A.S. პავლოვის ხსოვნისადმი

(წაიკითხეთ საეკლესიო სამართლის აუდიტორიაში ლექციის დაწყებამდე 2 სექტემბერს) წმინდა მოვალეობა და მძიმე აუცილებლობა გვაიძულებს ჩვენი მეცნიერების კურსს სევდიანი წინასიტყვაობით შევუწყოთ: 16 აგვისტოს გარდაიცვალა ა.ს. პავლოვი, რომელიც თავდადებულად მუშაობდა საეკლესიო სამართლის მეცნიერებაში 40 წლის განმავლობაში. რაოდენ ბუნებრივადაც არ უნდა ჩანდეს ადამიანის სიცოცხლე, სიკვდილი მის ასაკში, განსაკუთრებით წლები შრომისმოყვარეობა და ყველანაირ უბედურებასთან ბრძოლა: მიუხედავად ამისა, მათთვის, ვინც მიცვალებულს კარგად იცნობდა და ესმით მისი სამეცნიერო ნაშრომების მნიშვნელობა, ეს სიკვდილი ეჩვენება მეცნიერების ყველაზე სასტიკ მტერს. ჯერ კიდევ ამ წლის თებერვალში, გარდაცვლილი, რომელიც აშკარად თავს შესანიშნავად გრძნობდა, შესაძლოა ყოფილიყო მისი ბოლო დასრულებული ნაწარმოების გამოქვეყნების რთული ამოცანის გავლენის ქვეშ (ნომოკანონი დიდი ბრევიარით. M. 1897 წ. გარდაცვლილის გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების საკმაოდ მნიშვნელოვანი მასა შეიცავს შედარებით უმნიშვნელო ნაწილს იმ უჩვეულოდ ვრცელი ცოდნის მარაგისა, რომელიც მან შეაგროვა მთელი თავისი პროფესორული სამსახურის განმავლობაში. რა ბუნებრივი ნიჭი და რა ძლიერი ენერგია იყო საჭირო ამ უზარმაზარი სწავლული სიმდიდრის დასაგროვებლად! და ვინ გახსნის ახლა მეცნიერებისთვის ამ საგანძურს, რომლის წვდომაც სიკვდილმა დახურა, თითქოს თავისი იდუმალი გასაღებით! დიახ, მართლმადიდებლური ეკლესიის სამართლის მეცნიერებამ ახლა უნდა აღიაროს, რომ გარდაცვლილის პიროვნებაში ნაადრევად დაკარგა ისეთივე გამოჩენილი წარმომადგენელი, როგორიც ახლახან დაკარგა დასავლეთ ევროპელი სწავლული იურისტისა და ბიზანტიელი მეცნიერის ცაქარი ფონ ლინგენტალის სახით. ამ სახელის შედარება გარდაცვლილი ა.ს. პავლოვ, ჩვენ არანაირად არ გვეშინია ამ უკანასკნელის სამეცნიერო მნიშვნელობის შესახებ რაიმე გაზვიადების საყვედურის, პირველთან შედარებით. სულ პირიქით. ჩვენ არ ვიცით და ვიმედოვნებთ, რომ ისინი არ მიგვითითებენ სხვა სახელს მართლმადიდებლური საეკლესიო სამართლის მეცნიერების სფეროში, რომელიც, თავისი ხასიათით, სამეცნიერო მუშაობის მეთოდით, ენერგიითა და ნიჭით, მიუახლოვდება ჩვენი ბიზანტიელი კანონისტი ა.ს. პავლოვის სახელს. ორივე მეცნიერის მსგავსება და, ასე ვთქვათ, მეცნიერული ეკვივალენტობა, ოდესღაც პიროვნული სამეცნიერო მეგობრობით, ვლინდება შემდეგი შედარებიდან. ორივე მუშაობდა ძირითადად სამართლის ისტორიულ სფეროში: ზ.ფონ-ლინგენტალი ბიზანტიის სამოქალაქო და საეკლესიო სამართლის სფეროში, ა.ს. პავლოვი ბიზანტიურ-სლავურ-რუსული საეკლესიო სამართლის სფეროში. ბიზანტიური და სლავურ-რუსული სამართლის ადრე გამოუქვეყნებელი ან ცუდად გამოქვეყნებული ძეგლების მდიდრულად ანოტირებული ტექსტის მკაცრად მეცნიერული კრიტიკული გამოცემა - ეს ორივეს მართლაც დიდი და მარადიული დამსახურებაა! რამდენად ევალება მეცნიერება ზ. ფონ ლინგენტალს ისეთ კლასიკურ პუბლიკაციებს, როგორიცაა “Εκλογη” Πρόχειρος Νομος და მთელი პუბლიკაცია Collectio librorum juris graecoromani ineditorum; ამავე ზომით, იგი ევალება A.S. Pavlov-ს ისეთ კლასიკურ პუბლიკაციებს, როგორიცაა ნომოკანონი დიდი აბრევიატურით (ძველი და ახალი გამოცემები), „სამართლის წიგნები“ (მათი პარალელი: ლეო ისავრელის სასოფლო-სამეურნეო ქარტია), „რუსული კანონიკური სამართლის ძეგლები XII-XVI საუკუნეების მეცნიერებამდე და ა.შ. ბიზანტიური საეკლესიო-სამოქალაქო სამართალი, რომელიც ადრე ძალიან ბნელი და დამაბნეველი იყო, მეცნიერება ევალება ა.ს. რამდენადაც მეცნიერება ევალება ზ.ფონ-ლინგენტალს სამოქალაქო ბიზანტიური სამართლის დოგმატის გარკვევას მის ცნობილ „ბერძნულ-რომაული სამოქალაქო სამართლის ისტორიაში (რედ. 1864, 1877 და 1892 წწ.), ის ასევე ევალება ა.ს. წყარო ქორწინების კანონი." ამ სწავლული მეგობრების სამეცნიერო ნაშრომები მეთოდით სრულიად ერთგვაროვანია. ეს არის შედარებით-კრიტიკულ-ბიბლიოგრაფიული მეთოდი. მისი გამოყენება სამეცნიერო ნაშრომებზე, უპირველეს ყოვლისა, მოითხოვს: ა) გამოცემული და განსაკუთრებით ხელნაწერი სამართლის ძეგლების ფართო გაცნობას და ბ) მათ საფუძვლიან ისტორიულ-კრიტიკულ შესწავლას სხვადასხვა ცალკეულ გამოცემაში და ვარიანტში, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათი შინაარსის კომენტირებაზე. ამის გათვალისწინებით, ჩვენი მხრიდან არ იქნება შეცდომა, თუ ვიტყვით, რომ მართლმადიდებლური სამართლის წყაროების ასეთი მცოდნე და ღრმა მცოდნე არასოდეს ყოფილა. აქ დევს A.S. Pavlov-ის მეცნიერული მეგობრობა ზ.ფონ ლინგენტალთან: ეს უკანასკნელი ღრმად იყო დაინტერესებული სლავების შორის ბიზანტიური სამართლის ბედისა და მნიშვნელობის საკითხით: მაგრამ თავისთავად მან ვერ შეძლო ამ ინტერესის დაკმაყოფილება სლავური და რუსული ენების უცოდინრობის გამო; იმავდროულად, ეს კითხვა იყო ა.ს.-ის სამეცნიერო ნაშრომების მთავარი ამოცანა. პავლოვმა და აქ ცნობილმა დასავლეთ ევროპელმა ბიზანტიელმა იპოვა ისეთი კომპეტენტური სწავლული მეგობარი, რომ სხვაგან ვერსად იპოვა. პავლოვმა გამოაქვეყნა ისეთი პუბლიკაციები და ისეთი კვლევები, რომლებიც, რა თქმა უნდა, აღბეჭდილი იყო არა მხოლოდ კლასიკური მეცნიერების ხასიათით, არამედ სიახლის და სიახლის ხასიათით: სამართლის ისტორიის შესახებ მისი ყოველი სამეცნიერო ნაშრომი თავის დროზე მეცნიერული აღმოჩენა იყო. რაოდენ სამწუხაროც არ უნდა იყოს მეცნიერებისთვის ა.ს. პავლოვის ნაადრევი სიკვდილით გამოწვეული უკმარისობა, რაც არ უნდა მწარე იყოს ამ ერთი შეხედვით სასტიკად უსამართლო დანაკლისის განცდა, მან არ უნდა და ვერ დაჩრდილოს სულის სიღრმიდან წარმოქმნილი გარკვეული ამაღლებული და მხიარული განწყობა, რომელიც შეურიგდება თვით სიკვდილსაც კი. მისი ზნეობრივი პიროვნება, სიკვდილის წინაშეც კი, იმდენად ძლიერი და აშკარად გაძლიერებულია, რომ თავად სიკვდილი აშკარად უძლურია მისი წაშლა და ცოცხალთა შორის ამოღება. რაც არ უნდა უმნიშვნელო იყოს მისი გამოქვეყნებული ნაწარმოებების მასა იმასთან, რაც შეიძლებოდა გამოქვეყნებულიყო, მაგრამ ის იმდენად დიდია და, რაც მთავარია, განუყოფელი, რომ შეუძლია უზრუნველყოს მისი ჩვენთან კომუნიკაცია დიდი ხნის განმავლობაში, კომუნიკაცია ამ ქმრის ზნეობრივი ხასიათის ყველაზე ძვირფას თვისებებთან. მისი ნამუშევრების მეშვეობით ის ჩვენთან ერთად იცხოვრებს ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო მომენტებში, მეცნიერულ ძიებაში ჩაძირვის მომენტებში. მართალია, აღარ დავინახავთ მის დიდებულად ლამაზ გარეგნობას, რომელიც ღირსია ხელოვანის ჭიპის ხელში ჩაგდება, არ გვესმის მისი ხმამაღალი ხმა, ცოცხალი, ენერგიული მეტყველება; მაგრამ პირისპირ შევხვდეთ მეცნიერების ამ მგზნებარე ენთუზიასტს, რომელიც ყველაფერს ივიწყებს თავისი წმინდა ინტერესების გამო; ჩვენ აღარ შევხვდებით მეცნიერების ამ მგზნებარე ჩემპიონს და მისი პროფანაციის გაბედულ მამხილებელს; ნუ ვიხალისებთ საუბრით ამ უაღრესად უბრალო, მისი მანერებით ყველაზე ჰუმანურ ადამიანთან, უცხოა ყოველგვარი პომპეზურობის, ამაოების, მლიქვნელობისა და ტყუილისთვის: ეს ყველაფერი სიკვდილმა წაგვართვა! მაგრამ ის უძლურია, წაართვას ჩვენგან მისი შემოქმედება; და ისინი შეუდარებლად გვხიბლავს, რადგან ისინი ისეთივე სრულყოფილები არიან, როგორც საჭიროა ჩვენთვის და, გარდა მათი სამეცნიერო შინაარსისა, უნებურად გვიბრუნებენ სწავლული გიგანტის სიმპათიურ გამოსახულებას, რომელიც, თავისი სწავლული თანამდებობის დატოვების გარეშე, იძლევა ყველაზე საფუძვლიან, დეტალურ მოხსენებებს საბერძნეთის, იტალიის, ძველი რუსეთის, საქართველოს, ბალკანეთისა და დუნაის სამართლის უძველესი ძეგლების შესახებ! ისინი უნებურად აღადგენენ ჩვენს გონებაში ქმრის დიდებულ იმიჯს, რომელმაც მხოლოდ თავისი პირადი შრომითა და ნიჭით შექმნა პიროვნების თანამდებობა, რომლის წინაშეც ყოველი, ვინც პატივს სცემს მის ადამიანურ ღირსებას, თავს ვალდებულად გრძნობს პატივისცემით ქედს იხრის. და რამდენად ამაღელვებელი, ნუგეშისმცემელი და გამაძლიერებელია ამ სურათში ადამიანი, რომელმაც დაისახა მიზანი ბოლომდე წასულიყო პატიოსანი, ნასწავლი შრომით, რათა მოიპოვოს პატივისცემისა და თანაგრძნობის უფლება მეზობლებს შორის და სუფთა სინდისით, დაემშვიდობოს სიცოცხლეს, უთხრას შემოქმედს და შემოქმედს: „უფალო, შენ მიღალატე ხუთი ტალანტი: აჰა, ეს სხვებმა შეიძინა“. (მათ. 25:20). - მეორე მხრივ, რამხელა ამაოების შემაკავებელი, ზომიერი იმპულსების, ნაჩქარევი მეცნიერული დიდების ძიება, ნაჩქარევი მეცნიერული განზოგადება, უაზრო განსჯები, ხმაურიანი თუ მღელვარე უამრავი უსაქმური საუბარია ამ დიდებულ სურათში!!... ამჟამად გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მეცნიერებას, ისევე როგორც ზოგადად პროგრესს, წინ უძღვის არა ცალკეული მეცნიერული ავტორიტეტები, არამედ ერთეულების კოლექტიური მასა, რომ პიგმეები და ჯუჯები თავიანთი ჭიანჭველების მსგავსი საქმიანობით აგრძელებენ წინსვლას მეცნიერებასა და ცხოვრებას, ისევე როგორც გამოჩენილი ინდივიდები. ეს მართალია - და გაუმარჯოს სწავლულ პიგმეებს და ჯუჯებს! მაგრამ მათთვის უბედურება იქნება, თუ, დროდადრო მაინც, გიგანტები თავიანთ შრომას არ ჩადებენ თავიანთ რთულ საქმეში: მათი წინსვლა, როგორც ზემოთ, ისე სიგანეზე, ძალიან დიდხანს მიიღებს და ძალიან ბევრი ნამსხვრევები დაგროვდება მათ სამშენებლო მასალებში. მათ არ ექნებათ ძალა, აწიონ ქვები საძირკვლის ასამაღლებლად და გაფართოებისთვის; არ არის საკმარისი ხედვის სიღრმე და სიგანე, ისევე როგორც მორალური გამბედაობა, რომ განცალკევდეს და გადააგდოთ ზედმეტი ბალასტი: აქ საჭიროა გიგანტები. ჩვენი მეცნიერების რამდენიმე გიგანტს შორის არის A.S. Pavlov. მარადიული იყოს მისი ხსოვნა! დაე, მისი დიდებული გამოსახულება ყოველთვის იყოს ჩვენთვის სტიმული და დაცვა ჩვენს შრომაში, რომელიც მიზნად ისახავს ჭეშმარიტებისა და სიმართლის შუქის შეცნობას. არსებობს ჩვეულება, არც ისე დიდი ხნის წინ, მაგრამ, როგორც ჩანს, უკვე დიდი წარმატებით იქნა დამყნობილი ჩვენს სოციალურ ცხოვრებაში - მიცვალებულის პატივისცემა ფეხზე დგომით. მე არ მიმაჩნია მოხერხებულად ამ ჩვეულების დაცვა მოცემულ შემთხვევაში. როგორც ოფიციალურ-ცივი ზრდილობის გამოხატულება, ის ზედმეტად მწირი და უაზროა ლ.ს.პავლოვის ხსოვნისათვის. ის ღრმად დარწმუნებული ქრისტიანი იყო და მეზობლებთან ურთიერთობის მეტი არაფერი სურდა, ვიდრე მათთან ქრისტიანულ-ძმური ურთიერთობა. კერძოდ, ის ეძებდა ასეთ კომუნიკაციას ჩვენს აკადემიასთან და აფასებდა. დიდი სიხარულით ვაცხადებ, რომ აკადემია, თავის მხრივ, ამას ახლაც უპასუხებს, როგორც მანამდეც უპასუხა: გუშინდელი ხსოვნის წირვა, რომელიც აღევლინა აკადემიურ ეკლესიაში, თქვენი მრავალრიცხოვანი თანდასწრებით, უდავოდ მოწმობს, რომ ეს ქრისტიანული ძმური ურთიერთობა გარდაცვლილთან მისი სიკვდილით არ შეწყვეტილა. ვიმედოვნებ, რომ ის გააგრძელებს არსებობას, განსაკუთრებით მეცნიერების საფუძველზე, ვიმედოვნებ, რადგან ეს აუცილებელია: რადგან პავლოვის ნაშრომების შესწავლის გარეშე, მართლმადიდებლური ეკლესიის მორალის შესწავლა მის თანამედროვე მდგომარეობაში წარმატებით ვერ წარიმართება. მან თავისი სახელი იმდენად ღრმად ჩაიწერა ჩვენი მეცნიერების ფილებში, რომ მასთან მუდმივი კომუნიკაცია განუყოფელია ჩვენივე სამეცნიერო ინტერესებისგანაც კი. ამიტომ, ადგომის ნაცვლად, ჯობია მჭიდროდ (რა თქმა უნდა დროულად) დაჯდეთ ა.ს. პავლოვმა. Rosenkampf, მიმოხილვა Helmsman's Book in Historical View, ed. 2, გვერდი 57: „ამ პრობლემის მოგვარება შეუძლებელია, რადგან ჩვენ არ გვაქვს ორიგინალი, რომელიც ბულგარეთიდან რუსეთში იყო გაგზავნილი“. - პრობლემა სრული მეცნიერული ზედმიწევნით გადაჭრა ა.ს. პავლოვმა თავის: ორიგინალურ სლავურ-რუსულ ნომოკანონში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: