Разговори на душата с Бога

(пълна версия на молитвите според публикацията на Света Троица Сергиева лавра, 1883 г.) 1. Търся Теб, мой живот: без Тебе умирам. О, да мога да Те позная, Господи, Който си ме познал; Нека те позная, силата на моята душа! Яви ми се, Утешителю мой, за да Те видя, светлината на очите си. Ела, радост на духа ми, за да Те видя, радост на сърцето ми. Може ли да те обичам, живота на моята душа. Яви ми се, велика радост моя, сладка моя утеха, Господи Боже мой, живот и цялата слава на душата ми. Може ли да те намеря, желанието на сърцето ми; Нека се хвана здраво за Теб, любовта на моята душа; Прегръщам те, небесен Младоженецо, моя голяма вътрешна и външна радост. Нека те притежавам, вечно блаженство. Нека те притежавам в дълбините на сърцето си, благословен живот, най-висшата сладост на моята душа. "Ще Те обичам, Господи, сила моя! Господ е моя крепост и мое прибежище, мой Избавител" (Псалм 17:2,3). Обичам те, Боже мой, мой помощник, стълб на моята сила, моя сладка надежда във всичките ми скърби. Да на теб, о, Добро, без което нищо не е добро; Нека Ти се наслаждавам, о, Всеблаги, без Когото няма най-висше благо. Ти си Словото „по-остро от всеки двуостър меч” (Евр. 4:12), отвори тайните на слуха ми, за да чуя гласа Ти. Въздигни, Господи, отгоре с велик и силен глас. Нека „морето и нещата, които го изпълват“ бучат (Псалм 95:11); да се раздвижи земята и всичко, което е на нея. Просвети очите ми, Неразбираема Светлина, „светни със светкавица и ги разпръсни“ (Псалм 143:6), за да не видят суета. "Той изстреля стрелите Си и ги разпръсна, множество светкавици и ги разпръсна. И се появиха водни извори и се разкриха основите на вселената" (Псалм 17:15-16). Дай видение, което да Те види, Невидима Светлина. Създай ново обоняние, което да тече „след Тебе“, о, благоухание на живота, „в вонята на Твоя свят“ (Песен. 1, 3). Излекувай вкуса, за да може да вкуси, познае и разпознае, „Колко блага имаш, които пазиш” (Пс. 30:20) в изпълнените с Твоята любов. Дай сърце, което да мисли за Тебе, - дух, който да Те обича, - мисъл, която да е заета с Теб, - смисъл, който да Те разбира, - ум, който постоянно и здраво да се вкопчва в Теб, най-висша сладост, и да Те обича мъдро, о, мъдра любов! О, Живот, за който всичко живее: Живот, който ми дава живот, Живот, който съставлява и моя живот; Животът, който живея и без който умирам; Живот, чрез който възкръсвам и без който загивам; Живот, с който се радвам и без който скърбя; Животът е животворен, сладък, любезен, вечно запомнящ се! кажи ми: къде си? Къде да Те намеря, за да не обеднявам в силите си, а да съществувам чрез Теб? Бъди до мен, в душата ми, в сърцето ми, в устните ми, бъди готов да помогнеш; защото жадувам за любов, защото умирам без Теб и като мисля за Теб, възкръсвам. Твоят аромат ме съживява. Споменът за Теб ме лекува; но „Ще се наситя от Твоя образ“ (Псалм 16:15), животът на моята душа. „Душата ми се уморява, жадува за дворовете Господни” (Псалм 83:3) при спомена за Теб; „Когато дойда и се явя“ пред Теб, (Псалм 41:3), Моята радост? Защо отвръщаш лицето Си, о, Радост, в което единствено мога да се радвам? Къде си скрита, красива и най-любима за мен? Усещам Твоето благоухание, живея и се радвам, но не Те виждам. Чувам гласа Ти и се съживявам. Но защо криеш лицето си? Може да кажете: „защото човек не може да Ме види и да живее” (Изход 33:20). Да, Господи, приготви се да умреш само за да Те видя; Ще видя и ще умра тук. Не искам да живея, искам да умра, искам „да бъда решен и да бъда с Христос“ (Филип. 1:23). Копнея да умра, за да видя Христос; Отричам се от живота, за да живея с Христос. Ти, Господи Исусе, приеми моя дух; Ти, Живот мой, приеми душата ми; Ти си моята радост, притегли сърцето ми към Тебе; Нека те вкуся, моя сладка храна. Ти си главата ми, управлявай ме; Ти си Светлината на очите ми, освети ме; Ти си моята сладкогласна песен, настрои ме; Ти си моят аромат, съживи ме; Ти си Божието Слово, обнови ме; Ти си моята хвала, весели душата на слугата Си. Влез в нея, Ти си истинска Радост, за да се радва в Теб; влез в нея Ти си най-висшата Сладост, така че тя да чувства само сладост; блести над нея Ти си вечната Светлина; за да мога да Те разбирам, познавам и обичам. Ако не Те обича, Господи, тя не Те обича, защото не Те познава, и не Те познава, защото не разбира, и не разбира, защото не прегръща Твоята светлина. „И светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе“ (Йоан 1:5). Разумна светлина, светла истина, истинска лекота, „Който просветляваш всеки човек, който идва на света” (Йоан 1:9), идващ в света, но не пристрастен към света (защото всеки, който обича света, е враг на Бога), разпръсни тъмнината над бездната на моя ум, така че, разбирайки, да мога да Те видя, разбирайки, - познавайки, познавайки, - обичайки. Защото всеки, който Те познава, обича Те, забравя за себе си и Те обича повече от себе си; оставя себе си и идва при Теб, за да Ти се радва. Затова, Господи, не Те обичам толкова, колкото би трябвало; защото не Те познавам напълно. Защото малко знам, малко обичам. И тъй като малко обичам, малко Ти се радвам. От Тебе, истинската вътрешна Радост, отклоняваща се във външното, докато само от Теб съм лишен, в това външно търся престъпни връзки за себе си. Ето защо сърцето си, което трябваше да прилепя към Теб с цялата си любов и цялото си усърдие, аз, бедният, предадох на суетата. И самият той стана суетен; защото обичаше суетата. От това, Господи, става така, че не Ти се радвам, не се привързвам към Теб. Защото аз съм във външното, а Ти си във вътрешното; Аз съм в плътското, а Ти си в духовното; Преизпълнен съм с дух и в мислите си се обръщам към преходното, само за него говоря; и Ти, Господи, обитаваш във вечното през цялата вечност. Ти си на небето, а аз съм на земята; Ти обичаш високото, а аз – слабото; Ти обичаш небесните неща, а аз земните. Кога тези противоположности ще се съгласят? 2. Ще ви кажа моята бедност: помогнете на вашето творение! Горката аз! Кога неравностите ми ще се изгладят, за да се изравнят с Твоята правота? Ти, Господи, обичаш самотата, но аз обичам тълпите; Ти обичаш тишината, но аз обичам слуховете; Ти си истината, а аз съм суета. Ти търсиш чистота, а аз нечистота. Трябва ли да кажа повече, Господи? Ти наистина си добър, а аз съм зъл; Ти си набожен, а аз съм зъл; Ти си свят, а аз съм проклет; Ти си правдив, а аз съм несправедлив; Ти си живот, а аз съм мъртъв; Вие сте лекарят, а аз съм пациентът; Ти си радост, а аз съм тъга; Ти си най-висшата истина, а аз съм „съвършена суета“, като „всеки жив човек“ (Пс. 38:6). Уви! Какво да кажа, Създателю? Чуй ме, Създателю! Аз съм твое създание и вече загинах; Аз съм твое създание и вече умирам; Аз съм твое дело и вече се превръщам в нищо; Аз съм твое творение: „Твоите ръце ме създадоха и ме образуваха“ (Пс. 119, 73). Вашите „ръце“ бяха приковани заради мен. Не презирай делото на ръцете Си, Господи; Моля Те с раните на ръцете Си да го погледнеш. Ето, Ти си ме написал на ръцете Си; прочети това писание и ме спаси. Ето, пред Теб въздишам, Твоето създание; обнови ме, Създателю. Ето, викам към Теб, Твоето дело; Ти, живот, съживи ме. Тук гледам към Тебе - Твоето творение, Ти, Създателю, ме пресъздаваш. Пощади ме, Господи; "Животът ме отвращава." „Какво е човекът“ (Йов 7, 16, 17), за да може да говори с Бога, своя Създател? Пощади мен, който обърнах думата си към Теб; прости на слугата, който се осмелява да говори с Господа. Нуждата няма закон. Скръбта ме кара да говоря; бедствието, което преживявам, ме кара да извикам. болен съм, викам лекар; Аз съм сляп, бързам към светлината; Мъртъв съм, въздишам пред живота. Ти си Докторът, Ти си Светлината, Ти си Животът, Исус от Назарет; „Помилуй ме, Сине Давидов“ (Матей 20:31), помилвай, Извор на милостта, чуй слабите, които викат към Теб. Преминаваща Светлина, чакай слепия, протегни му ръката си, за да дойде при Тебе и в Твоята светлина да види светлината. Вечно жив живот, призови мъртвите към живот! Какво съм аз, че трябва да говоря с теб? Горко ми, Господи! Пощади ме, аз съм гнил труп, храна за червеи, вонящ съд, храна за огъня. Какво съм аз, че трябва да говоря с теб? Горко ми, Господи! Пощади ме. Аз съм нещастен човек, мъж, роден от жена, живял само кратко време, обременен с много нещастия, „човек, оприличен на суета“ (Пс. 143:4), „привързан към безумен добитък“ и вече „като тях“ (Пс. 48:13). И също, какво съм аз? Тъмна бездна, земя на бедствия, дете на гняв, съд, приготвен за безчестие; Роден съм в нечистота, живея в бедност, трябва да умра в бедност. Уви, горката, какво съм аз? Уви! какво ще бъда - Сега съм съд на нечистотата, черупка пълна с гнилост, цялата пълна със смрад и ужас, сляпа, бедна, гола, имам хиляди нужди, не знам нито входа, нито изхода си. Аз съм беден и смъртен, „Дните ми са като отдалечаваща се сянка“ (Пс. 101:12), животът ми е като сянката на луната, която изчезва, като цвете, което расте на дърво и внезапно увяхва; Сега цъфти, а изведнъж изсъхва. Моят живот е смъртен живот, живот бързо загиващ, живот, който колкото повече расте, толкова повече намалява и колкото повече се простира напред, толкова повече се приближава до смъртта, измамен, мрачен живот, изпълнен с примките на смъртните. Сега се радвам и изведнъж се натъжавам; Сега съм весел и изведнъж съм изтощен; сега съм жив и внезапно умирам; Сега изглеждам щастлив, но винаги съм в бедност; сега се смея и изведнъж плача; Всичко е толкова променливо, че едва се задържам в едно положение цял час. Ето защо има страх, затова има трепет; Затова преодоляват глада, жаждата, жегата, студа, умората, скръбта... Това е последвано от внезапна смърт, която ежедневно грабва бедните хора по хиляди различни начини; един е поразен от треска, друг от болезнени болести; един е погълнат от глад, друг е изтощен от жажда; удавя един във вода, отнема живота на друг с примка; едното унищожава с огън, другото поглъща със зъбите на люти зверове; той убива един с меч, унищожава друг с отрова и с един внезапен страх принуждава друг да сложи край на жалкия си живот. И в допълнение към всички тези големи бедствия, когато няма нищо по-сигурно от смъртта, човек въпреки това не знае своя край. И когато мисли да устои, надеждата му пада и загива. Човек не знае нито кога, нито къде, нито как ще умре; но той несъмнено знае, че трябва да умре. Виж, Господи, колко голяма е човешката бедност; и аз съм му подвластен и не се страхувам. Ето колко сериозно е бедствието; и аз го търпя, и не скърбя, и не викам към Тебе. Ще извикам към Тебе, Господи, преди да загина; ако не загина, ще пребъда в Тебе. И така ще ти кажа, Господи, ще ти кажа моята бедност, ще призная своето недостойнство и няма да се срамувам пред Теб. Помогни ми, моя крепост, моя опора; помогни ми, Сила, която ме подкрепя. Ела, светлина, с която виждам; яви се славата, в която се радвам; яви се и ще живея. 3. О, моя Светлина, просвети моя мрак! Светлината, която Тобиас видя, когато със затворени очи показа на сина си пътя на живота; О, Светлина, която Исаак видя вътрешно, когато с помрачени външни очи обяви бъдещето на сина си; o Невидима светлина, за която е видима цялата дълбочина на човешкото сърце; О, Светлина, която видя Яков, когато, вътрешно научен от Тебе, предсказа на децата тяхната външна съдба в бъдещето! Ето, над бездната на моя ум има тъмнина, а Ти си светлина; ето, над водите на сърцето ми има мрак, а Ти си истината. О, Слово, „Всичко чрез Него стана и без Него не стана нищо, което е станало” (Йоан 1:3); Словото, което е преди всичко и преди което не е имало нищо; Словото, което създава всичко и без което всичко е нищо; Словото, което управлява всичко и без което нищо не може да съществува; Словото, което каза в началото: „Да бъде светлина“. And there was light" (Gen. 1:3); say even now: “let there be light”; and light will appear in me, and I will see the light, and I will know that it is not light; because without You, light is darkness for me, and darkness seems like light. Thus, without Your light there is no truth, but only error; without it there is vanity, but there is no truth; there is no separate clarity, but there is unity; there is ignorance, but there is no knowledge; there is blindness, but no sight; there is an impassable wilderness, but there is no way; there is death, but there is no life. 4. Горко ми без Тебе, Господи! Ето, Господи, тъй като няма светлина, има смърт; и ние се стремим към смъртта, когато не се страхуваме да останем в грях. И това е вярно, Господи; ние приемаме това, което е достойно според нашите дела, когато загиваме в смъртта като течаща вода. Защото без Теб „нищо не започна да бъде”; тогава, вършейки незначителни неща, ние самите станахме незначителни, Ние сме нищо без Теб, „Чрез Него всичко започна да бъде и без Него нищо не започна да бъде.” Господи, Божието Слово, Бог Словото, „Чрез Него всичко стана и без Него нищо не стана”! Уви, бедният аз, толкова много пъти ослепен; защото Ти си светлината, а аз съм без Теб! Уви, бедният аз, толкова пъти ранен; защото Ти си спасението, а аз съм без Теб! Уви, бедният аз, толкова обезумял; защото Ти си истината, а аз съм без Теб! Уви, бедният аз, толкова пъти изгубен; защото Ти си пътят, а аз съм без Теб! Уви, бедният аз, който умирах толкова пъти; защото Ти си живот, а аз съм без Теб! Уви, бедният аз, толкова пъти унищожаван; тъй като Ти си Словото, „всичко започна да бъде чрез Него“ и аз съм без Теб, „без Него нищо не започна да бъде“. Господи, Божие Слово, Боже Слово, Ти си Светлината, от която е създадена светлината, Вие сте „пътят и истината и животът“; в Тебе няма тъмнина, заблуда, суета и смърт; Ти си Светлината, без която всичко е тъмнина; Ти си Пътят, без който всичко е заблуда; Ти си Истината, без която всичко е суета; Ти си Животът, без който всичко е смърт. Кажи думата, кажи, Господи: „да бъде светлина“, за да мога да видя светлината и да избегна тъмнината; вижте пътя и избягвайте непроходимата джунгла; вижте истината и избягвайте суетата; вижте живота и избягвайте смъртта. Свети върху мен, Господи; Ти си моята Светлина, моето Просветление и моето Спасение, ще се страхувам от Теб; Ти си мой Господ, ще Те хваля; Ти си моят Бог, ще Те почитам; Ти си мой Баща, ще Те обичам; Ти си моят Младоженец, ще се почитам пред Теб. Свети, моля Те, свети, Светлина, за този сляп Твой, „за да просвети седящите в тъмнина и в смъртна сянка, да насочи нозете ни в пътя на мира” (Лука 1:79), с когото „Той влезе с тях в Божия дом с глас на радост и хвала” (Пс. 41:5). И наистина, изповедта е пътят, по който мога да дойда при Теб, пътят, по който мога да напусна непроходимата джунгла и да се върна на пътя, тоест при Теб; защото Ти си истинският път на живота. Затова изповядвам, изповядвам своята бедност пред Теб, Господи, Отче, Царю на небето и земята; нека ми бъде позволено да дойда при Твоята милост. Станах беден, сведен до нищожност и не го знаех; защото Ти си истината и аз не бях с Теб. Бях наранен от беззаконията си и не скърбях за това; защото Ти си живот и аз не бях с Теб. Те ме сведоха до незначителност, защото Ти си Словото и аз не бях с Теб, „без Него не стана нищо, което започна да бъде“. И затова без Теб станах като нищо. Чрез Словото всичко създадено е създадено. Какво е това, което Той създаде? „И Бог видя всичко, което създаде, и, ето, беше твърде добро“ (Бит. 1:31). Каквото и да е създадено, всичко е създадено от Словото; и това, което е създадено от Словото, е „много добро“. Защо е добре? Защото е създадено от Словото. И „всички неща станаха чрез Него“. Защото нищо не е добро без най-висшето добро; напротив, където няма добро, има само зло. Защото злото не е нищо друго освен лишаване от добро; точно както слепотата не е нищо друго освен лишаване от светлина. Следователно злото е унищожаването на доброто; защото не е произведено от Словото, „Всички неща станаха чрез Него”; и следователно да бъдеш без Словото е зло; и това е по-лошо от липсата. Но какво означава да бъдеш отделен от Словото? Ако искате да знаете това, чуйте какво е Словото. Божието Слово казва: „Аз съм пътят и истината и животът“ (Йоан 14:6). Следователно да бъдеш отделен от Словото означава да бъдеш без път, без истина, без живот; и следователно без Него всичко е зло; защото е отделено от Доброто, от Когото е създадено всичко, което е „много добро“. Следователно, щом се отклоните от доброто, в същото време се отделяте от Словото; защото е добро; и няма да произведете нищо добро, защото сте без Словото „Всичко чрез Него стана.” Сега, Господи, Ти си ме просветил, за да мога да Те видя; и Те видях, и познах себе си; тъй като аз се превръщах в нищо като че ли всеки път, когато се отделях от Теб, защото забравях доброто, тоест Теб, и затова станах зъл. Уви, горкият ми, че не знаех това! защото, оставяйки Те, се превърнах в нищо. Но какво е това? Ако бях като нищо, тогава как исках да знам? Когато бях без Тебе, бях като нищо и като идол, който е „нищо” (1 Кор. 8:4), „уши имат, но не чуват; ноздри имат, но не миришат; ръце имат, но не могат да пипат; нозе имат, но не ходят” (Пс. 113, 13-15) и има всички очертания на членовете, но няма техните чувствителност. 6. Без Теб враговете ми ме победиха. Затова, когато бях без Теб, тогава бях сляп, и глух, и безчувствен; защото не различаваше доброто, не избягваше злото, не чувстваше болест от язвите си, не виждаше своята тъмнина; тъй като бях без Тебе - истинската Светлина, "която просвещава всеки човек, който идва на този свят." Уви! нанасяха ми рани, но не се разболях; отнесе ме, но дори не го усетих; защото той беше, така да се каже, нищо, нямаше живот в себе си, което е Словото, „Всичко стана чрез Него“. Затова, Господи, моя Светлина, враговете ми направиха с мен каквото искаха; удариха ме, разобличиха ме, оскверниха ме, поквариха ме, нараниха ме, убиха ме: защото отстъпих от Теб и без Тебе станах сякаш нищо. Хей, Господи, Живот мой, Създателю мой; Моята светлина, която ме водеше; Покровителю на живота ми, помилуй ме и ме възкреси. Господи, Боже мой, надежда моя, сила моя, крепост моя, утеха моя в деня на скръбта ми, погледни враговете ми и ме избави, „нека бягат от присъствието Ти онези, които Те мразят” (Пс. 67:2); и ще живея в Теб и чрез Теб. Те, Господи, ме погледнаха и като видяха, че съм без Теб, ме презряха; сподели одеждите на добродетелите, с които Ти ме украси; те проправиха пътя си през мен, стъпкаха ме под краката си, оскверниха светия ти храм с греховни нечистотии, оставиха ме ограбен и погълнат от тъга. Сляп, гол, вързан от вече грешното, аз ги последвах; насам-натам те ме влачеха със себе си, от порок на порок, от кал в кал; Но аз нямах смелостта да се съпротивлявам и вървях пред лицето на преследвача; беше роб и обичаше робството; той беше сляп и желаеше слепота; Бях вързан и не бях ужасен, че нося връзки; Той смяташе горчивите неща за сладки, а сладките за горчиви; Бях нещастен и не го знаех. И всичко това, защото бях без Теб - Словото, без Което „нищо не започна да бъде”, Чрез Което всичко се запазва и без Което всичко се превръща в нищо. Защото както всичко е създадено чрез Словото и „без Него нищо не е станало”, така чрез Него се запазва всичко, което е на небето, или на земята, или в морето, и във всички бездни. Ако една част е свързана с друга част в камък или в някое друго същество; след това само защото са запазени от Словото, чрез което всичко е създадено. Затова Словото ще се прилепи към Тебе, за да ме запазиш, защото, когато си отидох от Теб, тогава загинах и щях да загина, ако Ти, Словото, което ме създаде, не ме беше създал отново. Съгреших, но Ти ме посети. Паднах, но Ти ме вдигна. Бях невежа, но Ти ме научи. Бях сляп, но Ти ме просвети. 7. Откъде идвам, че Ти си ме възлюбил толкова много, Господи? Аз съм беден, Боже мой! покажи ми колко съм длъжен да Те обичам; обясни ми колко трябва да Те хваля; Разкрий ми колко много трябва да Ти угодя. Въздигни, Господи, със силен и силен глас във вътрешния слух на сърцето ми; научи ме и ме спаси, и ще Те славя, Който си ме създал, когато бях нищо; който ме просвети, когато бях в тъмнина; който ме възкреси, когато бях мъртъв; от младостта ми Ти ме снабди с всичките Си благословии. Аз съм неприличен червей, вонящ на грехове, а Ти ме храниш с всичките Си превъзходни дарове. Отвори ми ключа на Давид, „Който отваря, и никой няма да затвори“; на когото отвориш: „той затваря и никой не отваря“; пред когото се затваряш (Апок. 3:7), отвори ми вратата на Твоята светлина, за да вляза, да видя, да позная и да Те изповядам с цялото си сърце: „Голяма е Твоята милост към мене: Ти избави душата ми от преизподнята” (Пс. 85:13). "Господи, Боже наш! Колко е величествено името Ти по цялата земя!" И „какво (е) човекът, че да го помниш, и човешкият син, че да го посещаваш?“ (Пс.8, 2, 5). Господи, надежда на светиите, стълб на тяхната сила, живот на моята душа, с който живея и без който умирам; Светлината на очите ми, с която виждам и без която съм сляп, Радостта на сърцето ми и Радостта на духа ми, за да Те възлюбя „с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялото си същество” (Лука 10:27); защото Ти пръв ме обикна. „И откъде да имам това” (Лука 1:43), Създателю на небето и земята и бездната, който не иска моите блага? „И къде е това от мен“, че Ти ме обичаше? О, мъдрост, която отваряш устата на немите, о, Слово, чрез което всичко е създадено! Отвори устата ми, дай ми глас на хваление, за да ти кажа всичките Твои добри дела, които си ми показал, Господи, от началото. Защото ето, аз съществувам, защото Ти ме създаде; Ти си наредил от вечността да бъда създаден и причислен към Твоите създания. Преди да създадеш нещо в началото, преди да разпростреш небесата, когато още нямаше дълбини, Ти още не беше създал земята и не беше основал планините, изворите на водата още не бяха се отворили, преди да създадеш със Словото всичко, което си създал, чрез несъмненото провидение на Твоята истина Ти ме предвиди, Твоето бъдещо творение, и благоволи да стана Твое творение. „И откъде ми е това“, премилосърдни Господи, всевишни Боже, премилосърден Отче, всемогъщ и винаги пълен с кротост Създателю? Какви са моите заслуги, какво е моето удоволствие, че блясъкът на Твоето величие беше угоден да ме създаде? Не бях и Ти ме създаде; Бях нищо и от нищото Ти ме направи нещо. И какво е това? Нито звезда, нито огън, нито птица, нито риба, нито влечуго, нито някое тъпо животно, нито камък, нито дърво, нито нещо от вида създания, които съществуват само едно, или от вида същества, които могат само да съществуват и растат, и нито нещо от вида същества, които могат да съществуват, да растат и да чувстват. Но Ти благоволи да бъда над всичко, което съществува, защото аз също съществувам - и над всичко, което съществува и расте, защото аз също съществувам и растя - и над всичко, което съществува, расте и чувства, защото аз също имам битие, расте и чувствам. Ти си ме създал така, че по никакъв начин не съм равен на Ангелите, защото получих от Теб един и същи ум с тях, за да Те познавам; но не е ли равно на малко, както казах; защото те вече имат благословеното знание за Тебе във видение, но аз го имам само чрез надежда; те - „лице в лице“, а аз - „през стъкло тъмно, гадаене“; те – изцяло, а аз – „отчасти” (1 Кор. 13:12), „когато дойде съвършеното, тогава частичното ще престане” (1 Кор. 13:10); - тогава с открито лице ще видим Твоето лице. Защо тогава в нещо по-малко от ангели? ще попречи ли на нас, които Ти, Господи, увенча с венец на надеждата, украси със слава и „със слава и чест си увенчал” (Пс. 8:6), които си почел безмерно, като Свои, дори във всичко, което си направил равен и равен на Ангелите? Защото Твоята истина казва и това: „Те са равни на ангелите и са синове Божии” (Лука 20:36). .). Защо тогава ще бъдат „Божии синове”, когато ще бъдат равни на Ангелите? Наистина, те ще бъдат „Божии синове“, защото Божият Син стана човешки син. И така, като гледам това, се осмелявам да кажа: „човек не е направен по-малък от ангел“ (Пс. 8:6), но дори равен на ангелите; защото Бог стана човек, а не ангел. И затова ще кажа, че човекът е най-достойното създание; за Словото, което „в началото беше у Бога“ (Йоан 1:1) и Бог Словото, чрез което Бог каза: „да бъде светлина“. И стана светлината”, тоест ангелската природа, Словото, с което Бог създаде всичко в началото, самото това Слово „стана плът и се засели между нас, пълно с благодат и истина; и видяхме славата Му" (Йоан 1:14). Това е славата, с която се хваля, когато се хваля със здраве. Това е радостта, с която се радвам, когато се радвам със здраве, Господи, Боже мой, животът и цялата слава на душата ми... Затова Те изповядвам, Господи Боже мой, че като си ме създал разумен, Ти ме направи равен в някои отношения с Ангелите; защото мога да бъда усъвършенстван чрез Твоето Слово и да достигна равенство с Ангелите, и да бъда достоен за синовство чрез Твоето Единородно Слово, Господи, чрез Твоя възлюбен Син, в когото Ти благоволи - чрез единствения сънаследник, единосъщен и вечен с Тебе, Исус Христос, нашият единствен Господ и Изкупител, нашият просветител и утешител, наш ходатай пред Теб и освети очите ни. Той е нашият живот, и нашият Спасител, и нашата единствена надежда; Той ни обичаше повече от Себе Си; чрез Него ние имаме несъмнено доверие и твърда надежда в Теб и смелост да дойдем при Теб; защото Той ни даде „на тези, които вярват в Неговото име, силата да станат Божии деца” (Йоан 1:12). Ще пея хвала на Твоето име, Господи: като си ме създал по Твой образ и подобие, Ти ме направи способен да постигна такава слава, че да стана Божий син. Но това не е възможно нито за дърветата, нито за камъните, нито изобщо за всичко, което се движи или расте във въздуха, или в морето, или на земята; защото Твоето Слово не даде „силата да станат Божии деца” и защото те нямат разбиране. Защото в разума се крие способността да се познава Бог. Бог даде разум на хората, които създаде разумни, по Свой образ и подобие. Затова, Господи, по Твоята благодат станах човек и по благодат мога да бъда Твой син, което те не могат да бъдат. „И откъде да взема това?“ Господи, най-висшата истина, и истинската висота, и началото на всички създания? Откъде идва това, Господи, че мога да бъда Твой син, което другите създания не могат да бъдат? Ти, пребъдвайки вечно, създадохте всичко заедно: заедно създадохте хора, животни, камъни и зърна на земята. Никакви заслуги не предшестваха това, създанията не направиха нищо, за да Ти угодят предварително; С Твоята единствена доброта Ти си създал всичко; и всички създания бяха равни по заслуги, защото нито едно създание нямаше заслуги. Защо Твоята доброта се проявява повече върху това Твое създание, което си създал разумно, отколкото върху всички други, които нямат разум? Защо не съм същият като тях? или защо не всички са същите като мен? Какви са моите заслуги, какво направих, за да ви угодя, какво ме направихте способен да стана ваш син, какво отказахте на други създания? Не, Господи, нека дори не ми хрумне да приписвам това на собствените си заслуги! Само Твоята милост, само Твоята доброта направиха възможно да стана участник в сладостта на тези дарове. Затова по същата благодат, с която си ме създал от нищото, моля Те, Господи, дай ми благодат, за да мога да Ти благодаря за това. 8. С Твоята изключителна доброта аз съм разумно творение. Твоята всемогъща десница е винаги една и съща: тя създаде и ангели на небето, и червеи на земята; и в първия не е по-висок, а във втория не е по-нисък. Защото никоя друга ръка не би могла да създаде едновременно Ангела и червея; никоя друга ръка не може да създаде едновременно небето и най-малкото листо на дърво, как да създаде тяло или да направи един косъм бял или черен. Твоята всемогъща десница направи това, за което всичко е възможно. Вече не е възможно тя да създаде червей, а не ангел; и за нея е не по-малко възможно да разпростре небето, а не листата на дървото; за нея не е по-лесно да оформи коса, отколкото тяло; Не е по-трудно за нея да основе земята върху водите, отколкото за водите да бъдат основани върху земята. Каквото й било угодно, тя създала на небето и на земята, и в морето, и във всичките бездни; Освен всичко друго, тя ме създаде както искаше, можеше и знаеше. Можеше ли Твоята десница, Господи, да ме направи камък, или птица, или влечуго, или някакъв звяр; и тя знаеше как да направи това, но не искаше поради добротата Си. И така, защо не съм камък, нито дърво, нито някакво животно? Защото Твоята доброта е отредила така. И за да й постановя това, моите заслуги не са предшествали. 9. Не е аз да Те хваля: Ти самият си моята хвала! „И откъде да взема това, Господи? Къде мога да получа похвала, за да Те хваля? Как Ти ме създаде без мен и както Ти пожела; така че хвала Ти се дава без мен, както Ти е угодно. Твоята хвала, Господи, си самият Ти. Твоите дела Те хвалят според изобилието на Твоето величие. Твоята хвала, Господи, е огромна; не се разбира от сърцето, не се измерва от устните и не е приемливо за ухото; защото всичко това преминава, но Твоята хвала трае вечно. Мисълта има начало, има и край; гласът издава звук и след това замлъква; ухото чува и престава да чува; но Твоята хвала трае вечно. И тъй, кой може да Те хвали? Кой човек ще провъзгласи Твоята хвала? Твоята хвала трае вечно и не преминава. Възхвалява Те онзи, който е сигурен, че Твоята хвала си самият Ти. Той Те хвали, който знае, че той сам не може да постигне възможността да Те хвали. О, вечна хвала, която никога не отпада! В Тебе е нашата хвала, в Тебе ще се хвали душата ми. Не ние Те хвалим, а Ти хвалиш Себе Си и в Себе Си; и нашата хвала е в Теб. Тогава ние имаме истинска хвала, когато имаме хвала от Теб, когато Светлината е одобрена от Светлината; защото Ти си истинската хвала; и дайте истинска похвала. Щом търсим похвала от друг, а не от Теб, ние се лишаваме от Твоята хвала: защото тази хвала преминава, но Твоята е вечна. Ако търсим преходна похвала; тогава губим вечното. Ако желаем вечно; тогава няма да обичаме това, което е преходно. Господи Боже мой, вечна хвала, от Тебе е всяка хвала и без Тебе няма хвала; Не мога да Те хваля без Теб. Когато те намеря; тогава ще Те хваля. Защото кой съм аз, Господи, че сам да Те хваля? Аз съм прах и пепел, аз съм умряло и вонящо куче, аз съм червей и гнилоч. Кой съм аз, че да Те хваля, Господи, Боже могъщи, Боже на духовете и на всяка плът, който живееш във вечността? Как тъмнината ще възхвали Светлината, или смъртта – живота? Ти си светлината, а аз съм тъмнината; Ти си животът, а аз съм смъртта. Как може суетата да хвали истината? Ти си истината, а аз съм човек като суетата. Какво тогава, Господи, ще Те хвали? Моята бедност ще Те хвали ли? Ще възхвали ли вонята аромата? Ще Те хвали ли човешката смъртност, която днес е висока и сутринта ще падне? Наистина ли гнилото и червеят смеят да Те хвалят? Може ли човек, заченат и роден в грехове, да Те хвали, Господи? Ще Те славя, Господи, Боже мой, Твоята безмерна сила, Твоята неописуема мъдрост, Твоята неизказана доброта. Твоята всевъзможна милост, Твоята изобилна милост, Твоята вечна сила и Твоята Божественост ще Те хвалят. Твоята всемогъща сила, Твоето най-висше благоволение и любов, според които си ни създал, Господи Боже, животът на душата ми, ще Те прославят. 10. С доброта Ти ме създаде, с доброта Ти ще ме спасиш. И аз съм Твое творение, под сянката на Твоите крила ще се уповавам на Твоята доброта, според която си ме създал. Помогни на Твоето творение, което Твоето благоволение създаде. Нека не загине поради моята злоба, която направи Твоята доброта! Нека моята бедност не погине от това, което направи Твоята най-висша милост! Каква е ползата от Твоето творение, ако падна в поквара? Наистина ли си създал всичките човешки синове напразно? Ти ме създаде, Господи, Ти управляваш това, което си създал. „Не оставяй делото на ръцете Си“ (Пс. 137:8), Боже! Ти ме създаде от нищото; Ако не ме контролираш, Господи, пак ще се превърна в нищо. Как не бях, Господи, и Ти ме направи от нищото; така че, ако не ме контролирате, аз отново ще се върна към вечната поквара, което е по-лошо за мен от нищото, което бях преди. Помогни ми, Господи, живота ми, за да не загина в злобата си. Ако Ти не ме беше създал, Господи, нямаше да съществувам; Откакто Ти ме създаде, аз съществувам. Но ако Ти не ме контролираш; тогава сякаш вече ме няма. Не моите заслуги или моето удоволствие Те подтикнаха да ме създадеш, а Твоята щедра доброта и Твоята милост. Същата любов, Господи Боже мой, която Те подтикна да ме създадеш, нека ме мотивира, моля Те, да ме управляваш. Защото каква полза от това, че Твоята любов Те подтикна да ме създадеш, ако загина в бедността си и Твоята десница не ме управлява? Това, което си създал, нека същата милост да те мотивира към спасение, Господи Боже мой, която те е подтикнала да създадеш, когато още не е било създадено. Спаси ме, победен от същата любов, с която Ти беше победен, когато ме създаде. Сега тя не е по-малко; защото тази любов си Ти самият и Ти си винаги един и същ. Твоята ръка, Господи, не се е скъсила така, че да не може да спасява; и "Ухото му не беше твърде тежко, за да чуе. Но вашите беззакония създадоха разделение между мен и Теб (Ис. 59: 1-2), между тъмнината и светлината, между образа на смъртта и живота, между суета и истината, между този мимолетен живот и Твоя вечен живот. 11. Много примки, много врагове: не ме оставяй. Това са сенките, с които съм покрит в тази тъмна бездна на този затвор, в който лежа проснат, докато дойде денят, сенките се оттеглят, светлината се появи в небосвода на Твоята крепост и гласът на Господ в сила, гласът на Господ в блясък не казва: „Да бъде светлина“ и тъмнината ще се разпръсне и „сушата ще се появи“ и „земята ще се раззелени трева, която сее семе” и принася добрия плод на правдата на Твоето царство (Бит. 1:3, 9, 11). „Господи Отче и Боже”, живот, чрез който всичко живее и без който всичко се счита за мъртво, не ме оставяй в зли мисли, „не ми давай да повдигна очи и отвърни от мене похот” (Сир. 23:4), не ме предавай на безстрашен и безсмислен дух; но Ти надделяваш над сърцето ми, така че винаги да мисли за Теб. Просвети очите ми, за да Те видят и да не се превъзнасят пред Тебе, Вечна Слава, но да гледат смирено, без да се увличат от това, което ги изненадва и което е над тях, и да виждат дясната ръка, а не долната. Събуди похотта ми с Твоята сладост, която си скрил за онези, които се боят от Теб, за да мога да пожелая да Те пожаждам с вечна похот и така моят вътрешен вкус, измамен и измамен от суета, да не смята горчивото за сладко, и сладкото за горчиво, тъмнината за светлина и светлината за тъмнина, сред толкова много примки, подготвени навсякъде от врага по пътя на този живот за улавяне на души. И целият свят е пълен с тези мрежи; и всеки, който ги видя, не отмина мълчаливо, а каза: „Защото всичко, което е на света, е похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота“ (1 Йоан 2:16). Ето, Господи Боже мой, целият свят е пълен с примките на страстите, които са приготвени за краката ми. Кой може да избяга от тези примки? Разбира се, той е единственият, на когото Ти си отнел възвисеността на очите му, за да не го плени похотта на очите му; и от когото си отнел похотта на плътта, така че похотта на плътта да не го плени; и от когото Ти си отнел безстрашния и глупав дух, за да не го измами гордостта на живота. О, колко благословен е този, с когото правите това! Той ще премине и през мрежи безвредно. Сега, от Тебе Сам, Те моля, помогни ми, за да не падна пред лицето на враговете си, уловен в техните мрежи, които те са подготвили за краката ми, за да прелъстят душата ми. Избави ме, Сило на моето спасение, за да не ми се смеят Твоите врагове, които Те мразят. Стани, Господи, Боже мой, Боже силни: "Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му, и да бягат отпред Него ония, които Го мразят. Както димът се разсейва, Ти ги разпръскваш; Както восъкът се топи в огъня, така нечестивите да погинат от лицето на Бога" (Пс. 67:2,3). И ще се скрия „под покрова на Твоето лице“ (Пс. 30:21) и ще се радвам с Твоите синове, насищайки се с всичките Ти благословения. Ти, Господи Боже, си Баща на сираците. Ти си Майка на сираците, чуй плача на децата Си и разпери крилата Си, за да бягаме под тях от лицето на врага. Ти си Стълбът на Израилевата крепост, „който пази Израил нито дреме, нито спи” (Пс. 120:4); защото врагът, който се надига против Израил, не спи и не дреме. 12. О, моя Светлина! Без Теб съм в тъмнина: освети ме! О, Светлина, която никоя друга светлина не вижда! Господство, което друго господство не вижда! Светлината, с която се помрачава всяка светлина! Сиянието, с което се помрачава всяка чужда лекота! Светлината, от която идва цялата светлина; Светлина, от която идва всяка светлина, - Светлина, пред която всяка светлина е тъмнина, пред която всяка светлина е тъмнина; Светлина, за която всяка тъмнина е светлина, всяка тъмнина е светлина; най-висшата светлина, която не е затъмнена от тъмнина, не е отслабена от тъмнина, не е потъмнена от тъмнина, която не е блокирана от нищо и никога не е отделена от никаква сянка! Светлина, озаряваща всичко внезапно, веднъж завинаги, погълни ме в бездната на Твоето сияние, така че навсякъде да Те виждам в Тебе, и себе си в Тебе, и всичко под Теб. Не ме оставяй, за да не растат сенките на моето невежество и да не се умножат греховете ми. Защото без Тебе всичко е тъмнина за мен, всичко е зло; защото без Теб няма добро – истинското, единствено и най-висше благо. Изповядвам това и зная, Господи Боже мой, че където и да съм без Теб, навсякъде ми е лошо без Теб, не само извън мен, но и вътре в мен; защото всяко изобилие (ако не е моят Бог) за мен е бедност. Само тогава ще бъда удовлетворен, когато се яви Твоята слава. Защото на Тебе, Господи, е моят благословен живот, изповядвам моята бедност. След като отпаднах от Твоето единство, най-висшето и единствено Благо, многообразието от временни неща ме разпокъса, паднах от плътски чувства, отклониха ме само от Теб, разделиха ме на множества, изобилието стана трудно за мен и бедността изобилна, докато преследвах и двете, и не бях доволен от нищо; Междувременно не намерих себе си в Тебе, неизменното, единствено и неделимо Добро, след което не съгрешавам, което, като получих, не скърбя, което, притежавайки, всяко мое желание се удовлетворява. О, голяма бедност! Уви за мен, Господи! Бедната ми душа се отдалечава от Теб, с Когото винаги богатства и се радва; тя гони света, с който винаги е оскъдна и тъжна. Светът вика: „Припадам”; Ти викаш, Господи: „Ще възкреся“. Но клетата ми душа следва по-скоро този, който се износва, отколкото този, който се възстановява. Наистина това ми е слабост! Лекарю на духовете, изцели я, така че пред Тебе, спасението на моята душа, да изповядвам с цялото си сърце всичките Ти добри дела, с които си ме измъчвал от младостта ми до старост и издънка. Умолявам те сам, не ме напускай. Ти ме създаде, когато не съществувах; Ти ме изкупи, когато умирах. Загинах, станах мъртвец: Ти се сниши до мъртвеца и взе върху Себе Си смъртността; Ти, Царю, снизходи към роба, за да изкупиш роба и да предадеш Себе Си; за да мога да живея, да приема смъртта и да победя смъртта; Ти ме издигна, когато се смири. Загинах, отдалечих се от Тебе, продадох се на грях; Ти дойде за мен, за да ме изкупиш, и ме обикна толкова много, че даде кръвта си като откупна цена за мен; Ти ме обичаше повече от себе си, защото ти беше приятно да умреш за мен. При такова условие, на такава висока цена Ти ме върна от изгнание, изкупи ме от робство, избави ме от наказанието, нарече ме с Твоето име, запечата ме с Твоята кръв, за да бъде споменът за Тебе винаги с мен и Ти, който не се отказа от кръста заради мен, никога да не се отдалечиш от сърцето ми. Ти ме помаза с Твоето миро, с което и Ти самият си помазан, та с Твоето име, Христе мой, и аз да се нарека християнин. Ти ме написа в ръцете Си, за да имаш винаги спомен за мен, само споменът за Теб да остане винаги в мен. Така Твоята благодат и Твоята милост винаги са ме предхождали. Защото Ти многократно си ме избавял от много и големи беди, Избавителю мой. Когато се заблудих, Ти ме върна на пътя; когато бях невеж, Ти ме научи; Когато съгреших, Ти ме поправи; когато бях тъжен, Ти ме утеши; когато бях в отчаяние, Ти ме укрепи; когато паднах, Ти ме вдигна; Когато стоях твърдо, Ти ме подкрепяше; когато вървях, Ти ме водеше; когато дойдох, Ти ме прие; когато спях, Ти ме пазеше; Когато извиках към Теб, Ти ме послуша. 13. Ти виждаш всичко: как да не се страхувам от Теб? Ти ми показа такива и много други блага, Господи Боже мой, Живот на душата ми. И за мен би било приятно винаги да говоря, винаги да мисля за тях и винаги да Ти благодаря за тях, така че за всички Твои благословения да мога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си мисъл, с цялата си сила, с цялата си вътрешност на сърцето си и с всичките си части да Те славя и обичам, Господи Боже мой, благословената сладост на всички, които се радват в Теб. Но „Твоите очи видяха погибелта ми“ (Пс. 138:16), очи, по-ярки от слънцето, които гледат всички пътища на хората и дълбините на бездната, очи, които „са очите на Господа на всяко място: те виждат злото и доброто“ (Притчи 15:3). Как Ти управляваш всичко, като изпълваш всичко със Себе Си, винаги и навсякъде присъстваш напълно и се грижиш за всичко, което си създал; защото Ти нямаш омраза към нищо, което си създал: така Ти, вечният Надзорник, наблюдаваш както моите шествия, така и пътеките, денем и нощем си буден на стражата ми, внимателно забелязвайки всичките ми пътеки, сякаш си забравил за всичките Си създания на небето и на земята и имаш предвид само мен и не се интересуваш от нищо друго. Светлината в Твоя неизменен поглед не се увеличава, ако гледаш само едно създание, и не намалява, ако видиш безброй различни създания; защото, както едно цяло нещо внезапно напълно се обхваща от погледа ви, така отделните създания, взети поотделно, колкото и различни да са те, внезапно напълно и напълно се възприемат от вашето око. Вие виждате всичко като едно нещо и точно както виждате едно същество, така виждате всички индивидуални създания внезапно и напълно без разделение, промяна или намаляване. Затова Ти винаги ме виждаш целия, но не и във времето, целия ме изведнъж и винаги, сякаш нямаш какво друго да гледаш. Затова Ти стоиш нащрек при мен, сякаш всичко е забравено от Тебе, и искаш да обърнеш цялото си внимание само на мен; защото Ти винаги и навсякъде ми показваш присъствието Си и винаги се показваш готов, ако само ме намериш готов. Където и да отида, Ти не ме оставяш, Господи, освен ако аз не те оставя пръв. Където и да съм, Ти не се отдалечаваш от мен, защото си навсякъде; и където и да отида, ще Те намеря. Защото само чрез Теб мога да съществувам, но без Теб бих загинал; защото не мога да съществувам без Теб. Признавам Ти, че каквото правя, правя пред Теб и каквото правя Ти виждаш по-добре от мен, който го правя. Защото каквото и да правя, Ти си винаги с мен, като постоянен надзорник на всичките ми мисли, намерения, удоволствия и действия. Винаги пред Тебе, Господи, е всяко мое желание, пред Теб е всяка моя мисъл. Ти виждаш „откъде идва“, къде остава и „къде отива“ (Йоан 3:8), защото Ти си Съдията на всички духове. Независимо дали коренът, от който израстват красиви листа навън, е сладък или горчив, Ти, вътрешният Съдия, знаеш това по-добре от мен самия и Ти проникваш по-дълбоко в самата вътрешност на корените; не само намерението, но и самата вътрешност на неговия корен, в най-ясната истина на Твоята светлина, извличаш, изследваш и маркираш, за да възнаградиш всеки не само според делата или намерението, но и според най-вътрешното, скрито ядро ​​на корена, от който идва намерението на извършителя. Това, към което се стремя, когато се захващам за работа, за какво мисля, за което се наслаждавам, Ти виждаш всичко това и Твоите уши чуват, и Твоите очи виждат, Ти внимателно отбелязваш това, забелязваш и записваш в книгата Си, независимо дали е добро или лошо, така че по-късно да възнаградиш за доброто и наказание за лошото, когато книгите бъдат отворени, и ще бъдем съдени според написаното в Твоите книги. Точно това, може би, Ти вече си ни казал: „Ще ти покажа какъв ще бъде техният край” (Втор. 32:20), и точно това се казва за Теб, Господи: „Ти сам изпитваш всички цели” (Йов 28:3); защото във всичко, което правите, Вие гледате повече към края на намерението, отколкото към завършването на делото. И когато внимателно помисля за това, Господи Боже мой, страхотен и могъщ Боже, тогава страхът и големият срам еднакво ме хвърлят в объркване; защото има голяма нужда да живеем свято и праведно, когато вършим всичко пред очите на всевиждащия Съдия. 14. Слава на Тебе, Господи; Изправени сме пред срама. О, могъщ и могъщ Бог на духовете и всяка плът, чието око наблюдава всички пътища на синовете на Адам, от деня на тяхното раждане до деня на тяхното заминаване, за да възнагради всеки според делата му, добри или зли, покажи ми как да изповядам своята бедност пред Теб. Защото казах: „Аз съм богат, станах богат и нямам нужда от нищо“; но не знаеше, че той е „нещастен, и жалък, и беден, и сляп, и гол” (Откровение 3:17). Мислех, че съм нещо, когато бях нищо. Казах си: ще стана мъдър и станах глупак. Мислех да бъда умерен, но се излъгах. Сега виждам, че Твоето е дар, без който не можем да направим нищо. „Ако“ Ти, Господи, не построиш „дом, напразно ще се трудят ония, които го строят“ (Пс. 126:1). Така ме научи Ти, за да позная себе си; защото Ти ме изостави и ме изкуши не заради себе си, за да ме познаеш, а заради мен, за да позная себе си. Мислех, Господи, както вече казах, че ще бъда нещо сам; Разсъждавах, че имам достатъчно собствена сила; и не разбрах, че Ти ме контролираш; докато Ти се отдалечи малко от мен и аз, останал сам, веднага паднах; тогава видях и познах, че Ти ме контролираш; и фактът, че паднах, беше от мен, и фактът, че станах, беше от Теб. Ти, Светлина моя, отвори очите ми, възбуди ме и ме просвети, и видях, че „изкушението е животът на човека на земята” (Йов. 7:1), че всяка плът не може да се похвали пред Тебе и никой жив няма да се оправдае; защото ако има нещо добро в нас, било то малко или голямо, то е Твоят дар, а нашият е нищо друго освен зло. И така, с какво може да се похвали всяка плът? Наистина ли е зло? Но това не е слава, а бедствие. Или ще се похвали с добрината си? какъв вид Наистина ли са непознати? Твое е, Господи, всичко добро, Твоя е славата. Който търси слава за себе си за Твое добро, а не търси Твоята слава, той е крадец и разбойник; той е като дявола, който искаше да открадне Твоята слава. Защото всеки, който иска да се хвали с Твоя дар, и търси в него не Твоята слава, а своята собствена: макар хората да го хвалят за Твоя дар, той е укорен от Тебе; защото за Твоя дар той търсеше не Твоята слава, а своята собствена слава. Но когото хората хвалят, когато го упрекваш, хората няма да го защитят, когато го съдиш, и няма да го избавят, когато го осъдиш. Ти, Господи, мой Създател от утробата на майка ми, не ми позволявай да падна в този укор; Нека не бъда упрекван, че искам да открадна славата Ти. Слава на теб; защото всяко добро нещо идва от Теб, но за нас срам от лице и бедност; защото всяко зло идва от нас, ако Ти не благоволиш да се смилиш над нас. Защото Ти имаш милост, Господи, Ти имаш милост към всичко, което си създал, и нямаш омраза към нищо, което си създал, Ти ни даваш Твоите благословения, Ти ни спестяваш бедните с Твоите най-съвършени дарове; защото Ти обичаш бедните и ги обогатяваш със Своите богатства. Така че сега, Господи, ние сме Твоите бедни синове и Твоето малко стадо; Отвори ни вратата Си, за да ядат бедните и да се наситят и които Те търсят да Те хвалят. Зная, Господи, и научен от Тебе, аз Ти признавам, че само онези, които признават себе си за бедни и признават своята бедност пред Теб, ще бъдат обогатени от Теб; и тези, които се смятат за богати, докато са бедни, ще бъдат лишени от Твоето богатство. Затова аз, Господи Боже мой, изповядвам своето нещастие пред Тебе; и на Тебе да бъде цялата Твоя слава; защото всичко добро е Твое. Признавам Ти, Господи, както ме научи, че аз не съм нищо повече от всякаква суета и сянка на смъртта, някаква тъмна бездна, невидима и неуредена земя, която без Твоето благословение не расте нищо и не дава плод, а само объркване, грях и смърт. Ако някога имах нещо добро, получих го от Теб; Каквото и добро да имам, притежавам от Твоето. Ако някога съм стоял, стоял съм до Теб; но когато паднах, паднах сам; и щях да остана завинаги затънал в калта, ако Ти не ме беше вдигнал; Винаги щях да съм сляп, ако Ти не ме беше просветил. Колко скоро паднах, никога нямаше да стана отново, ако Ти не беше протегнал ръката Си към мен; и след като ме издигна, щях непрекъснато да падам, ако не ме беше подкрепил; и щях да загина повече от веднъж, ако Ти не ме беше контролирал. Така винаги, Господи, винаги Твоята благодат и Твоята милост ме предшестват, освобождавайки ме от всички злини, спасявайки ме от минали злини, издигайки ме сред настоящите злини, защитавайки ме от бъдещи злини, разтваряйки грешните окови пред мен, предотвратявайки случаи и причини за грях; защото, ако Ти не беше направил това за мен, щях да извърша всичките грехове на света. Зная, Господи, че няма грях, извършен някога от човек, който друг да не би могъл да извърши, щом Създателят, който е създал човека, се оттегли от него. Но ако не направих нещо, Ти го уреди по този начин; и ако се въздържах от нещо, Ти го заповяда; и ако повярвах в Теб, Ти изля тази благодат върху мен. Защото Ти, Господи, ме насочи към Себе Си, запази ме за Себе Си и за мен, за да не върша прелюбодейство и друг грях. 15. Ние самите не можем да бъдем спасени от врага: Спасете се! Нямах ли изкусител? Ти го направи, че го нямаше. Нямаше ли време или място за грях? Вие сте го уредили така, че това да не се случи. Имаше изкусител, имаше място и време; но Ти ме възпре да не се съглася да греша. Изкусителят дойде във вид на тъмнина, какъвто е, и Ти ми даде сила да го презирам. Изкусителят дойде въоръжен и силен; и за да не може да ме победи, Ти го опитоми и ме укрепи. Изкусителят дойде, преобразен в Ангел на светлината; и за да не може да ме измами, Ти го укори; и за да мога да го позная, Ти ме просвети. Защото това е онзи „велик дракон, древната змия, наречена дявол и сатана“ (Апок. 12:9), „това е голямо и просторно море: има влечуги, на които няма брой, малки и големи животни“ (Пс. 103:25.), (т.е. различни видове демони, които денем и нощем не правят нищо друго, освен да обикалят, търсейки кого да погълнат, ако Ти не искаш да унищожиш); това е древната змия, появила се в рая на сладостта, която „отне една трета от звездите от небето и ги хвърли на земята“ (Апок. 12:4), която повреди водите на земята с отровата си, така че хората, които ги пиеха, да умрат, която разпространява „злато като глина“ (Йов 41:21) и „се надява, че Йордан ще влезе в устата му“ (Йов 40:18), се надява, че е създаден по такъв начин, че да не се страхува от никого. Кой ще го предпази от разкаянието му и кой ще го изтръгне от челюстите му, освен Ти, Господи, който си строшил главата на голямата змия? Простри, Господи, крилата Си над нас, за да се скрием под тях от лицето на тази змия, която ни преследва, и с Твоя щит ни спаси от рогата му. Защото това е неговото непрестанно усилие, това е единственото му желание – да погълне душите, създадени от Теб. И затова викаме към Тебе, освободи ни от всекидневния ни враг, който, независимо дали спим, дали сме будни, дали ядем, пием или каквото и да правим, денем и нощем използва срещу нас всякакви мерки, с измама и хитрост, както явно, така и тайно, насочвайки към нас отровни стрели, за да убие душите ни. И все пак, Господи, колко голяма е нашата лудост! Защото, въпреки че постоянно виждаме тази змия с отворена уста върху нас, готова да ни погълне, ние все пак спим, отдаваме се на мързел, сякаш сме в безопасност от онзи, който не желае нищо повече от това да ни унищожи. Врагът винаги е буден и е буден, за да ни убие; и не искаме да се събудим от сън, за да се предпазим. Така под нозете ни той постави безброй примки и покри всичките ни пътища с мрежи, за да улови душите ни. Кой ще им избяга? Той постави мрежи за нас в богатство, той постави мрежи в бедност, той постави мрежи в храна, в питие, в удоволствие, в сън, в бодърстване, той постави мрежи на думи и на дела и във всеки наш начин. Но Ти, Господи, ни избавяш "от примката на ловеца, от пагубната язва" (Пс. 90:3), за да Ти се изповядаме, казвайки: "Благословен е Господ, Който не ни предаде за плячка на зъбите им! Душата ни се избави като птица от примката на онези, които я ловят: мрежата се разкъса и ние се избавихме" (Пс. 123:6,7). 16. Без Вас не можем да разпознаем примките на врага: Покажете ги сами! Ти, Господи, си моята Светлина, отвори ми очите, за да видя светлината и да ходя в Твоята светлина, и да не падна в нейната примка. Защото кой може да избегне тези много примки, ако не ги види? И кой ще ги види, ако Ти не го озариш със светлината Си? Той е баща на тъмнината и крие примките Си в тъмнината Си, за да улови с тях всички, които са в тъмнината Му, и бидейки синове на тъмнината, те не виждат Твоята светлина; но който ходи в Твоята светлина, няма да се страхува. „Който ходи денем, не се спъва, защото вижда светлината на този свят; а който ходи нощем, се спъва, защото няма светлина при него” (Йоан 11:9,10). Ти, Господи, си светлина, Ти си светлината за синовете на светлината, Ти си денят, който не познава запад, Твоите синове ходят в Тебе, без да се спъват, а тези, които ходят без Теб, всички са в тъмнина, защото те нямат Теб, Светлината на света. Всеки ден виждаме, че колкото повече някой се отдалечава от Тебе, истинската светлина, толкова повече се потапя в греховната тъмнина; и колкото по-голяма е тъмнината, толкова по-малко вижда мрежите по пътя си; и затова толкова по-малко ги разпознава, а по-често се хваща и попада в тях, и което е още по-страшно, дори не знае, че е попаднал в мрежата. А който не познава падането си, не се интересува да стане, още повече че мисли, че стои. Ти, Господи Боже мой, Разумна Светлина, просвети очите ми сега, за да мога да виждам и да знам, и да не падна пред лицето на враговете си. Защото нашият враг работи за нашето унищожение; и молим той да изчезне от нашето присъствие, „както се топи восък пред присъствието на огън” (Пс. 67:3). Защото той е първият и последният крадец, дръзнал да открадне Твоята слава, Господи, когато, като се възгордя и възгорди, беше съкрушен и падна в своя ров; и Ти го хвърли от Твоята свята планина и отсред огнените камъни, сред които той ходеше. И досега, от времето на падането си, той не е престанал да преследва Твоите синове, Живот мой, Боже мой. От омраза към Тебе, велики Царю, той иска да унищожи това Твое творение, което Твоята всемогъща благост създаде по Твой образ - иска да го унищожи, за да не притежава Твоята слава, която той сам загуби чрез своята гордост. Но го смажи, нашата крепост, Господи, пред нас, Твоите агнета, и ни просвети, за да видим примките, които той е подготвил за нас, и да се спасим в Тебе, о, Радост Израилева. Всичко това е по-известно на Теб, Господи; защото вие познавате неговата упоритост и коравовратност. И не казвам това, за да Ви покажа; Ти виждаш всичко, нито една мисъл не е скрита от Теб. Но в нозете на Твоето величество, Вечен Съдия, аз поднасям оплакване срещу моя враг; съди го и ни спаси Твоите синове; защото Ти си нашата Крепост. Хитър и лукав е този враг, Господи; трудно е да открием завоите на пътищата му и да разпознаем всички типове на лицето му, ако Ти не ни просветиш; ту тук, ту там, ту като агне, ту като вълк, ту като тъмнина, ту като светлина. И всяко от тези свойства, и всяко време и място, в зависимост от обстоятелствата, се използва за различни изкушения. За да измами тъжния, той сам става тъжен; за да се подиграе с веселящите се, самият той изглежда весел; за да заблуди духовно живеещите, той се преобразява в Ангел на Светлината; за да победи силните, той им се явява като агне; да погълне кротките, той им се явява като вълк. И все пак всичко това работи в съответствие с различни изкушения; тъй като други издържат на изкушенията на „ужасите през нощта“; други са „стрели, които летят през деня“, трети са „язви, които ходят в тъмнината“; други от нападение, трети „от пладнешки демон” (Пс. 90: 5-6). И кой е в състояние да разпознае всичко това? Кой може да познае вида на корицата му? Кой ще разбере към какво са насочени зъбите му? Така той крие стрелите си в колчан и крие мрежите си под прикритието на нещо светло. И е много трудно да разпознаем това, ако от Тебе, Господи, нашата Надежда, не ни е дадено да видим това. Защото не само в плътските дела, които са лесно разпознаваеми, и не само в пороците, но дори и в духовните упражнения той крие тънки мрежи, облича самите пороци във вид на добродетели и се преобразява в Ангел на светлината. Тези и много други средства, Господи Боже наш, се използват срещу нас от сина на Велиалите, този Сатана. Ту като лъв, ту като змия, ту явно, ту тайно, денем и нощем крои планове да ни открадне душите. Погуби ни, Господи, Който спасяваш онези, които се уповават на Тебе, за да скърбят за нас, а Ти да се прославиш в нас, Господи, Боже наш. 17. Всичко е от Теб: как да не Ти благодаря? Аз съм син на Твоя слуга, който ме повери на Твоята десница; и ето, аз ще донеса тази моя бедна изповед пред Теб, Спасителю мой, с цялото си сърце и ще побера в мислите си всички Твои добри дела, които Ти ми показа, в младостта ми, през целия ми живот. Защото знам, че неблагодарността не Ти е угодна, защото тя е коренът на всяко духовно зло; Това е вятърът, който изсушава и изгаря всичко добро, преграждайки извора на Божествената милост към човека. От неблагодарността се ражда отново умрялото зло, а живата кауза умира и не се появява отново. И аз, Господи, ще Ти благодаря, за да не бъда неблагодарен пред Теб, моя Избавител, защото Ти ме избави. Колко пъти ме е изяждала тази змия; и Ти, Господи, ме изтръгна от челюстите му. Колко пъти съгреших и змията беше готова да ме погълне; но Ти, Господи Боже мой, ме защити. Когато безчестих пред Тебе, когато наруших Твоите заповеди, змията стоеше и беше готова да ме грабне в ада; but You rebuked him. Аз Те обидих, а Ти ме защити; Нямах страх пред Теб, но Ти беше мой пазител. Отвърнах се от Теб и се предадох на врага си; но Ти го уплаши, за да не посмее да ме вземе при себе си. Ти ми показа такива блага, Боже мой, а аз не го знаех. Толкова пъти Ти ме освобождаваше от челюстите на дявола, изтръгваше ме от устата на лъвовете и много пъти ме извеждаше от ада; but I didn’t know that. Вече бях слязъл до портите на подземния свят, но Ти ме задържа и не влязох в тях. Приближавах портите на смъртта, но Ти се погрижи да не ме приемат. Неведнъж Ти ме избави от телесна смърт, Спасителю мой, когато ме сполетяха тежки болести; когато бях изложен на много опасности, но Ти беше в морето, на сушата, от огън и меч и ме избави от всяка опасност, винаги беше с мен и милостиво ме спаси. Ти знаеше, Господи, че ако тогава ме беше сполетяла смъртта, адът щеше да вземе душата ми и аз щях да бъда осъден завинаги; но Твоята милост и Твоята благост, Господи Боже мой, ме изпревариха, като ме изтръгнаха от телесна смърт и от духовна смърт. Ти ми показа тези и много други добри дела, Господи, но аз бях сляп и не знаех, докато не ме просвети. Така че сега, светлината на душата ми, Господи Боже мой, животът ми, с който живея, светлината на очите ми, с които виждам, сега, когато си ме просветил, признавам, че живея с Теб, и ти принасям благодарности, макар и слаби, незначителни, несъответстващи на Твоите добри дела, които моята бедност може да донесе. Защото само Ти си мой Бог, мой милостив Създател, Който обичаш душите, „защото не би създал нищо, ако го мразеше” (Мъдри 11:25). Ето аз съм първият от спасените от Тебе грешници, за да покажа на другите пример на Твоята благодатна любов, изповядвам Твоите велики благодеяния; защото Ти веднъж, и два пъти, и три, и сто, и хиляда пъти ме грабна от преизподнята; Винаги се втурвах към ада и Ти винаги ме връщаше обратно; хиляди пъти Ти можеше да ме осъдиш наистина, ако искаше; но Ти не искаше, Господи Боже мой, защото Ти обичаш душите, Ти покриваш греховете ми заради покаянието и има много милост във всичките Ти пътища. Сега виждам това, Господи Боже мой, и го разпознавам в Твоята светлина, и душата ми изчезва пред великата Ти милост към мен; защото Ти грабна душата ми от най-дълбокия ад и ме върна към живота. Цялата аз бях в смъртта, Ти ме възкреси цялата. Затова нека и това да бъде Твое да живея; Предлагам се изцяло на Теб. Нека целият ми дух, цялото ми сърце, цялото ми тяло, целият ми живот живеят в Теб, животе мой; защото Ти ме избави целия, за да можеш да ме притежаваш изцяло; обнови ме напълно, така че да принадлежа изцяло на Теб. Затова ще Те обичам, Господи, моя сила, ще Те обичам, моя неизказана радост; и вече няма да живея за себе си, но нека целият ми живот принадлежи на Теб, който загина в моята бедност и беше възстановен от Твоята милост, о, милостив и милостив Боже, изпълнен с безброй щедрости към онези, които обичат Твоето име. Затова, Господи Боже мой, Спасителю мой, Ти ми заповяда в Твоя закон да Те обичам с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си мисъл, с цялата си сила, с цялата си сила и с цялата вътрешност на сърцето си, във всеки час и момент, докато се наслаждавам на предимствата на Твоята милост; защото непрекъснато бих загивал, ако Ти не ме контролираш непрекъснато; Постоянно бих умирал, ако Ти не ме съживяваш непрекъснато и не ме облагодетелстваш във всеки един момент, като всяка минута ми показваш Твоите велики благодеяния. Затова, както в целия ми живот няма час или миг, когато да не се възползвам от Твоите благословии; Така че не трябва да има нито миг, в който да не съм длъжен да Те имам пред очите си в паметта си и да Те обичам с всички сили. Но няма да мога да направя това, освен ако Ти не го дадеш, от Когото „всеки добър дар и всеки съвършен дар е отгоре, слиза отгоре, от Отца на светлините, при Когото няма промяна или сянка от промяна“ (Яков 1:17). За да Те обичаме безкрайно, това е „не от онзи, който иска, нито от този, който бяга, а от Бог, който има милост“ (Рим. 9:16). Това е твоят дар, Господи; защото всичко добро е Твое. Ти ни заповядваш да Те обичаме; дай каквото заповядваш и заповядай каквото пожелаеш. 18. О, пламтяща любов! запали ме с любов към Тебе! Обичам Те, Боже мой, и винаги искам да Те обичам още повече; защото Ти си наистина по-сладък от всеки мед, по-питателен от всяко мляко, по-ярък от всяка светлина. Затова Ти си ми по-скъп от всяко злато, сребро и скъпоценни камъни. Каквото и да видях в този век, не беше равно на Твоята сладост и красотата на Твоя дом, който обичах. Ти, Боже мой, си Огънят, който винаги пламти и никога не угасва, Ти си Любовта, която винаги гори и никога не изстива, запали ме, запали ме целия, за да обичам изцяло Тебе сам! Малко те обича онзи, който, като те обича, обича и нещо друго, и то не заради теб. Ще Те обичам, Господи; защото Ти пръв ме обикна. И за да изразя знаците на Твоята любов, особено към мен, къде ще намеря думи, поради безбройните Твои добрини, с които си ме хранил от началото? След това добро дело, когато в началото Ти ме сътвори от нищото по Твоя образ, като ме почете и издигна над всички създания, които си създал, прослави ме със светлината на лицето Си, с която си отбелязал вратата на сърцето ми, отличавайки ме както от безчувствените неща, така и от съзнателните създания, „Ти направи малко по-малко ... пред ангелите” (Пс. 8:6), но това все още не беше достатъчно в очите на благост Твоя, - защото с ежедневните, специални и големи дарове на Твоите благословения Ти ме храни непрекъснато и като Твой немощен и новороден син, Ти ме храни с утеха от гърдите Си и ме укрепва. За да Ти служа напълно, Ти даде всичко, което си създал, за да ми служи. 19. Всичко е за човека, за да бъде целият човек за Теб. „Ти си покорил всичко под нозете на човека“ (Псалм 8:7), така че един човек да бъде изцяло покорен на Теб. И за да може целият човек да бъде Твой, той е направен господар над всичко Твое. Ти си създал всичко външно за тялото, тялото за душата и душата за Тебе, за да се занимава само с Теб и да обича само Теб, притежавайки Теб като утеха за себе си и всичко по-нисше за своя служба. Защото каквото и да се съдържа в небесния кръг, всичко това е по-ниско от човешката душа, която е създадена да притежава върховното благо и, притежавайки го, да бъде блажена; защото, вкопчвайки се в него и надвишавайки необходимостта от всичко низше и променливо, заедно с безсмъртието, тя ще се наслаждава на вечността на най-висшето величие, на което се опитва да се уподоби. И тогава, в дома Господен, той ще се радва на тези съвършени благословения, в сравнение с които това, което виждаме тук, ще се счита за нищо. Това са благословиите, които „око не е виждало, ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят“ (1 Кор. 2:9). И тези блага, Господи, ще дадеш на душата, като всеки ден радваш с тях душите на Твоите раби, Всеблаги! И защо се чудя на това, Господи Боже мой? По този начин Ти почиташ Твоя образ и Твое подобие, по които са създадени, защото си дал небесна светлина на нашето тяло, макар и тленно и презряно, за да може да види чрез ръката на Твоите неуморни слуги - слънцето и луната, които по Твоя заповед денем и нощем непрестанно служат на Твоите деца; и за да може да диша, той дарява въздушна чистота; и за да може да се чуе, той издаде различни звуци; а за обонянието - приятността на миризмите; и на вкус - разликата на вкусовете; и за да може да се докосне, той даде плътност на всички тела. За да помогнеш на нуждите му, Ти му даде товарни животни и Ти разпръсна небесните птици, морските риби и плодовете на земята, за да го нахраниш, Ти изкара от земята изцеление за всяко нараняване от всякакъв вид в тялото, Ти подготви утеха, която облекчава всяко страдание; защото Ти си милостив и милостив и знаеш нашия оскъден състав; Ти си нашият Губещ и ние всички сме като глина в ръката Ти. 20. Ако тук има много благословии, какво ще бъде там? Ето, великата Ти милост ми се разкри; но Те моля, все пак озарявай със светлината Си, за да се разкрие още повече; защото от тези малки неща ще разберем велики неща; и от това видимото, невидимото е Твое, Господи Боже, нашият свят и добър Създател. Ако за това презряно и тленно тяло Ти показваш, Господи мой, толкова много велики и безброй благодеяния, като ги изпращаш от небето и от въздуха, от земята и морето, в светлина и тъмнина, в топлина и сянка, в роса и дъжд, във ветрове и слана, в птици и риби, в животни и дървета, в множеството треви и зърна на земята и в служба на всички Твои създания, от всяко от които по свое време и един след друг ни предоставят услуги за облекчаване на тъжното ни състояние; тогава какво, колко големи и безбройни ще бъдат благата, които си приготвил за онези, които Те обичат в това небесно отечество, където ще Те видим лице в лице? Ако направиш това с нас, затворници в затвора, какво ще направиш с нас в Твоя дворец? Велики и безбройни са Твоите дела, Господи Царю небесни! Защото ако всичко, което даваш еднакво на добрите и злите за общо ползване, е толкова красиво и приятно, тогава какви ще са благата, които запазваш само за добрите? Ако Твоите дарове са толкова безбройни и разнообразни, които сега даряваш еднакво както на Своите съратници, така и на врагове, тогава колко велики и безбройни, колко сладки и приятни ще бъдат онези дарове, с които ще възнаградиш само Своите съдружници? Ако има толкова много утешения в този ден на траур, тогава колко ще дадете в деня на брака? Щом в затвора има толкова удобства, колко ли има отечеството им? „Око не е видяло друг, Боже, освен Тебе“ (Ис.64:4), „това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат“. Според голямото множество на Твоето великолепие и „много са благословенията, които си приготвил за онези, които Ти се боят” (Пс. 30:20). „Велик е Господ, Бог мой, и не може да се измери, „и величието Му е неизследимо“ (Пс. 144:3); Няма брой на Твоята мъдрост, няма мярка на Твоите щедрости; няма край, няма брой, няма мярка за Твоята награда. Но както Ти си велик, така и дарбите Ти са велики; защото Ти Сам си наградата и дарът на Твоите истински подвижници. 21. Сладостта на моята душа! Не искам друга утеха освен Теб! Това са Твоите велики благословения, Господи Боже, с които изпълваш бедността на гладните Си синове; защото Ти стана надежда на отчаяните и утеха на безутешните; Ти си венецът на надеждата, украсен със слава, приготвен за онези, които побеждават; Ти си вечното насищане на измъчените от глад, дадено на гладните; Ти си вечната утеха, като се отдалечаваш от онези, които заради Твоето утешение пренебрегват утехата на този свят. Защото тези, които се утешават тук, не са достойни за Твоето утешение; скърбящите тук се утешават от Тебе, а съпричастните на страданието стават съучастници на утехата. Никой не може да бъде утешен и в двете епохи; който се радва тук, не може да се радва на бъдещия живот: необходимо е да се унищожи една утеха за някой, който иска да притежава друга. Мислейки за това, Господи, Утешителю мой, отричам се от утешенията на душата си в този живот, за да стане тя достойна за Твоите вечни утешения. Защото справедливостта изисква този, който търси утеха в нещо друго, а не в Тебе, да Те загуби. И с Тебе, моля Те, Господи, най-висша истина, не ми позволи да се утеша с някаква суетна утеха, а не с Теб. Нека всичко ми горчи, за да изглеждаш само ти сладък на душата ми, безценната сладост, с която всяка горчивина радва. Твоята сладост се хареса на Стефан с камъните, хвърлени по него; Твоята сладост направи запаления тиган сладък за Лорънс. Заради Твоята сладост апостолите „излязоха от синедриона, радвайки се, че за името на Господ Исус се удостоиха да претърпят безчестие“ (Деян. 5:41). Андрей вървеше уверено и радостно към кръста, защото бързаше да стигне до Твоята сладост. Тази сладост така изпълни Твоите първовърховни апостоли, че заради нея единият стремглаво пожела да бъде разпнат на кръста, а другият не се побоя да преклони глава под меча. За да купи тази сладост, Вартоломей даде собствената си кожа. За да го опита, Джон безстрашно изпи отрова. И когато Петър го вкуси, забравяйки тогава всичко по-долно, възкликна: “Господи! За нас е добре да сме тук; ако искаш, ще направим тук три шатри" (Матей 17:4); ние ще останем тук; ще те съзерцаваме, защото нямаме нужда от нищо друго; стига ни, защото Те виждаме, Господи, достатъчно е, защото се насищаме с такава сладост. Петър вкуси една капка от Твоята сладост и всяка друга сладост го отврати. Какво би казал, ако вкуси голямото изобилие от сладостта на Твоята Божественост, която Ти "пазиш за онези, които Те се боят"? Тази Твоя неописуема сладост четем, че тя, ликуваща и тържествуваща, е отишла в тъмница, мисля, че е вкусена от този, който каза: "Колко благословения имаш, които съхраняваш за онези, които Те се боят" (Пс. 30:20); увещаваше други: „Вкусете и вижте колко е добър Господ!“ (Пс.33:9). Тази сладост е това блаженство, Господи, Боже наш, което очакваме да ни дадеш, заради което непрестанно се борим с Тебе, Господи, заради което „се убиваме цял ден” (Пс. 43:23), за да живеем в Твоя живот. 22. Без Тебе не можем да влезем във вечните Ти обители! Но Ти, Господи, си очакването на Израел, желанието, за което сърцата ни копнеят ежедневно, бързай, не отлагай. Стани, побързай и ела да ни изведеш от този затвор „да изповядаме Твоето име“ (Пс. 141:8), за да се прославим в Твоята светлина. Отвори ухото Си за плачливия вик на Твоите деца, викащи към Тебе: „Отче наш, хляба насъщния дай ни днес“ (Матей 6:11); Нека се укрепим от него и да вървим ден и нощ, докато стигнем Твоята свята планина Хорив. И аз съм най-малкият в Твоя дом, Боже Отче и моя Сила, „кога ще дойда и ще се явя пред лицето Ти” (Пс. 41:3), така че, както сега се изповядвам пред Тебе във времето, така и тогава да се изповядвам пред Тебе завинаги? Ще бъда благословен, ако ми бъде позволено да видя Ваша светлост. Кой ще ми разреши да дойда там? Знам, Господи, зная и се признавам за недостоен да вляза под Твоя покрив; но направи това заради Твоята слава и не посрами слугата Си, който уповава на Теб. И кой ще влезе в Твоето светилище, за да види Твоите сили, ако Ти сам не го отвориш? И кой ще отвори, ако затворите? Ако ти унищожиш, никой няма да създаде. И ако затворите човек в нещо, никой няма да го отвори. Ако задържиш водата, всичко ще изсъхне; и ако ги излеете, ще удавят земята. „Ако промениш всички, които Ти казват: Какво си направил?“ (Йов 11:10)? Но неизменна е благостта на Твоето милосърдие, според което Ти искаше да създадеш, и Ти направи това, което искаше. Ти ни създаде, Създателю на света, Ти също ни управляваш; Ти ни създаде, не ни презирай, защото сме дело на Твоите ръце. А ние сме глина и червеи; не можем да влезем в Твоите вечни жилища, ако Ти, Господи Боже наш, Който си създал всичко от нищото, не ни въведеш. 23. Ти си моята надежда: искам или не, спаси ме! И аз съм дело на Твоите ръце, изповядвам пред Тебе в Твоя страх, че „на лъка си не се надявам, и мечът ми няма да ме спаси” (Пс. 43:7), но Твоята десница, и Твоята мишца, и просветлението на Твоето лице ще спасят: щях да се потопя в отчаяние, ако Ти, Който ме създаде, не беше моя надежда; и не ме оставяй, защото не изоставяш онези, които уповават на Тебе. Ти, Господи Боже наш, си милостив и кротък, търпелив и устройваш всичко от милост. Дори и да сме съгрешили, ние сме Твои; и дори да не сме съгрешили, знаем, че всички сме причислени към Теб. Ние сме същите в света като лист от дърво и „всеки жив човек е суета” (Пс. 38:6); „Като диханието (диханието) на нашия корем върху земята“ (Йов 7:7). Не се ядосвай, ако паднем ние, Твоите деца, „Защото Ти си познал нашето създание” (Пс. 102:14), Господи Боже наш. Ти, Боже на неизразимата сила, наистина ли искаш да покажеш силата Си върху лист, движен от вятъра, и ще преследваш ли суха слама? (Йов 13:25). Ще осъдиш ли Ти, вечният Цар на Израел, „мъртво куче или една бълха“ (1 Царе 24:15)? Слушаме за Твоята милост, Господи, че не създаваш смърт и не се радваш на гибелта на умиращите (Премъдрост 1:13). Затова Те молим, Господи, не позволявай това, което Ти не си създал, да властва над това Твое създание, създадено от Тебе! Ако съжалявате за смъртта; Какво Ти пречи, Господи, винаги да се радваш на нашето спасение? Ако желаеш, можеш да ме спасиш; и дори да искам, не мога да се спася, толкова голямо е множеството на моите нещастия върху мен! „Желанието за добро е в мен, но не го намирам, за да го върша” (Рим. 7:18). Не мога да пожелая нищо добро, ако Ти не ми угодиш; още повече не мога да правя това, което искам, ако Твоята сила не ме подкрепя. И това, което мога, понякога не искам, освен ако не е Твоята воля, „както е на небето и на земята“. Но какво искам и какво мога, не знам, освен ако Твоята мъдрост не ме просвети. Дори и да знам, тогава, отчасти поради нежелание и отчасти поради липса на сила, моята мъдрост се превръща в нищо, ако Твоята истинска мъдрост не ми помогне. Но всичко е в Твоята воля и никой не може да се противопостави на Твоята воля, о, Господи на всичко, който владееш над всяка плът; каквото желаеш, Ти правиш всичко на небето и на земята, в морето и във всичките бездни. да бъде Твоята воля в нас, върху които се нарича Твоето име; Нека не загине това Твое славно творение, което си създал за Твоя слава. „И кой е мъжът“, роден от жена, „който ще живее и няма да види смърт, и ще избави душата си от ръката на ада“ (Пс. 88:49), освен ако Ти сам не избавиш Живота на целия живот, чрез който всичко живее? 24. От опит виждам, че не мога да направя нищо: Ти ме спасяваш! Както вече изповядах пред Тебе, хвала на живота ми, Боже мой, силата на моето спасение, някога се надявах на силата си, но това не беше сила. И когато с тази надежда исках да се състезавам в поле, където специално мислех да стоя, най-вероятно паднах там и по-често оставах назад, отколкото очаквах, и това, което мислех да постигна, се отдалечаваше все повече и повече от мен. И така, след като изпробвах силата си в много подобни експерименти, сега просветен от Теб разбирам, че там, където най-много се надявах да действам сам, там най-малко успях да действам. Казах си: „Ще направя това и ще постигна онова”; но след това не беше направено нито едното, нито другото. Имаше лов, нямаше умение; Имах умения, но ми липсваше желание, защото разчитах на собствените си сили. Сега изповядвам пред Теб, Господи Боже мой, Отец на небето и земята, „защото човек не е силен в силата си“ (1 Царе 2:9), за да не се похвали безумната арогантност на всяка плът пред Теб. Не е в човешката власт човек да иска това, което може, или да може да прави това, което иска, или да знае какво иска и какво може. Но Ти направляваш стъпките на хората, т.е. нозете на онези, които признават, че се управляват не от себе си, а от Теб. Затова молим Твоята благодатна милост, Господи, да спасиш това, което е създал. Защото, ако пожелаеш, можеш да ни спасиш и в Твоята воля е силата на нашето спасение. 25. Изнемогвам в несигурността на бъдещето: Надежда моя, не ме напускай! Помни древната Си милост, според която в началото Ти ни изпревари с благословенията на Твоята сладост. Защото преди да се родя, синът на Твоя слуга, Господи, Ти си моята надежда и си тръгнал пред мен от гърдите на майка ми, приготвяйки пътеки за мен, за да ходя и да постигна славата на Твоя дом. Преди да ме създадеш в утробата на майка ми, аз Ти бях познат и преди да изляза от утробата, Ти ми даде това, което Ти беше угодно. Какво и как пише за мене в Твоята книга в тайната на Твоя съвет, аз не зная и затова много се страхувам; но Ти знаеш това. Защото това, което очаквам чрез последователността на дните и времената, през хиляда години на тази временност, вече се е случило пред лицето на Твоята вечност и бъдещето вече е изпълнено за Теб. И аз, без да знам това, стоя в средата на тази мрачна нощ и страх и трепет ме нападат, когато виждам, че много опасности ме заплашват отвсякъде, много врагове ме преследват и съм заобиколен от много безброй бедствия в този живот. И ако сред толкова много злини нямах Твоята помощ; тогава щях да стигна до отчаяние. Но голяма е моята надежда в Теб, най-кроткият Владико, Боже мой, и мисълта за множеството Твои щедрости насърчава моята мисъл и предишните знаци на Твоята милост, които ме предшестваха преди раждането ми, сега особено блестят върху мен, потвърждават надеждата ми в бъдещите най-добри и най-съвършени дарове на Твоята доброта, наблюдавани от Твоите спътници, нека те се радват в Теб, Господи Боже мой, Свята и животворна радост, винаги радостна за моята младост. 26. В името на Твоята любов към нас, Твоите ангели ни обичат като свои братя. Ти ме обичаше, единствената ми любов, и преди да мога да Те обичам, Ти ме създаде по Твой образ и ме постави над всички Твои създания. Запазвам това достойнство само когато разбера защо си ме създал. Горко, Ти си създал ангели на Твоите духове, на които си заповядал „да те пазят във всичките ти пътища; на ръце ще те носят, за да не спраснеш о камък ногата си” (Пс. 90:11-12). Това са стражите по стените на Твоя нов град Ерусалим и по планините около него, които бдят и пазят „нощна стража над стадото си” (Лука 2:8), за да не погълне душите ни, когато няма избавител, като лъв древния ни противник, който „като ревящ лъв търси кого да погълне” (1 Петрово 5:8). Това са граждани на благословения град на най-високия Ерусалим, „тя е майка на всички нас“ (Гал. 4:26), „изпратена да служи на онези, които трябва да наследят спасение“ (Евр. 1:14), да ги освободи от враговете им, да ги запази във всичките им пътища, да ги укрепи и наставлява и да издигне молитвите на Твоите деца пред лицето на славата на Твоето величие. Те обичат своите съграждани; защото те се надяват, че чрез тях броят на онези, които са паднали от присъствието им, ще бъде попълнен. И затова, с голяма грижа и бдителна ревност, те остават с нас всеки час и на всяко място, помагат ни, осигуряват нашите нужди, служат като ревностни посредници между нас и Теб, Господи, възнасяйки към Тебе нашите стенания и въздишки, за да ходатайстват за нас благоволението на Твоята благост и да ни донесат жадуваното благословение на Твоята благодат. Те ни придружават във всичките ни пътища, идват и си отиват с нас, като внимателно наблюдават дали се държим благоговейно и честно сред злото поколение и с какво усърдие желаем и търсим Твоето Царство и неговата правда, с какъв страх и трепет Ти служим и Ти се радваме, Радост на сърцето ни. Те ни помагат, когато работим, защитават ни, когато си почиваме, дават ни съвети, когато влизаме в битка, увенчават ни, когато побеждаваме, радват се с онези, които се радват, ако се радват на Теб, имат състрадание към тези, които страдат, ако страдат за Теб. Те са много загрижени за нас; голяма е отдадеността на тяхната любов към нас; и всичко това в чест на Твоята безценна любов, с която ни възлюби; защото обичат когото Ти обичаш; Те защитават когото Ти защитаваш и изоставят когото Ти изоставяш. Те не обичат онези, които вършат беззаконие; защото Ти също "мразиш всички, които вършат беззаконие, ще погубиш онези, които говорят лъжа" (Пс. 5, 6, 7). Щом се държим добре, Ангелът се радва, а демоните скърбят; и щом се отклоним от доброто, радваме дявола, а лишаваме ангелите от радостта им. Защото те имат радост „за един грешник, който се кае” (Лука 15:7); но дяволът се радва на един праведен човек, който отказва покаяние. Затова дай, Господи, ангелите винаги да се радват за нас, така че чрез тях винаги да се прославяш в нас и ние с тях да бъдем въведени в една Твоя кошара и заедно да изповядваме Твоето свято име, Създател на хората и ангелите. И като си спомням това пред Теб, аз Ти се изповядвам, принасяйки хвала за тези велики Твои благословии, с които си ни удостоил, като си дал Твоите ангели от духове да ни служат. Защото Ти си ни дал всичко, което е в небесната шир; сякаш това, което е под небето, не ни е достатъчно, ако не добавим и това, което е над небето. Нека всички Твои ангели Те хвалят за това, Господи; нека всички Твои дела бъдат изповядани пред Тебе и нека Те благословят Твоите светии, които Ти си почел и обогатил безмерно и украсил с много дарове. „Чудно е Твоето име, Господи, по цялата земя” (Пс. 8:2). „Какво е човекът, защото си го възвеличил, или защото си му обърнал внимание с ума си“ (Йов 7:17)? Защото Ти, древната истина, си казал: „Радостта ми е с човешките синове” (Притчи 8:31). „Не е ли човек гнил и човешкият син не е ли червей“ (Йов 25:6)? „Наистина всеки жив човек е пълна суета“ (Пс.38:6)? И Ти смяташ за достойно да отвориш очите Си за него и да го доведеш със Себе Си на съд! 27. Единственият чист, кой е чист пред Тебе, ако Ти сам не очистиш Твоите избрани? Научи ме, о, най-дълбока бездна, Творческа мъдрост, която постави „планини в везни и хълмове в теглилки“ (Ис. 40:12) и поддържа тежестта на земята; и подкрепи това плътско бреме, което нося с Твоите невидими пръсти, за да мога да видя и знам колко „чудно е името Ти по цялата земя!” (Пс. 8:2, 10). Най-древната светлина, сияеща преди всякаква светлина върху светите планини на древната вечност, пред която „всичко е голо и открито” (Евр. 4:13) още преди да е станало нещо, Светлина, която като най-чиста и чужда на всяка сквернота мрази всяка нечистота, каква утеха за Тебе от човека? „Какво общо има светлината с тъмнината?“ (2 Коринтяни 6:14) Какво в един човек Те утешава? Къде е в мен достойното светилище на Твоето величие, за да вляза в него и да намеря утехата на Твоята любов? Чистата храна е подходяща за Теб, о, всепречистваща Сила; защото само чистите по сърце могат да Те видят и още повече да Те притежават. Къде има такъв чист храм в човека, че да Те приеме? Кой може да очисти това, което е заченато от нечисто семе? Само ти ли си чист? И "какво ще се очисти от нечисти неща?" (сър. 34:4) Защото според закона, който си дал на бащите ни, в огъня, който изгаря планината, и в облака, който покрива „тъмнината на водите“ (Пс. 17:12), до каквото и да се допре нечистият, „ще бъде нечисто“ (Числа 19:12). „Всички станахме като нечисти” (Ис. 64:6), идвайки от покварена и нечиста плът, ние имаме на челата си знаци на нашата нечистота, която не можем да скрием от Тебе, Всевиждащия. И затова не можем да бъдем чисти, ако Ти, единственият чист, не ни очистиш. Ти очистваш онези от нас, човешките синове, в които Ти благоволиш да живееш и които, според непостижимите дълбоки тайни на непонятните съдби на Твоята мъдрост, винаги справедливи, макар и скрити, не според някакви предварителни заслуги, Ти си предопределил пред света, призован от света, оправдан в света и ще въздигнеш в края на света. На какво учудване се чудят всички мъдри страни? И аз, Господи, размишлявайки върху това, съм ужасен и вцепенен от „дълбочината на богатството, мъдростта и разума” (Рим. 11:33), която не мога да достигна. И съдбата на Твоята правда е непонятна; защото от „същата смес направете“ някои съдове „за почит“, а други за вечна позор (Рим. 9:21). Затова онези, които си избрал от множеството да бъдат Твой храм, Ти си предусещал, че ще се пазят достойни за Твоята святост, Ти ги очистваш, като ги изливаш с чиста вода, Ти знаеш имената и броя им, „Ти броиш броя на звездите, Той ги нарича всички по имената им“ (Пс. 146:4). Записаните в Твоята книга на живота никога няма да загинат; всичко се нарежда за тяхно добро. „Когато падне, няма да падне” (Пс. 36:24), защото Ти ги подкрепяш с ръката Си, пазейки „всичките им кости, за да не се строши нито една от тях”. Но „жестока е смъртта на грешниците” (Пс. 33:21-22), тоест онези, които Ти, преди да създадеш небето и земята, според непостижимата дълбочина на Твоите скрити, но винаги праведни съдби, си предвидил като достойни за вечна смърт. Броят на техните имена и техните зли дела принадлежи на Теб, Който си преброил множеството морски пясък и си измерил дълбочината на бездната, и си ги оставил в тяхната нечистота; затова всичко им служи за зло. Тяхното голямо недостойнство означава, че самата им молитва се превръща в грях и ако се издигнат до небесата и докоснат облаците с главите си, „и сложат гнездото си между звездите“ (Абд.1, 4), и тогава те окончателно ще загинат чрез своите грехове и беззакония. 28. Треперя при мисълта колко променлив е човекът и колко праведен си Ти, Съдия на земята! Велики са Твоите съдбини, Господи Боже, праведен и силен Съдие, съдещ и отдаващ праведен съд; те са непроверени и дълбоки. Когато си помисля за това, всичките ми кости треперят; защото човек, живеещ на земята, не може да се увери, че през всичките дни на живота си ще служи благочестиво и свято със страх и ще се радва с трепет; но службата му няма да бъде без страх, нито радостта му без трепет. „Който се опасва, да не се хвали, както онзи, който се опасва“ (3 Царе 20:11), нека всяка плът не се хвали пред Тебе, но нека се страхува и трепери от Твоето присъствие; защото човек не знае дали е достоен за любов или за гняв, но всичко това се пази в неизвестност до следващия век. Защото виждаме, Господи, и чухме от нашите бащи (което не мога да си спомня без голям трепет и да го кажа без особен страх), че мнозина първоначално са се възнесли на небето и са свили гнездата си сред звездите, а след това са паднали в бездните и душите им са вцепенени в злото. Видяхме, че звездите паднаха от небето веднага след удара на змия и онези, които лежаха в пръстта на земята, с помощта на Твоята издигаща се десница, Господи, бяха чудно издигнати. Виждали сме живи мъртви и мъртви, възкръснали от смъртта. Видяхме, че онези, които ходеха сред Божиите синове, сред огнените камъни, като глина, се превърнаха в нищо. Видяхме, че светлината беше потъмняла и светлина блестеше от тъмнината; тъй като „бирниците и блудниците... отиват в Божието царство” (Матей 21:31), онези, които очевидно са достойни да живеят в него, „синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина” (Матей 8:12). И за какво е това? Дали не защото и те се изкачиха на онази планина, на която някой първоначално се изкачи като ангел, а слезе като дявол? Онези, които си предопределил, които ще предоставиш като достойни, Ти си призовал и осветил и пречистил, така че те наистина да бъдат достойно жилище на Твоето величие. С тях и в тях Ти намираш свята и чиста утеха за Себе Си; или се радваш, и се радваш на тяхната младост, живеейки с тях всред тях, и те са твоят свят храм, което е великото достойнство на нашето човешко естество. 29. Ти сам можеш да задоволиш желанието на душата ми и никой друг освен Теб! Душата, която Ти създаде не от Себе Си, а чрез Словото Си, не от някаква елементарна субстанция, а от нищото, словесна, разумна, духовна душа, винаги жива, винаги активна, която Ти улови със светлината на лицето Си и освети със силата на Твоя шрифт, беше създадена толкова подходяща за славата на Твоето величие, че само от Теб, а не от нещо друго, може да бъде удовлетворена. Когато те притежава, тогава нейното желание е изпълнено и няма какво да желае. И ако тя желае нещо външно, тогава това е очевиден знак, че тя не Те притежава вътрешно: защото който Те притежава, няма какво повече да желае. Защото Ти си върховното и пълно Благо; и който има пълна доброта, няма какво повече да желае. Ако тя не желае цялото благо, тогава за нея остава само да желае нещо, което не е цялото благо, следователно да не желае най-висшето благо, да желае не Бога, а тварта. И когато той желае създание, тогава той гладува непрестанно; защото, въпреки че получава от създанията това, което желае, то все пак остава незапълнено, така че нищо не може да го задоволи освен Теб, по чийто образ е създадено. Но Ти изпълваш онези, които не желаят нищо друго освен Теб; онези, които правиш достойни за Теб, святи, благословени, непорочни и близки до Бога, Който „считам всичко за боклук, за да спечеля“ само Тебе (Фил. 3:8). Това е блаженството, което Ти си приготвил за човека; Това е честта, с която Ти почете човека между всички и пред всички създания, за да бъде „чудно Твоето име по цялата земя“. Ето, Господи, Боже мой, намерих мястото, където Ти, Всевишният, обитаваш. Преблаги и Всемогъщи: Ти живееш в душата, която си създал по Твой образ и подобие и която търси и желае само Теб; но вие не живеете в тази душа, която не ви търси и не ви желае. 30. Търсих Те в света, но намерих само в себе си, защото Ти Сам ми се разкри. Като изгубена овца се заблудих, търсейки Те отвън, когато Ти беше вътре. Работих упорито, търсейки Те извън себе си, но Ти живееш в мен, само ако можех да Те желая. Обиколих селата и градовете на този свят, търсейки Те, и не Те намерих, защото търсех лошо това, което беше отвън, това, което беше вътре. Изпратих пратениците си - всички външни сетива - да Те намерят, но не Те намерих, защото гледах зле. Защото виждам, Боже, моя Светлина, която ме просвети, че съм търсил лошо с помощта на външни сетива; Вие сте вътре; те не знаеха откъде си дошъл. Очите казват: „Ако нямаше цвят, Той не влезе през нас.” Ушите казват: "Ако не си дал глас, значи не си минал през нас." Обонянието казва: „ако не е излъчвало миризма, значи не е минало през мен“. Вкусът казва: „Ако в Него нямаше вкус, Той не влезе през мен.” Touch добавя: „ако Той е безплътен, тогава не ме питайте за Него.“ Всичко това не е в Теб, Боже мой. За не телесен външен вид, не временна красота, не ярка белота или цвят, не приятни сладки гласове или каквито и да е сладки звуци, не миризма на цветя, мехлеми и тамян, не мед или манна, които радват вкуса, не нещо приятно за докосване или прегръщане; и изобщо не е нещо друго, което е предмет на тези чувства, които търся, когато търся своя Бог. Как може човек да си въобрази, че моят Бог е нещо способно на чувства, каквито не липсват и на тъпите животни? И все пак, когато търся моя Бог, търся определена светлина, която е над всяка светлина и която окото не долавя; Търся определен глас, който е по-висок от всеки глас и който ухото не може да чуе; Търся определен аромат, който е по-висок от всеки аромат и не може да бъде открит от обонянието; Търся някаква сладост, която е по-висока от всяка сладост и не се познава на вкус; Търся някаква прегръдка, която да е по-висока от всяка прегръдка и незабележима за външен човешки допир. Тази светлина свети там, където мястото й не прегръща; този глас звучи там, където времето не го краде; Този тамян мирише благоуханно, където вятърът не го носи; Тази сладост се вкусва там, където няма алчност; Тази прегръдка е осезаема, където нищо не е счупено. Такъв е моят Бог и никой друг няма да бъде като Него; Това търся, когато търся моя Бог, това обичам, когато обичам своя Бог. Късно те обикнах, красота толкова древна и толкова нова, късно те обикнах; Ти беше вътре в мен, а аз Те търсих навън, там Те търсих и в този красив свят, който Ти създаде, нахлух в грозния. Ти беше с мен, но аз не бях с теб. Това, което ме държеше далеч от Теб, беше нещо, което можеше да съществува само чрез Теб. Той обиколи всичко, търсейки Те, и в името на всичко остави себе си. Попитах земята: "Не е ли тя моят Бог?" И тя отговори: „не“; и всичко на земята ми го потвърди. Попитах морето и бездните и влечугите в тях и те отговориха: „Ние не сме ваш Бог; потърсете Го над нас.“ Попитах духащите ветрове и целият въздух с всичките му жители ми каза: „Анаксимен е измамен, аз не съм твоят Бог.“ Попитах слънцето, луната и звездите; Те казват „ние не сме вашият Бог“. Казах на всички около вратата на моята плът: „Ти ми каза, че не си моят Бог, кажи ми нещо за Бог.“ И всички извикаха силно: „Той ни създаде“. След това попитах необятността на света: „Кажи ми: ти ли си моят Бог или не?” и светът отговори високо: "Не, аз не съм Бог, но съществувам като Бог и Когото търсите в мен, Той ме е създал; над мен търсете Този, който ме управлява, който е създал и вас." Така че аз разпитах създанията, задълбах в изследването им; Така ми отговориха и свидетелстваха за Бога; защото всички те викат: „Бог ни създаде”; и както казва апостолът, „от създанието на света невидимите Божии неща се разбират от тварите, а са видими” (Рим. 1:20). И се върнах при себе си, влязох в себе си и си казах: „Кой си ти? И той си отговори: "Аз съм разумен и смъртен човек." И започнах да си мисля какво означава това? и каза: Откъде идва това живо същество? Откъде, ако не от Теб, Господи Боже мой? Ти ме създаде, а аз не създадох себе си. Но кой си ти? Живея с Теб: всичко живее с Теб. кой си ти Ти, Господи, си истинският и един Бог, всемогъщ и вечен, непостижим и неизмерим, Ти винаги живееш и в Тебе нищо не умира; Ти си безсмъртен, обитаваш във вечността, прекрасен за очите на ангелите, непостижим, неизпитаем и безименен, един и истински Бог, страшен и силен, не знаещ нито началото, нито края, началото и края на всичко, Ти си бил преди началото на вековете и преди всяко начало на вековете. Ти си моят Бог и Господар на всичко, което си създал; С Теб са причините за всичко постоянно, с Теб са неизменните принципи на всичко, което се променя и вечният закон на всички разумни и неразумни и временни създания. Кажи ми, Твоя смирен слуга, Боже мой; Моля Те по Твоята милост, кажи, Милосърдни, на бедния Си слуга: откъде идва това живо същество, ако не от Тебе, Боже? Наистина ли всеки беше художник на собственото си съществуване? Възможно ли е битието и животът да идват от друго начало, а не от Теб? Не си ли ти най-висшето същество, от което произлиза цялото същество? Защото всичко, което съществува, съществува от Теб и без Теб няма нищо. Не си ли ти източникът на живот, от който произтича целият живот? Защото всичко, което живее, живее чрез Теб и без Теб нищо не живее. Затова, Господи, Ти си създал всичко. Питам: кой ме създаде? Ти ме създаде, Господи, „без Него нямаше нищо“ (Йоан 1:3). Ти си мой Баща; Аз съм дело на Твоите ръце. Благодаря Ти, Господи Боже мой, чрез Когото живея и чрез Когото живее всичко; Благодаря Ти, че ме създаде. Благодаря Ти, Създателю мой, че „Ръцете Ти работиха върху мен и ме изградиха всичко“ (Йов 10:8)! Благодарение на Тебе, светлина моя, че Ти ме просвети и намерих Теб и себе си! Където намерих себе си, там се познах; където Те намерих, там Те познах; и където Те познах, там Ти ме просвети. Благодаря ти, моя светлина, че ме просветли! какво казах познавах ли те Не си ли ти непостижимият и неизмерим Бог, „Цар на царете и Господ на господарите, Който единствен има безсмъртие, Който живее в непристъпна светлина, Когото никой човек не е виждал, нито може да види” (1 Тим. 6:15-16)? Не си ли Ти скрития Бог с неизпитано величие, единственият върховен познавач и чудесен наблюдател на Себе Си? Защото кой знае това, което никога не е виждал? Твоята истина е казала: „човек не може да Ме види и да остане жив” (Изход 33:20). И Твоят проповедник според Твоята истина каза: “Бога никой никога не е видял” (Йоан 1:18). И кой, следователно, знаеше това, което никога не беше виждал? Истината е и Твоята реклама: „Никой не познава Сина освен Отец; и никой не познава Отца освен Сина” (Матей 11:27). Вашата Единна Троица, която превъзхожда всяко разбиране, е напълно известна на Себе Си. И тъй, какво казах, човек, който прилича на суета, сякаш Те познавам? Защото кой те е познавал освен самия теб? Ти сам в святото и божествено писание се наричаш Бог всемогъщ, най-похвален, славен, възвишен, най-висок и всесъщностен; защото вие съществувате по същество и непонятно за ума; Ти си над всяка интелигентна или смислена и чувствена същност и над всяко име, което се назовава не само в тази епоха, но и в бъдещето; защото Ти, чрез Твоята всесъщностна и скрита Божественост, над всеки ум и смисъл и над всяка същност, обитаваш непристъпно и неизпитано в Себе Си, където светлината е непристъпна и лекотата е неизпитана, непонятна, неизказана – лекота, която никоя друга лекота не достига; защото е непостижимо, невидимо, преди всичко разум и смисъл, и недостъпно, и незаменимо, и неразбираемо, и никой от ангелите или хората никога не вижда и не може да го види. Това е Твоето небе, Господи, небе, което крие в себе си най-свещеното, трансцендентно на ума и смисъла, всесъщностната лекота; за него се казва: „Небето е небе за Господа“ (Пс. 113:24), „небето е небе“, пред което цялото небе е земя, защото е най-чудно издигнато над всяко небе, за което това видимо небе е земя. И това „Небето е небе за Господа“, не за някой друг, а само за Господа. На това небе „Никой не се е възнесъл на небето, освен този, който е слязъл от небето“ (Йоан 3:13): защото „никой не познава Сина освен Отец; и никой не познава Отца освен Сина“ и Духа (Матей 11:27). Защото само Ти напълно осъзнаваш Тебе, Светата Троица, най-прекрасната, най-неразгадаемата, най-неизследваната, най-недостъпната, непонятната, невъобразима, всесъщна Троица, Ти по същество превъзхождаш всяко чувство, всеки ум, всяко сетиво, всяко разбиране, всяка същност на небесните духове. Откъде Те познах, Господи Боже мой, възвишен над цялата земя и над цялото небе - Теб, Когото нито серафимите, нито херувимите познават съвършено, но покривайки лицата си с крилата на съзерцанието пред „който седи на престола, висок и превъзнесен", те викат и казват: „Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! Цялата земя е пълна с Неговата слава"? (Ис.6, 1-3) И пророкът се ужаси и каза: "Горко ми! Аз умрях, защото съм човек с нечисти устни" (Ис. 6:5). И сърцето ми се ужаси, защото не мълчах като „човек с нечисти устни”, а казах: познах Те. Но, Господи, горко на тези, които мълчат за Теб; защото и онези, които говорят добре без Тебе, онемяват. И няма да премълча това, което Ти си създал и ме просветил. Намерих и познах себе си, намерих и познах Теб, защото Ти ме просвети. Но как те познах? Разпознах Те в Себе Си; Познах Те, не какъв си Ти сам по себе си, а какъв си към мен; Познах Те не без Теб, а в Теб, защото Ти си светлината, която ме просвети. Това, което си Ти в себе си, само Ти го знаеш; но какъв си към мен, това, по Твоята милост, ми е известно. Но какъв си към мен? Кажи това, о, милостиви, на бедния Си слуга; кажи ми, според Твоето състрадание, какъв човек си за мен? „Кажи на душата ми: „Аз съм твоето спасение! (Пс.34:3). Не скривай лицето Си от мен, за да не умра. Позволи ми, земя и пепел, да говоря на Твоята милост; позволи, защото Твоята милост е голяма към мене – „ето, реших да кажа на Господа, прах и пепел съм” (Бит. 18:27). Кажи ми, смирен, кажи ми, о, милостиви, бедният Си слуга, кажи ми според Твоите състрадания: как си към мен? И Ти гръмна отгоре със силен глас във вътрешния слух на сърцето ми, Ти разреши моята глухота и аз чух гласа Ти; Ти просвети моята слепота и аз видях Твоята светлина и познах, че Ти си моят Бог. Затова казах, че Те познавам. Разбрах за Тебе, че Ти си мой Бог; знаеше, че „Ти си единственият истински Бог и Исус Христос е, Който те изпрати“ (Йоан 17:3). Имаше време, когато не те познавах. Горко на времето, когато не Те познавах; горко на тази слепота, когато не Те видях; горко на тази глухота, когато не те чух! Сляп, глух и грозен се втурнах към Твоите прекрасни творения. Ти беше с мен, но аз не бях с Теб; Това, което ме държеше далеч от Теб, беше нещо, което нямаше да съществува, ако не беше възникнало от Теб. Ти ме просвети, о светлина, и аз Те видях и Те обикнах. Защото никой не може да Те обича освен някой, който Те види; и никой не може да Те види освен някой, който Те обича. Късно те обикнах, красота толкова древна и толкова нова, късно те обикнах. Горко на времето, когато не Те обичах! 31. Познах Те в прославената Троица и Ти се покланям Благодаря ти, Светлина моя, която ме просвети, за да Те позная? Как те познах? Разпознах в Теб единствения жив Бог и моя истински Създател; Познах в Тебе Създателя на небето и земята, всичко видимо и невидимо, истинския Бог, всемогъщ, безсмъртен, невидим, неописуем, безграничен, вечен, непревземаем, непонятен, неизследим, неизменен, неизмерим, безкраен принцип на всички видими и невидими създания, от Когото всичко е създадено и от Когото се поддържат всички елементи в същество, чието величие сякаш никога не е имало начало и никога няма да спре завинаги. Познах Те като един, истински, вечен Бог, Отец и Син и Свети Дух, три Лица, но една същност, напълно проста и неделима природа; Безначалният Отец, Синът, роден от Отца и Светият Дух, изхождащ от Отца, без начало винаги и безкрайно, Триединният Бог, единият и единственият истински Бог, всемогъщият, едното начало на вселената, Създателят на всичко видимо и невидимо, духовно и физическо, Който с всемогъща сила в началото на времето създаде от нищото това и онова създание - духовно и физическо, т.е. ангелският свят и видимият свят, а след това и човешката природа, като нещо общо, съставено от тяло и дух. Познах и изповядвам Те, Боже Неродени Отче, Ти си Единородният Син, Ти си Светият Дух, Утешителят, нито нероден, нито роден, но изхождащ от Отца; Познавам и изповядвам светата и неделима Троица в три равни единосъщни и съвечни Лица, Троицата в едно и едно в Троицата, „защото със сърце вярват за правда, а с уста изповядват за спасение” (Рим. 10:10). Познах Те като истински Бог и нашия Господ Исус Христос, Единородния Син Божий, Създателя, Спасителя, Който изкупи мен и целия човешки род, и Те изповядвам като роден от Отца преди вековете, Бог от Бога, светлина от светлината, истински Бог от истинския Бог, не създаден, но роден, единосъщен и съвечен с Отца и Светия Дух, чрез Когото всичко са създадени от самото начало; Твърдо вярвам и наистина изповядвам, че Ти си Единородният Бог, Исус Христос, за спасението на хората, според съвета на Пресвета Троица, се въплъти и зачена от Приснодева Мария чрез вливането на Светия Дух и стана истински човек, състоящ се от разумна душа и човешка плът; какво си, от. На Божеството, Единородният Бог, безстрастен и безсмъртен, според Твоята неизказана любов, с която си ни възлюбил, същият Божи Син стана страдащ и смъртен в човечеството; че Ти, единородният Божий Син, за спасението на човешкия род на дървото на кръста си благоволил да претърпиш страдания и смърт, за да ни спасиш от вечна смърт; че Ти, началникът на светлината, слезе в ада при нашите бащи, които бяха в тъмнина, и на третия ден, но Ти, славният победител, се възкачи от гробовете на високото и възкреси святото Си тяло, което за нашите грехове лежеше мъртво в гроба, като го съживи, според Писанието, на третия ден, за да го поставиш отдясно на Отца. Защото, като взе със себе си плен от ада, пленен от древния враг на човешкия род, Ти, истинският Син Божи, с естеството на нашата плът, сиреч с душата и плътта човешка, получени от славната Дева, се възнесе над всички небеса, превъзхождайки всички ангелски чинове, и седиш отдясно на Бог Отец, където е изворът на живота и непристъпната светлина и мир. на Бога, превъзхождащ всеки ум Там се покланяме на Теб, истинския Бог и човек - Исус Христос, като вярваме и изповядваме, че Ти имаш Бог за свой Отец и очакваме, че оттам ще дойдеш като Съдия в края на века, за да съдиш живите и мъртвите и да въздадеш на всички добри и лоши според делата им в този живот, възнаграждавайки или наказвайки всеки според достойнството му, или с мир, или с мъка. Защото в онзи ден, според гласа на Твоята сила, всички хора, всички, които са имали човешка душа в себе си, ще възкръснат в плътта, която са имали в този живот, така че всеки човек, според заслугите си, ще получи или слава, или геена. Вие сте „нашата ... резиденция“ и възкресение, „откъдето очакваме Спасителя, нашия Господ Исус Христос, Който ще преобрази нашето смирено тяло, така че да бъде като Неговото славно тяло“. (Фил. 3, 20, 21). Познах Те като истински Бог, животворящият Свети Дух, изхождащ от Отца, единосъщностен и съвечен на Отца и Сина, наш Утешител и Застъпник, Който слязъл във вид на гълъб върху Бога и нашия Господ Исус Христос и се явил на апостолите във вид на огнени езици, Който с дара на Своята благодат от началото научи всички светии и избрани от Бог и отвори устата на пророците, така че те казаха чудесата на Божието царство; и почитан и прославен заедно с Отца и Сина от всички Божии светии, с които аз, синът на Твоята рабиня, прославям Твоето име с цялото си сърце; защото Ти ме просвети. Ти си истинската светлина, истинското господство, Божият огън и учителят на духовете, който ни води към цялата истина с Твоето помазание. Ти си Духът на истината, без Когото е невъзможно да се угоди на Бога, защото Ти си Бог от Бога и светлина от светлината, неизразимо произлизащ от Отца на светлините, единосъщен, равен и съвечен с Отца и Сина, и с Тях в единосъщието на Троицата си превъзходно прославен и царуваш. Познах Тебе - Единият жив и истинен Бог, Отец и Син и Свети Дух, Троица в Лица и Единосъщност; и Ти се покланям, изповядвам и прославям Те с цялото си сърце, истинския Бог, един свят, безсмъртен, невидим, неизменен, непристъпен, неизследим, едно господство, едно слънце, един хляб, един живот, едно добро, едно начало, един край, един Създател на небето и земята, от когото всичко живее, всичко се поддържа в съществуването, всичко се подрежда, контролира и каквото е в небето, земята и под земята се оживяват - освен Когото няма Бог нито на небето, нито на земята. Така Те познах, Господи Боже, Който ме позна! Ето как те опознах. Познах Те чрез вярата, която Ти вдъхна в мен, моята светлина, блясъка на очите ми, Господи Боже мой, надеждата на всички краища на земята, радостта, която ободрява младостта ми, и благословението, което укрепва моята старост. За Тебе, Господи, всичките ми кости викат победоносно: „Господи, Господи, кой е като Теб?“ (Пс.34:10); „Кой е като Тебе в Бога, Господи“ (Пс. 85:8), - не направен от човешки ръце, но направен от човешки ръце? „Идолите им са сребро и злато, дело на човешки ръце“ (Пс. 113:12). Но ти не си такъв, Създателю на хората. „Защото всичките богове на народите са идоли, но Господ създаде небесата” (Пс. 95:5). „И Господ Бог е истината; Той е живият Бог и вечният Цар... боговете, които не са създали небето и земята, ще изчезнат от земята и изпод небето“ (Ерем. 10, 10, 11). Небето и земята да благословят Бога, който създаде небето и земята! 32. Не Те търсих, - Ти ме потърси: Благодаря Ти, Просветителю мой! „Кой е като Теб в Бога, Господи?“ Кой е като Теб, велик в святост, страшен и похвален, „върши чудеса“. Късно Те познах, истинско Господство, Късно Те познах. Голям и тъмен облак покри очите на моята суета и не можах да Те видя, Слънцето на истината и Господството на истината. Бях потопен в тъмнина, син на тъмнината; Обичах мрака си, защото не познавах светлината; Бях сляп и обичах слепотата и се движех от тъмнина в тъмнина. Кой ме изведе от този мрак и смъртна сянка, в която бях сляп? Кой ме хвана за ръката, за да ме измъкне оттам? Кой е моят просветител? Не аз потърсих Него, а Той потърси мен. Не аз призовах към Него, а Той призова мен. кой е това Ти, Господи, Боже мой, си милостив и милостив, Отец на милостите и Бог на всяка утеха; Ти, Свети Господи Боже мой, Когото изповядвам с цялото си сърце, възнасяйки благодарение на Твоето име! Не аз Те потърсих, но Ти потърси мен; Не аз Те призовах, а Ти ме повика; призова ме с Твоето име; прогърмя отгоре със силен глас във вътрешното ухо на сърцето ми: „Да бъде светлина: и стана светлина“ (Бит. 1:3) и голяма светлина се спусна и тъмният облак, който покриваше очите ми, се стопи, и аз вдигнах погледа си, видях светлината Ти и познах гласа Ти, и казах: Наистина, Господи, Ти си мой Бог, и Ти ме изведе от тъмнината и от смъртната сянка, и ме призова в чудесен Твоята светлина и сега виждам. Благодаря Ти, Боже мой! Защото тук виждам. Благодаря на Теб, Просветителю мой! И аз се обърнах и видях тъмнината, в която бях, и тъмната бездна, в която лежах, и потръпнах и се ужасих, и казах: Уви, уви! в какъв мрак бях! Уви, уви! Колко сляп бях и не виждах небесната светлина! Уви! Какво е моето минало невежество, в което не Те познах, Господи! Благодаря Ти, Просветителю мой и Спасителю мой, защото Ти ме просвети и Те познах. Късно Те познах, о древна Истина; Късно Те познах, Вечна Истина. Ти беше в светлината, но аз бях в тъмнина и не Те познах; защото не бих могъл да бъда просветен без Теб и няма светлина освен Теб. 33. Мистериозен Бог! Просвети очите ми, за да Те видя лице в лице! Светия на светиите, Бог на непознаваемо величие, Бог на боговете и Господ на господарите, прекрасен, неизразим, невъобразим, пред Когото ангелските сили в небето треперят, пред Когото господствата и троновете се покланят и пред Когото всички сили са изпълнени със страх; Чиято сила и мъдрост са безброй; който основа света върху нищото и събра морето във въздуха като в бутилка; Всемогъщи, Пресвяти, Могъщи Боже на духовете и всяка плът, пред Чието лице небето и земята се обръщат към бягство: и на Чиято милост се подчиняват всички елементи! Ти си почитан, Ти си прославен от всички Твои творения. И аз, синът на Твоя слуга, с вяра прекланям шията на сърцето си към нозете на Твоето Величество, предлагайки благодарност за факта, че в Твоята милост Ти благоволи да ме просветиш, Истинско Господство, Свято Господство, Радостно Господство, Прекрасно Господство, Най-похвално Господство, просветлявайки всеки човек, идващ на този свят, и дори очите на ангелите. Така започнах да виждам и благодаря. Ето виждам небесно господство, небесен лъч от лицето на Твоето господство озарява очите на ума ми и радва всичките ми кости. О, да беше съвършен в мен! Умолявам те, Създателю на светлината, да увеличиш светлината, която свети върху мен. Нека лъчът на Твоето благородство, излъчван от Теб, се разширява в мен все повече и повече. И какво чувствам в себе си? Що за огън е този, който топли сърцето ми? Каква е тази светлина, която огрява сърцето ми с лъчите си? Ти си горящ и неугасващ огън, запали ме! Ти си вечно светещата и никога не помрачаваща Светлина, просвети ме! О, да можех да пламна от Твоя огън! Колко приятно гориш, свещен огън! Как тайнствено блестиш, как похотливо пламваш! Горко на онези, които не горят с Тебе! Горко на тези, които не са просветени от Тебе, истинско Господство, осветяващо целия свят и изпълващо го със светлина! Горко на слепите очи, които не Те виждат, Слънце, което озаряваш небето и земята! Горко на помрачените очи, които не могат да Те видят! Горко на тези, които не отвръщат очите си, за да не видят истината, и тези, които не отвръщат очите си, за да не видят суета! Очите, свикнали с тъмнината, не могат да видят лъчите на най-висшата истина; Тези, които живеят в тъмнина, не знаят как да преценят светлината, и виждат тъмнината, и обичат тъмнината, и одобряват тъмнината; Движейки се от тъмнина в тъмнина, тези бедни не знаят къде ще паднат и ще бъдат смачкани; те не знаят какво изпускат. Но още по-лоши са тези, които знаят какво губят; падат с отворени очи, а живите слизат в ада. О, благословена Светлина, която се вижда само с най-чистите очи! „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога” (Мат. 5:8). Очисти ме, Пречистваща сила! Изцели очите ми, за да мога със здрави очи да гледам Теб, Когото гледат само здрави очи. Премахни от очите ми люспите на древния мрак с лъчите на Твоето озарение, непристъпното сияние, за да мога да Те гледам с нетрепващ поглед и в Твоята светлина да видя светлината. Благодаря ти, моя Светлина! Засега започнах да виждам. Умолявам Те, Господи, визията ми да бъде разширена от Теб. „Отвори очите ми и ще разбера чудесата на Твоя закон“ (Пс. 119:18), чуден в Твоите светии, Боже. Благодаря Ви, моя светлост! Засега започнах да виждам и виждам „сякаш през мрачно стъкло“. Кога е „лице в лице“? (1 Кор. 13:12) Кога ще дойде денят на радостта и радостта, в който „ще отида на мястото на чудно селище, в Божия дом“ (Пс. 41:5), или ще видя Този, Който ме вижда лице в лице, и желанието ми ще бъде удовлетворено? 34. Когато дойда и се явя пред лицето Ти, Боже мой! "Както елен копнее за водни потоци, така душата ми копнее за Тебе, Боже! Душата ми жадува за могъщия жив Бог: кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога!" (Пс. 41, 2, 3) Кога от пуста, непроницаема и безводна земя ще дойда при водите на Твоята сладост, извора на живота, извора на живите води, за да видя Твоята сила и Твоята слава и да утоля жаждата си с водите на Твоята милост? Жаден съм, Господи, изворе на живот, дай ми да пия. Жаден съм, Господи, жаден съм за Теб, живия Бог. О, кога ще дойда и ще се явя пред лицето Ти, Господи? Ще видя ли онзи ден, денят на радост и веселие, „Това е денят, който Господ създаде; нека се зарадваме и да се веселим в него” (Пс. 117:24)? Светъл ден, без вечер, без запад, в който ще чуя гласа на хваление, гласа на радостта и изповедта, ще чуя: „За радост на господаря ти“ (Матей 25:21), влез във вечната радост, в дома на Господа твоя Бог, където „велики и неизследими дела, чудни безброй“ (Йов. 5, 9); влезте в безгрижна радост, която съдържа вечна радост, където ще има всяко добро и няма да има зло; където ще има всичко, което се желае, и няма да има това, което не е; където ще има животворно, сладко и жадувано и вечно запомнящо се; където няма да има атакуващ враг, нито съблазън, но най-висшата и несъмнена сигурност, сигурна тишина, тиха приятност, приятно щастие, щастлива вечност, вечно блаженство и благословената Троица, и тринитарно единство, и единната Божественост, и блаженото съзерцание на Божественото - това е радостта на моя Господ. О, радост на радостите, радост, която превъзхожда всяка радост, извън която няма радост! Кога ще вляза в теб, за да видя моя Господ, който обитава в теб? Ще дойда и ще видя „това велико явление“ (Изход 3:3). Какво ме задържа? „Горко ми, защото идването ми продължава“ (Пс. 119:5)! Докога ще ми казват: “Къде е твоят Бог” (Пс. 41:4)? Докога ще ми казват: „Бъди търпелив“ (Пс. 39:2)? И сега, Господи, не си ли Ти моето очакване? Ние чакаме „и чакаме Спасителя, нашия Господ Исус Христос, Който ще преобрази нашето смирено тяло, така че да бъде като Неговото славно тяло“ (Филипяни 3:20,21); Чакаме Господ, когато се върне от брака, за да ни доведе на вечерята Си. Ела, Господи, и не се бави; ела, Господи Исусе Христе, ела и ни посети с мир; елате и изведете този вързан човек от затвора; нека съвършеното сърце се радва пред Тебе; ела, Спасителю наш; Ела, копнеж на всички езици, покажи лицето Си и ще се спасим. Ела, моя светлина, мой Изкупител; „Изведи душата ми от затвора, за да изповядам Твоето име“ (Пс. 141:8). Докога аз, горкият, ще се търкалям във вълните на своята тленност? Викам към Тебе, Господи, а Ти не ме слушаш... Чуй, Господи, викането от това велико море и ме въведе в пристана на вечното блаженство. Блажени са онези, които са били избавени от опасностите на това море, които са били счетени за достойни да дойдат при Теб, Боже, най-сигурното пристанище. Наистина блажени са тези, които идват от морето на брега, от изгнанието в отечеството, от затвора в двореца. Те вече се радват на жадувания мир, защото, приели венеца на вечната слава, спечелен тук чрез много скърби, те се радват вечно. Те наистина са благословени, трикратно и четирикратно благословени, защото, отървавайки се от всички злини, без да се съмняват вече в тяхната неувяхваща слава, те бяха удостоени да постигнат царството на красотата. О, вечно царство, царството на всички векове, където има непоколебима лекота „и Божият мир, който превъзхожда всеки разум” (Фил. 4:7), в който почиват душите на светиите! „Вечна радост ще бъде над главите им; ще намерят радост и веселие, а скръбта и стенанието ще се премахнат“ (Ис. 35:10). Колко славно е царството, в което с Тебе, Господи, царуват всички светии, облечени в светлина като с мантия, имащи на главите си „венец от чисто злато” (Пс. 20:4)! О, царство на вечното блаженство, в което Ти, Господи, надежда на светиите и венец на славата, ще се видиш лице в лице от Твоите светии, ободрявайки ги с Твоя мир, който превъзхожда всяко разбиране! Има безкрайна радост, радост без скръб, здраве без болест, живот без труд, светлина без тъмнина, живот без смърт, всяко добро без никакво зло; там младостта никога не остарява, там животът не познава граници; там красотата никога не избледнява; там любовта никога не изстива; там здравето никога не изневерява; там радостта никога не намалява; там никога не се усеща тъга; там никога не се чува въздишка, там не се вижда нищо скръбно; там винаги има забавление; там няма страх от злото; защото там те имат върховното благо, а то е постоянното съзерцание на лицето на Господа на Силите. Следователно, блажени са онези, които от този бурен живот вече са били удостоени да постигнат толкова много радости. Но, уви, ние сме нещастни и жалки, влачейки кораба по вълните на това велико море и през бурните дълбини, без да знаем дали ще успеем да стигнем до кея на спасението. Нещастни сме ние, чийто живот е в изгнание, чийто път е в опасност, чийто край е неясен, които не знаем своя край, защото всичко е в неизвестност до другия век, а ние все още се носим във вълните на морето, въздишайки за кея. Отдалеч те виждаме, отечество наше, отечество сигурно. Поздравяваме те от това море, въздишаме за теб в тази долина и със сълзи се стремим, както и да е, да стигнем до теб. Надеждата на човешкия род, Христос, Бог от Бога, нашето прибежище и сила, Твоето господство отдалеч, през тъмни облаци сред бурите на морето, блести в очите ни, като лъч на звезда, показващ пътя към кея. Ти, Господи, управлявай нашия кораб с Твоята десница, кормилото на Твоя кръст, за да не загинем във вълните, за да не ни удави водна буря, за да не ни погълнат дълбините; но чрез силата на Твоя кръст ни привлече от морето към Тебе, нашата единствена утеха; Със сълзени очи отдалеч, като утринна звезда, слънце на истината, едва Те виждаме, чакаш ни на брега на небесното отечество. Тук викаме към Тебе, изкупени от Теб, но дори и сега все още в изгнание, ние викаме, които Ти изкупи със скъпоценната Си кръв: „Чуй ни, Боже, Спасителю наш, надеждо на всички краища на земята и на далечните в морето” (Псалм 64:6). Втурваме се през бурното море; Ти, стоящ на брега, виждаш нашата развалина; спаси ни заради името Си. Нека, Господи, да минем между две бездни и, като запазим безопасно кораба и купим нашия, да стигнем до кея. Кога ще дойдем при Тебе - Извора на мъдростта, при Тебе - немигащата Светлина, при Теб - неизменната Светлина, за да Те виждаме вече не "с огледало в гадаене", а "лице в лице" (1 Кор. 13:12); тогава нашето желание ще бъде удовлетворено в добри неща; защото вече няма какво да желаем. Ти, Господи, върховното Благо, ще бъдеш наградата на блажените, и венецът на тяхната слава, и вечната радост над главите им, и вътрешно и външно ще ги успокояваш с Твоя мир, който превъзхожда всяко разбиране. Там ще Те видим, обичаме и славим. В Твоята светлина ние ще видим Твоята светлина; „Защото у Тебе е изворът на живота; в Твоята светлина виждаме светлина“ (Пс. 35:10). И каква светлина? Светлина безмерна, невеществена, неразбираема светлина, нетрептяща светлина, неравномерна светлина, непристъпна, нетварна светлина, истинска светлина, Божествена светлина, която озарява очите на ангелите, весели младостта на светиите и е господство на господствата и източник на живот, сиреч Ти, Господи Боже мой. Защото Ти си светлината, в чиято светлина ще видим светлина, сиреч Ти - в Тебе, в сиянието на Твоето лице; защото ще Те видим лице в лице. Какво означава да се видиш лице в лице? Не е ли това, което казва апостолът: да познаете, „както съм познат“ (1 Кор. 13:12)? Да познаеш Твоята Троица означава да я видиш лице в лице; да познаеш всемогъществото на Отца, мъдростта на Сина, милосърдието на Светия Дух, единосъщната и неделима същност на всевишната Троица, означава да гледаш лицето на живия Бог. И това е най-висшето благо, радост за ангелите и всички светии, наградата за вечен живот, славата на духовете, вечната радост, венецът на славата, наградата на блаженството, изобилният мир, красотата на дара, вътрешната и вечна радост, Божият рай, небесният Ерусалим, благословен живот, пълнотата на блаженството, радостта на вечността, „мир, който превъзхожда всяко разбиране“ (Фил. 4:7). Това е пълното блаженство и пълното прославяне на човека – да гледа лицето на своя Бог, да гледа Този, който го е създал, който го е спасил и който го е прославил. Човекът ще Го види, като Го познава, ще Го обича, като Го желае, и ще Го хвали, като Го притежава. Защото Той самият ще бъде наследството на Своя народ, светия народ, който Той е изкупил. Самият той ще бъде тяхно благословено притежание, тяхна награда и очаквана награда. Ще го направя, казва той, „наградата ти е много голяма“ (Бит. 15:1)! Наистина, Господи Боже мой, Ти си много велик над всички богове и Твоята награда е твърде голяма. Защото на великите подобава да бъдат велики; и Твоята награда не е малка, когато самият Ти си голям; но колкото си велик, толкова голяма е и наградата Ти. Защото не друг си Ти, но друга е Твоята награда. Но Ти самият си много велик, Ти самият си и венецът, и короната. Вие самият сте едновременно обещанието и обещанието; Вие сте едновременно даващият подкупи и възнаграждаващият подкупи; Вие сте едновременно даващият награди и наградата на вечното блаженство. Ти си короната и короната, Боже мой, короната на моята надежда, украсена със слава; радостно господство, обновяваща светлина, украсяваща красота, моя голяма надежда, желание на сърцата на светиите и техните стремежи. И така, съзерцаването на Теб е пълната награда, пълната награда и пълната радост, която очакваме. „Това е вечен живот, казва Твоята мъдрост: „Това е вечен живот, за да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил“ (Йоан 17:3). Затова, когато Те видим, Един Бог, Бог истинен, Бог жив, всемогъщ, невидим, неописуем, непостижим; и Твоя единороден Син, Твоя единосъщен и съвечен Бог, нашия Господ Исус Христос, Когото си изпратил в света за нашето спасение, и Светия Дух - ще видим Троичния Бог в Лица и Един по същество, Единия Свят Бог, освен Когото няма Бог: тогава ще имаме това, което търсим, ще имаме вечен живот, безкрайна слава, която си приготвил за тези, които Те обичат, която Скрил си за тези, които се боят от Теб, и ще дадеш на онези, които Те търсят, които винаги търсят лицето Ти. И Ти, Господи Боже мой, Създателю мой, от утробата на майка ми, който ме повери на Твоята десница, не ми позволявай да се забавлявам сам с много неща; но събери ме от външното в себе си и от мен в Тебе, така че сърцето ми винаги да Ти казва: "Ще търся лицето си за Тебе. Ще търся лицето Ти, Господи" (Пс. 26:8), - Твоето лице, Господи на Силите, в Когото единствен се състои цялата слава на блажените, - която да гледаме е вечният живот и вечната радост на светиите. Затова нека се радва сърцето ми и нека се бои от името Ти; нека се радват сърцата на тези, които търсят Господа, и още повече сърцата на онези, които Те намират. Защото, ако търсенето вече е радост, тогава какъв вид радост е да намериш? Затова усърдно и непрестанно ще търся лицето Ти. Нека вратата и портите на правдата се отворят за мен някой ден, за да мога да вляза в радостта на моя Господ. „Това е портата на Господа; праведните ще влязат в тях“ (Пс. 117:20). 36. По същество, отвори ми, Господи! Три равни и съвечни Личности! Единият и истински Бог, Отец, Син и Свети Дух, Който единствен живееш във вечността и в непристъпната светлина, основа земята с Твоето всемогъщество и управлява вселената с Твоята мъдрост; Свят, Свят, Свят е Господ Бог на Силите, страшен и силен, праведен и милостив, чуден, похвален, милостив, един Бог, три Лица в една същност, всемогъщество, мъдрост, благост, единна и неразделна Троица, отворен за мен, който викам: „Отворете ми портите на правдата, ще вляза в тях и ще прославя Господа“ (Пс. 117:19). Ето, на Твоята врата, о, Върховни Господи, удрям, просяко; Заповяда на този, който удря, да ми отвори – Ти, който каза: “Почукай, и ще ти се отвори” (Матей 7:7). Желанията на стенещото ми сърце и сълзливият вик на очите ми се удрят на Твоята врата, многомилостиви Отче, „всичките ми желания са пред Тебе и въздишането ми не е скрито от Тебе“ (Пс. 37:10). А Ти, Господи, „не скривай лицето Си от мене, не отхвърляй с гняв слугата Си” (Пс. 26:9). Чуй, Отче на милосърдието, вика на Твоето сираче и протегни най-добрия Си помощник, ръката Си, за да ме извлече от дълбоките води, от благословиите на бедата, „и от калта на тинята“ (Пс. 39:3), и аз няма да загина пред милостивия поглед на Твоите очи, предвид Твоето състрадание; но нека дойда при Тебе, Господи Боже мой, и да видя богатството на Твоето царство, и вечно ще съзерцавам Твоето лице и ще възвестявам хвалата на Твоето свято име, Господи, Който вършиш чудеса, Който веселиш сърцето ми със спомена за Тебе, Който просветляваш младостта ми, Който не презираш старостта ми, но правиш да радва всичките ми кости, и старостта ми се обновява като орел. Цялата слава, цялата хвала, цялата сила, цялата мощ, целият блясък, цялото блаженство да бъде на Бог Отец и Сина и Светия Дух! амин Може да се интересувате от: