En memoria de A. S. Pavlov

(Leído en el auditorio de Church Law antes del inicio de la conferencia el 2 de septiembre) El deber sagrado y la grave necesidad nos impulsan a iniciar el curso de nuestra ciencia con un triste prefacio: el 16 de agosto falleció A. S. Pavlov, que trabajó con dedicación durante 40 años en la ciencia del derecho eclesiástico. Por muy natural que pueda parecerle a un observador externo de la vida humana, la muerte a su edad, especialmente años de arduo trabajo y lucha con todo tipo de adversidades: sin embargo, para quienes conocieron de cerca al difunto y comprenden el significado de sus trabajos científicos, esta muerte parece ser el enemigo más cruel de la ciencia, que con su inesperado ataque provocó en ella destrucción, provocando pérdidas que difícilmente serán compensadas, al menos en un futuro próximo. En febrero de este año, el difunto, que aparentemente se sentía muy bien, pudo verse influido por la difícil tarea de publicar su última obra recién terminada (Nomocanon con un gran breviario. M. 1897. Una edición recién revisada), en una conversación amistosa con nosotros, nos informó de las siguientes intenciones inmediatas: durante su estancia en San Petersburgo, donde, por cierto, fue invitado como presidente del comité examinador, finalmente revisar en las bibliotecas locales su copia de la lista de Stoglav y comenzar una nueva edición del último y otros monumentos inéditos del derecho eclesiástico ruso de los siglos XVI y XVII, y luego comenzar a publicar su curso de derecho eclesiástico. Una grave enfermedad y una muerte inesperada destruyeron este destino: ¿quién y cuándo restaurará esta destrucción? La masa bastante significativa de trabajos científicos publicados por el difunto contiene una parte relativamente insignificante del acervo inusualmente extenso de conocimientos que acumuló a lo largo de su carrera docente. ¡Qué talento natural y qué poderosa energía se necesitaban para acumular esta vasta riqueza erudita! ¡Y quién abrirá ahora a la ciencia este tesoro cuyo acceso ha cerrado la muerte, como con su misteriosa llave! Sí, la ciencia del derecho de la Iglesia Ortodoxa ahora debe admitir que en la persona del difunto ha perdido prematuramente al mismo representante prominente que perdió recientemente en la persona del erudito abogado y erudito bizantino de Europa occidental Tsachary von Lingenthal. Comparando este nombre con el nombre del difunto A.S. Pavlov, no tememos en modo alguno que se nos reproche una exageración en cuanto a la importancia científica de este último en comparación con el primero. Todo lo contrario. No conocemos, y esperamos que no nos lo indiquen, otro nombre en el campo de la ciencia del derecho de la Iglesia Ortodoxa que, en carácter, método de trabajo científico, energía y talento, se acercaría más al nombre de nuestro canonista bizantino A. S. Pavlov. La similitud y, por así decirlo, la equivalencia científica de ambos científicos, una vez unidos por una amistad científica personal, se revela en la siguiente comparación. Ambos trabajaron principalmente en el campo histórico del derecho: Z. von-Lingenthal en el campo del derecho eclesiástico y civil bizantino, A. S. Pavlov en el campo del derecho eclesiástico bizantino-eslavo-ruso. Una edición crítica estrictamente científica de un texto ricamente comentado de monumentos inéditos o mal publicados de la ley bizantina y eslavo-rusa: ¡este es el mérito verdaderamente grande y eterno de ambos! ¿En qué medida la ciencia le debe a Z. von Lingenthal publicaciones clásicas como “Εκλογη” Πρόχειρος Νομος y toda la publicación Collectio librorum juris graecoromani ineditorum; en la misma medida, le debe a A. S. Pavlov publicaciones clásicas como el Nomocanon con un gran breviario (ediciones antiguas y nuevas), “Libros de la ley” (con su paralelo: la Carta Agrícola de León el Isauriano), “Monumentos del derecho canónico ruso de los siglos XII-XVI, etc. en la misma medida, la ciencia debe a A. S. Pavlov la iluminación de la historia del nomocanon eslavo-ruso (general y penitencia), hasta ahora tan oscura y confusa que nuestro científico tuvo que resolver cuestiones que, según sus predecesores, “no pueden resolverse” 1). Así como la ciencia debe a Z. von-Lingenthal la clarificación del dogma del derecho civil bizantino en su famosa “Historia del derecho civil grecorromano (ed. 1864, 1877 y 1892), también le debe a A. S. Pavlov la clarificación del dogma del derecho matrimonial ruso en un notable estudio titulado: El capítulo quincuagésimo del Libro del Piloto, como fuente del derecho matrimonial”. Los trabajos científicos de estos eruditos amigos son completamente homogéneos en su método. Este es un método bibliográfico-crítico-comparativo. Su aplicación a las obras científicas requiere, ante todo: a) un amplio conocimiento de los monumentos jurídicos publicados y especialmente manuscritos y b) un estudio histórico-crítico exhaustivo de ellos en una variedad de ediciones y variantes individuales, sin olvidar comentar su contenido. Hasta qué punto A. S. Pavlov tenía conocimiento de las fuentes manuscritas de su ciencia, es decir, los monumentos del derecho bizantino, eslavo, ruso antiguo y nuevo ruso (Archivo sinodal), es algo que se sabe en parte, aunque sus obras ya publicadas lo dejan bastante claro: las conversaciones orales con él sobre el tema nos llevaron a la convicción de que su conocimiento a este respecto era casi completo. Muy familiarizado con los tesoros de este tipo que se encuentran en las bibliotecas, museos y archivos nacionales, A. S. Pavlov conocía bien los tesoros extranjeros de este tipo. Dedicó su viaje a Europa Occidental (en 1867) exclusivamente al estudio de manuscritos de derecho canónico, complementando de forma independiente los catálogos y descripciones existentes con un conocimiento directo de los originales, estableció amistades y relaciones con las administraciones de las bibliotecas que visitó, y gracias a esto, después, durante todo su servicio en la Universidad de Moscú, mantuvo relaciones con ellos. Y a menudo, sin salir de Moscú, recibía del extranjero certificados, copias e incluso manuscritos originales necesarios para sus trabajos científicos. En vista de esto, no será un error de nuestra parte decir que nunca antes ha existido un experto tan conocedor y profundo en las fuentes del derecho ortodoxo. Aquí está la base de la amistad científica de A. S. Pavlov con Z. von Lingenthal: este último estaba profundamente interesado en la cuestión del destino y la importancia del derecho bizantino entre los eslavos: pero por sí solo no pudo satisfacer este interés, debido a su ignorancia de las lenguas eslava y rusa; Mientras tanto, esta cuestión fue la tarea principal de los trabajos científicos de A.S. Pavlov, y aquí el famoso erudito bizantino de Europa occidental encontró un amigo erudito tan competente que no pudo encontrar en ningún otro lugar. En sus publicaciones y trabajos de autor sobre la historia del derecho, A. S. Pavlov, al igual que C. von Lipgenthal, fue inquebrantablemente fiel al método histórico-crítico comparativo. Un excelente conocimiento de los idiomas, sin mencionar el griego clásico, bizantino y moderno y el europeo occidental, una amplia habilidad en la paleografía eslava, un profundo conocimiento de la historia bizantina y rusa antigua le dieron la oportunidad de navegar y resolver las cuestiones más difíciles de la ley de la iglesia, en las masas de manuscritos griegos, la composición mixta más diversa, encontrar los originales no solo de las traducciones-monumentos eslavos, sino también latinos (hasta ahora originales venerados), establecer la dependencia histórica y literaria y la continuidad de las ediciones del monumento, indicar variantes del texto. e iluminar su contenido con comentarios profundamente científicos. Sí, de la pluma de A.S. Pavlov publicó publicaciones y estudios que ciertamente estaban impresos no solo con el carácter de erudición clásica, sino también con el carácter de frescura y novedad: cada uno de sus trabajos científicos sobre la historia del derecho fue en su momento un descubrimiento científico. Un rasgo característico de los trabajos científicos del difunto fue el deseo de un estudio exhaustivo y completo del tema: no estaba en su espíritu plantear solo una pregunta, o iluminarla desde algunos lados, dejándola para otros, o posponer nuevas investigaciones hasta circunstancias más favorables: buscó agotar la cuestión en su totalidad, hasta el final. Ésta es la razón por la que una parte relativamente pequeña de su obra se imprimió. La masa de lo que se estaba preparando para la impresión permaneció constantemente esperando ver la luz, simplemente porque era necesario hacer algunas averiguaciones en uno u otro manuscrito, que no estaba disponible en ese momento y se pospuso la publicación. Cuando se le preguntó por qué no publicarlo, y de esta forma, habiendo hecho una reserva decente e invitando al lector a completar lo que faltaba, el difunto respondió: “Soy bastante mayor para que otros me corrijan”. Este rasgo en el carácter del difunto, que no se reflejaba favorablemente en la cantidad de sus obras, tuvo un efecto beneficioso en su calidad: de la imprenta salieron obras completamente terminadas. Éste es su significado clásico y eterno: serán reeditados, porque siempre serán necesarios, pero reeditados en la forma en que salieron de su pluma: un nuevo examen de lo que ha investigado no dará como resultado nada nuevo, a menos que una oportunidad inusualmente afortunada le dé al investigador el descubrimiento de material nuevo hasta ahora oculto. De esto se desprende cuán prematura fue la muerte de A. S. Pavlov en interés de la ciencia: ¡cuántos años más le faltaban de vida únicamente para completar los trabajos que ya había preparado! Por muy lamentable que sea la privación para la ciencia causada por la muerte prematura de A. S. Pavlov, por muy amargo que sea el sentimiento de esta pérdida aparentemente cruelmente injusta, no debe ni puede oscurecer un cierto estado de ánimo sublime y alegre que surge de lo más profundo del alma y que se reconcilia incluso con el poder destructivo de la muerte misma. Su personalidad moral, incluso frente a la muerte, aparece tan poderosa y definitivamente fortalecida que la muerte misma es aparentemente incapaz de borrarla y eliminarla de entre los vivos. Por insignificante que sea la masa de sus obras publicadas en comparación con las que podrían haberse publicado, es tan grande y, lo más importante, integral que es capaz de asegurar su comunicación con nosotros durante mucho tiempo, comunicación con los rasgos más preciosos del carácter moral de este marido. A través de sus obras vivirá con nosotros los mejores momentos de nuestra vida, en momentos de inmersión en las búsquedas científicas. Es cierto que ya no veremos su apariencia majestuosamente hermosa, digna de ser capturada por el cincel de un artista, no escucharemos su voz fuerte, su discurso vivo y enérgico; pero encontremos cara a cara a este ardiente entusiasta de la ciencia, que olvida todo en aras de sus puros intereses; Ya no volveremos a encontrarnos con este ardiente defensor de la ciencia y el audaz denunciante de su profanación; No disfrutemos de una conversación con esta persona sumamente sencilla, humanísima en sus modales, ajena a toda pompa, vanidad, adulación y mentira: ¡todo esto nos lo ha arrebatado la muerte! Pero ella es incapaz de quitarnos sus creaciones; y nos atraen irresistiblemente, porque son tan perfectos como necesarios para nosotros y, además de su contenido científico, nos devuelven involuntariamente la imagen comprensiva de un gigante erudito que, sin abandonar su erudito oficio, ofrece los informes más completos y detallados sobre los antiguos monumentos del derecho de Grecia, Italia, la antigua Rusia, Georgia, los eslavos de los Balcanes y el Danubio. Involuntariamente restauran en nuestras mentes la imagen majestuosa de un marido que, únicamente a través de su trabajo y talento personal, se creó la posición de una persona ante la cual todo aquel que respeta su dignidad humana se siente obligado a inclinarse con respeto. Y cuánto eleva, consuela y fortalece en esta imagen una persona que se ha propuesto llegar hasta el final mediante un trabajo honesto y erudito para ganarse el derecho al respeto y la simpatía entre sus vecinos y con la conciencia tranquila, despidiéndose de la vida, para decir al Creador y Creador: “Señor, me entregaste cinco talentos: he aquí, estos otros cinco talentos los adquiriste”. (Mateo 25:20). - Por otra parte, ¡¡cuánto en esta imagen majestuosa de los impulsos de vanidad restrictivos, moderados, la búsqueda de fama científica precipitada, las generalizaciones científicas precipitadas, los juicios frívolos, las palabrerías ruidosas o estridentes!!... Actualmente, existe una opinión generalizada de que la ciencia, como el progreso en general, no es impulsada por autoridades científicas individuales, sino por una masa colectiva de unidades, que los pigmeos y los enanos, con su trabajo de hormigas, hacen avanzar la ciencia y la vida, al igual que los individuos destacados. Esto es cierto, ¡y vivan los eruditos pigmeos y enanos! Pero será una desgracia para ellos si, al menos de vez en cuando, los gigantes no se esfuerzan en su arduo trabajo: su avance, tanto hacia arriba como a lo ancho, tardará demasiado y se acumularán demasiados escombros en sus materiales de construcción. No tendrán fuerzas para levantar piedras para levantar y ampliar los cimientos; No hay suficiente profundidad y amplitud de visión, ni coraje moral, para separar y desechar lastre innecesario: aquí se necesitan gigantes. Entre los pocos gigantes de nuestra ciencia se encuentra A. S. Pavlov. ¡Que su recuerdo sea eterno! Que su majestuosa imagen nos sirva siempre de estímulo y protección en nuestras labores encaminadas a conocer la luz de la verdad y la justicia. Existe una costumbre, no hace mucho, pero que parece que ya se ha implantado con gran éxito en nuestra vida social: honrar a los difuntos poniéndose de pie. No encuentro conveniente seguir esta costumbre en el presente caso. Como expresión de fría cortesía oficial, es demasiado escasa y sin sentido para la memoria de L. S. Pavlov. Era un cristiano profundamente convencido y no deseaba nada más en relación con sus vecinos que una comunicación cristiana y fraternal con ellos. En particular, buscó esa comunicación con nuestra Academia y la valoró. Con profunda alegría declaro que la Academia, por su parte, también ahora corresponde, como ya lo hizo antes: el funeral de ayer, celebrado en su memoria en la iglesia académica, en presencia de muchos de ustedes, testimonia sin duda que esta comunicación fraterna cristiana con el difunto no se vio interrumpida por su muerte. Espero que siga existiendo, especialmente sobre la base de la ciencia, porque es necesario: porque sin estudiar las obras de Pavlov, el estudio de la moralidad de la Iglesia Ortodoxa en su estado moderno no puede avanzar con éxito. Grabó su nombre tan profundamente en las tablas de nuestra ciencia que la comunicación continua con él es inseparable incluso de nuestros propios intereses científicos. Por eso, en lugar de levantarse, es mejor quedarse quieto (por supuesto, a su debido tiempo) ante las creaciones de A.S. Pávlov. Rosenkampf, Reseña del libro del timonel desde una perspectiva histórica, ed. 2, página 57: “Es imposible solucionar este problema, porque no tenemos el original que fue enviado desde Bulgaria a Rusia”. - El problema fue resuelto con total rigor científico por A. S. Pavlov en su: The Original Slavic-Russian Nomocanon.” Quizás te interese: