În memoria lui A. S. Pavlov

(Citește în auditoriul Church Law înainte de începerea prelegerii pe 2 septembrie) Datoria sfântă și necesitatea gravă ne îndeamnă să prefațăm cursul științei noastre cu o prefață tristă: la 16 august, A. S. Pavlov, care a lucrat cu dedicație timp de 40 de ani în știința dreptului bisericesc, a încetat din viață. Oricât de firesc i-ar părea unui observator extern al vieții umane, moartea la vârsta lui, în special ani de muncă grea și luptă cu tot felul de adversități: cu toate acestea, pentru cei care l-au cunoscut pe defunctul îndeaproape și înțeleg semnificația lucrărilor sale științifice, această moarte pare a fi cel mai crud dușman al științei, care, prin atacul său neașteptat, a provocat distrugeri, cel puțin neașteptate. viitorul apropiat. În februarie a acestui an, defunctul, care aparent se simțea grozav, s-ar fi putut afla sub influența dificilei sarcini de a-și publica ultima lucrare care tocmai fusese finalizată (Nomocanon cu un breviar mare. M. 1897. O ediție recent revizuită), într-o conversație amicală cu noi, ne-a informat despre următoarele intenții imediate: în timpul șederii sale la Sankt Petersburg, unde a fost invitat în calitate de președinte al comisiei de examen, de altfel, să verifice în cele din urmă în bibliotecile locale exemplarul său din lista lui Stoglav și să înceapă o nouă ediție a ultimei și a altor legi inedite a monumentului bisericesc rusesc și a legii bisericești nepublicate. secole și apoi să înceapă să-și publice cursul de drept bisericesc. O boală gravă și o moarte neașteptată au distrus acest destin: cine și când va restabili această distrugere?! Masa destul de semnificativă a lucrărilor științifice publicate ale defunctului conține o parte relativ nesemnificativă din stocul neobișnuit de extins de cunoștințe pe care le-a adunat de-a lungul întregului său serviciu profesoral. Ce talent natural și ce energie puternică au fost necesare pentru a acumula această vastă bogăție învățată! Și cine va deschide acum pentru știință această comoară, accesul căruia moartea s-a închis, parcă cu cheia ei misterioasă! Da, știința dreptului Bisericii Ortodoxe trebuie să admită acum că, în persoana defunctului, a pierdut prematur același reprezentant proeminent al ei pe care l-a pierdut recent în persoana savantului avocat și savantului bizantin Tsachary von Lingenthal. Comparând acest nume cu numele regretatului A.S. Pavlov, nu ne temem în niciun caz de reproșul vreunei exagerări cu privire la semnificația științifică a acestuia din urmă în comparație cu prima. Dimpotrivă. Nu cunoaștem, și sperăm că nu ne vor arăta, un alt nume din domeniul științei dreptului bisericesc ortodox care să se apropie, prin caracter, metodă de lucru științific, energie și talent, de numele canonistului nostru bizantin A. S. Pavlov. Asemănarea și, ca să spunem așa, echivalența științifică a ambilor oameni de știință, cândva legați prin prietenie științifică personală, este relevată din următoarea comparație. Ambii au lucrat în primul rând în domeniul dreptului istoric: Z. von-Lingenthal în domeniul dreptului civil și bisericesc bizantin, A. S. Pavlov în domeniul dreptului bisericesc bizantino-slavo-rus. O ediție critică strict științifică a unui text bogat adnotat de monumente de drept bizantin și slavo-rus inedite sau slab publicate anterior - acesta este meritul cu adevărat mare și etern al ambelor! În ce măsură știința îi datorează lui Z. von Lingenthal publicații clasice precum „Εκλογη” Πρόχειρος Νομος și întreaga publicație Collectio librorum juris graecoromani ineditorum; în aceeași măsură, îi datorează publicații clasice lui A. S. Pavlov precum Nomocanonul cu un breviar mare (ediții vechi și noi), „Carțile legii” (cu paralela lor: Carta Agricolă a lui Leo Isaurianul), „Monumentele dreptului canonic rusesc din secolele XII-XVI etc. dreptul bisericesc-civil, care înainte era foarte întunecat și confuz, în aceeași măsură, știința îi datorează lui A. S. Pavlov iluminarea istoriei nomocanonului slavo-rus (general și penitență), care era până acum atât de întunecat și confuz încât omul nostru de știință a trebuit să rezolve întrebări care, potrivit predecesorilor săi, „nu pot fi rezolvate”. Pe cât de mult știința îi datorează lui Z. von-Lingenthal clarificarea dogmei dreptului civil bizantin în faimoasa sa „Istoria dreptului civil greco-roman (ed. 1864, 1877 și 1892), ea îi datorează și lui A. S. Pavlov clarificarea dogmei dreptului matrimonial rusesc într-un remarcabil studiu intitulat the remarked of the filot: Carte, ca lege a căsătoriei sursă.” Lucrările științifice ale acestor prieteni învățați sunt complet omogene ca metodă. Aceasta este o metodă comparativ-critică-bibliografică. Aplicarea ei la lucrări științifice necesită, în primul rând: a) cunoașterea amplă a monumentelor de drept publicate și mai ales scrise de mână și b) un studiu istorico-critic amănunțit al acestora într-o varietate de ediții și variante individuale, ca să nu mai vorbim de comentarea conținutului lor. În ce măsură A. S. Pavlov cunoștea sursele scrise de mână ale științei sale, adică monumentele de drept bizantin, slav, rusesc vechi și noua rusă (Arhiva sinodală), acest lucru este parțial cunoscut, deși lucrările sale deja publicate arată destul de clar: conversațiile orale cu el pe această temă ne-au condus la convingerea că cunoștințele sale în acest sens sunt aproape cuprinzătoare. Îndeaproape familiarizat cu comorile de acest fel din bibliotecile, muzeele și arhivele autohtone, A. S. Pavlov cunoștea bine comorile străine de acest fel. El și-a dedicat călătoria în Europa de Vest (în 1867) exclusiv studiului manuscriselor de drept canonic, completând în mod independent cataloagele și descrierile existente cu cunoașterea directă a originalelor, a stabilit cunoștințe și relații cu administrațiile bibliotecilor pe care le-a vizitat și, datorită acestui lucru, după - pe tot parcursul serviciului său la Universitatea din Moscova, a menținut relații cu acestea. Și adesea, fără a părăsi Moscova, a primit din străinătate certificate, copii, chiar manuscrise originale necesare lucrărilor sale științifice. Având în vedere acest lucru, nu va fi o greșeală din partea noastră să spunem că un astfel de expert în cunoștință de cauză și profund în izvoarele dreptului ortodox nu a mai existat până acum. Aici stă la baza prieteniei științifice a lui A. S. Pavlov cu Z. von Lingenthal: acesta din urmă era profund interesat de problema soartei și semnificației dreptului bizantin în rândul slavilor: dar de unul singur nu a putut satisface acest interes, din cauza necunoașterii limbilor slavă și rusă; Între timp, această întrebare a fost sarcina principală a lucrărilor științifice ale lui A.S. Pavlov și aici faimosul savant bizantin din Europa de Vest și-a găsit un prieten atât de competent, încât nu l-a putut găsi nicăieri. În publicațiile sale și lucrările de autor despre istoria dreptului, A. S. Pavlov, la fel ca C. von Lipgenthal, a fost neabătut fidel metodei istorico-critice comparative. Cunoașterea excelentă a limbilor, ca să nu mai vorbim de greacă clasică, bizantină și modernă și vest-europeană, pricepere extinsă în paleografia slavă, cunoașterea profundă a istoriei bizantine și ruse vechi i-au dat ocazia de a naviga și rezolva cele mai dificile probleme ale dreptului bisericesc, în masele de manuscrise grecești, cea mai diversă compoziție mixtă, pentru a găsi originale nu numai slave, ci chiar și traduceri de origine slavă, dar și traduceri literare originale (depinde istorice și latine). și continuitatea edițiilor monumentului, indică variantele de text și luminează conținutul acestuia cu comentarii profund științifice. Da, din stiloul lui A.S. Pavlov a publicat astfel de publicații și astfel de studii care s-au imprimat cu siguranță nu numai cu caracterul de savantă clasică, ci și cu caracterul de prospețime și noutate: fiecare dintre lucrările sale științifice despre istoria dreptului a fost la vremea lui o descoperire științifică. O trăsătură caracteristică a lucrărilor științifice ale defunctului a fost dorința unui studiu cuprinzător al subiectului și complet: nu era în spiritul lui să ridice doar o întrebare sau să o lumineze din unele părți, lăsând-o altora, sau amânând cercetările ulterioare până la împrejurări mai favorabile: el a căutat să epuizeze întrebarea în întregime, până la capăt. Acesta este motivul pentru care o parte relativ mică din opera sa a fost tipărită. Masa a ceea ce se pregătea pentru tipărire a rămas neîncetat așteptând să vadă lumina zilei, pur și simplu pentru că era nevoie să se facă niște anchete într-unul sau altul manuscris, care nu era la îndemână momentan și publicarea a fost amânată. Când a fost întrebat de ce să nu-l lansăm, și în această formă, după ce a făcut o rezervare decentă și invitând cititorul să completeze ceea ce lipsea, defunctul a răspuns: „Sunt destul de bătrân pentru ca alții să mă corecteze”. Această trăsătură a caracterului defunctului, care nu s-a reflectat favorabil asupra cantității lucrărilor sale, a avut un efect benefic asupra calității acestora: din presă au ieșit lucrări complet terminate. Acesta este sensul lor clasic, etern: vor fi republicate, pentru că va fi mereu nevoie de ele, dar republicate în forma în care au venit din condeiul lui: reexaminarea a ceea ce a cercetat nu va avea ca rezultat nimic nou, decât dacă o șansă neobișnuit de norocoasă îi oferă cercetătorului descoperirea unui material proaspăt ascuns până acum. De aici rezultă cât de prematură a fost moartea lui A. S. Pavlov în interesul științei: de câți ani mai avea nevoie să trăiască numai pentru a finaliza lucrările pe care le pregătise deja! Oricât de regretabilă ar fi privarea de știință cauzată de moartea prematură a lui A. S. Pavlov, oricât de amar ar fi sentimentul acestei pierderi aparent crunt de nedrepte, ea nu trebuie și nu poate ascunde o anumită dispoziție sublimă și veselă care se iviză din adâncul sufletului, reconciliându-se chiar și cu puterea distructivă a morții însăși. Personalitatea sa morală, chiar și în fața morții, pare atât de puternică și cu siguranță întărită, încât moartea însăși este aparent neputincioasă să o ștergă și să o îndepărteze dintre cei vii. Oricât de neînsemnată ar fi masa lucrărilor sale publicate în comparație cu cea care ar fi putut fi publicată, este totuși atât de mare și, cel mai important, de integrală, încât este capabilă să asigure comunicarea lui cu noi pentru o lungă perioadă de timp, comunicarea cu cele mai prețioase trăsături ale caracterului moral al acestui soț. Prin lucrările sale el va trăi alături de noi în cele mai bune momente ale vieții noastre, în momente de imersiune în activități științifice. Adevărat, nu-i vom mai vedea înfățișarea maiestuoasă și frumoasă, demnă de a fi captată de dalta unui artist, nu-i vom mai auzi vocea tare, vorbirea vie, energică; dar să ne întâlnim față în față cu acest înflăcărat pasionat de știință, care uită totul de dragul intereselor sale pure; Nu vom mai întâlni acest înflăcărat campion al științei și denunțătorul îndrăzneț al profanării ei; Să nu ne bucurăm de o conversație cu această persoană extrem de simplă, cea mai umană în manierele sale, străină de orice pompozitate, deșertăciune, lingușire și minciună: moartea ne-a luat toate acestea! Dar ea este neputincioasă să ia creațiile lui de la noi; și ne atrag irezistibil, pentru că sunt pe cât de perfecte, pe atât de necesare pentru noi și, pe lângă conținutul lor științific, ne redau involuntar imaginea simpatică a unui gigant învățat, care, fără să-și părăsească slujba sa învățată, dă cele mai amănunțite, amănunțite rapoarte cu privire la monumentele antice de drept ale Greciei, Italiei, Balcanilor antici și Dunării! Ele restaurează involuntar în mintea noastră imaginea maiestuoasă a unui soț care, numai prin munca și talentul său personal, și-a creat pentru sine poziția unei persoane în fața căreia oricine își respectă demnitatea umană se simte obligat să se încline cu respect. И сколько возвышающего, утешающего и укрепляющего в этом образе человека, постего в этом образе человека, постего и укрепляющего целью идти до конца путем честного ученого труда, чтобы снискать в среде ближних ви них на пра симпатии и со спокойной совестью, прощаясь с жизнью, сказать Творцу и Зиждителюпя: „дить,спя талантов ми еси предал: се другия пять талант прибретох ими.“ (Matei 25:20). – С другой стороны, сколько в этом величавом образе сдерживающего, умеряющего пторынисавы величавом образе сдерживающего скороспелой ученой известности, поспешных научных обобщений, легкомысленных суженых сужшений,лщдений, трескучего много-и-пустословия!!... În prezent, există o opinie larg răspândită că știința, ca și progresul în general, este avansată nu de autorități științifice individuale, ci de o masă colectivă de unități, că pigmeii și piticii, cu munca lor asemănătoare furnicilor, duc știința și viața înainte, precum și indivizi remarcabili. Acest lucru este adevărat - și să trăiască pigmeii și piticii învățați! Dar va fi o nenorocire pentru ei dacă, măcar din când în când, uriașii nu-și pun munca în munca lor minuțioasă: mișcarea lor înainte atât în ​​sus, cât și în lățime va dura prea mult și prea multe resturi se vor acumula în materialele lor de construcție. Ei nu vor avea puterea de a ridica pietre pentru a ridica și extinde fundația; nu există suficientă profunzime și lățime de viziune, precum și curaj moral, pentru a separa și a arunca balastul inutil: aici este nevoie de giganți. Printre puținii giganți ai științei noastre se numără A. S. Pavlov. Fie ca amintirea lui să fie veșnică! Fie ca imaginea Sa maiestuoasă să servească întotdeauna ca stimulare și protecție pentru noi în munca noastră menită să cunoaștem lumina adevărului și a dreptății. Există un obicei, nu demult, dar se pare că a fost deja altoit în viața noastră socială cu mare succes - de a onora defunctul ridicându-se în picioare. Nu mi se pare convenabil să respect acest obicei în cazul de față. Ca expresie a politeței oficiale-rece, este prea slabă și lipsită de sens pentru memoria lui L. S. Pavlov. Era un creștin profund convins și nu dorea nimic mai mult în relație cu vecinii săi decât comunicarea creștin-fraternească cu ei. În special, el a căutat o astfel de comunicare cu Academia noastră și a apreciat-o. Cu profundă bucurie afirm faptul că Academia, la rândul ei, răspunde și acum, după cum a mai răspuns: parastasul de ieri, celebrat pentru el în biserica academică, în prezența dumneavoastră numeroasă, mărturisește fără îndoială că această comunicare fraternă creștină cu defunctul nu a fost întreruptă de moartea acestuia. Sper că va continua să existe, mai ales pe baza științei, sper pentru că este necesar: căci fără a studia lucrările lui Pavlov, studiul moralității Bisericii Ortodoxe în starea sa modernă nu poate continua cu succes. El și-a gravat numele atât de adânc în tăblițele științei noastre, încât comunicarea continuă cu el este inseparabilă chiar și de propriile noastre interese științifice. Prin urmare, în loc să te ridici, este mai bine să stai strâns (desigur, la timp) la creațiile lui A.S. Pavlov. Rosenkampf, Review of the Helmsman's Book in Historical View, ed. 2, pagina 57: „Este imposibil de rezolvat această problemă, pentru că nu avem originalul care a fost trimis din Bulgaria în Rusia”. - Problema a fost rezolvată cu deplină minuțiozitate științifică de către A. S. Pavlov în a sa: The Original Slavic-Russian Nomocanon.” Ați putea fi interesat de: