Rozmowy duszy z Bogiem

(pełna wersja modlitw według publikacji Trójcy Sergiusza Ławry, 1883) 1. Szukam Ciebie, mojego życia: bez Ciebie umieram. O, abym poznał Ciebie, Panie, który mnie znasz; Daj mi znać, siła mojej duszy! Pokaż mi się, mój Pocieszycielu, abym mógł zobaczyć Ciebie, światło moich oczu. Przyjdź, radość mojego ducha, abym mógł Cię zobaczyć, radość mojego serca. Niech Cię kocham, życie mojej duszy. Ukaż mi się, moja wielka rozkosz, moja słodka pociecho, Pan, mój Bóg, życie i cała chwała mojej duszy. Niech Cię odnajdę, pragnienie mojego serca; Niech trzymam się Ciebie, miłości mojej duszy; Ściskam Cię, Niebiański Oblubieńcze, moja wielka radość wewnętrzna i zewnętrzna. Niech cię posiądę, wieczna błogość. Niech Cię posiądę w głębi serca, błogosławione życie, najwyższa słodycz mojej duszy. „Będę miłował Cię, Panie, moja siła. Pan jest moją twierdzą i moją ucieczką, mój Wybawiciel” (Psalm 17:2,3). Kocham Cię, mój Boże, mój Wspomożycielu, Filar mojej siły, moja słodka Nadziejo we wszystkich moich smutkach. Tak dla Ciebie, Dobro, bez którego nic nie jest dobre; Obym radował się Tobą, Wszechdobry, bez którego nie ma najwyższego dobra. Ty jesteś Słowem „ostrzejszym niż wszelki miecz obosieczny” (Hbr 4,12), otwórz tajniki mego słuchu, abym mógł usłyszeć Twój głos. Podnieś, Panie, z wysokości głosem wielkim i mocnym. Niech szumi „morze i to, co je napełnia” (Psalm 95:11); niech poruszy się ziemia i wszystko, co na niej jest. Oświeć moje oczy, Światłości Niepojęta, „błyśnij błyskawicą i rozprosz je” (Ps 143,6), aby nie widziały marności. „Wypuścił swoje strzały i rozproszył je, mnóstwo błyskawic i rozproszył. I ukazały się źródła wód, i ukazały się podstawy wszechświata” (Psalm 17:15-16). Daj wizję, która ujrzy Ciebie, Niewidzialne Światło. Stwórz nowy zmysł węchu, który będzie płynął „za Tobą”, o zapachu życia, „w smród Twojego świata” (Pnp 1, 3). Uzdrów smak, aby zakosztował, poznał i rozeznał: „Ile masz dóbr, których strzeżesz” (Ps 30,20) w tych, którzy są napełnieni Twoją miłością. Daj serce, które będzie o Tobie myśleć, - ducha, który będzie Cię kochał, - myśl, która będzie Tobą zajęta, - sens, który Cię zrozumie, - umysł, który będzie lgnął do Ciebie stale i mocno, Najwyższa słodycz i kochał Cię mądrze, o mądra miłości! O Życie, dla którego wszystko żyje: Życie, które daje mi życie, Życie, które składa się także na moje życie; Życie, którym żyję i bez którego umieram; Życie, dzięki któremu zmartwychwstam i bez którego ginę; Życie, którym się raduję i bez którego płaczę; Życie jest życiodajne, słodkie, miłe, zawsze niezapomniane! powiedz mi: gdzie jesteś? Gdzie mogę Cię znaleźć, aby nie zubożyć się w siły, ale istnieć przez Ciebie? Bądź blisko mnie, w mojej duszy, w moim sercu, na moich ustach, bądź gotowy do pomocy; bo tęsknię za miłością, bo bez Ciebie umieram i myśląc o Tobie, zmartwychwstaję. Twój zapach mnie ożywia. Pamiętanie o Tobie uzdrawia mnie; ale „nasycę się Twoim obrazem” (Psalm 16:15), życiem mojej duszy. „Dusza moja jest zmęczona i tęskni za dziedzińcami Pana” (Psalm 83:3) na wspomnienie Ciebie; „Kiedy przyjdę i ukażę się Tobie” (Psalm 41:3), Moja radość? Dlaczego odwracasz oblicze swoje, Rado, w którym tylko ja mogę się radować? Gdzie jesteś dla mnie ukryty, piękny i najukochańszy? Czuję Twój zapach, żyję i raduję się, ale Cię nie widzę. Słyszę Twój głos i jestem ożywiony. Ale dlaczego chowasz twarz? Możesz powiedzieć: „ponieważ człowiek nie może Mnie zobaczyć i żyć” (Wj 33,20). Tak, Panie, przygotuj się na śmierć, aby Cię zobaczyć; Zobaczę i umrę tutaj. Nie chcę żyć, chcę umrzeć, chcę „zdecydować się i być z Chrystusem” (Flp 1,23). Pragnę umrzeć, aby zobaczyć Chrystusa; Wyrzekam się życia, aby żyć z Chrystusem. Ty, Panie Jezu, przyjmij ducha mojego; Ty, moje Życie, przyjmij moją duszę; Jesteś moją Radością, przyciągnij moje serce do Ciebie; Pozwól mi cię skosztować, moje słodkie jedzenie. Jesteś moją Głową, rządź mną; Jesteś Światłem moich oczu, oświeć mnie; Jesteś moją piosenką o słodkim głosie, dostrój mnie; Jesteś moim zapachem, ożyw mnie; Ty jesteś Słowem Bożym, odnów mnie; Jesteś moją chwałą, rozwesel duszę Twojego sługi. Wejdź do niej, Ty jesteś prawdziwą radością, aby mogła się w Tobie radować; wejdź do niej. Jesteś najwyższą Słodyczą, aby czuła się tylko słodka; świeć nad nią. Jesteś wiecznym Światłem; abym Cię mógł zrozumieć, poznać i pokochać. Jeśli Cię nie kocha, Panie, to nie kocha Cię, bo Cię nie zna, i nie zna Cię, bo nie rozumie, i nie rozumie, bo nie obejmuje Twojego światła. „A światłość świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (Jana 1:5). Inteligentne światło, świetlista prawda, prawdziwa lekkość, „Który oświecasz każdego człowieka, gdy na świat przychodzi” (Jan 1,9), przychodząc na świat, ale nie stroniąc od świata (bo kto miłuje świat, jest wrogiem Boga), rozprosz ciemności nad otchłanią mojego umysłu, abym ze zrozumieniem mógł Cię zobaczyć, pojmując, - poznać, poznać, - kochać. Bo kto Cię zna, kocha Cię, zapomina o sobie i kocha Cię bardziej niż siebie samego; opuszcza siebie i przychodzi do Ciebie, aby radować się Tobą. Dlatego, Panie, nie kocham Cię tak, jak powinienem; bo nie znam Cię całkowicie. Ponieważ mało wiem, mało kocham. A ponieważ mało kocham, mało się w Tobie raduję. Od Ciebie, prawdziwej wewnętrznej Radości, odchodząc w stronę zewnętrzną, podczas gdy jestem pozbawiony Ciebie samego, w tej zewnętrznej szukam dla siebie przestępczych powiązań. Dlatego moje serce, które z całą miłością i gorliwością lgnąłem do Ciebie, ja, biedny człowiek, oddałem próżności. I on sam stał się próżny; ponieważ kochał marność. Z tego wynika, Panie, że nie raduję się Tobą, nie łączę się z Tobą. Bo ja jestem na zewnątrz, a Ty jesteś w wnętrzu; Ja jestem cielesny, a Ty jesteś duchowy; Jestem przepełniony duchem iw myślach zwracam się ku przemijaniu, tylko o tym mówię; a Ty, Panie, mieszkasz w wieczności przez całą wieczność. Ty jesteś w niebie, a ja na ziemi; Ty kochasz to, co wysokie, a ja kocham to, co słabe; Ty kochasz rzeczy niebiańskie, a ja kocham rzeczy ziemskie. Kiedy te przeciwieństwa się pogodzą? 2. Opowiem Ci o moim ubóstwie: pomóż swojemu stworzeniu! Biedny ja! Kiedy moja nierówność zostanie wygładzona i zrównana z Twoją prawością? Ty, Panie, kochasz samotność, ale ja kocham tłumy; Ty kochasz ciszę, ale ja kocham plotki; Ty jesteś prawdą, a ja marnością. Ty szukasz czystości, a ja szukam nieczystości. Czy powinienem powiedzieć więcej, Panie? Ty jesteś naprawdę dobry, a ja jestem zły; Ty jesteś pobożny, a ja niegodziwy; Ty jesteś święty, a ja jestem przeklęty; Ty jesteś prawdomówny, a ja jestem niesprawiedliwy; Ty jesteś życiem, a ja jestem martwy; Ty jesteś lekarzem, a ja jestem pacjentem; Ty jesteś radością, a ja smutkiem; Ty jesteś najwyższą prawdą, a ja jestem „marnością doskonałą”, jak „każdy żyjący człowiek” (Ps. 38:6). Niestety! Co mam powiedzieć, Stwórco? Wysłuchaj mnie, Stwórco! Jestem twoim stworzeniem i już umarłem; Jestem twoim stworzeniem i już umieram; Jestem twoim dziełem i już zamieniam się w nicość; Jestem Twoim dziełem: „Twoje ręce mnie stworzyły i ukształtowały” (Ps. 119, 73). Twoje „ręce” zostały przybite ze względu na mnie. Dziełem rąk Twoich nie gardź, Panie; Błagam Cię ranami rąk, abyś na niego spojrzał. Oto napisałeś mnie na swoich rękach; przeczytaj ten fragment Pisma Świętego i ocal mnie. Oto wzdycham przed Tobą, Twoje stworzenie; odnów mnie, Stwórco. Oto wołam do Ciebie, Twoje dzieło; Ty, życie, ożyw mnie. Tutaj patrzę na Ciebie – Twoje stworzenie, Ty, Stwórco, odtwórz mnie. Oszczędź mnie, Panie; „Życie mnie obrzydza”. „Czym jest człowiek” (Hioba 7, 16, 17), aby mógł rozmawiać z Bogiem, swoim Stwórcą? Oszczędź mnie, który zwróciłem się do Ciebie; przebacz słudze, który ośmiela się rozmawiać z Panem. Potrzeba nie ma prawa. Smutek zmusza mnie do mówienia; nieszczęście, które przeżywam, skłania mnie do krzyku. Jestem chory, wzywam lekarza; Jestem ślepy, pędzę ku światłu; Jestem martwy, wzdycham przed życiem. Ty jesteś Doktorem, Ty jesteś Światłością, Ty jesteś Życiem, Jezusem z Nazaretu; „Zmiłuj się nade mną, Synu Dawida” (Mt 20,31), zmiłuj się, Źródle miłosierdzia, wysłuchaj słabych, którzy wołają do Ciebie. Przechodząc Światło, czekaj na niewidomego, wyciągnij do niego rękę, aby przyszedł do Ciebie i w Twoim świetle ujrzał światło. Życie Wiecznie Żywe, przywołaj umarłych do życia! Kim jestem, że mam z Tobą rozmawiać? Biada mi, Panie! Oszczędź mnie, jestem zgniłym trupem, pokarmem dla robaków, naczyniem śmierdzącym, pokarmem dla ognia. Kim jestem, że mam z Tobą rozmawiać? Biada mi, Panie! Oszczędź mnie. Jestem człowiekiem nieszczęśliwym, człowiekiem zrodzonym z żony, żyjącym krótko, obciążonym wieloma nieszczęściami, „człowiekiem przyrównanym do marności” (Ps. 143:4), „przywiązanym do głupiego bydła” i już „podobnym do nich” (Ps. 48:13). A także: czym jestem? Ciemna otchłań, kraina nieszczęść, dziecko gniewu, naczynie przygotowane na hańbę; Urodziłem się w nieczystości, żyję w biedzie, muszę umrzeć w biedzie. Niestety, biedactwo, kim jestem? Niestety! czym będę? - Teraz jestem naczyniem nieczystości, skorupą wypełnioną zgnilizną, całą smrodem i grozą, ślepą, biedną, nagą, mam tysiące potrzeb, nie znam ani wejścia, ani wyjścia. Jestem biedny i śmiertelny. „Dni moje są jak cień cofający się” (Ps. 101,12), życie moje jest jak cień znikającego księżyca, jak kwiat rosnący na drzewie i nagle więdnący; Teraz kwitnie i nagle usycha. Moje życie jest życiem śmiertelnym, życiem szybko ginącym, życiem, które im bardziej rośnie, tym bardziej się zmniejsza, a im bardziej się rozciąga, tym bardziej zbliża się do śmierci, życie zwodnicze, ponure, pełne sideł śmiertelników. Teraz się raduję i nagle smutno mi; Teraz jestem wesoły i nagle jestem wyczerpany; teraz żyję i nagle umieram; Teraz wydaję się szczęśliwy, ale zawsze jestem w biedzie; teraz się śmieję i nagle płaczę; Wszystko jest tak zmienne, że ledwo wytrzymuję godzinę w jednej pozycji. Dlatego jest strach, dlatego jest drżenie; Dlatego pokonują głód, pragnienie, upał, zimno, zmęczenie, smutek... Do Ciebie, Panie, będę wołał, zanim zginę; jeśli nie zginę, będę trwać w Tobie. I tak powiem Ci, Panie, powiem Ci moje ubóstwo, przyznam się do swojej niegodziwości i nie będę zawstydzony przed Tobą. Pomóż mi, moja forteco, moje wsparcie; pomóż mi, Siło, która mnie wspiera. Przyjdź, światło, dzięki któremu widzę; ukaż się chwała, w której się raduję; ukaż się, a będę żył. 3. Och, moje Światło, oświeć moją ciemność! Światło, które ujrzał Tobiasz, gdy z zamkniętymi oczami wskazywał synowi drogę życia; O Światło, które Izaak widział wewnętrznie, gdy przyćmionymi zewnętrznymi oczami przepowiadał swojemu synowi przyszłość; o Niewidzialne Światło, któremu widoczna jest cała głębia ludzkiego serca; O Światło, które ujrzał Jakub, gdy pouczony przez Ciebie wewnętrznie przepowiadał dzieciom ich zewnętrzny los w przyszłości! Oto nad otchłanią umysłu mojego jest ciemność, a Ty jesteś światłością; oto nad wodami mojego serca ciemna ciemność, a Ty jesteś prawdą. O Słowo, „Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic nie powstało, co powstało” (J 1,3); Słowo, które jest przed wszystkim i przed którym nie było nic; Słowo, które wszystko stwarza i bez którego wszystko jest niczym; Słowo, które rządzi wszystkim i bez którego nic nie może istnieć; Słowo, które powiedziało na początku: „Niech stanie się światłość”. I stała się światłość” (Rdz 1,3); powiedz już teraz: „niech stanie się światłość”; a światło zabłyśnie we mnie, i ujrzę światło, i poznam, że to nie jest światło, bo bez Ciebie światło jest dla mnie ciemnością, a ciemność wydaje się światłem. Tak więc bez Twojego światła nie ma prawdy, tylko błąd; bez niego marność, ale nie ma prawdy; nie ma oddzielnej jasności, ale jest jedność; jest niewiedza, ale nie ma wiedzy; nie ma ślepota, ale nie ma wzroku; jest pustynia nieprzejezdna, ale nie ma drogi; jest śmierć, ale nie ma życia. 4. Biada mi bez Ciebie, Panie! Oto, Panie, ponieważ nie ma światła, jest śmierć; i dążymy do śmierci, gdy nie boimy się trwać w grzechu. I to jest prawda, Panie; przyjmujemy to, co jest godne według naszych uczynków, gdy giniemy w śmierci jak bieżąca woda. Bo bez Ciebie „nic nie zaczęło być”; wtedy, czyniąc rzeczy nieistotne, sami staliśmy się nieistotni. Bez Ciebie jesteśmy niczym. „Przez Niego wszystko zaczęło się dziać, a bez Niego nic nie zaczęło się dziać, co się zaczęło”. Panie, Słowo Boże, Boże Słowo, „Przez Niego wszystko zaczęło się dziać, a bez Niego nic się nie zaczęło”! Biedny ja, tak wiele razy zaślepiony; bo Ty jesteś światłem, a ja jestem bez Ciebie! Biedny ja, tyle razy zraniony; bo Ty jesteś zbawieniem, a ja jestem bez Ciebie! Biedny ja, taki zrozpaczony; bo Ty jesteś prawdą, a ja jestem bez Ciebie! Niestety, biedny ja, tyle razy zagubiony; bo Ty jesteś drogą, a ja jestem bez Ciebie! Biedny ja, który tyle razy umierałem; bo Ty jesteś życiem, a ja jestem bez Ciebie! Niestety, biedny ja, tyle razy zniszczony; ponieważ Ty jesteś Słowem, „wszystko zaczęło się przez Niego”, a ja jestem bez Ciebie, „bez Niego nic się nie zaczęło”. Świeć, proszę Cię, świeć, Światło, dla tego ślepego Twojego, „aby oświecić siedzących w ciemnościach i cieniu śmierci, aby skierować nasze stopy na drogę pokoju” (Łk 1,79), z którym „wszedł z nimi do domu Bożego z głosem radości i uwielbienia” (Ps 41,5). I rzeczywiście spowiedź jest drogą, którą mogę dojść do Ciebie, drogą, którą mogę opuścić nieprzebytą dżunglę i powrócić na ścieżkę, czyli do Ciebie; ponieważ Ty jesteś prawdziwą Drogą życia. Dlatego wyznaję, wyznaję moje ubóstwo przed Tobą, Panie, Ojcze, Królu nieba i ziemi; spraw, abym mógł przyjść do Twojego miłosierdzia. Teraz, Panie, oświeciłeś mnie, abym mógł Cię widzieć; i ujrzałem Cię, i poznałem siebie; bo za każdym razem, gdy odchodziłem od Ciebie, zamieniałem się jakby w nicość, bo zapomniałem o dobroci, to znaczy o Tobie, i dlatego stałem się zły. Biedny ja, że ​​o tym nie wiedziałem! bo opuszczając Ciebie, stałem się niczym. Ale co to jest? Jeśli byłem niczym, to skąd chciałem wiedzieć? Kiedy byłem bez Ciebie, byłem jak nic i jak bożek, który jest „niczym” (1 Kor. 8,4), „mają uszy, ale nie słyszą, mają nozdrza, ale nie czują, mają ręce, ale nie mogą dotknąć, mają nogi, ale nie chodzą” (Ps. 113, 13-15) i mają wszystkie zarysy członków, ale nie mają ich wrażliwości. 6. Bez Ciebie moi wrogowie mnie pokonali. Hej, Panie, moje Życie, mój Stwórco; Moje światło, które mnie prowadziło; Obrońco mojego życia, zmiłuj się nade mną i wskrześ mnie. Panie, mój Boże, moja nadziejo, moja Siło, moja Twierdzy, moja pociecho w dniu mojej żałoby, wejrzyj na moich wrogów i wybaw mnie. „Niech uciekną ci, którzy Cię nienawidzą, uciekną przed Twoim obliczem” (Ps. 67:2); i będę żyć w Tobie i przez Ciebie. Oni, Panie, spojrzeli na mnie i widząc, że jestem bez Ciebie, wzgardzili mną; dzieliłem szaty cnót, którymi mnie ozdobiłeś; torowali mi drogę, deptali mnie pod nogami, zbezcześcili Twoją świętą cerkiew grzesznymi nieczystościami, zostawili mnie okradzionego i pochłoniętego smutkiem. Ślepy, nagi, związany przez już grzesznych, szedłem za nimi; tu i tam ciągnęli mnie ze sobą, od występku do występku, od błota do błota; Ale nie miałem odwagi stawić czoła i szedłem w obliczu prześladowcy; był niewolnikiem i kochał niewolę; był ślepy i pragnął ślepoty; Byłem związany i nie bałem się, że noszę kajdany; Uważał, że to, co gorzkie, jest słodkie, a to, co słodkie, za gorzkie; Byłem nieszczęśliwy i nie wiedziałem o tym. Panie, nadziejo świętych, filar ich mocy, życie mojej duszy, z którą żyję i bez której umieram; Światło moich oczu, dzięki któremu widzę, a bez którego jestem ślepy, radość mojego serca i radość mojego ducha, abym „kochał Cię całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją istotą” (Łk 10,27); ponieważ Ty pierwszy mnie umiłowałeś. „A skąd ja to wezmę” (Łk 1,43), Stworzycielu nieba i ziemi, i otchłani, który nie żądasz moich dóbr? „A skąd to się bierze?”, że mnie umiłowałeś? O Mądrości, która otwierasz usta niemych, O Słowo, przez które wszystko zostało stworzone! Otwórz moje usta, daj mi głos uwielbienia, abym opowiadał Ci wszystkie dobre uczynki Twoje, które od początku mi pokazałeś, Panie. „A skąd to się bierze dla mnie”, najmiłosierniejszy Pan, najwyższy Bóg, najmiłosierniejszy Ojciec, wszechmocny i zawsze pełen łagodności Stworzycielu? Jakie są moje zasługi, jaka jest moja przyjemność, że blask Twojej wielkości spodobał mi się stworzyć mnie? Nie byłem i stworzyłeś mnie; Byłem niczym i z niczego uczyniłeś mnie czymś. A co to jest? Ani gwiazda, ani ogień, ani ptak, ani ryba, ani gad, ani jakieś głupie zwierzę, ani kamień, ani drzewo, ani nic z rodzaju stworzeń, które mają tylko jedno istnienie lub z rodzaju stworzeń, które mogą tylko istnieć i rosnąć, ani nic z rodzaju stworzeń, które mogą istnieć, rosnąć i czuć. Ale Ty raczyłeś, abym była ponad wszystkim, co jest, bo ja też istnieję – i ponad wszystkim, co jest i rośnie, bo ja też istnieję i wzrastam – i ponad wszystkim, co jest, rośnie i czuje, bo ja też jestem, rosnę i czuję. Stworzyłeś mnie w taki sposób, że w niczym nie dorównuję Aniołom, ponieważ otrzymałem od Ciebie to samo postanowienie, co oni, aby Cię poznać; ale czy nie jest to równoznaczne z odrobiną, jak powiedziałem; ponieważ oni mają już błogosławioną wiedzę o Tobie w widzeniu, a ja mam ją tylko dzięki nadziei; oni - „twarzą w twarz”, a ja - „przez ciemne szkło, wróżenie”; oni – całkowicie, a ja – „częściowo” (1 Kor. 13:12), „kiedy przyjdzie to, co doskonałe, wtedy ustanie to, co jest po części” (1 Kor. 13:10); - wtedy z objawionym obliczem ujrzymy Twoje oblicze. Dlaczego więc w czymś mniejszym niż anioły? przeszkodzi nam, których Ty, Panie, ukoronowany koroną nadziei, przyozdobiony chwałą i „ukoronowany chwałą i czcią” (Ps 8,6), których uczciłeś ponad miarę, jako swoich, nawet we wszystkim, co uczyniłeś równym aniołom? Albowiem Twoja prawda mówi także to: „Są równi aniołom i synami Bożymi” (Łk 20,36). .). Dlaczego zatem będą „synami Bożymi”, skoro będą równi aniołom? Rzeczywiście będą „synami Bożymi”, ponieważ Syn Boży stał się synem człowieczym. Dlatego też, patrząc na to, ośmielę się powiedzieć: „człowiek nie jest mniejszy od anioła” (Ps. 8:6), ale nawet równy Aniołom; ponieważ Bóg stał się człowiekiem, a nie aniołem. Dlatego powiem, że człowiek jest najbardziej godnym ze stworzeń; za Słowo, które „na początku było u Boga” (Jan 1,1) i Boga-Słowo, przez które Bóg powiedział: „niech stanie się światłość”. I stała się światłość”, czyli natura anielska, Słowo, za pomocą którego Bóg wszystko na początku stworzył, to właśnie Słowo „stało się ciałem i zamieszkało między nami, pełne łaski i prawdy; i widzieliśmy Jego chwałę” (Jana 1,14). To jest chwała, którą się chlubię, gdy chlubię się zdrowo. Oto radość, którą się weselę, gdy się raduję zdrowo, Panie, Boże mój, życiem i całą chwałą mojej duszy... Dlatego wyznaję Ci, Panie, Boże mój, że stworzywszy mnie rozumnego, zrównałeś mnie pod pewnymi względami z Aniołami; ponieważ mogę być doskonalony przez Twoje Słowo i osiągnąć równość z Aniołami, i być godnym synostwa przez Twoje Jednorodzone Słowo, Panie, przez Twojego umiłowanego Syna, w którym upodobałeś sobie - przez jedynego współdziedzica, współistotnego i współwiecznego z Tobą, Jezusa Chrystusa, naszego jedynego Pana i Odkupiciela, naszego oświecającego i pocieszyciela, naszego orędownika przed Tobą i oświetlającego nasze oczy. On jest naszym życiem, naszym Zbawicielem i naszą jedyną nadzieją; Umiłował nas bardziej niż siebie samego; przez Niego pokładamy w Tobie niewątpliwą ufność i niezachwianą nadzieję oraz śmiałość przychodzenia do Ciebie; ponieważ dał nam „tym, którzy wierzą w imię Jego, moc, aby się stali dziećmi Bożymi” (Jana 1:12). Będę śpiewał chwałę Twojemu imieniu, Panie. Stworzywszy mnie na swój obraz i podobieństwo, uczyniłeś mnie zdolnym do osiągnięcia takiej chwały, że mogę stać się synem Bożym. Nie jest to jednak możliwe ani w przypadku drzew, ani kamieni, ani w ogóle wszystkiego, co porusza się lub rośnie w powietrzu, w morzu lub na ziemi; ponieważ Twoje Słowo nie dało „mocy stać się dziećmi Bożymi” i ponieważ oni nie mają zrozumienia. W rozumie kryje się bowiem zdolność poznania Boga. Bóg dał rozum ludziom, których stworzył rozumnymi, na swój obraz i podobieństwo. Dlatego, Panie, dzięki Twojej łasce stałem się człowiekiem i dzięki łasce mogę być Twoim synem, czym oni nie mogą być. „A skąd mam to wziąć?” Panie, najwyższa prawda i prawdziwa wysokość, i początek wszystkich stworzeń? Skąd się to bierze, Panie, że mogę być Twoim synem, czym inne stworzenia nie mogą być? Ty, który trwasz na wieki, stworzyłeś wszystko razem: razem stworzyłeś ludzi, zwierzęta, kamienie i ziarna ziemi. Nie poprzedziły tego żadne zasługi, stworzenia nie zrobiły z góry niczego, co by Cię zadowoliło; Przez Twoją jedyną dobroć stworzyłeś wszystko; i wszystkie stworzenia były równe w zasługach, gdyż ani jedno stworzenie nie miało żadnej zasługi. Dlaczego Twoja dobroć objawia się bardziej na tym Twoim stworzeniu, które stworzyłeś inteligentnym, niż na wszystkich innych, którzy nie mają rozumu? Dlaczego nie jestem taki sam jak oni? lub dlaczego nie wszyscy są tacy sami jak ja? Jakie są moje zasługi, co zrobiłem, żeby Ci się podobać, co uczyniłeś mnie zdolnym stać się Twoim synem, czego odmówiłeś innym stworzeniom? Nie, Panie, niech nawet nie przyjdzie mi do głowy przypisywać tego moim własnym zasługom! Tylko Twoje miłosierdzie i tylko Twoja dobroć pozwoliły mi stać się uczestnikiem słodyczy tych darów. Dlatego tą samą łaską, którą mnie stworzyłeś z niczego, proszę Cię, Panie, daj mi łaskę, abym mógł Ci za to dziękować. 8. Dzięki Twojej wyłącznej dobroci jestem stworzeniem racjonalnym. Twoja wszechmocna prawica jest zawsze ta sama: stworzyła zarówno aniołów w niebie, jak i robaki na ziemi; w pierwszym nie jest on wyższy, w drugim nie jest niższy. Żadna bowiem inna ręka nie mogła stworzyć zarówno Anioła, jak i robaka; żadna inna ręka nie byłaby w stanie stworzyć zarówno nieba, jak i najmniejszego liścia drzewa, jak stworzyć ciało lub uczynić pojedynczy włos białym lub czarnym. Uczyniła to Twoja wszechmocna prawica, dla której wszystko jest możliwe. Nie jest już możliwe, aby stworzyła robaka, a nie Anioła; i nie mniej możliwe jest, że rozpościera niebo, a nie liść drzewa; nie jest jej łatwiej uformować włos niż ciało; Nie jest jej trudniej założyć ziemię na wodach, jak założyć wody na ziemi. Wszystko, co jej się podobało, stworzyła na niebie i na ziemi, w morzu i we wszystkich otchłaniach; Między innymi stworzyła mnie tak jak chciała, mogła i wiedziała. Czy prawica Twoja, Panie, mogłaby mnie uczynić kamieniem, ptakiem, gadem lub jakimś zwierzęciem? i wiedziała, jak to zrobić, ale nie chciała, przez Swoją dobroć. Dlaczego więc nie jestem kamieniem, drzewem ani jakimś zwierzęciem? Ponieważ Twoja dobroć tak postanowiła. A żeby jej to zadekretować, moje zasługi nie poprzedziły tego. 9. Nie do mnie należy Cię wychwalanie. Ty sam jesteś moją chwałą! „A skąd mam to wziąć”, Panie? Gdzie mogę zdobyć chwałę, aby Cię chwalić? Jak stworzyłeś mnie beze mnie i jak chciałeś; tak oddawana jest Tobie chwała beze mnie, jak Ci się podoba. Twoją chwałą, Panie, jesteś Ty sam. Twoje dzieła chwalą Cię według obfitości Twojego majestatu. Twoja chwała, Panie, jest niezmierzona; nie jest ogarnięte sercem, nie jest mierzone ustami i nie jest przyjemne dla ucha; bo to wszystko przemija, ale Twoja chwała trwa na wieki. Myśl ma początek, ma też koniec; głos wydaje dźwięk, a potem cichnie; ucho słyszy i przestaje słyszeć; lecz Twoja chwała trwa na wieki. Któż więc może Cię chwalić? Jaki człowiek będzie głosił Twoją chwałę? Twoja chwała trwa na wieki i nie przemija. On Cię chwali, kto jest pewien, że Twoją chwałą jesteś Ty sam. Chwali Cię, kto wie, że sam nie może mieć okazji, aby Cię chwalić. O wieczna chwała, która nigdy nie zawodzi! W Tobie jest nasza chwała, w Tobie będzie się chlubiła moja dusza. To nie my Cię chwalimy, ale Ty chwalisz siebie i w sobie; i nasza chwała jest w Tobie. Wtedy otrzymamy prawdziwą chwałę, gdy otrzymamy pochwałę od Ciebie, gdy Światło zostanie zatwierdzone przez Światło; ponieważ Ty jesteś prawdziwą chwałą; i oddajcie prawdziwą chwałę. Gdy tylko szukamy pochwały u kogoś innego, a nie u Ciebie, zostajemy pozbawieni Twojej pochwały, ponieważ ta pochwała przemija, ale Twoja jest wieczna. Jeśli szukamy przejściowej pochwały; wtedy tracimy wieczność. Jeśli chcemy wieczności; wtedy nie będziemy kochać tego, co przemijające. Panie, Boże mój, chwała wieczna, od Ciebie wszelka chwała, a bez Ciebie nie ma chwały. Bez Ciebie nie mogę Cię chwalić. Kiedy Cię znajdę; wtedy będę Cię chwalił. Bo kim jestem, Panie, abym sam Cię chwalił? Jestem prochem i popiołem, jestem martwym i śmierdzącym psem, jestem robakiem i zgnilizną. Kim jestem, abym Cię wysławiał, Panie, Boże potężny, Boże duchów i wszelkiego ciała, który mieszkasz na wieki? Jak ciemność będzie chwalić Światło, a śmierć – życie? Ty jesteś światłem, a ja ciemnością; Ty jesteś życiem, a ja śmiercią. Jak próżność może wychwalać prawdę? Ty jesteś prawdą, a ja jestem człowiekiem jak próżność. Cóż zatem, Panie, będzie Cię chwalić? Czy moje ubóstwo będzie Cię chwalić? Czy smród będzie chwalił zapach? Niech nie zginie moje ubóstwo od tego, co uczyniło Twoje najwyższe miłosierdzie! Jaki pożytek z Twojego stworzenia, jeśli popadnę w zepsucie? Czy naprawdę stworzyłeś wszystkich synów ludzkich na próżno? Stworzyłeś mnie, Panie, rządzisz tym, co stworzyłeś. „Nie porzucaj dzieła rąk swoich” (Ps. 137:8), Boże! Stworzyłeś mnie z niczego; Jeśli nie będziesz mnie kontrolował, Panie, znów zamienię się w nicość. Jakże nie byłem, Panie, i z niczego mnie stworzyłeś; więc jeśli nie będziesz mnie kontrolował, ponownie powrócę do wiecznego zepsucia, co jest dla mnie gorsze niż nic, czym byłem wcześniej. Pomóż mi, Panie, moje życie, abym nie zginął w mojej złości. Gdybyś mnie nie stworzył, Panie, nie byłoby mnie; Odkąd mnie stworzyłeś, istnieję. Ale jeśli nie będziesz mnie kontrolował; wtedy jest tak, jakby mnie już tam nie było. To nie moje zasługi i przyjemność skłoniły Cię do stworzenia mnie, ale Twoja hojna dobroć i Twoje miłosierdzie. Ta sama miłość, Panie, mój Boże, która skłoniła Cię do stworzenia mnie, niech mnie motywuje, błagam, abyś mną rządził. Bo cóż z tego, że Twoja miłość nakłoniła Cię do stworzenia mnie, jeśli zginę w ubóstwie, a Twoja prawica nie będzie mną rządzić? Co stworzyłeś, niech to miłosierdzie motywuje Cię, Panie, Boże mój, do zbawienia, które pobudziło Cię do stworzenia, gdy jeszcze nie zostało stworzone. Ratuj mnie, pokonanego tą samą miłością, jaką zwyciężyłeś, gdy mnie stworzyłeś. Teraz jest nie mniej; ponieważ tą miłością jesteś Ty Sam i Ty jesteś zawsze ten sam. Ręka Twoja, Panie, nie jest skrócona, aby nie mogła zbawić; i „Jego ucho nie było zbyt ociężałe, aby je usłyszeć, ale wasze niegodziwości stworzyły przepaść między mną a Tobą (Iz. 59:1-2), między ciemnością a światłością, między obrazem śmierci a życiem, między marnością a prawdą, między tym moim przemijającym życiem a Twoim życiem wiecznym. 11. Wiele zasadzek, wielu wrogów: nie opuszczaj mnie. Rozbudź moją pożądliwość swoją słodyczą, którą ukryłeś dla tych, którzy się Ciebie boją, abym pragnął Ciebie pożądać wieczną pożądliwością i aby mój wewnętrzny gust, oszukany i oszukany przez próżność, nie uważał gorzkiego za słodycz, słodkiego za gorzki, ciemności za światło i światło za ciemność, wśród tak wielu sideł zastawionych wszędzie przez wroga na drodze tego życia na pojmanie dusz. Cały świat jest pełen tych sieci; a kto ich widział, nie milczał, lecz mówił: „Wszystko bowiem na świecie, to pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha żywota” (1 Jana 2:16). Oto, Panie, Boże mój, cały świat jest pełen sideł pożądliwości, przygotowanych na moje stopy. Kto może uciec od tych sideł? Oczywiście, jest on jedynym, któremu odebrałeś wywyższenie jego oczu, aby pożądliwość jego oczu nie brała go w niewolę; i któremu odebrałeś pożądliwość ciała, aby pożądliwość ciała nie wzięła go w niewolę; i od którego zabrałeś ducha nieustraszonego i głupiego, aby pycha życia go nie zwiodła. O, jak błogosławiony jest ten, z którym to robisz! Będzie również przechodzić przez sieci nieszkodliwie. O Światło, którego nie widzi żadne inne światło! Panowanie, jakiego nie widzi żadne inne panowanie! Światło, którym zaciemnia się każde światło! Blask, którym zaciemnia się wszelka obca jasność! Światło, z którego pochodzi wszelkie światło; Lekkość, z której pochodzi wszelka lekkość, - Lekkość, przed którą wszelka światłość jest ciemnością, przed którą wszelkie światło jest ciemnością; Światło, dla którego wszelka ciemność jest światłością, wszelka ciemność jest światłem; najwyższe światło, które nie jest przyćmione przez ciemność, które nie jest osłabione przez ciemność, które nie jest zaćmione przez ciemność, które nie jest niczym zasłonięte i które nigdy nie jest oddzielone przez żaden cień! Światło, oświetlające wszystko nagle, raz na zawsze, pochłoń mnie w otchłani Twojej światłości, abym wszędzie widział Ciebie w Tobie i siebie w Tobie i wszystko pod Tobą. Nie opuszczaj mnie, aby nie rosły cienie mojej niewiedzy i aby nie mnożyły się moje grzechy. Bo bez Ciebie wszystko jest dla mnie ciemnością, wszystko jest złem; bo bez Ciebie nie ma dobra – dobra prawdziwego, jedynego i najwyższego. Wyznaję to i wiem, Panie, mój Boże, że gdziekolwiek jestem bez Ciebie, wszędzie jest mi źle bez Ciebie, nie tylko poza mną, ale także we mnie; bo wszelka obfitość (jeśli nie jest moim Bogiem) jest dla mnie ubóstwem. Tylko wtedy będę usatysfakcjonowany, gdy objawi się Twoja chwała. Bo Tobie, Panie, jest moje błogosławione życie, wyznaję moje ubóstwo. Po tym, jak odpadłem od Twojej jedności, najwyższego i jedynego Dobra, różnorodność rzeczy doczesnych mnie rozdrobniła, upadła cielesnymi uczuciami, odwracając mnie od Ciebie samego, dzieląc mnie na tłumy, obfitość stała się dla mnie trudna, a ubóstwo obfite, podczas gdy goniłem za jednym i drugim i niczym się nie zadowalałem; Tymczasem nie odnalazłem się w Tobie, niezmiennym, jedynym i niepodzielnym Jedynym Dobru, według którego nie grzeszę, które otrzymałem, nie smucę się, które posiadając, zaspokaja każde moje pragnienie. Och, wielka bieda! Biada mi, Panie! Biedna moja dusza oddala się od Ciebie, przy którym zawsze jest bogata i raduje się; goni za światem, przy którym zawsze jest skromna i smutna. Świat woła: „mdleję”; Wołasz, Panie: „Podniosę”. Ale moja biedna dusza podąża raczej za tym, który niszczy, niż za tym, który odnawia. Zaprawdę, to jest moja słabość! Lekarzu duchów, uzdrów ją, abym przed Tobą, zbawieniem duszy mojej, wyznał z całego serca wszystkie Twoje dobre uczynki, którymi mnie dotknąłeś od młodości aż do starości i zniedołężnienia. Błagam Cię, sam, nie opuszczaj mnie. Stworzyłeś mnie, kiedy nie istniałem; Odkupiłeś mnie, gdy umierałem. Zginąłem, stałem się umarłym. Zniżyłeś się do zmarłego i wziąłeś na siebie śmiertelność; Ty, Królu, zniżyłeś się do niewolnika, aby odkupić niewolnika i zdradzić siebie; abym mógł żyć, przyjąć śmierć i zwyciężyć śmierć; Podniosłeś mnie, gdy się uniżyłeś. Zginąłem, oddaliłem się od Ciebie, zostałem zaprzedany grzechowi; Przyszedłeś do mnie, aby mnie odkupić i tak bardzo mnie umiłowałeś, że oddałeś swoją krew na okup za mnie; Umiłowałeś mnie bardziej niż siebie samego, bo zgodziłeś się za mnie umrzeć. W takich warunkach i za tak wysoką cenę sprowadziłeś mnie z wygnania, wykupiłeś z niewoli, wybawiłeś od kary, nadałeś mi imię swoim imieniem, zapieczętowałeś mnie swoją krwią, aby przypomnienie o Tobie zawsze było ze mną, a Ty, który nie wyrzekłeś się krzyża dla mnie, nigdy nie odszedłeś od mojego serca. Namaściłeś mnie olejkiem swoim, którym sam zostałeś namaszczony, abym i ja w imię Twoje, Chryste mój, mógł być nazwany chrześcijaninem. Zapisałeś mnie na Swoich rękach, abyś zawsze miał o mnie pamięć, jeśli tylko pamięć o Tobie zawsze pozostanie we mnie. Tak więc Twoja łaska i Twoje miłosierdzie zawsze mnie poprzedzały. Gdyż wielokrotnie wybawiłeś mnie z wielu i wielkich kłopotów, mój Wybawicielu. Kiedy zbłądziłem, przywróciłeś mnie na ścieżkę; gdy byłem ignorantem, Ty mnie nauczyłeś; Kiedy zgrzeszyłem, poprawiłeś mnie; kiedy byłem smutny, pocieszałeś mnie; kiedy byłem w rozpaczy, wzmocniłeś mnie; gdy upadłem, podniosłeś mnie; Kiedy stałem niewzruszony, wspierałeś mnie; gdy szedłem, prowadziłeś mnie; gdy przyszedłem, przyjąłeś mnie; gdy spałem, zachowałeś mnie; Kiedy wołałem do Ciebie, wysłuchałeś mnie. 13. Ty wszystko widzisz: jak mogę się Ciebie nie bać? Takie i wiele innych dobrodziejstw pokazałeś mi, Panie, Boże mój, Życie mojej duszy. I miło byłoby mi zawsze o nich mówić, zawsze o nich myśleć i zawsze dziękować Ci za nie, abym za wszystkie Twoje błogosławieństwa mógł całym sercem, całą duszą, całą myślą, całą swoją mocą, całym wnętrzem serca i wszystkimi moimi członkami, wielbić i kochać Cię, Panie, mój Boże, błogosławioną słodycz wszystkich, którzy radują się w Tobie. Ale „oczy twoje widziały moją klęskę” (Ps. 138:16), oczy jaśniejsze niż słońce, spoglądające na wszystkie drogi ludzkie i głębiny otchłani, oczy, które „są oczami Pana na każdym miejscu: widzą zło i dobro” (Prz. 15:3). Jak wszystkim zarządzasz, napełniając wszystko Sobą, będąc zawsze i wszędzie całkowicie obecnym i opiekując się wszystkim, co stworzyłeś; ponieważ nie masz nienawiści do niczego, co stworzyłeś: dlatego Ty, wszechwładna Straż, obserwujesz zarówno moje pochody, jak i ścieżki, dniem i nocą czuwasz na mojej straży, uważnie obserwując wszystkie moje ścieżki, jakbyś zapomniał o wszystkich swoich stworzeniach w niebie i na ziemi, a myślisz tylko o mnie i nie przejmujesz się niczym innym. Światło w Twoim niezmiennym spojrzeniu nie wzrasta, jeśli patrzysz tylko na jedno stworzenie i nie maleje, jeśli widzisz niezliczoną ilość różnych stworzeń; ponieważ tak jak jedna rzecz zostaje nagle całkowicie objęta twoim spojrzeniem, tak poszczególne istoty wzięte z osobna, bez względu na to, jak bardzo są różne, są nagle całkowicie i całkowicie postrzegane przez twoje oko. Widzisz wszystko jako jedną rzecz i tak jak widzisz jedno stworzenie, tak nagle i całkowicie widzisz wszystkie indywidualne stworzenia, bez podziału, zmiany czy redukcji. Dlatego widzisz mnie całego przez cały czas, ale nie w porę, całego mnie nagle i zawsze, jakbyś nie miał na co patrzeć. Dlatego stoisz na mojej straży, jakbyś o wszystkim zapomniał i całą swoją uwagę chcesz poświęcić tylko mnie; ponieważ zawsze i wszędzie pokazujesz mi swoją obecność i zawsze okazujesz się gotowy, jeśli tylko znajdziesz mnie gotowego. Gdziekolwiek idę, nie opuszczasz mnie, Panie, chyba że ja pierwszy opuszczę Ciebie. Gdziekolwiek jestem, nie odstępujesz ode mnie, bo jesteś wszędzie; i gdziekolwiek pójdę, znajdę Cię. Bo tylko dzięki Tobie mogę istnieć, ale bez Ciebie zginąłbym; bo bez Ciebie nie mogę istnieć. Wyznaję Ci, że cokolwiek czynię, czynię przed Tobą, a to, co czynię, Ty widzisz lepiej ode mnie, który to czynię. Bo niezależnie od tego, co robię, Ty zawsze jesteś przy mnie, jako stały nadzorca wszystkich moich myśli, zamiarów, przyjemności i czynów. Zawsze przed Tobą, Panie, jest każde moje pragnienie, przed Tobą każda moja myśl. Widzisz „skąd przychodzi”, gdzie pozostaje i „dokąd idzie” (Jana 3:8), ponieważ Ty jesteś Sędzią wszystkich duchów. Niezależnie od tego, czy korzeń, z którego wyrastają piękne liście, jest słodki czy gorzki, Ty, wewnętrzny Sędzio, wiesz o tym lepiej niż ja i zagłębiasz się w samo wnętrze korzeni; nie tylko intencję, ale także samo wnętrze jej korzenia, w najjaśniejszej prawdzie Twojego światła wydobywasz, badasz i zaznaczasz, aby każdemu wynagrodzić nie tylko według czynów lub intencji, ale także według najskrytszego, ukrytego rdzenia korzenia, z którego pochodzi intencja sprawcy. Do czego dążę, kiedy zajmuję się sprawami, o czym myślę, co sprawia mi przyjemność, Ty to wszystko widzisz, Twoje uszy słyszą, Twoje oczy widzą, Ty to dokładnie zaznaczasz, zauważasz i piszesz w swojej księdze, czy to jest dobre, czy złe, aby później wynagrodzić za dobre i ukarać za złe, gdy księgi zostaną otwarte, i będziemy sądzeni zgodnie z tym, co jest napisane w Twoich księgach. Być może właśnie to powiedziałeś nam już: „Pokażę Ci, jaki będzie ich koniec” (Pwt 32,20), a to samo powiedziano o Tobie, Panie: „Ty sam doświadczasz wszystkich końców” (Job 28,3); ponieważ we wszystkim, co robisz, patrzysz bardziej na koniec intencji niż na zakończenie czynu. A kiedy się nad tym zastanowię, Panie, Boże mój, Boże straszny i potężny, wtedy strach i wielka hańba w równym stopniu wprawiają mnie w zamęt; ponieważ istnieje wielka potrzeba, abyśmy żyli w świętości i prawości, gdy wszystko czynimy na oczach wszechwidzącego Sędziego. 14. Chwała Tobie, Panie; Stoimy w obliczu wstydu. Potężny i potężny Boże duchów i wszelkiego ciała, którego oko obserwuje wszystkie drogi synów Adama od dnia ich narodzin aż do dnia ich odejścia, aby odpłacić każdemu według jego uczynków, dobrych lub złych, pokaż mi, jak wyznać moje ubóstwo przed Tobą. Bo powiedziałem: „Jestem bogaty, wzbogaciłem się i niczego nie potrzebuję”; ale nie wiedział, że był „nieszczęśliwy i żałosny, i biedny, i ślepy, i nagi” (Apok. 3:17). Myślałam, że jestem czymś, kiedy byłam niczym. Powiedziałem sobie: stanę się mądry, a stałem się głupcem. Myślałem, że będę umiarkowany, ale zostałem oszukany. Teraz widzę, że Twój jest darem, bez którego nic nie możemy uczynić. „Jeśli” Ty, Panie, nie zbudujesz „domu, na próżno trudzą się ci, którzy go budują” (Ps. 126:1). Tak mnie nauczyłeś, abym mógł poznać siebie; bo mnie opuściłeś i kusiłeś, nie ze względu na siebie, aby mnie poznać, ale ze względu na mnie, abym poznał samego siebie. Myślałem, Panie, jak już mówiłem, że będę czymś samodzielnym; Doszedłem do wniosku, że mam dość siły; i nie rozumiałem, że Ty mnie kontrolowałeś; aż odsunąłeś się nieco ode mnie, a ja, pozostawiony sam sobie, natychmiast upadłem; wtedy zobaczyłem i poznałem, że Ty mnie kontrolujesz; i to, że upadłem, pochodziło ode mnie i to, że powstałem, pochodziło od Ciebie. Ty, moje Światło, otworzyłeś moje oczy, podniosłeś mnie i oświeciłeś, i zobaczyłem, że „pokusa jest życiem człowieka na ziemi” (Hioba 7:1), że wszelkie ciało nie może się chlubić przed Tobą i nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony; bo jeśli jest w nas coś dobrego, czy to małe, czy wielkie, jest to Twój dar, a nasz jest tylko złem. Czym zatem może się chlubić wszelkie ciało? Czy to naprawdę zło? Ale to nie jest chwała, ale katastrofa. A może będzie się chlubił swoją dobrocią? Jakiego rodzaju? Czy to naprawdę obcy ludzie? Twoje, Panie, jest wszystko dobre, Twoja jest chwała. Kto szuka chwały dla siebie, dla Twojego dobra, a nie szuka Twojej chwały, jest złodziejem i zbójcą; jest jak diabeł, który chciał ukraść Twoją chwałę. Bo kto chce się chlubić Twoim darem i szuka w nim nie Twojej chwały, ale swojej, choćby go chwalili za Twój dar, Ty go ganisz; bo dla Twojego daru nie szukał Twojej chwały, ale własnej chwały. Ale kogo ludzie chwalą, gdy go potępiasz, ludzie nie będą go chronić, gdy go osądzisz, i nie wybawią go, gdy go potępisz. Ty, Panie, mój Stwórco z łona mojej matki, nie dopuść, abym popadł w tę hańbę; Niech nie będą mi zarzucane, że chcę ukraść Twoją chwałę. Chwała Tobie; bo od Ciebie pochodzi wszelkie dobro, nam zaś wstyd i ubóstwo; bo całe zło pochodzi od nas, jeśli nie raczysz się nad nami zmiłować. Bo Ty masz miłosierdzie, Panie, miłosierny jesteś nad wszystkim, co stworzyłeś, i nie masz nienawiści do niczego, co stworzyłeś, udzielasz nam swoich błogosławieństw, oszczędzasz nas biednych swoimi najdoskonalszymi darami; ponieważ kochasz ubogich i wzbogacasz ich swoim bogactwem. Zatem teraz, Panie, jesteśmy Twoimi biednymi synami i Twoją małą trzódką; Otwórz nam swoje drzwi, aby ubodzy mogli jeść i nasycić się, a ci, którzy Cię szukają, mogli Cię chwalić. Wiem, Panie, i nauczony przez Ciebie, wyznaję Ci, że tylko ci, którzy uznają się za biednych i wyznają przed Tobą swoje ubóstwo, zostaną przez Ciebie ubogaceni; a ci, którzy uważają się za bogatych, choć są biedni, zostaną pozbawieni Twoich bogactw. Dlatego ja, Pan, mój Bóg, wyznaję przed Tobą moją nędzę; i Tobie niech będzie cała Twoja chwała; bo wszystko co dobre jest Twoje. Wyznaję Ci, Panie, tak jak mnie nauczyłeś, że jestem niczym więcej niż wszelką marnością i cieniem śmierci, jakąś ciemną otchłanią, niewidzialną i niespokojną ziemią, która bez Twojego błogosławieństwa nic nie rośnie i nie wydaje owoców, a jedynie zamęt, grzech i śmierć. Jeśli kiedykolwiek miałem coś dobrego, otrzymałem to od Ciebie; Cokolwiek dobrego posiadam, posiadam Twoje. Jeśli kiedykolwiek stałem, stałem przy Tobie; ale kiedy upadłem, upadłem z własnej woli; i byłbym na zawsze ugrzęznięty w błocie, gdybyś mnie nie podniósł; Zawsze byłbym ślepy, gdybyś mnie nie oświecił. Jak szybko upadłem, już nigdy bym nie powstał, gdybyś nie wyciągnął do mnie swojej ręki. a gdy mnie podniosłeś, ciągle bym upadał, gdybyś mnie nie wspierał; i zginąłbym więcej niż raz, gdybyś mnie nie kontrolował. Tak więc zawsze, Panie, zawsze poprzedzaj mnie łaska Twoja i miłosierdzie Twoje, wyzwalając mnie od wszelkiego zła, ratując mnie od zła przeszłego, podnosząc mnie spośród obecnego zła, chroniąc mnie przed przyszłym złem, rozwiązując przede mną grzeszne kajdany, zapobiegając przypadkom i przyczynom grzechu; bo gdybyś tego dla mnie nie zrobił, popełniłbym wszystkie grzechy świata. Wiem, Panie, że nie ma takiego grzechu, którego człowiek nie mógłby popełnić, gdy tylko odejdzie od niego Stwórca, który stworzył człowieka. Ale jeśli czegoś nie zrobiłem, Ty to zorganizowałeś w ten sposób; a jeśli od czegokolwiek się powstrzymałem, Ty mi to nakazałeś; i jeśli uwierzyłem w Ciebie, wylałeś na mnie tę łaskę. Bo Ty, Panie, skierowałeś mnie do siebie, zachowałeś mnie dla siebie i dla mnie, abym nie dopuściła się cudzołóstwa i żadnego innego grzechu. 15. My sami nie możemy zostać ocaleni przed wrogiem: ratujcie siebie! Czy nie miałem kusiciela? Zrobiłeś to, że tego nie było. Czy nie było czasu i miejsca na grzech? Zaaranżowałeś to tak, żeby tak się nie stało. Był kusiciel, było miejsce i czas; ale powstrzymałeś mnie od zgody na grzech. Kusiciel przyszedł w postaci ciemności takiej, jaka jest, a Ty dałeś mi siłę, abym nim gardził. Kusiciel przybył uzbrojony i silny; i aby nie mógł mnie pokonać, oswoiłeś go i wzmocniłeś mnie. Przyszedł kusiciel, przemieniony w Anioła światłości; i żeby mnie nie oszukał, urągałeś mu; i abym go rozpoznał, oświeciłeś mnie. Bo to jest ten „wielki smok, wąż starożytny, zwany diabłem i szatanem” (Apok. 12:9), „to jest morze wielkie i przestronne, są tam gady, których nie ma liczby, zwierzęta małe i duże” (Ps. 103:25), (tj. różnego rodzaju demony, które dniem i nocą nic innego nie robią, jak tylko krążą, szukając kogo pożreć, jeśli nie zniszczysz); to starożytny wąż, który pojawił się w raju słodyczy, „porwał z nieba trzecią część gwiazd i rzucił je na ziemię” (Apok. 12:4), który swoją trucizną wyniszczył wody ziemi, tak że ludzie, którzy je pili, pomarli, który rozsiewa „złoto jak glina” (Hioba 41:21) i „ma nadzieję, że Jordan wejdzie do jego ust” (Job 40:18), ma nadzieję, że został stworzony w tak, żeby się nikogo nie bał. Kto go uchroni przed wyrzutami sumienia i kto wyrwie go z jego paszczy, z wyjątkiem Ciebie, Panie, który zmiażdżyłeś głowę wielkiego węża? Rozciągnij, Panie, skrzydła Twoje nad nami, abyśmy się pod nimi ukryli przed obliczem tego węża, który nas ściga, i tarczą Twoją ocal nas od jego rogów. Bo to jest jego nieustanny wysiłek, to jest jego jedyne pragnienie – wchłonąć dusze stworzone przez Ciebie. Dlatego wołamy do Ciebie, wybaw nas od naszego codziennego wroga, który niezależnie od tego, czy śpimy, czy nie śpimy, czy jemy, pijemy, czy cokolwiek innego robimy, dzień i noc używa przeciwko nam wszelkich środków, podstępem i przebiegłością, jawnie i potajemnie, kierując w naszą stronę zatrute strzały, aby zabić nasze dusze. A jednak, Panie, jak wielkie jest nasze szaleństwo! Bo choć ciągle widzimy tego węża z otwartą paszczą na nas, gotowego nas pożreć, to jednak śpimy, oddajemy się lenistwu, jakbyśmy byli bezpieczni przed Tym, który niczego nie pragnie bardziej niż nas zniszczyć. Wróg jest zawsze czujny i gotowy, aby nas zabić; i nie chcemy się budzić ze snu, aby się chronić. Zastawił więc pod nasze stopy niezliczone sidła i zakrył sieciami wszystkie nasze ścieżki, aby złapać nasze dusze. Kto im ucieknie? Założył dla nas sieci w bogactwie, założył sieci w biedzie, założył sieci w jedzeniu, w piciu, w przyjemnościach, we śnie i na jawie, założył sieci słowem i czynem, i na każdym naszym drodze. Ale Ty, Panie, wybaw nas „od sideł ptactwa, od plagi niszczycielskiej” (Ps 90,3), abyśmy wyznali Ci, mówiąc: „Błogosławiony Pan, który nie wydał nas na łup ich zębom! Dusza nasza jak ptak wyrwana z sideł tych, którzy ją chwytają: sieć pękła i jesteśmy wybawieni” (Ps 123:6,7). 16. Bez Ciebie nie rozpoznamy zasadzek wroga: pokaż im siebie! Ty, Panie, jesteś moim Światłem, otwórz moje oczy, abym mógł widzieć światło i chodzić w Twoim świetle, a nie wpaść w jego sidła. Bo któż może uciec od tych licznych sideł, jeśli ich nie zobaczy? A kto ich zobaczy, jeśli nie oświecisz go swoim światłem? On jest ojcem ciemności i ukrywa swoje sidła w swojej ciemności, aby wraz z nimi złapać wszystkich, którzy są w jego ciemności, a będąc synami ciemności, nie widzą Twojego światła. ale kto chodzi w Twoim świetle, nie będzie się bał. „Kto chodzi we dnie, nie potknie się, ponieważ widzi światło tego świata; ale kto chodzi nocą, potknie się, ponieważ nie ma u niego światła” (Jana 11:9,10). Ty, Panie, jesteś Światłością, jesteś światłem dla synów światłości, jesteś dniem, który nie zna zachodu, Twoi synowie chodzą w Tobie bez potknięć, a ci, którzy chodzą bez Ciebie, wszyscy są w ciemności, bo nie mają Ciebie, Światłości świata. Codziennie widzimy, że im bardziej ktoś oddala się od Ciebie, od prawdziwego światła, tym bardziej pogrąża się w grzesznej ciemności; a im bardziej jest w ciemności, tym mniej widzi sieci na swojej drodze; i dlatego tym mniej je rozpoznaje, a częściej daje się złapać i wpada w nie, a co jest jeszcze straszniejsze, nawet nie wie, że wpadł w sieć. A ten, kto nie zna swego upadku, nie pragnie się podnieść, zwłaszcza że myśli, że stoi. Ty, Panie, mój Boże, Inteligentne Światło, oświeć teraz moje oczy, abym widział i wiedział, i nie upadł w obliczu moich wrogów. Bo nasz wróg działa na rzecz naszej zagłady; i prosimy, aby zniknął nam z oczu, „jak wosk topi się przed ogniem” (Ps 67:3). Bo to jest pierwszy i ostatni złodziej, który ośmielił się ukraść chwałę Twoją, Panie, gdy wywyższył się i wywyższył, został zmiażdżony i wpadł do swego dołu; i strąciłeś go z Twojej świętej góry i spośród kamieni ognistych, wśród których chodził. I aż do chwili swego upadku nie przestaje prześladować Twoich synów, moje Życie, mój Boże. Z nienawiści do Ciebie, wielki Królu, chce zniszczyć to Twoje stworzenie, które Twoja wszechmocna dobroć stworzyła na Twój obraz – chce je zniszczyć, aby nie posiadało Twojej chwały, którą sam utracił przez swą pychę. Ale zmiażdż go, naszą Twierdzę, Panie, przed nami, Twoimi barankami, i oświeć nas, abyśmy ujrzeli sidła, które na nas przygotował, i zbawili się w Tobie, Rado Izraela. Wszystko to jest Ci lepiej znane, Panie. bo znacie jego upór i sztywność karku. I nie mówię tego, żeby Ci to pokazać; Widzisz wszystko, żadna myśl nie jest przed Tobą ukryta. Ale u stóp Twojego Królewskiego Mości, Wieczny Sędzio, składam skargę na mojego wroga; osądź go i ocal nas, swoich synów; bo Ty jesteś naszą twierdzą. Ten wróg jest przebiegły i przebiegły, Panie; trudno jest odkryć zakręty Jego dróg i rozpoznać wszystkie typy Jego oblicza, jeśli nas nie oświecisz; teraz tu, teraz tam, teraz jako baranek, teraz jako wilk, teraz jako ciemność, teraz jako światło. A każda z tych właściwości, w każdym czasie i miejscu, w zależności od okoliczności, jest wykorzystywana do różnych pokus. Aby oszukać smutnego, sam staje się smutny; aby naśmiewać się z cieszących się, on sam sprawia wrażenie radującego się; aby oszukać żyjących duchowo, zostaje przemieniony w Anioła Światłości; aby zwyciężyć mocnych, ukazuje się im jako baranek; aby pożreć cichych, ukazuje się im jako wilk. Wszystko to jednak działa zgodnie z różnymi pokusami; ponieważ inni znoszą pokusy „terrorów nocnych”; inne to „strzały lecące za dnia”, inne to „plagi chodzące w ciemności”; inni przed atakiem, jeszcze inni „od demona południa” (Ps. 90:5-6). A kto jest w stanie to wszystko rozpoznać? Kto zgadnie, jaki rodzaj jego okładki? Kto będzie wiedział, w co celują jego zęby? Dlatego chowa swoje strzały w kołczanie i swoje sieci ukrywa pod pozorem czegoś jasnego. I bardzo trudno to rozpoznać, jeśli od Ciebie, Panie, naszej nadziei, nie jest nam dane to widzieć. Bo nie tylko w czynach cielesnych, które są łatwo rozpoznawalne, i nie tylko w występkach, ale nawet w ćwiczeniach duchowych ukrywa subtelne sieci, przybiera same wady w postaci cnót i przemienia się w Anioła Światła. Tych i wielu innych środków używa przeciwko nam, Panie, Boże nasz, syn Belialów, czyli szatan. Teraz jak lew, teraz jak wąż, teraz otwarcie, teraz w tajemnicy, dniem i nocą, knuje, abyśmy ukradli nasze dusze. Zniszcz nas, Panie, który zbawiasz ufających Tobie, aby opłakiwali nas, a Ty zostałeś uwielbiony w nas, Panie, Boże nasz. 17. Wszystko jest od Ciebie: jak mogę Ci nie dziękować? Jestem synem Twojego sługi, który mnie powierzył Twojej prawicy; i oto całym sercem zaniosę to moje biedne wyznanie do Ciebie, mój Zbawicielu, i zawrę w myślach wszystkie Twoje dobre uczynki, które pokazałeś mi w młodości, przez całe życie. Wiem bowiem, że niewdzięczność Ci się nie podoba, gdyż jest korzeniem wszelkiego zła duchowego; To wiatr, który suszy i spala wszelkie dobro, blokując źródło Bożego miłosierdzia dla człowieka. Z niewdzięczności zło, które już umarło, rodzi się na nowo, a żywa przyczyna umiera i nie pojawia się ponownie. A ja, Panie, złożę Ci dziękczynienie, abym nie okazał się niewdzięczny przed Tobą, mój Wybawicielu, bo Ty mnie wybawiłeś. Ile razy ten wąż mnie pożerał; i Ty, Panie, wyrwałeś mnie z jego paszczy. Ile razy zgrzeszyłem, a wąż był gotowy mnie pożreć; ale Ty, Panie, Boże mój, chroniłeś mnie. Kiedy zhańbiłem się przed Tobą, kiedy złamałem Twoje przykazania, wąż powstał i był gotowy porwać mnie do piekła; lecz Ty go skarciłeś. Obraziłem Cię, a Ty mnie ochroniłeś; Nie bałem się przed Tobą, ale byłeś moim opiekunem. Odwróciłem się od Ciebie i oddałem się mojemu wrogowi; ale przestraszyłeś go, tak że nie odważył się mnie wziąć do siebie. Takie dobrodziejstwa pokazałeś mi, Boże mój, a ja o tym nie wiedziałem. Tyle razy uwalniałeś mnie z paszczy diabła, wyrywałeś mnie z paszczy lwów i wiele razy wyprowadzałeś z piekła; ale tego nie wiedziałem. Zszedłem już do bram podziemi, ale powstrzymałeś mnie i nie wszedłem do nich. Zbliżałem się do bram śmierci, ale Ty sprawiłeś, że mnie nie przyjęli. Nieraz wybawiłeś mnie od śmierci cielesnej, mój Zbawicielu, gdy nękały mnie poważne choroby; kiedy byłem narażony na wiele niebezpieczeństw, a Ty byłeś na morzu i na lądzie, od ognia i miecza i wybawiłeś mnie od wszelkich niebezpieczeństw, zawsze byłeś przy mnie i miłosiernie mnie ocalałeś. Wiedziałeś, Panie, że gdyby mnie wtedy spotkała śmierć, piekło zabrałoby moją duszę i zostałbym potępiony na wieki; ale miłosierdzie Twoje i dobroć Twoja, Panie, Boże mój, wyprzedziły mnie, wyrywając mnie od śmierci cielesnej i duchowej. Te i wiele innych dobrych uczynków pokazałeś mi, Panie, ale byłem ślepy i nie wiedziałem, dopóki mnie nie oświeciłeś. Zatem teraz światło mojej duszy, Panie, mój Boże, moje życie, którym żyję, światło moich oczu, którymi widzę, teraz, gdy mnie oświeciłeś, rozpoznaję, że żyję przez Ciebie i składam Ci podziękowania, choć słabe, znikome, nie odpowiadające Twoim dobrym uczynkom, jakie może przynieść moje ubóstwo. Bo Ty sam jesteś moim Bogiem, moim miłosiernym Stwórcą, który kocha dusze, „bo nie stworzyłbyś niczego, gdybyś tego nienawidził” (Mdr 11,25). Oto jestem pierwszym z grzeszników zbawionych przez Ciebie, aby dać innym przykład Twojej łaskawej miłości, wyznaję Twoje wielkie dobrodziejstwa; ponieważ raz i drugi, i trzy, i sto, i tysiąc razy wyrwałeś mnie ze świata podziemnego; Zawsze spieszyłem się do piekła, a Ty zawsze mnie sprowadzałeś; tysiące razy mogłeś mnie naprawdę potępić, gdybyś chciał; ale nie chciałeś, Panie, Boże mój, bo kochasz dusze, zakrywasz moje grzechy dla pokuty, a na wszystkich Twoich drogach jest wiele miłosierdzia. Teraz to widzę, Panie, Boże mój, i rozpoznaję to w Twoim świetle, a dusza moja znika przed Twoim wielkim miłosierdziem wobec mnie; ponieważ wyrwałeś moją duszę z najniższego piekła i przywróciłeś mnie do życia. Całe mnie byłem w śmierci, Ty mnie wszystkich wskrzesiłeś. Niech więc i to będzie Twojem życiem; Oddaję się całkowicie Tobie. Niech cały mój duch, całe moje serce, całe moje ciało, całe moje życie żyją w Tobie, moje życie; boś mnie wszystkich wybawił, abyś mnie całkowicie posiadł; odnowił mnie całkowicie, abym całkowicie należał do Ciebie. Dlatego będę Cię miłował, Panie, mocy moja, będę Cię miłował, radość moja niewysłowiona; i nie będę już żyć dla siebie, ale niech całe moje życie należeć będzie do Ciebie, który zginął w moim ubóstwie i został przywrócony przez Twoje miłosierdzie, miłosierny i miłosierny Boże, pełen niezliczonych dobrodziejstw dla tych, którzy kochają Twoje imię. Dlatego też, Panie, mój Boże, mój Zbawicielu, nakazałeś mi w swoim prawie kochać Cię całym sercem, całą duszą, całą myślą, całą mocą, całą mocą i całym wnętrzem serca, w każdej godzinie i chwili, dopóki będę korzystać z dobrodziejstw miłosierdzia Twojego. bo ciągle bym ginął, gdybyś nie kontrolował mnie stale; Umierałbym nieustannie, gdybyś mnie nieustannie nie ożywiał i w każdej chwili nie sprzyjał mi, w każdej minucie okazując mi Twoje wielkie dobrodziejstwa. Dlatego, tak jak w całym moim życiu, nie ma godziny ani chwili, żebym nie skorzystał z Twoich błogosławieństw; Nie byłoby więc ani chwili, w której nie byłbym zobowiązany mieć Cię przed oczami, w pamięci i kochać Cię ze wszystkich sił. Ale nie będę mógł tego zrobić, jeśli Ty tego nie przyznasz, od którego „każdy dobry dar i każdy doskonały dar pochodzi z góry, zstępując z góry, od Ojca świateł, u którego nie ma żadnej zmiany ani cienia zwrotu” (Jakuba 1:17). Abyśmy Cię kochali niestrudzenie, to „nie pochodzi od tego, kto chce, ani od tego, kto biegnie, ale od Boga, który jest miłosierny” (Rz 9,16). To jest Twój dar, Panie; bo wszelkie dobro jest Twoje. Nakazujesz nam kochać Cię; daj, co rozkażesz, i rozkaż, co chcesz. 18. Och, płomienna Miłości! rozpal mnie miłością do Ciebie! Kocham Cię, mój Boże, i zawsze pragnę kochać Cię jeszcze bardziej; ponieważ jesteś naprawdę słodszy niż jakikolwiek miód, bardziej odżywczy niż jakiekolwiek mleko, jaśniejszy niż jakiekolwiek światło. Dlatego jesteś mi droższy niż wszelkie złoto, srebro i drogie kamienie. Cokolwiek widziałem w tym wieku, nie równało się Twojej słodyczy i pięknu Twojego domu, który umiłowałem. Ty, mój Boże, jesteś Ogniem, który zawsze płonie i nigdy nie gaśnie. Jesteś Miłością, która zawsze płonie i nigdy nie gaśnie. Rozpal mnie, rozpal mnie całego, abym tylko Ciebie mógł całkowicie kochać! Mały Cię kocha ten, kto kochając Cię, kocha też coś innego, a nie kocha ze względu na Ciebie. Będę Cię kochać, Panie; ponieważ Ty pierwszy mnie umiłowałeś. A żeby wyrazić znaki Twojej miłości, zwłaszcza wobec mnie, gdzie znajdę słowa dla niezliczonych Twoich dobrych uczynków, którymi karmiłeś mnie od początku? Po tym dobrym uczynku, kiedy na początku stworzyłeś mnie z niczego na swój obraz, oddając cześć i wywyższając mnie ponad wszystkie stworzenia, które stworzyłeś, wysławiając mnie światłem swego oblicza, którym zaznaczyłeś drzwi mojego serca, odróżniając mnie zarówno od rzeczy niewrażliwych, jak i czujących stworzeń, „Uczyniłeś trochę mniej… przed Aniołami” (Ps. 8:6), a to wciąż nie wystarczyło w obliczu dobroci Twojej, - ponieważ przy codziennym, wyjątkowym i czującym stworzeniu wielkie dary Twoich błogosławieństw Karmiłeś mnie nieustannie, a jako Twój słaby i nowonarodzony syn karmiłeś mnie pocieszeniem ze Swoich piersi i wzmacniałeś. Abym służył Ci całkowicie, Ty oddałeś wszystko, co stworzyłeś, aby mi służyć. 19. Wszystko jest dla człowieka, aby cały człowiek był dla Ciebie. „Poddałeś wszystko pod nogi człowieka” (Psalm 8,7), aby jeden człowiek był Tobie całkowicie poddany. I aby każdy człowiek był Twój, został panem nad wszystkim Twoim. Stworzyłeś wszystko, co zewnętrzne dla ciała, ciało dla duszy i duszę dla siebie, aby tylko Tobą była zajęta i tylko Ciebie kochała, mając Ciebie jako pocieszenie dla siebie i wszystko, co niższe, na swoją służbę. Wszystko bowiem, co zawiera się w kręgu nieba, jest niższe od duszy ludzkiej, która została stworzona, aby posiadać najwyższe dobro i posiadając je, być błogością; bo lgnąc do niego i wznosząc się ponad potrzebę wszystkiego, co niższe i zmienne, wraz z nieśmiertelnością, będzie cieszyć się wiecznością najwyższej wielkości, do której stara się stać. A wtedy w domu Pańskim będzie się cieszył doskonałymi błogosławieństwami, w porównaniu z którymi to, co tutaj zobaczymy, będzie uważane za nic. Są to błogosławieństwa, których „ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, a to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują, nie weszło do serca człowieka” (1 Kor. 2:9). A te błogosławieństwa, Panie, udzielisz duszy, rozkoszując się nimi codziennie dusze Twoich sług, Wszechszczodry! I dlaczego się temu dziwię, Panie, Boże mój? W ten sposób czcisz swój obraz i podobieństwo, na jakie zostały stworzone, bo dałeś niebiańskie światło naszemu ciału, chociaż jest zniszczalne i godne pogardy, aby mogło widzieć przez rękę Twoich niestrudzonych sług – słońce i księżyc, które na Twój rozkaz dniem i nocą nieustannie służą Twoim dzieciom; i aby mógł oddychać, obdarzył go zwiewną czystością; i żeby było słychać, wydawał różne dźwięki; a dla zmysłu węchu - przyjemność zapachów; i do smaku - różnica gustów; i aby można było go dotknąć, nadał pulchności wszystkim ciałom. Aby zaspokoić jego potrzeby, dałeś mu zwierzęta pociągowe i hojnie obdarzyłeś ptaki powietrzne, ryby morskie i owoce ziemi, aby go karmiły, wyprowadziłeś z ziemi uzdrowienie na wszelkie zranienia ciała, przygotowałeś pocieszenie, które łagodzi wszelkie cierpienia; bo jesteś miłosierny i miłosierny i znasz nasz skromny skład; Jesteś naszym przegranym i wszyscy jesteśmy jak glina w Twoich rękach. 20. Jeśli tutaj będzie wiele błogosławieństw, jak będzie tam? Oto objawiło mi się wielkie miłosierdzie Twoje; ale proszę Cię, oświeć jeszcze swoim światłem, aby jeszcze bardziej się objawiło; bo z tych małych rzeczy zrozumiemy wielkie rzeczy; i z tego widzialnego, niewidzialne jest Twoje, Panie Boże, nasz święty i dobry Stworzycielu. Jeśli dla tego wzgardzonego i zniszczalnego ciała okażesz, mój Panie, tak wiele wielkich i niezliczonych dobrodziejstw, zsyłając je z nieba i z powietrza, z ziemi i morza, w świetle i ciemności, w cieple i cieniu, w rosie i deszczu, w wietrze i mrozie, w ptakach i rybach, w zwierzętach i drzewach, w mnóstwie ziół i zbóż ziemi oraz w służbie wszystkich Twoich stworzeń, z których każde w swoim czasie i jedno po drugim, świadczy nam usługi dla złagodzić nasz smutny stan; jakie więc, jak wielkie i niezliczone będą dobrodziejstwa, jakie przygotowałeś dla tych, którzy Cię kochają, w tej niebiańskiej ojczyźnie, gdzie będziemy Cię oglądać twarzą w twarz? Jeśli nam to uczynisz, więźniom, co nam zrobisz w swoim pałacu? Wielkie i niezliczone są Twoje czyny, Panie, Królu Niebios! Bo jeśli wszystko, co oddajesz na równy użytek dobremu i złu, jest tak piękne i przyjemne, to jakie korzyści zachowasz dla samego dobra? Jeśli Twoje dary są tak niezliczone i różnorodne, którymi teraz w równym stopniu obdarzasz Swoich towarzyszy i wrogów, to jak wielkie i niezliczone, jak słodkie i przyjemne będą te dary, którymi nagradzasz tylko Swoich towarzyszy? Jeśli w dniu żałoby jest tyle pocieszeń, to ile dasz w dniu ślubu? Jeśli więzienie ma tak wiele udogodnień, to ile ma ich ojczyzna? „Oko nie widziało innego, Boże, oprócz Ciebie” (Iz.64:4), „co przygotował Bóg tym, którzy Go miłują”. Według wielkiej mnóstwa Twojego blasku i „wiele błogosławieństw przygotowałeś dla tych, którzy się Ciebie boją” (Ps. 30:20). „Wielki jest Pan”, mój Bóg, i nie da się go zmierzyć, „a Jego wielkość jest niezgłębiona” (Ps. 144:3); Nie ma liczby Twojej mądrości, nie ma miary Twoich dobrodziejstw; nie ma końca, nie ma liczby, nie ma miary Twojej nagrody. Ale tak jak Ty jesteś wielki, takie są Twoje dary; ponieważ Ty Sam jesteś nagrodą i darem dla Twoich prawdziwych ascetów. 21. Słodycz mojej duszy! Nie chcę innej pociechy oprócz Ciebie! Oto wielkie Twoje błogosławieństwa, Panie Boże, którymi napełniasz ubóstwo Twoich głodnych synów; ponieważ stałeś się nadzieją zdesperowanych i pocieszeniem niepocieszonych; Jesteście koroną nadziei, przystrojoną chwałą, przygotowaną dla zwycięzców; Jesteś wiecznym nasyceniem dręczonych głodem, danym głodnym; Jesteś wieczną pociechą, oddalającą się od tych, którzy dla Twojej pociechy zaniedbują pociechę tego świata. Bo ci, którzy tu się pocieszają, nie są godni Twojego pocieszenia; ci, którzy tutaj płaczą, są przez Ciebie pocieszani, a ci, którzy są uczestnikami cierpienia, stają się uczestnikami pocieszenia. Nikt nie może być pocieszony w żadnym wieku; kto się tutaj raduje, nie może się radować w przyszłym życiu: trzeba zniszczyć jedną pociechę temu, kto chce posiąść inną. Myśląc o tym, Panie, mój Pocieszycielu, wyrzekam się pociech duszy mojej w tym życiu, aby stała się ona godna Twoich wiecznych pociech. Bo sprawiedliwość wymaga, aby ten, kto szuka pocieszenia w czymś innym niż w Tobie, musiał Cię stracić. I na Ciebie, proszę Cię, Panie, Najwyższa Prawdo, nie pozwól mi się pocieszać jakąś próżną pociechą, a nie Tobą. Niech wszystko będzie dla mnie gorzkie, aby tylko Ty wydał się mojej duszy słodką, bezcenną słodyczą, którą rozkoszuje się wszelka gorycz. Twoja słodycz spodobała się Szczepanowi, gdy rzucono w niego kamienie; Twoja słodycz sprawiła, że ​​zapalona patelnia stała się słodka dla Lawrence'a. Przez wzgląd na Twoją słodycz Apostołowie „wyszli z Sanhedrynu, radując się, że dla imienia Pana Jezusa zostali uznani za godnych znoszenia hańby” (Dz 5,41). Andrzej szedł pewnie i radośnie do krzyża, gdyż spieszył się do osiągnięcia Twojej słodyczy. Ta słodycz tak napełniła Twoich najwyższych Apostołów, że dla niej jeden gorąco pragnął być ukrzyżowany na krzyżu, a drugi nie bał się pochylić głowy pod mieczem. Aby kupić tę słodycz Bartłomiej oddał własną skórę. Aby tego spróbować, Jan nieustraszenie wypił truciznę. A kiedy Piotr skosztował, zapominając o wszystkim, co gorsze, zawołał: „Panie! Dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty” (Mt 17,4); tu zostaniemy; będziemy Cię kontemplować, bo nic innego nam nie potrzeba; wystarczy nam, że Cię widzimy, Panie, wystarczy, bo nasyciła się taka słodycz. Piotr skosztował jednej kropli Twojej słodyczy, a każda inna słodycz go zniesmaczyła. Co by powiedział, gdyby skosztował wielkiego obfitości słodyczy Twojej Boskości, którą Ty „zachowuj dla tych, którzy się Ciebie boją”? Tę nieopisaną słodycz zakosztowała także ta dziewica Agafya, o której czytamy, że radosna i triumfująca poszła do więzienia, jak gdyby wezwana na ucztę. Wydaje mi się, że słodyczy tej zasmakował także Ten, który powiedział: „Ile masz błogosławieństw, które gromadzisz dla tych, którzy się Ciebie boją” (Ps. 30,20); jest!” (Ps.33:9). Tą słodyczą jest ta błogość, Panie, Boże nasz, której od Ciebie oczekujemy, dla której nieustannie walczymy z Tobą, Panie, dla której „cały dzień się zabijamy” (Ps 43,23), aby żyć w Twoim życiu. 22. Bez Ciebie nie możemy wejść do Twoich wiecznych siedzib! Ale Ty, Panie, jesteś oczekiwaniem Izraela, pragnieniem, za którym codziennie tęskni nasze serce, spiesz się, nie zwlekaj. Powstań, pospiesz się i przyjdź, aby nas wyprowadzić z tego więzienia, „abyśmy wyznali Twoje imię” (Ps. 141:8), abyśmy mogli zostać uwielbieni w Twoim świetle. Otwórz swoje ucho na łzawy krzyk Twoich dzieci, wołających do Ciebie: „Ojcze nasz, chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj” (Mt 6,11); Daj nam siłę i idź dniem i nocą, aż dotrzemy do Twojej świętej góry Horeb. A ja jestem najmniejszym z najmniejszych w Twoim domu, o Boże Ojcze i Siło moja, „kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Twoim” (Ps. 41,3), aby tak, jak teraz wyznaję przed Tobą w porę, tak też wyznawałem przed Tobą na zawsze? Będę błogosławiony, jeśli będę mógł zobaczyć Waszą Wysokość. Kto mi pozwoli tam przyjechać? Wiem, Panie, wiem i uznaję, że nie jestem godny wejść pod Twój dach. ale czyń to przez wzgląd na Twoją chwałę i nie zawstydzaj swojego sługi, który Tobie ufa. A kto wejdzie do Twojej cerkwi, aby zobaczyć Twoją moc, jeśli sam jej nie otworzysz? A kto otworzy, jeśli Ty zamkniesz? Jeśli zniszczysz, nikt nie stworzy. A jeśli w czymś uwięzisz osobę, nikt tego nie otworzy. Jeśli zatrzymasz wodę, wszystko wyschnie; a jeśli je wylejesz, zatopią ziemię. „Jeśli zmienisz wszystkich, którzy mówią do Ciebie: Cóż uczyniłeś” (Hioba 11:10)? Ale dobroć miłosierdzia Twojego jest niezmienna, według której chciałeś tworzyć i uczyniłeś, co chciałeś. Stworzyłeś nas, Stwórco świata, Ty także nami rządzisz; Stworzyłeś nas, nie gardź nami, bo jesteśmy dziełem Twoich rąk. A my jesteśmy gliną i robakami; nie możemy wejść do Twoich wiecznych siedzib, jeśli nas tam nie wprowadzisz, Panie, Boże nasz, który wszystko stworzyłeś z niczego. 23. Jesteście moją nadzieją: czy chcę, czy nie, ratujcie mnie! I jestem dziełem rąk Twoich, wyznaję przed Tobą w obawie Twojej, że „nie ufam mojemu łukowi i mój miecz mnie nie wybawi” (Ps. 43,7), lecz Twoja prawica i Twoje ramię, i światło Twojego oblicza wybawią: pogrążyłbym się w rozpaczy, gdybyś Ty, który mnie stworzyłeś, nie był moją nadzieją; i nie opuszczaj mnie, bo nie opuszczasz tych, którzy Tobie ufają. Ty, Panie, nasz Boże, jesteś miłosierny i cichy, cierpliwy i wszystko organizujesz z miłosierdzia. Nawet jeśli zgrzeszyliśmy, jesteśmy Twoi; i nawet jeśli nie zgrzeszyliśmy, wiemy, że wszyscy jesteśmy z Tobą policzeni. Jesteśmy na świecie tacy sami jak liść drzewa, a „każdy człowiek żyjący jest marnością” (Ps. 38:6); „Jak oddech (tchnienie) naszego brzucha na ziemi” (Hioba 7:7). Nie gniewaj się, jeśli my, Twoje dzieci, upadniemy. „Bo Ty poznałeś nasze stworzenie” (Ps. 102:14), Panie, Boże nasz. Czy Ty, Boże o niewysłowionej mocy, naprawdę chcesz okazać swoją moc na liściu poruszanym wiatrem i czy będziesz gonił za suchą słomą? (Hioba 13:25). Czy Ty, wieczny Król Izraela, potępisz „martwego psa lub pojedynczą pchłę” (1 Samuela 24:15)? Słyszymy o miłosierdziu Twoim, Panie, że śmierci nie stwarzasz i nie cieszysz się z zagłady umierających (Mdr 1,13). Dlatego prosimy Cię, Panie, nie pozwól, aby to, czego nie stworzyłeś, panowało nad tym Twoim stworzeniem, stworzonym przez Ciebie! Jeśli żałujesz śmierci; Co przeszkadza Ci, Panie, zawsze cieszyć się z naszego zbawienia? Jeśli chcesz, możesz mnie ocalić; a choćbym chciał, nie mogę się uratować, tak wielka jest nade mną mnogość nieszczęść moich! „Pragnienie dobra jest we mnie, ale nie udaje mi się tego dokonać” (Rz 7,18). Nie mogę życzyć niczego dobrego, jeśli Ty mi się nie podobasz; tym bardziej nie mogę robić, co chcę, jeśli Twoja moc mnie nie wspiera. A czego mogę, to czasem nie chcę, chyba że taka jest Twoja wola, „jak jest w niebie i na ziemi”. Ale czego chcę i co mogę, nie wiem, chyba że Twoja mądrość mnie oświeci. Nawet jeśli wiem, to częściowo z powodu niechęci, a częściowo z powodu braku sił, moja mądrość obróci się w nic, jeśli Twoja prawdziwa mądrość mi nie pomoże. Ale wszystko jest w Twojej woli i nikt nie może się oprzeć Twojej woli, Panie wszystkiego, który panuje nad wszelkim ciałem. czegokolwiek pragniesz, wszystko czynisz w niebie i na ziemi, w morzu i we wszystkich otchłaniach. Bądź wola Twoja w nas, nad którymi wzywane jest Twoje imię; Niech to Twoje chwalebne stworzenie, które stworzyłeś na swoją chwałę, nie zginie. „A kim jest mężczyzna”, zrodzony z kobiety, „który będzie żył i nie ujrzy śmierci, i wybawi swą duszę z rąk piekielnych” (Ps. 88:49), jeśli Ty sam nie wybawisz życia wszelkiego życia, dzięki któremu wszystko żyje? 24. Z doświadczenia widzę, że nic nie mogę zrobić: Ratujesz mnie! Jak już wyznałem przed Tobą chwałę mojego życia, mój Boże, moc mojego zbawienia, kiedyś pokładałem nadzieję w mojej sile, ale to nie była siła. A kiedy w tej nadziei chciałem rywalizować w dziedzinie, w której szczególnie chciałem stanąć, najprawdopodobniej tam upadłem i częściej zostawałem w tyle, niż się spodziewałem, a to, co myślałem, że osiągnęłem, oddalało się ode mnie coraz bardziej. Tak więc, po sprawdzeniu moich sił w wielu podobnych eksperymentach, teraz oświecony przez Ciebie, rozumiem, że tam, gdzie najbardziej liczyłem na samodzielne działanie, tam najmniej mogłem działać. Powiedziałem sobie: „Zrobię to i osiągnę tamto”; ale potem nie zrobiono ani jednego, ani drugiego. Było polowanie, nie było umiejętności; Miałem umiejętności, ale brakowało mi chęci, bo polegałem na własnych siłach. Teraz wyznaję przed Tobą, Panie, Boże mój, Ojcze nieba i ziemi, „bo człowiek nie jest mocny w swojej sile” (1 Samuela 2:9), aby nie chełpiła się głupia wyniosłość wszelkiego ciała przed Tobą. Nie leży w ludzkiej mocy, aby człowiek chciał tego, co może, lub mógł robić, co chce, lub wiedzieć, czego chce i co może. Ale Ty kierujesz krokami ludzi, tj. pod nogi tych, którzy przyznają, że rządzą nimi nie oni sami, ale Ty. Dlatego prosimy Cię, Panie, o ocalenie tego, co stworzył. Bo jeśli chcesz, możesz nas zbawić, a w Twojej woli jest moc naszego zbawienia. 25. Tęsknię w niepewności przyszłości. Nadziejo moja, nie opuszczaj mnie! Wspomnij na starożytne miłosierdzie Twoje, według którego na początku poprzedziłeś nas błogosławieństwami Twojej słodyczy. Bo zanim się urodziłem, syn Twojego sługi, Panie, jesteś moją nadzieją i wyszedłeś przede mną z piersi mojej matki, przygotowując mi ścieżki, abym mógł chodzić i osiągnąć chwałę Twojego domu. Zanim uformowałeś mnie w łonie mojej matki, byłem Tobie znany i zanim wyszedłem z łona, zaopatrzyłeś mnie w to, co Ci się podobało. Co i jak napisano o mnie w Twojej księdze, w tajemnicy Twojej rady, nie wiem i dlatego bardzo się boję; ale Ty to wiesz. Bo to, czego oczekuję po następstwie dni i czasów, przez tysiąc lat tej doczesności, już się wydarzyło w obliczu Twojej wieczności, a przyszłość już się dla Ciebie wypełniła. A ja, nie wiedząc o tym, stoję pośrodku tej ponurej nocy, a strach i drżenie atakują mnie, gdy widzę, że zewsząd zagrażają mi liczne niebezpieczeństwa, wielu wrogów mnie ściga i otacza mnie wiele niezliczonych nieszczęść w tym życiu. I gdybym wśród tak wielu zła nie miał Twojej pomocy; wtedy popadłbym w rozpacz. Ale wielka jest moja nadzieja w Tobie, Władco najcichszy, mój Boże, i myśl o mnóstwie Twoich dobrodziejstw pobudza moje myśli, a dawne znaki Twojego miłosierdzia, które poprzedziły mnie przed moimi narodzinami, teraz szczególnie na mnie świecą, utwierdzają moją nadzieję w przyszłych najlepszych i najdoskonalszych darach Twojej dobroci, obserwowanych przez Twoich towarzyszy, niech się radują w Tobie, Panie, mój Boże, Święta i życiodajna radość, zawsze radosna mojej młodości. 26. Przez wzgląd na Twoją miłość do nas, Twoi Aniołowie kochają nas jak swoich braci. Umiłowałeś mnie, moją jedyną miłość, i zanim mogłem Cię pokochać, stworzyłeś mnie na swój obraz i umieściłeś mnie ponad wszystkimi Twoimi stworzeniami. Zachowuję tę godność dopiero wtedy, gdy dowiem się, dlaczego mnie stworzyłeś. Biada, stworzyłeś aniołów swojego ducha, którym nakazałeś, aby „strzegli cię na wszystkich twoich drogach. Na rękach będą cię nosić, abyś nie uraził swojej nogi o kamień” (Ps. 90:11-12). To są strażnicy na murach Twojego nowego miasta Jerozolimy i na otaczających je górach, czuwający i pełniący „nocną straż nad swoją trzodą” (Łk 2,8), aby nasze dusze, gdy nie ma wybawiciela jak lew, nie pochłonęły naszego starożytnego przeciwnika, który „jak lew ryczący szuka kogo pożreć” (1 Piotra 5,8). Są to obywatele błogosławionego miasta najwyższego Jeruzalem, „ona jest matką nas wszystkich” (Gal. 4,26), „posłana, aby służyć tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie” (Hbr. 1,14), aby ich wyzwolić od wrogów, zachować ich na wszystkich ich drogach, umocnić ich i napominać, i wznosić modlitwy dzieci Twoich przed obliczem chwały Twojego majestatu. Bardzo się o nas troszczą; wielkie jest zaangażowanie ich miłości wobec nas; a wszystko to na cześć Twojej nieocenionej miłości, którą nas umiłowałeś; ponieważ kochają tych, których Ty kochasz; Chronią tego, kogo Ty chronisz, i porzucają, kogo Ty porzucasz. Nie kochają tych, którzy dopuszczają się bezprawia; ponieważ Ty także „masz w nienawiści wszystkich, którzy czynią nieprawość. Ty zniszczysz tych, którzy kłamią” (Ps. 5, 6, 7). Gdy tylko postępujemy dobrze, Anioł się raduje, a demony smucą się; a gdy tylko odejdziemy od dobra, uszczęśliwiamy diabła, a aniołom pozbawiamy radości. Radują się bowiem „z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15,7); lecz diabeł cieszy się z jednego sprawiedliwego, który nie chce się nawrócić. Spraw więc, Panie, aby Aniołowie zawsze się nami radowali, abyś przez nich zawsze był uwielbiony w nas, a my wraz z nimi mogli zostać wprowadzeni do tej samej Twojej owczarni i wspólnie wyznawać Twoje święte imię, Stworzycielu ludzi i aniołów. I pamiętając o tym przed Tobą, wyznaję Ci, wysławiając te wielkie Twoje błogosławieństwa, którymi nas zaszczyciłeś, dając nam swoich aniołów duchów, aby nam służyli. Bo dałeś nam wszystko, co jest na szerokości nieba; jakby nie wystarczało nam to, co jest pod niebem, gdybyśmy nie dodali do tego tego, co jest nad niebem. Niech wszyscy Twoi aniołowie wysławiają Cię za to, Panie. niech wyznają się przed Tobą wszystkie Twoje czyny i niech błogosławią Cię Twoi święci, których zaszczyciłeś i ubogaciłeś ponad miarę i przyozdobiłeś wieloma darami. „Przedziwne jest imię Twoje, Panie, po całej ziemi” (Ps. 8:2). „Czym jest człowiek, że go wywyższyłeś lub że zwróciłeś na niego uwagę swoim umysłem” (Hioba 7:17)? Bo Ty, starożytna prawda, powiedziałeś: „Moja radość jest z synami ludzkimi” (Przysłów 8:31). „Czyż człowiek nie jest zepsuty, a syn człowieczy robakiem” (Hioba 25:6)? „Zaprawdę każdy żyjący człowiek jest zupełną marnością” (Ps.38:6)? I uznasz za stosowne otworzyć na niego oczy i sprowadzić go ze sobą na sąd! 27. Jedyny czysty, który jest czysty przed Tobą, jeśli sam nie oczyścisz swoich wybranych? Naucz mnie, o najgłębsza otchłań, Twórczej Mądrości, która „góry umieściła na szalach, a pagórki na szalach” (Iz 40,12) i podtrzymuje ciężar ziemi; i wspieraj ten cielesny ciężar, który noszę Twoimi niewidzialnymi palcami, abym mógł widzieć i wiedzieć, jak „cudowne jest Twoje imię na całej ziemi!” (Ps. 8:2, 10). Najstarsza Światłość, jaśniejąca przed jakimkolwiek światłem na świętych górach starożytnej wieczności, przed którą „wszystko jest nagie i otwarte” (Hbr 4,13), jeszcze zanim cokolwiek powstało, Światło, które jako najczystsze i obce wszelkiemu brudowi nienawidzi wszelkiej nieczystości, jaka jest dla Ciebie pociecha ze strony człowieka? „Co ma wspólnego światło z ciemnością?” (2 Kor. 6:14). Co Cię pociesza w człowieku? Gdzie jest we mnie godne sanktuarium Twojej wielkości, abym mógł do niego wejść i znaleźć pocieszenie Twojej miłości? Przystoi Ci czysty posiłek, o wszechoczyszczająca Moc; bo tylko ludzie o czystym sercu mogą Cię zobaczyć, a tym bardziej posiąść. Gdzie jest w człowieku tak czysta cerkiew, aby mógł Cię przyjąć? Któż może oczyścić to, co poczęło się z nieczystego nasienia? Czy tylko ty jesteś czysty? I „co zostanie oczyszczone z rzeczy nieczystych?” (Pan. 34:4) Bo zgodnie z prawem, które nadałeś naszym ojcom, w ogniu spalającym górę i w obłoku zakrywającym „ciemność wód” (Ps. 17:12), czegokolwiek nieczysty się dotknie, „będzie to nieczyste” (Lb 19:12). „Wszyscy staliśmy się podobni do nieczystego” (Iz 64,6), wywodząc się ze zepsutego i nieczystego ciała, mamy na czołach oznaki naszej nieczystości, których nie możemy ukryć przed Tobą, Wszechwidzący. Dlatego nie możemy być czyści, jeśli Ty, jedyny czysty, nie oczyścisz nas. Oczyszczasz tych z nas, synów ludzkich, w których zechciałeś zamieszkać, i których według niedostępnych głębokich tajemnic niepojętych losów Twojej mądrości, zawsze sprawiedliwych, choć ukrytych, a nie według jakichkolwiek wstępnych zasług, przeznaczyłeś przed światem, wezwany ze świata, usprawiedliwiony na świecie i wywyższysz przy końcu świata. Jakim zdumieniem zachwycają się wszystkie mądre krainy? A ja, Panie, rozmyślając o tym, jestem przerażony i odrętwiały na „głębokość bogactwa i mądrości, i zrozumienia” (Rz 11,33), której nie mogę osiągnąć. A los Twojej sprawiedliwości jest niepojęty; ponieważ z „tej samej mieszaniny zrobić” jedne naczynia „na cześć”, inne zaś na wieczną hańbę (Rzym. 9:21). Ich wielka niegodność powoduje, że sama ich modlitwa zamienia się w grzech, a jeśli wzniosą się do nieba i dotkną głową chmur, „i założą gniazdo wśród gwiazd” (Abd. 1, 4), to w końcu zginą przez swoje grzechy i niegodziwości. 28. Drżę na myśl o tym, jak zmienny jest człowiek i jak sprawiedliwy jesteś Ty, Sędzio ziemi! Wielkie są Twoje losy, Panie Boże, Sędzio sprawiedliwy i mocny, osądzający i wydając sprawiedliwy wyrok; są niesprawdzone i głębokie. Kiedy o tym myślę, drżą wszystkie moje kości; ponieważ człowiek żyjący na ziemi nie może być pewien, że przez wszystkie dni swego życia będzie służył pobożnie i świętoście z bojaźnią i radował się ze drżeniem; ale jego służba nie będzie bez lęku i jego radość bez drżenia. „Niech się nie chlubi ten, kto się przepasza, jak ten, kto się przepasuje” (1 Król. 20:11), niech nie chlubi się przed Tobą wszelkie ciało, ale niech się boi i drży przed Twoją obecnością; ponieważ człowiek nie wie, czy jest godzien miłości, czy gniewu, ale wszystko to pozostaje w zapomnieniu aż do następnego stulecia. Widzimy bowiem, Panie, i słyszeliśmy od naszych ojców (czego nie pamiętam bez wielkiego drżenia i bez wielkiej obawy mówię), że wielu początkowo wstąpiło do nieba i założyło swoje gniazdo wśród gwiazd, a potem spadło do otchłani, a ich dusze odrętwiały w złu. Widzieliśmy, że gwiazdy spadły z nieba zaraz po uderzeniu węża, a ci, którzy leżeli w prochu ziemi, dzięki pomocy Twojej podnoszącej na duchu prawicy, o Panie, zostali cudownie podniesieni. Widzieliśmy umarłych żywych i umarłych powstających ze śmierci. Widzieliśmy, że ci, którzy chodzili wśród synów Bożych, wśród kamieni ognistych, jak glina, zamienili się w nicość. Widzieliśmy, że światło się zaćmiło i światło wychodziło z ciemności; ponieważ „celnicy i nierządnice... idą do królestwa Bożego” (Mateusz 21:31), a ci, którzy pozornie są godni, aby w nim zamieszkać, „synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną” (Mateusz 8:12). A po co to jest? Czy nie dlatego, że weszli także na tę górę, na którą ktoś początkowo wszedł jako anioł, a zstąpił jako diabeł? Kiedy Cię posiada, jej pragnienie zostaje spełnione i nie pozostaje jej już nic, czego mogłaby pragnąć. A jeśli pragnie czegoś zewnętrznego, to jest to oczywisty znak, że nie posiada Cię wewnętrznie: kto bowiem Cię posiada, nie ma już nic do pragnienia. Ty bowiem jesteś najwyższym i całkowitym dobrem; a kto ma całkowitą dobroć, nie ma już nic do pragnienia. Jeśli nie pragnie całego dobra, pozostaje jej jedynie pragnąć czegoś, co nie jest całym dobrem, a zatem nie pragnąć dobra najwyższego, pragnąć nie Boga, ale stworzenia. A kiedy pragnie stworzenia, odczuwa głód bez przerwy; bo choć otrzymuje od stworzeń to, czego pragnie, to jednak pozostaje niewypełniona, tak że nic nie może jej zaspokoić oprócz Ciebie, na którego obraz została stworzona. Ale Ty napełniasz tych, którzy nie pragną niczego innego jak tylko Ciebie; tych, których czynisz godnymi Ciebie, świętymi, błogosławionymi, nienagannymi i bliskimi Boga, którzy „i wszystko uznaję za śmiecie, aby zyskać” jedynie Ciebie (Flp 3,8). To jest błogość, którą przygotowałeś dla człowieka; Oto zaszczyt, jakim zaszczyciłeś człowieka wśród wszystkich i wobec wszystkich stworzeń, aby „Twoje imię było cudowne po całej ziemi”. Oto, Panie, Boże mój, znalazłem miejsce, w którym mieszkasz Ty, Najwyższy. Najdobry i Wszechmogący: Mieszkasz w duszy, którą stworzyłeś na swój obraz i podobieństwo, a która jedynie Ciebie szuka i pragnie; ale nie mieszkasz w tej duszy, która Cię nie szuka i nie pragnie. 30. Szukałem Cię na świecie, ale znalazłem tylko w sobie, bo Ty sam mi się objawiłeś. Jak zagubiona owca błądziłem, szukając Cię na zewnątrz, gdy byłeś w środku. Ciężko pracowałam, szukając Cię poza sobą, ale Ty mieszkasz we mnie, gdybym tylko mógł Cię pragnąć. Chodziłem po wioskach i miasteczkach tego świata, szukając Ciebie, ale nie znalazłem Cię, bo źle szukałem tego, co na zewnątrz, tego, co w środku. Wysłałem moich posłańców – wszystkie zewnętrzne zmysły – aby Cię odnaleźli, ale Cię nie znalazłem, bo źle szukałem. Widzę bowiem, Boże, Światło moje, które mnie oświeciło, że źle szukałem za pomocą zmysłów zewnętrznych; Jesteś w środku; nie wiedzieli, skąd przyszedłeś. Oczy mówią: „Gdyby nie miał koloru, nie wszedłby przez nas”. Uszy mówią: „Jeśli nie dałeś głosu, to znaczy, że przez nas nie przeszedłeś”. Zmysł węchu mówi: „jeśli nie wydzielało zapachu, to nie przeszło przeze mnie”. Smak mówi: „Jeśli nie było w Nim smaku, nie wszedł przeze mnie”. Touch dodaje: „Jeśli jest bezcielesny, to nie pytaj mnie o Niego”. To wszystko nie jest w Tobie, mój Boże. Bo nie wygląd ciała, ani chwilowe piękno, ani jasna biel ani kolor, ani przyjemne, słodkie głosy ani żadne słodkie dźwięki, ani zapach kwiatów, maści i kadzideł, ani miód ani manna, które zachwycają smakiem, ani nic przyjemnego w dotyku lub uścisku; i wcale nie jest to coś innego, co podlega tym uczuciom, czego szukam, gdy szukam mojego Boga. Jak można sobie wyobrazić, że mój Bóg powinien być czymś zdolnym do odczuwania uczuć, których nie brakuje nawet głupim zwierzętom? A jednak, gdy szukam mojego Boga, szukam pewnego światła, które jest ponad wszelkim światłem i którego oko nie dostrzega; Szukam pewnego głosu, który jest wyższy od wszystkich głosów, a którego ucho nie słyszy; Szukam pewnego zapachu, który jest wyższy niż jakikolwiek inny zapach i którego nie można wykryć zmysłem węchu; Szukam słodyczy wyższej od wszelkiej słodyczy, której nie da się poznać smakiem; Szukam jakiegoś uścisku, który będzie wyższy niż jakikolwiek inny uścisk i niezauważalny dla zewnętrznego, ludzkiego dotyku. To światło świeci tam, gdzie jego miejsce nie obejmuje; ten głos rozbrzmiewa tam, gdzie czas go nie kradnie; To kadzidło pachnie pachnąco tam, gdzie nie niesie go wiatr; Tej słodyczy można spróbować tam, gdzie nie ma chciwości; To objęcie jest namacalne, w którym nic nie jest złamane. Taki jest mój Bóg i żaden inny nie będzie do Niego podobny; Tego szukam, gdy szukam mojego Boga, to kocham, gdy kocham mojego Boga. Późno pokochałem Cię, Piękno tak dawne i tak nowe, późno Cię pokochałem; Byłeś we mnie, a ja szukałam Cię na zewnątrz, tam Cię szukałam i do tego pięknego świata, który stworzyłeś, wdarłam się do tego brzydkiego. Byłeś ze mną, ale ja nie byłem z Tobą. Tym, co trzymało mnie z dala od Ciebie, było coś, co mogło istnieć tylko dzięki Tobie. Obszedł wszystko dookoła, szukając Ciebie, i ze względu na wszystko pozostawił siebie. Zapytałem ziemię: „Czy ona nie jest moim Bogiem?” A ona odpowiedziała: „nie”; i wszystko na ziemi również mi to potwierdziło. Zapytałem morze, otchłań i żyjące w nich gady, a one odpowiedziały: „Nie jesteśmy waszym Bogiem; szukajcie Go nad nami”. Zapytałem wiejących wiatrów, a całe powietrze i jego mieszkańcy rzekli do mnie: „Anaksymenes dał się zwieść, nie jestem waszym Bogiem”. Zapytałem słońce, księżyc i gwiazdy; Mówią: „nie jesteśmy waszym Bogiem”. Powiedziałam wszystkim wokół drzwi mojego ciała: „Powiedzialiście mi, że nie jesteście moim Bogiem, powiedzcie mi coś o Bogu”. I wszyscy głośno krzyczeli: „On nas stworzył”. Potem zapytałem ogrom świata: „Powiedz mi: czy jesteś moim Bogiem, czy nie?” a świat odpowiedział głośno: „Nie, nie jestem Bogiem, ale istnieję jako Bóg, a Ten, którego we mnie szukacie, tego mnie stworzył; nade mną szukajcie Tego, który mną rządzi, i który stworzył także was”. Zadawałem więc pytania tym stworzeniom, zagłębiałem się w ich badanie; Tak mi odpowiadali i świadczyli o Bogu; ponieważ wszyscy wołają: „Bóg nas stworzył”; i jak mówi Apostoł, „od stworzenia świata rzeczy niewidzialne Boże zostały poznane przez stworzenia, ale są widzialne” (Rzym. 1:20). I wróciłem do siebie, wszedłem w siebie i powiedziałem sobie: „Kim jesteś?” A on sobie odpowiedział: „Jestem człowiekiem rozsądnym i śmiertelnym”. I zacząłem się zastanawiać, co to oznacza? i powiedział: Skąd pochodzi ta żywa istota? Skąd, jeśli nie od Ciebie, Panie, Boże mój? Stworzyłeś mnie, a ja nie stworzyłem siebie. Ale kim jesteś? Żyję przez Ciebie: wszystko żyje przez Ciebie. Kim jesteś? Ty, Panie, jesteś Bogiem prawdziwym i jedynym, wszechmocnym i wiecznym, niepojętym i niezmierzonym, Ty zawsze żyjesz i nic w Tobie nie umiera; Jesteś nieśmiertelny, mieszkasz w wieczności, cudowny w oczach Aniołów, nieprzenikniony, niesprawdzalny i bezimienny, jedyny i prawdziwy Bóg, straszny i mocny, nie znający ani początku, ani końca, początku i końca wszystkiego, byłeś przed początkiem wieków i przed każdym początkiem wieków. Ty jesteś moim Bogiem i Panem wszystkiego, co stworzyłeś; Z Tobą są przyczyny wszystkiego, co trwałe, z Tobą są niezmienne zasady wszystkiego, co się zmienia i wieczne prawo wszystkich racjonalnych, irracjonalnych i tymczasowych stworzeń. Powiedz mi, pokorny sługo Twój, Boże mój; Błagam Cię, przez Twoje miłosierdzie, powiedz, Miłosierny, Twojemu biednemu słudze: skąd pochodzi to żyjące stworzenie, jeśli nie od Ciebie, Boże? Czy naprawdę każdy był artystą własnego istnienia? Czy jest możliwe, że byt i życie mają inny początek, a nie od Ciebie? Czyż nie jesteś najwyższą istotą, od której pochodzi wszelki byt? Bo wszystko, co istnieje, istnieje od Ciebie, a bez Ciebie nie ma nic. Czyż nie jesteś źródłem życia, z którego wypływa całe życie? Bo wszystko, co żyje, żyje przez Ciebie, a bez Ciebie nic nie żyje. Dlatego Ty, Panie, stworzyłeś wszystko. Pytam: kto mnie stworzył? Stworzyłeś mnie, Panie, „bez Niego nic nie było” (Jan 1,3). Jesteś moim Ojcem; Jestem dziełem Twoich rąk. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, przez którego żyję i przez którego wszystko żyje; Dziękuję Ci, że mnie stworzyłeś. Dziękuję Ci, mój Stwórco, że „Twoje ręce pracowały nade mną i ukształtowały mnie całego” (Hioba 10:8)! Dzięki Tobie rozświetl moje, że mnie oświeciłeś i odnalazłem Ciebie i siebie! Gdzie się znalazłem, tam poznałem siebie; gdzie Cię znalazłem, tam Cię poznałem; i gdzie Cię poznałem, tam mnie oświeciłeś. Dziękuję Ci, moje światło, że mnie oświeciłeś! Co powiedziałem? czy znałem Cię? Czyż nie jesteś Bogiem niepojętym i niezmierzonym, „Królem królów i Panem panów, który jako jedyny ma nieśmiertelność, który mieszka w światłości niedostępnej, którego nikt nie widział ani nie może zobaczyć” (1 Tym. 6:15-16)? Czyż nie jesteś ukrytym Bogiem o niesprawdzonym majestacie, jedynym najwyższym znawcą i cudownym widzem Siebie? Bo kto wie, czego nigdy nie widział? Twoja prawda przemówiła: „człowiek nie może Mnie widzieć i żyć” (Wj 33,20). A Twój kaznodzieja, zgodnie z Twoją prawdą, powiedział: „Boga nikt nigdy nie widział” (Jana 1:18). A kto zatem wiedział to, czego nigdy nie widział? Prawdą jest także Twoje ogłoszenie: „Nikt nie zna Syna, tylko Ojciec i nikt nie zna Ojca, tylko Syn” (Mt 11,27). Twoja Jedyna Trójca, która przewyższa wszelkie zrozumienie, jest całkowicie znana Sobie. Cóż więc powiedziałem, człowiek podobny do próżności, jak gdybym Cię znał? Bo któż Cię poznał, jak nie Ty sam? Tylko Ty w Piśmie Świętym i Boskim nazywasz się Bogiem wszechmogącym, najbardziej chwalebnym, chwalebnym, wzniosłym, najwyższym i najważniejszym; ponieważ istniejesz zasadniczo i w sposób niepojęty dla umysłu; Jesteście ponad każdą inteligentną, znaczącą i zmysłową istotą i ponad każdym imieniem, które zostanie nazwane nie tylko w tym wieku, ale także w przyszłości; ponieważ Ty, przez swoją wszechistotną i ukrytą Boskość, ponad wszelki umysł i znaczenie, a przede wszystkim istotę, mieszkasz niedostępny i niesprawdzony w sobie, gdzie światło jest niedostępne, a lekkość niesprawdzona, niepojęta, niewypowiedziana - lekkość, której nie osiąga żadna inna lekkość; ponieważ jest niepojęte, niewidzialne, ponad wszelkim rozumem i znaczeniem, niedostępne, niezbędne i niezrozumiałe, i żaden z Aniołów ani ludzi nigdy tego nie widzi ani nie może zobaczyć. Powiedz to, Miłosierny, biednemu słudze Twojemu; powiedz mi według swego miłosierdzia, jakim jesteś dla mnie człowiekiem? „Powiedz mojej duszy: «Ja jestem twoim zbawieniem». (Ps.34:3). Nie zakrywaj przede mną swego oblicza, abym nie umarł. Pozwól mi, ziemio i popiołowi, przemawiać do Twojego miłosierdzia; pozwól, bo wielkie jest Twoje miłosierdzie wobec mnie – „oto postanowiłem powiedzieć Mistrzowi: Jestem prochem i popiołem” (Rdz 18,27). Powiedz mi, pokorny, powiedz mi, miłosierny, biedny sługo Twój, powiedz mi według litości swojej: jaki jesteś wobec mnie? I zagrzmiałeś z góry donośnym głosem do wewnętrznego słuchu mojego serca, rozwiązałeś moją głuchotę i usłyszałem Twój głos. Oświeciłeś moją ślepotę, ujrzałem Twoje światło i poznałem, że jesteś moim Bogiem. Dlatego powiedziałem, że Cię znam. Dowiedziałem się o Tobie, że jesteś moim Bogiem; wiedział: „Ty jesteś jedynym prawdziwym Bogiem i posłał cię Jezus Chrystus” (Jana 17:3). Był czas, kiedy Cię nie znałem. Biada temu czasowi, kiedy Cię nie znałem; biada tej ślepocie, kiedy Cię nie widziałem; biada tej głuchocie, gdy Cię nie słyszałem! Ślepy, głuchy i brzydki rzuciłem się w stronę Twoich pięknych dzieł. Byłeś ze mną, ale ja nie byłem z Tobą; Tym, co trzymało mnie z daleka od Ciebie, było coś, co nie istniałoby, gdyby nie powstało od Ciebie. Oświeciłeś mnie, światło, ujrzałem Cię i pokochałem. Bo nikt nie może Cię kochać, z wyjątkiem tego, kto Cię widzi; i nikt Cię nie zobaczy, z wyjątkiem tego, kto Cię miłuje. Późno pokochałem Cię, piękna tak dawna i tak nowa, późno Cię pokochałem. Biada czasowi, kiedy Cię nie kochałem! 31. Poznałem Cię w Trójcy Przenajświętszej i oddaję Ci cześć Dziękuję Ci, moje Światło, które mnie oświeciłeś, że Cię poznałem? Jak Cię poznałem? Poznałem w Tobie jedynego żywego Boga i mojego prawdziwego Stwórcę; Poznałem w Tobie Stwórcę nieba i ziemi, wszystkiego widzialnego i niewidzialnego, prawdziwego Boga, wszechmocnego, nieśmiertelnego, niewidzialnego, nieopisanego, nieograniczonego, wiecznego, nie do zdobycia, niepojętego, niezbadanego, niezmiennego, niezmierzonego, nieskończonego Zasadę wszystkich stworzeń widzialnych i niewidzialnych, przez którego wszystko zostało stworzone i na którym wszystkie elementy podtrzymują się w bycie, którego wielkość jakby nigdy nie miała początku i nigdy nie ustanie. Poznałem Cię jako jedynego, prawdziwego, wiecznego Boga, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, trzy Osoby, ale jedną istotę, naturę całkowicie prostą i niepodzielną; Ojciec bez początku, Syn zrodzony z Ojca i z Ducha Świętego pochodzący od Ojca, bez początku zawsze i nieskończenie, Bóg Trójcy, jedyny prawdziwy Bóg, wszechmocny, jedyny początek wszechświata, Stwórca wszystkiego widzialnego i niewidzialnego, duchowego i fizycznego, który wszechmocną mocą na początku czasu stworzył z niczego to i tamto stworzenie – duchowe i fizyczne, czyli świat anielski i świat widzialny, a potem naturę ludzką, jako coś wspólne, złożone z ciała i ducha. Poznałem i wyznaję Ciebie, Boże Niezrodzony Ojcze, Ty jesteś Synem Jednorodzonym, Ty jesteś Duchem Świętym, Pocieszycielem, ani nienarodzonym, ani zrodzonym, ale pochodzącym od Ojca; Znam i wyznaję Świętą i niepodzielną Trójcę w trzech równych, współistotnych i współwiecznych Osobach, Trójcę w jednej i jedną w Trójcy, „bo sercem wierzą ku usprawiedliwieniu, a ustami wyznają ku zbawieniu” (Rz 10,10). Poznałem Cię jako prawdziwego Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego, Stwórcę, Zbawiciela, który odkupił mnie i cały rodzaj ludzki, i wyznaję Cię jako zrodzonego z Ojca przed wiekami, Boga z Boga, światłości ze światłości, prawdziwego Boga z prawdziwego Boga, nie stworzonego, ale zrodzonego, współistotnego i współwiecznego Ojcu i Duchowi Świętemu, przez którego wszystko zostało stworzone od początku; Mocno wierzę i szczerze wyznaję, że Ty jesteś Jednorodzonym Bogiem, Jezus Chrystus, dla zbawienia ludzi, zgodnie z radą Trójcy Przenajświętszej, wcielił się i począł z Maryi Zawsze Dziewicy za napływem Ducha Świętego i stał się prawdziwym człowiekiem, składającym się z rozumnej duszy i ludzkiego ciała; kim jesteś, przez. Do Bóstwa, Boga Jednorodzonego, niewzruszonego i nieśmiertelnego, według niewysłowionej miłości Twojej, jaką nas umiłowałeś, ten sam Syn Boży stał się cierpiący i śmiertelny w człowieczeństwie; że Ty, jedyny Syn Boży, dla zbawienia rodzaju ludzkiego na drzewie krzyża raczyłeś znosić cierpienie i śmierć, aby nas wybawić od śmierci wiecznej; że Ty, wódz światłości, zstąpiłeś do piekieł do ojców naszych, którzy byli w ciemności, i trzeciego dnia, lecz Ty, chwalebny zwycięzca, wstąpiłeś z grobów na wysokościach i wskrzesiłeś święte ciało swoje, które za nasze grzechy leżało martwe w grobie, ożywiając je według Pisma Świętego trzeciego dnia, aby posadzić je po prawicy Ojca. Wziąwszy bowiem z piekła niewolę, zniewolony przez odwiecznego wroga rodzaju ludzkiego, Ty, prawdziwy Syn Boży, z naturą naszego ciała, to znaczy z duszą i ciałem człowieka, otrzymany od chwalebnej Dziewicy, wstąpiłeś ponad wszystkie niebiosa, przewyższając wszelkie szeregi aniołów i zasiadasz po prawicy Boga Ojca, gdzie jest źródło życia i niedostępnego światła i pokoju Bożego, przewyższającego wszelki umysł Tam oddajemy cześć Tobie, prawdziwemu Bogu i człowiekowi, Jezusowi Chrystusowi, wierząc i wyznając, że masz Boga za Ojca i oczekujemy, że stamtąd na końcu wieków przyjdziesz jako Sędzia, aby sądzić żywych i umarłych, i nagradzać wszystkich dobrych i złych według ich uczynków dokonanych w tym życiu, nagradzając lub karząc każdego według jego godności, pokojem lub męką. Bo tego dnia, zgodnie z głosem Twojej mocy, wszyscy ludzie, wszyscy, którzy mieli w sobie ludzką duszę, powstaną w ciele, jakie mieli w tym życiu, aby każdy człowiek według swoich zasług otrzymał albo chwałę, albo Gehennę. Jesteście „naszą... rezydencją” i zmartwychwstaniem, „skąd szukamy Zbawiciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze pokorne ciało, aby było podobne do Jego chwalebnego ciała”. (Filip. 3, 20, 21). Poznałem Cię jako prawdziwego Boga, ożywiającego Ducha Świętego, pochodzącego od Ojca, współistotnego i współwiecznego Ojcu i Synowi, naszego Pocieszyciela i Orędownika, który zstąpił w postaci gołębicy na Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa i pojawił się na Apostołach w postaci języków ognia, którzy darem swojej łaski od początku nauczali wszystkich świętych i wybranych Bożych i otworzyli usta prorokom, aby mówili cuda Królestwa Bożego; i razem z Ojcem i Synem oddawaliśmy cześć i chwałę od wszystkich świętych Boga, z którymi ja, syn Twojej służebnicy, całym sercem wysławiam Twoje imię; ponieważ mnie oświeciłeś. Ty jesteś prawdziwym światłem, panem mówiącym prawdę, ogniem Bożym i nauczycielem duchów, prowadzącym nas do całej prawdy swoim namaszczeniem. Jesteś Duchem Prawdy, bez którego nie można podobać się Bogu, gdyż jesteś Bogiem z Boga i światłem ze światłości, niewypowiedzianie pochodzącym od Ojca światłości, współistotnym, równym i współwiecznym z Ojcem i Synem, i z Nimi w jednej istocie Trójcy jesteś w najwyższym stopniu uwielbiony i królujesz. Poznałem Ciebie – Jedynego, żywego i prawdziwego Boga, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Trójcę w Osobach i Jednego w Istocie; i oddaję Ci cześć, wyznaję i wysławiam Cię z całego serca, prawdziwego Boga, jedynego świętego, nieśmiertelnego, niewidzialnego, niezmiennego, niedostępnego, niezbadanego, jedno panowanie, jedno słońce, jeden chleb, jedno życie, jedno dobro, jeden początek, jeden koniec, jeden Stwórca nieba i ziemi, przez którego wszystko żyje, wszystko wspiera się w bycie, wszystko zostaje uporządkowane, kontrolowane i wszystko, co jest na niebie i na ziemi, i pod ziemią, zostaje przywrócone do życia – poza Nim nie ma Boga ani w niebie, ani na ziemi. W ten sposób poznałem Ciebie, Panie Boże, który mnie poznałeś! W ten sposób Cię poznałem. Poznałem Cię przez wiarę, którą tchnąłeś we mnie, światło moje, jasność moich oczu, Panie, Boże mój, nadzieję wszystkich krańców ziemi, radość, która cieszy moją młodość i błogosławieństwo, które wzmacnia moją starość. Dla Ciebie, Panie, wszystkie moje kości wołają triumfalnie: „Panie, Panie, kto jest jak Ty?” (Ps. 34:10); „Któż jest podobny do Ciebie w Bogu, Panie” (Ps. 85:8), - nie stworzony rękami ludzkimi, ale stworzony rękami ludzkimi? „Ich bożki są ze srebra i złota, dzieło rąk ludzkich” (Ps. 113:12). Ale ty taki nie jesteś, Stwórco ludzi. „Bo wszyscy bogowie narodów są bożkami, ale Pan stworzył niebiosa” (Ps. 95:5). „A Pan Bóg jest prawdą, On jest Bogiem żywym i Królem wiecznym... bogowie, którzy nie stworzyli nieba i ziemi, znikną z ziemi i spod niebios” (Jer. 10, 10, 11). Niech niebo i ziemia błogosławią Boga, który stworzył niebo i ziemię! 32. Nie szukałem Ciebie, - Ty mnie szukałeś: dziękuję Ci, mój Oświecicielu! „Któż jest podobny Tobie w Bogu, Panie?” Kto jest jak Ty, wielki w świętości, straszny i godny pochwały, „czyni cuda”. Późno Cię poznałem, prawdziwy Panie, późno Cię poznałem. Wielka i ciemna chmura zakryła oczy mojej próżności i nie mogłem zobaczyć Ciebie, Słońca prawdy i Pana prawdy. Byłem pogrążony w ciemności, synu ciemności; Umiłowałem moją ciemność, bo nie znałem światłości; Byłem ślepy i umiłowałem ślepotę, i przeszedłem z ciemności w ciemność. Kto mnie wyprowadził z tej ciemności i cienia śmierci, w której byłem ślepy? Kto wziął mnie za rękę, żeby mnie stamtąd wyciągnąć? Kto jest moim oświecicielem? To nie ja Go szukałem, ale On szukał mnie. To nie ja wołałem do Niego, ale On mnie powołał. Kto to jest? Ty, Panie, Boże mój, jesteś miłosierny i miłosierny, Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy; Ty, Święty Panie, Boże mój, którego wyznaję z całego serca, zanosząc dziękczynienie Twojemu Imieniu! Nie szukałem Ciebie, ale Ty mnie szukałeś; Nie wzywałem Cię, a Ty mnie wezwałeś; zawołałeś mnie po imieniu; zagrzmiało z góry mocnym głosem w wewnętrznym uchu mojego serca: „Niech stanie się światłość i stała się światłość” (Rdz 1,3), i zstąpiło wielkie światło, i ciemna chmura, która zakrywała moje oczy, rozpłynęła się, a podniosłem wzrok i ujrzałem Twoje światło, poznałem Twój głos i powiedziałem: Zaprawdę, Panie, jesteś moim Bogiem, i wyprowadziłeś mnie z ciemności i cienia śmierci, i wezwałeś mnie do przedziwnego światła swego i teraz widzę. Dziękuję Tobie, mój Boże! Bo tutaj widzę. Dzięki Tobie, mój Oświecicielu! I odwróciłem się, i ujrzałem ciemność, w której się znajdowałem, i ciemną otchłań, w której leżałem, i zadrżałem, i byłem przerażony, i powiedziałem: Niestety, niestety! w jakiej ciemności byłem! Niestety, niestety! Jakże byłem ślepy i nie widziałem światła nieba! Niestety! Jaka jest moja dawna niewiedza, w której nie rozpoznałem Cię, Panie! Dziękuję Ci, mój Oświecicielu i mój Zbawicielu, bo oświeciłeś mnie i poznałem Cię. Późno Cię poznałem, starożytna Prawdo; Późno Cię poznałem, Wieczna Prawdo. Ty byłeś w światłości, ja zaś byłem w ciemności i nie znałem Cię; bo bez Ciebie nie mógłbym być oświecony i poza Tobą nie ma światła. 33. Tajemniczy Bóg! Oświeć moje oczy, abym mógł Cię oglądać twarzą w twarz! Święty Świętych, Bóg o niezgłębionym majestacie, Bóg bogów i Pan panów, cudowny, niewysłowiony, niepojęty, przed którym drżą Potęgi Anielskie w niebie, któremu oddają cześć Panowania i Trony i przed którym wszystkie Moce napełniają się strachem; Którego moc i mądrość są niezliczone; który na niczym założył świat i zebrał morze w powietrzu jak w butelce; Wszechmogący, Najświętszy, Potężny Bóg duchów i wszelkiego ciała, przed którego obliczem niebo i ziemia uciekają, i którego zakusom poddają się wszystkie żywioły! Jesteś czczony, jesteś uwielbiony przez wszystkie Twoje stworzenia. A ja, syn Twojego sługi, z wiarą pochylam szyję serca do stóp Twojego Majestatu, składając dziękczynienie za to, że w miłosierdziu swoim raczyłeś mnie oświecić, Władco Prawdziwy, Władco Święty, Władco Radosny, Władco Cudowny, Władco Najświętszy, oświecający każdego człowieka przychodzącego na ten świat, a nawet oczy Aniołów. Zacząłem więc widzieć i dziękuję. Tutaj widzę niebiańskie panowanie, niebiański promień z oblicza Twojego panowania oświetla oczy mego umysłu i raduje wszystkie moje kości. O, żeby był we mnie doskonały! Błagam Cię, Stwórco Światła, o zwiększenie światła, które na mnie świeci. Niech promień Twojej lordowskiej mości emanujący od Ciebie rozprzestrzenia się we mnie coraz bardziej. I co w sobie czuję? Cóż to za ogień, który rozgrzewa moje serce? Cóż to za światło, które swymi promieniami oświeca moje serce? Jesteś ogniem płonącym i nigdy niegaszącym, rozpal mnie! Jesteś zawsze świecącym i nigdy nie przyciemniającym się Światłem, oświeć mnie! O, abym płonął Twoim ogniem! Jak przyjemnie płoniesz, święty ogniu! Jak tajemniczo świecisz, jak pożądliwie rozpalasz! Biada tym, którzy nie płoną z Tobą! Biada tym, którzy nie zostali oświeceni przez Ciebie, prawdziwie mówiący Władco, oświecający cały świat i napełniający go światłem! Biada ślepym oczom, które nie widzą Ciebie, Słońce, które oświetlasz niebo i ziemię! Biada zaciemnionym oczom, które Cię nie widzą! Biada tym, którzy nie odwracają oczu, aby nie widzieć prawdy, i tym, którzy nie odwracają oczu, aby nie widzieć marności! Oczy przyzwyczajone do ciemności nie dostrzegają promieni najwyższej prawdy; Ci, którzy żyją w ciemności, nie umieją sądzić światłości. Widzą ciemność, kochają ciemność i pochwalają ciemność; Przechodząc od ciemności do ciemności, ci biedni nie wiedzą, gdzie upadną i zostaną zmiażdżeni; nie wiedzą, co tracą. Ale jeszcze gorsi są ci, którzy wiedzą, co tracą; upadają z otwartymi oczami, a żywi zstępują do piekła. O, błogosławione Światło, które można zobaczyć tylko najczystszymi oczami! „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mat. 5:8). Oczyść mnie, Oczyszczająca Moc! Uzdrów moje oczy, abym zdrowymi oczami oglądał Ciebie, na którego patrzą tylko zdrowe oczy. Usuń z moich oczu łuski prastarej ciemności promieniami Twojego oświecenia, niedostępnym blaskiem, abym mógł patrzeć na Ciebie niezmiennym spojrzeniem i w Twoim świetle widzieć światło. Dziękuję, moje Światło! Na razie zacząłem widzieć. Błagam Cię, Panie, abyś mógł poszerzyć moją wizję. „Otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego Prawa” (Ps. 119:18), cudownego w Twoich Świętych, Boże. Dziękuję Ci, mój Panie! Na razie zacząłem widzieć i widzę „jak przez ciemne szkło”. Kiedy jest to „twarzą w twarz”? (1 Kor. 13:12) Kiedy nadejdzie dzień radości i radości, w którym „pójdę na miejsce przedziwnej osady, do domu Bożego” (Ps. 41:5), czy też zobaczę Tego, który widzi mnie twarzą w twarz, i moje pragnienie zostanie zaspokojone? 34. Kiedy przyjdę i stanę przed Twoim obliczem, mój Boże! "Jak jeleń pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże! Dusza moja pragnie Boga potężnego, żywego: kiedyż przyjdę i ukażę się przed obliczem Boga!" (Ps. 41, 2, 3) Kiedy z ziemi pustej, nieprzeniknionej i bezwodnej dojdę do wód Twojej słodyczy, źródła życia, źródła wód żywych, aby ujrzeć Twoją moc i chwałę oraz ugasić pragnienie wodami Twojego miłosierdzia? Pragnę, Panie, źródło życia, daj mi pić. Pragnę, Panie, pragnę Ciebie, Boga żywego. Ach, kiedy przyjdę i stanę przed Twoim obliczem, Panie? Czy doczekam tego dnia, dnia radości i wesela: „Oto dzień, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy w nim” (Ps. 117,24)? Dzień jasny, nieznający wieczoru, niemający zachodu, w którym usłyszę głos uwielbienia, głos radości i wyznania, usłyszę: „Ku radości swego pana” (Mt 25,21) wejdź do wiecznej radości, do domu Pana, Boga swego, gdzie „dzieła wielkie i niezbadane, zdumiewające niezliczone” (Hiob. 5, 9); wejdź w beztroską radość, która zawiera radość wieczną, gdzie będzie wszelkie dobro i nie będzie zła; gdzie będzie wszystko, czego pragniemy, i nie będzie tego, czego nie ma; gdzie będzie życiodajna, słodka, upragniona i zawsze zapadająca w pamięć; gdzie nie będzie atakującego wroga, żadnego uwodzenia, ale najwyższe i niewątpliwe bezpieczeństwo, bezpieczna cisza, cicha przyjemność, przyjemne szczęście, szczęśliwa wieczność, wieczna szczęśliwość i błogosławiona Trójca, i jedność trynitarna, i jedyna Boskość, i błoga kontemplacja Boskości - to jest radość mojego Pana. O radość radości, radość przewyższająca wszelką radość, poza którą nie ma radości! Kiedy wejdę do was, abym mógł ujrzeć Pana mego, który w was mieszka? Przyjdę i zobaczę „to wielkie zjawisko” (Wj 3:3). Co mnie powstrzymuje? „Biada mi, bo moje przyjście trwa” (Ps. 119:5)! Jak długo będą mi mówić: „Gdzie jest twój Bóg” (Ps. 41:4)? Jak długo będą mi mówić: „Bądź cierpliwy” (Ps. 39:2)? A teraz, Panie, czyż nie jesteś moim oczekiwaniem? Czekamy „i czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze pokorne ciało, aby było podobne do Jego chwalebnego ciała” (Filipian 3:20,21); Czekamy na Pana, gdy powróci z małżeństwa, aby mógł nas zaprosić na swoją wieczerzę. Przyjdź, Panie, i nie zwlekaj; przyjdź, Panie Jezu Chryste, przyjdź i nawiedź nas w pokoju; przyjdź i wyprowadź tego związanego z więzienia; niech się przed Tobą raduje serce doskonałe; przyjdź, nasz Zbawicielu; Przyjdź, tęsknocie wszystkich języków, pokaż swoje oblicze, a będziemy zbawieni. Przyjdź, moje światło, mój Odkupicielu; „Wyprowadź duszę moją z więzienia, abym wyznawała imię Twoje” (Ps. 141:8). Jak długo ja, biedny człowiek, będę tarzał się w falach mojej śmiertelności? Do Ciebie wołam, Panie, a Ty mnie nie słuchasz... Wysłuchaj, Panie, wołania z tego wielkiego morza i prowadź mnie do przystani wiecznej szczęśliwości. Błogosławieni, którzy zostali wybawieni z niebezpieczeństw tego morza i uznani za godnych przybycia do Ciebie, Boże, do najbezpieczniejszej przystani. Prawdziwie błogosławieni są ci, którzy przychodzą od morza do brzegu, z wygnania do ojczyzny, z więzienia do pałacu. Cieszą się już upragnionym spokojem, gdyż otrzymawszy koronę wiecznej chwały, zapracowaną tutaj wieloma smutkami, cieszą się na zawsze. Są prawdziwie błogosławieni, błogosławieni trzykrotnie i czterokrotnie, ponieważ pozbywszy się wszelkiego zła, nie wątpiąc już w ich niesłabnącą chwałę, otrzymali łaskę osiągnięcia królestwa piękna. Królestwo wieczne, królestwo wszystkich wieków, w którym panuje niezachwiana lekkość „i pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum” (Flp 4,7), w którym odpoczywają dusze świętych! „Wieczna radość będzie nad ich głowami, znajdą radość i wesele, a smutek i jęki znikną” (Iz. 35:10). Jak chwalebne jest królestwo, w którym z Tobą, Panie, królują wszyscy święci, odziani w światło jak w szatę, mający na głowach „korona ze szczerego złota” (Ps. 20:4)! Królestwo wiecznej szczęśliwości, w którym Ty, Panie, nadzieja świętych i korona chwały, będziesz oglądany twarzą w twarz przez swoich świętych, radując ich swoim pokojem, który przewyższa wszelki rozum! Ale, niestety, jesteśmy nieszczęśliwi i żałośni, ciągnąc statek po falach tego wielkiego morza i przez wzburzone głębiny, nie wiedząc, czy uda nam się dotrzeć do mola zbawienia. Nieszczęśliwi jesteśmy my, których życie na wygnaniu, których droga jest w niebezpieczeństwie, których koniec jest niepewny, którzy nie znają swojego końca, bo wszystko jest w ciemności aż do następnego stulecia, a my wciąż płyniemy na falach morza, wzdychając za molo. Z daleka widzimy Ciebie, naszą ojczyznę, naszą bezpieczną ojczyznę. Pozdrawiamy Cię znad tego morza, wzdychamy za Tobą w tej dolinie i ze łzami staramy się, byle było, dotrzeć do Ciebie. Nadzieja rodzaju ludzkiego, Chrystus, Bóg od Boga, nasza ucieczka i siła, Twoje panowanie z daleka, przez ciemne chmury wśród burz morskich, jaśnieje w naszych oczach jak promień gwiazdy wskazujący drogę do molo. Ty, Panie, steruj naszym statkiem prawą ręką, sterem Twojego krzyża, abyśmy nie zginęli w falach, aby nie zatopiła nas burza wodna, aby nie pochłonęły nas głębiny; ale mocą Twojego krzyża, odciągnij nas od morza do Ciebie, naszej jedynej pociechy; Ze łzami w oczach z daleka, jak gwiazda poranna, słońce prawdy, ledwo widzimy Ciebie, czekającego na nas na brzegu ojczyzny niebieskiej. Tutaj wołamy do Ciebie odkupieni przez Ciebie, ale już na wygnaniu wołamy, których odkupiłeś swoją najdroższą krwią: „Wysłuchaj nas, Boże, Zbawicielu nasz, nadziejo wszystkich krańców ziemi i tych, którzy są daleko na morzu” (Ps 64,6). Pędzimy przez wzburzone morze; Ty, stojąc na brzegu, widzisz nasz wrak; wybaw nas przez wzgląd na Twoje imię. Przejdźmy, Panie, pomiędzy dwiema przepaściami, a bezpiecznie zachowawszy statek i kupiwszy nasz, dotrzemy do molo. Kiedy przyjdziemy do Ciebie – Źródło mądrości, do Ciebie – niemigającego Światła, do Ciebie – nierównego Światła, abyśmy mogli Cię już widzieć nie „w wróżeniu zwierciadłem”, ale „twarzą w twarz” (1 Kor. 13:12); wtedy nasze pragnienie zostanie zaspokojone w dobrych rzeczach; bo nie mamy już czego pragnąć. Ty, Panie, Dobro najwyższe, będziesz nagrodą błogosławionych i koroną ich chwały, i wieczną radością nad ich głowami, uspokajając ich wewnętrznie i zewnętrznie swoim pokojem, który przewyższa wszelki rozum. Tam będziemy Cię oglądać, kochać i chwalić. W Twoim świetle ujrzymy Twoje światło; „Bo u Ciebie jest źródło życia, w Twoim świetle widzimy światło” (Ps. 35:10). I jakie światło? Światło niezmierzone, światło niematerialne, światło niepojęte, światło niemigające, światło nierówne, światło niedostępne, niestworzone, światło prawdziwe, Światło Boskie, które oświeca oczy aniołów, raduje młodość świętych, jest panowaniem nad panowaniami i źródłem życia, czyli Ty, Panie, mój Boże. Ty bowiem jesteś światłem, w którego świetle ujrzymy światło, to znaczy Ty – w Tobie, w blasku Twojego oblicza; ponieważ zobaczymy Cię twarzą w twarz. Co to znaczy widzieć twarzą w twarz? Czyż nie o tym mówi Apostoł: poznawać „tak, jak jestem poznany” (1 Kor. 13:12)? Znać Twoją Trójcę oznacza widzieć ją twarzą w twarz; poznać wszechmoc Ojca, mądrość Syna, miłosierdzie Ducha Świętego, jedną i niepodzielną istotę najwyższej Trójcy, oznacza ujrzeć oblicze Boga żywego. A to jest dobro najwyższe, radość dla Aniołów i wszystkich świętych, nagroda życia wiecznego, chwała duchów, radość wieczna, korona chwały, nagroda błogości, obfity pokój, piękno daru, radość wewnętrzna i wieczna, raj Boży, Jeruzalem niebieskie, życie błogosławione, pełnia błogości, radość wieczna, „pokój, który przewyższa wszelki rozum” (Flp 4,7). Na tym polega zupełna błogość i całkowita chwała człowieka – ujrzeć oblicze swego Boga, ujrzeć Tego, który go stworzył, który go zbawił i który go uwielbił. Człowiek ujrzy Go poznając Go, pokocha Go pragnąc Go i będzie Go chwalił posiadając Go. Albowiem On sam będzie dziedzictwem swego ludu, ludu świętego, który odkupił. On sam będzie ich błogosławioną własnością, ich nagrodą i oczekiwaną nagrodą. Zrobię to – mówi – „twoja nagroda jest bardzo wielka” (Rdz 15:1)! Zaprawdę, Panie, Boże mój, jesteś bardzo wielki nad wszystkich bogów, a Twoja nagroda jest bardzo wielka. Bo przystoi wielkiemu być wielkim; a Twoja nagroda nie jest mała, skoro Ty sam jesteś wielki; ale tak wielki jesteś, tak wielka jest Twoja nagroda. Bo nie inny jest Ty, lecz inny jest Twoją nagrodą. Ale Ty Sam jesteś bardzo wielki, Ty Sam jesteś zarówno koroną, jak i koroną. Ty sam jesteś zarówno obietnicą, jak i obietnicą; Jesteś zarówno dawcą łapówek, jak i osobą, która je nagradza; Jesteś zarówno dawcą nagród, jak i nagrodą wiecznej szczęśliwości. Ty jesteś koroną i koroną, mój Boże, koroną mojej nadziei, ozdobioną chwałą; radosne panowanie, odnawiające światło, dekorujące piękno, moja wielka nadzieja, pragnienie serc świętych i ich dążenia. Zatem kontemplacja Ciebie jest pełną nagrodą, pełną nagrodą i całkowitą radością, której oczekujemy. „To jest życie wieczne”, mówi Twoja mądrość: „To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś” (Jana 17:3). Dlatego gdy widzimy Ciebie, Boga Jedynego, Boga prawdziwego, Boga żywego, wszechmocnego, niewidzialnego, nie do opisania, niepojętego; i Twojego Jednorodzonego Syna, Twojego współistotnego i wiecznego Boga, naszego Pana Jezusa Chrystusa, którego posłałeś na świat dla naszego zbawienia, i Ducha Świętego – ujrzymy Boga Trójcy i Jednego w istocie, Jedynego Świętego Boga, poza którym nie ma Boga. Wtedy otrzymamy to, czego szukamy, będziemy mieli życie wieczne, nieskończoną chwałę, którą przygotowałeś dla miłujących Cię, którą ukryłeś dla tych, którzy się Ciebie boją, i którą oddasz tym, którzy Cię szukają, którzy zawsze szukają Twojego oblicza. A Ty, Panie, Boże mój, Stwórco mój, z łona mojej matki, który mnie powierzyłeś swojej prawicy, nie pozwól mi bawić się wieloma rzeczami sam. ale zbierz mnie z zewnątrz do siebie i ode mnie do siebie, aby moje serce zawsze mówiło Ci: "Będę szukać mojego oblicza dla Ciebie. Będę szukać Twojego oblicza, Panie" (Ps. 26:8), - Twojego oblicza, Panie Zastępów, w którym wyłącznie wszelka chwała błogosławionych - w którym jest życie wieczne i wieczna radość świętych. Dlatego niech się raduje serce moje i niech się boi imienia Twojego; niech się raduje serce szukających Pana, a jeszcze bardziej serce tych, którzy Cię znajdują. Bo jeśli szukanie jest już radością, to jakiego rodzaju radością jest znalezienie? Dlatego będę gorliwie i nieustannie szukać Twojego oblicza. Niech pewnego dnia otworzą się przede mną drzwi i bramy sprawiedliwości, abym mógł wejść do radości mojego Pana. „To jest brama Pana, wejdą przez nią sprawiedliwi” (Ps. 117:20). 36. Do rzeczy, otwórz mi, Panie! Trzy równe i współwieczne Osoby! Jedyny i prawdziwy Bóg, Ojciec, Syn i Duch Święty, który jako jedyny mieszka w wieczności i w niedostępnej światłości, swoją wszechmocą założył ziemię i swoją mądrością rządzi wszechświatem; Święty, Święty, Święty jest Pan, Bóg Zastępów, straszny i mocny, sprawiedliwy i miłosierny, cudowny, godny pochwały, miłosierny, jeden Bóg, trzy Osoby w jednej istocie, wszechmoc, mądrość, dobroć, jedna i niepodzielna Trójca, otwórz mi, który wołam: „Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości, wejdę w nie i będę chwalił Pana” (Ps 117,19). Oto, o Najwyższy Panie, uderzam w Twoje drzwi, żebraku; Rozkazałeś uderzającemu, aby mi otworzył – Ty, który powiedziałeś: „Pukajcie, a otworzą wam” (Mt 7,7). Pragnienia wzdychające mego serca i łzawiący krzyk moich oczu uderzają w Twoje drzwi, najmiłosierniejszy Ojcze, „wszystkie moje pragnienia są przed Tobą i moje wzdychanie nie jest przed Tobą ukryte” (Ps 37,10). A Ty, Panie, „nie kryj przede mną swego oblicza, nie odrzucaj w gniewie swego sługi” (Ps 26,9). Usłysz, Ojcze miłosierdzia, wołanie Twojej sieroty i wyciągnij swojego najlepszego pomocnika, swoją rękę, aby mnie wyciągnął z głębin, z błogosławieństw nieszczęścia, „i z gliny błotnej” (Ps. 39:3), a nie zginę przed miłosiernym spojrzeniem Twoich oczu, ze względu na Twoje współczucie; ale niech przyjdę do Ciebie, Panie mój, Boże, i zobaczę bogactwa Twojego królestwa, i będę na wieki kontemplować Twoje oblicze, i głosić chwałę Twojego świętego imienia, Panie, który cuda czynisz, który radujesz moje serce wspomnieniem o Tobie, który oświecasz moją młodość, który nie gardzi moją starością, ale rozweselają wszystkie moje kości, a moja starość odnawia się jak orzeł. Wszelka chwała, wszelka cześć, wszelka siła, wszelka moc, wszelka wspaniałość, wszelka szczęśliwość Bogu Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu! Amen. Może zainteresuje Cię: