Во спомен на А.С. Павлов

(Прочитајте во аудиториумот на Црковното право пред почетокот на предавањето на 2 септември) Светата должност и тешката нужда нè поттикнуваат да го предговориме текот на нашата наука со еден тажен предговор: на 16 август почина А. С. Павлов, кој посветено работеше 40 години во науката за црковното право. Колку и да изгледа природно за надворешниот набљудувач на човечките животи, смртта на негова возраст, особено годините напорна работа и борба со секакви неволји: сепак, на оние кои одблиску го познавале покојникот и го разбираат значењето на неговите научни трудови, оваа смрт се чини дека е најсуровиот непријател на науката, која со својот неочекуван напад предизвика уништување во неа што е речиси ненамерна загуба во иднина. Неодамна во февруари оваа година, покојникот, кој очигледно се чувствувал одлично, можеби бил под влијание на тешката задача да го објави своето последно штотуку завршено дело (Номоканон со голем резиме. М. 1897 г. Ново ревидираното издание), во пријателски разговор со нас, нè извести за следните непосредни намери: за време на неговиот престој во Санкт Петербург, каде што беше поканет како претседател на испитната комисија, патем, конечно да го провери во локалните библиотеки неговиот примерок од списокот на Стоглав и да започне ново издание на последниот и други необјавени руски црковни закони и споменици од тогашниот век11. да започне со објавување на неговиот курс на црковното право. Тешка болест и неочекувана смрт ја уништија оваа судбина: кој и кога ќе го врати ова уништување?! Прилично значајната маса на објавените научни трудови на покојникот содржи релативно незначителен дел од невообичаено обемниот фонд на знаења што тој ги собирал во текот на целата своја професорска служба. Каков природен талент и каква моќна енергија биле потребни за да се акумулира ова огромно научено богатство! И кој сега ќе го отвори за науката ова богатство, пристап до кој смртта е затворена, како со својот мистериозен клуч! Да, науката за православното црковно право сега мора да признае дека во личноста на покојникот прерано го изгубила истиот свој истакнат претставник како што неодамна го загуби во лицето на западноевропскиот учен правник и византиски научник Цахариј фон Лингентал. Споредувајќи го ова име со името на покојниот А.С. Павлов, ние во никој случај не се плашиме од прекорот на какво било претерување во однос на научното значење на второто во споредба со првото. Сосема спротивно. Не знаеме и се надеваме дека нема да ни посочат друго име од областа на науката на православното црковно право што по карактер, метод на научна работа, енергија и талент би се доближило до името на нашиот византиски канонист А.С.Павлов. Сличноста и, така да се каже, научната еквивалентност на двајцата научници, некогаш поврзани со лично научно пријателство, се открива од следната споредба. И двајцата работеа првенствено во историската област на правото: З. фон-Лингентал во областа на византиското граѓанско и црковно право, А. С. Павлов во областа на византиско-словенско-руското црковно право. Строго научно критичко издание на богато прибележан текст на претходно необјавени или слабо објавени споменици од византиското и словенско-руското право - ова е навистина голема и вечна заслуга и на едните и на другите! Колку науката му должи на З. фон Лингентал такви класични публикации како „Εκλογη“ Πρόχειρος Νομος и целата публикација Collectio librorum juris graecoromani ineditorum; во иста мера, таквите класични публикации му ги должи на А. С. Павлов како што е Номоканон со голем резиме (стари и нови изданија), „Книги на правото“ (со нивна паралела: Земјоделската повелба на Лав Исавријанец), „Споменици на руското канонско право од XII-XVI век. Византиското црковно-граѓанско право, кое пред тоа беше многу мрачно и збунувачки во иста мера, науката му должи на А.С. Колку што науката му должи на З. фон-Лингентал појаснувањето на догмата за граѓанското византиско право во неговата позната „Историја на грчко-римското граѓанско право (ед. 1864, 1877 и 1892 година), таа му должи и на А. С. изворен закон за брак“. Научните трудови на овие учени пријатели се целосно хомогени по метод. Ова е компаративно-критичко-библиографски метод. Нејзината примена во научните трудови, пред сè, бара: а) широко запознавање со објавените и особено рачно напишаните споменици на правото и б) темелно историско-критичко проучување на истите во најразлични поединечни изданија и варијанти, а да не зборуваме за коментирање на нивната содржина. До кој степен А.С. Тесно запознаен со богатствата од овој вид во домашните библиотеки, музеи и архиви, А.С. Павлов добро знаеше за странските богатства од овој вид. Своето патување во Западна Европа (во 1867 година) го посвети исклучиво на проучување на ракописи на канонското право, самостојно дополнувајќи ги постоечките каталози и описи со директно запознавање со оригиналите, воспостави познанства и односи со управите на библиотеките што ги посетуваше, и благодарение на тоа, по - за време на неговата служба на Московскиот универзитет, одржуваше односи со нив. И често, без да ја напушти Москва, добиваше сертификати, копии, дури и оригинални ракописи неопходни за неговите научни дела од странство. Со оглед на тоа, нема да биде грешка од наша страна да кажеме дека таков упатен и длабок познавач на изворите на православното право никогаш досега немало. Тука лежи основата на научното пријателство на А. Во меѓувреме, ова прашање беше главната задача на научните трудови на А.С. Павлов, и тука познатиот западноевропски византиски научник нашол толку компетентен учен пријател што не можел да го најде никаде на друго место. Во своите издавачки и авторски трудови за историјата на правото, А.С. Одличното познавање на јазиците, да не зборуваме за класичен, византиски и новогрчки и западноевропски, големата вештина во словенската палеографија, длабокото познавање на византиската и старата руска историја му дадоа можност да се движи и да ги решава најтешките прашања на црковното право, во масите грчки ракописи, најразновидните воспоставени мешани состави, да ги пронајде оригиналите на преводот не само оригинални на словенски, историска и литературна зависност и континуитет на изданијата на споменикот, укажуваат на текстуални варијанти и ја осветлуваат неговата содржина со длабоко научни коментари. Да, од перото на А.С. Павлов објави такви публикации и такви студии кои секако беа втиснати не само со карактерот на класичната наука, туку и со карактерот на свежина и новост: секое негово научно дело за историјата на правото во свое време беше научно откритие. Карактеристична карактеристика на научните трудови на покојникот беше желбата за сеопфатно проучување на темата и комплетноста: не беше во неговиот дух да постави само прашање, или да го осветли од некои страни, оставајќи го на други или одложување на понатамошното истражување до поповолни околности: тој се обиде да го исцрпи прашањето во целост, до крај. Ова е причината поради која релативно мал дел од неговата работа се печати. Масата од она што се подготвуваше за печатење постојано чекаше да ја види светлината на денот, едноставно затоа што беше неопходно да се направат некои прашања во еден или друг ракопис, кој во моментот не беше при рака и објавувањето беше одложено. На прашањето зошто да не се ослободи и во оваа форма, откако направи пристојна резервација и го покани читателот да го пополни она што недостасува, покојникот одговори: „Јас сум доста стар за другите да ме поправат“. Оваа особина во карактерот на покојникот, која не се одрази поволно на квантитетот на неговите дела, благотворно се одрази на нивниот квалитет: од печатот излегоа целосно завршени дела. Ова е нивното класично, вечно значење: тие ќе бидат преобјавени, зашто секогаш ќе има потреба од нив, но повторно објавени во формата во која дошле од неговото перо: преиспитувањето на она што тој го истражувал нема да резултира со ништо ново, освен ако необична среќна шанса му даде на истражувачот откривање на досега скриениот свеж материјал. Од ова е јасно колку прераната смрт на А.С. Колку и да е жално лишувањето за науката предизвикано од прераната смрт на А.С. Неговата морална личност, дури и пред смртта, изгледа толку моќна и дефинитивно зајакната што самата смрт очигледно е немоќна да ја избрише и да ја отстрани од живите. Колку и да е незначителна масата на неговите објавени дела во споредба со онаа што можеше да се објави, сепак, таа е толку голема и, што е најважно, интегрална што може да ја обезбеди неговата комуникација со нас долго време, комуникација со најскапоцените особини на моралниот карактер на овој сопруг. Преку неговите дела тој ќе живее со нас во најдобрите моменти од нашите животи, во моменти на потопување во научните определби. Навистина, веќе нема да го гледаме неговиот величествено убав изглед, достоен да биде заробен од длето на уметникот, нема да го слушаме неговиот гласен глас, жив, енергичен говор; но да се сретнеме лице в лице со овој жесток ентузијаст на науката, кој заборава сè заради своите чисти интереси; Веќе нема да се сретнеме со овој жесток шампион на науката и храбар осудувач на нејзиното профанирање; Да не уживаме во разговорот со оваа крајно едноставна, најхумана личност во неговите манири, туѓи на секоја помпезност, суета, ласкање и лаги: смртта ни го одзеде сето тоа! Но, таа е немоќна да ни ги земе неговите креации; и неодоливо нè привлекуваат, бидејќи ни се совршени колку што ни се неопходни и, покрај нивната научна содржина, неволно ни ја враќаат симпатичната слика на учениот џин, кој без да ја напушти својата учена канцеларија дава најтемелни, детални извештаи за античките споменици на правото на Грција, Италија, античка Русија, Грузија, Балканот и Дунав! Тие неволно ни ја враќаат во мислите величествениот лик на сопруг кој единствено преку својот личен труд и талент си создал позиција на личност пред која секој што го почитува неговото човечко достоинство се чувствува должен да се поклони со почит. И колку е воздигнувачки, утешувачки и зајакнувачки во оваа слика човекот кој си поставил за цел да оди до крај преку чесна, научена работа за да стекне право на почит и сочувство меѓу своите ближни и со чиста совест, збогувајќи се со животот, да му каже на Создателот и Создателот: „Господи, ми предаде пет таланти: ете, овие други ги стекнав овие“. ( Мат. 25:20 ). - Од друга страна, колку во оваа величествена слика на воздржувачки, умерени пориви на суета, потрага по избрзана научна слава, избрзани научни генерализации, несериозни судови, бучни или штракаат многу празно зборување!!... Во моментов, постои широко распространето мислење дека науката, како и напредокот во целина, не е напредната од индивидуални научни авторитети, туку од колективна маса единици, дека пигмеите и џуџињата, со својата работа налик на мравка, ја движат науката и животот напред, како и извонредните поединци. Ова е вистина - и да живеат учените пигмеи и џуџиња! Но, ќе биде несреќа за нив ако, барем одвреме-навреме, џиновите не го вложат својот труд во нивната макотрпна работа: нивното движење напред и нагоре и во ширина ќе трае предолго, а премногу остатоци ќе се акумулираат во нивните градежни материјали. Тие нема да имаат сила да креваат камења за да ја подигнат и прошират основата; нема доволно длабочина и широчина на видот, како и морална храброст, да се раздвои и фрли непотребниот баласт: тука се потребни џинови. Меѓу ретките гиганти на нашата наука е А.С. Павлов. Нека е вечен неговиот спомен! Нека Неговиот величествен лик секогаш ни служи како поттик и заштита во нашите трудови насочени кон сознавање на светлината на вистината и праведноста. Постои обичај, не одамна, но се чини дека веќе е накалемен на нашиот социјален живот со голем успех - да се почести покојникот со стоење. Не сметам дека е згодно да се следи овој обичај во конкретниот случај. Како израз на службено-ладна учтивост, тоа е премногу скудно и бесмислено за сеќавањето на Л.С. Павлов. Тој беше длабоко убеден христијанин и не сакаше ништо повеќе во однос на своите соседи освен христијанско-братска комуникација со нив. Конкретно бараше таква комуникација со нашата Академија и ја вреднуваше. Со длабока радост го констатирам фактот дека Академијата, од своја страна, и сега возвраќа, како што одговори и претходно: вчерашната панихида, отслужена за него во академската црква, во вашето многубројно присуство, несомнено сведочи дека оваа христијанска братска комуникација со покојникот не била прекината со неговата смрт. Се надевам дека ќе продолжи да постои, особено врз основа на науката, се надевам затоа што е неопходно: зашто без проучување на делата на Павлов, проучувањето на православниот црковен морал во неговата модерна состојба не може успешно да продолжи. Тој го врежа своето име толку длабоко во таблите на нашата наука што континуираната комуникација со него е неразделна дури и од нашите сопствени научни интереси. Затоа, наместо да станувате, подобро е да седите цврсто (се разбира во догледно време) на креациите на А.С. Павлов. Розенкампф, Преглед на книгата на кормиларот во историски поглед, ед. 2, страница 57: „Невозможно е да се реши овој проблем, бидејќи го немаме оригиналот што е испратен од Бугарија во Русија“. - Проблемот беше решен со целосна научна темелност од А. С. Павлов во неговиот: Изворниот словенско-руски номоканон. Можеби ќе ве интересира: