В памет на А. С. Павлов

(Прочетете в аудиторията по Църковно право преди началото на лекцията на 2 септември) Свещеният дълг и сериозната необходимост ни карат да предварим хода на нашата наука с печален предисловие: на 16 август почина А. С. Павлов, който 40 години всеотдайно работи в науката за църковното право. Колкото и естествена да изглежда за страничен наблюдател на човешките животи, смъртта на неговата възраст, особено годините на упорит труд и борба с всякакви несгоди: въпреки това, за онези, които са познавали покойника отблизо и са разбирали значението на научните му трудове, тази смърт изглежда най-жестокият враг на науката, който с неочакваната си атака причини разрушение в нея, причинявайки загуби, които едва ли ще бъдат компенсирани, поне в близко бъдеще бъдеще. Още през февруари тази година починалият, който очевидно се чувстваше страхотно, може би е бил под влиянието на трудната задача да издаде последното си произведение, току-що завършено (Номоканон с голям бревиарий. М. 1897 г. Ново преработено издание), в приятелски разговор с нас, ни съобщи за следните непосредствени намерения: по време на престоя си в Санкт Петербург, където той беше поканен като председател на изпитната комисия, между другото, най-накрая да провери в местните библиотеки своя екземпляр от списъка на Стоглав и да започне ново издание на последния и други непубликувани паметници на руското църковно право от 16 и 17 век, а след това да започне издаването на неговия курс на църковното право. Тежка болест и неочаквана смърт разрушиха тази съдба: кой и кога ще възстанови тази разруха?! Доста значителната маса от публикувани научни трудове на покойника съдържа сравнително незначителна част от необичайно обширния запас от знания, които той събира през цялата си професорска служба. Какъв природен талант и каква могъща енергия бяха необходими, за да се натрупа това огромно богатство от знания! И кой сега ще отвори за науката това съкровище, достъпът до което смъртта е затворила, сякаш с тайнствения си ключ! Да, науката за православното църковно право сега трябва да признае, че в лицето на покойника тя преждевременно е загубила същия свой виден представител, какъвто наскоро загуби в лицето на западноевропейския учен юрист и византолог Цахари фон Лингентал. Сравнявайки това име с името на покойния A.S. Павлов, ние в никакъв случай не се страхуваме от упреците за всяко преувеличение на научното значение на последното в сравнение с първото. Точно обратното. Не знаем и се надяваме да не ни посочат друго име в областта на православното църковно право, което по характер, метод на научна работа, енергия и талант да се доближава до името на нашия византийски канонист А. С. Павлов. Приликата и, така да се каже, научната еквивалентност на двамата учени, някога свързани от лично научно приятелство, се разкрива от следното сравнение. И двамата работят предимно в историческата област на правото: З. фон-Лингентал в областта на византийското гражданско и църковно право, А. С. Павлов в областта на византийско-славяно-руското църковно право. Строго научно критично издание на богато коментиран текст на непубликувани досега или слабо публикувани паметници на византийското и славяно-руското право - това е наистина великата и вечна заслуга и на двамата! До каква степен науката дължи на Z. von Lingenthal такива класически публикации като „Εκλογη” Πρόχειρος Νομος и цялата публикация Collectio librorum juris graecoromani ineditorum; в същата степен дължи такива класически публикации на А. С. Павлов като Номоканон с голям бревиарий (стара и нова редакция), „Книги на закона“ (с техния паралел: Земеделската харта на Лъв Исаврийски), „Паметници на руското канонично право от XII-XVI век и др. До каква степен науката дължи на Z. von-Lingenthal отразяването на история на византийското църковно-гражданско право, което преди това беше много тъмно и объркващо; в същата степен науката дължи на А. С. Павлов осветляването на историята на славяно-руския номоканон (общ и покаяние), който досега беше толкова тъмен и объркващ, че нашият учен трябваше да решава въпроси, които според неговите предшественици „не могат да бъдат разрешени“ 1). Колкото науката дължи на З. фон-Лингентал изясняването на догмата на гражданското византийско право в неговата известна „История на гръко-римското гражданско право“ (изд. 1864, 1877 и 1892 г.), толкова тя дължи и на А. С. Павлов изясняването на догмата на руското брачно право в едно забележително изследване, озаглавено: Петдесетата глава на Pilot’s Book, като източник на брачен закон." Научните трудове на тези учени приятели са напълно хомогенни по метод. Това е сравнително-критико-библиографски метод. Прилагането му в научни трудове изисква преди всичко: а) широко запознаване с публикувани и особено ръкописни паметници на правото и б) задълбочено историко-критично изследване върху тях в различни отделни редакции и варианти, да не говорим за коментиране на тяхното съдържание. Доколко А. С. Павлов е познавал ръкописните извори на своята наука, т.е. паметниците на византийското, славянското, староруското и новоруското право (Синодален архив), това е отчасти известно, въпреки че вече публикуваните му трудове го правят съвсем ясно: устните разговори с него по темата ни доведоха до убеждението, че неговите познания в това отношение са почти изчерпателни. Запознат отблизо със съкровищата от този вид в местните библиотеки, музеи и архиви, А. С. Павлов е бил добре запознат с чуждестранните съкровища от този вид. Той посвещава пътуването си в Западна Европа (през 1867 г.) изключително на изучаване на ръкописи на каноничното право, като самостоятелно допълва съществуващите каталози и описания с пряко запознаване с оригиналите, установява познанства и връзки с администрациите на библиотеките, които посещава, и благодарение на това след - през цялото време на службата си в Московския университет, той поддържа връзки с тях. И често, без да напуска Москва, той получава от чужбина сертификати, копия, дори оригинални ръкописи, необходими за научните му трудове. С оглед на това няма да бъде грешка от наша страна да кажем, че такъв знаещ и задълбочен познавач на източниците на православното право никога досега не е имало. Тук лежи основата на научното приятелство на А. С. Павлов със З. фон Лингентал: последният се интересуваше дълбоко от въпроса за съдбата и значението на византийското право сред славяните: но сам не можа да задоволи този интерес поради непознаване на славянски и руски език; Междувременно този въпрос беше основната задача на научните трудове на A.S. Павлов и тук известният западноевропейски византолог намери толкова компетентен учен приятел, какъвто не можа да намери никъде другаде. В своите публикации и авторски трудове по история на правото А. С. Павлов, подобно на К. фон Липгентал, беше непоколебимо верен на сравнителния историко-критичен метод. Отлично познаване на езици, да не говорим за класически, византийски и новогръцки и западноевропейски, широки умения в славянската палеография, дълбоко познаване на византийската и староруската история му дадоха възможност да се ориентира и разреши най-трудните въпроси на църковното право, в масите на гръцките ръкописи, най-разнообразния смесен състав, да намери оригиналите не само на славянски, но дори на латински преводи-паметници (досега почитани оригинали), да установи исторически и литературна зависимост и приемственост на изданията на паметника, посочват текстови варианти и осветяват съдържанието му с дълбоко научни коментари. Да, от писалката на A.S. Павлов публикува такива публикации и такива изследвания, които със сигурност са отпечатани не само с характера на класическата наука, но и с характера на свежест и новост: всеки негов научен труд по история на правото е за времето си научно откритие. Характерна черта на научните трудове на починалия беше желанието за цялостно изследване на предмета и пълнота: не беше в духа му да повдигне само въпрос или да го освети от някои страни, оставяйки го на други, или да отложи по-нататъшното изследване до по-благоприятни обстоятелства: той се стремеше да изчерпи въпроса изцяло, до края. Това е причината сравнително малка част от творчеството му да стигне до печат. Масата от това, което се подготвяше за печат, оставаше постоянно в очакване да види бял свят, просто защото трябваше да се направят справки в един или друг ръкопис, който в момента не беше под ръка и публикуването се отлагаше. На въпроса защо не го пусне, и то в този вид, като направи прилична резервация и покани читателя да допълни липсващото, починалият отговори: „Доста съм стар, за да ме коригират другите.“ Тази черта в характера на покойника, която не се отразява благоприятно на количеството на произведенията му, се отразява благоприятно на тяхното качество: от печата излизат напълно завършени произведения. Това е техният класически, вечен смисъл: те ще бъдат преиздавани, защото винаги ще има нужда от тях, но преиздавани във формата, в която са излезли от неговото перо: преразглеждането на това, което е изследвал, няма да доведе до нищо ново, освен ако необичайно щастлив случай не даде на изследователя откритието на скрит досега пресен материал. От това става ясно колко преждевременна е била смъртта на А. С. Павлов в интерес на науката: колко още години му трябваше да живее само за да завърши вече подготвените работи! Колкото и жалко да е лишението за науката, причинено от преждевременната смърт на А. С. Павлов, колкото и горчиво да е усещането за тази на пръв поглед жестоко несправедлива загуба, то не бива и не може да помрачава едно възвишено и радостно настроение, произтичащо от дълбините на душата, примиряващо се дори с разрушителната сила на самата смърт. Неговата нравствена личност, дори пред лицето на смъртта, изглежда толкова мощна и определено укрепнала, че самата смърт очевидно е безсилна да я заличи и премахне от живите. Колкото и незначителна да е масата на неговите публикувани произведения в сравнение с тази, която би могла да бъде публикувана, тя е толкова голяма и, най-важното, цялостна, че е в състояние да осигури общуването му с нас за дълго време, общуване с най-ценните черти на моралния характер на този съпруг. Чрез творбите си той ще живее с нас в най-хубавите моменти от живота ни, в моменти на потапяне в научни търсения. Наистина, вече няма да видим величествено красивия му вид, достоен да бъде уловен от длетото на художник, няма да чуем неговия висок глас, жива, енергична реч; но нека се срещнем лице в лице с този пламенен ентусиаст на науката, който забравя всичко в името на чистите си интереси; Вече няма да срещнем този пламенен защитник на науката и смелия изобличител на нейното оскверняване; Нека не се наслаждаваме на разговор с този изключително прост, най-човечен в обноските си човек, чужд на всякаква помпозност, суета, ласкателства и лъжи: смъртта ни отне всичко това! Но тя е безсилна да отнеме неговите творения от нас; и неудържимо ни привличат, защото са колкото съвършени, толкова и необходими за нас и освен научното си съдържание, неволно ни възвръщат симпатичния образ на учен великан, който, без да напуска учения си кабинет, дава най-задълбочени, подробни доклади за древните паметници на правото на Гърция, Италия, древна Рус, Грузия, балканските и дунавските славяни! Те неволно възвръщат в съзнанието ни величествения образ на съпруг, който единствено с личния си труд и талант си е създал позицията на човек, пред когото всеки, който уважава човешкото му достойнство, се чувства длъжен да се преклони с уважение. И колко издигащо, утешително и укрепващо има в този образ човек, който си е поставил за цел да стигне докрай с честен, учен труд, за да спечели правото на уважение и съчувствие сред ближните си и с чиста съвест, сбогувайки се с живота, да каже на Твореца и Създателя: „Господи, ти ми предаде пет таланта: ето, тези други пет таланта са придобити от тях.“ (Мат. 25:20). - От друга страна, колко много в този величествен образ на сдържащи, умерени пориви на суета, търсене на прибързана научна слава, прибързани научни обобщения, несериозни преценки, шумни или дрънкащи много празни приказки!!... В момента има широко разпространено мнение, че науката, както и прогресът като цяло, се развива не от отделни научни авторитети, а от колективна маса единици, че пигмеите и джуджетата с мравешкия си труд движат науката и живота напред, както и изключителни личности. Това е вярно - и да живеят учените пигмеи и джуджета! Но ще бъде нещастие за тях, ако поне от време на време гигантите не влагат труда си в старателната си работа: тяхното движение напред както нагоре, така и нашир ще отнеме твърде много време и твърде много отломки ще се натрупат в строителните им материали. Те няма да имат силата да вдигат камъни, за да издигнат и разширят основата; няма достатъчно дълбочина и широта на погледа, както и морална смелост, за да се отдели и изхвърли ненужният баласт: тук са необходими гиганти. Сред малкото гиганти на нашата наука е А. С. Павлов. Вечна да е паметта му! Нека Неговият величествен образ винаги ни служи като стимул и защита в нашите трудове, насочени към познаване на светлината на истината и правдата. Съществува един обичай, неотдавна, но като че ли вече успешно присаден в нашия социален живот - да почитаме починалия с изправяне. Не намирам за удобно да следвам този обичай в настоящия случай. Като израз на официално-хладна учтивост е твърде оскъдна и безсмислена за паметта на Л. С. Павлов. Той бил дълбоко убеден християнин и не искал нищо повече от ближните си освен християнско-братско общуване с тях. По-специално, той търсеше такава комуникация с нашата Академия и я ценеше. С дълбока радост констатирам факта, че Академията от своя страна и сега отвръща на това, както и преди е отговаряла: вчерашната панихида, отслужена за него в академичната църква, във Вашето многобройно присъствие, несъмнено свидетелства, че това християнско братско общение с покойника не е прекъснато от смъртта му. Надявам се, че ще продължи да съществува, особено на базата на науката, надявам се, защото е необходимо: ​​защото без изучаване на трудовете на Павлов, изучаването на православния църковен морал в съвременното му състояние не може да върви успешно. Той е врязал името си толкова дълбоко в плочите на нашата наука, че непрекъснатото общуване с него е неотделимо дори от собствените ни научни интереси. Ето защо, вместо да ставате, е по-добре да седнете плътно (разбира се своевременно) на творенията на A.S. Павлов. Rosenkampf, Преглед на Кормчата книга в исторически поглед, изд. 2, стр. 57: „Невъзможно е да се реши този проблем, защото не разполагаме с оригинала, който е изпратен от България в Русия.“ - Проблемът е решен с пълна научна задълбоченост от А. С. Павлов в неговия: Оригиналният славяно-руски номоканон. Може да се интересувате от: