. “Hap sytë e mi dhe unë do të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd” (Ps. 119:18), e mrekullueshme në shenjtorët e tu, o Perëndi. Të falënderoj, zotëria ime! Tani për tani fillova të shoh dhe shoh, "sikur nga një gotë në errësirë". Kur është "ballë për ballë"? (1 Kor. 13:12) Kur do të vijë dita e gëzimit dhe e gëzimit, në të cilën “do të shkoj në vendin e një vendbanimi të mrekullueshëm, në shtëpinë e Perëndisë” (Psal. 41:5), apo do të shoh Atë që më sheh ballë për ballë dhe dëshira ime do të plotësohet? 34. Kur të vij dhe të paraqitem përpara fytyrës sate, o Perëndia im! "Ashtu si dreri dëshiron për rrjedhat e ujit, ashtu dëshiron shpirti im për ty, o Zot! Shpirti im ka etje për Zotin e fuqishëm e të gjallë: kur do të vij dhe do të paraqitem përpara Perëndisë!" (Psal. 41, 2, 3) Kur do të vij te ujërat e ëmbëlsisë sate, burimi i jetës, burimi i ujërave të gjalla, nga një tokë e zbrazët, e padepërtueshme dhe pa ujë, që të shoh fuqinë dhe lavdinë Tënde dhe të shuaj etjen me ujërat e mëshirës Tënde? Kam etje, o Zot, burim jete, më jep të pi. Kam etje, o Zot, kam etje për ty, o Perëndi i gjallë. Oh, kur do të vij dhe do të paraqitem përpara fytyrës sate, o Zot? A do ta shoh atë ditë, ditën e gëzimit dhe haresë, "Kjo është dita që Zoti ka krijuar; le të gëzohemi dhe të gëzohemi në të" (Ps. 117:24)? Një ditë e ndritshme, pa njohur mbrëmje, pa perëndim, në të cilën do të dëgjoj zërin e lavdimit, zërin e gëzimit dhe të rrëfimit, do të dëgjoj: "Për gëzimin e zotërisë sate" (Mateu 25:21), hyr në gëzimin e përjetshëm, në shtëpinë e Zotit, Perëndisë tënd, ku "vepra të mëdha dhe të pahetueshme, të mrekullueshme pa numër" (Job. 5, 9); hyni në gëzimin e shkujdesur, që përmban gëzim të përjetshëm, ku do të ketë çdo të mirë dhe nuk do të ketë të keqe; ku do të ketë gjithçka që dëshirohet dhe nuk do të ketë atë që nuk është; ku do të jetë jetëdhënëse, e ëmbël dhe e dëshiruar dhe e paharrueshme; ku nuk do të ketë armik sulmues, nuk do të ketë joshje, por sigurinë më të lartë dhe të padyshimtë, heshtje të sigurt, kënaqësi të qetë, lumturi të këndshme, përjetësi të lumtur, lumturi të përjetshme dhe Trininë e bekuar, dhe unitet trinitar, dhe Hyjni të vetme, dhe soditje të hareshme të Hyjnores - ky është gëzimi i Zotit tim. O gëzim gëzimesh, gëzim që ia kalon çdo gëzimi, jashtë të cilit nuk ka gëzim! Kur do të hyj në ju që të shoh Zotin tim që banon në ju? Do të vij dhe do të shoh “këtë fenomen të madh” (Eks. 3:3). Çfarë po më pengon? “I mjeri unë, sepse ardhja ime vazhdon” (Ps. 119:5)! Deri kur do të më thonë: "Ku është Perëndia yt" (Ps. 41:4)? Deri kur do të më thonë: "Ji i durueshëm" (Ps. 39:2)? Dhe tani, o Zot, a nuk je pritja ime? Ne jemi duke pritur “dhe ne presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur që të jetë si trupi i Tij i lavdishëm” (Filipianëve 3:20,21); Ne presim Zotin kur të kthehet nga martesa, që të na sjellë në darkën e Tij. Eja, o Zot, dhe mos vono; eja, Zoti Jezus Krisht, eja dhe na vizito me paqe; ejani dhe nxirreni këtë të lidhur nga burgu; le të gëzohet para Teje një zemër e përsosur; eja, Shpëtimtari ynë; Eja, malli i të gjitha gjuhëve, tregoje fytyrën Tënde dhe ne do të shpëtojmë. Eja, drita ime, Shëlbuesi im; “Nxirre shpirtin tim nga burgu që të rrëfej emrin tënd” (Ps. 141:8). Deri kur unë, i gjori, do të zhytem në valët e vdekshmërisë sime? Unë të këlthas Ty, o Zot, dhe ti nuk më dëgjon... Dëgjo, Zot, duke bërtitur nga ky det i madh dhe më drejto në strehën e lumturisë së përjetshme. Lum ata që janë çliruar nga rreziqet e këtij deti, që janë vlerësuar të denjë për të ardhur tek Ti, o Zot, streha më e sigurt. Me të vërtetë lum ata që vijnë nga deti në breg, nga mërgimi në atdhe, nga burgu në pallat. Tashmë ata gëzojnë paqen e shumëpritur, sepse, pasi kanë marrë kurorën e lavdisë së përjetshme, të fituar këtu me shumë pikëllime, gëzohen përgjithmonë. Ata janë me të vërtetë të bekuar, tre herë e katër herë të bekuar, sepse duke hequr qafe të gjitha të këqijat, duke mos dyshuar më në lavdinë e tyre të pashuar, ata u garantuan për të arritur mbretërinë e bukurisë. O mbretëri e përjetshme, mbretëria e të gjitha kohërave, ku ka butësi të palëkundur “dhe paqen e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie” (Filip. 4:7), në të cilën pushojnë shpirtrat e shenjtorëve! “Gëzimi i përjetshëm do të jetë mbi kokat e tyre; ata do të gjejnë gëzim dhe hare, dhe pikëllimi dhe rënkimi do të largohen” (Is. 35:10). Sa e lavdishme është mbretëria në të cilën bashkë me ty, o Zot, mbretërojnë të gjithë shenjtorët, të veshur me dritë si një mantel, me mbi kokë “një kurorë prej ari safi” (Ps. 20:4)! O mbretëri e lumturisë së përjetshme, në të cilën Ti, Zot, shpresa e shenjtorëve dhe kurora e lavdisë, do të shihesh ballë për ballë nga shenjtorët e Tu, duke i brohoritur ata me paqen Tënde, që ia kalon çdo kuptimi! Ka gëzim pa fund, gëzim pa pikëllim, shëndet pa sëmundje, jetë pa punë, dritë pa errësirë, jetë pa vdekje, çdo e mirë pa asnjë të keqe; atje rinia nuk plaket kurrë, atje jeta nuk njeh kufi; atje bukuria nuk zbehet kurrë; atje dashuria nuk ftohet kurrë; atje shëndeti nuk dështon kurrë; atje gëzimi nuk pakësohet kurrë; trishtimi nuk ndihet kurrë atje; atje nuk dëgjohet kurrë psherëtima, aty nuk shihet asgjë e trishtuar; ka gjithmonë argëtim atje; atje nuk ka frikë nga e keqja; sepse atje ata kanë të mirën supreme dhe është soditja e vazhdueshme e fytyrës së Zotit të ushtrive. Prandaj, lum ata që, nga kjo jetë e turbullt, tashmë janë garantuar të arrijnë kaq shumë gëzime. Por, mjerisht, jemi fatkeq dhe të dhimbshëm, duke e tërhequr anijen përgjatë valëve të këtij deti të madh dhe nëpër thellësitë e stuhishme, duke mos ditur nëse do të arrijmë dot në skelën e shpëtimit. Të pakënaqur jemi ne, jeta e të cilëve është në mërgim, shtegu i rrezikuar, fundi i pasigurt, fundi i tyre nuk dihet, sepse çdo gjë është në errësirë ​​deri në shekullin e ardhshëm, dhe ne ende notojmë në dallgët e detit, duke psherëtirë për mol. Nga larg të shohim, atdheun tonë, atdheun tonë të sigurt. Ju përshëndesim nga ky det, psherëtimojmë për ju në këtë luginë dhe me lot përpiqemi, sido që të jetë, të arrijmë tek ju. Shpresa e racës njerëzore, Krisht, Zot nga Zoti, streha dhe forca jonë, Zotëria jote nga larg, përmes reve të errëta midis stuhive të detit, shkëlqen mbi sytë tanë, si rrezja e një ylli që tregon rrugën për në skelë. Ti, o Zot, drejtoje anijen tonë me dorën tënde të djathtë, timonin e kryqit Tënd, që të mos vdesim në dallgë, të mos na mbyt një stuhi uji, të mos na gëlltisë thellësitë; por me fuqinë e kryqit tënd, na tërhiq nga deti te Ti, ngushëllimi ynë i vetëm; Me sy të përlotur nga larg, si ylli i mëngjesit, dielli i së vërtetës, mezi të shohim Ty, duke na pritur në bregun e atdheut qiellor. Këtu ne të thërrasim ty, të shpenguar nga Ti, por edhe tani në mërgim, ne thërrasim, të cilin Ti e shpengove me gjakun tënd të çmuar: "Na dëgjo, o Perëndi, Shpëtimtari ynë, shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe e atyre që janë larg detit" (Psalmi 64:6). Vrapojmë nëpër detin e stuhishëm; Ti, duke qëndruar në breg, shikon rrënojat tona; na ruaj për hir të emrit tënd. Le të kalojmë, Zot, midis dy humnerave dhe, pasi e kemi ruajtur të sigurt anijen dhe kemi blerë tonën, të arrijmë në skelë. Kur do të vijmë te Ti - Burimi i urtësisë, te Ti - Drita që nuk vezullon, te Ti - Drita e pabarabartë, që të mund të të shohim më jo "me një pasqyrë në tregimin e fatit", por "ballë për ballë" (1 Kor. 13:12); atëherë dëshira jonë do të plotësohet në të mira; sepse nuk na mbetet më asgjë për të dëshiruar. Ti, Zot, e mira supreme, do të jesh shpërblimi i të bekuarve dhe kurora e lavdisë së tyre dhe gëzimi i përjetshëm mbi kokat e tyre dhe duke i qetësuar ata brenda dhe jashtë me paqen Tënde, e cila tejkalon çdo kuptim. Aty do të të shohim, të duam dhe të lavdërojmë. Në dritën Tënde ne do të shohim dritën Tënde; “Sepse pranë teje është burimi i jetës; në dritën tënde ne shohim dritën” (Ps. 35:10). Dhe çfarë drite? Dritë e pamatshme, dritë jomateriale, dritë e pakuptueshme, dritë e padridhshme, dritë e pabarabartë, dritë e paarritshme, dritë e pakrijuar, dritë e vërtetë, dritë hyjnore, që ndriçon sytë e engjëjve, gëzon rininë e shenjtorëve dhe është zotnia e zotërive dhe burimi i jetës, domethënë Ti, Zoti im. Sepse Ti je drita, në dritën e së cilës ne do të shohim dritën, domethënë Ti - në Ty, në shkëlqimin e fytyrës Tënde; sepse do të të shohim ballë për ballë. Çfarë do të thotë të shohësh ballë për ballë? A nuk është kështu ajo që thotë Apostulli: të dish, “siç jam i njohur” (1 Kor. 13:12)? Të njohësh Trinitetin Tënd do të thotë ta shohësh atë ballë për ballë; të njohësh gjithëfuqinë e Atit, urtësinë e Birit, mëshirën e Frymës së Shenjtë, thelbin e vetëm dhe të pandashëm të Trinisë më të lartë, do të thotë të shikosh fytyrën e Zotit të gjallë. Dhe kjo është e mira më e lartë, gëzimi për engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, shpërblimi i jetës së përjetshme, lavdia e shpirtrave, gëzimi i përjetshëm, kurora e lavdisë, shpërblimi i lumturisë, paqja e bollshme, bukuria e dhuratës, gëzimi i brendshëm dhe i përjetshëm, parajsa e Perëndisë, Jeruzalemi qiellor, përjetësia e përjetësia, gëzimi i plotë, b. “Paqe që ia kalon çdo zgjuarësie” (Filip. 4:7). Kjo është lumturia e plotë dhe lavdërimi i plotë i njeriut - të shikosh fytyrën e Zotit të tij, të shikosh Atë që e krijoi, që e shpëtoi dhe që e përlëvdoi. Njeriu do ta shohë Atë duke e njohur Atë, do ta dojë duke e dëshiruar dhe do ta lavdërojë duke e zotëruar Atë. Sepse Ai vetë do të jetë trashëgimia e popullit të Tij, popullit të shenjtë që Ai e ka shëlbuar. Ai vetë do të jetë pasuria e tyre e bekuar, shpërblimi i tyre dhe shpërblimi i pritur. Unë do, thotë ai, "shpërblimi yt është shumë i madh" (Zan. 15:1)! Vërtet, o Zot, Perëndia im, ti je shumë i madh mbi të gjithë perënditë dhe shpërblimi yt është shumë i madh. Sepse i takon të mëdhenjve të jenë të mëdhenj; dhe shpërblimi yt nuk është i vogël, kur ti vetë je i madh; por sa i madh je ti, aq i madh është edhe shpërblimi yt. Sepse jo tjetër je ti, por tjetër është shpërblimi yt. Por ti vetë je shumë i madh, ti vetë je edhe kurorëzimi edhe kurora. Ti vetë je edhe premtimi edhe premtimi; Ju jeni edhe ryshfetdhënës edhe shpërblerës i ryshfetit; Ju jeni edhe dhuruesi i shpërblimeve edhe shpërblimi i lumturisë së përjetshme. Ti je kurorëzimi dhe kurora, Perëndia im, kurora e shpresës sime, e stolisur me lavdi; Zotni e gëzueshme, dritë ripërtëritëse, bukuri zbukuruese, shpresa ime e madhe, dëshira e zemrave të shenjtorëve dhe aspiratat e tyre. Pra, soditja ndaj Teje është shpërblimi i plotë, shpërblimi i plotë dhe gëzimi i plotë që presim. “Kjo është jeta e përjetshme”, thotë mençuria Jote: “Kjo është jeta e përjetshme, që të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ke dërguar” (Gjoni 17:3). Prandaj, kur të shohim Ty, Zotin Një, Perëndinë e vërtetë, Perëndinë e gjallë, të gjithëfuqishëm, të padukshëm, të papërshkrueshëm, të pakuptueshëm; dhe Biri yt i vetëmlindur, Perëndia yt i njëkohshëm dhe i përjetshëm, Zoti ynë Jezu Krisht, të cilin e dërgove në botë për shpëtimin tonë dhe Frymën e Shenjtë - ne do ta shohim Perëndinë Trinitet në Persona dhe Një në thelb, të Vetmin Perëndi të Shenjtë, përveç të Cilit nuk ka Zot: atëherë do të kemi atë që kërkojmë, do të kemi për ty atë që kërkojmë, do të kemi dashurinë e përjetshme për ty, të cilët do të kemi jetën e përjetshme, të pafundme. e fshehur për ata që kanë frikë prej teje dhe do t'u japësh atyre që të kërkojnë, që kërkojnë gjithmonë fytyrën Tënde. Dhe ti, o Zot, Perëndia im, Krijuesi im, që në barkun e nënës sime, që më besove në të djathtën Tënde, mos më lejo të argëtohem me shumë gjëra vetë; por më mblidh nga e jashtme në veten time dhe nga unë në Ty, që zemra ime të të thotë gjithmonë: "Unë do të kërkoj fytyrën time për ty, do të kërkoj fytyrën tënde, o Zot" (Ps. 26:8), - Fytyra jote, o Zot i Ushtrive, në të cilin vetëm qëndron gjithë lavdia e të bekuarve, - që të shikosh është jeta e përjetshme dhe gëzimi i përjetshëm. Prandaj le të gëzohet zemra ime dhe le të ketë frikë nga emri yt; le të gëzohen zemrat e atyre që kërkojnë Zotin dhe aq më tepër zemrat e atyre që të gjejnë ty. Sepse nëse kërkimi është tashmë gëzim, atëherë çfarë lloj gëzimi është të gjesh? Prandaj, unë do të kërkoj me zell dhe pandërprerë fytyrën Tënde. Le të më hapen një ditë dera dhe portat e drejtësisë, që të hyj në gëzimin e Zotit tim. "Kjo është porta e Zotit; të drejtët do të hyjnë në to" (Ps. 117:20). 36. Deri në pikën, hape për mua, Zot! Tre Persona të barabartë dhe të përjetshëm! Zoti i vetëm dhe i vërtetë, Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, i cili vetëm banon në përjetësi dhe në dritën e paarritshme, themeloi tokën me gjithëfuqinë Tënde dhe sundon universin me urtësinë Tënde; I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti, Perëndia i Ushtrive, i tmerrshëm dhe i fortë, i drejtë dhe i mëshirshëm, i mrekullueshëm, i lavdërueshëm, i mëshirshëm, një Perëndi, tre Persona në një thelb, plotfuqishmëri, urtësi, mirësi, një Trinitet i vetëm dhe i pandashëm, i hapur ndaj meje që thërras: "Hapni drejt meje vullnetin e Zotit dhe gates e tyre"; (Ps. 117:19). Ja, në derën Tënde, o Zot Suprem, unë godas, lypës; Urdhërove të më hapë ai që godet - Ti që thua: “Trokitni dhe do t'ju hapet” (Mateu 7:7). Dëshirat e zemrës sime të rënkuar dhe klithmat e përlotur të syve të mi godasin derën Tënde, Atë shumë i mëshirshëm, “të gjitha dëshirat e mia janë para teje dhe psherëtimat e mia nuk të janë fshehur” (Ps. 37:10). Dhe ti, o Zot, "mos ma fshih fytyrën tënde dhe mos e hidh poshtë shërbëtorin tënd me zemërim" (Ps. 26:9). Dëgjo, o Atë i mëshirës, ​​britmën e jetimit tënd dhe shtrije ndihmësin Tënd më të mirë, dorën tënde, që të më tërheqë nga ujërat e thella, nga bekimet e fatkeqësisë "dhe nga balta e baltës" (Ps. 39:3) dhe nuk do të humbas para shikimit të mëshirshëm të dhembshurisë sate, duke parë mëshirën Tënde; por le të vij te ti, o Zoti im, Perëndia, dhe të shoh pasuritë e mbretërisë sate, dhe do të sodit fytyrën tënde përgjithmonë dhe do të shpall lavdinë e emrit tënd të shenjtë, o Zot, që bën gjëra të mrekullueshme, që gëzon zemrën time me kujtimin tënd, që më ndriçon rininë time, që nuk përçmon pleqërinë time, por bën që të gjitha kockat e mia të gëzohen dhe të pleqërinë time. E gjithë lavdia, e gjithë lavdërimi, e gjithë forca, e gjithë fuqia, e gjithë shkëlqimi, e gjithë lumturia qoftë Perëndisë Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: