სულის საუბრები ღმერთთან

(ლოცვების სრული ვერსია წმინდა სამების სერგიუს ლავრას გამოცემის მიხედვით, 1883 წ.) 1. მე გეძებ, ჩემო სიცოცხლე: შენს გარეშე ვკვდები. ოჰ, რომ შეგიცნო, უფალო, რომელმან მიცნო; გამაგებინე, ჩემი სულის სიძლიერე! მაჩვენე შენი თავი, ჩემო ნუგეშისმცემელო, რათა გიხილო, შუქი ჩემი. მოდი, სიხარულო სულისა ჩემისა, რათა გიხილო, სიხარულო ჩემო გულისა. შეიძლება მიყვარდე, ჩემი სულის სიცოცხლე. გამომეცხადე, ჩემო დიდო სიამოვნება, ჩემო ტკბილი ნუგეში, უფალო, ღმერთო ჩემო, სიცოცხლე და სულის მთელი დიდება. გიპოვო, ჩემი გულის სურვილი; დაე, მჭიდროდ მოგვეკრა, ჩემი სულის სიყვარულო; გეხვეწები, ზეციურო სიძე, ჩემო დიდო შინაგანი და გარეგანი სიხარული. დაე, დაგეუფლო, მარადიული ნეტარება. გულის სიღრმეში დაგეუფლებო, კურთხეულ სიცოცხლევ, ჩემი სულის უმაღლეს სიტკბოებას. „მიყვარხარ, უფალო, ჩემო ძლიერო, უფალი ჩემი სიმაგრეა და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი მხსნელი“ (ფსალმუნი 17:2,3). მიყვარხარ, ღმერთო ჩემო, ჩემო დამხმარე, ჩემი ძალის სვეტი, ჩემი ტკბილი იმედი ყველა ჩემს მწუხარებაში. დიახ შენ, ო კარგი, რომლის გარეშეც არაფერია კარგი; მე ვისარგებლო შენით, ყოვლადკეთილო, ვის გარეშეც უმაღლესი სიკეთე არ არსებობს. შენ ხარ სიტყვა „უფრო ბასრი ვიდრე ორლესლიანი მახვილი“ (ებრ. 4:12), გახსენი ჩემი სმენის საიდუმლოებები, რათა მესმოდეს შენი ხმა. აღამაღლე, უფალო, ზემოდან დიდი და ძლიერი ხმით. დაე, იღაღადოს „ზღვა და მისი სავსენი“ (ფსალმუნი 95:11); შეიძლება დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასზეა, გადაინაცვლოს. გაანათე ჩემი თვალები, გაუგებრო შუქო, „ანათებ ელვასა და გაფანტე ისინი“ (ფსალმუნი 143,6), რათა ამაოება არ დაინახონ. "მან ესროლა თავისი ისრები და გაფანტა ისინი, უამრავი ელვა და გაფანტა ისინი, გაჩნდა წყლის წყაროები და გამოჩნდა სამყაროს საფუძვლები" (ფსალმუნი 17:15-16). მიეცი ხედვა, რომელიც დაინახავს შენ, უხილავ შუქს. შექმენი ახალი ყნოსვა, რომელიც შემოვა „შენს შემდეგ“, ო, სიცოცხლის სურნელი, „შენი სამყაროს სუნში“ (სიმღერა 1, 3). განკურნე გემო, რათა მან გაიგოს, იცოდეს და გაარკვიოს, „რამდენი სიკეთე გაქვს, რომელსაც ინახავ“ (ფსალმ. 30:20) შენი სიყვარულით აღსავსეებში. მიეცი გული, რომელიც იფიქრებს შენზე, - სული, რომელიც შეგიყვარებს, - ფიქრი, რომელიც შენით იქნება დაკავებული, - აზრი, რომელიც გაგიგებს, - გონება, რომელიც მუდმივად და მტკიცედ მოგიკიდებს შენს, უმაღლეს სიტკბოებას, და ჭკვიანურად შეგიყვარებს, ო, ბრძენო სიყვარულო! ოჰ, სიცოცხლე, რომლისთვისაც ყველაფერი ცოცხლობს: სიცოცხლე, რომელიც სიცოცხლეს მანიჭებს, სიცოცხლე, რომელიც ასევე ქმნის ჩემს სიცოცხლეს; ცხოვრება, რომლითაც ვცხოვრობ და რომლის გარეშეც ვკვდები; სიცოცხლე, რომლითაც მე აღვდგები, და რომლის გარეშეც ვკვდები; ცხოვრება, რომლითაც ვხარობ და რომლის გარეშეც ვგლოვობ; ცხოვრება მაცოცხლებელია, ტკბილი, მეგობრული, სამუდამოდ დასამახსოვრებელი! მითხარი: სად ხარ? სად ვიპოვო, რომ არ გავღარიბდე ჩემი ძალით, არამედ ვიარსებო შენს მეშვეობით? იყავი ჩემთან ახლოს, ჩემს სულში, ჩემს გულში, ჩემს ტუჩებში, მზად იყავი დასახმარებლად; იმიტომ რომ სიყვარულს ვნატრობ, რადგან შენს გარეშე ვკვდები და შენზე ფიქრით აღსდგა. შენი სურნელი მაცოცხლებს. შენი გახსენება მკურნავს; მაგრამ „მე ვივსები შენი ხატებით“ (ფსალმუნი 16:15), ჩემი სულის სიცოცხლე. „დაიღალა სული ჩემი, უფლის ეზოს მონატრება“ (ფსალმუნი 83:3) შენს ხსოვნას; „როცა მოვალ და გამოვჩნდები“ (ფსალმუნი 41:3), ჩემი სიხარული? რატომ აბრუნებ შენს სახეს, სიხარულო, რომლითაც მხოლოდ მე შემიძლია ვიხარო? სად ხარ დამალული, ჩემთვის ყველაზე საყვარელი? ვგრძნობ შენს სურნელს, ვცოცხლობ და ვხარობ, მაგრამ ვერ გხედავ. მესმის შენი ხმა და ვჩქარობ. მაგრამ რატომ მალავ შენს სახეს? თქვენ შეგიძლიათ თქვათ: „რადგან ადამიანი ვერ მხედავს და ცოცხლობს“ (გამოსვლა 33:20). დიახ, უფალო, მოემზადე სიკვდილისთვის მხოლოდ შენს სანახავად; აქ ვნახავ და მოვკვდები. მე არ მსურს ცხოვრება, მე მინდა მოვკვდე, მინდა "გადაწყვეტილი ვიყო და ვიყო ქრისტესთან" (ფილ. 1:23). მე მინდა მოვკვდე ქრისტეს სანახავად; მე უარს ვიტყვი ცხოვრებაზე, რათა ვიცხოვრო ქრისტესთან. შენ, უფალო იესო, მიიღე ჩემი სული; შენ, ჩემო სიცოცხლევ, მიიღე ჩემი სული; შენ ხარ ჩემი სიხარული, მიაპყრო ჩემი გული შენსკენ; ნება მომეცით გასინჯოთ, ჩემო ტკბილ საჭმელს. შენ ხარ ჩემი უფროსი, მართე მე; შენ ხარ ჩემი თვალების შუქი, გამანათე; შენ ხარ ჩემი ტკბილი ხმით სიმღერა, შემეხმიანე; შენ ხარ ჩემი სურნელი, გამაცოცხლე; შენ ხარ სიტყვა ღვთისა, განმიახლე; შენ ხარ ჩემი დიდება, გაახარე შენი მსახურის სული. შედი მასში, შენ ხარ ჭეშმარიტი სიხარული, რათა გაიხაროს შენით; შედი მასში შენ ხარ უმაღლესი სიტკბო, ისე რომ იგი გრძნობდეს მხოლოდ ტკბილს; ბრწყინავ მის ზემოთ შენ ხარ მარადიული შუქი; რომ გავიგო, გაგიცნო და მიყვარდე. თუ მას არ უყვარხარ, უფალო, მას არ უყვარხარ, რადგან არ გიცნობს, და არ გიცნობს, რადგან არ ესმის, და არ ესმის, რადგან არ იპყრობს შენს შუქს. „და სინათლე ანათებს სიბნელეში და ბნელმა ვერ სძლია მას“ (იოანე 1:5). გონიერი სინათლე, მანათობელი ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტი სიმსუბუქე, „რომელიც ანათლებს ყოველ კაცს, ვინც მოდის ქვეყნად“ (იოანე 1:9), რომელიც მოდის სამყაროში, მაგრამ არა მიკერძოებული სამყაროს მიმართ (ვინც სამყაროს უყვარს, ღმერთის მტერია), განდევნე სიბნელე ჩემი გონების უფსკრულზე, რათა, გაგება, დავინახო, გაგება, - იცოდე, იცოდე. რადგან ვინც გიცნობს, გიყვარს, ივიწყებს საკუთარ თავს და უყვარხარ საკუთარ თავზე მეტად; ტოვებს თავს და მოდის შენთან, რომ გაიხაროს შენით. ამიტომ, უფალო, არ მიყვარხარ ისე, როგორც უნდა; რადგან ბოლომდე არ გიცნობ. იმიტომ რომ ცოტა ვიცი, ცოტა მიყვარს. და რადგან პატარა მიყვარს, შენით ცოტა მიხარია. შენგან, ჭეშმარიტი შინაგანი სიხარული, გარეგნულად გადახრილი, ხოლო მე მარტო შენგან მოკლებული ვარ, ამ გარეგნობაში მე ვეძებ დანაშაულებრივ კავშირებს ჩემთვის. ამიტომ ჩემი გული, რომელიც მთელი სიყვარულით და მთელი მონდომებით უნდა მიმეკრა შენთან, მე, საწყალმა, ამაოებას მივეცი. და თვითონაც ამაო გახდა; რადგან უყვარდა ამაოება. აქედან, უფალო, ხდება, რომ არ მიხაროდეს შენით, არ მიმყარო შენთან. რადგან მე გარეგნულად ვარ, შენ კი შინაგანში; მე ხორციელში ვარ, შენ კი სულიერში; სულით ვარ სავსე და ფიქრებში გარდამავალს მივმართავ, მხოლოდ მასზე ვლაპარაკობ; და შენ, უფალო, მარადიულში მკვიდრობ მთელი მარადიულობის მანძილზე. შენ ხარ ზეცაში, მე კი დედამიწაზე; შენ გიყვარს მაღალი და მე მიყვარს სუსტი; შენ გიყვარს ზეციური, მე კი მიწიერი. როდის შევა ეს დაპირისპირებები? 2. ჩემს სიღარიბეს გეტყვი: დაეხმარე შენს შემოქმედებას! საწყალი მე! როდის გასწორდება ჩემი უთანასწორობა, რათა გათანაბრდეს შენს სისწორეს? შენ, უფალო, გიყვარს განმარტოება, მე კი მიყვარს ხალხმრავლობა; შენ გიყვარს სიჩუმე, მაგრამ მე მიყვარს ჭორები; შენ ხარ ჭეშმარიტება, მე კი ამაო. თქვენ ეძებთ სიწმინდეს და მე ვეძებ უბიწოებას. მეტი უნდა ვთქვა, უფალო? შენ ჭეშმარიტად კეთილი ხარ, მე კი ბოროტი; შენ ღვთისმოსავი ხარ, მე კი ბოროტი; წმიდა ხარ, მე კი დაწყევლილი; შენ მართალი ხარ, მე კი უსამართლო; შენ სიცოცხლე ხარ, მე კი მკვდარი; შენ ექიმი ხარ, მე კი პაციენტი; შენ ხარ სიხარული, მე კი მწუხარება; შენ ხარ უმაღლესი ჭეშმარიტება, მე კი „სრულყოფილი ამაო“, როგორც „ყოველი ცოცხალი კაცი“ (ფსალმ. 38:6). ვაი! რა ვთქვა, შემოქმედო? მომისმინე, შემოქმედო! მე შენი ქმნილება ვარ და უკვე დავიღუპე; მე შენი ქმნილება ვარ და უკვე ვკვდები; მე შენი ნამუშევარი ვარ და უკვე არაფრად ვიქცევი; მე ვარ შენი ქმნილება: „შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს მე“ (ფსალმ. 119, 73). შენი "ხელები" ჩემი გულისთვის დაარტყეს. ნუ შეურაცხყოფ შენი ხელის საქმეს, უფალო; ხელების ჭრილობებით გევედრები, რომ შეხედო მას. აჰა, შენ დამიწერე შენს ხელებზე; წაიკითხე ეს წერილი და გადამარჩინე. აჰა, შენს წინაშე ვკვნესი, შენი ქმნილება; განმიახლე, შემოქმედო. აჰა, მე გღაღადებ შენ, შენი საქმე; შენ, სიცოცხლე, მაცოცხლე. აქ მე გიყურებ - შენი ქმნილება, შენ, შემოქმედო, ხელახლა შექმენი მე. შემიწყალე, უფალო; "ცხოვრება მეზიზღება." „რა არის ადამიანი“ (იობი 7, 16, 17), რათა მან შეძლოს ღმერთთან, მის შემოქმედთან საუბარი? შემიწყალე მე, ვინც სიტყვა ჩემი შენსკენ შებრუნდა; აპატიე მსახურს, რომელიც გაბედავს უფალთან ლაპარაკს. საჭიროებას კანონი არ აქვს. მწუხარება მაიძულებს ლაპარაკს; უბედურება, რომელსაც განვიცდი, მიბიძგებს ვიტირო. ავად ვარ, ექიმთან ვიძახებ; ბრმა ვარ, შუქისკენ მივრბივარ; მკვდარი ვარ, სიცოცხლის წინ ვკვნესი. შენ ხარ ექიმი, შენ ხარ სინათლე, შენ ხარ სიცოცხლე, იესო ნაზარეველი; „შემიწყალე მე, ძეო დავითისი“ (მათე 20:31), შემიწყალე, მოწყალების წყაროო, ისმინე სუსტები, რომლებიც შენ გღაღადებენ. გამსვლელი სინათლე, დაელოდე ბრმას, გაუწოდე ხელი მას, რათა მოვიდეს შენთან და შენს შუქზე იხილოს სინათლე. მარად ცოცხალი სიცოცხლე, მოუწოდე მკვდრებს სიცოცხლე! რა ვარ მე რომ დაგელაპარაკო? ვაიმე, უფალო! შემიწყალე, მე ვარ დამპალი გვამი, საჭმელი ჭიებისთვის, სუნიანი ჭურჭელი, საჭმელი ცეცხლისთვის. რა ვარ მე რომ დაგელაპარაკო? ვაიმე, უფალო! დამიზოგე. მე ვარ უბედური კაცი, ცოლისგან დაბადებული კაცი, ცოტა ხანს ვცოცხლობ, მრავალი უბედურებით დამძიმებული, „ამაოებასთან მიმსგავსებული კაცი“ (ფსალმ. 143,4), „უგუნურ პირუტყვთან მიჯაჭვული“ და უკვე „მათ მსგავსი“ (ფსალმ. 48:13). და ასევე, რა ვარ მე? ბნელი უფსკრული, უბედურების ქვეყანა, მრისხანების შვილი, სირცხვილისთვის გამზადებული ჭურჭელი; უწმინდურობაში დავიბადე, სიღარიბეში ვცხოვრობ, სიღარიბეში უნდა მოვკვდე. ვაი, საწყალი, რა ვარ? ვაი! რა ვიქნები? - ახლა უწმინდურების ჭურჭელი ვარ, ჭუჭყიანი ნაჭუჭი, სულ სუნითა და საშინელებით სავსე, ბრმა, ღარიბი, შიშველი, ათასობით მოთხოვნილება მაქვს, არც შემოსასვლელი ვიცი და არც გასასვლელი. მე ვარ ღარიბი და მოკვდავი, „ჩემი დღენი ვითარცა ჩრდილი“ (ფსალმ. 101,12), ჩემი ცხოვრება მთვარის ჩრდილს გავს, ხეზე ამოსული და უეცრად ხმელი ყვავილივით; ახლა ის ყვავის და უცებ შრება. ჩემი ცხოვრება მოკვდავი სიცოცხლეა, სწრაფად წარმავალი სიცოცხლე, სიცოცხლე, რომელიც რაც უფრო იზრდება, მით უფრო იკლებს და რაც უფრო წინ მიიწევს, მით უფრო უახლოვდება სიკვდილს, მატყუარა, პირქუშ ცხოვრებას, რომელიც სავსეა მოკვდავების მახეებით. ახლა მიხარია და უცებ ვწუხვარ; ახლა ხალისიანი ვარ და უცებ დაღლილი ვარ; ახლა ცოცხალი ვარ და უცებ ვკვდები; ახლა ბედნიერი მეჩვენება, მაგრამ ყოველთვის სიღარიბეში ვარ; ახლა მე ვიცინი და უცებ ვტირი; ყველაფერი ისე ცვალებადია, რომ ერთი საათის განმავლობაში ძლივს ვჩერდები ერთ პოზიციაზე. ამიტომ არის შიში, ამიტომ არის შიში; ამიტომ სძლევენ შიმშილს, წყურვილს, სიცხეს, სიცივეს, დაღლილობას, მწუხარებას... ამას მოსდევს უეცარი სიკვდილი, რომელიც ყოველდღიურად ათასგვარად იტაცებს ღარიბ ადამიანებს; ერთს სიცხე აქვს, მეორეს მტკივნეული დაავადებები; ერთი შიმშილით შთანთქავს, მეორეს წყურვილი; ერთს წყალში ახრჩობს, მეორეს მარყუჟით ართმევს სიცოცხლეს; ერთს ცეცხლით ანადგურებს, მეორეს მრისხანე მხეცების კბილებით შთანთქავს; ერთს მახვილით კლავს, მეორეს შხამით ანადგურებს და ერთი უეცარი შიშით მეორეს აიძულებს დაასრულოს თავისი უბედური ცხოვრება. და გარდა ყველა ამ დიდი კატასტროფისა, როცა სიკვდილის გარდა არაფერია დარწმუნებული, ადამიანმა მაინც არ იცის თავისი დასასრული. და როცა ფიქრობს დგომაზე, მისი იმედი ეცემა და იღუპება. ადამიანმა არ იცის როდის, სად, ან როგორ მოკვდება; თუმცა, მან უდავოდ იცის, რომ უნდა მოკვდეს. აჰა, უფალო, რაოდენ დიდია ადამიანის სიღარიბე; და მე ვემორჩილები მას და არ მეშინია. აი, რა მძიმეა კატასტროფა; და მე ვიტან, და არ მწუხარება, და არ ღაღადებ შენდა. შეგიღაღადებ, უფალო, ვიდრე მოვკვდე; თუ არ დავიღუპები, შენში დავრჩები. და ასე გეტყვი, უფალო, გეტყვი ჩემს სიღარიბეს, ვაღიარებ ჩემს უღირსობას და არ შევირცხვი შენს წინაშე. დამეხმარე, ჩემო ციხე, ჩემო საყრდენი; დამეხმარე, ძალა, რომელიც მხარს მიჭერს. მოდი, სინათლე, რომლითაც მე ვხედავ; გამოჩნდე, დიდება, რომელსა ვხარობ; გამოჩნდი და ვიცოცხლებ. 3. ოჰ, ჩემო სინათლე, გაანათე ჩემი სიბნელე! სინათლე, რომელიც დაინახა ტობიასმა, როცა დახუჭული თვალებით უჩვენა შვილს ცხოვრების გზა; ო, სინათლე, რომელიც ისააკმა შინაგანად დაინახა, როდესაც ჩაბნელებული გარე თვალებით მან შვილს მომავალი გამოუცხადა; o უხილავი შუქი, რომელზედაც ჩანს ადამიანის გულის მთელი სიღრმე; ო, სინათლე, რომელიც დაინახა იაკობმა, როცა შენს მიერ შინაგანად გასწავლილი, მან ბავშვებს უწინასწარმეტყველა მათი გარეგანი ბედი მომავალში! აჰა, ჩემი გონების უფსკრულზე არის სიბნელე და შენ ხარ სინათლე; აჰა, ჩემი გულის წყლებზე ბნელი სიბნელეა და შენ ხარ ჭეშმარიტება. ო, სიტყვა, „ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა და მის გარეშე არაფერი შეიქმნა“ (იოანე 1:3); სიტყვა, რომელიც არის ყოველივეს წინ და რომლის წინაშეც არაფერი იყო; სიტყვა, რომელიც ქმნის ყველაფერს და რომლის გარეშეც ყველაფერი არაფერია; სიტყვა, რომელიც მართავს ყველაფერს და რომლის გარეშეც ვერაფერი იარსებებს; სიტყვა, რომელიც ამბობდა დასაწყისში: „იყოს ნათელი“. და იყო სინათლე" (დაბ. 1:3); თქვი ახლაც: "იყოს ნათელი"; და ნათელი გამოჩნდება ჩემში, დავინახავ სინათლეს და ვიცოდი, რომ ის არ არის ნათელი, რადგან შენს გარეშე სინათლე სიბნელეა ჩემთვის და სიბნელე სინათლედ. არ არის სიბრმავე, მაგრამ არ არსებობს გაუვალი უდაბნო, მაგრამ არ არის სიკვდილი; 4. ვაი მე შენ გარეშე, უფალო! აჰა, უფალო, რაკი არ არის ნათელი, არის სიკვდილი; და ჩვენ ვიბრძვით სიკვდილისკენ, როცა არ გვეშინია ცოდვაში დარჩენის. და ეს მართალია, უფალო; ჩვენ ვღებულობთ იმას, რაც ღირსია ჩვენი საქმის მიხედვით, როცა სიკვდილით დავიღუპებით, როგორც გამდინარე წყალი. რადგან შენს გარეშე „არაფერი დაიწყო“; შემდეგ, უმნიშვნელო საქმეების კეთებით, ჩვენ თვითონ გავხდით უმნიშვნელო, ჩვენ არაფერი ვართ შენს გარეშე, „მისი მეშვეობით დაიწყო ყველაფერი და მის გარეშე არაფერი დაიწყო, რაც დაიწყო“. უფალო, ღვთის სიტყვა, ღმერთი სიტყვა, „მისი მეშვეობით დაიწყო ყოველივე და მის გარეშე არაფერი დაიწყო“! ვაი, საწყალი მე, ამდენჯერ ასე დაბრმავებული; რადგან შენ ხარ სინათლე, მე კი შენს გარეშე! ვაი, საწყალი მე, ამდენჯერ დაჭრილი; რადგან შენ ხარ ხსნა, მე კი შენს გარეშე! ვაი, საწყალი მე, ასე დაღლილი; რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტება, მე კი შენს გარეშე! ვაი, საწყალი მე, ამდენჯერ დაკარგული; რადგან შენ ხარ გზა, მე კი შენს გარეშე! ვაი, საწყალი მე, ამდენჯერ რომ მოვკვდი; რადგან შენ ხარ სიცოცხლე, მე კი შენს გარეშე! ვაი, საწყალი მე, ამდენჯერ განადგურებული; რადგან შენ ხარ სიტყვა, „ყველაფერი მისი მეშვეობით დაიწყო“, მე კი შენს გარეშე ვარ, „მის გარეშე არაფერი დაიწყო“. უფალო, ღვთის სიტყვა, ღმერთი სიტყვა, შენ ხარ შუქი, რომლის მიერაც შეიქმნა ნათელი, შენ ხარ „გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“; შენში არ არის სიბნელე, ბოდვა, ამაოება და სიკვდილი; შენ ხარ სინათლე, რომლის გარეშეც ყველაფერი სიბნელეა; შენ ხარ გზა, რომლის გარეშეც ყველაფერი ბოდვაა; შენ ხარ ჭეშმარიტება, რომლის გარეშეც ყველაფერი ამაოა; შენ ხარ სიცოცხლე, რომლის გარეშეც ყველაფერი სიკვდილია. ილაპარაკე სიტყვა, თქვი, უფალო: „იყოს ნათელი“, რათა ვიხილო ნათელი და ავიცილო სიბნელე; ნახეთ გზა და მოერიდეთ გაუვალ ჯუნგლებს; დაინახე სიმართლე და მოერიდე ამაოებას; დაინახეთ სიცოცხლე და მოერიდეთ სიკვდილს. გამნათე, უფალო; შენ ხარ ჩემი სინათლე, ჩემი განმანათლებლობა და ჩემი ხსნა, მე შენი მეშინია; შენ ხარ ჩემი უფალი, გაქებ შენ; შენ ხარ ჩემი ღმერთი, პატივს მოგცემთ; შენ ხარ ჩემი მამა, მე შეგიყვარებ; შენ ხარ ჩემი საქმრო, მე შენს წინაშე პატივს ვცემ. გაბრწყინდი, გევედრები, გაბრწყინდი, ნათელო, ეს ბრმა შენი, „განანათლე სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მჯდომნი, წარმართონ ჩვენი ფეხები მშვიდობის გზაზე“ (ლუკა 1:79), რომელთანაც „მათთან ერთად შევიდა ღვთის სახლში სიხარულისა და ქების ხმით“ (ფსალმ. 41:5). და მართლაც, აღსარება ის გზაა, რომლითაც შემიძლია შენთან მისვლა, გზა, რომლითაც შემიძლია მივატოვო გაუვალი ჯუნგლები და დავბრუნდე გზაზე, ანუ შენთან; რადგან შენ ხარ ცხოვრების ჭეშმარიტი გზა. ამიტომ, ვაღიარებ, ვაღიარებ ჩემს სიღარიბეს შენს წინაშე, უფალო, მამაო, ცისა და მიწის მეუფეო; მომეცი უფლება, მოვიდე შენს წყალობაზე. გავღატაკდი, უმნიშვნელოდ დამიმცირდა და ეს არ ვიცოდი; რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტება და მე შენთან არ ვიყავი. ჩემი ურჯულოებით დავიჭრი და არ მწუხარება; რადგან შენ ხარ სიცოცხლე და მე შენთან არ ვიყავი. მათ უმნიშვნელოდ დამამცირეს, რადგან შენ ხარ სიტყვა, მე კი შენთან არ ვიყავი, „მის გარეშე არაფერი დაიწყო, რაც დაიწყო“. და ამიტომ, შენს გარეშე მე გავხდი არაფრის მსგავსი. სიტყვით შეიქმნა ყველაფერი, რაც შეიქმნა. რა არის ის, რაც მან შექმნა? „და დაინახა ღმერთმა ყოველივე, რაც შექმნა და, აჰა, ძალიან კარგი იყო“ (დაბ. 1:31). რაც არის შექმნილი, ყველაფერი სიტყვით შეიქმნა; და ის, რაც სიტყვით არის შექმნილი, არის „ძალიან კარგი“. რატომ არის კარგი? რადგან ის სიტყვით შეიქმნა. და „ყველაფერი გაჩნდა მისი მეშვეობით“. რადგან არაფერია კარგი უმაღლესი სიკეთის გარეშე; პირიქით, სადაც არ არის სიკეთე, იქ მხოლოდ ბოროტებაა. რადგან ბოროტება სხვა არაფერია, თუ არა სიკეთის ჩამორთმევა; ისევე როგორც სიბრმავე სხვა არაფერია თუ არა სინათლის ჩამორთმევა. ამიტომ ბოროტება სიკეთის განადგურებაა; რადგან სიტყვის მიერ არ არის წარმოქმნილი, „ყველაფერი მის მიერ გაჩნდა“; და ამიტომ სიტყვის გარეშე ყოფნა ბოროტებაა; და ეს არყოფნაზე უარესია. მაგრამ რას ნიშნავს სიტყვისგან განცალკევება? თუ ამის გაგება გსურთ, მოუსმინეთ რა არის სიტყვა. ღვთის სიტყვა ამბობს: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6). მაშასადამე, სიტყვისგან განცალკევება ნიშნავს უგზის, ჭეშმარიტების, სიცოცხლის გარეშე ყოფნას; და ამიტომ მის გარეშე ყველაფერი ბოროტია; რადგან ის განცალკევებულია სიკეთისგან, რომლის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც „ძალიან კარგია“. ამიტომ, როგორც კი გადაუხვიე სიკეთეს, იმავდროულად განშორდები სიტყვას; რადგან კარგია; და ვერაფერს გამოიღებ კარგს, რადგან სიტყვის გარეშე ხარ, „ყველაფერი მისი მეშვეობით დაიწყო“. ახლა, უფალო, შენ განმანათლე, რათა გნახო; და გნახე შენ და ვიცანი ჩემი თავი; რამეთუ არაფრად ვიქცეოდი, ყოველ ჯერზე, როცა განვშორდებოდი შენგან, რადგან დავივიწყე სიკეთე, ანუ შენ და ამიტომ გავხდი ბოროტი. ვაი, საწყალი, ეს რომ არ ვიცოდი! რადგან, შენს მიტოვებით, მე არაფერად გავხდი. მაგრამ რა არის ეს? თუ არაფრის მსგავსი ვიყავი, მაშინ როგორ მინდოდა გამეგო? როცა შენს გარეშე ვიყავი, თითქოს არაფერი და კერპი, რომელიც არის „არაფერი“ (1 კორ. 8:4), „ყურები აქვთ, მაგრამ არ ესმით, ნესტოები აქვთ, მაგრამ სუნი არ აქვთ, ხელები აქვთ, მაგრამ არ შეუძლიათ შეხება, აქვთ ფეხები, მაგრამ არ დადიან“ (ფსალმ. 113, 13-15-ის ყველა წევრი). 6. შენს გარეშე ჩემმა მტრებმა დამამარცხეს. ამიტომ, როცა შენს გარეშე ვიყავი, მაშინ ვიყავი ბრმა, ყრუ და უგრძნობი; რადგან სიკეთეს არ სცილდებოდა, ბოროტებას არ ერიდებოდა, წყლულებისგან არ სნეულებას განიცდიდა, სიბნელეს არ ხედავდა; მას შემდეგ, რაც მე ვიყავი შენს გარეშე - ჭეშმარიტი შუქი, "რომელიც ანათებს ყველა ადამიანს, ვინც მოდის ამ სამყაროში". ვაი! ჭრილობები დამადეს, მაგრამ არ გავხდი ავად; წამიყვანა, მაგრამ არც კი მიგრძვნია; რადგან მას, თითქოს, არაფერი, არ ჰქონდა სიცოცხლე თავის თავში, რაც არის სიტყვა: „ყველაფერი მისი მეშვეობით დაიწყო“. ამიტომ, უფალო, ჩემო სინათლე, ჩემმა მტრებმა გამიკეთეს ის, რაც უნდოდათ; დამარტყა, გამამხილეს, შეურაცხყვეს, გამიფუჭეს, დამჭრეს, მომკლეს: იმიტომ, რომ უკან დავიხიე და შენს გარეშე გავხდი თითქოს არაფერი. ჰეი, უფალო, ჩემო სიცოცხლევ, ჩემო შემოქმედო; ჩემი სინათლე, რომელიც ხელმძღვანელობდა მე; ჩემი სიცოცხლის მფარველო, შემიწყალე და გამაცოცხლე. უფალო ღმერთო ჩემო, იმედო ჩემო, ძლიერო ჩემო, სიმაგრე ჩემო, ნუგეშინო ჩემო მწუხარების დღეს, შეხედე ჩემს მტერს და მიხსენი, „გაიქცეს შენი მოძულე შენი“ (ფსალმ. 67,2); და მე ვიცხოვრებ შენში და შენში. მათ, უფალო, შემომხედეს და დაინახეს, რომ შენს გარეშე ვიყავი, მეზიზღებოდნენ; გაიზიარა სათნოებათა სამოსი, რომლითაც შენ შემამშვენე; მათ გზა გამიკვალეს, ფეხქვეშ დამათესეს, შენი წმიდა ტაძარი შეურაცხყვეს ცოდვილი მინარევებით, დამტოვეს გაძარცული და მწუხარება. ბრმა, შიშველი, ისედაც ცოდვილით შეკრული გავყევი მათ; აქეთ-იქით გამათრიეს მათთან ერთად, მანკიერებიდან მანკიერებამდე, ტალახიდან ტალახში; მაგრამ მე წინააღმდეგობის გაწევის გამბედაობა არ მეყო და მდევნელის პირისპირ მივდიოდი; იყო მონა და უყვარდა მონობა; ბრმა იყო და სიბრმავე სურდა; შეკრული ვიყავი და არ შემეშინდა, რომ ობლიგაციები მეცვა; მწარედ ტკბილად თვლიდა, ტკბილს კი მწარედ; უკმაყოფილო ვიყავი და არ ვიცოდი. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მე ვიყავი შენს გარეშე - სიტყვა, რომლის გარეშეც "არაფერი დაიწყო", რომლის მიერ ყველაფერი დაცულია და ვის გარეშეც ყველაფერი არაფრად იქცევა. როგორც სიტყვით შეიქმნა ყველაფერი და „მის გარეშე არაფერი დაიწყო“, ასევე მის მიერ არის დაცული ყველაფერი, რაც არის ზეცაში, დედამიწაზე, ზღვაში და ყველა უფსკრულში. თუ ერთი ნაწილი დაკავშირებულია მეორე ნაწილთან ქვაში, ან რომელიმე სხვა არსებაში; მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი დაცულია სიტყვით, რომლის მიერაც შეიქმნა ყველაფერი. მაშასადამე, სიტყვა შეგეჭიდება, რათა დამიფარო, რადგან როცა შენგან წავედი, მაშინ დავიღუპე და დავიღუპებოდი, შენ რომ, სიტყვა, რომელმაც შემქმენი, ხელახლა არ შემქმენი. შევცოდე, მაგრამ შენ მესტუმრე. დავეცი, მაგრამ შენ გამაჩინე. უცოდინარი ვიყავი, მაგრამ შენ მასწავლე. ბრმა ვიყავი, მაგრამ შენ გამანათლე. 7. საიდან მოვდივარ, უფალო, ასე რომ შემიყვარე? ღარიბი ვარ, ღმერთო ჩემო! მაჩვენე, რამდენად ვალდებული ვარ გიყვარდე; ამიხსენი, რამდენი უნდა გაქებდე; მაჩვენე, რამდენად უნდა გსიამოვნებდე. აღამაღლე, უფალო, ძლიერი და ძლიერი ხმით ჩემი გულის შინაგან სმენაში; მასწავლე და მიშველე და მე გაქებ შენ, ვინც შემაქმენი, როცა არაფერი ვიყავი; ვინ გამანათლა, როცა სიბნელეში ვიყავი; ვინც მკვდრად გამაცოცხლა; ჩემი სიყმაწვილიდან შენ მომეცი მთელი შენი კურთხევა. მე ვარ უხამსი ჭია, ცოდვათა სუნიანი და შენ მე მჭამს შენი ყველა შესანიშნავი ძღვენით. გამხსენი დავითის გასაღები, „გახსნის და არავინ დახურავს“; ვის უხსნი: „იხურება და არავინ ხსნის“; ვისაც დახურავ (აპოკ. 3:7), გამიღე შენი სინათლის კარი, რომ შევიდე, დავინახო, შევიცნო და მთელი გულით ვაღიარო, „დიდია წყალობა შენი ჩემდამი: იხსენი ჩემი სული ჯოჯოხეთის საფლავიდან“ (ფსალმ. 85:13). "უფალო, ღმერთო ჩვენო, რა დიდებულია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე!" და "რა არის ადამიანი, რომ მასზე ზრუნავ და კაცის ძე რომ ეწვიო მას?" (ფსალმ.8, 2, 5). უფალო, წმიდათა იმედი, მათი ძალის სვეტი, ჩემი სულის სიცოცხლე, რომლითაც ვცხოვრობ და რომლის გარეშეც ვკვდები; ჩემი თვალების სინათლე, რომლითაც ვხედავ და მის გარეშე ბრმა ვარ, სიხარული ჩემი გულისა და სიხარული ჩემი სულისა, რათა „შეგიყვარო მთელი გულით, მთელი სულითა ჩემით და მთელი ჩემი არსებით“ (ლუკა 10,27); იმიტომ რომ ჯერ შენ შემიყვარე. „და საიდან მაქვს ეს“ (ლუკა 1:43), ცისა და მიწისა და უფსკრულის შემოქმედი, ვინ არ ითხოვს ჩემს სიკეთეს? "და საიდან არის ჩემგან" რომ გიყვარდი? ო, სიბრძნე, რომელიც ხსნის პირს მუნჯებს, ო, სიტყვა, რომლის მიერ შეიქმნა ყველაფერი! გააღე პირი, მომეცი სადიდებელი ხმა, რათა მოგიყვე ყველა შენი კეთილი საქმე, რაც მაჩვენე, უფალო, თავიდანვე. აჰა, მე ვარსებობ, რადგან შენ შექმენი მე; მარადისობიდანვე დადგინე, რომ მე უნდა შემექმნა და დავრიცხულიყავი შენს ქმნილებებში. სანამ რამეს შექმნიდი თავიდან, სანამ ცას გააფართოვე, როცა ჯერ კიდევ არ იყო სიღრმეები, ჯერ არ გქონდა შექმნილი დედამიწა და არ დაარსებული მთები, წყლის წყაროები ჯერ არ იყო გახსნილი, სანამ სიტყვით შექმნიდი ყველაფერს, რაც შენ შექმენი, შენი ჭეშმარიტების უდავო განზრახვით იწინასწარმეტყველე მე, შენი მომავალი ქმნილება და გავხდე შენი ქმნილება. „და საიდან მოვიდა ეს ჩემთვის“, ყოვლადმოწყალეო უფალო, უზენაესი ღმერთი, მოწყალეო მამაო, ყოვლისშემძლე და მუდამ თვინიერებით სავსე შემოქმედო? რა არის ჩემი დამსახურება, რა არის ჩემი სიამოვნება, რომ შენი დიდებულების ბრწყინვალება სასიამოვნო იყო ჩემთვის? მე არ ვიყავი და შენ შექმენი მე; მე არაფერი ვიყავი და არაფრისგან შენ რაღაც გამხადე. და რა არის ეს? არც ვარსკვლავი, არც ცეცხლი, არც ჩიტი, არც თევზი, არც ქვეწარმავალი, არც მუნჯი ცხოველი, არც ქვა, არც ხე, არც ისეთი არსებები, რომლებსაც აქვთ მხოლოდ ერთი არსებობა, ან ისეთი არსებები, რომლებსაც შეუძლიათ მხოლოდ არსებობა და ზრდა, და არც არაფერი ისეთი არსებებიდან, რომლებსაც შეუძლიათ არსებობა, ზრდა და შეგრძნება. მაგრამ შენ გინდოდა, რომ მე ვიყო ყველაფერზე მაღლა, რაც არის, რადგან მე ასევე ვარსებობ - და ყველაფერზე მაღლა, რაც არსებობს და იზრდება, რადგან მე ასევე ვარსებობ და ვიზრდები - და ყველაფერზე მაღლა, რაც არის, იზრდება და გრძნობს, რადგან მეც მაქვს ყოფა, ვიზრდები და ვგრძნობ. შენ შექმენი ისე, რომ არავითარ შემთხვევაში არ ვარ ტოლი ანგელოზებთან, რადგან შენგან მივიღე იგივე გონება მათთან, რომ შეგეცნო; მაგრამ არ უდრის ცოტას, როგორც ვთქვი; რადგან მათ უკვე აქვთ ხილვაში შენი კურთხეული ცოდნა, მე კი მხოლოდ იმედით მაქვს; ისინი - "პირისპირ", მე კი - "ჭიქით მუქი, მკითხავი"; ისინი - მთლიანად, მე კი - „ნაწილობრივ“ (1 კორ. 13:12), „როცა მოვა სრულყოფილი, ნაწილობრივ შეწყდება“ (1 კორ. 13:10); - მაშინ გამოვლენილი სახით დავინახავთ შენს სახეს. მაშ, რატომ ანგელოზებზე ნაკლებ რამეში? ხელს შეგვიშლის, რომელსაც შენ, უფალო, იმედის გვირგვინით დაგვირგვინდი, დიდებით დაამშვენე და „დიდებითა და პატივით გვირგვინით აღასრულე“ (ფსალმ. 8,6), რომელსაც უზომოდ პატივს სცემდი, როგორც შენს, თუნდაც ყველაფერში, რაც ანგელოზებს გაუტოლე და თანასწორი ხდი? შენი სიმართლეც ამას ამბობს: „ისინი თანასწორნი არიან ანგელოზთა და არიან ღვთის ძენი“ (ლუკა 20:36). .). რატომ იქნებიან ისინი „ღვთის შვილები“, როცა ანგელოზების ტოლფასი იქნებიან? მართლაც, ისინი იქნებიან „ღვთის ძეები“, რადგან ღვთის ძე გახდა კაცის ძე. ასე რომ, ამას რომ ვუყურებ, გავბედავ ვთქვა: „ადამიანი ანგელოზზე ნაკლები არ არის შექმნილი“ (ფსალმ. 8:6), მაგრამ თანაბარი ანგელოზებისთვისაც კი; რადგან ღმერთი გახდა კაცი და არა ანგელოზი. და ამიტომ ვიტყვი, რომ ადამიანი ყველაზე ღირსეული ქმნილებაა; სიტყვისთვის, რომელიც „თავიდან ღმერთთან იყო“ (იოანე 1:1) და ღმერთის სიტყვისთვის, რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა თქვა: „იყოს ნათელი“. და გახდა ნათელი“, ანუ ანგელოზური ბუნება, სიტყვა, რომლითაც ღმერთმა შექმნა ყველაფერი თავიდან, სწორედ ეს სიტყვა „ხორცად იქცა და დამკვიდრდა ჩვენ შორის მადლითა და ჭეშმარიტებით აღსავსე; და ვიხილეთ მისი დიდება“ (იოანე 1:14). ეს არის დიდება, რომლითაც ვამაყობ, როცა ჯანმრთელად ვიკვეხნი. მაშასადამე, ვაღიარებ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ გონივრული შემქმენი, რაღაც მხრივ ანგელოზებთან გამხადა; რადგან შემიძლია შენი სიტყვით სრულყოფილება და ანგელოზებთან თანასწორობის მიღწევა და შვილობის ღირსი შენი მხოლოდშობილი სიტყვით, უფალო, შენი საყვარელი ძის მეშვეობით, რომელიც შენ კმაყოფილი იყავი - ერთადერთი თანამემკვიდრის, თანაარსებული და მარადიული შენთან, იესო ქრისტეს, ჩვენი ერთადერთი უფლისა და მხსნელის, ჩვენი განმანათლებლისა და ნუგეშისმცემლის, შენს წინაშე და ჩვენი ნათელის მეშვეობით. ის არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი მხსნელი და ჩვენი ერთადერთი იმედი; მას საკუთარ თავზე მეტად გვიყვარდა; მისი მეშვეობით ჩვენ გვაქვს უდავო ნდობა და მტკიცე იმედი შენდამი და გამბედაობა, რომ მოვიდეს შენთან; რადგან მან მოგვცა „მათ, ვისაც სწამს მისი სახელის, ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები“ ​​(იოანე 1:12). ვადიდებ შენს სახელს, უფალო: შენ შემქმენი შენი ხატებითა და მსგავსებით, შემეძლო მიმეღწია ისეთი დიდება, რომ ღვთის ძე გავხდე. მაგრამ ეს არ შეიძლება არც ხეებისთვის, არც ქვებისთვის, არც საერთოდ ყველაფრისთვის, რაც მოძრაობს ან იზრდება ჰაერში, ზღვაში, მიწაზე; რადგან შენმა სიტყვამ არ მისცა „ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები“ ​​და იმიტომ, რომ მათ არ აქვთ გაგება. რადგან გონიერებაში მდგომარეობს ღმერთის შეცნობის უნარი. ღმერთმა მიზეზი მისცა ადამიანებს, რომლებიც მან შექმნა გონივრული, თავისი ხატებითა და მსგავსებით. მაშასადამე, უფალო, შენი მადლით გავხდი კაცი და მადლით შემიძლია ვიყო შენი შვილი, რაც მათ არ შეუძლიათ. "და საიდან მივიღო ეს?" უფალო, უმაღლესი ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტი სიმაღლე და ყველა ქმნილების დასაწყისი? საიდან მოდის ეს, უფალო, რომ შემიძლია ვიყო შენი შვილი, რომელიც სხვა ქმნილებებს არ შეუძლიათ? თქვენ, სამუდამოდ მყოფმა, ყველაფერი ერთად შექმენით: ერთად შექმენით ადამიანები, ცხოველები, ქვები და დედამიწის მარცვლები. ღვაწლი ამას წინ არ უსწრებდა, არსებები არაფერს აკეთებდნენ, რომ წინასწარ მოეწონებინათ; შენი ერთი სიკეთით შენ შექმენი ყველაფერი; და ყველა ქმნილება თანაბარი იყო ღვაწლით, რადგან არც ერთ არსებას არ ჰქონდა რაიმე დამსახურება. რატომ ვლინდება შენი სიკეთე უფრო მეტად ამ შენს ქმნილებაზე, რომელიც შენ შექმენი ჭკვიანურად, ვიდრე ყველა სხვაზე, ვისაც მიზეზი არ აქვს? რატომ არ ვარ მათნაირი? ან რატომ არ არიან ისინი ყველა ჩემნაირი? რა ღვაწლი მაქვს, რა გავაკეთე შენს გასახარად, რა გამიჩინე შენი შვილი გავმხდარიყავი, რა უარყავი სხვა არსებებს? არა, უფალო, აზრადაც არ მომივიდეს ეს ჩემს დამსახურებას მივაწერო! მხოლოდ შენმა წყალობამ, მხოლოდ შენმა სიკეთემ მომცა საშუალება გავმხდარიყავი ამ საჩუქრების სიტკბოს. ამიტომ, იმავე მადლით, რომლითაც შენ შექმენი არაფრისგან, გევედრები, უფალო, მომეცი მადლი, რომ ამის გამო გმადლობ შენ. 8. შენი ერთადერთი სიკეთით, მე ვარ რაციონალური ქმნილება. შენი ყოვლისშემძლე მარჯვენა ყოველთვის იგივეა: მან შექმნა როგორც ანგელოზები ზეცაში, ასევე ჭიები დედამიწაზე; და პირველში არ არის უფრო მაღალი და მეორეში არ არის დაბალი. რადგან ვერც ერთმა ხელმა ვერ შექმნა ანგელოზიც და მატლიც; ვერც ერთი ხელი ვერ შექმნიდა როგორც ცას, ისე ხის უმცირეს ფოთოლს, როგორ უნდა შექმნას სხეული, ან ერთი თმა თეთრი ან შავი გახადოს. შენმა ყოვლისშემძლე მარჯვენამ გააკეთა ეს, რისთვისაც ყველაფერი შესაძლებელია. მისთვის აღარ არის შესაძლებელი ჭიის შექმნა და არა ანგელოზის შექმნა; და არანაკლებ შესაძლებელია მისთვის ცის გაშლა და არა ხის ფოთოლი; მისთვის უფრო ადვილი არ არის თმის ჩამოყალიბება, ვიდრე სხეულის; მისთვის არ არის უფრო რთული წყლებზე დედამიწის პოვნა, ვიდრე დედამიწაზე დაფუძნებული წყლები. რაც მისთვის სასიამოვნო იყო, მან შექმნა ცაში და დედამიწაზე, ზღვაში და ყველა უფსკრულში; სხვათა შორის, მან შემქმნა, როგორც უნდოდა, შეეძლო და იცოდა. განა შეიძლება შენმა მარჯვენამ, უფალო, გამხადე ქვა, ან ფრინველი, ან ქვეწარმავალი, ან რაიმე სახის მხეცი; და მან იცოდა ამის გაკეთება, მაგრამ არ სურდა, მისი სიკეთის გამო. მაშ, რატომ არ ვარ ქვა, არც ხე, არც რაიმე სახის ცხოველი? რადგან შენმა სიკეთემ ასე დააწესა. და იმისთვის, რომ ეს მისთვის დამეწერა, ჩემი დამსახურება ამას წინ არ უსწრებდა. 9. მე არ მევალება შენი ქება: შენ თვითონ ხარ ჩემი ქება! „და საიდან მაქვს ეს“, უფალო? სად ვიპოვო ქება შენს სადიდებლად? როგორ შემქმენი უჩემოდ და როგორც გინდოდა; ასე რომ, დიდება გეძლევა უჩემოდ, როგორც გსიამოვნებს. შენი დიდება, უფალო, შენ თვითონ ხარ. შენი საქმეები გადიდებენ შენი დიდებულების სიმრავლის მიხედვით. შენი დიდება, უფალო, დიდია; გულით არ ესმის, ტუჩებით არ იზომება და ყურისთვის მიუღებელია; რადგან ყოველივე ეს გადადის, მაგრამ შენი ქება მარადიულია. აზრს აქვს დასაწყისი, აქვს დასასრულიც; ხმა გამოსცემს ხმას და შემდეგ ჩუმდება; ყური ისმენს და წყვეტს მოსმენას; მაგრამ შენი ქება მარადიულია. მაშასადამე, ვის შეუძლია შენი ქება? რომელი კაცი გამოაცხადებს შენს ქებას? შენი ქება მარადიულია და არ ქრება. ის გაქებს შენ, ვინც დარწმუნებულია, რომ შენი ქება შენ თვითონ ხარ. ის გაქებს შენ, ვინც იცის, რომ თავად ვერ მიაღწევს შენს ქებას. ო მარადიული დიდება, რომელიც არასოდეს მარცხდება! შენშია ჩვენი ქება, შენში იდიდებს ჩემი სული. ჩვენ არ ვადიდებთ შენს თავს, არამედ შენ ვადიდებ საკუთარ თავს და შენში; და ჩვენი ქება შენშია. მაშინ ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტი ქება, როცა გვაქვს ქება შენგან, როცა სინათლე მოწონებულია სინათლის მიერ; რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტი ქება; და მიეცი ჭეშმარიტი ქება. როგორც კი ვეძებთ ქებას სხვისგან და არა შენგან, ჩვენ მოკლებული ვართ შენს ქებას: რადგან ეს ქება გადადის, შენი კი მარადიულია. თუ ჩვენ ვეძებთ გარდამავალ ქებას; მაშინ ჩვენ ვკარგავთ მარადიულს. თუ გვსურს მარადიული; მაშინ ჩვენ არ გვიყვარს ის, რაც გარდამავალია. უფალო ღმერთო ჩემო, საუკუნო დიდება, შენგან არის ყოველი ქება და შენს გარეშე არ არის ქება; მე არ შემიძლია შენი ქება შენს გარეშე. როცა გიპოვი; მაშინ მე გაქებ შენ. ვინ ვარ მე, უფალო, რომ ჩემით გაქებდე? მტვერი და ნაცარი ვარ, მკვდარი და სუნიანი ძაღლი ვარ, ჭია და ლპობა. ვინ ვარ მე, რომ გაქებდე შენ, უფალო, ღმერთო ძლიერო, ღმერთო სულთა და ყოველთა ხორციელთა ღმერთო, რომელიც მარადისობაში მკვიდრობს? როგორ განადიდებს სიბნელე სინათლეს, ხოლო სიკვდილი - სიცოცხლეს? შენ ხარ სინათლე და მე ვარ სიბნელე; შენ სიცოცხლე ხარ და მე სიკვდილი. როგორ შეიძლება ამაოებამ ადიდოს სიმართლე? შენ ხარ ჭეშმარიტება, მე კი ამაოების მსგავსი კაცი. მერე რა, უფალო, გადიდებს შენ? ჩემი სიღარიბე შეგაქებს? განადიდებს სუნი სურნელს? განადიდებს შენ ადამიანთა სიკვდილიანობა, რომელიც დღეს მაღალია და დილით დაეცემა? მართლა გაბედავს ლპობა და ჭია შენი ქება? შეუძლია თუ არა ცოდვაში ჩასახულ და დაბადებულ კაცს გაქება შენ, უფალო? გადიდებ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, შენს უზარმაზარ ძალას, შენს აუწერელ სიბრძნეს, შენს უთქმელ სიკეთეს. შენი ყოვლისმომცველი წყალობა, შენი უხვი წყალობა, შენი მარადიული ძალა და შენი ღვთაება გადიდებს შენ. შენი ყოვლისშემძლე ძალა, შენი უმაღლესი კეთილგანწყობა და სიყვარული, რომლის მიხედვითაც შეგვქმენი, უფალო ღმერთო, სულის სიცოცხლეო, გადიდებს შენ. 10. სიკეთით შემქმენი, სიკეთით მიხსნი. და მე ვარ შენი ქმნილება, შენი ფრთების ჩრდილქვეშ ვენდობი შენს სიკეთეს, რომლის მიხედვითაც შენ შემქმენი. დაეხმარე შენს ქმნილებას, რომელიც შენმა სიამოვნებამ შექმნა. დაე, არ დაიღუპოს ჩემი ბოროტებით, რაც შენმა სიკეთემ მოახდინა! ნუ დაიღუპება ჩემი სიღარიბე იმის გამო, რაც შენმა უმაღლესმა წყალობამ ჩაიდინა! რა სარგებლობა მოაქვს შენს ქმნილებას, თუ მე ჩავვარდები ხრწნილებაში? ნუთუ მართლა ამაოდ შექმენი ყველა კაცთა ვაჟი? შენ შემქმენი, უფალო, შენ განაგებ იმას, რაც შექმენი. „არ მიატოვო შენი ხელის საქმე“ (ფსალმ. 137:8), ღმერთო! შენ შემქმენი არაფრისგან; თუ არ მაკონტროლებ, უფალო, ისევ არაფრად ვიქცევი. როგორ არ ვიყავი, უფალო, და შენ შემქმენი არაფრისგან; ასე რომ, თუ თქვენ არ მაკონტროლებთ, მე კვლავ დავუბრუნდები მარადიულ ხრწნას, რაც ჩემთვის უარესია, ვიდრე არაფერი, რაც ადრე ვიყავი. მიშველე, უფალო, სიცოცხლეო ჩემო, რათა არ დავიღუპო ჩემს ბოროტებაში. შენ რომ არ შემექმნა, უფალო, არ ვიქნებოდი; მას შემდეგ რაც შენ შემქმენი, მე ვარსებობ. მაგრამ თუ შენ არ მაკონტროლებ; მაშინ თითქოს იქ აღარ ვარ. ეს არ იყო ჩემმა დამსახურებამ ან ჩემმა სიამოვნებამ, რამაც გიბიძგა შემექმნა, არამედ შენი დიდსულოვანი სიკეთე და შენი წყალობა. იგივე სიყვარული, უფალო, ღმერთო ჩემო, რამაც გიბიძგა, რომ შემექმნა, მაძლევს მოტივაციას, გევედრები, რომ მმართო. რა კარგია, რომ შენმა სიყვარულმა გიბიძგა, შემექმნა, თუკი ჩემს სიღარიბეში დავიღუპები და შენი მარჯვენა არ მბრძანებს? რაც შენ შექმენი, იგივე წყალობა მოგცემთ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ხსნისკენ, რამაც გიბიძგა შექმნა, როცა ის ჯერ კიდევ არ იყო შექმნილი. გადამარჩინე, დაძლიე იმავე სიყვარულით, რომლითაც შენ დაძლიე, როცა შემექმნა. ის ახლაც არ არის ნაკლები; რადგან ეს სიყვარული შენ ხარ და შენ ყოველთვის იგივე ხარ. შენი ხელი, უფალო, არ მოკლებულა ისე, რომ ვერ იხსნას; და „მისი ყური არ იყო ძალიან მძიმე მოსასმენად, მაგრამ შენმა ურჯულოებამ შექმნა განხეთქილება ჩემსა და შენს შორის (ეს. 59:1-2), სიბნელესა და სინათლეს შორის, სიკვდილისა და სიცოცხლის ხატებას შორის, ამაოებასა და ჭეშმარიტებას შორის, ჩემს წარმავალ სიცოცხლესა და შენს მარადიულ სიცოცხლეს შორის. 11. ბევრი მახე, ბევრი მტერი: არ დამტოვო. ეს არის ჩრდილები, რომლებითაც მე ვარ დაფარული ამ ციხის ამ ბნელ უფსკრულში, რომელშიც დამხობილი ვიწექი, სანამ დღე დადგება, ჩრდილები არ გაქრება, სინათლე გამოჩნდება შენი ციხესიმაგრის სამყაროში და უფლის ხმა ძალაუფლებაში, უფლის ხმა ბრწყინვალედ, არ ამბობს: "იყოს სინათლე" და სიბნელე გაიზრდება და გაიზრდება და გაქრება მიწა. ბალახი, თესავ თესლს“ და გამოაქვს შენი სამეფოს სიმართლის კარგი ნაყოფი (დაბ. 1:3, 9, 11). „უფალო მამაო და ღმერთო“, სიცოცხლე, რომლითაც ყველაფერი ცოცხლობს და რომლის გარეშეც ყველაფერი მკვდრად ითვლება, ნუ დამტოვებ ბოროტ ფიქრში, „ნუ მომეცი თვალი და განმაშორე ვნება ჩემგან“ (სერ. 23,4), ნუ მიმაქცევ უშიშარსა და უგუნურ სულს; მაგრამ შენ სძლიე ჩემს გულს, რომ მუდამ შენზე ფიქრობდეს. გაანათე ჩემი თვალები, რათა დაგინახონ და არ ამაღლდნენ შენს წინაშე, დიდება მარადიულო, არამედ შეხედე თავმდაბლად, არ გაიტაცეს იმით, რაც მათ უკვირს და რაც მათ ზემოთ არის, და იხილონ მარჯვენა ხელი და არა ქვედა. გააღვიძე ჩემი ვნება შენი სიტკბოებით, რომელიც შენ დაფარე შენი მოშიშებისთვის, რათა მსურდეს შენსკენ მარადიული ვნებით და რათა ჩემი შინაგანი გემოვნება, მოტყუებული და მოტყუებული ამაოებით, მწარედ არ მივიჩნიო ტკბილად და ტკბილი მწარედ, სიბნელე ნათელად და სინათლე სიბნელედ, ამდენ მახეში, რომელიც მტრის სულის გზაზეა გამზადებული ყველგან. და მთელი მსოფლიო სავსეა ამ ქსელებით; და ვინც იხილა ისინი, არ გასულა ჩუმად, არამედ თქვა: „რამეთუ ყოველი ქვეყნად არის ხორციელი ვნება, თვალთა ვნება და სიცოცხლის ამპარტავნება“ (1 იოანე 2:16). აჰა, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი სამყარო სავსეა ვნების მახეებით, რომლებიც გამზადებულია ჩემი ფეხებისთვის. ვინ გადაურჩება ამ მახეებს? რასაკვირველია, ის ერთადერთია, ვისაც თვალის ამაღლება წაართვი, რათა თვალის ვნებამ არ წაიყვანოს იგი ტყვედ; და ვისგანაც წაართვი ხორციელი ვნება, რათა ხორციელმა ვნებამ არ წაიყვანოს იგი ტყვედ; და რომელსაც წაართვი უშიშარი და უგუნური სული, რათა სიცოცხლის ამპარტავნებამ არ მოატყუოს. ო, რა ბედნიერია ის, ვისთანაც ამას აკეთებ! ის ასევე უვნებლად გაივლის ქსელებს. ახლა, შენს მიერ, გევედრები, დამეხმარე, რათა არ ჩავვარდე ჩემს ბადეებში ჩაჭერილ მტრებს, რომლებიც მათ მოამზადეს ჩემი ფეხებისთვის ჩემი სულის მოსაზიდად. მიხსენი, ო, ჩემი ხსნის ძალა, რათა არ დამცინონ შენმა მტრებმა, რომლებიც მოძულდნენ. ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, ძლიერო ღმერთო: „აღდგეს ღმერთი და გაიფანტონ მისი მტრები, გაიქცნენ მისი მოძულენი, როგორც კვამლი იფანტება, ისე შენ ფანტავ მათ, როგორც ცვილი დნება ცეცხლში, ისე დაიღუპნენ ბოროტები ღვთის წინაშე“ (ფსალმ. 67:2,3). და დავიმალები „შენი სახის საფარქვეშ“ (ფსალმ. 30:21) და ვიხარებ შენს შვილებთან ერთად, ყველა შენი კურთხევით კმაყოფილი. შენ, უფალო ღმერთო, ხარ ობლების მამა. შენ ხარ ობლების დედა, ისმინე შენი შვილების ძახილი და გაშალე ფრთები, რათა მათ ქვეშ გავიქცეთ მტრის პირიდან. შენ ხარ ისრაელის ციხის სვეტი, „რომელიც ისრაელს იცავს, არც სძინავს და არც სძინავს“ (ფსალმ. 120,4); რადგან ისრაელის წინააღმდეგ აღმდგარი მტერი არ სძინავს და არ სძინავს. 12. ოჰ, ჩემო სინათლე! შენს გარეშე მე სიბნელეში ვარ: გაბრწყინდი! ო შუქი, რომელსაც სხვა სინათლე არ ხედავს! ბატონობა, რომელსაც სხვა ბატონობა არ ხედავს! სინათლე, რომლითაც ყოველი სინათლე ჩაბნელებულია! სიკაშკაშე, რომლითაც დაბნელებულია ყოველგვარი უცხო სიმსუბუქე! სინათლე, საიდანაც მოდის მთელი სინათლე; სინათლე, საიდანაც მოდის ყოველი სინათლე, - სინათლე, რომლის წინაშე ყოველი სინათლე სიბნელეა, რომლის წინაშეც ყოველი სინათლე სიბნელეა; სინათლე, რომლისთვისაც ყველა სიბნელე არის სინათლე, ყველა სიბნელე არის ნათელი; უმაღლესი სინათლე, რომელსაც სიბნელე არ აბნევს, სიბნელე არ ასუსტებს, სიბნელე არ დაბნელდება, რომელსაც არაფრით არ ბლოკავს და არასოდეს აშორებს არცერთ ჩრდილს! სინათლე, რომელიც ანათებს ყველაფერს უცებ, ერთხელ და სამუდამოდ, ჩამყლაპავს შენი მნათობის უფსკრულში, ისე რომ ყველგან შენში გხედავ შენში და ჩემს თავს შენში და ყველაფერს შენს ქვეშ. ნუ მიმატოვებ, რომ არ გაიზარდოს ჩემი უმეცრების ჩრდილები და არ გამრავლდეს ჩემი ცოდვები. რადგან შენს გარეშე ჩემთვის ყველაფერი სიბნელეა, ყველაფერი ბოროტებაა; რადგან შენს გარეშე არ არსებობს სიკეთე - ჭეშმარიტი, უნიკალური და უმაღლესი სიკეთე. ვაღიარებ ამას და ვიცი, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ სადაც არ უნდა ვიყო შენს გარეშე, ყველგან ცუდად ვგრძნობ თავს შენს გარეშე, არა მარტო ჩემს გარეთ, არამედ ჩემს შიგნითაც; რადგან ყოველგვარი სიუხვე (თუ ჩემი ღმერთი არ არის) ჩემთვის სიღარიბეა. მხოლოდ მაშინ ვიქნები კმაყოფილი, როცა შენი დიდება გამოჩნდება. რადგან შენდაა, უფალო, ჩემი კურთხეული სიცოცხლე, ვაღიარებ ჩემს სიღარიბეს. მას შემდეგ რაც დავშორდი შენს ერთიანობას, უმაღლეს და ერთადერთ სიკეთეს, დროებითი ნივთების მრავალფეროვნებამ დამემსხვრა, ხორციელი გრძნობებით დაეცა, მარტო შენგან დამაშორა, სიმრავლეებად დამყო, სიუხვე გამიჭირდა, სიღარიბე კი უხვად, მაშინ როცა ორივეს მივდევდი და არაფრით არ ვკმაყოფილდებოდი; იმავდროულად, მე ვერ ვიპოვე შენში, უცვლელ, განუყოფელ და განუყოფელ ერთ სიკეთეში, რომლის მიყოლებით არ ვცოდავ, რომლის მიღებითაც არ ვწუხვარ, რომლის ფლობითაც დაკმაყოფილებულია ჩემი ყოველი სურვილი. ოჰ, დიდი სიღარიბე! ვაი, უფალო! ჩემი ღარიბი სული შორდება შენგან, ვისთან ერთად ყოველთვის მდიდარია და ხარობს; ის მისდევს სამყაროს, რომლითაც ის ყოველთვის მწირი და სევდიანია. სამყარო ღაღადებს: „მე ვიღლები“; შენ ტირი, უფალო: „აღვდგები“. მაგრამ ჩემი საწყალი სული მიჰყვება მას, ვინც ცვივა, ვიდრე აღდგენის. ეს ნამდვილად ჩემი სისუსტეა! სულების მკურნალო, განკურნე იგი, რათა შენს წინაშე, ჩემი სულის ხსნა, მთელი გულით ვაღიარო შენი ყველა კეთილი საქმე, რომლითაც მტანჯავდი სიყმაწვილიდან სიბერემდე და დაღლილობამდე. გევედრები, შენ თვითონ არ დამტოვო. შენ შემქმენი, როცა არ ვარსებობდი; შენ გამომასყიდე, როცა მოვკვდი. მე დავიღუპე, მე გავხდი მკვდარი: შენ დაემშვიდობე მკვდარს და აიღე მოკვდავობა; შენ, მეფეო, მონას დამორჩილდი მონას გამოსასყიდად და საკუთარი თავის გაცემის მიზნით; რათა ვიცოცხლო, მივიღო სიკვდილი და დავამარცხო სიკვდილი; შენ გამზარდე, როცა თავი დამიმდაბლე. დავიღუპე, დავშორდი შენგან, ცოდვად გავყიდე; შენ მოხვედი ჩემს გამოსასყიდად და ისე შემიყვარე, რომ შენი სისხლი მომიცია გამოსასყიდად; შენ ჩემზე მეტად გიყვარდი, იმიტომ რომ სიამოვნებდა ჩემთვის სიკვდილი. ასეთ პირობებში, ასე ძვირად დამიბრუნე გადასახლებიდან, გამომსყიდე მონობისგან, მიხსენი სასჯელისგან, შენი სახელით დამასახელე, შენი სისხლით დაბეჭდე, რათა მუდამ ჩემთან იყოს შენი შეხსენება და, ვინც ჩემი გულისთვის ჯვარს არ თქვა უარი, არასოდეს მომშორდე გულიდან. შენ მცხო შენი ზეთით, რომლითაც შენ ხარ ცხებული, რათა შენი სახელით, ჩემო ქრისტე, მეც ვიწოდებოდე ქრისტიანად. შენ დამიწერე შენს ხელში, რათა მუდამ გქონდეს ჩემი ხსოვნა, თუ მხოლოდ შენი ხსოვნა დარჩეს ჩემში. ასე რომ, შენი მადლი და შენი წყალობა ყოველთვის წინ იყო ჩემზე. რამეთუ არაერთხელ მიხსენი მრავალი და დიდი უბედურებისგან, ჩემო მხსნელო. როცა შევცდი, შენ დამაბრუნე გზაზე; როცა უცოდინარი ვიყავი, შენ მასწავლე; როცა შევცოდე, შენ გამომისწორე; როცა მოწყენილი ვიყავი, მანუგეშებდი; როცა სასოწარკვეთილებაში ვიყავი, შენ გამაძლიერე; როცა დავეცი, შენ გამაჩინე; როცა მტკიცედ ვიდექი, შენ მხარი დამიჭირე; როცა დავდიოდი, შენ მიმყავდი; როცა მოვედი, შენ მიმიღე; როცა მეძინა, შენ დამინახე; როცა მე გიყვირე, შენ მომისმინე. 13. ყველაფერს ხედავ: როგორ არ მეშინია შენი? შენ მაჩვენე ასეთი და მრავალი სხვა სარგებელი, უფალო, ღმერთო ჩემო, სიცოცხლე ჩემი სულისა. და ჩემთვის სასიამოვნო იქნებოდა ყოველთვის ვილაპარაკო, ყოველთვის ვიფიქრო მათზე და მუდამ მადლობა გადაგიხადო მათთვის, რათა მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ფიქრით, მთელი ძალით, მთელი გულით და მთელი ჩემი კიდურებით შემეძლოს დიდება და შეყვარება, უფალო, ღმერთო ჩემო, კურთხეულ სიტკბოებას ყველა ვინც ხარობს შენით. მაგრამ „შენმა თვალებმა იხილეს ჩემი გაუქმებული“ (ფსალმ. 138:16), მზეზე ნათელი თვალები, ათვალიერებენ ადამიანთა ყველა გზას და უფსკრულის სიღრმეებს, თვალები, რომლებიც „ყოველგან უფლის თვალებია, ხედავენ ბოროტს და კეთილს“ (იგავ. 15:3). როგორ ახერხებთ ყველაფერს, ავსებთ ყველაფერს საკუთარი თავით, ყოველთვის და ყველგან იყოთ მთლიანად იმყოფებით და ზრუნავთ ყველაფერზე, რაც შექმენით; იმიტომ, რომ შენ არ გძულს არაფერი, რაც შენ შექმენი: ასე რომ, შენ, მარადიული მეთვალყურე, აკვირდები ჩემს მსვლელობასაც და ბილიკებსაც, დღე და ღამე ფხიზლდები ჩემს ფხიზლად, ყურადღებით აკვირდები ჩემს ყველა გზას, თითქოს დაივიწყე ყველა შენი ქმნილება ცაში და დედამიწაზე, და მხოლოდ მე გყავს მხედველობაში და სხვა არაფერი აინტერესებს. სინათლე შენს უცვლელ მზერაში არ იზრდება, თუ მხოლოდ ერთ არსებას შეხედავ და არ მცირდება, თუ უთვალავ სხვადასხვა არსებას დაინახავ; რადგან, როგორც ერთი მთლიანი საგანი მოულოდნელად მთლიანად მოიცავს შენს მზერას, ასევე ცალკე აღებული ცალკეული არსებები, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს ისინი, მოულოდნელად მთლიანად და მთლიანად აღიქმება შენი თვალით. თქვენ ხედავთ ყველაფერს, როგორც ერთ რამეს და როგორც ერთ არსებას ხედავთ, ასევე ხედავთ ყველა ცალკეულ არსებას მოულოდნელად და მთლიანად გაყოფის, ცვლილების ან შემცირების გარეშე. მაშასადამე, შენ მხედავ ყველაფერს ყოველთვის, მაგრამ არა დროში, მე უცებ და ყოველთვის, თითქოს სხვა არაფერი გქონდეს საყურებელი. მაშასადამე, შენ ჩემს ფხიზლად დგახარ, თითქოს ყველაფერი დაგავიწყდა შენს მიერ და გინდა მთელი შენი ყურადღება მარტო მე მიაქციო; იმიტომ, რომ შენ ყოველთვის და ყველგან მაჩვენებ შენს ყოფნას და ყოველთვის მზად ხარ, თუკი მე მზად მპოვე. სადაც არ უნდა წავიდე, შენ არ მიმატოვებ, უფალო, თუ ჯერ შენ არ დაგტოვებ. სადაც არ უნდა ვიყო, შენ არ მომშორდები, რადგან ყველგან ხარ; და სადაც წავალ, გიპოვი. რადგან მხოლოდ შენით შემიძლია ვიარსებდე, მაგრამ შენს გარეშე დავიღუპები; რადგან შენს გარეშე ვერ ვიარსებებ. ვაღიარებ შენ, რომ რასაც ვაკეთებ, შენს წინაშე ვაკეთებ და რასაც ვაკეთებ, შენ ჩემზე უკეთ ხედავ, ვინც ამას ვაკეთებ. რაც არ უნდა გავაკეთო, შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ, როგორც ჩემი აზრების, განზრახვების, სიამოვნებისა და მოქმედებების მუდმივი ზედამხედველი. მუდამ შენს წინაშეა, უფალო, ჩემი ყოველი სურვილი, შენს წინაშეა ჩემი ყოველი აზრი. თქვენ ხედავთ "საიდან მოდის", სად რჩება და "სად მიდის" (იოანე 3:8), რადგან თქვენ ხართ ყველა სულის მსაჯული. ტკბილია თუ მწარე ფესვი, საიდანაც მშვენიერი ფოთლები იზრდება, შენ, შინაგანმა მსაჯულმა, ეს ჩემზე უკეთ იცი და შენ უფრო ღრმად იკვლევ ფესვების შინაგანს; არა მხოლოდ განზრახვას, არამედ მისი ფესვის შიგნიდანაც, შენი სინათლის ნათელ ჭეშმარიტებაში, შენ ამოიღებ, განიხილავ და აღნიშნებ, რათა დააჯილდოვო ყველას არა მხოლოდ საქმის ან განზრახვის მიხედვით, არამედ ფესვის ყველაზე შინაგანი, ფარული ბირთვის მიხედვით, საიდანაც მომდინარეობს შემსრულებლის განზრახვა. რისკენ ვისწრაფვი, როცა საქმეს შევუდგები, რას ვფიქრობ, რა მსიამოვნებს, ხედავ ამ ყველაფერს, შენი ყურები ისმენს და შენი თვალები ხედავენ, ამას ყურადღებით ანიშნებ, შეამჩნიე და ჩაწერე შენს წიგნში, კარგია თუ ცუდი, რათა მოგვიანებით დააჯილდოვო კარგისთვის და ცუდისთვის სასჯელი, როცა წიგნები გაიხსნება, და ჩვენ განვსჯით შენს წიგნებში დაწერილის მიხედვით. სწორედ ეს, ალბათ, უკვე გვითხარი: „მე გიჩვენებ, როგორი იქნება მათი აღსასრული“ (კან. 32:20), და სწორედ შენზეა ნათქვამი, უფალო: „შენ გამოსცადე ყოველი აღსასრული“ (იობ. 28:3); რადგან ყველაფერში, რასაც აკეთებ, უფრო მეტად უყურებ განზრახვის დასასრულს, ვიდრე საქმის დასრულებას. და როცა ამაზე გულდასმით ვფიქრობ, უფალო ღმერთო ჩემო, გასაოცარო და ძლევამოსილო ღმერთო, მაშინ შიში და დიდი სირცხვილი ერთნაირად დამაბნევია; რადგან ჩვენთვის დიდი მოთხოვნილებაა ვიცხოვროთ წმინდად და სამართლიანად, როცა ყველაფერს ვაკეთებთ ყოვლისმხედველი მსაჯულის თვალწინ. 14. დიდება შენდა უფალო; სირცხვილის წინაშე ვდგავართ. ო, ძლევამოსილი და ძლევამოსილი ღმერთო სულთა და ყოველგვარი ხორციელი, რომლის თვალი ადევნებს თვალს ადამის შვილების ყველა გზას მათი დაბადების დღიდან გამგზავრებამდე, რათა დააჯილდოვოს თითოეული თავისი საქმის მიხედვით, კეთილი თუ ბოროტი, მაჩვენე, როგორ ვაღიარო ჩემი სიღარიბე შენს წინაშე. რადგან მე ვთქვი: "მდიდარი ვარ, გავხდი და არაფერი მჭირდება"; მაგრამ არ იცოდა, რომ ის იყო „უბედური და საწყალი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი“ (აპოკ. 3:17). მე მეგონა რაღაც ვიყავი, როცა არაფერი ვიყავი. ჩემს თავს ვუთხარი: ბრძენი გავხდები და სულელი გავხდი. ზომიერებაზე მეგონა, მაგრამ მომატყუეს. ახლა ვხედავ, რომ შენი საჩუქარია, რომლის გარეშეც ვერაფერს გავაკეთებთ. „თუ“ შენ, უფალო, არ ააშენებ „სახლს, ამაოდ იშრომებენ მის მშენებლებს“ (ფსალმ. 126:1). ასე მასწავლე, რათა შემეცნო ჩემი თავი; რამეთუ მიმატოვე და გამომცდი, არა შენი გულისთვის, რომ მიცნო, არამედ ჩემი გულისთვის, რომ შემეცნო ჩემი თავი. ვიფიქრე, უფალო, როგორც უკვე ვთქვი, რომ ვიქნებოდი რაღაც ჩემით; მე დავფიქრდი, რომ მე მქონდა საკმარისი საკუთარი ძალა; და არ მესმოდა, რომ შენ მაკონტროლებდი; სანამ შენ ოდნავ მოშორდი ჩემგან და მე, მარტო დარჩენილი, მაშინვე დავეცი; მაშინ დავინახე და ვიცოდი, რომ შენ მაკონტროლებდი; და ის, რომ დავეცი, ჩემგან იყო, და ის, რომ ავდექი, შენგან იყო. შენ, ჩემო სინათლე, გამხილე თვალები, აღმაღვიძე და განმანათლე და დავინახე, რომ „ცდუნება არის სიცოცხლე კაცისა დედამიწაზე“ (იობი 7:1), რომ ყოველი ხორციელი ვერ დაიკვეხნის შენს წინაშე და არც ერთი ცოცხალი არ გამართლდება; რადგან თუ ჩვენში არის რაიმე კარგი, მცირე თუ დიდი, ეს შენი საჩუქარია და ჩვენი ბოროტება სხვა არაფერია. მაშ, რით შეიძლება დაიკვეხნოს ყველა ხორციელი? მართლა ბოროტებაა? მაგრამ ეს არ არის დიდება, არამედ კატასტროფა. ან დაიკვეხნის თავისი სიკეთით? როგორი? მართლა უცხოები არიან? შენი, უფალო, ყოველივე კარგია, შენია დიდება. ვინც შენს სასიკეთოდ ეძებს დიდებას და არ ეძებს შენს დიდებას, ქურდი და ყაჩაღია; ის ეშმაკს ჰგავს, რომელსაც შენი დიდების მოპარვა სურდა. რადგან ვისაც სურს დაიკვეხნოს შენი ძღვენით და ეძებს მასში არა შენს დიდებას, არამედ თავის დიდებას; რადგან შენი ძღვენისთვის ის ეძებდა არა შენს დიდებას, არამედ საკუთარ დიდებას. მაგრამ ვისაც ადიდებენ, როცა გაკიცხავ, ხალხი არ დაიცავს მას, როცა განიკითხავ და არ იხსნის, როცა გმობს. შენ, უფალო, შემოქმედო ჩემო დედის მუცლიდან, ნუ მაძლევ ამ საყვედურში ჩავარდნის საშუალებას; ნება მიბოძეთ, არ გამკიცხონ, რომ შენი დიდების მოპარვა მინდა. დიდება შენდა; რადგან ყოველი სიკეთე შენგან მოდის, ჩვენ კი სირცხვილი სახისა და სიღარიბის; რადგან ყოველგვარი ბოროტება ჩვენგან მოდის, თუ არ გნებავთ შეგვიწყალონ. რამეთუ შენ შეიწყალე, უფალო, შენ შეიწყალე ყოველივე, რაც შენ შექმენი, და არა გაქვს სიძულვილი არაფრის მიმართ, რაც შენ შექმენი, შენ გვაძლევ შენს კურთხევას, შენ გვანდობ ღარიბებს შენი უსრულესი ნიჭებით; რადგან გიყვართ ღარიბები და ამდიდრებთ მათ თქვენი სიმდიდრით. ახლა, უფალო, ჩვენ ვართ შენი ღარიბი შვილები და შენი პატარა სამწყსო; გააღე შენი კარი ჩვენთვის, რათა ღარიბებმა ჭამონ და დაკმაყოფილდნენ, ხოლო ვინც შენ ეძებს, გაქებდეს შენ. მე ვიცი, უფალო, და შენგან ნასწავლი, ვაღიარებ შენ, რომ მხოლოდ ისინი, ვინც საკუთარ თავს ღარიბებად აღიარებენ და შენს წინაშე სიღარიბეს აღიარებენ, შენგან გამდიდრდებიან; და ვინც თავს მდიდრად თვლის, სანამ ისინი ღარიბები არიან, წაერთმევა შენი სიმდიდრე. ამიტომ, მე, უფალო, ღმერთო ჩემო, ვაღიარებ ჩემს უბედურებას შენს წინაშე; და შენდა იყოს მთელი შენი დიდება; რადგან ყველაფერი კარგი შენია. ვაღიარებ შენ, უფალო, როგორც შენ მასწავლე, რომ მე სხვა არაფერი ვარ, თუ არა ყოველგვარი ამაოება და სიკვდილის ჩრდილი, რაღაც ბნელი უფსკრული, უხილავი და არამდგრადი მიწა, რომელიც შენი კურთხევის გარეშე არაფერს ზრდის და ნაყოფს არ გამოიღებს, მხოლოდ დაბნეულობა, ცოდვა და სიკვდილი. თუ ოდესმე რაიმე კარგი მქონია, შენგან მივიღე; რაც სიკეთე მაქვს, შენსას ვფლობ. თუ ოდესმე ვიდექი, შენ გვერდით დავდექი; მაგრამ როცა დავეცი, ჩემი ნებით დავეცი; და მე სამუდამოდ დავრჩებოდი ტალახში ჩაძირული, შენ რომ არ გამეზარდე; მე ყოველთვის ბრმა ვიქნებოდი, შენ რომ არ გამანათლებდე. რა მალე დავეცი, აღარასდროს ავდგებოდი, შენ რომ არ გამომეწოდე ხელი; და მას შემდეგ, რაც შენ აღმზარდე, მე გამუდმებით დავეცემი, შენ რომ არ დამეჭირა მხარი; და არაერთხელ დაიღუპებოდა, შენ რომ არ გამეკონტროლებინა. ასე რომ, ყოველთვის, უფალო, მუდამ შენი მადლი და წყალობა მიმყავს წინ, მიხსნის მე ყოველგვარი ბოროტებისგან, მიხსნის წარსული ბოროტებისგან, მამაღლებს აწმყო ბოროტებათა შორის, მიცავს მომავალი ბოროტებისგან, ხსნის ცოდვილ ბორკილებს ჩემს წინაშე, აღკვეთს შემთხვევებს და ცოდვის მიზეზებს; რადგან შენ რომ არ გამეკეთებინა ეს, მე ჩავიდენდი ყველა ცოდვას მსოფლიოში. მე ვიცი, უფალო, რომ არ არსებობს ადამიანის მიერ ჩადენილი ცოდვა, რომელიც სხვამ ვერ ჩაიდინა, როგორც კი შემოქმედი, რომელმაც შექმნა ადამიანი, განშორდება მას. მაგრამ თუ რამე არ გავაკეთე, შენ ეს ასე მოაწყვე; და თუ რამეს შევიკავებდი, შენ მიბრძანე; და თუ მე მწამდა შენი, შენ მომავლინე ეს მადლი ჩემზე. რამეთუ შენ, უფალო, შენსკენ მიმაბრუნე, შენთვის და ჩემთვის დამიფარე, რათა არ ჩავიდინო მრუშობა და სხვა ცოდვა. 15. ჩვენ თვითონ ვერ ვიხსნით მტერს: გადაარჩინე თავი! მაცდური არ მყავდა? შენ გააკეთე ისე, რომ ის იქ არ იყო. ცოდვის დრო და ადგილი არ იყო? ისე მოაწყვეთ, რომ ეს არ მომხდარიყო. იყო მაცდური, იყო ადგილი და დრო; მაგრამ შენ დამიფარე ცოდვაზე დათანხმებისგან. მაცდური მოვიდა სიბნელის სახით, როგორც ის არის, და შენ მომეცი ძალა, რომ მეზიზღებინა იგი. მაცდური მოვიდა შეიარაღებული და ძლიერი; და რათა მან ვერ დამამარცხა, შენ მოათვინიერე და გამაძლიერე. მოვიდა მაცდური, გარდაიქმნა სინათლის ანგელოზად; და რათა მან ვერ მომატყუა, შენ გაკიცხე იგი; და რომ შემეძლოს მისი ამოცნობა, შენ გამანათლე. ეს არის ის „დიდი გველეშაპი, ძველი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია“ (აპოკ. 12:9), „ეს არის დიდი და ვრცელი ზღვა: არიან ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის, პატარა და დიდი ცხოველები“ ​​(ფსალმ. 103:25.), (ე.ი. სხვადასხვა სახის დემონები, თუ სხვას არ ეძებთ, ვინც სხვას არ ეძებთ, გარდა დღისა და ღამის გასანადგურებლად); ეს არის უძველესი გველი, რომელიც გამოჩნდა სიტკბოების სამოთხეში, რომელმაც „გაიტანა ვარსკვლავების მესამედი ზეციდან და დააგდო ისინი მიწაზე“ (აპოკ. 12:4), რომელმაც დააზიანა დედამიწის წყლები თავისი შხამით, რათა მოკვდებოდნენ ისინი, ვინც მათ სვამდა, ვინც „ოქრო თიხასავით ავრცელებს“ (იობ. (იობი 40:18), იმედოვნებს, რომ ის ისეა შექმნილი, რომ არავის ეშინოდეს. ვინ დაიცავს მას სინანულისგან და ვინ გამოაძვრება ყბებიდან, გარდა შენისა, უფალო, რომელმან დაამტვრიე თავი დიდი გველისა? გაშალე, უფალო, ფრთები ჩვენზე, რათა მათ ქვეშ დავიმალოთ ამ გველის სახე, რომელიც გვდევნის და შენი ფარით დაგვიფარე მისი რქებისგან. რადგან ეს არის მისი მუდმივი ძალისხმევა, ეს არის მისი ერთადერთი სურვილი - შთანთქას შენ მიერ შექმნილი სულები. და ამიტომ გეძახი, გაგვათავისუფლე ჩვენი ყოველდღიური მტრისგან, რომელიც, გვძინავს, ვიღვიძებთ, ვჭამთ, ვსვამთ თუ სხვას, დღედაღამ ყოველგვარ ზომას იყენებს ჩვენს წინააღმდეგ მოტყუებითა და ეშმაკობით, აშკარად და ფარულად, შხამიანი ისრებით ჩვენკენ, რათა ჩვენი სული მოკლას. და მაინც, უფალო, რა დიდია ჩვენი სიგიჟე! რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მუდმივად ვხედავთ ამ გველს ჩვენზე ღია პირით, მზად არის ჩვენი გადაყლაპვა, მაგრამ მაინც გვძინავს, ვიწუწუნებთ სიზარმაცეს, თითქოს დაცულები ვართ იმისგან, ვისაც ჩვენი განადგურების მეტი არაფერი სურს. მტერი მუდამ ფხიზლობს და ფხიზლობს, რომ მოგვკლას; და არ გვინდა ძილიდან გაღვიძება, რათა დავიცვათ თავი. ასე რომ, ჩვენს ფეხქვეშ მან უთვალავი მახე დააგდო და ჩვენი ყველა ბილიკი ბადეებით დაფარა ჩვენი სულების დასაჭერად. ვინ გაექცევა მათ? სიმდიდრეში დაგვაბა ბადეები, სიღარიბეში ბადეები დაგვა, საჭმელში, სასმელში, სიამოვნებაში, ძილში, სიფხიზლეში. მაგრამ შენ, უფალო, გვიხსენი „მტაცებლის მახე, დამღუპველი ჭირისაგან“ (ფსალმ. 90:3), რათა ვაღიაროთ და ვამბობთ: „კურთხეულია უფალი, რომელმაც კბილებამდე არ მოგვცა ნადავლი, ჩვენი სული ჩიტივით იხსნის დაჭერის მახეს და ჩვენ ვიხსნით ბადეს.“ 123:6,7). 16. შენს გარეშე ჩვენ ვერ ვცნობთ მტრის მახეებს: აჩვენე ისინი შენ! შენ ხარ, უფალო, ჩემი სინათლე, გახსენი თვალები, რათა დავინახო სინათლე და ვივლო შენს შუქში და არ ჩავვარდე მის მახეში. ვინ გადაურჩება ამ მრავალ მახეს, თუ არ დაინახავს მათ? და ვინ დაინახავს მათ, თუ არ გაანათლებ მას შენი შუქით? ის არის სიბნელის მამა და მალავს თავის მახეებს თავის სიბნელეში, რათა დაიჭიროს მათთან ყველა, ვინც მის სიბნელეშია და, როგორც სიბნელის ძეები, ვერ ხედავენ შენს შუქს; მაგრამ ვინც დადის შენს ნათელში, არ შეეშინდება. „ვინც დღისით დადის, არ ბრკოლდება, რადგან ხედავს ამ წუთისოფლის ნათელს, ხოლო ვინც ღამით დადის, ბრკოლდება, რადგან არ არის მასთან ნათელი“ (იოანე 11:9,10). შენ ხარ, უფალო, სინათლე, შენ ხარ ნათელი შვილთათვის, შენ ხარ დღე, რომელიც არ იცნობს დასავლეთს, შენი შვილები დადიან შენში დაბრკოლების გარეშე და ვინც შენს გარეშე დადის, ყველა სიბნელეშია, რადგან არ გყავს შენ, სამყაროს სინათლე. ყოველდღე ვხედავთ, რომ რაც უფრო მეტად შორდება ვინმე შენგან, ჭეშმარიტი სინათლე, მით მეტად იძირება ის ცოდვილ სიბნელეში; და რაც უფრო მეტი სიბნელეა, მით უფრო ნაკლებად ხედავს ბადეებს გზაზე; და ამიტომ ის ნაკლებად ცნობს მათ და უფრო ხშირად იჭერს და ვარდება მათში და, რაც კიდევ უფრო საშინელია, არც კი იცის, რომ ბადეში ჩავარდა. და ვინც არ იცის თავისი დაცემა, არ აინტერესებს ადგომა, მით უმეტეს, რომ ფიქრობს, რომ დგას. შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ჭკვიანო ნათელო, გაანათე ჩემი თვალები ახლა, რათა დავინახო და ვიცოდე და არ ჩავვარდე ჩემს მტრებს. რადგან ჩვენი მტერი მუშაობს ჩვენი განადგურებისთვის; და ჩვენ ვთხოვთ, რომ ის გაქრეს ჩვენი თანდასწრებიდან, „როგორც ცვილი დნება ცეცხლის წინაშე“ (ფსალმ. 67:3). რადგან ის არის პირველი და უკანასკნელი ქურდი, რომელმაც გაბედა შენი დიდების მოპარვა, უფალო, როცა ამპარტავანი და ამაღლებული გახდა, გაანადგურა და ჩავარდა თავის თხრილში; და ჩამოაგდე იგი შენი წმინდა მთიდან და ცეცხლის მსგავსი ქვებიდან, რომლებშიც დადიოდა. და აქამდე, მისი დაცემის დროიდან, არ შეუწყვეტია შენი შვილების დევნა, ჩემო სიცოცხლევ, ღმერთო ჩემო. შენდამი სიძულვილით, დიდო მეფეო, მას სურს გაანადგუროს შენი ეს ქმნილება, რომელიც შენმა ყოვლისშემძლე სიკეთემ შექმნა შენს ხატად - მას სურს გაანადგუროს იგი, რათა არ დაეუფლოს შენს დიდებას, რომელიც მან თავად დაკარგა თავისი სიამაყით. ოღონდ დაამსხვრიე იგი, ჩვენი ციხე, უფალო, ჩვენს წინაშე, შენი ბატკნები, და განგვინათლე, რათა ვიხილოთ მახეები, რომლებიც მან მოამზადა ჩვენთვის და გადარჩეს შენში, ისრაელის სიხარულო. ყოველივე ეს შენ უკეთ იცი, უფალო; რადგან თქვენ იცით მისი სიჯიუტე და სიმკაცრე. და მე ამას არ ვამბობ შენს საჩვენებლად; შენ ხედავ ყველაფერს, არც ერთი აზრი არ გემალება. მაგრამ შენი უდიდებულესობის ფეხებთან, საუკუნო მსაჯულო, საჩივარი მოვიტან ჩემს მტერს; განსაჯე იგი და გვიხსენი შენი შვილები; რადგან შენ ხარ ჩვენი ციხე. მზაკვარი და მზაკვარია ეს მტერი, უფალო; ძნელია აღმოაჩინო მისი გზები და ამოიცნო ყველა სახის სახე, თუ შენ არ გაგვანათლე; ახლა აქ, ახლა იქ, ახლა როგორც კრავი, ახლა როგორც მგელი, ახლა როგორც სიბნელე, ახლა როგორც ნათელი. და ყოველი ეს თვისება და ყოველი დრო და ადგილი, გარემოებიდან გამომდინარე, გამოიყენება სხვადასხვა ცდუნებისთვის. სევდიანის მოსატყუებლად ის თავად ხდება სევდიანი; გახარებულთა დაცინვის მიზნით, თვითონ ეჩვენება გახარებულს; სულიერად მცხოვრებთა მოსატყუებლად იგი გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად; ძლიერის დასაძლევად ის მათ კრავივით ეჩვენება; თვინიერების გადაყლაპვა მგელივით ეჩვენება მათ. თუმცა ეს ყველაფერი მუშაობს სხვადასხვა ცდუნების შესაბამისად; რადგან სხვები იტანენ „ღამის შიშების“ ცდუნებებს; სხვები არიან „ისრები, რომლებიც დაფრინავენ დღისით“, სხვები „ჭირები, რომლებიც სიბნელეში დადიან“; სხვები თავდასხმისგან, სხვები „შუადღის დემონისგან“ (ფსალმ. 90:5-6). და ვის შეუძლია ამ ყველაფრის ამოცნობა? ვის შეუძლია გამოიცნოს მისი საფარის ტიპი? ვინ გაიგებს, რისკენ არის მიმართული მისი კბილები? ასე რომ, ის მალავს თავის ისრებს კვერთხში და ბადეებს მალავს რაღაც ნათელის ნიღბის ქვეშ. და ძალიან ძნელია ამის აღიარება, თუ შენგან, უფალო, ჩვენი იმედი, არ მოგვეცემა ამის ხილვა. რადგან არა მარტო ხორციელ საქმეებში, რომლებიც ადვილად ამოსაცნობია, და არა მარტო მანკიერებებში, არამედ სულიერ ვარჯიშებშიც კი, ის მალავს დახვეწილ ბადეებს, ატარებს თვით მანკიერებებს სათნოებათა გამოვლენაში და გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად. ამ და სხვა მრავალ საშუალებებს, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ჩვენს წინააღმდეგ იყენებს ბელიელთა ძე, ეს სატანა. ახლა ლომივით, ახლა გველივით, ახლა აშკარად, ახლა ფარულად, დღე და ღამე, ის გეგმავს ჩვენთვის სულების მოპარვას. დაგვღუპეთ, უფალო, რომელნიც შენზეა მორწმუნენი ხსნიან, რათა გვწყინდეს ჩვენთვის და შენ განდიდდე ჩვენში, უფალო ღმერთო ჩვენო. 17. ყველაფერი შენგანაა: როგორ არ გმადლობ? მე ვარ ძე შენი მსახურისა, რომელმაც მინდობილა შენს მარჯვნივ; და აჰა, მთელი გულით მოგიტან შენთან, ჩემო მაცხოვარო, ჩემს ამ ღარიბ აღსარებას და ჩემს ფიქრებში შევიტან ყველა შენს კეთილ საქმეს, რაც მაჩვენე ახალგაზრდობაში, მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში. რადგან ვიცი, რომ უმადურობა არ გსიამოვნებს, რადგან ის არის ყოველგვარი სულიერი ბოროტების საფუძველი; ეს არის ქარი, რომელიც აქრობს და წვავს ყოველგვარ სიკეთეს, ბლოკავს ღვთაებრივი წყალობის წყაროს ადამიანისთვის. უმადურობიდან უკვე მოკვდა ბოროტება ხელახლა იბადება, ცოცხალი მიზეზი კი კვდება და აღარ ჩნდება. და მე, უფალო, გმადლობ, რათა არ ვიყო უმადური შენს წინაშე, ჩემო მხსნელო, რადგან შენ მიხსენი. რამდენჯერ შემჭამა ეს გველი; და შენ, უფალო, გამომტაცე მისი ყბებიდან. რამდენჯერ შევცოდე და გველი მზად იყო ჩემი გადაყლაპვისთვის; მაგრამ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, დამიცავი. როცა შენს წინაშე შეურაცხყოფა მივაყენე, როცა შენი მცნებები დავარღვიე, გველი იდგა და მზად იყო ჯოჯოხეთში გამეტარებინა; მაგრამ შენ უსაყვედურე მას. მე შეურაცხყოფ შენ და შენ დამიცავი; მე არ მეშინოდა შენს წინაშე, მაგრამ შენ იყავი ჩემი მფარველი. მე შენგან გადავუხვიე და ჩემს მტერს გადავეცი; მაგრამ შენ შეაშინე, რომ ვერ გაბედოს ჩემი თავისკენ წაყვანა. შენ მაჩვენე ასეთი სარგებელი, ღმერთო ჩემო, და მე ეს არ ვიცოდი. იმდენჯერ გამათავისუფლე ეშმაკის ყბებიდან, გამომტაცე ლომების პირიდან და ბევრჯერ გამომიყვანე ჯოჯოხეთიდან; მაგრამ მე ეს არ ვიცოდი. მე უკვე ქვესკნელის კარიბჭესთან ვიყავი ჩასული, მაგრამ შენ დამაკავე და მე მათში არ შევედი. სიკვდილის კარიბჭეს მივუახლოვდი, მაგრამ შენ დარწმუნდი, რომ არ მიმიღეს. არაერთხელ მიხსენი სხეულებრივი სიკვდილისგან, ჩემო მაცხოვარო, როცა მძიმე სნეულება მაწუხებდა; როცა მრავალი საფრთხის წინაშე აღმოვჩნდი, მაგრამ შენ იყავი ზღვაზე, ხმელეთზე, ცეცხლისა და ხმლისგან და მიხსნიდი ყოველგვარი საფრთხისგან, შენ მუდამ ჩემთან იყავი და გულმოწყალედ მიხსენი. შენ იცოდი, უფალო, სიკვდილი რომ შემემთხვა მაშინ, ჯოჯოხეთი წაიღებდა ჩემს სულს და სამუდამოდ დამსჯილი ვიქნებოდი; მაგრამ შენმა წყალობამ და სიკეთემ, უფალო, ღმერთო ჩემო, წინამძღოლა მე, გამომტაცა სხეულებრივი სიკვდილისგან და სულიერი სიკვდილისგან. შენ მაჩვენე ეს და მრავალი სხვა სიკეთე, უფალო, მაგრამ ბრმა ვიყავი და არ ვიცოდი, სანამ შენ არ გამანათლე. ასე რომ, ახლა, ჩემი სულის შუქი, უფალო, ღმერთო ჩემო, ჩემი სიცოცხლე, რომლითაც ვცხოვრობ, ჩემი თვალების შუქი, რომლითაც მე ვხედავ, ახლა, როცა შენ გამანათლე, ვაღიარებ, რომ შენით ვცხოვრობ და მადლობას გხდი, თუმცა სუსტი, უმნიშვნელო, არ შეესაბამება შენს კეთილ საქმეებს, რაც ჩემს სიღარიბეს შეუძლია. რამეთუ მხოლოდ შენა ხარ ჩემი ღმერთი, ჩემი მოწყალე შემოქმედი, სულთა მოყვარე, „რამეთუ არა შეგექმნა, რომ გძულდე“ (ბრძ. 11:25). აი, მე ვარ შენ მიერ გადარჩენილი ცოდვილთაგან პირველი, რათა სხვებს ვაჩვენო შენი მადლიანი სიყვარულის მაგალითი, ვაღიარებ შენს დიდ სარგებელს; რადგან ერთხელაც და ორჯერაც, სამმაც, ასმაც და ათასმაგერმაც გამომტაცე ქვესკნელიდან; მე ყოველთვის ჯოჯოხეთში ვჩქარობდი, შენ კი ყოველთვის უკან მაბრუნებდი; ათასობითჯერ შეგეძლო ჩემი დაგმობა, თუ გინდოდა; მაგრამ შენ არ გინდოდა, უფალო, ღმერთო ჩემო, რადგან გიყვარს სულები, დაფარავ ჩემს ცოდვებს სინანულის გულისთვის და დიდი წყალობაა შენს გზაზე. ახლა ამას ვხედავ, უფალო, ღმერთო ჩემო, და ვაღიარებ შენს შუქზე და ჩემი სული ქრება ჩემს მიმართ შენი დიდი წყალობის წინაშე; რადგან შენ გამომტაცე ჩემი სული ყველაზე დაბალი ჯოჯოხეთიდან და დამაბრუნე სიცოცხლე. ყველა მე სიკვდილში ვიყავი, შენ გამაცოცხლე ყველა. ამიტომ, ესეც შენი იყოს, რომ ვცოცხლობ; მე მთლიანად გთავაზობ შენს თავს. დაე, მთელი ჩემი სული, მთელი ჩემი გული, მთელი ჩემი სხეული, მთელი ჩემი ცხოვრება იცხოვროს შენში, ჩემო სიცოცხლე; რადგან შენ მიხსენი ყველა, რათა მთლიანად დამემკვიდრო; მთლიანად განმეახლე, რომ მთლიანად შენ გეკუთვნი. ამიტომ შეგიყვარებ, უფალო, ძალა ჩემო, შეგიყვარებ, ჩემო გამოუთქმელ სიხარულო; და მე აღარ ვიცხოვრებ ჩემთვის, არამედ მთელი ჩემი სიცოცხლე შენ გეკუთვნოდეს, რომელიც ჩემს სიღარიბეში დაიღუპე და შენი წყალობა აღადგინე, მოწყალე და მოწყალე ღმერთო, უთვალავი სიკეთით აღვსილი შენი სახელის მოყვარულთათვის. ამიტომ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მხსნელო ჩემო, შენ მიბრძანე შენს რჯულში, რომ მიყვარდე მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ჩემი ფიქრით, მთელი ძალით, მთელი ჩემი ძალით და მთელი გულით, ყოველ საათსა და წამს, სანამ ვსარგებლობ შენი წყალობის სარგებლით; რადგან მე გამუდმებით დავიღუპები, თუ შენ გამუდმებით არ მაკონტროლებ; მე გამუდმებით მოვკვდებოდი, თუ შენ გამუდმებით არ გამაცოცხლებდი და ყოველ წამს არ მომეხმარე, ყოველ წუთს მაჩვენებდი შენს დიდ სარგებელს. მაშასადამე, ისევე, როგორც მთელ ჩემს ცხოვრებაში არ არის საათი ან წამი, როცა არ ვისარგებლო შენი კურთხევით; ასე რომ, არ უნდა იყოს არც ერთი მომენტი, როდესაც მე არ ვიქნები ვალდებული მქონდეს შენ ჩემს თვალწინ ჩემს მეხსიერებაში და მიყვარდე მთელი ჩემი ძალით. მაგრამ მე ვერ შევძლებ ამას, თუ არ მიანიჭე მას, ვისგანაც „ყოველი კეთილი ძღვენი და ყოველი სრულყოფილი ძღვენი ზემოდან არის, ზემოდან ჩამომავალი, მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არის ცვალებადობა და მოქცევის ჩრდილი“ (იაკობი 1:17). ასე რომ, ჩვენ გვიყვარხართ უდრტვინველად, ეს არის „არა მსურველისაგან და არც გარბის, არამედ მოწყალე ღმერთისაგან“ (რომ. 9:16). ეს შენი საჩუქარია, უფალო; რადგან ყველა სიკეთე შენია. შენ გვიბრძანებ გვიყვარდეს შენი; მიეცი ის, რასაც ბრძანებ და უბრძანე რასაც გნებავთ. 18. ოჰ, ცეცხლოვანი სიყვარული! გამაწვალე შენდამი სიყვარულით! მე შენ მიყვარხარ, ღმერთო ჩემო, და ყოველთვის მინდა, კიდევ უფრო მეტად მიყვარდე; რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტად ტკბილი ვიდრე ნებისმიერი თაფლი, უფრო მკვებავი ვიდრე ნებისმიერი რძე, უფრო კაშკაშა ვიდრე ნებისმიერი სინათლე. ამიტომ შენ ჩემთვის უფრო ძვირფასი ხარ ვიდრე ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვა. რაც ვნახე ამ ხანაში, არ იყო შენს სიტკბოს და შენი სახლის სილამაზეს, რომელიც მიყვარდა. შენ ხარ, ღმერთო ჩემო, ცეცხლი, რომელიც მუდამ ანათებს და არასოდეს ქრება, შენ ხარ სიყვარული, რომელიც მუდამ იწვის და არასოდეს ცივდება, აანთეთ მე, აანთეთ ყველა მე, რომ მთლიანად შეგიყვაროთ მარტო! მას უყვარხარ პატარა, ვინც გიყვარს, მაგრამ სხვა რაღაცაც უყვარს და არა შენი გულისთვის. შეგიყვარებ, უფალო; იმიტომ რომ ჯერ შენ შემიყვარე. და შენი სიყვარულის ნიშნების გამოსახატავად, განსაკუთრებით ჩემთვის, სად ვიპოვო სიტყვები, შენი უთვალავი კეთილი საქმის გამო, რომლითაც თავიდანვე მკვებავდი? იმ კეთილი საქმის შემდეგ, როცა თავიდან არაფრისგან შემქმენი შენი ხატებით, მადიდებდი და მამაღლებდი ყველა ქმნილებაზე, რაც შენ შექმენი, მადიდებდი შენი სახის შუქით, რომლითაც აღნიშნე ჩემი გულის კარი, გამომარჩიე როგორც უგრძნობი, ისე გრძნობადი ქმნილებებისაგან, ”შენ ცოტა ნაკლები შექმენი… ანგელოზების წინაშე ჯერ კიდევ არ იყო კარგი” (P). შენი, - იმიტომ, რომ შენი კურთხევის ყოველდღიური, განსაკუთრებული და დიდი ძღვენით მკვებავდი უწყვეტად, და როგორც შენი სუსტი და ახალშობილი შვილი, შენი მკერდიდან ნუგეშით მჭამდი და მაძლიერებდი. ისე, რომ მე მთლიანად გემსახურო, შენ მომეცი ყველაფერი, რაც შექმენი, რომ მემსახურო. 19. ყველაფერი კაცისთვისაა, რათა მთელი ადამიანი შენთვის იყოს. „ყველაფერი ადამიანის ფეხქვეშ დადე“ (ფსალმუნი 8:7), რათა ერთი კაცი მთლიანად დაგემორჩილოს. და ისე, რომ ყველა ადამიანი შენი იყოს, ის გახდა უფალი ყველა შენზე. შენ შექმენი ყველაფერი გარეგანი სხეულისთვის, სხეული სულისთვის და სული შენთვის, რათა ის მხოლოდ შენით იყოს დაკავებული და მხოლოდ შენ გიყვარდეს, დაგეპატრონოს, როგორც საკუთარი თავის ნუგეში, და ყველაფერი, რაც უფრო დაბალია მისი სამსახურისთვის. რამეთუ რასაც ცის წრეში შეიცავს, ყოველივე ეს უფრო დაბალია, ვიდრე ადამიანის სული, რომელიც შეიქმნა უზენაესი სიკეთის სამფლობელოდ და მის მფლობელობაში, ნეტარად; რადგან მასზე მიჯაჭვული და ყოველივე უფრო დაბალი და ცვალებადი მოთხოვნილებაზე მაღლა დგომა, უკვდავებასთან ერთად, დატკბება უმაღლესი სიდიადის მარადისობით, რომლის მსგავსიც ცდილობს. შემდეგ კი, უფლის სახლში, ის ისარგებლებს იმ სრულყოფილი კურთხევებით, რომლებთან შედარებით, რასაც აქ ვხედავთ, არაფრად ჩაითვლება. ეს არის ის კურთხევები, რომლებიც „თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის, არ შესულა ადამიანის გულში“ (1 კორ. 2:9). და ამ კურთხევებს, უფალო, მოგცემ სულს, ყოველდღიურად გაახარებ შენი მსახურების სულებს, ყოვლისშემძლეო! და რატომ მიკვირს ეს, უფალო ღმერთო ჩემო? ამგვარად შენ პატივს სცემთ შენს ხატებას და შენს მსგავსებას, რომლითაც ისინი შექმნეს, რადგან ზეციური სინათლე მიეცი ჩვენს სხეულს, თუმცა ის ხრწნადი და საზიზღარია, რათა დაინახოს შენი დაუღალავი მსახურების ხელით - მზე და მთვარე, რომლებიც შენი ბრძანებით დღე და ღამე განუწყვეტლივ ემსახურებიან შენს შვილებს; და რათა მას შეეძლო სუნთქვა, მან მიანიჭა ჰაეროვანი სიწმინდე; და რომ ესმოდა, სხვადასხვა ბგერას გამოსცემდა; ხოლო ყნოსვისთვის - სუნების სასიამოვნოდ; და გემოვნებით - გემოვნების განსხვავება; და ისე რომ შეხებოდა, ყველა სხეულს აძლევდა სიმსივნეს. მისი მოთხოვნილებების დასახმარებლად, თქვენ მისცეს მას ტვირთის მხეცები, და გადააჭარბეთ ცის ჩიტებს, ზღვის თევზებს და მიწის ნაყოფებს მის შესანახად, თქვენ გამოუშვით მკურნალი დედამიწიდან სხეულის ნებისმიერი სახის დაზიანებისთვის, თქვენ მოამზადეთ ნუგეში, რომელიც ამსუბუქებს ნებისმიერ ტანჯვას; რამეთუ შენ ხარ მოწყალე და მოწყალე და შენ იცი ჩვენი მწირი შემადგენლობა; შენ ხარ ჩვენი დამარცხებული და ჩვენ ყველანი თიხასავით ვართ შენს ხელში. 20. თუ აქ ბევრი კურთხევაა, როგორი იქნება იქ? აჰა, შენი დიდი წყალობა გამომეცხადა; მაგრამ გევედრები, მაინც გაანათე შენი შუქით, რათა ის კიდევ უფრო გამოცხადდეს; რადგან ამ წვრილმანებიდან ჩვენ გავიგებთ დიდს; და ამ ხილულისაგან უხილავი შენია, უფალო ღმერთო, წმიდაო და კეთილო შემოქმედო ჩვენო. თუ ამ საზიზღარ და ხრწნილ სხეულს უჩვენებ, უფალო ჩემო, ამდენ დიდ და უთვალავ სარგებელს, უგზავნი მათ ზეციდან და ჰაერიდან, მიწიდან და ზღვიდან, სინათლეში და სიბნელეში, სითბოში და ჩრდილში, ნამში და წვიმაში, ქარებში და ყინვაში, ფრინველებში და თევზებში, ცხოველებში და ხეებში, ცხოველებში და ხეებში, შენს სიმრავლესა და დედამიწაზე. თითოეული მათგანი თავის დროზე და ერთმანეთის მიყოლებით გვაწვდის მომსახურებას ჩვენი სევდიანი მდგომარეობის შესამსუბუქებლად; მერე რა, რაოდენ დიდი და უთვალავი იქნება სარგებელი, რომელიც მოამზადე მათთვის, ვისაც უყვარხარ ამ ზეციურ სამშობლოში, სადაც პირისპირ გნახავთ? თუ ამას გვიკეთებთ, ციხეში მყოფ პატიმრებს, რას გვიზამთ თქვენს სასახლეში? დიდი და უთვალავია შენი საქმეები, უფალო მეფეო ცათა! რადგან თუ ყველაფერი, რასაც თქვენ თანაბრად ანიჭებთ კეთილსა და ბოროტს საერთო სარგებლობისთვის, ასე ლამაზი და სასიამოვნოა, მაშინ რა სარგებელს ინახავთ მხოლოდ სიკეთისთვის? თუ შენი საჩუქრები ასე უთვალავი და მრავალფეროვანია, რომელსაც ახლა თანაბრად აძლევ შენს თანამოაზრეებს და მტრებს, მაშინ რამდენად დიდი და უთვალავი, რა ტკბილი და სასიამოვნო იქნება ის ძღვენი, რომლითაც მხოლოდ შენს თანამოაზრეებს დააჯილდოებ? თუ ამ გლოვის დღეს ამდენი ნუგეშია, მაშინ რამდენს გასცემთ ქორწინების დღეს? თუ ციხეს აქვს ამდენი კეთილმოწყობა, მაშინ რამდენი აქვს მათ სამშობლოს? „თვალს სხვა არ უნახავს, ​​ღმერთო, შენს გარდა“ (ეს.64:4), „რაც მოამზადა ღმერთმა თავისი მოყვარულთათვის“. შენი დიდებულების დიდი სიმრავლის მიხედვით და „ბევრია კურთხევა შენი მოშიშთათვის“ (ფსალმ. 30:20). „დიდი არს უფალი, ღმერთო ჩემო, და ვერ განიზომება, და მისი სიდიადე შეუსწავლელია“ (ფსალმ. 144:3); არ არსებობს შენი სიბრძნის რიცხვი, არ არსებობს შენი სიკეთეების საზომი; არ არსებობს დასასრული, არც რიცხვი, არც საზომი შენი ჯილდოსთვის. მაგრამ როგორც შენ ხარ დიდი, ასევეა შენი საჩუქრები; რადგან შენ ხარ ჯილდო და საჩუქარი შენი ჭეშმარიტი ასკეტებისთვის. 21. ჩემი სულის სიტკბო! შენს გარდა სხვა ნუგეში არ მინდა! ეს არის შენი დიდი კურთხევა, უფალო ღმერთო, რომლითაც ავსებ შენი მშიერი ვაჟების სიღარიბეს; რადგან სასოწარკვეთილთა იმედად და უნუგეშოთა ნუგეშად გახდი; შენ ხარ იმედის გვირგვინი, დიდებით შემკული, მომზადებული დამარცხებულთათვის; შენ ხარ შიმშილით გატანჯულთა მარადიული გაჯერება, მშიერს მიცემული; შენ ხარ მარადიული ნუგეში, აშორებ თავს მათგან, ვინც შენი ნუგეშის გულისთვის უგულებელყოფს ამქვეყნიურ ნუგეშს. რადგან აქ ნუგეშისმცემლები არ არიან შენი ნუგეშის ღირსნი; ვინც აქ გლოვობს, შენგან ანუგეშებს და ვინც ტანჯვის თანაზიარი ხდება ნუგეშის თანაზიარი. ვერავინ ნუგეშდება არც ერთ ასაკში; ვინც აქ ხარობს, ვერ გაუხარდება მომავალ ცხოვრებას: აუცილებელია ერთი ნუგეშის დანგრევა ვინმესთვის, ვისაც მეორეს ფლობა სურს. ამაზე ფიქრით, უფალო, ნუგეშისმცემელო ჩემო, უარვყოფ ჩემი სულის ნუგეშისცემაზე ამ ცხოვრებაში, რათა ღირსი გახდეს შენი მარადიული ნუგეშისცემა. რადგან სამართლიანობა მოითხოვს, რომ ვინც ნუგეშს სხვა რამეში ეძებს და არა შენში, უნდა დაკარგო შენ. და შენს მიერ გევედრები, უფალო, უმაღლეს ჭეშმარიტებასა, ნუ მომეცი ნება მომეცით რაიმე ამაო ნუგეშით, და არა შენით. დაე, ყველაფერი მწარე იყოს ჩემთვის, რომ მარტო შენ მოგეჩვენო ტკბილი ჩემი სული, ფასდაუდებელი სიტკბო, რომლითაც ყველა სიმწარე ხარობს. შენმა სიტკბოებამ ესიამოვნა სტეფანეს მისკენ ნასროლი ქვებით; შენმა სიტკბოებამ განათებული ტაფა ლოურენსისთვის ტკბილი გახადა. შენი სიტკბოების გულისთვის მოციქულები „გამოვიდნენ სინედრიონიდან და გაიხარეს, რომ უფალი იესოს სახელით შეურაცხყოფის ღირსნი ითვლებოდნენ“ (საქმეები 5:41). ანდრია თავდაჯერებულად და მხიარულად მიდიოდა ჯვარზე, რადგან ჩქარობდა შენს სიტკბოს მიღწევას. ამ სიტკბოებამ ისე აავსო შენს უზენაეს მოციქულებს, რომ მის გულისთვის ერთს სურდა ჯვარზე ჯვარცმა, მეორეს კი არ ეშინოდა თავის დახრის მახვილის ქვეშ. ამ სიტკბოს შესაძენად ბართლომემ საკუთარი კანი მისცა. მის დასაგემოვნებლად ჯონმა უშიშრად დალია საწამლავი. და როდესაც პეტრემ გასინჯა, შემდეგ დაივიწყა ყველაფერი, რაც უარესი იყო, წამოიძახა: „უფალო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა; თუ გინდა, სამ კარავს გავაკეთებთ აქ“ (მათე 17:4); აქ დავრჩებით, ვიფიქრებთ, რადგან სხვა არაფერი გვჭირდება, საკმარისია ჩვენთვის, რადგან გხედავთ, უფალო, საკმარისია, რადგან ასეთი სიტკბოებით დავკმაყოფილდებით. პეტრემ ერთი წვეთი გასინჯა შენი სიტკბოებიდან და ყოველი სხვა სიტკბო გემო გასინჯა, თუ რა სიტკბოს ეზიზღებოდა მისი დიდი სიტკბო. ღმრთიურება, რომელიც შენს შიშს ინახავს, ამ ქალწულმა აგაფიამაც გასინჯა ეს ენით აუწერელი სიტკბო, რომლის შესახებაც ვკითხულობთ, რომ გახარებული და ტრიუმფალური წავიდა ციხეში, თითქოს ეს სიტკბო გასინჯა მან, ვინც თქვა: „რამდენი კურთხევა გაქვს, ვისი სხვებს მოუწოდებდა: „გასინჯეთ და ნახეთ, რა კარგია უფალი!“ (ფსალმ. 33:9). ეს სიტკბო არის ეს ნეტარება, უფალო ღმერთო ჩვენო, რომელსაც ველით, რომ მოგცემ, რისთვისაც გამუდმებით ვიბრძვით შენთან, უფალო, რისთვისაც „მთელი დღე ვიკლავთ თავს“ (ფსალმ. 43,23), რათა ვიცხოვროთ შენს ცხოვრებაში. 22. შენს გარეშე ჩვენ ვერ შევალთ შენს მარადიულ საცხოვრებლებში! მაგრამ შენ ხარ, უფალო, ისრაელის მოლოდინი, სურვილი, რომლისკენაც ჩვენი გული ყოველდღიურად ისწრაფვის, იჩქარე, არ დააყოვნო. ადექი, იჩქარე და გამოგვიყვანე ამ ციხიდან „რათა ვაღიაროთ შენი სახელი“ (ფსალმ. 141,8), რათა განვადიდოთ შენი ნათელი. ყური გააღე შენი შვილების ცრემლიანი ღაღადებისთვის: „მამაო ჩვენო, მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“ (მათე 6:11); ამით გავძლიერდეთ და დღედაღამ ვიაროთ, სანამ შენს წმინდა მთას ხორებს არ მივაღწევთ. მე კი უმცირესი ვარ შენს სახლში, ღმერთო მამაო და ძლიერო ჩემო, „როდის მოვიდე და გამოვჩნდე პირისპირ შენს წინაშე“ (ფსალმ. 41,3), რათა, როგორც ახლა ვაღიარებ შენს წინაშე დროზე, ასევე ვაღიარებ შენს წინაშე სამუდამოდ? კურთხეული ვიქნები, თუ ნებას მომცემენ შენი ბატონობის ხილვის. ვინ მომცემს იქ მისვლის უფლებას? ვიცი, უფალო, ვიცი და თავს უღირსად ვცნობ შენს ჭერქვეშ შესვლას; ოღონდ ეს გააკეთე შენი დიდების გულისთვის და ნუ შეარცხვინებ შენს მსახურს, რომელიც შენზეა მინდობილი. და ვინ შევა შენს საკურთხეველში შენი ძალების სანახავად, თუ შენ თვითონ არ გახსნი მას? და ვინ გაიხსნება თუ დახურავ? თუ გაანადგურებ, არავინ შექმნის. და თუ ადამიანს რამეში დააპატიმრებ, ამას არავინ გახსნის. წყალს რომ შეაკავებ, ყველაფერი გაშრება; და თუ დაასხამთ მათ, ისინი დაიხრჩობენ დედამიწას. „თუ შეცვლი ყველას, ვინც გეუბნება: რა ჩაიდინე“ (იობი 11:10)? მაგრამ უცვლელია შენი მოწყალების სიკეთე, რომლის მიხედვითაც შენ გინდოდა შექმნა და გააკეთე ის, რაც გინდოდა. შენ შეგვქმენი, სამყაროს შემოქმედო, შენც გვმართავ; შენ შეგვქმენი, ნუ შეგვამცირებ, რადგან შენი ხელის ქმნილება ვართ. ჩვენ კი თიხა და ჭიები ვართ; ჩვენ ვერ შევალთ შენს მარადიულ საცხოვრებლებში, თუ შენ არ შეგვიყვან, უფალო, ღმერთო ჩვენო, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან. 23. შენ ხარ ჩემი იმედი: მინდა თუ არ მინდა, მიშველე! და მე ვარ შენი ხელის ქმნილება, ვაღიარებ შენს წინაშე შენი შიშით, რომ „არ ვენდობი ჩემს მშვილდს და მახვილი ჩემი არ მიხსნის მე“ (ფსალმ. 43:7), მაგრამ შენი მარჯვენა და შენი მკლავი და შენი სახის ნათება გადაარჩენს: სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდებოდი, შენ რომ შემქმენი, არ იყო ჩემი იმედი; და არ მიმატოვო, რადგან არ მიატოვებ შენს მონდობებს. შენ, უფალო ღმერთო ჩვენო, მოწყალე და თვინიერი ხარ, მომთმენი და მოწყალებით აწყობ ყველაფერს. თუნდაც შევცოდეთ, ჩვენ თქვენი ვართ; და რომც არ შევცოდოთ, ვიცით, რომ ყველანი შენთან ვართ დათვლილნი. ჩვენ სამყაროში ხის ფოთოლივით ვართ და „ყოველი ცოცხალი კაცი ამაოა“ (ფსალმ. 38,6); „როგორც ჩვენი მუცლის სუნთქვა დედამიწაზე“ (იობი 7:7). ნუ განრისხდებით, თუ ჩვენ, თქვენი შვილები, დავეცემით, „რამეთუ შეიცანი ჩვენი ქმნილება“ (ფსალმ. 102:14), უფალო, ღმერთო ჩვენო. შენ, უთქმელი ძალის ღმერთო, ნამდვილად გინდა აჩვენო შენი ძალა ქარის მიერ ამოძრავებულ ფოთოლზე და დაედევნო მშრალ ჩალას? (იობი 13:25). თქვენ, ისრაელის მარადიული მეფე, დაგმობთ „მკვდარ ძაღლს ან რწყილს“ (1 სამუელი 24:15)? ჩვენ გვესმის შენი წყალობის შესახებ, უფალო, რომ შენ არ ქმნი სიკვდილს და არ ხარობს მომაკვდავის განადგურებით (სიბრძნე 1:13). ამიტომ, გევედრები, უფალო, ნუ მისცე უფლებას, რაც შენ არ შექმენი, განაგებდეს ამ შენს ქმნილებას, შენ მიერ შექმნილ! თუ ნანობთ სიკვდილს; რა გიშლის ხელს, უფალო, რომ ყოველთვის გიხაროდეს ჩვენი ხსნა? თუ შენ გსურს, შეგიძლია გადამარჩინო; და რომც მინდოდეს, თავს ვერ ვიხსნი, იმდენად დიდია ჩემი უბედურების სიმრავლე ჩემზე! „სიკეთის სურვილი ჩემშია, მაგრამ ვერ ვპოულობ ამის გაკეთებას“ (რომ. 7:18). მე ვერაფერ კარგს ვისურვებ, თუ შენ არ მომეწონე; მით უმეტეს, მე არ შემიძლია გავაკეთო ის, რაც მინდა, თუ შენი ძალა მხარს არ მიჭერს. და რაც შემიძლია, ხანდახან არ მინდა, თუ შენი ნება არ არის, „როგორც არის ცაში და დედამიწაზე“. მაგრამ რა მინდა და რა შემიძლია, არ ვიცი, თუ შენი სიბრძნე არ გამანათლებს. მაშინაც კი, თუ ვიცი, ნაწილობრივ უხალისობის გამო და ნაწილობრივ ძალის ნაკლებობის გამო, ჩემი სიბრძნე არაფრად იქცევა, თუ შენი ჭეშმარიტი სიბრძნე არ დამეხმარება. მაგრამ ყველაფერი შენს ნებაშია და ვერავინ აღუდგება შენს ნებას, უფალო ყოვლისა, ყოველ ხორციელზე მბრძანებელო; რაც გინდა, ყველაფერს აკეთებ ცაში და დედამიწაზე, ზღვაში და ყველა უფსკრულში. იყოს შენი ნება ჩვენში, რომელზედაც იწოდება შენი სახელი; არ დაიღუპოს ეს დიდებული ქმნილება შენი, რომელიც შენ შექმენი შენი დიდებისთვის. „და ვინ არის ქალისაგან დაბადებული კაცი, რომელიც იცოცხლებს და არ იხილავს სიკვდილს და იხსნის თავის სულს ჯოჯოხეთის ხელიდან“ (ფსალმ. 88:49), თუ მარტო შენ არ იხსნი, მთელი სიცოცხლის სიცოცხლეს, რომლითაც ცოცხლობს ყოველივე? 24. გამოცდილებიდან ვხედავ, რომ ვერაფერს ვაკეთებ: შენ მიშველე! როგორც უკვე ვაღიარე შენს წინაშე, ქება ჩემი ცხოვრებისა, ღმერთო ჩემო, ჩემი ხსნის ძალა, ოდესღაც ჩემი ძალის იმედი მქონდა, მაგრამ ეს არ იყო ძალა. და როდესაც, ამ იმედით, მომინდა შეჯიბრება ისეთ სფეროში, სადაც განსაკუთრებულად მეგონა დგომა, დიდი ალბათობით, იქ ჩავვარდი და უფრო ხშირად დავრჩი, ვიდრე მოსალოდნელი იყო, და რის მიღწევასაც ვფიქრობდი, ის უფრო და უფრო შორდებოდა ჩემგან. ასე რომ, როცა გამოვცადე ჩემი ძალა ბევრ მსგავს ექსპერიმენტში, ახლა შენგან განათლებული, მე მესმის, რომ იქ, სადაც ყველაზე მეტად ვიმედოვნებდი, რომ დამოუკიდებლად ვმოქმედებდი, იქ ყველაზე ნაკლებად შევძელი მოქმედება. ჩემს თავს ვუთხარი: „ამას გავაკეთებ და ამას შევასრულებ“; მაგრამ ამის შემდეგ არც ერთი გაკეთდა და არც მეორე. იყო ნადირობა, არ იყო ოსტატობა; ოსტატობა მქონდა, მაგრამ სურვილი მაკლდა, რადგან საკუთარ ძალებს ვეყრდნობოდი. ახლა ვაღიარებ შენს წინაშე, უფალო, ღმერთო ჩემო, მამაო ცისა და მიწისა, „ვინაიდან კაცი არ არის ძლიერი თავისი ძალით“ (1 სამუელი 2:9), რათა არ იამაყოს შენს წინაშე ყოველი ხორციელის უგუნური ამპარტავნობა. ადამიანურ ძალაში არ არის, რომ ადამიანს სურდეს ის, რაც შეუძლია, ან შეძლოს აკეთოს ის, რაც სურს, ან იცოდეს რა სურს და რა შეუძლია. მაგრამ შენ ხელმძღვანელობ კაცთა ნაბიჯებს, ე.ი. მათ ფეხებს, ვინც აღიარებს, რომ მათ მართავს არა საკუთარი თავი, არამედ შენ. ამიტომ, ვევედრებით შენს მოწყალებას, უფალო, გადაარჩინო ის, რაც მან შექმნა. რამეთუ, თუ შენ გსურს, შეგიძლია გადაგვარჩინო და შენს ნებაშია ჩვენი ხსნის ძალა. 25. ვიტანჯები მომავლის გაურკვევლობაში: ჩემო იმედი, არ დამტოვო! გაიხსენე შენი უძველესი წყალობა, რომლის მიხედვითაც თავიდან შენ მოგვიწიე წინ შენი სიტკბოების კურთხევით. რადგან, სანამ დავიბადებოდი, შენი მსახურის ძე, უფალო, შენ ხარ ჩემი იმედი, და წახვედი ჩემზე ადრე დედის მკერდიდან და გამიმზადე ბილიკები, რათა ვივლო და მივაღწიო შენი სახლის დიდებას. სანამ დედაჩემის მუცელში მაფორმებდი, მე ვიცნობდი შენთვის და სანამ საშვილოსნოდან გამოვიდოდი, შენ მომეცი ის, რაც შენთვის სასიამოვნო იყო. რა და როგორ წერია ჩემზე შენს წიგნში შენი რჩევის საიდუმლოში, არ ვიცი და ამიტომ ძალიან მეშინია; მაგრამ შენ ეს იცი. იმის გამო, რასაც მე ველოდები დღეებისა და დროების თანმიმდევრობით, ამ დროებითობის ათასი წლის განმავლობაში, უკვე მოხდა შენი მარადისობის წინაშე და მომავალი უკვე აღსრულდა შენთვის. მე კი, ეს არ ვიცი, ვდგავარ ამ ბნელი ღამის შუაგულში და შიში და კანკალი მიპყრობს, როცა ვხედავ, რომ უამრავი საფრთხე მემუქრება ყველგან, ბევრი მტერი მიდევს და უამრავი აურაცხელი უბედურება ვარ გარშემორტყმული ამ ცხოვრებაში. და თუ ამდენ ბოროტებას შორის შენი დახმარება არ მქონოდა; მაშინ სასოწარკვეთას მივაღწევდი. მაგრამ დიდია ჩემი იმედი შენზე, ყველაზე თვინიერ მოძღვარო, ღმერთო ჩემო, და შენი სიკეთეების სიმრავლეზე ფიქრი ამხნევებს ჩემს აზრს, და შენი წყალობის ყოფილი ნიშნები, რომლებიც წინ უძღოდა ჩემს დაბადებამდე, ახლა განსაკუთრებით ანათებს, ადასტურებს ჩემს იმედს შენი სიკეთის მომავალ საუკეთესო და ყველაზე სრულყოფილ ძღვენზე, რომელსაც შენი თანამგზავრები აკვირდებიან. 26. ჩვენდამი სიყვარულის გულისთვის შენს ანგელოზებს გვიყვარს ძმებივით. შენ შემიყვარე, ჩემო ერთადერთ სიყვარულო, და სანამ შევიყვარებდი, შენ შემქმენი შენს ხატად და დამაყენე ყველა შენს ქმნილებაზე მაღლა. მე ვინარჩუნებ ამ ღირსებას მხოლოდ მაშინ, როცა გავიგებ, რატომ შექმენი. ვაი, შენ შექმენი ანგელოზები შენი სულებისგან, რომლებსაც უბრძანე: „დაიცავი შენი ყოველი გზა, მათ ხელში აგიყვანენ, რომ ქვას ფეხი არ დაარტყო“ (ფსალმ. 90:11-12). ესენი არიან მცველები შენი ახალი ქალაქის იერუსალიმის კედლებზე და მის ირგვლივ მთებზე, ფხიზლად და იცავენ „ღამის ფხიზლად მათ სამწყსოს“ (ლუკა 2:8), რათა ჩვენმა სულებმა, როცა არ არის მხსნელი, ლომივით, არ შთანთქას ჩვენი ძველი მოწინააღმდეგე, რომელიც „მღრიალა ლომივით ეძებს ვინმეს შთანთქმას“ (1 პეტრე 5:8). ესენი არიან უზენაესი იერუსალიმის კურთხეული ქალაქის მოქალაქეები, „ის არის ჩვენი ყველას დედა“ (გალ. 4:26), „გამოგზავნილი მსახურებად მათთვის, ვინც დაიმკვიდრებს ხსნას“ (ებრ. 1:14), რათა გაათავისუფლოს ისინი მტრებისგან, დაიცვან ისინი ყველა გზაში, გააძლიერონ და შეაგონონ ისინი და აღამაღლონ შვილები ლოცვის დიდების წინაშე. მათ უყვართ თანამოქალაქეები; რადგან იმედოვნებენ, რომ მათ მიერ მათი თანდასწრებით დაცემულთა რიცხვი შეივსება. და ამიტომ, დიდი სიფრთხილითა და ფხიზლობით, ისინი რჩებიან ჩვენთან ყოველ საათსა და ყველგან, გვეხმარებიან, უზრუნველყოფენ ჩვენს საჭიროებებს, ემსახურებიან გულმოდგინე შუამავლებს ჩვენსა და შენს შორის, უფალო, ამაღლებენ შენს კვნესას და კვნესას, რათა შუამავლობდნენ ჩვენთვის შენი სიკეთის კეთილგანწყობას და მოგვიტანონ შენი მადლის სანატრელი კურთხევა. ისინი თან გვიყვებიან ჩვენს ყველა გზაზე, ჩვენთან ერთად მოდიან და მიდიან, ყურადღებით აკვირდებიან, ვიქცევით თუ არა პატიოსნად და პატიოსნად ბოროტ თაობას შორის, რა გულმოდგინებით და გვსურს, და ვეძებთ შენს სამეფოს და მის სიმართლეს, როგორი შიშითა და კანკალით გემსახურებით და ვხარობთ შენით, ჩვენი გულის სიხარულო. ისინი გვეხმარებიან, როდესაც ვმუშაობთ, გვიცავენ, როცა ვისვენებთ, გვაძლევენ რჩევებს, როდესაც მივდივართ ბრძოლაში, გვირგვინი გვირგვინი გვირგვინი არიან, როცა გავიმარჯვებთ, იხარებენ მათთან, ვინც ხარობს, თუ ხარობს შენით, თანაუგრძნობს მათ, ვინც იტანჯება, თუ შენთვის იტანჯება. მათ დიდი ზრუნვა აქვთ ჩვენზე; დიდია მათი სიყვარულის ვალდებულება ჩვენდამი; და ყოველივე ეს შენი ფასდაუდებელი სიყვარულის პატივსაცემად, რომლითაც შეგვიყვარე; რადგან მათ უყვართ ის, ვინც შენ გიყვარს; ისინი იცავენ ვისაც შენ იცავ და ტოვებენ ვისაც შენ მიატოვებ. მათ არ უყვართ უკანონობის ჩამდენი; რადგან თქვენ ასევე „გძულთ ყველა, ვინც ბოროტებას სჩადის, გაანადგურებთ ტყუილს“ (ფსალმ. 5, 6, 7). როგორც კი კარგად ვიქცევით, ანგელოზი ხარობს და დემონები წუხან; და როგორც კი სიკეთისგან გადავუხვიეთ, ეშმაკს ვახარებთ და ანგელოზებს სიხარულს ვაკლებთ. რადგან მათ აქვთ სიხარული „ერთ ცოდვილზე, რომელიც მოინანიებს“ (ლუკა 15:7); მაგრამ ეშმაკს უხარია ერთი მართალი კაცი, რომელიც უარს ამბობს მონანიებაზე. ამიტომ, მიეცი, უფალო, რომ ანგელოზებმა მუდამ გაიხარონ ჩვენზე, რათა მათი მეშვეობით მუდამ განდიდდე ჩვენში და ჩვენ მათთან ერთად შევიყვანოთ შენს ერთსა და იმავე ცხვარში და ერთად ვაღიაროთ შენი წმინდა სახელი, კაცთა და ანგელოზთა შემოქმედი. და ეს რომ გავიხსენო შენს წინაშე, ვაღიარებ შენს წინაშე, ვადიდებ შენს ამ დიდ კურთხევებს, რომლებითაც შენ დაგვაფასე შენი სულების ანგელოზები რომ გვემსახურონ. რამეთუ შენ მოგვეცი ყველაფერი, რაც არის ცის სიგანეში; თითქოს ჩვენთვის საკმარისი არ იყო ის, რაც ზეცის ქვეშ არის, თუ არ დავამატებდით იმას, რაც ზეცაშია. ყველა შენმა ანგელოზმა გადიდოს ამის გამო, უფალო; შეიძლება ყველა შენი საქმე აღიარებული იყოს შენს წინაშე და შენმა წმიდანებმა დაგლოცონ, რომლებსაც პატივი მიაგე და გაამდიდრე უზომოდ და მრავალი ნიჭით შეამკო. „საკვირველია სახელი შენი, უფალო, მთელ დედამიწაზე“ (ფსალმ. 8:2). „რა არის ადამიანი, რადგან ადიდებ მას, თუ გონებით აქცევ მას ყურადღებას“ (იობი 7:17)? რადგან შენ, ძველმა ჭეშმარიტებამ, თქვი: „ჩემი სიხარული ადამიანთა ძეებთანაა“ (იგავები 8:31). „არ არის ადამიანი დამპალი და კაცის ძე ჭია“ (იობი 25:6)? „ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი კაცი სრული ამაოა“ (ფსალმ.38:6)? შენ კი შენთვის ღირსად მიგაჩნია, რომ თვალი გაახილო და შენთან ერთად მიიყვანო სამსჯავროზე! 27. ერთადერთი წმიდა, ვინ არის შენს წინაშე წმინდა, თუ შენ თვითონ არ განწმენდ შენს რჩეულებს? მასწავლე, ღრმა უფსკრულო, შემოქმედი სიბრძნე, რომელმაც მოათავსა „მთები სასწორებში და ბორცვები საწონებში“ (ეს. 40:12) და მხარს უჭერს დედამიწის სიმძიმეს; და მხარი დაუჭირე ამ ხორციელ ტვირთს, რომელსაც მე ვატარებ შენი უხილავი თითებით, რათა დავინახო და ვიცოდე, რამდენად „მშვენიერია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე!“ (ფსალმ. 8:2, 10). უძველესი შუქი, რომელიც ანათებს უძველესი მარადისობის წმიდა მთებზე ყოველგვარი შუქის წინაშე, რომლის წინაშეც „ყოველივე შიშველია და ღიაა“ (ებრ. 4:13) ჯერ კიდევ რაიმეს გაჩენამდე, სინათლე, რომელიც, როგორც ყველაზე სუფთა და უცხო ყოველგვარი სიბინძურეს, სძულს ყოველგვარი უწმინდურება, რა ნუგეშია შენთვის ადამიანი? "რა აქვს სინათლეს საერთო სიბნელესთან?" (2 კორ. 6:14). რა მანუგეშებს ადამიანს? სად არის ჩემში ღირსი სავანე შენი სიდიადისა, რათა შევიდე და ვიპოვო ნუგეში შენი სიყვარულისა? სუფთა საჭმელი შენთვის შესაფერისია, ყოვლისმომცველი ძალაუფლებო; რადგან მხოლოდ გულით სუფთას შეუძლია შენი დანახვა და მით უმეტეს, შენი დაპატრონება. სად არის ადამიანში ისეთი სუფთა ტაძარი, რომ მას შეუძლია შენი მიღება? ვის შეუძლია გაასუფთავოს ის, რაც ჩაფიქრებულია უწმინდური თესლისგან? მარტო შენ ხარ სუფთა? და "რა განიწმინდება უწმინდურისაგან?" (ბატონო. 34:4) რადგან კანონის თანახმად, რომელიც შენ მიეცი ჩვენს მამებს, ცეცხლში, რომელიც მწვავს მთას და ღრუბელში, რომელიც ფარავს „წყლების სიბნელეს“ (ფსალმ. 17:12), რასაც უწმინდური შეეხო, „უწმინდური იქნება“ (რიცხ. 19:12). „ჩვენ ყველანი დავემსგავსეთ უწმიდურს“ (ეს. 64,6), გარყვნილი და უწმინდური ხორცისგან მომდინარე, შუბლზე გვაქვს ჩვენი უწმინდურების ნიშნები, რასაც ვერ დაგიმალავთ, ყოვლისმხილველი. და ამიტომ ჩვენ ვერ ვიქნებით სუფთა, თუ შენ, ერთადერთი სუფთა, არ განგვაწმენდ. თქვენ განწმენდთ ჩვენ ადამიანთა შვილებს, რომლებშიც გსიამოვნებთ დასახლება და რომლებიც, თქვენი სიბრძნის გაუგებარი ბედისწერის მიუწვდომელი ღრმა საიდუმლოებების მიხედვით, ყოველთვის სამართლიანები არიან, თუმცა ფარული, არა რაიმე წინასწარი დამსახურების მიხედვით, თქვენ წინასწარ განსაზღვრეთ სამყაროს წინაშე, სამყაროდან მოწოდებული, სამყაროდან აღსასრულის ნებაზე გამართლებული. რა გაოცებით აოცებს ყველა ბრძენი ქვეყანა? და მე, უფალო, ამაზე ვფიქრობ, შეშინებული და დაბუჟებული ვარ „სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონების სიღრმეზე“ (რომ. 11:33), რომელსაც ვერ მივაღწევ. და შენი სიმართლის ბედი გაუგებარია; რადგან „იგივე ნაზავიდან გააკეთე“ ზოგი ჭურჭელი „პატივისთვის“, ზოგი კი მარადიულ შეურაცხყოფად (რომ. 9:21). ამიტომ, ვინც სიმრავლიდან აირჩიე შენს ტაძრად, წინასწარ იცოდი, რომ შენი სიწმინდის ღირსი დარჩებოდნენ, წმინდა წყლის ჩამოსხმით განწმენდდი მათ, იცი მათი სახელები და რიცხვები, „ვარსკვლავთა რიცხვს ითვლი, ყველას სახელებს უწოდებს“ (ფსალმ. 146:4). შენს სიცოცხლის წიგნში დაწერილი არასოდეს დაიღუპება; ყველაფერი მათ სასიკეთოდ მიდის. „როცა დაეცემა, არ დაეცემა“ (ფსალმ. 36:24), რადგან შენ მათ ხელით უჭერ მხარს და „მთელ მათ ძვლებს ინახავ, რომ არც ერთი არ გაიტეხოს“. მაგრამ „სასტიკია ცოდვილთა სიკვდილი“ (ფსალმ. 33,21-22), ანუ ისინი, ვინც შენ, სანამ შექმნიდი ცასა და მიწას, შენი ფარული, მაგრამ ყოველთვის მართალი ბედის უცვლელი სიღრმის მიხედვით, იწინასწარმეტყველე, როგორც მარადიული სიკვდილის ღირსი. მათი სახელების რიცხვი და მათი ბოროტი საქმეები შენ გეკუთვნის, რომელმაც დათვალა ზღვის ქვიშის სიმრავლე და გაზომე უფსკრულის სიღრმე და მიატოვე ისინი მათ სიბინძურეში; ამიტომ ყველაფერი მათ ბოროტებას ემსახურება. მათი დიდი უღირსობა ნიშნავს იმას, რომ მათი ლოცვა ცოდვად გადაიქცევა და თუ ისინი ზეცაში ამაღლდებიან და ღრუბლებს თავით შეეხებიან, „და დადებენ ბუდეს ვარსკვლავთა შორის“ (აბდ.1, 4) და შემდეგ საბოლოოდ დაიღუპებიან თავიანთი ცოდვებითა და ურჯულოებით. 28. ვკანკალებ იმაზე ფიქრით, თუ როგორი ცვალებადია ადამიანი და როგორი მართალი ხარ შენ, დედამიწის მსაჯულო! დიდია შენი ბედი, უფალო ღმერთო, მართალო და ძლიერო მსაჯულო, განმსჯელო და მართალ განსჯის მომცემი; ისინი გამოუცდელი და ღრმაა. როცა ამაზე ვფიქრობ, მთელი ძვალი მიკანკალებს; რადგან დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანი საკუთარ თავს ვერ არწმუნებს, რომ მთელი თავისი ცხოვრების დღეები შიშით ღვთისმოსავად და წმინდად ემსახურება და კანკალით გაიხარებს; მაგრამ მისი მსახურება არ იქნება შიშის გარეშე და არც მისი სიხარული კანკალის გარეშე. „არ იამაყოს ის, ვინც სარტყელში ახვევს თავს, როგორც თავის თავს იკვეხნის“ (1 მეფეთა 20:11), ნუ იკვეხნის ყოველმა ხორციელმა შენს წინაშე, არამედ ეშინოდეს და შეძრწუნდეს შენი თანდასწრებით; რადგან ადამიანმა არ იცის სიყვარულის ღირსია თუ მრისხანების, მაგრამ ეს ყველაფერი გაურკვევლობაში ინახება მომავალ საუკუნემდე. ჩვენ ვხედავთ, უფალო, და გავიგეთ ჩვენი მამებისგან (რაც დიდი კანკალით არ მახსოვს და დიდი შიშის გარეშე ვერ ვიხსენებ), რომ ბევრი თავიდან ავიდა ზეცაში და ბუდე დადო ვარსკვლავებს შორის, შემდეგ კი უფსკრულებში დაეცა და მათი სულები ბოროტებისგან დაბუჟდნენ. ჩვენ დავინახეთ, რომ გველის დარტყმისთანავე ვარსკვლავები ჩამოცვივდნენ ციდან და ისინი, ვინც მიწის მტვერში იწვნენ, შენი აღმაფრენი მარჯვენა ხელის დახმარებით, უფალო, სასწაულებრივად აღდგნენ. ჩვენ ვნახეთ ცოცხალი მკვდარი და მკვდრები, რომლებიც მკვდრეთით აღდგებიან. ჩვენ დავინახეთ, რომ ისინი, ვინც ღვთის შვილებს შორის დადიოდნენ, ცეცხლის ქვებს შორის, როგორც თიხა, არაფრად იქცნენ. ჩვენ ვნახეთ, რომ სინათლე დაბნელდა და სინათლე ანათებდა სიბნელიდან; რადგან „გადასახადების ამკრეფები და მეძავნი... მიდიან ღვთის სასუფეველში“ (მათე 21:31) ისინი, ვინც აშკარად იმსახურებენ მასში დამკვიდრებას, „სამეფოს ძენი გარე ბნელში გადაიყრებიან“ (მათე 8:12). და რისთვის არის ეს? განა იმიტომ არა, რომ ისინიც ავიდნენ იმ მთაზე, რომელიც თავდაპირველად ანგელოზად ავიდა, მაგრამ ეშმაკივით ჩამოვიდა? ვინც წინასწარ განსაზღვრე, ვისაც ღირსეულად უზრუნველჰყოფ, შენ მოუწოდე, განწმინდე და განწმინდე, რათა ჭეშმარიტად იყვნენ შენი დიდებულების ღირსეული სამყოფელი. მათთან და მათში თქვენ ჰპოვებთ წმიდასა და წმინდა ნუგეშს თქვენთვის; ან გიხარიათ და გიხარიათ მათი ახალგაზრდობა, მათთან ერთად დასახლებული მათ შორის და ისინი არიან თქვენი წმინდა ტაძარი, რომელიც არის ჩვენი ადამიანური ბუნების დიდი ღირსება. 29. მარტო შენ შეგიძლია დააკმაყოფილო ჩემი სულის სურვილი და შენ გარდა არავის! სული, რომელიც შენ შექმენი არა საკუთარი თავისგან, არამედ შენი სიტყვით, არა რაიმე ელემენტარული ნივთიერებისაგან, არამედ არაფრისგან, სიტყვიერი, რაციონალური, სულიერი სული, მუდამ ცოცხალი, მუდამ აქტიური, რომელიც შენი სახის შუქით დაიპყრო და შენი შრიფტის ძალით განწმინდე, იმდენად შესაფერისია შენი სიდიადე, რომ მხოლოდ შენ და არა სხვა რამით არის შესაძლებელი. როდესაც ის შენ გეუფლება, მაშინ მისი სურვილი სრულდება და მას აღარაფერი აქვს სურვილი. და თუ მას რაიმე გარეგანი სურს, მაშინ ეს აშკარა ნიშანია იმისა, რომ იგი შინაგანად არ ფლობს შენ: რადგან ვინც ფლობს შენ, მეტი არაფერი აქვს სასურველი. რამეთუ შენ ხარ უზენაესი და სრული სიკეთე; და ვისაც სრული სიკეთე აქვს, მეტი არაფერი აქვს სასურველი. თუ მას არ სურს მთელი სიკეთე, მაშინ მას რჩება მხოლოდ ის, რომ მოისურვოს ის, რაც არ არის მთლიანი სიკეთე, შესაბამისად, არ მოისურვოს უმაღლესი სიკეთე, სურდეს არა ღმერთი, არამედ ქმნილება. ხოლო როცა არსება მოისურვებს, მაშინ განუწყვეტლივ შიმშილობს; რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ იგი იღებს ქმნილებებისგან იმას, რაც სურს, ის მაინც რჩება შეუვსებელი, ისე რომ ვერაფერი დააკმაყოფილებს მას შენს გარდა, რომლის ხატადაც ის შეიქმნა. მაგრამ შენ ავსებ მათ, ვისაც შენს გარდა არაფერი სურს; ვინც შენს ღირსს აქცევ, წმიდა, კურთხეულ, უბიწო და ღმერთთან ახლოს, ვინც „და მე ყველაფერს ნაგავს ვთვლი, რათა მოვიპოვო“ მხოლოდ შენ (ფილ. 3:8). ეს არის ნეტარება, რომელიც შენ მოამზადე ადამიანს; ეს ის პატივია, რომლითაც შენ პატივს სცემ ადამიანს ყველა ქმნილების წინაშე, რათა „შესანიშნავი იყოს შენი სახელი მთელ დედამიწაზე“. აჰა, უფალო, ღმერთო ჩემო, ვიპოვე ადგილი, სადაც შენ ხარ, უზენაესი. ყველაზე კეთილი და ყოვლისშემძლე: შენ მკვიდრობ სულში, რომელიც შენ შექმენი შენი ხატებითა და მსგავსებით და რომელიც მხოლოდ შენ გეძებს და გსურს; მაგრამ შენ არ ცხოვრობ იმ სულში, რომელიც არ გეძებს და არ გსურს. 30. მე გეძებდი შენ სამყაროში, მაგრამ ვიპოვე მხოლოდ საკუთარ თავში, რადგან შენ თვითონ გამომეცხადე ჩემი თავი. დაკარგული ცხვარივით გზას გავუსწორდი, გარეთ გეძებდი, როცა შიგნით იყავი. მე ბევრს ვმუშაობდი, გეძებდი შენს გარეთ, მაგრამ შენ ჩემში მკვიდრობ, თუ მხოლოდ შენი სურვილი შემეძლო. მოვიარე ამქვეყნიური სოფლები და ქალაქები, გეძებდი და ვერ გპოვე, რადგან ცუდად ვეძებდი იმას, რაც იყო გარეთ, რაც იყო შიგნით. მე გავგზავნე ჩემი მაცნეები - ყველა გარეგანი გრძნობა - შენს საპოვნელად, მაგრამ ვერ გიპოვე, რადგან ცუდად ვეძებდი. რამეთუ ვხედავ, ღმერთო, ჩემო ნათელსა, რომელმან განმანათლა მე, რომ ბოროტად ვეძებდი გარე გრძნობათა შემწეობით; თქვენ შიგნით ხართ; მათ არ იცოდნენ, საიდან მოხვედი. თვალები ამბობენ: „ფერი რომ არ ქონდეს, ჩვენში არ შემოსულა“. ყურები ამბობენ: „თუ ხმა არ ამოიღე, მაშინ ჩვენში არ გაიარე“. ყნოსვის გრძნობა ამბობს: „თუ სუნს არ გამოსცემდა, ჩემში არ გაივლიდა“. გემოვნება ამბობს: „მასში გემოვნება რომ არ იყო, ის ჩემში არ შემოსულა“. შეხება ამატებს: „თუ ის უსხეულოა, ნუ მკითხავთ მის შესახებ“. ეს ყველაფერი შენში არ არის, ღმერთო ჩემო. არა სხეულის გარეგნობის, არც დროებითი სილამაზის, არც ნათელი სითეთრის ან ფერის, არც სასიამოვნო ტკბილი ხმების ან რაიმე ტკბილი ბგერების, არც ყვავილების, მალამოების და საკმევლის სუნი, არც თაფლის ან მანანას, რომელიც ახარებს გემოს, არც რაიმე სასიამოვნო შეხებაზე ან შეხებაზე; და სულაც არ არის სხვა არაფერი, რაც ექვემდებარება ამ გრძნობებს, რასაც მე ვეძებ, როცა ჩემს ღმერთს ვეძებ. როგორ შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ჩემი ღმერთი უნდა იყოს რაღაც გრძნობების უნარი, რაც მუნჯ ცხოველებსაც არ აკლიათ? და მაინც, როცა ჩემს ღმერთს ვეძებ, ვეძებ გარკვეულ სინათლეს, რომელიც ყოველგვარ შუქზე მაღლა დგას და რომელსაც თვალი ვერ აღიქვამს; მე ვეძებ გარკვეულ ხმას, რომელიც ყველა ხმაზე მაღალია და რომელსაც ყური არ ესმის; ვეძებ გარკვეულ სურნელს, რომელიც მაღლა დგას ნებისმიერ სუნამოზე და ყნოსვით ვერ ამოიცნობს; ვეძებ რაიმე სიტკბოს, რომელიც ყველა სიტკბოს აღემატება და გემოთი არ არის ცნობილი; მე ვეძებ რაიმე სახის ჩახუტებას, რომელიც აღემატება ნებისმიერ ჩახუტებას და შეუმჩნეველია ადამიანის გარეგანი შეხებისთვის. ეს შუქი ანათებს იქ, სადაც მისი ადგილი არ იკავებს; ეს ხმა ჟღერს იქ, სადაც დრო არ იპარავს; ამ საკმეველს სურნელოვანი სუნი აქვს იქ, სადაც ქარი არ ატარებს; ამ სიტკბოს გასინჯავს იქ, სადაც სიხარბე არ არის; ეს ჩახუტება ხელშესახებია, სადაც არაფერია გატეხილი. ასეთია ჩემი ღმერთი და სხვა არ იქნება მისი მსგავსი; ამას ვეძებ, როცა ჩემს ღმერთს ვეძებ, ეს მიყვარს, როცა მიყვარს ჩემი ღმერთი. გვიან შემიყვარე, სილამაზე ისეთი უძველესი და ისეთი ახალი, გვიან შემიყვარე; შენ ჩემში იყავი, მე კი გარეთ გეძებდი, იქ გეძებდი და ამ მშვენიერ სამყაროში, რომელიც შენ შექმენი, მე შემოვედი მახინჯში. შენ ჩემთან იყავი, მაგრამ მე შენთან არ ვიყავი. ის, რაც მე დამაშორა შენგან იყო ის, რაც მხოლოდ შენს მეშვეობით შეიძლებოდა არსებობა. მან ყველაფერი შემოიარა, შენ გეძებდა და ყველაფრის გულისთვის თვითონ დატოვა. მე ვკითხე დედამიწას: "არ არის ის ჩემი ღმერთი?" მან კი უპასუხა: „არა“; და დედამიწაზე ყველაფერი დამიდასტურა მეც. მე ვკითხე ზღვა, უფსკრულები და მათში მყოფი ქვეწარმავლები, და მათ მიპასუხეს: "ჩვენ არ ვართ თქვენი ღმერთი, ეძიეთ ის ჩვენზე მაღლა". ვკითხე ქარებს და მთელმა ჰაერმა თავისი მკვიდრით მითხრა: „ანაქსიმენე მოტყუებულია, მე არ ვარ შენი ღმერთი“. ვკითხე მზეს, მთვარეს და ვარსკვლავებს; ისინი ამბობენ: "ჩვენ შენი ღმერთი არ ვართ". მე ვუთხარი ყველას, ვინც ჩემი ხორციელი კარის ირგვლივ იყო: „შენ მითხარი, რომ ჩემი ღმერთი არ ხარ, მითხარი რამე ღმერთზე“. და ყველამ ხმამაღლა შესძახა: "მან შეგვქმნა". ამის შემდეგ მე ვკითხე სამყაროს უკიდეგანოებას: „მითხარი: ჩემი ღმერთი ხარ თუ არა? და სამყარომ ხმამაღლა უპასუხა: „არა, მე არ ვარ ღმერთი, მაგრამ მე ვარსებობ როგორც ღმერთი და ვისაც ჩემში ეძებთ, მან შემქმნა; ჩემზე მაღლა ეძებეთ ის, ვინც მემართება, ვინც თქვენც შეგიქმნათ“. ასე რომ, მე დავკითხე არსებები, ჩავუღრმავდი მათ გამოკვლევას; ასე მიპასუხეს და ღმერთზე მოწმობდნენ; რადგან ისინი ყველა ღაღადებენ: „ღმერთმა შეგვქმნა“; და როგორც მოციქული ამბობს, „ქვეყნიერების შექმნიდან ღვთის უხილავი ქმნილებებმა გაიგეს, მაგრამ ხილულნი არიან“ (რომ. 1,20). მე კი ჩემს თავს დავბრუნდი, შევედი ჩემს თავში და ვუთხარი: "ვინ ხარ?" და მან თავად უპასუხა: "მე ვარ გონივრული და მოკვდავი კაცი". და დავიწყე ფიქრი, რას ნიშნავს ეს? და თქვა: საიდან მოდის ეს ცოცხალი არსება? საიდან, თუ არა შენგან, უფალო ღმერთო ჩემო? შენ შექმენი მე და მე არ შევქმენი ჩემი თავი. მაგრამ ვინ ხარ? მე შენით ვცხოვრობ: ყველაფერი შენით ცხოვრობს. ვინ ხარ შენ? შენ ხარ, უფალო, ჭეშმარიტი და ერთი ღმერთი, ყოვლისშემძლე და მარადიული, გაუგებარი და განუზომელი, შენ ყოველთვის ცხოვრობ და შენში არაფერი კვდება; უკვდავი ხარ, მარადისობაში მკვიდრობ, ანგელოზთა თვალთათვის მშვენიერი, შეუცნობელი, გამოუცდელი და უსახელო, ერთი და ჭეშმარიტი ღმერთი, საშინელი და ძლიერი, არ იცი ყველაფრის არც დასაწყისი და არც დასასრული, არც დასაწყისი და დასასრული, შენ იყავი საუკუნეების დასაწყისამდე და საუკუნეების დასაწყისამდე. შენ ხარ ჩემი ღმერთი და უფალი ყველაფრისა, რაც შენ შექმენი; შენთან არის ყველაფრის მუდმივი მიზეზები, შენთან არის ყველაფრის უცვლელი პრინციპები, რაც იცვლება და ყველა რაციონალური და ირაციონალური და დროებითი არსების მარადიული კანონი. მითხარი, შენი თავმდაბალი მონა, ღმერთო ჩემო; გევედრები შენი მოწყალებით, უთხარი, მოწყალეო, შენს საწყალ მსახურს: საიდან მოდის ეს ცოცხალი არსება, თუ არა შენგან, ღმერთო? ყველა მართლა თავისი არსებობის ხელოვანი იყო? შესაძლებელია თუ არა ყოფიერება და სიცოცხლე სხვა დასაწყისიდან მომდინარეობდეს და არა შენგან? განა არ ხარ უმაღლესი არსება, საიდანაც მოდის მთელი არსება? რადგან რაც არსებობს შენგან არსებობს და შენს გარეშე არაფერია. განა თქვენ არ ხართ სიცოცხლის წყარო, საიდანაც მთელი სიცოცხლე მოედინება? რადგან ყველაფერი, რაც შენით ცხოვრობს, შენს გარეშე კი არაფერი ცოცხლობს. ამიტომ, უფალო, შენ შექმენი ყველაფერი. ვეკითხები: ვინ შემქმნა? შენ შემქმენი, უფალო, „მის გარეშე არაფერი იყო“ (იოანე 1:3). შენ ხარ ჩემი მამა; მე შენი ხელების საქმე ვარ. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომლითაც ვცოცხლობ და რომლითაც ცოცხალია ყოველივე; გმადლობ, რომ შენ შემქმენი. გმადლობ, ჩემო შემოქმედო, რომ „შენმა ხელებმა მამუშავეს და შემქმნეს ყველა“ (იობი 10:8)! მადლობა შენ, ნათელ ჩემო, რომ შენ გამანათლე და მე გიპოვე შენ და მე! სადაც ვიპოვე, იქ ვიცანი ჩემი თავი; სადაც გიპოვე, იქ გიცნობდი; და სადაც გიცნობდი, იქ გამანათლე. გმადლობთ, ჩემო შუქი, რომ გამანათლეთ! რა ვთქვი? მე გიცნობდი? განა შენ არ ხარ გაუგებარი და განუზომელი ღმერთი, „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, რომელსაც მარტო აქვს უკვდავება, რომელიც ცხოვრობს მიუწვდომელ სინათლეში, რომელიც არავის უნახავს და ვერ ხედავს“ (1 ტიმ. 6:15-16)? განა შენ არ ხარ გამოუცდელი დიდებულების ფარული ღმერთი, შენი თავის ერთადერთი უზენაესი მცოდნე და მშვენიერი მაყურებელი? ვინ იცის ის, რაც არასოდეს უნახავს? შენი სიმართლე თქვა: „ადამიანი ვერ მხედავს და იცოცხლებს“ (გამ. 33:20). და შენმა მქადაგებელმა, შენი ჭეშმარიტებისამებრ, თქვა: „ღმერთი არავის უხილავს“ (იოანე 1:18). და ვინ იცოდა ის, რაც არასოდეს უნახავს? ჭეშმარიტება ასევე თქვენი რეკლამაა: „არავინ იცნობს ძეს მამის გარდა და არავინ იცნობს მამას ძის გარდა“ (მათე 11:27). შენი ერთი სამება, რომელიც ყოველგვარ გაგებას აღემატება, თავისთავად ცნობილია. მაშასადამე, რა ვთქვი, კაცო, რომელიც ამაოებას ჰგავს, თითქოს გიცნობ? ვინ გიცნობს შენს გარდა? შენ მარტო წმინდა და საღმრთო წერილში იწოდება ღმერთი ყოვლისშემძლე, ყველაზე დიდება, დიდებული, ამაღლებული, ყველაზე მაღალი და ყოვლისშემძლე; რადგან არსებითად და გონებისთვის გაუგებრად არსებობ; თქვენ მაღლა დგახართ ყოველ გონიერ თუ აზრობრივ და გრძნეულ არსებაზე და ყველა სახელზე მაღლა, რომელსაც არა მხოლოდ ამ ეპოქაში, არამედ მომავალშიც ასახელებენ; რადგან შენ, შენი ყოვლისმომცველი და ფარული ღვთაებრიობით, უპირველეს ყოვლისა გონებითა და მნიშვნელობით და უპირველეს ყოვლისა არსებით, მიუწვდომლად და გამოუცდელად მკვიდრობ შენში, სადაც სინათლე მიუწვდომელია და სიმსუბუქე გამოუცდელი, გაუგებარი, გამოუთქმელი - სიმსუბუქე, რომელსაც სხვა სიმსუბუქე არ აღწევს; რადგან ეს არის წარმოუდგენელი, უხილავი, უპირველეს ყოვლისა მიზეზი და მნიშვნელობა, და მიუწვდომელი, შეუცვლელი და გაუგებარი, და არც ერთი ანგელოზი ან ადამიანი არასოდეს ხედავს და ვერ ხედავს მას. ეს არის შენი სამოთხე, უფალო, ზეცა, რომელიც მალავს თავის თავში ყველაზე წმინდას, გონებისა და მნიშვნელობის ტრანსცენდენტურს, ყოვლისმომცველ სიმსუბუქეს; მასზე ნათქვამია: „ზეცა უფლისთვის არის ზეცა“ (ფსალმ. 113,24), „ცა არის ცა“, რომლის წინაშეც მთელი ცა მიწაა, რადგან ის ყველაზე საოცრად ამაღლებულია ნებისმიერ ზეცაზე, რომლისთვისაც ეს ხილული ცა მიწაა. და ეს „ზეცა არის სამოთხე უფლისთვის“, არა სხვისთვის, არამედ მხოლოდ უფლისთვის. ამ ზეცაში „არავინ ავიდა ზეცად, გარდა ზეციდან ჩამოსულისა“ (იოანე 3:13): რადგან „არავინ იცნობს ძეს, გარდა მამისა და არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა“ და სული (მათე 11:27). რადგან მხოლოდ შენ იცი შენ, წმინდა სამება, ყველაზე მშვენიერი, ყველაზე შეუსწავლელი, ყველაზე შეუსწავლელი, ყველაზე მიუწვდომელი, გაუგებარი, წარმოუდგენელი, ყოვლისმომცველი სამება, შენ არსებითად აღემატება ყოველ გრძნობას, ყოველ გონებას, ყოველ გრძნობას, ყოველგვარ გაგებას, ზეციური სულების ყოველ არსს. როგორ გიცნობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ამაღლებულო მთელ დედამიწაზე და ზეცაზე - შენ, რომელსაც არც სერაფიმები და არც ქერუბიმები არ იცნობენ სრულყოფილად, მაგრამ სახეზე ჭვრეტის ფრთებით იფარები, სანამ „ტახტზე მჯდომარე, მაღლა და ამაღლებული“, ისინი ღაღადებენ და ამბობენ: „წმინდა, წმიდა, წმიდა არს უფალი მისი!“ (ეს.6, 1-3) და წინასწარმეტყველი შეშინებულმა თქვა: ვაი მე, მოვკვდი, რადგან უწმინდური ბაგეების კაცი ვარ“ (ეს. 6:5). და გული შემეშინდა, რადგან არ გავჩუმდი, როგორც „უწმინდური ბაგეების კაცი“, არამედ ვთქვი: მე გაგიცანი. თუმცა, უფალო, ვაი მათ, ვინც შენზე დუმს; რადგან ისინიც კი, ვინც შენს გარეშე კარგად ლაპარაკობენ, სულელები ხდებიან. და მე არ გავჩუმდები იმაზე, რაც შენ შექმენი და გამანათლე. მე ვიპოვე და ვიცოდი ჩემი თავი, ვიპოვე და გიცნობდი, რადგან შენ გამანათლე. მაგრამ საიდან გიცნობდი? მე გიცნობ შენს თავში; მე გიცნობდი არა იმას, რაც შენ ხარ შენში, არამედ ის, რაც ხარ ჩემ მიმართ; მე გიცნობდი არა შენს გარეშე, არამედ შენში, რადგან შენ ხარ შუქი, რომელმაც გამანათლა. რა ხარ შენში, მხოლოდ შენ იცი ასეთი; მაგრამ როგორი ხარ ჩემ მიმართ, ეს შენი მადლით ვიცი ჩემთვის. მაგრამ როგორი ხარ ჩემ მიმართ? ეს უთხარი, მოწყალეო, შენს საწყალ მონას; მითხარი, შენი თანაგრძნობის მიხედვით, როგორი ადამიანი ხარ ჩემთვის? "უთხარი ჩემს სულს: "მე ვარ შენი ხსნა!" (ფსალმ.34:3). არ დამამალო შენი სახე, რომ არ მოვკვდე. ნება მომეცი, მიწა და ფერფლი, ვილაპარაკო შენს წყალობაზე; ნება მიბოძეთ, რადგან დიდია თქვენი წყალობა ჩემს მიმართ - „აჰა, გადავწყვიტე ვუთხრა მოძღვარს, მტვერი და ფერფლი ვარ“ (დაბ. 18:27). მითხარი, თავმდაბალო, მითხარი, მოწყალეო, შენი საწყალი მსახურო, მითხარი შენი თანაგრძნობისამებრ: როგორ ხარ ჩემ მიმართ? შენ კი ზემოდან დიდი ხმით ჭექა ჩემი გულის შიგნიდან, გადაწყვიტე ჩემი სიყრუე და მე გავიგონე შენი ხმა; შენ გაანათლე ჩემი სიბრმავე და ვიხილე შენი ნათელი და ვიცოდი, რომ შენ ხარ ჩემი ღმერთი. ამიტომ ვთქვი, რომ გიცნობ. მე გავიგე შენზე, რომ შენ ხარ ჩემი ღმერთი; იცოდა: „შენ ხარ ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტემ გამოგგზავნა“ (იოანე 17:3). იყო დრო, როცა არ გიცნობდი. ვაი იმ დროს, როცა არ გიცნობ; ვაი იმ სიბრმავეს, როცა არ გნახე; ვაი იმ სიყრუეს, როცა შენი არ გამიგია! ბრმა, ყრუ და მახინჯი, შენი მშვენიერი შემოქმედებისკენ გამოვვარდი. შენ ჩემთან იყავი, მაგრამ მე შენთან არ ვიყავი; ის, რაც შენგან შორს დამტოვებდა, იყო ის, რაც არ იარსებებდა შენგან რომ არ გაჩენილიყო. შენ განმანათლე, ნათელო, და მე გნახე და შემიყვარე. რადგან ვერავინ შეგიყვარებს, გარდა იმისა, ვინც გხედავს; და ვერავინ გხედავს გარდა იმისა, ვინც გიყვარს. გვიან შემიყვარე, სილამაზე ისეთი ძველი და ახალი, გვიან შემიყვარე. ვაი იმ დროს, როცა არ მიყვარხარ! 31. მე შეგიცანი დიდებულ სამებაში და გეთაყვანები გმადლობ, ჩემო სინათლე, ვინ გამანათლა ისე, რომ შენ გაგიცანი? როგორ გიცნობდი? მე შენში ვიცანი ერთი ცოცხალი ღმერთი და ჩემი ჭეშმარიტი შემოქმედი; მე ვიცანი შენში ცისა და მიწის შემოქმედი, ყოველივე ხილული და უხილავი, ჭეშმარიტი ღმერთი, ყოვლისშემძლე, უკვდავი, უხილავი, აღუწერელი, უსაზღვრო, მარადიული, მიუწვდომელი, გაუგებარი, შეუსწავლელი, შეუცვლელი, განუზომელი, უსასრულო პრინციპი ყველა ხილული და უხილავი, რომელიც შექმნილია უხილავი და უხილავი ქმნილების მიერ. თითქოს არასდროს ჰქონია დასაწყისი და არასოდეს შეწყდება სამუდამოდ. მე შეგიცანი, როგორც ერთი, ჭეშმარიტი, მარადიული ღმერთი, მამა და ძე და სულიწმიდა, სამი პიროვნება, მაგრამ ერთი არსი, სრულიად მარტივი და განუყოფელი ბუნება; უსაწყისი მამა, მამისაგან შობილი ძე და მამისაგან გამომავალი სულიწმიდა, უსაწყისოდ ყოველთვის და უსასრულოდ, სამების ღმერთი, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, ყოვლისშემძლე, სამყაროს ერთი დასაწყისი, ყველაფრის ხილული და უხილავი, სულიერი და ფიზიკური. ანგელოზური სამყარო და ხილული სამყარო, შემდეგ კი ადამიანის ბუნება, როგორც რაღაც საერთო, სხეულისა და სულისგან შემდგარი. შევიცანი და ვაღიარებ შენ, ღმერთო უშობელი მამაო, შენ ხარ ძე მხოლოდშობილი, შენ ხარ სული წმიდა, ნუგეშისმცემელი, არც უშობელი და არც შობილი, არამედ მამისაგან გამომავალი; მე ვიცი და ვაღიარებ წმიდა და განუყოფელ სამებას სამ თანაბარ თანაარსებულ და თანამარადიულ პიროვნებაში, სამებას ერთში და ერთში სამებაში, „რამეთუ გულითა სწამთ სიმართლისათვის და პირითა აღიარებენ ცხონებას“ (რომ. 10,10). მე შეგიცანი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის მხოლოდშობილი ძე, შემოქმედი, მაცხოვარი, რომელმაც გამომიხსნა მე და მთელი კაცობრიობა, და ვაღიარებ შენ, როგორც შობილი მამისაგან უკუნითი უწინ, ღმერთი ღვთისაგან, ნათელი სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, არა შექმნილი, არამედ შობილი, სულითა და თანაარსებით შექმნილი. თავიდანვე; მე მტკიცედ მწამს და ჭეშმარიტად ვაღიარებ, რომ შენ ხარ მხოლოდშობილი ღმერთი, იესო ქრისტე, ადამიანთა ხსნისთვის, ყოვლადწმიდა სამების რჩევით, განსახიერებული და ჩასახული იყო მარადის ღვთისმშობლისგან სულიწმიდის შემოდინებით და გახდა ჭეშმარიტი ადამიანი, რომელიც შედგება რაციონალური სულისა და ადამიანის ხორცისგან; რა ხარ, ღმრთიურებას, მხოლოდშობილ ღმერთს, უსუსურს და უკვდავს, შენი უთქმელი სიყვარულით, რომლითაც შენ შეგვიყვარე, იგივე ღვთის ძე გახდა ტანჯული და მოკვდავი კაცობრიობაში; რომ შენ, ღვთის მხოლოდო ძეო, ჯვრის ხეზე კაცობრიობის ხსნისთვის, განიზრახე ტანჯვისა და სიკვდილის ატანა, რათა გადაგვარჩინო ჩვენ მარადიული სიკვდილისგან; რომ შენ, ნათელმთავარი, ჯოჯოხეთში ჩახვედი სიბნელეში მყოფ ჩვენს მამებთან და მესამე დღეს, შენ კი, დიდებულო დამპყრობელო, ამაღლდი საფლავებიდან მაღლა და აღადგინე შენი წმიდა სხეული, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის იწვა მკვდარი საფლავში და აცოცხლებს მას, წმინდა წერილის თანახმად, მესამე დღეს. რადგან, ჯოჯოხეთიდან ტყვედ წაყვანილი, კაცობრიობის უძველესი მტრის მიერ დატყვევებული, შენ, ღვთის ძეო, ჩვენი ხორცის ბუნებით, ანუ ადამიანის სულითა და ხორცით, დიდებული ღვთისმშობლისგან მიღებული, ამაღლდი ყველა ზეცაზე, აჭარბებ ანგელოზთა ყველა წოდებას და ზიხარ მამასა და სინათლეს, სადაც არის სიცოცხლისა და ღმერთის მარჯვნიდან. ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველ გონებას იქ ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენ, ჭეშმარიტ ღმერთს და ადამიანს - იესო ქრისტეს, გვწამს და ვაღიარებთ, რომ ღმერთი გყავს მამად, და მოველით, რომ იქიდან მოხვალ მსაჯულად საუკუნის დასასრულს, განიკითხავ ცოცხალს და მკვდარს და დააჯილდოებ ყველა კარგსა და ცუდს ამ ცხოვრებაში ჩადენილ საქმის მიხედვით, დააჯილდოებს ან დასჯის თითოეულს თავისი ღირსების მიხედვით. რადგან იმ დღეს, შენი ძალის ხმით, ყველა ადამიანი, ვისაც ადამიანური სული ჰქონდა, აღდგება იმ ხორცით, რაც ჰქონდათ ამ ცხოვრებაში, რათა ყველა ადამიანი თავისი უდაბნოების მიხედვით მიიღებს დიდებას ან გეენას. თქვენ ხართ „ჩვენი... რეზიდენცია“ და აღდგომა, „საიდანაც ვეძებთ მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულს, რათა დაემსგავსოს მის დიდებულ სხეულს“. (ფილ. 3, 20, 21). მე შეგიცანი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, მაცოცხლებელი სულიწმიდა, მამისაგან გამომავალი, თანაარსებული და მარადიული მამასთან და ძესთან, ჩვენს ნუგეშისმცემელთან და მფარველთან, რომელიც მტრედის სახით ჩამოვიდა ღმერთზე და ჩვენს უფალ იესო ქრისტეზე და გამოეცხადა მოციქულებს ცეცხლოვანი ენების სახით, რომლებიც ასწავლიდნენ მის ყველა მადლსა და ცეცხლოვანი ენების სახით. ღვთისა და გააღო პირი წინასწარმეტყველთა, რათა მათ თქვეს სასწაულები ღვთის სასუფევლისა; და თაყვანი სცეს და განადიდეს მამასთან და ძესთან ერთად ღვთის ყველა წმინდანისაგან, რომელთანაც მე, ძე შენი მხევლისა, ვადიდებ შენს სახელს მთელი გულით; რადგან შენ გამანათლე. შენ ხარ ჭეშმარიტი სინათლე, ჭეშმარიტად მოლაპარაკე ბატონობა, ღვთის ცეცხლი და სულების მოძღვარი, შენი სცხებით მიმყავხარ ჭეშმარიტებაში. შენ ხარ ჭეშმარიტების სული, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო, რადგან ღმერთი ხარ ღმერთისაგან და სინათლე სინათლისგან, უსიტყვოდ გამომავალი მნათობთა მამისაგან, თანაარსი, თანასწორი და თანამარადი მამასთან და ძესთან და მათთან ერთად სამების ერთ არსებაში უაღრესად განდიდებული ხარ და მეფობ. მე შეგიცანი - ერთი ცოცხალი და ჭეშმარიტი ღმერთი, მამა და ძე და სულიწმიდა, სამება პიროვნებით და ერთი არსებით; და გეთაყვანები, მთელი გულით ვაღიარებ და გადიდებ შენ, ჭეშმარიტ ღმერთო, ერთ წმიდაო, უკვდავი, უხილავი, უცვლელი, მიუწვდომელი, მიუწვდომელი, ერთი ბატონობა, ერთი მზე, ერთი პური, ერთი სიცოცხლე, ერთი სიკეთე, ერთი დასაწყისი, ერთი დასასრული, ერთი შემოქმედი ცისა და მიწისა, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი წესრიგშია, ყველაფერი წესრიგშია. დედამიწაზე და მიწის ქვეშ ცოცხლდება - რომლის გარდა ღმერთი არ არის არც ზეცაში და არც დედამიწაზე. ასე შეგიცანი, უფალო ღმერთო, რომელმაც მიცნო! ასე გავიცანი. მე შეგიცანი იმ რწმენით, რომელიც შენ ჩამესუნთქე, ჩემო შუქი, ჩემი თვალების სიკაშკაშე, უფალო, ღმერთო ჩემო, დედამიწის ყველა ბოლოების იმედი, სიხარული, რომელიც ამხნევებს ჩემს ახალგაზრდობას და კურთხევა, რომელიც აძლიერებს ჩემს სიბერეს. შენთვის, უფალო, მთელი ჩემი ძვლები ტრიუმფით ღაღადებენ: "უფალო, უფალო, ვინ არის შენნაირი?" (ფსალმ.34:10); „ვინ არის შენნაირი ღმერთო, უფალო“ (ფსალმ. 85,8), - ადამიანის ხელით კი არა, ადამიანის ხელით შექმნილი? „მათი კერპები ვერცხლი და ოქროა, ადამიანის ხელის ნაკეთები“ (ფსალმ. 113:12). მაგრამ შენ არ ხარ ასეთი, კაცთა შემოქმედო. „რამეთუ კერპთა ყოველნი ღმერთნი ერისა არიან, ხოლო უფალმან შექმნა ცა“ (ფსალმ. 95:5). „და უფალი ღმერთი არის ჭეშმარიტება, ის არის ცოცხალი ღმერთი და მარადიული მეფე... ღმერთები, რომლებმაც არ შექმნეს ცა და დედამიწა, გაქრება მიწიდან და ცის ქვეშ“ (იერ. 10, 10, 11). ცა და მიწა აკურთხოს ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა! 32. მე არ გეძებდი, - შენ მეძებდი: გმადლობ, ჩემო განმანათლებელო! "ვინ არის შენნაირი ღმერთში, უფალო?" ვინ არის შენნაირი, სიწმინდით დიდი, საშინელი და საქებარი, „საოცრება მოახდინოს“. გვიან გაგიცანი, ჭეშმარიტო ბატონო, გვიან შეგიცანი. დიდმა და ბნელმა ღრუბელმა დაფარა ჩემი ამაოების თვალი და ვერ გნახე შენ, ჭეშმარიტების მზე და ჭეშმარიტების უფალი. სიბნელეში ჩავვარდი, სიბნელის ძეო; მიყვარდა ჩემი სიბნელე, რადგან არ ვიცოდი სინათლე; ბრმა ვიყავი და სიბრმავე მიყვარდა და სიბნელიდან სიბნელეში გადავედი. ვინ გამომიყვანა ამ სიბნელიდან და სიკვდილის ჩრდილიდან, რომელშიც ბრმა ვიყავი? ვინ მომიჭირა ხელი რომ გამომეყვანა იქიდან? ვინ არის ჩემი განმანათლებელი? მე კი არ ვეძებდი მას, არამედ ის, ვინც მე მეძებდა. მე არ მოვუწოდე მას, არამედ მან, ვინც დამიძახა. ვინ არის ეს? შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მოწყალე და მოწყალე ხარ, მოწყალების მამა და ყოველი ნუგეშის ღმერთი; შენ, წმიდაო უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელსაც მთელი გულით ვაღიარებ, მადლობის მომტანი შენს სახელს! მე არ გეძებდი შენ, არამედ შენ მეძებდი მე; მე არ დაგიძახე და შენ დამიძახე; დამიძახე შენი სახელით; ზემოდან ძლიერი ხმით ჭექა ჩემი გულის შიდა ყურში: „იყოს ნათელი, და იყო ნათელი“ (დაბ. 1:3) და გადმოვიდა დიდი სინათლე, და ბნელი ღრუბელი, რომელიც ჩემს თვალებს ფარავდა, განადგურდა, ავწიე მზერა, დავინახე შენი ნათელი, ვიცოდი შენი ხმა, და ვთქვი: ჭეშმარიტად, უფალო, შენ ხარ მე გამომიწოდე ჩემი ღმერთი სიბნელისა და მშვენიერი. შენი სინათლე და ახლა მე ვხედავ. მადლობა შენდა, ღმერთო ჩემო! რადგან აქ ვხედავ. მადლობა შენ, ჩემო განმანათლებელო! და შევბრუნდი და დავინახე სიბნელე, რომელშიც ვიმყოფებოდი და ბნელი უფსკრული, რომელშიც ვიწექი, კანკალი და შეშინებული ვთქვი: ვაი, ვაი! რა სიბნელეში ვიყავი! ვაი, ვაი! რა ბრმა ვიყავი და ვერ ვხედავდი ცის შუქს! ვაი! რა არის ჩემი წარსული უმეცრება, რომელშიც არ გიცანი, უფალო! გმადლობ შენ, ჩემო განმანათლებელო და ჩემო მხსნელო, რამეთუ შენ განმანათლე და შეგიცანი. გვიან გავიცანი, ო ძველო ჭეშმარიტებაო; გვიან გავიცანი, მარადიულ ჭეშმარიტებაო. შენ ნათელში იყავი, მე კი სიბნელეში ვიყავი და არ გიცნობდი; რადგან შენს გარეშე ვერ ვიქნებოდი განათლებული და შენს გარდა არ არის ნათელი. 33. იდუმალი ღმერთი! გაანათე ჩემი თვალები, რომ გნახო პირისპირ! წმიდათა წმიდა, უცენზურო დიდებულების ღმერთი, ღმერთთა ღმერთი და უფალთა უფალი, მშვენიერი, გამოუთქმელი, წარმოუდგენელი, რომლის წინაშეც კანკალებენ ანგელოზთა ძალები ზეცაში, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამფლობელოები და ტახტები და რომლის წინაშეც ყველა ძალა შიშით არის სავსე; რომლის ძალა და სიბრძნე ურიცხვია; რომელმაც სამყარო არაფერზე დააფუძნა და ზღვა ჰაერში ბოთლშივით შეკრიბა; ყოვლისშემძლე, უწმიდესო, სულთა და ყოველგვარი ხორციელი ძლევამოსილი ღმერთი, რომლის წინაშეც ცა და დედამიწა ფრენისკენ იქცევიან და ვის ბედს ემორჩილება ყველა ელემენტი! შენ თაყვანს სცემენ, შენ ხარ განდიდებული ყველა შენი შემოქმედებით. და მე, შენი მსახურის ძე, რწმენით ვეხვეწები გულის კისერს შენს უდიდებულესობის ფეხებს, მადლობას ვუხდი იმის გამო, რომ შენი მოწყალების წყალობით განმანათლე, ჭეშმარიტი ბატონობა, წმიდა ბატონობა, სასიხარულო ბატონობა, მშვენიერი ბატონობა, ყველაზე საქებარი ბატონობა, ანგელოზების თვალში გაბრწყინება და ყოველი ადამიანის თვალში მოსვლა. ამიტომ დავიწყე ყურება და მადლობას ვუხდი. აქ მე ვხედავ ზეციურ ბატონობას, შენი ბატონობის სახიდან ზეციური სხივი ანათებს ჩემი გონების თვალებს და ახარებს მთელ ჩემს ძვლებს. ოჰ, ის ჩემში რომ სრულყოს! გევედრები, სინათლის შემოქმედო, გაზარდო შუქი, რომელიც ანათებს ჩემზე. დაე, შენგან გამომავალი შენი ბატონობის სხივი უფრო და უფრო გაფართოვდეს ჩემში. და რას ვგრძნობ საკუთარ თავში? როგორი ცეცხლია ეს, რომელიც გულს მათბობს? რა არის ეს შუქი, რომელიც ანათებს ჩემს გულს თავისი სხივებით? შენ ხარ ანთებული და არასოდეს ჩამქრალი ცეცხლი, აანთეთ მე! შენ ხარ მარად მნათობი და არასოდეს ჩაბნელებული შუქი, განმანათლე! ოჰ, შენი ცეცხლით რომ გავმწვავდე! რა სასიამოვნოდ იწვი, წმიდაო ცეცხლო! როგორ იდუმალ ბრწყინავ, როგორ ვნებიანად ანთებ! ვაი მათ, ვინც შენთან არ იწვის! ვაი მათ, ვინც შენგან არ არის განათლებული, ჭეშმარიტად მოლაპარაკე უფალო, მთელ სამყაროს ანათებ და შუქით ავსებ! ვაი ბრმა თვალებს, რომელნიც ვერ გხედავენ, მზეო, რომელიც ანათებ ცას და დედამიწას! ვაი ჩაბნელებულ თვალებს, რომლებიც ვერ გხედავენ! ვაი მათ, ვინც თვალებს არ აშორებს, რათა სიმართლე არ დაინახოს და ვინც თვალს არ აშორებს, რომ ამაოება არ დაინახოს! სიბნელეს მიჩვეული თვალები ვერ ხედავენ უმაღლესი ჭეშმარიტების სხივებს; სიბნელეში მცხოვრებმა არ იცის სინათლის განსჯა და სიბნელეს ხედავს, სიბნელეს უყვართ და სიბნელეს ამტკიცებენ; სიბნელიდან სიბნელეში გადაადგილებულმა ამ ღარიბებმა არ იციან, სად დაეცემიან და დაიმსხვრევიან; მათ არ იციან რას კარგავენ. მაგრამ კიდევ უარესია ისინი, ვინც იციან, რას კარგავენ; ისინი ეცემათ ღია თვალებით და ცოცხალნი ეშვებიან ჯოჯოხეთში. ო, კურთხეულო სინათლე, რომლის დანახვა მხოლოდ ყველაზე სუფთა თვალებით შეიძლება! „ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ იხილავენ ღმერთსა“ (მათ. 5:8). განმწმინდე მე, გამწმენდი ძალა! განიკურნე ჩემი თვალები, რათა ჯანსაღი თვალებით გიხილო, ვისზეც მხოლოდ ჯანსაღი თვალები გიყურებენ. მოაშორე ჩემი თვალიდან უძველესი სიბნელის სასწორი შენი განათების სხივებით, მიუწვდომელი ბზინვარებით, რათა შევიხედო ურყევი მზერით და შენს შუქში დავინახო სინათლე. გმადლობთ, ჩემო სინათლე! ჯერ-ჯერობით დავიწყე ყურება. გევედრები, უფალო, რომ ჩემი ხედვა გაფართოვდეს შენს მიერ. „გამიხილე თვალები და გავიგებ შენი რჯულის საოცრებებს“ (ფსალმ. 119:18), საკვირველი შენს წმინდანებში, ღმერთო. გმადლობ შენ, ჩემო ბატონო! ახლა დავიწყე დანახვა და ვხედავ, „თითქოს ბნელ ჭიქიდან“. როდის არის ის "პირისპირ"? (1 კორ. 13:12) როდის დადგება სიხარულისა და სიხარულის დღე, როცა „მივალ საკვირველ ადგილას, ღვთის სახლში“ (ფსალმ. 41:5), თუ ვიხილავ მას, ვინც პირისპირ მხედავს და ჩემი სურვილი დაკმაყოფილდება? 34. როცა მოვალ და გამოვჩნდები შენს წინაშე, ღმერთო ჩემო! "როგორც ირემს სწყურია წყლის ნაკადულები, ისე სწყურია ჩემი სული შენთვის, ღმერთო! ჩემს სულს სწყურია ძლევამოსილი, ცოცხალი ღმერთი: როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე!" (ფსალმ. 41, 2, 3) როდის მოვალ შენი სიტკბოების წყალთან, სიცოცხლის წყაროსთან, ცოცხალ წყლების წყაროსთან, ცარიელი, აუღელვებელი და უწყლო მიწიდან, რათა დავინახო შენი ძალა და დიდება და წყურვილი მოვიკლა შენი წყალობის წყლით? მწყურია, უფალო, სიცოცხლის წყაროო, მომეცი დასალევი. მწყურია, უფალო, მწყურია შენ, ცოცხალ ღმერთო. ოჰ, როდის მოვალ და გამოვჩნდები შენს წინაშე, უფალო? ვიხილავ იმ დღეს, სიხარულისა და ხალისის დღეს, „ეს დღე შექმნა უფალმა, ვიხაროთ და ვიხალისოთ მასში“ (ფსალმ. 117:24)? ნათელი დღე, არ ვიცი საღამო, არ აქვს დასავლეთი, რომელზედაც გავიგებ ქების ხმას, ხმას სიხარულისა და აღსარების ხმას, გავიგებ: „შენი ბატონის სასიხარულოდ“ (მათე 25:21), შედი მარადიულ სიხარულში, უფლის, შენი ღმერთის სახლში, სადაც „დიდი და შეუსწავლელი საქმეები, ურიცხვი საოცარი“ (იობი. 5, 9); შედით უდარდელ სიხარულში, რომელიც შეიცავს მარადიულ სიხარულს, სადაც იქნება ყოველი სიკეთე და არ იქნება ბოროტება; სადაც იქნება ყველაფერი, რაც სასურველია და არ იქნება ის, რაც არ არის; სადაც იქნება მაცოცხლებელი, ტკბილი და სანატრელი და მარად დასამახსოვრებელი; სადაც არ იქნება თავდამსხმელი მტერი, არ იქნება მაცდუნებელი, მაგრამ უმაღლესი და უდავო უსაფრთხოება, უსაფრთხო სიჩუმე, მშვიდი სიამოვნება, სასიამოვნო ბედნიერება, ბედნიერი მარადისობა, მარადიული ნეტარება და კურთხეული სამება, და სამების ერთიანობა, და ერთი ღვთაება და ღვთაებრივის ნეტარი ჭვრეტა - ეს არის ჩემი უფლის სიხარული. ო, სიხარული, სიხარული, რომელიც აღემატება ყველა სიხარულს, რომლის გარეთაც არ არის სიხარული! როდის შევალ შენში, რომ დავინახო ჩემი უფალი, რომელიც შენში ცხოვრობს? მოვალ და ვნახავ „ამ დიდ მოვლენას“ (გამ. 3:3). რა მაკავებს? „ვაი მე, რადგან გრძელდება ჩემი მოსვლა“ (ფსალმ. 119:5)! როდემდე მეტყვიან: „სად არის შენი ღმერთი“ (ფსალმ. 41:4)? როდემდე მეტყვიან: „მოითმინე“ (ფსალმ. 39:2)? ახლა კი, უფალო, არ ხარ ჩემი მოლოდინი? ჩვენ ველოდებით „და ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულს, რათა დაემსგავსოს მის დიდებულ სხეულს“ (ფილიპელები 3:20,21); ველოდებით უფალს, როცა ის ქორწინებიდან დაბრუნდება, რათა თავის ვახშამზე მოგვიყვანოს. მოდი, უფალო, და არ დააყოვნო; მოდი, უფალო იესო ქრისტე, მოდი და გვესტუმრე მშვიდობით; მოდი და გამოიყვანე ეს შეკრული ციხიდან; სრულყოფილმა გულმა გაიხაროს შენს წინაშე; მოდი, მაცხოვარო ჩვენო; მოდი, ყველა ენის სანატრელო, აჩვენე შენი სახე და ჩვენ გადავრჩებით. მოდი, ჩემო სინათლე, ჩემო გამომსყიდველო; „გამოიყვანე ჩემი სული ციხიდან, რომ ვაღიარო შენი სახელი“ (ფსალმ. 141:8). როდემდე ვიქნები, საწყალი კაცი, ჩემი მოკვდავის ტალღებში? გეძახი, უფალო, და შენ არ მომისმინე... ისმინე, უფალო, ღაღადი ამ დიდი ზღვიდან და მიმიყვანე მარადიული ნეტარების სამოთხეში. ნეტარ არიან ამ ზღვის საფრთხისგან განთავისუფლებულნი, ვინც ღირსად მიიჩნიეს შენთან მოსვლისთვის, ღმერთო, ყველაზე უსაფრთხო თავშესაფარო. ჭეშმარიტად კურთხეულნი არიან ზღვიდან ნაპირამდე, გადასახლებიდან სამშობლოში, ციხიდან სასახლეში მოსულები. ისინი უკვე ტკბებიან სანატრელი სიმშვიდით, რადგან მიიღეს მარადიული დიდების გვირგვინი, აქ მოპოვებული მრავალი მწუხარებით, მარადიულად ხარობენ. ისინი ჭეშმარიტად კურთხეულნი არიან, სამჯერ და ოთხჯერ კურთხეულნი, რადგან ყოველგვარი ბოროტებისგან თავის დაღწევის შემდეგ, მათ უცვლელ დიდებაში ეჭვი არ ეპარებათ, მათ მიიღეს გარანტია სილამაზის სასუფევლის მისაღწევად. საუკუნო სასუფეველი, სასუფეველი ყოველთა საუკუნეთა, სადაც არის ურყევი სიმსუბუქე „და მშვიდობა ღმრთისა, რომელი აღემატება ყოველსა გონიერებას“ (ფილ. 4:7), რომელშიც განისვენებენ წმინდანთა სულები! „მარადიული სიხარული იქნება მათ თავზე, იპოვიან სიხარულს და სიხარულს, და მწუხარება და კვნესა მოიხსნება“ (ეს. 35:10). რა დიდებულია სასუფეველი, რომელშიც შენთან, უფალო, სუფევს ყველა წმინდანი, სამოსელივით შემოსილი, თავზე „სუფთა ოქროს გვირგვინი“ (ფსალმ. 20:4)! ო, მარადიული ნეტარების სასუფეველი, რომელშიც შენ, უფალო, წმინდანთა იმედი და დიდების გვირგვინი, პირისპირ იხილავ შენს წმინდანებს, გაახარებს მათ შენი მშვიდობით, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას! არის უსასრულო სიხარული, სიხარული მწუხარების გარეშე, ჯანმრთელობა ავადმყოფობის გარეშე, სიცოცხლე შრომის გარეშე, სინათლე სიბნელის გარეშე, სიცოცხლე სიკვდილის გარეშე, ყოველი სიკეთე ყოველგვარი ბოროტების გარეშე; იქ ახალგაზრდობა არასოდეს ბერდება, იქ ცხოვრებამ საზღვარი არ იცის; იქ სილამაზე არასოდეს ქრება; იქ სიყვარული არასოდეს ცივდება; იქ ჯანმრთელობა არასოდეს ცდება; იქ სიხარული არასოდეს მცირდება; იქ სევდა არასოდეს იგრძნობა; იქ კვნესა არასოდეს ისმის, არაფერი სევდიანი არ ჩანს; იქ ყოველთვის გართობაა; იქ ბოროტების შიში არ არის; რადგან იქ მათ აქვთ უზენაესი სიკეთე და ეს არის მუდმივი ჭვრეტა უფლისა უფლისა. მაშასადამე, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ამ მშფოთვარე ცხოვრებიდან უკვე მიიღეს გარანტია ამდენი სიხარულის მისაღწევად. მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენ უბედურნი და საწყალნი ვართ, გემს მივათრევთ ამ დიდი ზღვის ტალღების გასწვრივ და ქარიშხლიან სიღრმეებში, არ ვიცით, შევძლებთ თუ არა ხსნის ბურჯს. უბედური ვართ ჩვენ, ვისი სიცოცხლე დევნილობაშია, გზას საფრთხე ემუქრება, დასასრული გაურკვეველია, არ ვიცით მათი აღსასრული, რადგან ყველაფერი გაურკვევლობაშია მომავალ საუკუნემდე, ჩვენ კი ისევ ზღვის ტალღებში ვზივართ, ბორცვისთვის ვკვნესით. შორიდან ვხედავთ თქვენ, ჩვენო სამშობლო, ჩვენო უსაფრთხო სამშობლო. ამ ზღვიდან გესალმებით, ამ ველზე ვკვნესით და ცრემლით ვცდილობთ, რაც არ უნდა იყოს, თქვენამდე მივაღწიოთ. კაცობრიობის იმედი, ქრისტე, ღმერთი ღვთისაგან, ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, შენი ბატონობა შორიდან, ბნელი ღრუბლების მეშვეობით ზღვის ქარიშხლებს შორის, ანათებს ჩვენს თვალებს, როგორც ვარსკვლავის სხივი, რომელიც გვიჩვენებს გზას ნავსაყუდელისკენ. შენ, უფალო, შენი მარჯვენით მართე ჩვენი ხომალდი, შენი ჯვრის საჭე, რომ არ დავიღუპოთ ტალღებში, წყალმა არ დაგვახრჩოს, სიღრმემ არ ჩაგვყლაპოს; არამედ შენი ჯვრის ძალით მიგვიყვანე ზღვიდან შენთან, ჩვენი ერთადერთი ნუგეში; შორიდან აცრემლებული თვალებით, როგორც დილის ვარსკვლავი, ჭეშმარიტების მზე, ძლივს გხედავთ, ზეციური მამულის ნაპირზე გელოდებით. აქ ჩვენ გიხმობთ შენს გამოსყიდულს, მაგრამ ახლაც დევნილობაში ვღაღადებთ, ვინც შენ გამოისყიდე შენი ძვირფასი სისხლით: „ისმინე ჩვენო, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო, დედამიწის ყოველი კიდეების იმედი და ზღვაზე შორს მყოფთა იმედი“ (ფსალმუნი 64:6). ვჩქარობთ მღელვარე ზღვას; შენ, ნაპირზე მდგომი, ხედავ ჩვენს ნამსხვრევებს; გვიშველე შენი სახელის გულისთვის. მოდით, უფალო, გავიაროთ ორ უფსკრულს შორის და, უსაფრთხოდ შევინარჩუნოთ გემი და ვიყიდოთ ჩვენი, მივაღწიოთ ნავსადგურს. როდის მოვალთ შენთან - სიბრძნის წყაროდ, შენთან - უბრწყინავ ნათელოსთან, შენთან - უთანასწორო ნათელთან, რომ აღარ დაგინახოს "სარკე მკითხაობით", არამედ "პირისპირ" (1 კორ. 13,12); მაშინ ჩვენი სურვილი სიკეთეში დაკმაყოფილდება; რადგან აღარაფერი გვრჩება სურვილი. შენ, უფალო, უზენაესი სიკეთე, იქნები კურთხეულთა ჯილდო და მათი დიდების გვირგვინი და მარადიული სიხარული მათ თავზე, და შინაგანად და გარედან დაამშვიდებ მათ შენი მშვიდობით, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას. იქ გნახავთ, შევიყვარებთ და გაქებთ. შენს შუქში ჩვენ დავინახავთ შენს ნათელს; „რადგან შენთან არის სიცოცხლის წყარო, შენს შუქზე ჩვენ ვხედავთ სინათლეს“ (ფსალმ. 35:10). და რა სინათლე? განუზომელი სინათლე, არამატერიალური, გაუგებარი შუქი, განუყრელი სინათლე, უთანასწორო შუქი, მიუწვდომელი, შეუქმნელი ნათელი, ჭეშმარიტი ნათელი, ღვთიური შუქი, რომელიც ანთებს თვალებს ანგელოზებს, ახარებს წმინდანთა ახალგაზრდობას და არის ბატონობა ბატონო და სიცოცხლის წყარო, ესე იგი შენ, ღმერთო ჩემო. რამეთუ შენ ხარ სინათლე, რომლის შუქითაც ვიხილავთ სინათლეს, ანუ შენ - შენში, შენი სახის სიკაშკაშეში; რადგან ჩვენ გნახავთ პირისპირ. რას ნიშნავს პირისპირ დანახვა? განა ასე არ ამბობს მოციქული: იცოდე, „როგორც მე ვარ ცნობილი“ (1 კორ. 13:12)? შენი სამების შეცნობა ნიშნავს მის პირისპირ დანახვას; შეიცნო მამის ყოვლისშემძლეობა, ძის სიბრძნე, სულიწმიდის წყალობა, უზენაესი სამების ერთი და განუყოფელი არსი, ნიშნავს ცოცხალი ღმერთის სახის ხილვას. და ეს არის უმაღლესი სიკეთე, სიხარული ანგელოზებისა და ყველა წმინდანებისთვის, ჯილდო მარადიული სიცოცხლისა, სულების დიდება, მარადიული სიხარული, დიდების გვირგვინი, ნეტარების ჯილდო, უხვი მშვიდობა, ძღვენის მშვენიერება, შინაგანი და მარადიული სიხარული, სამოთხე ღვთისა, ზეციური იერუსალიმი, მარადიული სიცოცხლე, სისრულე, სისრულე. „მშვიდობა, რომელიც ყოველგვარ გონებას აღემატება“ (ფილ. 4:7). ეს არის ადამიანის სრული ნეტარება და სრული განდიდება - იხილო მისი ღმერთის სახე, იხილო ის, ვინც შექმნა იგი, რომელმაც იხსნა და განადიდა იგი. ადამიანი დაინახავს მას მისი შეცნობით, შეიყვარებს მას სურვილით და ადიდებს მას მისი ფლობით. რადგან ის თავად იქნება თავისი ხალხის, წმინდა ხალხის მემკვიდრეობა, რომელიც მან გამოისყიდა. ის თავად იქნება მათი კურთხეული ქონება, მათი ჯილდო და მოსალოდნელი ჯილდო. მე ვიქნები, ამბობს ის, „ძალიან დიდია თქვენი ჯილდო“ (დაბ. 15:1)! ჭეშმარიტად, უფალო, ღმერთო ჩემო, შენ ძალიან დიდი ხარ ყველა ღმერთზე და შენი ჯილდო ძალიან დიდია. რამეთუ შესაფერია დიდთა დიდი იყოს; და შენი ჯილდო არ არის მცირე, როცა შენ თვითონ ხარ დიდი; მაგრამ რამდენადაც დიდი ხარ, იმდენად დიდია შენი ჯილდო. რადგან სხვა არ ხარ შენ, არამედ სხვაა შენი ჯილდო. მაგრამ შენ თვითონ ხარ ძალიან დიდი, შენ თვითონ ხარ გვირგვინიც და გვირგვინიც. შენ თვითონ ხარ დაპირებაც და დაპირებაც; შენ ხარ ქრთამის გამცემიც და ქრთამის გამცემიც; შენ ხარ ჯილდოს მომნიჭებელიც და მარადიული ნეტარების ჯილდოც. შენ ხარ გვირგვინი და გვირგვინი, ღმერთო ჩემო, გვირგვინი იმედისა ჩემისა, დიდებით შემკული; სასიხარულო ბატონობა, განახლებული შუქი, მშვენიერი მშვენიერება, ჩემი დიდი იმედი, წმინდანთა გულების სურვილი და მათი მისწრაფებები. ასე რომ, შენზე ჭვრეტა არის სრული ჯილდო, სრული ჯილდო და სრული სიხარული, რომელსაც ჩვენ ველით. "ეს არის მარადიული სიცოცხლე", - ამბობს შენი სიბრძნე: "ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ მოავლინე" (იოანე 17:3). მაშასადამე, როცა გიხილავთ შენ, ერთ ღმერთს, ჭეშმარიტ ღმერთს, ცოცხალ ღმერთს, ყოვლისშემძლეს, უხილავს, აუწერელს, გაუგებარს; და შენი მხოლოდშობილი ძე, შენი თანაარსებული და თანამარადი ღმერთი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც შენ გამოგზავნე სამყაროში ჩვენი გადარჩენისთვის და სულიწმიდა - ჩვენ ვიხილავთ სამებას ღმერთს პირადად და ერთს არსებითად, ერთ წმიდა ღმერთს, რომლის გარდა ღმერთი არ არის: მაშინ გვექნება ის, რასაც ვეძებთ, გვექნება უსასრულო, ვინც გექნება საუკუნო სიცოცხლე. დაიმალე მათთვის, ვისაც შენი ეშინია და შენ მისცემს მათ, ვინც შენ გეძებს, ვინც მუდამ შენს სახეს ეძებს. შენ კი, უფალო, ღმერთო ჩემო, შემოქმედო ჩემო, დედის საშვილოსნოდან, რომელმან მიანდო მე შენს მარჯვნივ, ნუ მაძლევ ნებას, რომ ბევრ რამეში გავერთო ჩემით; ოღონდ შემიკრიბე გარედან ჩემში და ჩემგან შენში, რათა გული მუდამ გეტყვის: „სახე ჩემსა ვეძებ შენთვის, ვიძიებ შენს სახეს, უფალო“ (ფსალმ. 26:8), - შენი სახე, ცაბაოთ უფალო, რომელშია მხოლოდ კურთხეულის დიდება, რომელიც საუკუნო სიცოცხლე და მარადიული სიხარულია. ამიტომ გაიხაროს ჩემი გული და ეშინოდეს შენი სახელის; გაიხაროს მათ, ვინც ეძებს უფალს და მით უმეტეს, მათ, ვინც გიპოვის. რადგან თუ ძიება უკვე სიხარულია, მაშინ როგორი სიხარულის პოვნაა? ამიტომ, მე გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ ვეძებ შენს სახეს. ოდესღაც გამიღონ სიმართლის კარი და კარი, რათა შევიდე ჩემი უფლის სიხარულში. „ეს არის უფლის კარიბჭე, მართალნი შევლენ მათში“ (ფსალმ. 117:20). 36. არსებითად, გამიღე, უფალო! სამი თანასწორი და მარადიული პიროვნება! ერთმა და ჭეშმარიტმა ღმერთმა, მამამ, ძემ და სულიწმიდამ, რომელიც მარტო ცხოვრობს მარადისობაში და მიუწვდომელ ნათელში, შენი ყოვლისშემძლეობით დააარსა დედამიწა და შენი სიბრძნით განაგებს სამყაროს; წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ცაბაოთი, საშინელი და ძლიერი, მართალი და მოწყალე, საოცარი, საქებარი, მოწყალე, ერთი ღმერთი, სამი პირი ერთი არსებით, ყოვლისშემძლე, სიბრძნე, სიკეთე, ერთი და განუყოფელი სამება, გახსენი ჩემთვის, ვინც ვღაღადებ: „გახსენი მე მათში მართალი და შევიღებ მე მათ კარებში“. (ფსალმ. 117:19). აჰა, შენს კართან, უზენაესო უფალო, ვურტყამ, მათხოვარო; უბრძანა დამრტყმელს გამეხსნა - შენ, ვინც თქვი: „დააკაკუნე და გაგეხსნება“ (მათე 7:7). ჩემი კვნესა გულის სურვილები და თვალების ცრემლიანი ძახილი შენს კარს ურტყამს, მოწყალეო მამაო, „ყოველი ნება ჩემი შენს წინაშეა და კვნესა ჩემი არ არის დაფარული შენგან“ (ფსალმ. 37,10). შენ კი, უფალო, „ნუ დამიმალავ სახეს შენს, ნუ უარყავ შენი მსახური რისხვით“ (ფსალმ. 26:9). ისმინე, მამაო მოწყალებისა, შენი ობოლის ძახილი, და გაიწოდე შენი საუკეთესო შემწე, შენი ხელი, რათა მან მიმიზიდოს ღრმა წყლებიდან, უბედურების კურთხევებიდან, „და ჭალის თიხიდან“ (ფსალმ. 39:3) და არ დავიღუპები შენი მოწყალე მზერის წინაშე, შენს თვალწინ; მაგრამ მოდი შენთან, უფალო, ღმერთო ჩემო, და ვიხილო შენი სამეფოს სიმდიდრე და მარადიულად ვიხილავ შენს სახეს და ვაცხადებ შენი წმინდა სახელის ქებას, უფალო, საოცარ საქმეებს რომ აკეთებ, შენი ხსენებით გულს ახარებ, ჩემს ახალგაზრდობას ანათლებ, სიბერეს არ სძულს, მაგრამ მთელ ჩემს ძვლებს ახარებს და ახარებს ჩემს სიბერეს. მთელი დიდება, ყველა დიდება, მთელი ძალა, მთელი ძალა, მთელი ბრწყინვალება, მთელი ნეტარება, იყოს მამა ღმერთი და ძე და სულიწმიდა! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: