Listy veľkňazovi A. V. Gorskému

Listy profesora A.F.Lavrova-Platonova (neskôr Alexyho, litovského arcibiskupa) veľkňazovi A.V. Gorského. Alexander Feodorovič Lavrov-Platonov, neskorší reverend. Alexy, litovský arcibiskup, bol študentom 19. ročníka Moskovskej teologickej akadémie. Na konci kurzu, v roku 1854, zostal na Akadémii ako bakalár na oddelení cirkevného práva a cirkevnej literatúry (a istý čas aj v gréčtine); okrem toho v rokoch 1862 až 1870 pôsobil ako knihovník akadémie. Keď bola začiatkom sedemdesiatych rokov nastolená otázka premeny duchovno-súdnej časti - v súvislosti s duchom nových súdnych štatútov (1864) - a pre túto transformáciu bol v Petrohrade ustanovený výbor, A.F. bol vymenovaný za člena tohto výboru a bol povolaný do Petrohradu, kde väčšinou žil, od 26. apríla 1270 do 8. apríla 1870. reforma - odňatie súdnej moci biskupom a ponechanie takmer len administratívnej moci v ich rukách - nenašla u A.F. sympatie: navyše dospel k presvedčeniu, že priamo odporuje duchu cirkevných kánonov. A.F., s mimoriadnou pokorou a skromnosťou, zároveň človekom mimoriadne vytrvalým vo svojom presvedčení, okamžite a odvážne zdvihol hlas proti navrhovanej reforme av tomto zmysle publikoval niekoľko článkov: „Nová otázka v pravoslávnej ruskej cirkvi“, „Druhá ospravedlnenie na novú otázku“, „Tretia ospravedlnenie za novú otázku“ a o niečo neskôr – „Navrhovaná reforma v cirkvi sv. 1873). Napriek útokom, okrem iného v tlači, keďže niektorí z nich obhajovali navrhovanú reformu, A. F. neoslabil svoj protest a mal útechu, že videl triumf svojej veci: navrhovaná reforma sa neuskutočnila. – O niečo skôr, v rokoch 1865 – 1867, strávil A.F. kvôli štúdiu letné prázdniny v Petrohrade. Počas všetkých týchto rokov, žijúc ďaleko od svojej rodnej akadémie, s ňou A.F. udržiaval živé vzťahy a bol v neustálom korešpondencii s o. rektor, prot. A.V. Gorského, ktorého si hlboko vážil a sám sa tešil jeho úprimnej náklonnosti. V roku 1878, po smrti svojej manželky, A.F. prijal mníšstvo s menom Alexy, bol povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora kláštora Savvin Storozhevsky a o niečo neskôr, v tom istom roku 1878, bol vysvätený za biskupa Mozhaisk, druhého vikára Moskovskej metropoly. V roku 1883 bol za prvého vikára tej istej metropoly vymenovaný pravý reverend Alexy, ktorý v roku 1885 získal samostatný litovský stolec, kde už v hodnosti arcibiskupa 10. novembra 1890 zomrel. Zachované v listoch prot. A.V. Gorského Petrohradské listy mu prof. A.F. Lavrova a teraz sú ponúkané do pozornosti čitateľov Teologického bulletinu. Najctihodnejší otec rektor! Využijúc vaše milostivé povolenie na moju dovolenku, bezpečne som dorazil do Petrohradu večer 29. dňa a mám tú česť predložiť krátku správu o začiatku mojej činnosti v Petrohrade. – Prístup k spisom Archívu Posvätnej synody som získal hneď na druhý deň po mojom príchode bez problémov, s jedným ústnym povolením od vedúceho kancelárie V.I. Avchinnikovová. Ale štúdium je teraz menej pohodlné ako predtým. V lete aj na jeseň minulého roku po odchode úradníkov zostal kľúč od Archívu strážnikovi a mne bol do Archívu umožnený kedykoľvek prístup aj bez úradníkov. V dnešnej dobe táto vymoženosť neexistuje. Spisy, ktoré potrebujem, musím zobrať od úradníkov archívu proti prevzatiu a poslať ich hore do kancelárie, kde sa s nimi musím vysporiadať. Po odchode úradníkov sa Archív uzamkne a kľúč dostane službukonajúci úradník, ktorý tam nemá právo nikoho pustiť. Túto zmenu v predchádzajúcej objednávke spôsobila anonymná výpoveď strážnika, v ktorej neznáma osoba strážcu obvinila z predaja schizmatických kníh. Boh vie, či je strážca vinný alebo nie; len v dôsledku tejto výpovede bol odstránený a archív je udržiavaný s prísnosťou, ktorú som naznačil. – Komisia pre najlepšiu organizáciu synodálneho archívu 1 pracuje podľa zvyklostí iných komisií a výborov: až doteraz, v priebehu takmer šiestich mesiacov od dátumu otvorenia, komisia posudzovala takmer všetky spisy za rok 1721 – prvý rok, od ktorého sa začínajú archívne záležitosti, a objemovo menší ako každý z nasledujúcich rokov. Ak budú záležitosti komisie pokračovať ako doteraz, tak o 75 rokov môžeme dúfať v dokončenie jej práce. Medzitým sa peniaze pridelené na províziu už sťahujú a čoskoro bude potrebné nové pridelenie. "Stále bývam v hoteli, ale možno sa presťahujem do Lavry a budem bývať so svojím otcom, inšpektorom." Okrem týchto noviniek, ktoré sa ma priamo týkajú, vám dovoľte dať do pozornosti aj ďalšie, ktoré som počul od rôznych ľudí. Hovoria o nasledujúcich pohyboch pravých reverendov, ktoré sa, zdá sa, konečne udiali: k Vladimírovi, na miesto odvolaného reverenda. Feofana 2, Volynsky 3 sa presťahuje, Vjatskij 4 sa presťahuje do Volyne, Vologodskij 5 sa presťahuje do Vjatky, rektor Pavel Vjatskij sa vymenuje do Vologdy 6. Jedného dňa bude novgorodský rektor Macarius 7 vymenovaný za biskupa a vikára Novgorodu. Bude to hneď po návrate Rev. Metropolitan 8 z Novgorodu. – A zo Svätej synody bude obežník týkajúci sa Výsosti. Reskripcia 13. mája 9. Návrh obežníka napísal hlavný tajomník Nenarokomov a poslal ho hlavnému prokurátorovi. – Aj v funkcionároch synody je veľa zmien: bol odvolaný zástupca riaditeľa Duchovného učiteľa. oddelenie Domontoviča s hodnosťou tajného radcu a s dôchodkom podľa hodnosti s prídavkom zo súm synodálnej tlačiarne 1500 rubľov. Na jeho miesto bol vymenovaný hlavný sekretár synody Tersinský, z majstrov Petrohradu. Akadémia 1843. – I.I. Polner 10 nedávno odišiel zo synodálnej služby a stal sa členom súdnej komory v Petrohrade. Tento prechod je pre neho spojený s významnými materiálnymi darmi. – O kauze sprenevery 75-tisíc 11 sa bude rozhodovať v Senáte vraj v septembri. I.S. Gaevského bude obhajovať korunný právnik. – Pravidlá o radách ruských biskupov 12 budú vypracované na základe pripomienok nášho biskupa 13, a nie na základe návrhu vypracovaného synodálnymi hlavnými sekretármi pod predsedníctvom Polnera. Gróf 14 poslal o tom rozkaz z Moskvy a poveril Tersinského vypracovaním pravidiel. – Naše pripomienky Duchovnej výchovnej správy ešte neboli odovzdané synodálnej kancelárii. Pravdepodobne ešte neboli doručené zo všetkých Akadémií. Počas súdov na Posvätnej synode o tejto veci zaznela myšlienka – opýtať sa na to východných patriarchov – ako teraz rozumejú tomuto slovu v 54. pravidle koncilu Trullo; ale protopresbyter spovedník 16 si všimol, že odpoveď patriarchov môže Svätú synodu zahanbiť, a navrhol vyžiadať si stanoviská od akademických konferencií. Zasadnutie výboru pre cirkevné a vzdelávacie inštitúcie bude v pondelok 4. Po príchode o. Inšpektor 18 ešte nemal ani jedno stretnutie. Otec inšpektor hovorí, že po stretnutí napíše Vašej úcte. Mimochodom, hovorí, že predseda a členovia výboru, ktorých videl, boli k nemu veľmi milí. Môj list by mal byť v Posade v deň nášho sviatku 19. Preto vás pokorne prosím, aby ste prijali moje najúctivejšie blahoželanie k sviatku. Pokúsim sa byť v tento deň v Trinity Compound. S hlbokou oddanosťou mám tú česť byť, prosím o požehnanie Vašej úcty Vaša úcta, môj najpokornejší služobník mimoriadkový. Profesor Alexander Lavrov. Po bezpečnom príchode do Petrohradu je mojou povinnosťou poďakovať vám za povolenie ísť sem. Usadil som sa podľa očakávania na Akadémii, v byte P.F. Komárov 20, ktorý ešte pred mojím príchodom odišiel do vlasti. Práve som začal študovať v Archíve Posvätnej synody, ktorého dvere sú pre mňa vždy otvorené tým najmilším spôsobom. Akadémia sľubuje, že mi čoskoro dá katalógy, ktoré sú teraz vo vlastníctve Jeho Eminencie Palladiusa, ktorý Akadémiu recenzoval. „Stále som videl málo ľudí, a preto som sa toho o miestnych záležitostiach veľa nedozvedel, dúfam, že mi odpustíte nedostatok mojich správ. O 22. magisterskom jubileu bola prvá otázka, ktorú som dostal od miestnych akademických otcov. rektor 23 a inšpektor 24. Zo strany Petrohradskej akadémie prebiehajú prípravy, keďže o. inšpektor, adresa, ktorú Vám poskytne p. rektor. Ešte neviem, čo príde zo Svätej synody, pretože som nevidel I.A. Nenarokomov, ale nemohol dostať zmysel od ostatných. – Členovia výchovného výboru podľa p. doteraz menovaní inšpektori - je ním p. Chryzanthus, veľkňaz Rudakovského banského zboru (Petrohradský akad., 1849), veľkňaz Samuil Michajlovskij (zdá sa, že zať Mich. Izm. Bogoslovského), Chistovich 25, profesor na Blagoveščenskej univerzite 26 a inšpektor Kedova posledného a latinského inštitútu Mariinského sú špecialisti na latinský inštitút 27. Ešte je tu jeden blúdiaci člen 28 - I.A. Nenarokomov 29. Hovorí sa o Šavrovi 30, ale zdá sa, že o tom ešte nie je rozhodnuté. Ostatní audítori desiderantur. Táto pocta bola ponúknutá miestnemu profesorovi L., ktorý si však stanovil podmienky, s ktorými nesúhlasil, konkrétne chcel, aby sa k platu audítora pridal aj akademický dôchodok (a slúži len ďalších 20 rokov). Predseda výboru ešte nedorazil. Dostane Sukhotinov byt v budove duchovného oddelenia. Nehovoria však o žiadnych iných pozíciách. Obsadenie výboru v Štátnej rade ešte nebolo schválené – z dôvodu neskorého predloženia pred prázdninami Rady. Prehodnotí sa v septembri. – Petrohradská akadémia vlastne predstavila projekt, podľa ktorého sa v akadémiách navrhuje ponechať len teologické vedy a jazyky gréčtinu a hebrejčinu 31 . Profesori svetských vied s tým nesúhlasili, ale o ich proteste sa len hovorilo. Podľa otca Chrysanthosa sa tohto nápadu chopil hlavný prokurátor. Výňatok z projektov prezentovaných akadémiami sa čoskoro objaví v Northern Post 32. Komisia, ktorá má transformovať akadémiu, bude podľa klebiet rovnaká, možno bez M.I. Bogoslovského 33, ale s doplnením o rektora Akadémie. – Hlavný prokurátor čoskoro odchádza: najprv do Varšavy, potom do kyjevského a petrohradského vzdelávacieho obvodu. – Tlačí sa opis záležitostí synodálneho archívu za rok 1721; prvých 14 listov, snáď vám čoskoro budem môcť poslať spolu s Boissardovou knihou „L’ Église de Russie“, 1867, ktorú som krátko videl u Wolfa a ktorú, zdá sa, ešte nemáme. Okrem tohto Opisu komisia zostavila Zbierku všetkých dekrétov o cirkevných záležitostiach 34 vydaných v roku 1721. Zozbieralo sa viac ako 200 dekrétov, pričom v Úplnej zbierke zákonov ich je len 35. Rukopis sa predkladá hlavnému prokurátorovi. Pravdepodobne bude 30 vytlačených listov. Teraz je opísaný rok 1722. – Súdny výbor 35 ukončil štúdium a čoskoro predloží svoju prácu Svätej synode. V niektorých bodoch existujú tri odlišné názory. – Ἑ ξαδέλφη bude tiež čoskoro predstavený synode. Názory ostatných akadémií sa zhodujú s našimi. Ale iné akadémie sa to nepokúšali dokázať tak, ako my; petrohradské akadémie napríklad vyriešili problém na jednu stranu, kazaňské akadémie na tri strany a veľmi jednoducho. Kyjev prezentoval viac, no stále nie náš. – Miestna akadémia dostala povolenie od Posvätnej synody, udelené teologickým akadémiám, objednávať knihy zo zahraničia bez cenzúry 36 . Zdá sa, že toto povolenie k nám ešte neprišlo. – Pýtal som sa jednej sekretárky na dekrét o vdovách a sirotách duchovných 37 a toto sa mi podarilo zistiť: záležitosť vznikla na základe žiadosti jednej vdovy o pridelenie miesta jej dcére, podanej v čase, keď Lavrov obsadzoval post hlavného prokurátora 38 . Ceruzkou na žiadosť napísal: „Takéto žiadosti by sa vôbec nemali akceptovať. Potom sa táto žiadosť s poznámkou dostala do rúk súdruha, ktorý sa tejto záležitosti horlivo chopil a rovnakú horlivosť vyjadril aj samotnému hlavnému prokurátorovi. Hlavný tajomník, ktorému bola táto záležitosť zverená, Pavlovskij (majster z Kyjeva), namietal, ale „nemôžeš zlomiť zadok bičom“, poznamenal tajomník, ktorý mi o tom povedal. Metropolita podpísal protokol, priniesol ho so sebou na synodu a povedal: „Všetko, čo je napísané v tomto protokole, je pravda, ale ako podporíme našich chudobných? Ale protokol už bol podpísaný a tým sa vec skončila. – Teraz pri písaní listu som dostal litografovaný „Návrh štatútu pravoslávnych teologických akadémií“, ktorý predložila Petrohradská akadémia. Sľúbia, že vám dajú kópiu; potom ti to hneď pošlem. Pokorne prosím Vašu úctu, aby ste vyjadrili moju úctu otcovi inšpektorovi, otcovi Philaretovi 39 a ostatným našim bratom. Pri tejto príležitosti prijmite moje blahoželanie k sviatku sv. Sergia. So skutočnou úctou a úplnou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť E.-o. Prednášal prof. Alexander Lavrov. Príkaz vašej úcty môjmu pánovi bol splnený listom. Pri plnení rozkazov Vašej úcty mám tú česť Vám týmto oznámiť presnú kópiu návrhu hlavného prokurátora z 29. júna 40. – Od členov synody, ako mi povedal Ivan Al. Nenarokomov, 41 Arcibiskup Vasilij 42 pôjde priniesť pozdrav. – Kúpil som si Boissardovu knihu od Wolfa za 4 ruble. 20 kopejok a poslal som ti to. – Metropolitný metropolita tu momentálne žije na Ilyinovej chate na ulici Peterhof a hovorí sa, že nie je úplne zdravý. – Moje hodiny prebiehajú ako obvykle – od 9. do 4. hodiny v archíve, večer doma. Teraz som konečne dostal katalógy rukopisov a kníh z miestnej knižnice. Pre mňa bolo vždy najťažšie získať na Akadémii čokoľvek, čo som potreboval. A na tejto návšteve sa zopakovalo to isté, čo bolo zažité predtým. Nie nadarmo chce tamojší rektor do funkcie knihovníka vymenovať Dána, ktorý vie aj po rusky. Prepáčte mi za nedostatok môjho písania. Sila nie je v ňom, ale v návrhu hlavného prokurátora, ktorý s tým komunikuje. S prosbou o požehnanie Vašej Eminencie, so skutočnou úctou a oddanosťou mám tú česť byť Vašou Eminenciou najoddanejší služobník E.-O. Ave. Vo svojom liste z 5. júla som vám sprostredkoval návrh týkajúci sa osláv päťdesiateho výročia kňazstva Jeho Eminencie biskupa. Teraz, keď som našiel v synodálnom archíve ďalšiu vetu týkajúcu sa začiatku tohto kňazstva, mám tú česť vám ju predložiť v presnej kópii. Možno je vám neznámy v jeho presnej podobe. „Protokol čl. 63. 1817 26. júla, podľa najvyššieho dekrétu Menovaného Jeho cisárskeho Veličenstva, odovzdaného Svätej synode 23. dňa tohto mesiaca s vlastným podpisom Jeho Veličenstva, na ktorom je vyobrazené: „Na základe posudku metropolitu Novgorodu a Petrohradu velím Archimovi, konventu Moskovskému prvotriednemu Philecretrate. hodnosť biskupa, vikára Petrohradskej diecézy, s titulom biskup z Revelu, pričom mu však zostal ako rektor Petrohradskej teologickej akadémie ako doteraz a pod jeho kontrolou Novospasský kláštor. Úrad vikára vykonáva podľa pravidiel platných pre biskupov vikárov; ďalší plat pre túto hodnosť sa tvorí zo súm všeobecne označovaných ako duchovné oddelenie; namiesto 60 akrov pôdy, rybárstva, mlynov a 12 sluhov, pridelených vikárom, dávajú z tých istých čiastok dvetisíc rubľov ročne. Služby duchovných počas kňazskej služby, ako aj sakristia mu budú poskytované z Lavry Alexandra Nevského. Svätá synoda v tomto ohľade neopustí správny poriadok.“ – Regula sv. Synoda nariadila: 1) Tento najvyšší rád Jeho cisárskeho veličenstva uvedenému archimandritovi Filaretovi sa oznámi dekrétom, aby sa v budúcnosti vydal príkaz na jeho vymenovanie a vysvätenie za biskupa; 2) G. Tajná rada. Synoda k hlavnému prokurátorovi princovi. A.N. Golitsynovi poskytnúť: a) hlásiť sa zvrchovanému cisárovi a požiadať Najvyššieho. povolenie týkajúce sa určenia času a miesta menovania a konsekrácie archimandritu Filareta za biskupa a b) na výrobu v súlade s platnosťou vyššie uvedeného najvyššieho dekrétu pre vikára Petrohradskej diecézy biskupovi najbližšieho platu podľa tejto hodnosti a ďalších 2000 rubľov. ročne, zo súm pridelených pre duchovný odbor, komunikovať s ministrom financií, kvôli určeniu dať kópiu na veci vrchného prokurátora. – 3) Synodálnemu členovi, Jeho Eminencii Ambrózovi, metropolitovi novgorodskému a petrohradskému za riadne vykonanie v riadnom čase podľa vyššie uvedeného. velenie a pre informácie o ňom moskovský a gruzínsko-imeretský St. Zaslať dekréty synodálnemu úradu a ostatným synodálnym členom a diecéznym biskupom, tiež stauropegickým vavrínom a kláštorom, hlavnému štábu Jeho Veličenstva a Moskovskej tlačiarni a oznámiť právomoc riadiacemu senátu a postúpiť výpis z tohto rozhodnutia komisii teologických škôl. Ambróz M. Novgorodskij. spovedník Pavel Krinitsky. Hlavný kňaz John Derzhavin." Dostal som váš reverence list z 5. júla dňa 7. Okrem vyššie uvedeného nepovažujem za nadbytočné pridávať z denníkov Posvätnej synody nasledovné: 4. august 1817 "V súlade s tým, čo bolo oznámené 3. dňa tohto mesiaca G. Tyne. Sov. synod. Hlavný prokurátor princ. A. N. Golitsyn Najvyšší. Tento 4. deň sa uskutočnil príkaz, pomenovanie Petrohradu. D. Ak. Rektorovi novospasského kláštora Philaret, Diarchimandritovi z Petrohradu, Diarchimandritovi z Petra. Revel, ďalej: na príkaz Svätej synody boli na stretnutie prijatí archimandriti a iní duchovní, ako aj úradníci a návštevníci z iných radov, ktorí prišli na túto príležitosť. Potom miestni veľkňazi Katedrály svätého Ondreja Peter Pesockij a kostol Zvestovania, Alexej Minoshsky, oznámili, že ho prijali do komnaty Svätého, kde ho prijali bez svätého. Jeho archimandrita, jeho najmilostivejšieho cisára prostredníctvom synody, a on, archimandrita, povedal odpoveď podľa vzorov, ktoré na to boli stanovené vaše veličenstva, aj ich cisár vaše výsosti a napokon sv. Synode a novovymenovanému biskupovi archimandritovi Philaretovi. Načo, po pokropení vodou menovaného sv., on i klérus a ostatné hodnosti schôdzu opustili. Prikázali o tom napísať do denníka a dať kópiu do spisu. Časopis 8. augusta 1817 čl. 40. Členovia synody a kavalieri ústne oznámili, že pri plnení vys. dekréty z 23. júla a 3. augusta. Moskovský archimandrit z Novospasského kláštora a rektor miestnej akadémie Filaret 5. tohto mesiaca synoda. Členovia: Ambrose Mitrop. Novgorod a Petrohrad, arcibiskup Michal. Černigov a arcibiskup Seraphim. Tver biskupovi z Revelu, vikárovi z Petrohradu. Podľa cirkevných obradov bola posvätená diecéza v kostole Životodarnej Trojice, ktorý je v Alexandrovskej lavre, a bola predložená ním naučená biskupská prísaha podpísaná tými, ktorí ho vysvätili, a on, biskup. Nariadili: 1) Jeho Eminencii Philaretovi, biskupovi z Revelu, aby Svätá synoda poskytla na túto dôstojnosť list, ktorý bude vytlačený na miestnej synode. Ponúknite tlačiareň Svätej synode na podpis. 2) Príkaz týkajúci sa pripomenutia si jeho mena, biskupa, pri bohoslužbách, ak je to vhodné, a jeho uvedenia do opravy funkcie vikára podľa pravidiel, ktoré existujú pre túto hodnosť pre biskupov vikárov, vydá najctihodnejší. Ambróz novgorodský metropolita. a Petrohrade. 3) O uvedenom zasvätení a o splnení ďalších vecí, ktoré o tom nasledovali Najvyšším. nariaďuje predložiť najobsiahlejšiu správu zvrchovanému cisárovi. 4) Uvedenú prísahu uschovajte spolu s ostatnými v matrike a na vytlačenie listu odovzdajte kópiu tohto denníka oddeleniu tlače. Nepočujem tu žiadne správy a môžem vám povedať málo. – Predseda duchovno-výchovného výboru pricestoval onehdy do Petrohradu. Hneď po príchode zamýšľal hlavný prokurátor uskutočniť poradu členov výboru. – I.A. Nenarokomov už bol potvrdený ako člen výboru. Prvý vlak audítorov sa očakáva túto zimu do tých seminárov, kde bude transformácia zavedená budúci rok. - Bývalý riaditeľ duchovného vzdelávacieho riaditeľstva Sukhotin bol pridelený na ministerstvo vnútra a hovorí sa, že bude viceguvernérom Tveru. - Hovoria, že vedúcim kancelárie výboru bude Tomnovid, ktorý bol vedúcim oddelenia. v Duchu.-Uch. Manažment. - Napokon, minulú stredu bola záležitosť εξαδέλφη ukončená. Určite – výpis z prípadu a stanoviská by mali byť distribuované všetkým existujúcim členom synody na prerokovanie. – Na mieste Vasilieva v Paríži bude vraj Priležajev z Nice a v Nice budúci Vasilievov druhý zať, teraz vyštudovaný študent z Petrohradu Levickij 43 . – Alexander Lvovich 44 bude údajne presunutý na miestnu Akadémiu - na druhé oddelenie dogmatiky, teraz uvoľnené. – Nikto tu nevie o uverejnenom článku o našich študentoch, aspoň so mnou nikto nehovoril: noviny treba čítať len na dvoroch. Traja archimandriti, s ktorými som sa mal možnosť stretnúť (Chryzanthus, Andrej a Efraim), sa len posmievali, že sme udelili vladyku za čestných strážcov. – Zatiaľ sa mi nepodarilo zozbierať informácie k téme uplatňovania práva na necenzurovanú výpoveď kníh, pretože mesiac júl je vo verejnej knižnici voľný. – Konečne som sa dostal k akademickým rukopisom vďaka bezkonkurenčnému nasadeniu otca rektora, ktorý ma sám berie do knižnice. Na synode pracujem od 9. do 4. S dokonalou úctou a najhlbšou oddanosťou mám tú česť byť s prosbou o požehnanie Vašej úcty. E. o. Prednášal prof. Alexander Lavrov. Po mojom poslednom liste (zo dňa 16. júla) Vám tu došlo k niečomu novému, čo sa, mimochodom, týka aj mňa osobne, čo mám tú česť Vám predstaviť s prosbou o diskrétnosť a radu. Dvadsiateho dňa som dostal zvyčajný list, ktorý mi prikazoval, aby som sa nasledujúci deň o druhej hodine dostavil pred hlavného prokurátora. Keď som sa v určenom čase objavil, po všeobecných otázkach – ako dlho som bol v Petrohrade a čo som robil – sa ma hlavný prokurátor opýtal – či by som chcel zaujať jedno z dvoch ešte neobsadených miest ako revízor vo Výbore pre duchovnú výchovu? Odpovedal som, že nemôžem zrazu odpovedať, a požiadal som o čas, aby som mohol premýšľať a poradiť sa. Po dohadovaní sa so mnou gróf nakoniec súhlasil, že odo mňa počká na odpoveď do 4. alebo 5. augusta. Keď som hovoril o podstate tejto pozície, ktorá mi bola ponúknutá, hlavný prokurátor poznamenal, že tí, ktorí prevzali túto zodpovednosť, budú musieť vykonať skutočné a seriózne audity, a nie fiktívne, ako boli akademické audity, podľa ktorých bolo všetko v poriadku a ktoré, mimochodom, niekedy vykonal nejaký profesor, ktorý odišiel do svojej vlasti. Audítori budú musieť stráviť asi šesť mesiacov cestovaním, zvyšok času sa budú zúčastňovať na stretnutiach a záležitostiach výborov v Petrohrade. Po tom, čo mi hlavný prokurátor vysvetlil podstatu audítorských povinností a plat, ktorý sa za ne vyžaduje (2 000 rubľov), dodal: „ak však s touto záležitosťou nesúhlasíte, je lepšie sa do toho nepustiť, pretože potom budete mať zlý výkon. V reakcii na moju obavu, že tieto nové povinnosti odvedú moju pozornosť od prípadu, na ktorom som dlho pracoval, hlavný prokurátor poznamenal, že tento strach je zbytočný, lebo ešte bude čas, a ukázal na seba. Keď sa opýtal na počet mojich detí, prepustil ma a súhlasil, že bude čakať na moju odpoveď prostredníctvom listu v Moskve alebo v Lavre, „keďže, dodal, ešte neviem, kde sa bude výročie oslavovať“ 45. - N. A. Nenarokomov ma varoval pred úmyslom miestnych úradov urobiť mi túto ponuku a už som premýšľal, že to nie je možné urobiť: a) o tom, že to musím urobiť ako audítor. mať schopnosti a dispozície, ktoré nemám), b) o malej korešpondencii navrhovanej pozície s mojimi predchádzajúcimi a súčasnými povolaniami, ktoré mám rád a ktorých sa budem musieť vzdať, a c) napokon o bezvýznamných materiálnych výhodách spojených s navrhovanou pozíciou: za novú prácu, za serióznu a enormnú prácu dostanem 2000 rubľov, z čoho si budem musieť prenajať byt, kde je teraz údržba bytu v Petrohrade drahšia, zatiaľ čo ostatné byty v Petrohrade sú drahšie ako teraz. prácu, ktorá je mi šikovná a známa, dostávam 1200 rubľov. s veľmi pekným bytom a kúrením. Tieto myšlienky sa vo mne nezmenili ani potom, čo som dostal ponuku od hlavného prokurátora. Teraz Vás prosím o radu a upresnenie, či sa na tento návrh pozerám takto, alebo mám zmeniť názor. Aby som zistil Váš názor na to, predstúpim 4. augusta pred Vašu úctu a 5. dám odpoveď Jeho Excelencii. – Ale dosť o mne. Je čas obrátiť sa na spoločné záležitosti. Prvé zasadnutie školiaceho výboru v celom rozsahu, s výnimkou dvoch nevymenovaných audítorov, usporiadal hlavný prokurátor vo štvrtok 20. dňa o druhej hodine a trvalo približne dve a pol hodiny. Všetko zaberal prejav hlavného prokurátora, ktorý v pomerne podrobnej eseji načrtol históriu problematiky najnovšej transformácie teologických vzdelávacích inštitúcií, hovoril o ťažkostiach, s ktorými sa táto záležitosť spájala, najmä pokiaľ ide o kánonické práva biskupov a nezávislosť vzdelávacích inštitúcií, poukázal na neuspokojivosť predchádzajúcich auditov, ktoré vykonali nedôveryhodní akademici, akademickí pracovníci. konferencie a knihy, ktoré vraj odovzdali mentori, ktorí ich dostali za protihodnotu z konferencie na diskusiu študentom, čítam úryvky zo správ Nikolaja Alexandroviča 46 z Riazane a Kostromy. Otec Chrysanthos má podľa vlastných slov voči predchádzajúcemu rádu a voči akadémiám nejaké zvláštne predsudky. – Riadne zasadnutia výboru sa budú otvárať od budúceho utorka a budú sa konať týždenne v tento deň v bývalých priestoroch riaditeľstva duchovnej výchovy. Predseda je tu sám, bez rodiny, býva s p. rektor akadémie. Akadémia už dala návrh na preloženie Alexandra Ľvoviča z dogmatiky na Akadémiu v Petrohrade; schválenie bude zrejme nasledovať čoskoro a ešte pred odchodom hlavného prokurátora z Petrohradu, plánovaným na 26. Rektor Kyjevskej akadémie 47 telegramom požiadal miestneho o. rektor - čo má byť z Petrohradskej akadémie pri príležitosti výročia nášho biskupa a dostal odpoveď, že bude prednesený príhovor mentorov akadémie a prednesie samotný rektor. – Toto oznámil Kazan mentor Kazanskej akadémie, ktorý je tu. Na výročie sa zídu snáď všetci akademickí rektori. Metropolitný biskup tu má oficiálne dovolenie od Najvyššieho na celý čas prázdnin na synode, t. j. na jún a júl. Stále žije na Ilyinovej dači pozdĺž cesty Peterhof. Moje štúdium pokračuje bez zmeny obvyklým spôsobom; Neviem, aký to bude úspech. V každej veci je to však naša práca a úspech závisí od Božej vôle. S dokonalou úctou a hlbokou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť Váš úctivý list som dostal 25. Síce som sa s vami v predošlom liste z 23. júla rozlúčil pred osobným stretnutím v Lavri, ale keďže táto zem je na novinky bohatšia ako naša Trojica, dávam si za úlohu povedať vám pár takýchto noviniek. A v prvom rade mám tú česť dať do vašej pozornosti pozdravný list Svätej synody biskupovi 48. Tu je jeho text: „Svätá synoda bratsky pozdravuje svojho najstaršieho člena k dovŕšeniu päťdesiateho výročia svojej arcipastierskej služby úprimne ďakujeme Najvyššiemu Pastierovi, ktorý ukázal veľké znamenie dobrého zabezpečenia vašej úbohej služby, v dlhých dňoch vrcholného ovocia Cirkvi. skutky viery a kresťanskej lásky a hĺbku Bohom osvietenej múdrosti Zároveň sa modlí k Darcovi života a svetla, aby ti pridával dni za dňami, aby Lampa ešte dlho horela a svietila pre svietnik cirkvi a našej vlasti. Certifikát napísal Ivan.Vas. Roždestvensky 49. – Počet biskupov naplánovaných na výročie sa pravdepodobne ešte zvýši. Reverend Savva 50 požiadal o 28-dňovú dovolenku do Moskvy. – Odtiaľto pôjde okrem akademického otca rektora aj seminár 51. Z iných miestnych správ môžem oznámiť nasledovné: Minulé dni boli na synode prijaté správy o rane, ktorá sa stala reverendovi. Orlovský 52. - Riazanská eminencia 53 vraj poslala žiadosť o odchod do dôchodku. Overbeck 54 vydáva alebo bude vydávať časopis Ortodox Russian Review v Londýne. Svätá synoda vyčlenila na túto publikáciu 1 500 rubľov ako dotáciu. Triedne platy 55 v tých seminároch, kde bola alebo bude zavedená transformácia, sa vraj nevydávajú. Keďže študenti petrohradskej akadémie, ktorí už podľa nových predpisov skončili, nedostávajú menovania, duchovný výchovný výbor chce pre to urobiť nejaké opatrenia 56. Pýtate sa, Vaša ctihodnosť, na moje akvizície. Neviem ako definitívne odpovedať na tvoju otázku. Jedno môžem povedať s istotou je, že sa snažím nestrácať čas, ako sa len dá, a ešte som nevyužil ani jedno pozvanie stráviť večer na chate. Niekedy pracujem so spokojným úspechom, niekedy s malým úspechom. Odo mňa však závisí len chuť pracovať, úspech závisí od Vôle Božej. Z akademickej knižnice som si konečne odniesol veľa kníh, ktoré si teraz prezerám. Pre nástupníctvo je tu chválený Alexander Ľvovič za dnes už vyštudovaného študenta Andreja Volkova 57. Je synom veľkňaza Vladimírskej diecézy z Ivanova alebo Šuja. Hovorí sa o ňom, že je to veľmi výkonný a veľmi skromný človek, ktorý si podľa miestnych zvyklostí nezabezpečil ani miesto pred ukončením štúdia, ale mieni ísť tam, kam ho vymenujú. Ak je to pravda, tak nám to vyhovuje viac. Otec rektor Akadémie, keď bude v Lavri, vám o tom poskytne presné a správne informácie; Nemôžem ručiť za istotu mojich informácií. So skutočnou úctou a najhlbšou oddanosťou vás žiadam o požehnanie, mám tú česť byť E.-o. Profesor Alexander Lavrov. Tu začínajú listy A.F. Lavrov už ako člen výboru pre transformáciu duchovnej a súdnej časti. Keďže všetky nasledujúce listy od A.F. po A.V. Gorského sa týka hlavne práce tohto výboru, je potrebné povedať pár slov o okolnostiach, ktoré viedli k myšlienke duchovno-súdnej reformy a o zložení výboru. V najobsiahlejšej správe o oddelení pravoslávneho vyznania za rok 1870 hlavný prokurátor Svätej synody gróf. ÁNO. Tolstoj okrem iného napísal: „Cirkevný súd v diecéznom oddelení sa vykonáva podľa postupu definovaného v štatúte cirkevných konzistórií, Najvyššie schválených 27. marca 1841 a zostavených v súlade s pravidlami súdneho konania pre civilné oddelenie, obsiahnutými v zákonníku zákonov. 20 1864 súdnych zákonov, všetky súdne konania a samotný súdny systém v civilnom oddelení prešli radikálnou premenou, na úplne iných princípoch, ktoré sa ukázali ako úplne v súlade s cieľmi spravodlivosti...štatutár duchovných konzistórií vo vzťahu k súdnemu poriadku dodnes existuje v pôvodnej podobe bez akýchkoľvek zmien a cirkevný súd zostáva stále v tých istých formách, s rovnakým usporiadaním... niektoré počiatky nových právnych procesov sa odohrali v starovekej pravoslávnej cirkvi a čiastočne v starej ruštine; takými sú napríklad ústnosť a publicita procesu, prevaha obžalobného princípu nad vyšetrovacím. Vzhľadom na to Svätá synoda dospela k presvedčeniu o potrebe transformácie súdnej časti duchovného oddelenia v súlade so zásadami, na základe ktorých sa uskutočnila transformácia súdnictva a súdneho konania v civilnom, vojenskom a námornom oddelení, do takej miery, aby tieto princípy boli aplikovateľné na povahu, ciele a potreby duchovného súdu. Na prerokovanie takejto dôležitej veci a vypracovanie hlavných ustanovení pre transformáciu duchovno-súdnej časti, z ktorých by sa potom mali vypracovať podrobné stanovy, s najvyšším povolením, ktoré nasledovalo 12. januára 1870, bol zriadený osobitný výbor pod predsedníctvom litovského arcibiskupa Macariusa (Bulgakova, neskôr (od roku 1879) metropolitu moskovského a svätého synodu v r. 188, klerik Svätého 8. svetské osoby, ktoré sú bližšie oboznámené s teoretickou alebo praktickou časťou súdneho systému a súdneho konania, cirkevného alebo svetského.“ (Výňatok zo správy, Petrohrad, 1871, s. 262 – 264). Výbor tvorili tieto osoby: Z duchovného oddelenia: hlavný kňaz armády a námorníctva, reverend teológ, členovia duchovných konzistórií: Petrohrad – veľkňaz. Sodalskij, Moskva - Rev. Roždestvensky, Kyjev - Prot. Lebedintsev, prof. Kyjevská univerzita prot. Favorov; profesor cirkevného práva: Moskva. Ducha. Akadémia vavrín a Petrohrad Barsov a právny poradca hlavného prokurátora Svätej synody Stepanova. Z II. oddelenia vlastného kancelára Jeho cisárskeho veličenstva: vyšší úradník oddelenia Marcus a jeho úradujúci úradník. stat. sovy Lyubimov. Z ministerstva spravodlivosti: vládca kancelárie ministerstva Burlakov, prokurátor Okresného súdu v Petrohrade Bazhenov, súdruh predsedu toho istého súdu Saburov a predseda Metropolitného kongresu sudcov mieru v Petrohrade Nekľudov. Z ministerstva školstva: profesor Petrohradskej univerzity - občianske právo Pakhman a trestné právo Chebyshev-Dmitriev. Referentmi výboru boli: Matveev, ktorý bol pričlenený k oddeleniu ministerstva spravodlivosti, a Kamčatov, tajomník Petrohradského teologického kanistra. Výbor začal svoje zasadnutia 30. apríla 1870 a v tomto roku mal 23 zasadnutí. Najctihodnejší a najčestnejší Vedený požehnaním a dobrými prianiami Vašej úcty, bezpečne som dorazil do Petrohradu o 5. hodine večer v nedeľu 25. apríla a pokloniac sa nášmu spoločnému patrónovi, svätému blahoslavenému princovi Alexandrovi, išiel som do Trojičného zboru za Vladykom 58. Bol milo prijatý a dozvedel som sa od Vladyku, že Ivan Nikolaevič sme už v sobotu ráno slúžili na nádvorí s Vladykom 59. nemeškali a dokonca by nás bolo možné požadovať nie tak súrne a unáhlene. Výbor pre cenzúru 60 ešte nedokončil svoju prácu a reverend. Macarius mohol otvoriť náš výbor až 30. apríla. Na nádvorí som sa dozvedel, že vladyka dostal Najvyššie povolenie ísť do diecézy 15. mája. V pondelok som prišiel k predsedovi farárovi Macariusovi a dozvedel som sa od neho utešujúcu správu, že aj on dostal 1. júna Najvyššie povolenie ísť do diecézy, a preto budeme teraz v Petrohrade zadržaní iba jeden mesiac. V utorok o 12. hodine sme sa s veľkňazom predstavili hlavnému prokurátorovi. Hovoril o Súdnom výbore a o tom, že by bolo potrebné nejako oddeliť súdnu moc od správnej v konzistóriách. Spýtal sa ma, či robíme v Akadémii prípravy na nadchádzajúcu transformáciu 61 . Rozprával sa s nami asi päť minút. - Od neho sme išli k reverendovi. Metropolitovi Izidorovi, ktorý vo viac ako polhodinovom rozhovore s nami hovoril okrem iného o potrebe zjednotiť seminár Betánia s moskovským seminárom. V odpovedi na poznámku otca veľkňaza, že ak by sa táto myšlienka zrealizovala, mohol by byť nedostatok obsadených miest, metropolita povedal, že potom by bolo možné pozvať prebytočné z iných diecéz, napríklad z Novgorodu; V reakcii na môj názor – že seminár Betánia je charitatívny, potrebný pre chudobných – namietal, že potom budú sumy určené pre chudobných Betánie prevedené do Moskvy. Potom, čo som išiel do kancelárie hlavného prokurátora, som vykonal príkaz vašej úcty týkajúci sa Kudryavtsevovej eseje62. Esej sa stratila v kancelárii; Hľadajú, ale Boh vie, či to nájdu. Ako sa s tým vysporiadať? V kancelárii synody som sa informoval o dovolenke otca Michaila 63. Dovolenka je podľa tajomníka povolená a príspevok je pridelený vo výške 800 rubľov. Po podpísaní denníka bude nasledovať vykonanie. V utorok budúceho týždňa bude posledné zasadnutie výboru pre duchovnú cenzúru. Som si istý, že na našej Akadémii nikto neuhádne, k čomu komisia dospela. Nič viac ani menej, ako preniesť duchovnú cenzúru na svetský rezort a spojiť ho so svetským, aby do svetského cenzúrneho oddelenia patrili členovia, ktorí získali akademické vzdelanie a sú menovaní nie bez vedomia duchovnej vlády. Po tomto závere výbor nevypracoval žiadny projekt, ale iba jednu poznámku, ktorú so súhlasom Svätej synody predložil Urusovskej komisii pre cenzúru. To všetko sa tak skoro nesplní. Člen komisie Urusov I.I. Polner mi na moju otázku o postupe prípadu v ich komisii povedal, že čím ďalej bude práca ich komisie pokračovať, tým lepšie sa to všetko ustáli. Členovia tohto výboru sú na základe svojho čestného slova povinní zachovávať najprísnejšiu mlčanlivosť a poďakovať literatúre za mlčanie podľa ich návrhov. Jedna vec, ktorú mi povedal, bola, že horšie to už nebude. Včera - vo štvrtok - bola prvá schôdza nášho výboru, ktorá trvala od 7 a pol hodiny do 10. Nič mimoriadne dôležité nebolo oznámené. Svetskí ukázali, že vedia rozprávať, a nenaučili sa našej logike a filozofii. Zo všetkých rozhovorov nakoniec vyplynula jedna vec – že na najbližšom stretnutí si prečítame hlavné ustanovenia nového súdneho systému v poriadku a rozoberieme, ktoré sa vzťahujú na duchovný súd a ktoré nie. Stretnutia budú raz týždenne, teda celkovo štyri. Všetci kričia, že majú v práci po krk, samozrejme, okrem nás povolaných. Svetskí viac hovorili, ale nie všetci naši mlčali; medzi našimi ľuďmi, okrem predsedu, vystúpil náš moskovský člen konzistória a Kyjev Lebedincev. Favorov ešte nedorazil. Na stretnutí bolo 17 ľudí vrátane dvoch referentov. Najradšej by som videl otca a veľkňaza niekde spolu, ale nebolo to možné. Býval so svojím synom, vysokoškolákom, na Vasilievskom ostrove, no byt mu nevyhovoval a iný byt v blízkosti nenašiel. Bez toho, aby som na neho čakal a nechcel sa trápiť s Vasilievským, našiel som si byt na Nevskom prospekte oproti Nikolaevskej ulici v budove č. 98, Lopatinych, byty. č. 25. A tu je moja adresa, ak by mi Vaša ctihodnosť chcela dať nejaké inštrukcie. Z tohto dôvodu, žiadajúc si požehnanie vašej úcty, s dokonalou úctou a oddanosťou, mám tú česť byť e. O. Profesor Alexander Lavrov Najctihodnejší a najctihodnejší otec rektor! Neodpovedal som okamžite na list Vašej úcty z 9. mája, pretože som zmizol v márnosti ako naše dni dymu. prepáč. Úprimne ďakujem Tvojej úcte za to, že si privolal Božiu pomoc pre našu vec. Potrebujeme to, teraz to zúfalo potrebujeme. Duch tohto sveta, silný a vždy, teraz, ako sa mi zdá, pôsobí so zvláštnou silou, a to nielen v samotných synoch neposlušnosti, ale na našu najhlbšiu ľútosť aj v tých, ktorí ex offo mali byť a konať ako synovia milosti. Moskva 64 však s nimi nie je. A ja, váš najhorlivejší sluha, za poznámku, ktorú som čítal na druhej schôdzi, mám už prezývku obscurantissimus, ktorého predseda je liberálnejší. Naše sily sú zvonku veľmi slabé, hoci pravda je na našej strane. Pred odchodom predsedu budeme mať len jedno stretnutie. Potom vyslovil myšlienku, že po jeho odchode zriadi malý výbor, ktorý bude pokračovať v práci. Modlíme sa a prosíme o vaše modlitby, aby sme nezostali v tomto výbore. Keď som zo svojich nôh striasol popol tohto, hoci vládnuceho mesta, chcel by som rýchlo letieť na krídlach ako holubica na celé nejaké miesto 65. Na otázky Vašej ctihodnosti, pri dopytovaní, tu sú odpovede, ktoré mám tú česť poskytnúť: 1. Riaditeľ Kancelárie generálneho prokurátora nevie nič o nominácii na ocenenie našej akadémie; hovorí, že to nebolo s ním, a naznačuje, či náš Pán ešte má tento nápad. 2. O presťahovaní našej akadémie do Moskvy 66 v oficiálnych sférach nikto nehovorí a ani sa o tom neuvažuje. Každý, koho som mohol touto otázkou osloviť, sa len smeje. "Kto ti povedal?" - Áno, píšu v novinách. - "Nikdy nevieš, o čom hovoria v novinách. Koniec koncov, ty na to nemáš peniaze a my určite nie." Na Posvätnej synode zaznela reč, ale iba reč o inom ťahu – totiž o presťahovaní Kazaňskej akadémie do Vilna 67. Hlavnému prokurátorovi sa nepáčia vysoké náklady na akadémiu a vyslovil myšlienku, že by bolo možné spojiť dve do jednej. Potom by došlo k úspore 200-tisíc. Ale dodal: nech to nie je so mnou. – 3. Riaditeľka hlavnej prokuratúry prisľúbila, že nezabudne na zasielanie programov seminárov Akadémii a prijme opatrenia na ich zaslanie. About the Most Reverend John 68 bol publikovaný vo forme povesti už v „Golos“ 19. mája a v „Birzhevye Vedomosti“ 20. mája. Katedra bude v San Franciscu; Medzitým tam postavia kostol a to je všetko, biskup bude bývať v New Yorku. Pomenovanie, ak sa nemýlim, je Kurilské a Aleutské. V „Golos“ píšu, že Biering 69, ktorý nedávno vstúpil do pravoslávnej cirkvi a teraz už má hodnosť kňaza (hoci údajne má za manželku vdovu), bude v sprievode Pravého ctihodného Američana. Jeho Eminencia Ryazan 70 mi dal pokyn oznámiť, že posiela požehnanie a úctu Vašej úcte a Akadémii. Cez leto zostáva v Petrohrade a z toho usudzuje, že vydržia aj cez zimu. Hlavný prokurátor odchádza do pozostalosti 2. júna. Kudryavtsevovi už boli zaslané pripomienky s úprimným priznaním, že odôvodnenie sa stratilo, a s podpisom, aby návrh opravil. S maximálnou úctou a oddanosťou prosím o požehnanie a modlitby Vašej úcty, mám tú česť byť mimoriadkový. Profesor Alexander Lavrov. Povzbudený požehnaním Vašej úcty som úspešne absolvoval cestu do Petrohradu. V Moskve dostal po návrate z Nikitského kláštora asi o druhej vladykovo požehnanie a potom odišiel sám do Petrohradu. Ivan Nikolajevič zostal v Moskve ešte dva dni, aby počkal na Kyjev 71, s ktorým pôjde do Petrohradu. Splnil som jednu objednávku Vašej úcty a podávam správu o podstate certifikátov, ktoré som dostal. Myšlienka novej katedrály 72 bola schválená Svätou synodou, ale v dosť zmrzačenej podobe, podľa názoru Výboru pre duchovnú výchovu, ktorý napísal Chistovich. Chistovich kritizuje obe časti akademického pohľadu - o podstate aj o oficiálnych právach učiteľa. O podstate poznamenáva niečo ako fakt, že nemáme Humboldtov, ktorí by dokázali skonštruovať obraz ako Kozmos a že bez tohto učenia bude čiastočné, nie celé atď. K oficiálnym právam učiteľa poznamenáva, že je nespravodlivé robiť z obyčajného človeka výnimočného a vytvárať jedno miesto pre všetkých a budúcich učiteľov predmetu; budúci môžu byť docenti aj radoví. Triky tohto oficiálneho manžela však budú zrejme napísané na papieri, ktorý pošle Akadémii. Teraz protokol podpisujú členovia synody. Záver výchovného výboru, s ktorým súhlasila aj synoda, je stručne nasledovný: "Z týchto (Chistovichevských) dôvodov nepovažuje výchovný výbor za spravodlivé vyhovieť petícii Moskovskej akadémie. Ale z vďačnosti daru Eminencie Innocenta a majúc na pamäti § Charty, ktorý umožňuje zavádzanie nových predmetov, je možné v Golubskom poveriť ho, aby v súkromnom profesorovi vyučoval tohto bývalého profesora. od Eminencie Inocent.” Na svoju prácu som prišiel príliš skoro: na začiatok stretnutia neboli žiadne prípravy. Predseda naplánuje prvé stretnutie na nasledujúci štvrtok a stretnutia sú naplánované len raz týždenne. Predseda verí, že všetko dôležité sme už urobili. Počas dovolenky však nikto nič nerobil. Hlavný prokurátor sa vráti do 19. októbra. Teraz do Charkova, kde zostane dva týždne. Vo Vilne náš N.I. Dmitrevskij bol zvolený za rektora 73 . Ale je tu seminár a kláštor a všetci študenti bývajú v kláštore. Posvätná synoda by teraz mala navrhnúť riešenie otázky – ako postupovať v takýchto prípadoch zvolenia – či takýmto ľuďom povoliť žiť mimo inštitúcie, alebo ich neschváliť a ustanoviť rehoľníkov. Ostal som zatiaľ u starej milenky, ale len chvíľu. Musíme si hľadať nový byt. S príchodom Ivana Nikolajeviča to budeme musieť urobiť aj my. Ivan Aleksandrovič Nenarokomov prejavuje svoju úctu Vašej úcte. S duchovnou úctou a oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť ekv.-por. Profesor Alexander Lavrov. Môj súčasný list dostanete blízko nášho akademického sviatku a možno aj samotného sviatku. Pokorne vás prosím, Vaša ctihodnosť, prijmite moje úprimné blahoželanie k nášmu radostnému sviatku, radostnému o to viac, že ​​sa po prvý raz slávi v našom kostole na príhovor 74. Nech Matka Božia ochraňuje tých, ktorí pracujú v jej požehnanom tieni! Naše hodiny sa začali. Vo štvrtok 24. bolo prvé stretnutie, ktoré ma potešilo. Tu bola nastolená otázka o organizácii cirkevných súdov v diecézach, nepochybne za účasti biskupa. Protivníci (Kyjevskij a právny poradca) boli vďaka energickému naliehaniu predsedu a Bogoslovského víťazne odrazení a porazení, ako Švéd pri Poltave alebo ako Napoleon pri Sedane. Čo však bolo prijaté, nebol môj predpoklad, rozvinutý v poznámke, ale iný, navrhnutý jedným zo sekularistov. Biskup nebude predsedom súdu, priamo a osobne sa na ňom zúčastní, ako som predpokladal, ale 1) dá vec na súd a 2) schváli rozhodnutie súdu a v prípade nesúhlasu s rozhodnutím súdu postúpi vec so svojím stanoviskom synode. Toto je modelované podľa plukovných súdov a činnosť biskupa je podľa tohto predpokladu úplne rovnaká ako činnosť veliteľa pluku. Priznám sa, že sa mi môj návrh páči viac, pretože by sa ním cirkevný súd viac priblížil všeobecnému, a nie výhradnému súdu, a pretože by sa zachoval ten znak starovekého a súčasného cirkevno-súdneho systému, podľa ktorého je biskup προκα θ ήμενος τῆς κρίσειος. Ale čo robiť? Je dobré, že v tejto podobe ostane moc biskupa na súde. – Stretnutie bude raz týždenne: sekularisti rezolútne odmietajú stretávať sa častejšie. Jeho Eminencia Alexy 75 na moju poznámku, že návrh akadémie na nový odbor bol schválený v znetvorenej podobe, poznamenal: potom sa všetko napraví, ale teraz vďaka Bohu aj za toto. Usadil som sa aj v trvalom byte - na Bolshaya Morskaya, dom č. 27 Laufert apt. Číslo 3. Ivan Nikolajevič býval v mojom byte štyri dni a teraz sa presťahoval do Sazikovho domu vedľa toho, v ktorom bývam ja. Vidíme sa často, možno spolu aj obedujeme. Je veľmi blízko katedrály sv. Izáka a pamätníka cisára Mikuláša; blízko synody. Ale byty sú veľmi drahé. Za 20 rubľov. Mám dve malé izby bez akéhokoľvek vybavenia. A Ivan Nikolaevič zaplatí 47 rubľov za jednu izbu. Na aktuálnej debate Čelcov 76 som nebol, hoci som chcel. Trpím bolesťami zubov a nespavosťou a musím zostať doma. Na zavŕšenie nudy sa s týmito chorobami nič nerobí. Jeho Eminencia Macarius, keď som sa mu zjavil, s ľútosťou hovoril o najctihodnejšom. Ján – najmä z toho hľadiska, že jeho plat bol mizerný. Hovorí, že kostol, ktorý mu bol poskytnutý, opustil v Anglicku, pretože neboli vyčlenené peniaze na dopravu a Briti ich neprinášajú zadarmo 77 . Katakazi údajne píše, že bez lesku a okázalosti nie je potrebné, aby prišiel do Ameriky pravoslávny biskup. Žiadajúc o požehnanie a modlitby Vašu Eminenciu s najdokonalejšou úctou a oddanosťou, mám tú česť byť e.-o. Profesor Alexander Lavrov. Mal som tú česť obdržať list Vašej úcty z 3. októbra a vykonať niekoľko popráv na základe pokynov Vašej úcty. Vaša úcta, prosím opýtajte sa na pravidlá, ktorými sa má Petrohradská akadémia riadiť pri povyšovaní na doktora a pri obhajobách dizertačných prác. Túto otázku som adresoval Barsovovi, nášmu spolučlenovi, a on mi priniesol júlovú knihu Kresťanské čítanie na tento rok, v ktorej sú krajiny. 33–34 (Vestník Akadémie) sú vytlačené pravidlá pre udeľovanie všetkých akademických titulov - a doktorandských titulov. Nič iné okrem tohto nemajú. Požiadal som Duchovno-vzdelávaciu komisiu o kópie Akademickej charty a tam som s pomocou a radou drahého Koksarova 78 urobil na papieri vyhlásenie hospodárskej správe, že Moskovská akadémia potrebuje 20 kópií Akademickej charty a požiadal som o ich zaslanie Rade akadémie. Sľúbili, že zabezpečia, aby Ekonomická správa nebola pri plnení tejto požiadavky príliš pomalá. Mimochodom, už som požiadal o päť kópií seminárnych programov pre Akadémiu. Sľúbili mi, že mi to doručia priamo z výboru, keď prípad prejde všetkými skúškami, pretože aj toto treba nahlásiť hlavnému prokurátorovi. Sťažoval som sa im na to a oni sami hovoria, že sa to robí absurdne; ale za to môže hlavne Ekonomický (Manažment) a čiastočne my, mnohí hriešnici, nežiadame, lebo sa dáva len tomu, kto žiada. Petrohradská akadémia požiadala a dali jej päť kópií. programy. Mimochodom, požiadal som o päť brožúr revíznych správ 79 pre Akadémiu a pošlem vám ich pre vašu zvedavosť. Z diaľky sa radujem z úspešného napredovania pri napĺňaní akadémie učiteľmi 80. V Moskve 81 sa zdá, že akadémia robí dôležitú akvizíciu. Mladí pôjdu našou cestou a pracovití prinesú vo svojom čase úžitok. Nos festinamus lente. Stretávame sa len raz do týždňa. Svetskí ľudia sa rozhodne nechcú zhromažďovať častejšie. Veci sa dejú tak a tak, niekedy v súlade s myšlienkami vášho skromného nováčika, niekedy trochu proti. Účasť biskupa na súde bola povolená, publicita bola akceptovaná, za nevyhnutnú bola uznaná aj najnižšia súdna inštancia - jediná s titulom duchovný sudca. Zatiaľ a len zatiaľ. Je toho veľa. Na urýchlenie našej duchovnosti sa s vedomím predsedu súkromne zídeme s petrohradským členom, arcibiskupom Sodalským, aby sme sa pripravili a zaspievali si medzi sebou. To posledné je však veľmi pochybné. Uskutočnil sa pokus zaspievať Moskvu a Kyjev, ale rozhodne neúspešný kvôli biskupovi. Bude niečo ďalej? – Teraz píšem druhú poznámku – o poddaných cirkevného súdu. Áno, predseda ma poveril zostavovaním zápisníkov zo schôdzí, keďže sa mu nepáčila práca referenta. Neviem, či sa mi bude páčiť ten môj. Ale transformácia z člena na úradníka sa mi veľmi nepáči a môže mi to prekážať v práci. Nedá sa však nič robiť a treba to urobiť. Zostavil som už tri žurnály a ľahšie sa mi zostavia po každom stretnutí, ak mi odídu s touto prácou. V našom miestnom vládnucom meste počujem len málo nového, trávim svoj život výlučne doma a nevidím takmer nikoho zo svojich známych. – Hlavný prokurátor sa vráti 19. októbra – Začiatkom tohto mesiaca bol definitívne menovaný veľkňaz Katedrály svätého Izáka – bývalý veľkňaz cirkvi Nanebovstúpenia Peter Lebedev, ktorý pred službou na Nanebovstúpení slúžil tridsať rokov v Baníctve, či Strojárstve, alebo v jednej z tisícok miestnych budov. Pre útechu Dimitriho Feodoroviča 82 pokorne žiadam Vašu úctu, ak je to možné, aby ste ho upozornili na to, že rozhodnutie prijaté vo výbore pre vzdelávanie a na Svätej synode v jeho prípade nie je dôsledkom žiadnych konkrétnych a náhodných príčin a úvah, ale je dôsledkom všeobecných zásad, ktorých sa výbor pridŕža a ktoré, ako Kokšarov 83, spočívajú v zachovaní čistého typu Charty, ktorý mi bol vysvetlený a slobodný. druhy výrastkov. V dôsledku toho sa petícia Kazanskej akadémie za jej misijné oddelenia 84 rieši v rovnakom zmysle ako naša. Počasie je tu také, aké môže byť len v najhoršej jeseni. Pre ľudí s hemoroidmi je to veľmi zlé. Rozhodnutie v prípade pátra Michaila 85 už zrejme dorazilo aj na akadémiu. – Ak by bolo možné, aby mu Vaša ctihodnosť pri vhodnej príležitosti ukázala moje listy a dala si námahu, aby som sa mu poklonila, potom by som sa odvážil požiadať o to Vašu ctihodnosť. S najdokonalejšou úctou a hlbokou oddanosťou prosím o požehnanie a modlitby Vašej Eminencie, mám tú česť byť Splnil som aj ďalšie dve úlohy, ktoré mi zverila Vaša úcta - informoval som sa u komisie na osud návrhu akadémie na nových docentov a 25. októbra som sa zúčastnil doktorandskej diskusie na akadémii. Návrh akadémie na docentov 86 ešte nebol nahlásený kancelárii Duchovno-výchovného výboru a prítomnosti. Kancelária však ubezpečuje, že nebudú žiadne prekážky uspokojovať požiadavky akadémie. Úrad žiada na hlasovacích lístkoch uviesť len dátumy v mesiaci, ktoré na týchto lístkoch vôbec nie sú. Kancelária do budúcna upozorňuje aj na to, že pri úvahách o povýšení na magisterské štúdium treba dať do súladu všetky údaje povyšovaného, ​​teda zrejme tak, ako predtým Jegor Vasilievič čistil 87 údaje v prijímacích zoznamoch odovzdaných Riaditeľstvu duchovnej výchovy. Poukázali aj na príklad Kyjevskej akadémie. Odtiaľ jedného navrhli na povýšenie na magistra a dokonca ho zvolili za docenta, pričom v známkach - z dogmatickej teológie 6 1/2, z liturgiky, z ktorých bol zvolený za docenta - len 6 (z 10). Hovoria, že túto dušu musia zničiť a neurobia z neho docenta ani magistra kvôli takýmto nevyčisteným údajom. Bol som aj na debate Nilsky 88 25. októbra. ... Bolo tam veľa návštevníkov všetkých druhov, od hviezd až po čuyky. S Ivanom Nikolajevičom sme prišli pred začiatkom... pol hodiny, ale všetky miesta už boli obsadené a ledva sa dalo vtesnať do sály. Potom bola dokonca tlačenica, ako sa to v katedrále Najsvätejšej Trojice stáva počas sviatkov. ... Metropolitan sa objavil asi 7 minút po jednej hodine. Pomerne podrobný a správny popis sporu bol umiestnený vo vydaní „Hlasy“ z 27. októbra, ktoré spolu s týmto zasielam Vašej ctihodnosti. K vytlačenému doplním svoje osobné komentáre: Doktorand svoj prejav predniesol pevne, bez váhania. Ale samotná reč obsahovala veľa okolností: tu bola poľská otázka a slová, ktoré povedal panovnícky cisár schizmatikom, a mnoho iného, ​​čo podľa môjho názoru malo byť vynechané. Šikovne sa bránil a jeho odpovede boli z väčšej časti uspokojivé. Čelcovove námietky sa mi zdali obzvlášť vážne a boli vyjadrené efektívne a živo. Aj Koyalovič 89 namietal šikovne a efektívne, ale zdalo sa mi, že mu nie je cudzia túžba podplatiť svojich poslucháčov frázou: ľud, pohromy ľudu z nevoľníctva, bremená auditu pre ľudí atď. a tak ďalej. rovnakým spôsobom o ľuďoch. A skutočne zožal niekoľko ovácií. Doktorand zožal väčší potlesk; niekoľko Koyalovič. Čelcov nedostal nič, vzhľadom na závažnosť jeho námietok. Na konci sporu metropolita povedal, že obhajobu považuje za úplne vyhovujúcu a rád by požiadal Svätú synodu o schválenie doktoranda na doktorát; zavolal Čelcova a poďakoval sa mu za vážnosť jeho námietok. Doktorand v rozprave opakovane s chválou poukázal na článok uverejnený v „Prírastkoch k dielam svätých otcov“ 90 o manželstve proti mladomanželom; Urobil tak v reakcii na námietky, prečo nepolemizoval proti rozdeľujúcim názorom na manželstvo. Práca našej komisie napreduje pomaly. Hlavný prokurátor však po príchode oznámil právnemu poradcovi, že ho tento prípad veľmi zaujíma, a spýtal sa, či by tento prípad mohol byť čoskoro ukončený. Právny poradca odpovedal, že dúfa, že tento prípad dokončí do troch mesiacov. Ach, keby som len mohla piť med cez jeho pery! - Zároveň mám tú česť odovzdať Vašej úcte moje stanovisko k námetom cirkevného súdu, nedávno vytlačené, aby Vaša ctihodnosť vedela, že delegát Vami riadenej Akadémie celý nespí (správnejšie by však bolo povedať: pre nespavosť takmer vôbec nespí). Okrem toho som z rozkazu predsedu zostavil denníky z piatich zasadnutí jesenného výboru, ktoré budú aj vytlačené a doručené Vašej úcte. – Okrem môjho názoru týmto odovzdávam Vašej úcte aj správy audítorov o seminároch. Kópie charty a programu už musia byť zaslané Akadémii. To ma ubezpečili. – Ak je to možné, odvážil by som sa vás požiadať, Vaša ctihodnosť, aby ste počas mojej bohoslužby oznámili môj list a svoj názor otcovi Michaelovi. Počasie je tu takmer vždy hnusné. S najdokonalejšou úctou a oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť e.-ord. Profesor Alexander Lavrov. Keďže mi Pán 91 prikázal, aby som mu predložil svoju prvú poznámku, odvážil som sa, aj keď bez rozkazu, poslať mu ďalšiu. Urobil som to dobre? Vaša Eminencia a najctihodnejší otec rektor! Splnil som príkaz Vašej úcty, ktorý mi bol zverený v liste z 29. októbra. V kancelárii Duchovno-výchovného výboru o služobných záznamoch mi vysvetlili, že zo seminárov sa Posvätnej synode posielajú len zoznamy rektorov a inšpektorov, ako osoby schválené Svätou synodou, že v súvislosti s tým treba diskutovať aj o akadémiách, zoznamoch rektorov, na ktoré treba zaslať len túto otázku a na ktoré sa treba obrátiť. Akadémie samotné neboli nastolené a že Petrohradské akadémie a Kyjev nepredložili žiadne zoznamy. Toto je miesto, kde tento problém dnes stojí. Sergeja Konstantinoviča 92 schválila Svätá synoda, ako mi povedal pravý reverend predseda nášho výboru. Preklad Svätého písma Svätej synody 93 pokračuje. Tomuto dielu je zasvätené jedno zo stretnutí Svätej synody, vlastne v pondelok, keď sa členovia zhromažďujú pre prvých prítomných, na biblické stretnutie, ako sa vyjadrili strážcovia synody. Po dokončení vašich pokynov mi dovoľte, vaša ctihodnosť, obrátiť sa na vás s nasledujúcou žiadosťou: počas mojej prezentácie jedného výboru výboru, pán reverend. Predseda vyjadril želanie, že by sa veľmi rád a naozaj rád zoznámil s volokolamskými rukopismi 94 nachádzajúcimi sa v našej Akademickej knižnici a opýtal sa, či by mu nebolo možné na krátky čas zaslať popis týchto rukopisov 95 . Zároveň prikladám Nilského tézy. Práca nášho výboru sa pomaly posúva. Najkratšia lehota na dokončenie našich prípadov, ktorú hlavnému prokurátorovi naznačil právny poradca, sú tri mesiace. A Boh daj, aby sa to splnilo. „Vychádzajú denníky našich zasadnutí a revíziu, ktorú dávam na rokovanie výboru, predseda a niektorí členovia neodsudzujú. Na Akadémii v Kazani bol samotný rektor menovaný asistentom rektora pre teologické oddelenie 96. V súlade s dekrétom o tých, ktorí neodovzdali ročníkovú prácu 97, Kyjevský metropolita uviedol, že tých kyjevských študentov je 15, ktorí budú musieť zostúpiť do škôl. Úprimne ďakujem Tvojej úcte za Tvoje želania dobra a vzývanie Božej pomoci pre moju prácu a úprimne Ťa prosím, aby si mi dal svoje požehnanie a sprevádzal ma dobrými prianiami do budúcnosti. S najväčšou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť Dnes ráno som poslal list Vašej úcte. A dnes večer sa opäť ukázala potreba napísať vám. Pred zasadnutím výboru sa na mňa obrátil farár náš predseda s otázkou: mohol by mu byť na chvíľu zaslaný rukopis nachádzajúci sa v našej Akademickej knižnici: „Zbierka metropolitu Daniela“ 98? a nariadil mi, aby som túto otázku adresoval Vašej ctihodnosti. Ak by sa takéto vyhostenie neukázalo ako nemožné a želanie Jeho Eminencie Macariusa by sa muselo uspokojiť, potom neuznávate, Vaša ctihodnosť, že je možné nariadiť zaslanie rukopisov, ako som písal v predchádzajúcom liste, priamo Eminencii. Macarius, žijúci na Vasilievskom ostrove v 15. línii, na Pskovskom Podvore. Ak by jeho prosba nemohla byť uspokojená, potom by som veľmi vrúcne požiadal Vašu Ctihodnosť, aby ste ma o tom informovali, aby som ho upozornil, že nie je možné uspokojiť jeho túžbu. Prikladám Čelcovove tézy, ktoré mi práve doručil Barsov. S maximálnou úctou a oddanosťou mám tú česť byť Vyjadrujem úprimnú a najhlbšiu vďaku Vašej úcte za súcitné a schvaľujúce slová o mojej práci napísané v liste zo 14. novembra. Nehľadel si na dôstojnosť mojej práce, ktorú v sebe nemajú, ale na úmysel, s ktorým sa podujal, a ako jeden zvedavý majster si tento úmysel chválil v zodpovedajúcom konaní. Tu nachádzam podobný postoj ako vy, súcitný a povzbudzujúci k mojim dielam, len u jedného z mojich krajanov, Ivana Nikolajeviča. Ostatní naši bratia, vďaka Bohu, ak sú ľahostajní; sekulárna strana je pozitívne nepriateľská a nedôverčivá voči mojim vytlačeným poznámkam a vyjadreným názorom. Búrka sa strhla aj proti redakčnej rade časopisov, ktoré teraz vediem. Niekedy som z toho v rozpakoch, niekedy som ľahostajný, uisťujem sa, že robím veci podľa svojho svedomia a maximálneho porozumenia. Potrebujem Božie milosrdenstvo a pomoc, ale všetko ostatné nechaj tak, ako chce Boh. - Reverend Predseda je ku mne celkom milosrdný. Zápisníky z našich stretnutí, ktoré som sľúbil a ktorých je zatiaľ vytlačených 8, neposielam Vašej úcte, ale dám ich všetky dokopy počas sviatku, keďže dovtedy nám sľubujú, že nás, samozrejme, nerozpustia úplne, ale len na sviatky. Máme toho ešte veľa. Na urýchlenie poslednej schôdze predseda navrhol stretávať sa dvakrát týždenne: v utorok a štvrtok. Pre mňa osobne to bude znamenať, že namiesto jednej prednášky týždenne budem musieť písať a dať dve. Zostavenie každého časopisu stojí za prednášku, keďže iný časopis zaberá 17 tlačených strán formátu mojej poznámky. Potom si to musíte prečítať v komisii, ktorá sa skladá okrem mňa ešte z dvoch členov. Potom sa dostane k predsedovi a potom sa vytlačí. O rukopisoch reverenda. Macarius chcel napísať list Vašej úcte. Či splnil svoj zámer, neviem. Srdečne ma teší obnovenie nášho časopisu 99. Želám tomuto významnému počinu úplný úspech. O novinkách tu veľa neviem, sedím väčšinou doma. – Vznikli dva vikariáty – v kaukazsko-stavropolskej diecéze a v Toboľsku. Kto sú kandidáti, zatiaľ nie je známe. – Príhovor Moskovskej dumy 100, ktorého obsah ste si, samozrejme, odhodlali vypočuť, vraj zahanbil cisára a vyvolal vážny dojem: najmä pre neaktuálnosť vyjadrení v ňom uvedených. – Vyšlo to v petrohradských novinách ako fáma, že Polisadov 101 odchádza z katedry na univerzite. Na moje otázky o dôvodoch mi vysvetlili, že to bolo kvôli jeho neopatrnému vyjadrovaniu sa na kazateľni o šváboch. V jeden z mrazivých dní hovoril z kazateľnice o tom, aký prospešný môže byť teraz mráz, aby zmrazil šváby, ktoré obkľúčili Paríž 102. To sa vraj dostalo až k cárovi a nepáčilo sa mu to. – Boli vypracované a na synode takmer schválené pravidlá, aby študenti, ktorí absolvovali kurz na teologických akadémiách, boli prísnejšie povinní plniť povinnú školskú službu 103. Takmer sa navrhuje zahrnúť to do diplomov. Ale z tohto dôvodu aj tu pociťujeme nepríjemnosť nového menovacieho poriadku 104 v seminári a zdá sa, že ho plánujú zrušiť a dať tak ako doteraz právo menovania akadémiám. Riaditeľ kancelárie hlavného prokurátora 105 hovorí, že na túto tému je viac ako 1000 prác a chce sa tejto záťaže zbaviť. "Otec, rektor miestnej akadémie, je veľmi spokojný s novými postupmi, ktoré zaviedla nová charta. Je to tak aj u nás?" Izmael Ivanovič Sreznevskij 106 ma poveril, aby som Tvojej úcte odovzdal jeho úctu. Hlavný tajomník Mordvinov sa volá Vladimir Pavlovič. S najhlbšou úctou a úplnou oddanosťou prosím o požehnanie a modlitby Vašej Eminencie, mám tú česť byť Keď sa naskytne príležitosť, žiadam vás, aby ste vyjadrili moju úctu otcovi Michailovi. Povzbudený požehnaním a dobrými prianiami Vašej úcty som bezpečne a bez zdržania cesty dorazil do vládnuceho mesta Svätého Petra 107 v čase určenom železničným grafikonom. Bohoslužby sme mali v Katedrále svätého Izáka. Po omši som išiel do Nevy do paláca, ale kvôli krátkozrakosti som bez okuliarov videl málo; Videl som veľa mitre, ešte väčší počet kamilavky, videl som cisára a potom veľa stužiek rôznych farieb. Počasie bolo dobré, 7 0/0. Ale v ten deň nebol rozvod, ale 7. Náš vladyka v sprievode nebol a hoci sa má dobre, slúžil na svojom nádvorí. Navštívil som ho 7. Vladyko aj všetci sluhovia sú zdraví. Splnil som rozkaz Tvojej úcty. N.A.Eleonsky, A.P.Lebedev, A.P.Smirnov a najmä od nich podľa inej správy P.I. Tsvetkov 108 boli schválení za docentov na plný úväzok a I.D. Petropavlovsky 109 – ako súkromný odborný asistent. Dokument o tom už bol odoslaný Akadémii alebo bude čoskoro odoslaný. Akadémia však ešte pred doručením referátu podľa riaditeľa ÚŠP nemusí mať pochybnosti o výpočte platov dvoch prijatých na prednášanie docentov v dennej forme a jedného súkromného odborného asistenta. Vízia Akadémie pre Physics Room 110 bude potvrdená v plnej sile. Synodná kancelária včera (8. deň) obdržala od Hospodárskej správy na správu Posvätnej synode návrh hlavného prokurátora v tejto veci, a to, aby hlavný prokurátor s prihliadnutím na petíciu metropolitu a jeho dar 111 uznal za spravodlivé vyhovieť petícii Akademickej rady. Kým papier dorazí do Akadémie, potrvá to zrejme ešte dva-tri týždne. Počas nášho stretnutia som oznámil Vašej úcte, že je možné, aby akadémia dostávala dublety starých tlačených a iných (pre každý prípad) kníh 112 z miestnej synodálnej knižnice. Okrem kníh sú v Synodálnej knižnici uložené aj starodávne ikony, ktorých distribúcia sa tiež očakáva inštitúciám, ktoré si to vyžiadajú. Knihy už boli oznámené Svätej synode v tom zmysle, že budú odoslané do knižníc akadémií a seminárov. Spýtal som sa Afanasyho Feodoroviča 113, ako to mám urobiť, a povedal mi, že by sa to malo uskutočniť prostredníctvom listu od vašej úcty hlavnému prokurátorovi. Mohla by Vaša Eminencia prosím urýchliť túto záležitosť? Vedúci archívu a knižnice Grigorovič mi povedal, že sa musím s touto záležitosťou poponáhľať: Filimonov si ide alebo čoskoro príde po ikony. Ikony by možno neboli zbytočné pre navrhované cirkevné historické múzeum na akadémii. Bolo mi povedané, že na petíciu za kandidáta za katedru slovanských nárečí 114 bolo odtiaľto odpovedané negatívne. Okrem dôvodov uvedených v súvislosti s Vašou úctou boli pre takúto reakciu aj ďalšie, o ktorých informoval p. Archpriest Raevsky 115. Náš výbor mal už zasadanie 7. Ďalej bude stretnutie raz týždenne: hovoria, že všetci sú zaneprázdnení. Samozrejme, vďaka tomu sa cítim lepšie 116. Ale vec sa pravdepodobne potiahne. Pre urýchlenie sú z členov výboru menované komisie, ktoré budú predbežne rokovať a pripravovať problémy. Nebol som vymenovaný do žiadnej z týchto komisií. Moja súčasná adresa: Na rohu Gorokhovaya a Malaya Morskaya D. č. 9 - 12 Tatishcheva, apt. č. 30. Po splnení rozkazu Vašej úcty mám tú česť predložiť argumenty, ktoré som prečítali študenti Menagias a Ivan Nikolsky, so svojím názorom na každé z týchto diel. S touto Vašou úctou mám tú česť vysvetliť, že riadený dekrétom Svätej synody o argumentoch z kurzu čítania, o ktorom som počul na Akadémii, nedovolil som si robiť žiadne poznámky k argumentom a prezentovať svoje názory v zapečatených obálkach. V mojom živote tu, po mojom liste Vašej úcte 9. januára, sa nič zvláštne nestalo. Výbor sa stretáva raz týždenne a veci sa hýbu dosť pomaly. – Kedy príde koniec záležitosti, je úplne nejasné. Argumenty s názormi na ne posielam poštou, v balíku. Petrohrad, Gorochovaja, č. 9 Tatishchevoy, apt. 30. Mal som tú česť dostať list Vašej úcty z 21. dňa 24. Žiadosť Vašej úcty o dovolenku na Akadémiu kníh a ikon bola plne uspokojená a mám dovolené vybrať knihy aj ikony 117. Začal som ikonami a nie som odborníkom v tejto oblasti, na radu D. M., ktorý tu bol a už vybral ikony pre Spoločnosť milovníkov duchovnej osvety. Strukov, obrátil sa o pomoc na kyjevského hierodiakona Alypia, dobrého maliara, ktorý so mnou včera (20.) láskavo a ochotne vyberal ikony a teraz sme sa opäť dohodli, že urobíme to isté od jednej do štyroch. Včera mi vybral až 30 ikon. Pre spoločnosť milovníkov D.M. Strukov vybral 134 ikon a hovorí, že Spoločnosť môže zdieľať niektoré z týchto ikon – dokonca až 60 – s Akadémiou. Na výber je viac ako 1000 ikon. Ale my všetci - Strukov, Alypiy a ja - len vyberáme ikony. Konečné povolenie na ich uvoľnenie bude nasledovať, keď si všetci žiadatelia vyberú. Čakajú na jedného zo žiadateľov, Filimonova, v nahnevanej nálade: on a Daškov boli prví, ktorí si uplatnili nárok, a budú musieť byť poslední, kto ho odnesie. – Po výbere ikon začnem s výberom kníh. Hovorí sa, že nám je možné poskytnúť viac ako sto titulov. Moji drahí - Grigorovič (vedúci archívu) a Barsukov (knihovník) 118 sú takí ochotní a nápomocní, že sa dokonca hanbím: starajú sa o mňa ako o rodinu: môžem s nimi študovať a odnášať knihy a ikony nie vtedy, keď sa im to hodí, ale keď chcem. Sú pripravení urobiť všetko v prospech vedeckej inštitúcie. Treba však povedať, že sú v tejto veci žiakmi dobrého učiteľa A.F.Byčkova a slúžia s ním v Archeografickej komisii. Návrh na odmenu nášho staviteľa chrámu Alexeja Vasilieviča 119 pred tromi dňami dostal hlavný prokurátor, no riaditeľ mu ho ešte neoznámil. List od Vašej úcty grófovi Dimitrimu Andrejevičovi 120 by bol teraz veľmi aktuálny. Ivan Alexandrovič hovorí 121, že gróf to bude dlžný panovníkovi buď čoskoro, keďže čoskoro bude mať správu u panovníka, alebo pred Veľkou nocou. Návrh na ocenenie našich akademických mentorov, ktorí nemajú duchovné príkazy, bol doručený na Úrad hlavného prokurátora a bude predmetom posúdenia počas pôstu, aby bol zaradený buď do veľkonočného zoznamu, alebo zaslaný obvyklou cestou Výboru ministrov. Prezentácia osôb posvätných rádov, hovorí Ivan Alexandrovič, musí ísť cez jeho úrad priamo na synodu. Ohľaduplnosť sa tam deje aj počas pôstu. Fáma o audite akadémií podľa informácií, ktoré som zhromaždil, nemá absolútne žiadny základ. I.A. hovorí, že nemôžu byť audity akadémií, rovnako ako neexistujú audity univerzít. Naše podnikanie pokračuje obvyklým, pomalým spôsobom a koniec je ešte v nedohľadne. Prípad cenzúry 122 bol nedávno nahlásený synode a prešiel. Synoda súhlasila so závermi, ale nesúhlasila s motívmi umiestnenými na začiatku. Túto správu som nemal. Vaša úcta je nepochybne jasná a uvedomuje si, aké sú závery a motívy. Sú eskortovaní na 2. oddelenie a tam je poslaný Ivan Aleksandrovič na vysvetlenie. Koniec tejto záležitosti je zrejme ešte ďaleko. - Hovorí sa, že na rokovaní na synode sa hovorilo o tom, že naši cenzori, koľko ich bude pod všeobecnou svetskou cenzúrou, by mali byť sutanami. Ak by som počas syrového týždňa nemusel písať Tvojej úcte, pozemsky sa Ti klaniam a so slzami Ťa prosím o odpustenie všetkým, ktorí sa proti Tebe previnili slovom, skutkom, myšlienkou a všetkými mojimi citmi. Petrohrad. Gorokhovaya D.9, apt. 30. Zdôvodnenie Menagiasa a Ivana Nikolského som poslal Vašej ctihodnosti dňa 19. Pripájam výstrižok z čísla 27 „Hlasy“ s informáciami o reverendovi. Ján 123. Mám to šťastie, že môžem Tvojej úcte zo srdca pozdraviť v tento jasný a radostný sviatok, keď Kristus skutočne vstal z mŕtvych. Nech vás Spasiteľ, ktorý vstal z mŕtvych, ožiari svetlom a radosťou zo svojho vzkriesenia! Nemusel som ťa vidieť na tomto sviatku, Vaša úcta. Stalo sa to hlavne preto, že po každom našom ročnom období je veľa vecí, ktoré treba robiť počas sviatkov; a teraz este nejake chvosty, ktore treba riesit cez prazdniny, ktore potrvaju do 8. aprila. Vďaka Bohu, náš predseda vyjadril želanie ukončiť záležitosť do júna a zdá sa, že celkom pevne. Ale či sa to splní, Boh vie, lebo človek navrhuje, ale Boh disponuje. Niektorí skeptickí členovia Výboru tomu neveria a hrozia nám ďalším jesenným zasadnutím, ktoré nedajbože. V skutočnosti sa naše podnikanie niekedy pohne, niekedy sa zastaví, niekedy sa vráti späť. Pri našich vzácnych stretnutiach často odbočujeme nabok a márne strácame čas. Jedného dňa sa náš prípad bude musieť dostať pred súd a potom každý uvidí, čo a ako sme urobili. Otázka kníh a ikon pre našu akadémiu zatiaľ nijako nepokročila. V šiestom týždni boli prijaté správy o smrti kišinevského arcibiskupa Anthonyho 124. Tu sa rodia noví lekári. 7. marca bola doktorandská dišputácia Gorčakova 125, ktorej som sa zúčastnil. ... prikladám jeho tézy. – V nedeľu nesúcu myrhu bude debata o Chistovichovi. Petrohrad. Hrach. D.9, apt. 30. Mal som tú česť obdržať list Vašej úcty z 31. marca 1. apríla. Informáciu, ktorú si vyžiadala Vaša ctihodnosť o prípade týkajúcej sa vyznamenania Alexeja Vasilieviča, som dostal od riaditeľa kancelárie hlavného prokurátora. Vec je stále v neistej a nerozhodnej situácii. Váš Ctihodný list so žiadosťou o udelenie ocenenia bol oznámený hlavnému prokurátorovi; ale v tejto záležitosti sa nepokročilo kvôli krátkemu časovému obdobiu, ktoré uplynulo od A.V. dostal svoje posledné ocenenie. Pýtal som sa riaditeľa, ako dať tejto veci ďalší pohyb do priaznivého konca. Odpovedal, že by bolo možné zopakovať súkromnú petíciu v mene Vašej úcty, pričom uviedol, že v nových daroch pokračuje staviteľ chrámu (povedal som riaditeľovi o závesoch darovaných kostolu). Vo veci kníh a ikon tiež zatiaľ nie je žiadny pohyb, alebo sa to aspoň nedostalo do nižších sfér, ktoré majú túto záležitosť priamo vykonávať. Tvrdia, že o vykonaní petície akadémie na túto tému by nemali byť žiadne pochybnosti. Naša práca sa po dovolenke opäť rozbehla a vo štvrtok už bolo prvé stretnutie: priebeh obchodu je normálny. Počnúc budúcim týždňom budeme mať dve stretnutia a mimochodom, na prvom stretnutí bude preskúmaná moja poznámka o predmetoch cirkevného súdu. Boh vie, či tento obchod prežije. Útoky sú zo všetkých strán – vo výbore aj v literatúre. Pravoslávna revue v marcovej knihe dokazuje, že súdna moc biskupa nie je založená na Svätom písme. Písmo, ani o cirkevných pravidlách, a že ľudia, ktorí tvrdia opak, takto konajú buď z nevedomosti, alebo dokonca zo zlého úmyslu 126...K čomu sme dospeli! Treba si priznať buď nevedomosť, alebo zlý úmysel... Ale to nie je to hlavné. Dôležitejší je vplyv, ktorý takéto články môžu mať na priebeh samotného prípadu. Naši oponenti z nášho tábora aj tí z opačného tábora s ešte väčšou odvahou povedia, že súdna moc biskupov nie je dogma, a preto je možné organizovať duchovný súd aj bez biskupa, a budú poukazovať na to, čo je publikované v našich vlastných duchovných orgánoch. Hovorí sa tu o prebiehajúcom vydávaní duchovných novín „Cirkevný bulletin“ 127 pod vedením rektora miestnej akadémie. Chcú, aby sa tieto noviny stali oficiálnym orgánom Svätej synody a povinné pre všetky cirkvi. V nedeľu 11. apríla bude tretia debata na miestnej Akadémii 128. Prikladám tézy. V súčasnosti prebieha v Štátnej rade najživší boj medzi klasikmi a realistami. Na prvom stretnutí k tejto téme minister školstva 129 hovoril tri hodiny. Ale obhajcovia klasicizmu v tomto výbore sú menšina - minister, Stroganov, Titov a čiastočne knieža Urusov. Na opačnej strane je šesť členov a medzi nimi Zvrchovaný dedič. Je tu samotný šéf klasicizmu Katkov 130. Noviny tiež nezaháľajú. Ocenenia našim najvyšším duchovným ešte v novinách nevyšli. Hlavné ocenenia: Diamantové znaky sv. Alexandra Nevského - Litovský 131 a Cherson 132, Vladimír 2. čl. – Volynsky 133 a Poltavsky 134, Anna 1. čl. – Orlovský 135, Olonetskij 136, Ufa 137, Ladožskij 138 a rektor miestnej akadémie 139. Uvedomuje si Vaša úcta smrť Alexandra Matvejeviča Buchareva, ktorá nasledovala 2. apríla v Perejaslavli 140? Petrohrad. Gorochovaya 9, 30. V tejto chvíli si dovoľujem rušiť Vašu Eminenciu mojim písaním na základe príkazu Jeho Eminencie Macarius, ktorý ma poveril zodpovednosťou odovzdať Vašej Eminencii jeho požiadavku – nariadiť úradu, aby mu dal informáciu o tom, či rukopis „Zbierka metropolitu Daniela“, ktorý vrátil, bol prijatý na Akadémiu. Domnieva sa, že jeho sekretárka zabudla pridať žiadosť o upovedomenie a že z tohto dôvodu, a nie z dôvodu neprijatia rukopisu na Akadémii, mu nie je doručené žiadne vyrozumenie o prijatí rukopisu. Náš biznis ide pomaly. Teraz sa stretávame dvakrát týždenne, ale stále stojíme na prvom bode revidovaných ustanovení o tom, v ktorých prípadoch by duchovenstvo malo podliehať duchovnému súdu. Spory a hádky nemajú konca kraja. Zdá sa, že do leta nie je možné dokončiť našu prácu. O ikonách a knihách sa stále nerozhodlo. Uisťujú ma, že riešenie bude pre nás úplne vyhovujúce. Hovoria o vymenovaní vrchného vikára tu v Kišiňove, reverenda. Pavol 141. Cirkevný bulletin je oprávnená vydávať Akadémia. Jeho cena je 2 ruble. Objem – hárok za týždeň. Bude to povinné pre všetky cirkvi diecéz, ktoré nemajú diecézne záznamy, a zdá sa, že pre dekanov všetkých diecéz. Počítajú s 10 – 15 tisíc predplatiteľmi. Počas dvoch sedení sa mi výrazne zvýšila záťaž a musím takmer beznádejne sedieť doma. Preto je moja zásoba informácií o dianí vo svete Boha a cirkvi veľmi skromná. Z božieho sveta prichádzajú chýry, že vojenská reforma 142 nepôjde rýchlo, keďže sa ukazuje, že na kasárne treba 225 miliónov. Petrohrad. Gorokhovaya, 9, apt. 30. 28. októbra som mal tú česť obdržať list Vašej úcty, 40 rubľov a register 143. Vďaku, ktorú mi vyjadruje Vaša úcta, prijímam ako jeden z mnohých prejavov vždy a nesmierne milosrdného postoja Vašej úcty ku mne, a nie ako niečo, čo si zaslúžim. Ak by som tu niečo urobil, urobil by to ktokoľvek iný, kto patrí do Akadémie a nepovažuje jej výhody za cudzie. – Úprimne ďakujem Vašej úcte za register. Predložím jej kópiu do synodálneho spisu, keďže som prijal knihy a ikony na doručenie Akadémii, a bude presne zodpovedať tej, ktorá bude z prijímajúcej akadémie zaslaná synodálnej kancelárii. Splnil som objednávku Vašej úcty ohľadom termínu odovzdania doktorandských dizertačných prác 144 zamestnancami našej Akadémie. Podľa presného zmyslu dekrétu Svätej synody o zavedení novej Akademickej charty, ako vaša ctihodnosť vie, toto obdobie sa začína pre všetky akadémie 30. mája 1869. Ale predseda výchovného výboru 145, ktorému som túto otázku adresoval, a niektorí členovia výchovného výboru, vtedy bývalí a osobne považujú to isté obdobie za spravodlivé pre Kazada46 a že pre tieto akadémie by bolo takmer spravodlivejšie považovať zavedenie charty v týchto akadémiách za počiatočné obdobie platnosti tohto dekrétu. Predseda zároveň formou svojho osobného stanoviska vysvetlil, že ak by akadémia považovala za potrebné nastoliť túto otázku sama, potom by stanovisko vzdelávacieho výboru bolo presne také, že pre Moskovskú a Kazanskú akadémiu by sa účinnosť tohto dekrétu mala začať zavedením novej Akademickej charty v nich. Medzi dôvody takéhoto vysvetlenia dekrétu v podaní akadémie, ak by sa to považovalo za potrebné, možno podľa názoru predsedu zaradiť: 1) že pred zavedením novej charty niektorí mentori vyučovali viac predmetov a okrem vyučovania zastávali aj iné funkcie, napr. tajomník, knihovník a pod., 2) že zvýšené platy sa získajú až zavedením novej charty atď. Naše záležitosti idú tak-tak, niekedy pomaly a niekedy s určitým zhonom. Možno sa s Božou pomocou do nového roka z tejto barbarskej blokády vyslobodíme. O predvolaní nášho kyjevského biskupa a metropolitu na Svätú synodu 147 je už pripravená najpoddajnejšia správa, s ktorou hlavný prokurátor pôjde v týchto dňoch k panovníkovi a od neho bude závisieť schválenie alebo neschválenie správy. S najdokonalejšou úctou a najhlbšou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť Petrohrad, Novy Pereulok, 3, apt. 3. Najctihodnejší a najctihodnejší otec rektor! Mal som tú česť dostať list Vašej úcty z 19. novembra 22. novembra. Teraz (23) som vykonal vyšetrovanie požadované Vašou úctou a mám tú česť upozorniť Vás na to, čo sa podľa prieskumov ukázalo. O výške pomoci Jevgenijovi Evstigneevičovi 148 na ceste hovoria (I.A. Nenarokomov), najlepšie je riadiť sa príkladom Karinského 149, ktorý bol už tento rok. Akadémia od neho žiadala 2000 a synoda mu dala 1500. Jevgenij Evstigneevič môže dúfať v túto sumu, samozrejme, že si zachová svoj plat. Referáty o Karinského odchode boli publikované v petrohradských časopisoch. Akadémia kresťanského čítania. K obnoveniu prihlášky na ocenenia riaditeľ uviedol, že je možné túto prihlášku obnoviť, ale úspech s istotou zaručiť nemôže. – Veľká noc ukáže, čo bude. Prišiel nový hlavný kňaz na žiadosť telegraficky. V pondelok zložil prísahu a teraz, zdá sa, už skladá skutky. – Dôvody takejto hroznej katastrofy s bývalými ešte nie sú objasnené. Vyrozprávajú veľa zámienky a podľa táborov jedni obviňujú jeho, iní jemu, že mu niečo také spravil. Začiatkom decembra odchádza do Moskvy na svoje nové miesto. Pri odchode sa pre neho pripravujú veľké ovácie. Z právnikov je mu väčšina úprimne oddaná; a to sú senátori a iní významní funkcionári. Náš biznis sa naťahuje. Ale keď sa problémy skončia! Pri posudzovaní M. Izmailoviča 150 vo vyšších byrokratických sférach sa hovorilo, že bez neho bude výbor o jednu brzdu menej a všetko pôjde rýchlejšie. Táto brzda bola s nami pri mnohých príležitostiach; a v nej sme ochudobnení o významnú podporu pre seba. V Petersburg Gazette bol (dátum 14 – 17) urážlivý článok proti našej akadémii. Tento článok som nečítal. Ale o tom nám predseda povedal ešte pred posledným stretnutím. Myslí si, že musí reagovať a vysvetliť klamstvá obsiahnuté v článku. S. Petersburg, Nový Pereulok, 3, apt. 3. P.F. Komarovovi som oznámil 151 názorov Vašej úcty. Mal som tú česť prijať telegrafické oznámenie vašej úcty o ocenení, ktoré mi bolo udelené v Bose of the late St. Philaret 152 o dvanástej hodine 1. decembra. – Úprimne ďakujem Tvojej úcte za Tvoj neustály, vždy milosrdný prístup ku mne. Ospravedlňujem sa za oneskorenú odpoveď a vyjadrenie vďaky. Stalo sa to preto, lebo posledný týždeň ma trápila strašná bolesť zubov, ktorá mi bránila študovať a vychádzať z domu; Medzitým som chcel navštíviť nejaký zdroj miestnych správ, aby som informoval Vašu Ctihodnosť. Na poslednom stretnutí som sa náhodou dozvedel len o jednej okolnosti týkajúcej sa našich miest. Referent výboru, tajomník miestneho konzistória Kamčatov, povedal, že otec rektor Vifansky a rektor Afanasy zo Simbirska sú povolaní na budúci rok. Peter Fed. Komarov bol so mnou a hovorí, že si vyberá tému diskusie: „Gabriel metropolita Novgorodsko-Petrohradský“, čím má na mysli niektoré nepublikované materiály uložené v ich knižnici, ako aj synodálny a konzistóriový archív, kde dúfa, že nájde veľa zaujímavých vecí. Čoskoro o tom napíše Vašej úcte. Blahoželám Vašej úcte k prvej Akademickej slávnosti 153. Úprimne si želám, aby táto slávnosť bola pre Akadémiu úspešná a plodná. Evgeny Evstigneevich včera bezpečne dorazil do Petrohradu. S najdokonalejšou úctou, najhlbšou oddanosťou a vďačnosťou, žiadajúc si požehnanie Vašej Eminencie, mám to šťastie byť Petrohrad, Novy Pereulok, 3, apt. 3. Zdržal som sa informovaním vás, Vaša ctihodnosť, o sebe. Prosím o tvoje milostivé odpustenie. Chcel som dokončiť revíziu ospravedlnenky 154, ale až teraz sa mi to podarilo a poslať na poštu. Neodvažujem sa obťažovať Vašu ctihodnosť žiadosťou, aby sa nezdržiavala s jej zverejnením, hoci sa mi zdá, že po prečítaní mojej výčitky by moji výboroví priatelia azda príliš nedvíhali rožky. A potom Lebedintsev na poslednom stretnutí na základe článku práv. Review 155 kričí, že dekan teraz zakazuje kňazovi slúžiť v kňazstve. Na základe názoru na prvé ospravedlnenie nášho predsedu, ktorý priamo na stretnutí povedal právnemu poradcovi Stepanovovi, ktorý pracoval na zriadení prokuratúry: „po jeho (t. j. mojom) článku to nemožno dovoliť,“ t. j. úplne odvolať biskupa z procesu, ja som, samozrejme, z autorovej hrdosti rýchlo upadol, snívam o tom, že by si možno cirkev z druhej strany niečo vytiahla. do jeho rúk. Avšak doteraz v mojich predchádzajúcich názoroch, t.j. o nezriadení prokuratúry a okresných súdov je pevný. A za to, zdá sa, by som mal poďakovať I.A. Nenarokomov, ktorý ho na dovolenke utvrdil v myšlienke, že to nebolo želaním hlavného prokurátora, vo všeobecnosti sa podľa jeho poznámky o túto vec nijak zvlášť nezaujímal. Keď ho niečo zaujme, obyčajne o tom blúzni aj v spánku, aj v skutočnosti: tak pri podávaní správ každému úradníkovi o klasicizme, ako aj pri každej vhodnej a nevhodnej príležitosti proti realizmu. S nikým sa nehovorí o duchovnom súde. čo bude ďalej? – Ak by neexistovali žiadne prekážky, odvážil by som sa požiadať Vašu Ctihodnosť, aby ste objednali až 200 samostatných dotlačí tohto článku, ktoré mi tu pošlete, keď bude pripravený. Zdá sa, že nášmu výboru to teraz ide rýchlejšie. Predseda si teraz naplánuje dve stretnutia týždenne a oznámil, že vec chce definitívne ukončiť do Veľkej noci. Hlavný prokurátor sa vrátil 16. a odišiel rovno do nového cirkevného domu. Tento dom kedysi patril grófovi Guryevovi, ministrovi financií; obsahuje viac ako 40 miestností pre ministra, vrátane obrovských, napríklad zborovňu s viac ako 40 desiatkami stoličiek. Za starý dom ponúkajú 175 ton. Pre úradníkov, ktorí teraz prichádzajú o byty, vyrastie nový obrovský dom na synodálnom komplexe v Semenovského pluku, kde reverend býval. Nectary 156. Do tohto času im bude synoda byty prenajímať. Rovnaký osud čaká aj nášho Ivana Alexandroviča, ktorý musí v máji opustiť svoj súčasný krásny byt. Nášho vladyku podľa otca Gabriela prijal cisár na Nový rok veľmi vľúdne. Cisár sa ho spýtal na jeho zdravotný stav, a keď vladyka odpovedal, že jeho videnie je v rovnakej polohe ako v auguste, cisár povedal: Je mi to ľúto, ale dúfam, že sa váš zdravotný stav zlepší, a želám si, aby ste sa čím skôr uzdravili. Vladykovi sa veľmi milo prihovorila aj cisárovná. Vladyka na krste v paláci nebol. Cez prázdniny som robil návštevy. – Článok „Sovr. Známy.“ Vladykovi sa veľmi páčilo, ako to vysvetlil Ivanovi Nikolajevičovi. Reverend Macarius povedal, že dostal papier od našej rady, ale ešte nedostal diplom 157. Povedal nám to však hneď po našom príchode, 13. Otca Michaela v hodnosti doktora 158 schválila Svätá synoda. Synodický dekrét a doktorský kríž by mali byť čoskoro zaslané Rade. Dal som adresu Izmailovi Ivanovičovi 159. Petrohrad Nový Pereulok 3, apt. 3. Mal som tú česť dostať list Vašej úcty z 28. Vyjadrujem najhlbšiu vďaku Vašej úcte za opravu chýb v mojom článku 160. – Pri predkladaní požiadavky som myslel naozaj len to, čo mi bolo odhalené z pohľadu „Správne“. Review." možnosť požadovať reštaurovanie. Zdá sa teda, že vec by sa zlepšila, keby sa namiesto slov: požadujeme, dali slová: mohli by sme požadovať, alebo, ako je vyjadrené v liste Vašej úcty: mohli by sme použiť tieto zbrane. – Pokorne Vás prosím, Vaša ctihodnosť, aby ste to podľa svojho uváženia opravili. Pre: statočný a najstatočnejší atď. Nestojím tam a úprimne ďakujem za očistu: pri čítaní polemických zdvorilostí namierených priamo do tváre je ťažké odolať nejakému podráždeniu. Preto rôzne prívlastky ako statočný atď. Keď sa vec pokojne zváži, veci sa javia inak a je ľúto vystrelených nábojov. S pokorou ďakujem za opravu slov: nie je možné nevrátiť bývalému presbytériu, čo by naozaj mohlo vyvolať posmech. Úprimne vás žiadam, Vaša ctihodnosť, aby ste si dali námahu a opravili ďalšie chyby a pasáže, ktoré môžu viesť k reinterpretáciám. Opýtam sa na postup veci ohľadom odkladu odovzdania doktorandských dizertačných prác 161 a hlásim sa Vašej Eminencii a opýtam sa aj na diplom reverenda. Macarius. Na Posvätnej synode v stredu 26. januára bola naplánovaná správa o overbeckovej liturgii 162; ale hlavný prokurátor bol náhodou zavolaný k veľkovojvodovi Konstantinovi Nikolajevičovi a meškal na stretnutie. V stredu preto neprišla žiadna správa. - Ako sa vec vyrieši? Už sme dokončili revíziu ustanovení súdneho systému a súdnych konaní, ktoré sa teraz zverejňujú. Už tretíkrát recenzujeme vydanie ustanovení o cirkevných predmetoch. lode a s touto máme pravdepodobne veľa problémov. Naši okresní vedúci 163 medzitým pracujú v novinách a prostredníctvom nich sa nás diecéznych predstaviteľov snažia prinútiť prijať ich absurdný projekt. Deus meliora! – Často hovorieval metropolita. Platón pri pohľade na takéto činy. A nám ostáva už len toto jediné odvolanie. – Stretávame sa dvakrát do týždňa, okrem tohto, pri príležitosti sviečok. S najskromnejšou úctou a najhlbšou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej Eminencie, mám tú česť byť Petrohrad. Nový Pereulok, 3, apt. 3. Okrem môjho včerajšieho listu mám tú česť oznámiť Vám, Vaša ctihodnosť, že návrh na odloženie dizertačných prác doktorandov včera (31. januára) odznel v Teologickej vzdelávacej komisii a bol prijatý priaznivo väčšinou jej členov. Počas diskusie Chistovich 164 poznamenal: „Prečo trestať obyčajných profesorov, ktorí dostali tento titul podľa predchádzajúceho postupu? - Jeden z duchovných členov (nepovedali mi, kto presne) vyjadril myšlienku, že v tomto prípade „my, ktorí sme získali magisterský titul podľa predchádzajúceho rádu, môžeme byť prinútení získať ho podľa nového rádu“. – Stanovisko výboru v prospech predloženia bude formulované do budúcej stredy (9. februára); potom ho podpíšu členovia výboru, vo štvrtok (10.2.) sa to oznámi hlavnému prokurátorovi a potom sa odošle do kancelárie Posvätnej synody na správu synode. – Stanoviská výboru z väčšej časti schvaľuje synoda bez zmeny. Boh daj, že tentoraz to bude rovnaké ako vo väčšine prípadov. Záležitosť overbeckovej liturgie, o ktorej sa musí hlásiť bez hlavného prokurátora, ktorý je na synode len v stredu, bude oznámená najskôr 9. februára: 2. streda je sviatok predstavenia. Petrohrad. Nový pruh 3, apt. 3. Blíži sa čas pôstu a pokánia a po vstupe do týchto svätých dní musíme prosiť o odpustenie všetkých hriechov. – Padnúc k nohám Tvojej Eminencie, pokorne prosím o odpustenie vo všetkom, čím som sa proti Tebe prehrešil skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi. Záležitosť predĺženia termínu na predkladanie dizertačných prác, ktorú výbor priaznivo akceptoval a motivovala rovnakými motívmi ako v rade, už prešla rukami hlavného prokurátora a prešla ním bez námietok. 18. februára prešla z Výchovného výboru do kancelárie Posvätnej synody. Toto bol posledný deň pred Masopustom, ktorý bol prítomný na synode; a táto záležitosť ešte nebola ohlásená synode. Zmyslom stanoviska komisie je započítať trojročné obdobie, počnúc dňom, keď na našej akadémii vstúpi do platnosti nová charta, t.j. od 15. augusta 1870 - Pri vyšetrovaní tohto prípadu som sa dozvedel, že myšlienka dať tomuto zákonu retroaktívnu platnosť, teda o požiadavke doktorátu od existujúcich riadnych profesorov, a nie len od budúcich profesorov a dôsledkov, patrí Sergiev. Objavili sa aj ďalšie hlasy, ktoré tvrdili, že je nesprávne, aby nový zákon mal spätnú účinnosť, a hlavný prokurátor s týmito hlasmi súhlasil; ale potom prevládlo naliehanie N.A. Sergievského: stále opakoval: dostanú 3000; treba ich stlačiť. Overbeckova liturgia ešte nebola ohlásená Svätej synode: realizmus je prekážkou. Vec reálnych škôl 165 je teraz v legislatívnom procese a hlavný prokurátor s tým, že je chorý, na synodu nejde. A považujú za potrebné oznámiť túto záležitosť synode len v jeho prítomnosti. Náš biznis sa opäť rozbehol pomalšie. Posledné svetské stretnutia boli veľmi slabo navštevované. Všetci sú unavení a potrebujú to rýchlo ukončiť. Ivan Nikolajevič 166 odišiel do Moskvy pred Maslenicou. A bez neho sa na mňa moji miestni priatelia začali hnevať s ešte väčšou drzosťou. Bez neho si nemôžete ani vziať svoju dušu – nie je s kým hovoriť o ich skutkoch a slovách. Máme ľudí, ktorí prídu aj k vám do bytu, vynadajú a odídu. Ani moskovskí dobrodinci mi nedajú pokoj. K januárovej kritike "Prav. Review." 167 Napísal som odpoveď a poslal ju Ivanovi Nikolajevičovi, ktorý sľúbil, že ju uverejní v nejakej moskovskej publikácii – vo Vedomostiach alebo v Čítaniach 168. S najvyššou úctou a najhlbšou oddanosťou, ktorou mám tú česť, prosím o odpustenie a požehnanie Vašej úcty Začalo sa tu povrávať o otvorení diecézy Taganrog a že sa to týkalo jedného z reverendov. Moskovskí vikári. Ukázalo sa však, že táto fáma nemá žiadny základ. Je tu jar a ľudia jazdia na kolesách. Petrohrad. Nový pruh, 3, apt. 3. Mal som tú česť dostať list Vašej úcty z 29. februára a balík s dotlačami môjho článku 169 a nenachádzam slová, ktorými by som vyjadril svoju vďačnosť za prácu a starostlivosť o Vašu úctu v súvislosti s uverejnením článku. Musel som zvládnuť korektúry a viem, aké to môže byť zdĺhavé. – Už som začal distribuovať prijaté výtlačky, počnúc mojim krajanom – p. Rektor Vifanského. Ešte som to nepredložil úradom: začnem o druhý týždeň. – Kópie, ktoré mi boli zaslané, mi tu celkom stačia a zvyšné vám potom predkladám a pokorne vás žiadam, aby ste ich prijali do svojej úplnej dispozície a rozdali podľa svojho uváženia - komu to uznáte za potrebné a prospešné. – Úprimne ďakujem Tvojej úcte za Tvoje požehnanie a želanie dobra veci, ktorej slúži naše ospravedlnenie. Boh daj, aby tí, ktorí môžu konať, venovali tejto téme pozornosť. – Pokorne ďakujem Vašej úcte za Váš záujem o moje zdravie. Okrem nespavosti, ktorá ma sužuje, sa vôbec nemôžem považovať za nezdravého. Pri jednom prerušení podnikania som sa chcel obrátiť na istého lekára nervových chorôb, či by ma nevedel liečiť z nespavosti. A tento lekár - Stein - ma poslal do gymnastického ústavu, do ktorého teraz chodím každé ráno. Pokiaľ ide o spánok, nepociťujem veľké zlepšenie, ale v niektorých iných ohľadoch je gymnastika prospešná: moje nohy, ktoré boli predtým neustále studené, sú teraz teplé a som menej náchylný na prechladnutie. Každý deň vidím, ako niektorí z najslušnejších senátorov poskakujú v zriadení. Povedali mi to tu a ukázali mi jedného mladého vedca so slabým hrudníkom, ktorého hrudník sa za jednu zimu zväčšil o štyri palce. Opýtal som sa Ivana Aleksandroviča na osud, ktorý teraz čaká na odovzdávanie vyznamenaní 170. Odovzdávanie bolo oznámené grófovi 171, ktorý počas správy povedal: odložiť na Veľkú noc. Ivan Alexandrovič, ktorý ma poveril, aby som Vašej úcte svedčil o jeho úcte, ubezpečuje, že petícii za opatrovníka 172 bude s najväčšou pravdepodobnosťou vyhovené a petícii za Petra Simonoviča 173 a Sergeja Konstantinoviča 174 - bez najmenších pochybností, pretože hlavný dôvod, ktorý mu predtým bránil - nedostatočná transformácia - pominul. Nenaznačil, že by v tejto veci bolo potrebné prijať ďalšie opatrenia. O chorobe otca miestokráľa 175 som sa dozvedel v nedeľu na rozlúčku v zbore, kde som sa zúčastnil omše. Boh ho ochraňuj a uzdrav! Náš biskup slúžil na rozlúčkovú nedeľu v zbore; prvý týždeň som sa zamýšľal postiť a v pravoslávnej 176 som bol na tejto slávnosti v Katedrále sv. Izáka s celou svätou synodou. Bodrenko, Pán robí všetko, a slabosť videnia je pre cudzincov úplne nepostrehnuteľná. V utešujúcom liste Vašej úcty ma najviac potešila jeho posledná strana. Takže máme aj Zbierku zákonov aj vojenskú legislatívu! Najväčšia vďaka patrí Vašej úcte a princovi 177. Je princ členom našej akadémie? Úprimne by som si prial, aby tento skutočný syn Cirkvi a strážca jej dobra podľa našich starých zásad moskovských filaretov patril medzi našich členov, t. j. akademických. Ivan Nikolajevič a ja doňho, ako predsedu odboru práva v Štátnej rade, vkladáme istú nádej a nádej v našom výbore. Zdá sa, že som oznámil Vašej úcte, že kyjevský metropolita 178 prišiel poďakovať princovi Sergejovi Nikolajevičovi vo veci rezignácie, ktorú mala synoda uľahčiť, a druhého oddelenia odísť podľa doterajšieho stavu. – Nepoznáte, Vaša ctihodnosť, že je možné mu poslať moju brožúru? Prvú prečítal podľa Moska. eparcha. Vedomosti a povedal Ivanovi Nikolajevičovi, že autor brožúry pevne stál na cirkevnej pôde V našich záležitostiach nie sú žiadne zmeny. Predložil som rukopis svojich hriechov 179 našim úradom a všetci ma nečakane a nezvyčajne vľúdne prijali. Náš biskup bol nezvyčajne milosrdný, aj z Petrohradu a Litvy. A kyjevský biskup požehnal obraz a prikázal mi, aby som mu napísal list, v ktorom uvediem aspoň nejakú malú cenu za brožúru. Namietal som, že tieto brožúry nie sú na predaj. Ale poznamenal: "To je v poriadku, bude sa to dať vytlačiť. Musíme to šíriť čo najviac. V liste urobím uznesenie a predložím ho konzistóriu." Splnil som vôľu biskupa a v liste som mu stanovil cenu brožúry na 30 kopejok. a so špedíciou (preposielanie pod Banderu. 8 kopejok), a miesto, odkiaľ žiadať, je redakcia Tvor. Svätí otcovia. - Prepáčte, ak som sa pri vykonávaní tohto príkazu pomýlil. – Poslal som brožúru niektorým eminenciám – napríklad mojim bývalým rektorom seminára a akademickým rektorom – bez listov a bez uvedenia od koho. To mi poradil Ivan Nikolajevič. S úprimnou ľútosťou som počul o smútku, ktorý ťa postihol 180. Zdalo sa, že sila sily sľubovala tvojej nezabudnuteľnej matke mnoho ďalších rokov. Ale Božie volania z tohto sveta do nového sa uskutočňujú v sile sily a v každom veku, pričom nám každú minútu pripomínajú, že aj my, ktorí sme zostali pozadu, budeme uchvátení v čase núdze. Ale budeme vždy s Pánom, keď sa modlíme za našich zosnulých príbuzných? Nech Pán Boh odpočíva duši svojej čerstvo zosnulej služobnice Olgy! V našom slzavom údolí, z ktorého obdivujú naše sny, je veľa žalostného a málo toho, čo zodpovedá našim túžbam. Posvätná synoda v súlade s naším želaním vyriešila otázku odkladu odovzdania doktorandských dizertačných prác našou akadémiou. Správa bola urobená vo štvrtok (16.) a členovia Posvätnej synody nemali žiadne námietky: termín bol predĺžený o ďalší rok. – Prípad Evgeniy Evstigneevich 181 bude oznámený budúci štvrtok. Náš biskup listom požiadal hlavného prokurátora, aby ho požiadal o dovolenku z Petrohradu na Veľkú noc. Správa od hlavného prokurátora pre panovníka bola minulú nedeľu; ale nevidel som nikoho, kto by sa v tejto veci vyznal a neviem, aké najvyššie rozlíšenie nasledovalo. Ak bude cisár súhlasiť, biskup odíde vo štvrtok v šiestom týždni. Nedávno bol synode oznámený zaujímavý prípad: Ignatiev 182 informoval hlavného prokurátora, že Bulhari boli veľmi znepokojení a rozhorčení správou, ktorá sa rozšírila, že uniatský biskup Jozef zo ​​Sokolského odcestoval v mene Svätej synody do Poľska, aby vysvätil uniatskych kňazov. – Svätá synoda sa rozhodla odpovedať, že skutočne biskup Sokolský odišiel do Poľska a vysvätil mnoho uniatskych kňazov. Ale Svätá synoda sa na tom nijako nezúčastnila; a stalo sa tak na základe nariadenia ministerstva školstva. Naše skutky sú biele ako sadze. Minulú stredu sme sa začali blížiť k začiatku konca, t. j. zvážiť návrh vysvetliviek, ktoré som zostavil. Ale skôr, než počuli jediné slovo, moji priatelia urobili rozruch. ... Jeden zo sekularistov (Ljubimov) navrhol, že je nepohodlné a nemožné posudzovať nóty celým výborom a nikde sa tak nestalo. Rozhodli sa vybrať štyroch na zváženie (Ľubimov, Nekljudov, Barsov a ja), aby to, čo prijali štyria, bolo pre všetkých záväzné a ich nezhody riešil osobne predseda. – Boh vie, čo z toho bude. – Na celý 4. týždeň teda nie sú naplánované žiadne valné zhromaždenia. - Deus meliora! - ako často zvolal Metr. Platón. S najhlbšou úctou a dokonalou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej Eminencie a modlitby, mám tú česť byť Petrohrad. Nový Pereulok, 3, apt. 3. Naozaj Kristus vstal z mŕtvych! Mám tú česť zablahoželať vám k tejto svetlej dovolenke. Nech vás Ten, ktorý vstal z mŕtvych, odmení svojím milosrdenstvom! Mal som tú česť obdržať list vašej úcty prostredníctvom otca Hermana a vykonať to, čo záviselo odo mňa v jeho záležitosti. Vo veciach mimo moju kontrolu sa mu, zdá sa, neplní všetko v súlade s jeho prvotnými predpokladmi a očakávaniami. A v prvom rade nebolo možné zmestiť sa do Compoundu. Tu sa nedalo zmestiť do Lavry; najvyššie orgány ju uprednostňujú, ale nižšie neuprednostňujú. Teraz sa umiestnil medzi Archimandritom gréckej cirkvi. Nechcel ku mne zapadnúť. - K hlavnej téme - Jeho Eminencia Macarius to prijal veľmi vľúdne, ale prisľúbil pomoc pri vydaní len svojej krátkej dogmatiky, nie dlhej. Úprimne ďakujem Vašej úcte za to, že ste nám oznámili názor našich bratov 183 na moju militantnú činnosť. Mám pocit, že tu môže byť nejaká soľ, ktorá bude na mojom chrbte. Ale verím (možno mylne), že mne osobne vyhovuje iný spôsob vedenia obhajoby, t. j. bol by prospešnejší pre moju hrdosť: neobviňovali by ma z nadšenia a podráždenosti; ale pre vec obrancu by to bolo menej prospešné: nečítali by to a odporcovia by to označili za slabosť a impotenciu a nepripisovali by to mne osobne, ale obrátili by to v neprospech veci; povedali by, že sa to nedá brániť energiou. – Obviňujúci bratia nájdu ešte viac dôvodov na nedôveru v mojom 3. ospravedlnení (z toho 50 kópií, ktoré som poslal Vašej úcte v 6. týždni). Ale keby niekto z bratov videl a počul, čo mi tu páni robia. L.B., potom by mi to asi nevyčítal. Ivan Nikolajevič, ktorý videl a poznal veľa, ale nie všetko, mi o tom píše: v prípade zlodeja sú muky. - Však aj povedať, že - veď som už známy ako popudlivý človek; preto odo mňa nemožno nič požadovať, keď konám podľa druhého pravidla múdrych: ale odpovedzte šialencovi podľa jeho šialenstva, a nie podľa prvého: neodpovedajte šialencovi podľa jeho šialenstva. Naše činy sú na konci. Samotná revízia ustanovení bola ukončená v 6. týždni; Štyria členovia posudzujú len vysvetľujúcu poznámku. Správny reverend predseda verí, že bude prepustený do diecézy ešte skôr ako 30. mája; následne bude zatvorený aj výbor. Ale či je to úplne - Boh vie. – Naši schizmatici 184 predkladajú špeciálny projekt s prokurátormi a okresnými súdmi. Kráľovstvo rozdelené medzi ňu nebude existovať. Áno, podľa môjho úprimného názoru by bolo dobré, keby sa to nestalo: oba projekty mali dôležité rozpory s kánonmi. Petrohrad. Nový pruh. D. 3, apt. 3. Telegramom odoslaným ráno prvého sviatočného dňa som mal tú česť zablahoželať vám, Vaša ctihodnosť, ku Kráľovskej milosti 185. – Opakujúc moje srdečné blahoželanie a zároveň si dovoľujem vyjadriť svoje úprimné želanie, aby sa s milosrdenstvom Kráľa Zeme vyliali na vás milosrdenstvo Kráľa nebies. Sergej Konstantinovič, Pyotr Simonovič, Dimitrij Feodorovič 186 a Alexej Vasilievič Tolokonnikov získali ocenenia, na ktoré boli nominovaní, t.j. prví dvaja sú Anna II. s korunou, D.F. – Anna 2. a Al. V-ch - Vladimír 4. Ocenenia v našich najvyšších sférach sú teraz veľkorysé: Petrohrad a Kyjev dostali diamantové znaky pre Rád svätého Ondreja, prvý v hodnote 6250 rubľov, druhý - v hodnote 6025 rubľov, náš biskup - Rád svätého Ondreja, Simbirsk - Vladimír 2. triedy, Možajsk, Vjatka, Vologda, Akkerman a Vaša úcta; - Anna Vyborgskij, rektor Petrohradu. Semináre a I.A. Nenarokomov - Vladimír 3. čl. - V Moskve: Otec Nikodim, Ivan Nikolajevič Roždestvenskyj, Ivan Fedorovič Zagorskij a Alexander Iľjič Voskresenskij - Vladimír 4. čl. (inovácia). Rovnaký rád a rovnaký stupeň - rektor Kazanského ducha. akadémie. Metropoliti Petrohradu a Kyjeva žiadajú panovníka o príkazy, keď je pre neho príjemné ich prijať, aby mu odovzdali svoju osobnú vďaku za kráľovské milosrdenstvo. Ivan Aleksandrovič Nenarokomov, ktorý mi teraz povedal tieto podrobnosti pri svojej večeri, mi dal pokyn, aby som požiadal Vašu ctihodnosť, aby som prijala jeho blahoželanie ku Kráľovskej milosti. S najvyššou úctou a najhlbšou oddanosťou mám tú česť byť s prosbou o požehnanie Vašej úcty Dôchodca - Tobolský arcibiskup Varlaam 187. Najctihodnejší a najváženejší o. Rektor! Mal som tú česť dostať list Vašej úcty z 27. apríla 29. Svoju najhlbšiu vďaku vzdávam Tvojej úcte za Tvoje milosrdné slová, naplnené nie nadradenou, ale otcovskou láskou, adresované mne, ktorému Stvoriteľ iba prikázal. Kráľovské listy 188 duchovným boli uverejnené vo Vládnom vestníku 30. apríla a ja som pri návšteve Ivana Alexandroviča čítal listy do Moskvy. Práve od neho a prostredníctvom jeho priazne som čítal vlastnou rukou Jeho cisárskeho veličenstva rezolúciu napísanú ceruzkou o najpoddajnejšej správe z 29. apríla o prípade Jevgenija Evstignejeviča: Súhlasím, ale aby sa nemiešal do politických záležitostí. – Evgeniy Evstigneevich je poslaný na služobnú cestu na rok a pol so zvýšením o 1 000 rubľov k prijatej mzde. ročne a s povolením v prípade pociťovanej potreby získania akéhokoľvek predmetu (rukopisov, kníh atď.) významnej hodnoty požiadať prostredníctvom hlavného prokurátora Svätú synodu o prostriedky na tento účel. Pravdepodobne o dva týždne bude článok na Academy 189. O výhode pre Filareta Alexandroviča 190 Ivan Aleksandrovič radil neodkladať prezentáciu, pretože aj tu bude musieť táto záležitosť prejsť mnohými skúškami, a najmä bude veľa mučenia a obriezky zo strany hlavného výbercu daní - V.A. Lavrov 191. O výške dávky hovorí, že žiadosť nejde do vrecka, môžete o ňu požiadať; ale verí, že aby sa nezastrašil, bolo by lepšie požiadať o 700 600 rubľov; Pravdepodobne vám dajú 500. Túto sumu považuje zo svojej strany za úplne postačujúcu na cestu do zahraničia a liečenie. Sám v roku 1870 odcestoval do zahraničia, kde sa liečila jeho manželka; cestovanie tam a späť ho stálo 104 rubľov. Počas sezóny som zaplatil 25–30 rubľov za vodu a lekára. Naša práca sa blíži ku koncu. Ustanovenia boli dokončené. Teraz malá komisia zvažuje návrh vysvetlivky - vlastne tie časti, ktoré som zostavil. Predseda ma v sobotu poslal k sekulárnym členom, ktorí zvažovali prípis s prosbou o urýchlenie veci: sľúbili, že skončia do konca mája. Predseda a my z Moskvy patríme k tej polovici, ktorá akceptuje diecézne súdy, nie okresné súdy a bez špeciálnych prokurátorov. Predseda bol do diecézy odvolaný koncom mája, kyjevský biskup - od polovice mája. S najhlbšou úctou a dokonalou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť Najväčšie nešťastie je tvoje. Peter. Polisadov 192. Na jeho žiadosť bol pre chorobu prepustený na dočasné miesto vo svojej vlasti - v provincii Kostroma. Petrohradský nový pruh. D. 3, apt. 3. S požehnaním Vašej úcty som bezpečne dorazil do Petrohradu 193. V Moskve som išiel rovno do Compoundu, ale vladyka nebol doma, slúžil v Danilovskom kláštore a bolo mi povedané, že sa vráti najskôr o tri hodiny. Preto som list Vašej úcty a list odovzdal otcovi panstva, správcovi, so žiadosťou, aby ho predložil biskupovi. Tento týždeň ma v Petrohrade urobili korektorom našich nesúhlasných názorov; Od budúceho týždňa k tejto povinnosti pribudne ďalšia: začneme sa zaoberať druhou polovicou vysvetliviek. Pravdepodobne pôjdeme svojou obvyklou pomalosťou. Reverend Macarius je predvolaný do 15. septembra. Správa o tom bola zaslaná do Livadie dňa 1. Naši priaznivci tu hovoria, že hlavný prokurátor nesúhlasí s projektom, ktorý predložil výbor, a viac súhlasí s projektom Lebedintseva a K., aj keď nie úplne. Vraj vôbec nepovažuje za možné, aby v každej diecéze bol súd, teda odkazuje na úplné odstránenie súdnej moci z diecéz. biskupa. Dovolím si pokorne požiadať Vašu Ctihodnosť, aby ste biskupovi vysvetlili nezmyselnosť a proticirkevný charakter projektu Lebedinceva a K. Priaznivci však dodávajú, že hlavný prokurátor ešte nemá nepostrádateľné presvedčenie; ale chce všetko vytlačiť vo Vládnom vestníku a poslať to biskupom a „potom, hovorí, uvidíme, čo sa stane“. O. Rektor tamojšej Akadémie odišiel do zahraničia na kongres 194; vráti sa do 25. septembra. Na miestnej akadémii robilo skúšku 40 študentov; prijaté 30. Skúšky sa skončili 28. augusta. Otec Bethany Rector mi povedal, že Kapterev 195 vstúpil do miestneho seminára, ale Nazarevskij 196 nie. S najdokonalejšou úctou a hlbokou oddanosťou prosím o požehnanie Vašej úcty, mám tú česť byť e.-o. Alexander Lavrov. Najctihodnejší a najctihodnejší otec rektor! Mám tú česť zablahoželať Vašej úcte ku Dňu Akadémie 197. Nech Vás Božia Matka, ktorá zahaľuje Akadémiu svojim čestným závojom, prikryje a zasvätí svojim príhovorom a príhovorom. V súlade s príkazmi Vašej úcty mám tú česť predložiť na posúdenie Vašej úcte nasledujúce témy na diskusiu kandidátov: 1) Kritický prehľad dôkazov pre cirkevný súd obsiahnutých vo Svätom písme Nového zákona, v cirkevných pravidlách a praktikách a v zákonoch grécko-rímskych cisárov až po Justiniána vrátane. (Úlohou je a) poskytnúť pôvodný text prameňa, b) vysvetliť ho a c) vyňať kanonické ustanovenia v ňom obsiahnuté. Na túto tému som hovoril s G. Tolgským). 2) Koncept tolerancie, ľahostajnosti a fanatizmu vychádzajúci z cirkvi. pravidlá a štáty. zákonov. (Metropolita Izidora, keď sme ho 26. septembra s Ivanom Nikolajevičom navštívili, povedal, že by si veľmi želal vysvetlenie týchto pojmov. - Na označenie cesty a pomôcok v tejto veci, ak by to niekto podnikol, pokorne prosím o vašu úctu. O tom písal Ivan Nikolajevič Dobroumov z blaženej pamäti. Diskusia o kurze Evgeniyho Evstigneevicha na články Johna Evstigneea de 198. tu je dôležité aj svedomie). Okrem týchto tém mi zatiaľ nič nenapadá. Jedného dňa sa pokúsim vymyslieť niečo iné a predložím to na posúdenie Vašej úcte. V našich záležitostiach nastala nečakaná katastrofa. Reverend Predseda predložil výboru tieto názory. 1) Eparcha. Samotný biskup nevykonáva súdne konania vo svojej diecéze a priamo sa ich nezúčastňuje, ale súdne konania vykonáva prostredníctvom svojich splnomocnených zástupcov, ktorým udeľuje svoju súdnu moc: - nedôležité veci v diecéze posudzuje prostredníctvom ducha. sudcovia, ktorí sú volení duchovenstvom diecézy a schválení biskupom a po tomto schválení konajú úplne nezávisle od biskupa; Dôležitejšie veci posudzuje biskup prostredníctvom ním poverených členov okresného duchovného súdu, volených duchovnými a schválených biskupom, ktorí potom pri rozhodovaní prípadov konajú úplne nezávisle a nezávisle od biskupa. 2) Duchovný okresný súd sa zriaďuje pre tri, štyri alebo viac susediacich diecéz. Tvoria ju členovia (splnomocnení biskupmi) a predseda – biskup vikár, prípadne iný. 3) Na okresnom súde - prokurátor. Ani naši kyjevskí liberáli takúto milosť nečakali a nevyžadovali. Táto milosť bola prijatá, samozrejme, s radosťou. Predchádzajúce práce boli opustené. Na prípravu nového projektu bola vytvorená špeciálna komisia zo sekulárnych a duchovných sympatizantov s kauzou. Toto je náš biznis. Ivan Nikolaevič a ja stále nemôžeme prísť k rozumu. S najdokonalejšou úctou a oddanosťou prosím o požehnanie a modlitby Vašej úcty, mám tú česť byť Petrohrad. Nový jazdný pruh. D. 3, apt. 3. O. rektor tunajšej akadémie predložil Rade vlastnoručne napísanú dizertačnú prácu na povolenie zverejnenia. Predmet: doktrína práv. Cirkvi o svedomí, slobode a práve (ak sa nemýlim) 199. Uvádza Lovjagin 200. Koyalovič bude reprezentovať (Únia - pre nové časy 201). Ospravedlňujem sa Vašej Ctihodnosti za to, že som tak pomalý pri plnení Vašich príkazov a môjho sľubu - uviesť viac tém na diskusiu kandidátov. Niektorí budúci kandidáti ma v týchto dňoch nutkavo oslovili a naznačili témy, o ktorých by chceli písať. Predmetom diskusií kandidátov môžu byť podľa mňa tieto témy: 1) O metódach udržiavania ruského bieleho duchovenstva pred Petrom V. (Manuály: Znamensky - Farský klérus v Rusku, v Pravom prehľade 1869 - 70; články v Pravom rozhovore; Lyubimovova kniha o obsahu ruského duchovenstva; Macarius, Filaret). 2) O postoji duchovenstva k svetskému súdu podľa súdu. Stanovy z roku 1864 a následné legalizácie a výklady kasát. Odd. Senát. (Povinné: Najprv uveďte postoj duchovenstva k svetskému súdu podľa Kódexu z roku 1857, potom ukážte, čo zaviedol nový súd. Ústava z roku 1864 a následné legalizácie a vyslovte rozsudok o tom, či tá alebo oná zmena bola zavedená v prospech duchovenstva. Manuály: A. Bogoslovsky Index článkov Súdneho dvora a duchovenstva. Ústava klerikov. Ústava. Anisimovskoe, okružné dekréty Svätej synody, vytlačené v Eparchovi Ved.). 3) Preskúmanie cirkevného zákonodarstva za vlády cisára. Nicholas I. (Táto téma je rozsiahla a je nepravdepodobné, že kto sa jej ujme, bude mať čas. Zdá sa, že sa môžeme obmedziť na polovicu. Zbierka zákonov. Správy hlavného prokurátora). Tieto tri témy sa mi spolu s predchádzajúcimi dvoma zdajú postačujúce, keďže podľa predchádzajúcich príkladov môžete na jednu tému napísať dve alebo aj tri. Ak sa to ukáže ako nepohodlné, potom vás pokorne žiadam, Vaša ctihodnosť, aby ste na moje miesto vymenovali čokoľvek, čo uznáte za vhodné. Záležitosti výboru sa pohybujú pomaly a neexistuje spôsob, ako by ma odtiaľto pred Vianocami pustili. Hlavný prokurátor sa vráti začiatkom novembra. e.-o. Prednášal prof. Alexander Lavrov 202. Petrohrad. Nový pruh D. 3, apt. 3. Samozrejmosťou je poverenie dať do poriadku a popísať dokumenty a spisy archívu Posvätnej synody. Archív Svätej synody je obrovskou a najvzácnejšou zbierkou materiálov a hlavným prameňom pre históriu ruskej cirkvi a ruskej cirkevnej legislatívy počas synodálneho obdobia. Celkový počet úkonov v ňom uložených dosahuje 300-tisíc. Ale pred vytvorením komisie bol archív málo prístupný vedeckým výskumníkom a málo známy. Komisia vznikla podľa myšlienok hlavného prokurátora Posvätnej synody grófa D.A. Tolstého, ktorý požiadal o zriadenie jej najvyššieho povolenia, čo nasledovalo 6. decembra 1865 a 14. januára 1866 už mala komisia prvé zasadnutie. Pri svojom vzniku mala deväť členov, predsedníčkou bola A.F.Byčková. Súčasne s posudzovaním prípadov komisia začala s ich popisom a tlačou. Tento opis, veľmi podrobný a úplný (niektoré dôležitejšie a zaujímavejšie dokumenty sú uvedené v plnom znení v prílohe), patrí k tým najlepším a dôkladne chápe činnosť Posvätnej synody. Prvý zväzok, vydaný v roku 1868, popisuje: 1) malý počet dokumentov uložených v archívoch 16., 17. a začiatku 18. storočia a 2) prípady iniciované konaním na Svätej synode v priebehu roku 1721. Doteraz bolo publikovaných sedem zväzkov Popisu (1542 - 1728; Petrohrad osem, vlastne osem, Petrohrad - -, 18). (1825) nevyšiel. Opis je zostavený v chronologickom poradí dokumentov. Govorová, zosnulá. samotár vo Vyšinskej pustovni Tambovského biskupstva. v roku 1894 Arcibiskup Anthony Pavlinsky, zosnulý. v hodnosti arcibiskupa Vladimíra v roku 1878 Biskup Agafangel Soloviev, zosnulý. v hodnosti arcibiskupa volyňského v roku 1876 Biskup Christopher z Emauz, zomrel. v roku 1872 odišiel do dôchodku Archim. Pavla Dobrokhotova, teraz biskupa Olonca a Petrozavodska. Teraz sa nachádza Mirolyubov, neskôr Donskoy a Novocherkassk. v kľude. Petrohrad – Jeho Eminencia. Isidor Nikolsky, zosnulý. v roku 1892 Reskript adresovaný predsedovi Výboru ministrov princovi Gagarinovi o hlavných zásadách, ktorými by sa mali riadiť ministri a hlavní manažéri jednotlivých zložiek pri riadení im zverených rezortov. O tomto reskripte Svätá synoda vydala 15. júla toho istého roku 1866 okružný dekrét, v ktorom nariadila duchovenstvu, aby slúžila najmä na uskutočnenie posvätnej vôle zvrchovaného cisára. V tomto dekréte duchovenstvo dostáva celý rad pokynov na pevné a neochvejné plnenie svojich povinností a na ochranu kresťanského učenia vo všetkej čistote a jeho ustálenie v mysliach mladých ľudí a diecéznym biskupom je osobitne zverené dohliadať na výchovu a vzdelávanie duchovnej mládeže a chrániť ju pred duchom voľnomyšlienkárstva a pred nespoľahlivými vychovávateľmi. I.I., právny poradca hlavného prokurátora Posvätnej synody, neskôr senátor. Skončilo sa to vyhnanstvom obvineného, ​​funkcionára duchovného oddelenia I.S. Gaevského na Sibír, kde zomrel. Tieto pravidlá nenadobudli účinnosť. Moskva - Jeho Eminencia Philaret (Drozdov), zosnulý. v roku 1867 D.A. Tolstoj, hlavný prokurátor Svätej synody v rokoch 1865 až 1880, neskôr minister vnútra, zomrel. v roku 1889 Jeho Eminencia Filaret, moskovský metropolita, vo svojej správe pre Svätú synodu z 18. septembra 1865 uviedol, že v Knihe pravidiel svätého apoštola, svätých katedrál a svätého Otca, vydanej Svätou synodou v roku 1839, je grécke slovo εξαδέλφη, preložené do kánonu 54 VI. koncilu nesprávne (Eullymen). slová: dcéra jej brata, pričom by sa to malo preložiť slovami: bratranec (Soulful Reading 1884, zv. III, str. 120). Pri tejto príležitosti z duchovnej a výchovnej správy pod Svätou synodou, začiatkom roku 1866, podpísaný ID. Súdruh hlavný prokurátor Svätej synody Yu.V. Tolstého návrh na konferenciách teologických akadémií: predložte svoje závery - aký je správny preklad uvedeného slova do ruštiny: neter alebo bratranec? Konferencia Moskovskej teologickej akadémie poverila A.F., aby predložil záver k tejto otázke. Lavrova, ako profesora cirkevného práva. A.F., najneskôr o 10 dní, predložil na konferencii rozsiahlu a podrobnú vedeckú poznámku, v ktorej na základe právnych a kanonických gréckych pamiatok 8. - 14. stor. a mnoho ďalších zdrojov tvrdilo, že ἐξαδέλφη by sa malo prekladať ako „bratranec“. Konferencia akadémie, po zvážení nóty A. F. a súhlasiac s názorom ním vyjadreným, predložila túto nótu so svojím záverom Jeho Eminencii Philaretovi, ktorý sa rovnakým spôsobom úplne stotožnil s názorom A. F., a potom celú vec predložil hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody gr. ÁNO. Tolstoj. Dôsledkom toho všetkého bola od roku 1866 zmena v Knihe pravidiel textu prekladu 54 pravidiel VI. ekumenického koncilu a slová „s dcérou jeho brata“ boli nahradené výrazom „s jeho sesternicou“. (Pozri odkaz I.N. Korsunského: „Jedna z nepublikovaných štúdií v Bose zosnulého arcibiskupa Alexyho v oblasti cirkevného práva“ v „Dodatok k dielam Svätého Otca“ 1891, časť 47 a samostatne). Ich veličenstva – V.B. Bazhanov, zomrel v roku 1883 Keďže Eminencia Alexy vo svojich listoch A.V. Gorskij opakovane spomína výbory pre transformáciu náboženských vzdelávacích inštitúcií v rokoch 1867 - 1869, nebolo by od veci povedať tu pár slov o okolnostiach tejto transformácie. Ešte v roku 1860 sa v Petrohrade vytvoril výbor pre transformáciu teologických seminárov pod vedením Jeho Eminencie Demetria, arcibiskupa Chersonského. Keď tento výbor (v roku 1862) ukončil štúdium a jeho práce boli vytlačené, Posvätná synoda poverila diecéznych pánov, aby zvážili ustanovenia, ktoré výbor vypracoval – osobne a prostredníctvom výborov osôb, ktoré sú im známe svojimi pedagogickými skúsenosťami, okrem iného vedúcich a mentorov teologických vzdelávacích inštitúcií, s právom prezentovať individuálne názory. V marci 1866 v dôsledku najvernejšej správy nového hlavného prokurátora Svätej synody gróf. ÁNO. Tolstého 1) o naliehavej potrebe zvýšiť extrémne skromné platy osôb slúžiacich v náboženských vzdelávacích inštitúciách pred ich porovnaním so svetskými a o nedostatočnej sume na výživu študentov a 2) o mimoriadne neuspokojivom stave náboženských vzdelávacích inštitúcií a potrebe zriadiť výbor na ich transformáciu, nasledovali najvyššie príkazy: 1) prideľovať ročné sumy náboženským vzdelávacím inštitúciám sumu štátnych vzdelávacích inštitúcií 1 500 000 rubľov a 2) o zriadení výboru na vypracovanie projektu transformácie náboženských a vzdelávacích inštitúcií pod predsedníctvom Jeho Eminencie metropolitu Arzéna z Kyjeva a pre vedenie výboru bol zostavený a vytlačený podrobný súbor stanovísk diecéznych výborov. Čoskoro po odchode Jeho Eminencie Arsenija do diecézy bol predsedníctvom výboru poverený Nektary, biskup z Nižného Novgorodu. Do konca roku 1866, ako sa očakávalo pri zriadení výboru, výbor vypracoval návrh štatútu teologických seminárov a škôl, predložil ich Posvätnej synode a schválil ju a 14. mája 1867 dostal Najvyšší súhlas. Nariadením Posvätnej synody z 27. mája sa v auguste toho istého roku začala postupná transformácia teologických seminárov a škôl podľa nových štatútov a štátov. Keďže nový štatút dal väčšiu samostatnosť vzdelávacej a pedagogickej činnosti seminárov pod dohľadom miestnych biskupov a význam akadémií vo vzťahu k seminárom sa oslabil, bola očividná potreba nejakej novej špeciálnej inštitúcie, ktorá by bola poverená tým najdôležitejším. výchovné a pedagogické otázky. Takouto inštitúciou bol Duchovnovýchovný výbor Posvätnej synody, otvorený tým istým najvyšším dekrétom 14. mája 1867, aby nahradil predtým existujúcu (od roku 1839) duchovnú výchovnú správu. Prvým predsedom osvetovej komisie bol farár I.V. Vasiliev, ktorý bol predtým rektorom ruského kostola v Paríži, a otvorenie výboru sa konalo 20. júla toho istého roku 1867. V tom istom roku 1867. sa začali práce na revízii stanov teologických akadémií. Dňa 24. januára tohto roku hlavný prokurátor Posvätnej synody gr. ÁNO. Tolstoj pozval konferencie teologických akadémií, aby prezentovali svoje myšlienky na túto tému. Tieto úvahy prezentoval D.A. Tolstého akadémie v marci, apríli a máji. V januári 1868 bol s najvyšším povolením ustanovený výbor pod predsedníctvom arcibiskupa Nektaryho, ktorý bol prítomný na Posvätnej synode, aby na základe týchto myšlienok zrevidoval stanovy teologických akadémií. Do Veľkej noci výbor ukončil štúdium, v máji 1869 návrh charty prerokovala Svätá synoda a 30. mája 1869 nasledovalo jej Najvyššie schválenie. Moskovská teologická akadémia - Archimandrita. Michail Luzin (neskorší kurský biskup), člen výboru z roku 1866 pre transformáciu náboženských vzdelávacích inštitúcií. Tie. Nájdenie relikvií sv. Sergia z Radoneža - 5. júla. P.F. Komarov - kandidát 25. ročníka Moskovskej teologickej akadémie (1866); bol bakalárom teologickej akadémie v Petrohrade v odbore morálna a pastoračná teológia, po zavedení novej charty v roku 1869 odišiel do dôchodku, potom bol knihovníkom Akadémie v Petrohrade. Raev, biskup z Ladogy (dnes Jeho Eminencia metropolita Petrohradu), ktorý v roku 1867 vykonal audit Petrohradskej teologickej akadémie. Samozrejme, päťdesiate výročie Jeho Eminencie Filareta, moskovského metropolitu, ako biskupa – 5. augusta 1867. Prot. I.L. Yanyshev - teraz protopresbyter a spovedník Ich Veličenstva. Archim. Krisanfa Retivceva (majster 20. ročníka (1856) Moskovskej teologickej akadémie), neskorší biskup Nižného Novgorodu, zomrel. v roku 1883 I.A., prof. Petrohradská teologická akadémia, neskôr riadiaca kontrolu pod Svätou synodou, zomrela. v roku 1893 N.M., prof. Rímska literatúra na Petrohradskej univerzite, neskôr rektor Varšavskej univerzity, zomrel. v roku 1892 K.V., teraz riaditeľ Petrohradského filologického inštitútu. Člen výchovného výboru na Posvätnej synode K.V. stále existuje. Tie. člen-inšpektor náboženských vzdelávacích inštitúcií. hlavný sekretár Svätej synody, 20. ročník magistra (1856) Moskovskej teologickej akadémie, neskôr riaditeľ kancelárie hlavného prokurátora Svätej synody; zomrel v roku 1889 E.N., Ph.D. 11. ročník (1838 M.D.A.), následne inšpektor Moskovskej obchodnej školy. O tomto - od Chistovicha: „Petrohradská teologická akadémia za posledných 30 rokov (1858 - 1888)“, Petrohrad, 1889, s. 110–111. Kde boli skutočne publikované, je v č. 143 – 146 za rok 1867. Úvahy všetkých štyroch konferencií boli navyše v plnom znení publikované v „Kresťanskom čítaní“ za rok 1867, II. Zosnulý hlavný kňaz armády a námorníctva, neskorší protopresbyter moskovského Uspenského chrámu. v roku 1884 Komisia pre uvedenie synodálneho archívu do poriadku okrem „Popisu“ archívu potom začala vyberať z opísaných prípadov materiály pre ďalšiu publikáciu – „Kompletnú zbierku rezolúcií a nariadení o Úrade pravoslávneho vyznania v Rusku“, ktorá obsahovala akty a dokumenty z niektorých iných archívov. Táto publikácia začala vychádzať súčasne s „Popisom“. Dodnes vyšlo sedem zväzkov – od roku 1721 do roku 1732 (Petrohrad, 1868 – 1890). V Petrohrade bola na Svätej synode v roku 1866 zriadená pod predsedníctvom reverenda. Philotheus (Uspensky), arcibiskup z Tveru (neskôr metropolita Kyjeva, zomrel v roku 1882), dočasný výbor pre aplikáciu súdnych štatútov 20. novembra 1864 na cirkevnú správu a súd. Prečítajte si viac o tom nižšie. Dňa 14. mája 1867 bolo na návrh hlavného prokurátora Svätej synody (gróf D.A. Tolstého) Teologickým akadémiám udelené najvyššie právo objednávať knihy a periodiká vedeckého obsahu zo zahraničia bez predbežného cenzúrneho rozhodnutia – z tých istých dôvodov, na základe ktorých toto právo získali akadémie vied a univerzity. Samozrejme, zrušenie Najvyšším schváleného nariadenia z 12. augusta 1823, ktoré umožňovalo: a) ustanoviť prednostne pred inými svoje deti alebo príbuzných, ako aj cudzincov do miest starých alebo zosnulých duchovných s povinnosťou podporovať prepustených z radov personálu alebo vdovy a siroty; b) prideliť sirotám duchovných miesta, ktoré zostali z dôvodu ich menšiny na určitý čas neobsadené, a c) slúžiaci duchovní musia časť príjmu a cirkevnej pôdy vyčleniť na vyživovanie vdov a sirôt patriacich cirkvám. Keďže tieto opatrenia za štyridsaťtri rokov svojej existencie vyvolali mnoho veľmi závažných nepríjemností a značných ťažkostí a okrem toho vyvolali neustále hašterenie a súdne spory medzi duchovenstvom a cirkevným duchovenstvom, a na druhej strane, dôchodky a dávky boli v poslednom čase prideľované duchovným, potom podľa odporúčania sv. Synoda sa Štátna rada rozhodla toto ustanovenie zrušiť a ponechala v platnosti len prijímanie sirôt na štátne vyživovanie v školách a prideľovanie vdov a sirôt do sladovne pri kostoloch. Toto stanovisko Štátnej rady bolo Najvyššie schválené 22. mája 1867. V.A. – riaditeľ Hospodárskej správy pri Posvätnej synode, zomrel. v roku 1875 Prot. F. Sergievskij, riadny profesor Moskovskej teologickej akadémie pre morálnu a pastoračnú teológiu, neskôr veľkňaz. Moscow Archangel Cathedral, deceased. v roku 1884 Tento návrh sa týkal osláv päťdesiateho výročia Jeho Eminencie Filareta, metropolitu Moskvy. Lužinskij (z uniatov), ​​bývalý Polotsk a Vitebsk. Od roku 1866 bol na dôchodku a bol členom Svätej synody. zomrel v roku 1879 V.I., magister Petrohradskej teologickej akadémie grad. 1867 (27. ročník), neskôr veľkňaz, rektor ruského kostola vo Florencii. Katanskij, magister 1863 (25. ročník) teologickej akadémie v Petrohrade, najprv (v rokoch 1863 až 1867) bakalár Moskovskej teologickej akadémie a potom v Petrohrade, dnes už radový profesor tej druhej na katedre dogmatickej teológie. Sergievskij. N.A. Sergievsky, 20. ročník (1856) Moskovskej teologickej akadémie a pôvodne jej bakalársky titul v biblických dejinách a gréčtine, bol v tom čase (v roku 1867) riaditeľom kancelárie hlavného prokurátora Svätej synody a členom výboru pre vypracovanie návrhu charty pre teologické vzdelávacie inštitúcie. Teraz je správcom školského obvodu Vilna. Aktívne sa podieľal na práci spomínaného výboru a bol dokonca vyslaný do zahraničia na inšpekciu tamojších cirkevných a vzdelávacích inštitúcií. Preto, hoci duchovný výchovný výbor bol už vtedy vytvorený (avšak ešte nie úplne), bol poverený auditom náboženských vzdelávacích inštitúcií, a mimochodom (v roku 1867) v Riazanskej a Kostromskej diecéze. Archim. Filaret Filaretov, zosnulý. v roku 1882 vysvätený za biskupa v Rige Metropolitovi Philaretovi – k päťdesiatemu výročiu jeho kňazskej služby, 5. augusta 1867. Bývalý dvorný veľkňaz, člen Svätej synody, zomrel. v roku 1882 Tichomirov, v tom čase biskup Polotska, teraz arcibiskup Tveru a Kašinu. Archim. Pavel Lebedev, zosnulý. v hodnosti kazanského arcibiskupa v roku 1892 Polikarp Radkevič, ktorý zomrel 29. augusta toho istého roku. Irinarkh Popov, zosnulý. v roku 1877 Overbeck, anglický teológ, doktor teológie a filozofie, autor slávneho diela „Svetlo z východu“, vstúpil do pravoslávia v roku 1871. 3. júla 1867 Najvyšší schválil rezolúciu Posvätnej synody, ktorá rozhodla: „pre zvýšenie, podľa Najvyššieho schváleného 14. mája, zamestnancov teologických seminárov a škôl, zachovanie osôb slúžiacich v týchto inštitúciách, zastaviť výrobu platov podľa akademických titulov tak tých, ktorí do služby vstupujú, ako aj tých, ktorí v nej slúžia v uvedených teologických vzdelávacích inštitúciách, kde by sa toto pravidlo malo rozšíriť aj na nové diecézy. mentorov, ktorí majú hodnosť kňaza.“ Triedne platy boli zavedené Najvyšším predpisom Komisie teologických škôl schváleným 28. apríla 1814, ktorým boli pridelené platy: doktori teológie po 500 rubľov, magistri po 350 rubľov. a kandidáti 250 rubľov. assing., s ich kňazskou vysviackou; Učiteľom slúžiacim v náboženských vzdelávacích inštitúciách bolo dovolené vydávať tieto platy ešte pred iniciáciou, ak deklarovali nevyhnutnú túžbu vstúpiť do duchovenstva. O týchto opatreniach – v „Ortodox Review“ 1867, News and Notes, str. 136 – 138. A.K., 27. ročník magistra (1867) Petrohradskej teologickej akadémie, teraz profesor Kazanskej teologickej akadémie. Moskva, Jeho Eminencia. Innokenty Veniaminov († 1879), ktorý bol v tom čase v Petrohrade, aby bol prítomný na Posvätnej synode. Roždestvenskyj, veľkňaz a člen Moskovského duchovného konzistória († 1894), ktorý bol, ako už bolo spomenuté, aj členom výboru pre transformáciu duchovno-súdnej časti. Zachoval rovnaký postoj ako názory A.F.Lavrova na navrhovanú cirkevno-súdnu reformu. A.F. ho neustále spomína vo svojich listoch A.V. Gorskij, volajúc ho buď Ivan Nikolajevič, alebo otec Archpriest. Šesťdesiate roky boli vo všeobecnosti obdobím zintenzívnenia reforiem a transformácií. Ozveny týchto reforiem sa nemohli nedočkať cirkevného oddelenia a tu vyvolali zodpovedajúcu reakciu. Tak sa objavili: duchovno-výchovná reforma a projekty duchovno-súdnych a duchovno-cenzúrnych reforiem. 6. apríla 1865 nasledoval výnos, ktorý výrazne oslabil prísnosť doteraz platných cenzúrnych nariadení a zaviedol pomerne veľké zjednodušenia pre tlač (vo väčšine prípadov najmä zrušenie predbežnej cenzúry). Oddelenie cenzúry bolo sústredené v Hlavnom riaditeľstve pre tlačové záležitosti zriadenom pod ministerstvom vnútra. Dôsledkom tejto reformy bola myšlienka zmiernenia tvrdosti a duchovnej cenzúry. Hlavný prokurátor Svätej synody gr. ÁNO. Tolstoj vo svojej najskromnejšej správe o Katedre pravoslávneho vyznania za rok 1870. veľmi rozhodne rozvinul myšlienku, že duchovná cenzúra nemôže a nemá zostať na svojej predchádzajúcej pozícii a že zákon o duchovnej cenzúre, publikovaný už v roku 1828, „v mnohých ohľadoch vyžaduje zmeny primerané dobe a okolnostiam“; najmä preto, že podľa novej (30. novembra 1869) akademickej listiny je cenzúra duchovných kníh, ktorá predtým patrila akadémiám, „vyňatá z jurisdikcie najvyšších duchovných a vzdelávacích inštitúcií ako subjekt mimo ich vedeckej a vzdelávacej činnosti“. (Výňatok zo správy, Petrohrad, 1871, s. 264 – 272). Preto a vzhľadom na skutočnosť, že najvyšším velením 2. novembra 1869 bola zriadená nová komisia pod predsedníctvom štátneho tajomníka kniežaťa Urusova na preskúmanie existujúcich nariadení o cenzúre a tlači, Svätá synoda uznala za „potrebné a včasné“ revidovať štatút duchovnej cenzúry, pre ktorú bola v januári 1870 vytvorená osobitná komisia duchovných osôb a duchovenstva4. cirkevné oddelenie, ktorému predsedal litovský arcibiskup Macarius, ktorý mal za úlohu predstaviť sv. Synode úvahy o potrebných zmenách a vylepšeniach v duchovnej a cenzúrnej oblasti. Komisia po preskúmaní všetkých právnych ustanovení a nariadení o duchovnej cenzúre od roku 1720 a vykonaní podrobnej analýzy štatútu z roku 1828 s uvedením jeho hlavných nedostatkov vypracovala niekoľko právnych ustanovení, ktorých podstatou bolo, že „duchovná cenzúra by mala byť založená na rovnakých princípoch, na ktorých existuje alebo bude existovať svetská cenzúra“ a hlavné body boli nasledovné: bez predbežnej cenzúry: bez predbežnej cenzúry 1) všetky duchovné periodiká, ak si to želajú samotní vydavatelia, a 2) až na výnimky sú všetky duchovné diela pôvodné v náklade najmenej 10 tlačených listov a preložené najmenej s 20 listami; b) všade: 1) všetky publikácie sv. Synodné a diecézne vrchnosti, ako aj, až na niektoré výnimky, všetky všeobecne spisy duchovných s duchovným a morálnym obsahom; 2) všetky publikácie teologických akadémií a teologických vzdelávacích spoločností; 3) všetky publikácie duchovného obsahu v starých klasických jazykoch a preklady z týchto jazykov, t. j. všetky výtvory svätých otcov a učiteľov Cirkvi a všetky ostatné diela starovekej teologickej literatúry. Predbežná cenzúra ostala najmä pri dielach a prekladoch učebno-návodného, ​​dogmatického a liturgického charakteru, ako aj prekladoch Svätého písma. Písmo do ruštiny a výklady do nej. Potom komisia premietla zničenie duchovnej cenzúry ako samostatnej inštitúcie a spojenie duchovnej a svetskej cenzúry do jednej spoločnej tak, aby nielen v cenzúrnych výboroch, ale aj v Hlavnom riaditeľstve pre tlačové záležitosti boli osoby s vyšším teologickým vzdelaním zvolené a schválené so súhlasom Posvätnej synody. Zasadnutia komisie boli ukončené v máji 1870 a návrhy, ktoré vypracovala, posúdila a schválila Svätá synoda a potom, 21. decembra toho istého roku, boli Najvyšším velením predložené komisii na posúdenie princom. Urusova, s vymenovaním člena zo Svätej synody do tejto komisie. Ale duchovno-cenzúrna reforma, podobne ako duchovno-súdna reforma, sa neuskutočnila. Nová charta bola zavedená v Akadémii v Petrohrade a Kyjeve v roku 1869 a v Akadémii v Moskve a Kazani v roku 1870. Tu, samozrejme, A.N. Kudrjavcev, majster kurzu XXV (absolvoval v roku 1866) Moskovskej teologickej akadémie, v tom čase diakon veľvyslaneckej cirkvi vo Viedni, neskôr (od roku 1873) profesor teológie na Novorossijskej univerzite a veľkňaz († v roku 1888). Podľa nariadenia Posvätnej synody z roku 1863 kurzové (magisterské alebo kandidátske) eseje študentov akadémií potom, čo si ich mentori prečítali témy, o ktorých boli eseje napísané, revidovali ďalší dvaja členovia konferencie a okrem toho na valnom zhromaždení konferencie vedenej diecéznym biskupom, ktorému bol akademický biskup udelený. Potom bola celá záležitosť s recenziami eseje, ale bez aplikácie samotnej eseje, odoslaná na konečné schválenie Posvätnej synode. Pri posudzovaní Kudryavtsevovej eseje („Skúmanie Evanjelia podľa Jána môže potvrdiť dôkaz staroveku, že Ján napísal svoje evanjelium, keď už mal na mysli iné evanjeliá?“), medzi recenzentmi došlo k nezhode v hodnotení diela, a to medzi Archimandritom, ktorý pôvodne čítal dielo. Michail a ďalší. F. Sergievsky a A.V. Gorskij bránil Kudryavtseva. V dôsledku tohto nesúhlasu si Svätá synoda z 31. januára 1869 vyžiadala na konferencii samotnú prácu Kudryavceva a udelenie akademického titulu (magister) mu bolo odložené, kým prácu neposúdi vzdelávací výbor. Akademický výbor po preskúmaní Kudryavtsevovej eseje zistil, že nestačí na získanie akademického titulu, a požadoval opravu eseje. Kudryavtsev následne opravil esej a získal titul magistra teológie. Luzin, inšpektor Akadémie, do južných provincií Ruska na liečenie, do 9. septembra 1870. To sú členovia moskovského výboru: A. F. Lavrov a ďalší. I.N. Vianoce. Zavedenie novej charty (30. novembra 1869) výrazne oživilo akademický život a vyvolalo mnohé otázky, túžby a očakávania, vrátane otázky presťahovania Moskovskej teologickej akadémie zo Sergieva Posadu do Moskvy. Ešte v roku 1867, keď konferencia MD Akadémie na návrh hlavného prokurátora Svätej synody rozvíjala svoje úvahy o zavedení novej charty, jeden z jej členov predložil osobitné stanovisko k presunu akadémie do Moskvy, ale tento názor, keďže sa týkal len jednej akadémie, bol ignorovaný. V roku 1869 táto otázka ožila a vyvolala určitú výmenu názorov až polemiku a vyvolala mnohé očakávania, ktoré však neboli predurčené naplniť sa. Niektorí profesori akadémie napísali veľmi zaujímavé články na obranu premiestnenia akadémie do Moskvy v „Pravoslávnom prehľade“ z roku 1869 a v niektorých novinách. Ale táto otázka, podobne ako niektoré ďalšie otázky v tom čase, nebola určená na vyriešenie. Naozaj existoval projekt na založenie pravoslávnej teologickej akadémie vo Vilne. V roku 1864 gr. Muravyov predniesol najskromnejšiu poznámku o zriadení vyššej teologickej školy vo Vilne vo forme doplnkových tried k seminárom, s prijatím svetských študentov do nej. Hlavný prokurátor A.P. Achmatov postúpil túto nótu spolu s uznesením Západného výboru metropolitnému Philaretu v Moskve, ktorý po preskúmaní projektu naň reagoval negatívne. (Pozri Zborník názorov a recenzií Metropolitan Philaret k vedcom a cirkevno-štátnej problematike, zväzok V, 2. časť, č. 763, s. 613 – 614). Vysoko schválený 10. júna (22. júna) 1870 správou Svätej synody bol v bývalých ruských majetkoch v Severnej Amerike v San Franciscu zriadený nezávislý biskupský stolec, ktorý nahradil vikariát, ktorý existoval pod Kamčatskou diecézou pre riadenie pravoslávnych cirkví a misií v Novoarkhangelsku a Alaska, s názvom Kodiak, Bishop, Biskupský ostrov Kodiak, tohto stolca Aleutského a Aljašského. Bol vymenovaný prvý biskup novozriadenej katedry, ktorý opravil (pre chorobu Archim. Michala) funkciu inšpektora Moskovskej teologickej akadémie, jej profesora archimandritu. Ján Metropolita, teraz biskup z Aksai, vikár donskej diecézy. Bering, profesor rímskokatolíckeho seminára v Baltimore v severoamerických štátoch, počas vatikánskeho koncilu v roku 1870, ktorý vyhlásil pápežskú neomylnosť, sa zriekol katolicizmu, adresoval pápežovi Piovi IX. list, v ktorom načrtol dôvody jeho zrieknutia, a vstúpil do pravoslávnej cirkvi s celou svojou rodinou - 3. mája 1870 vyjadril svoju novozaloženú túžbu ruským kňazom. Pravoslávna cirkev v New Yorku. Arcibiskup Alexy Ržanicyn, neskôr Tver, † v roku 1877. Členmi výboru sú veľkňazi Lebedincev a Favorov. Tu je, samozrejme, katedra apologetiky prírodných vied na Moskovskej teologickej akadémii, ktorú dodnes okupuje profesor D. F. Golubinsky. Chartou z roku 1869 obsadili katedry fyzikálnych a matematických vied na Moskovskej teologickej akadémii pred zavedením Charty nariadení. Prednášal prof. D.F. Golubinský a bakalár kňaza. N. Fortinský, vylúčený z akademického statusu. Ale D.F. Golubinský vyjadril túžbu stále vyučovať nejaký predmet, ktorý sa viac-menej približuje okruhu prírodných vied a zároveň úzko súvisí s teologickými vedami. Rada akadémie, sympatizujúc s týmto tvrdením a berúc do úvahy, že najvyšším cieľom výchovy všetkých študentov teologických akadémií by malo byť kázanie a obrana kresťanského učenia a že v súčasnosti hlavným zdrojom, z ktorého vychádzajú námietky proti kresťanskému učeniu, je nepochopenie faktov objavených prírodnými vedami, dospela k záveru, že pre študentov akadémií je z hľadiska ich prírodných vied naliehavým cieľom oboznámenie sa s ich prírodnými vedami. by im dal možnosť úspešne využiť prírodovedné objavy jednak na potvrdenie právd kresťanského náboženstva, jednak na vyvrátenie všetkých falošných a škodlivých učení, ktoré si v tých objavoch hľadajú oporu... Preto sa Rada akadémie rozhodla prihovoriť sv. Synoda: zaviesť prírodovednú apologetiku do okruhu predmetov akademického vyučovania, pričom štúdium tohto predmetu ponechať na slobodnej voľbe študentov všetkých odborov a určiť hodiny na vyučovanie bez povinných hodín; mentor tohto predmetu by mal dostať obsah a práva mimoriadneho profesora a na obsah školiteľa požiadať Eminenciu. Nevinný o prideľovaní dvetisíc rubľov ročne z úspor moskovského oddelenia; mentor tejto vedy s právami mimoriadneho. profesor Akadémie, schvaľuje ordinár. profesor fyziky a matematiky D.F. Golubinský. Najctihodnejší Inocent túto myšlienku schválil a súhlasil s tým, že bude ročne dávať dvetisíc rubľov na živobytie učiteľa novozavedenej vedy, ale Vzdelávací výbor Svätej synody vo svojom závere kritizoval akademickú myšlienku. „Navrhovaná veda,“ uvádza sa okrem iného v závere, „si požičia svoj obsah zo všetkých prírodných vied, ako je fyzika, antropológia, fyziológia, chémia, astronómia, prírodná história, paleontológia a iné, pričom z nich vyberie len tie body, ktoré majú nejaký vzťah ku kresťanstvu; Okrem toho jej hlavnou úlohou nebude vedecký výskum alebo vedecké odovzdávanie tohto obsahu, ale kritické overenie jeho záverov v iných smeroch prírodných vied v kresťanstve. Kresťanskú pravdu si v tejto formulácii nemožno predstaviť inak ako ako kozmos, t. j. spojenie všetkých prírodných vied do jednej, vybudované v záujme kresťanstva, Humboldtov vedecký „Kozmos“ ukázal, že je možné aspoň dôkladné, plne vedecké začlenenie všeobecných záverov prírodnej vedy do jednej vedy, do jednej konštrukcie alebo do jedného obrazu. Ale to je možné len pri osobitnom oboznámení sa s každou prírodnou vedou jednotlivo a so všetkými spolu. Či sú na to v tomto prípade dostatočné sily, o tom možno pochybovať, pretože Rada Akadémie, vzhľadom na ťažkosti vôbec mať takého vysoko vzdelaného učiteľa... kladie veľmi skromné ​​požiadavky a hovorí, že „na to úplne stačí skúsený mentor, hoci nie odborník na tieto vedy, ale určite odborník na matematiku“. Matematika je stále matematikou, formálnou vedou a nie je fyzikou, antropológiou, astronómiou ani žiadnou inou prírodnou vedou, a jej poznanie, ani to najhlbšie, ešte neposkytuje magický kľúč k celej širokej oblasti prírodných vied.“ – Najmä pokiaľ ide o D.F. Golubinský poznamenal, že by bolo urážlivé, keby bol degradovaný z obyčajného na mimoriadneho profesora. Preto len z úcty k daru najctihodnejšieho Inocenta a majúc na pamäti paragraf 115 akademickej listiny, podľa ktorej s dovolením sv. Synoda môže podľa uváženia potreby zaviesť nové predmety nad rámec vymenovaných, ako aj vo všeobecnosti vykonať zmeny vo vzdelávacej časti Akadémie - Vzdelávací výbor by považoval za možné povoliť Rade Moskovskej akadémie súkromne povoliť čítanie alebo rozhovory o prírodovedných apologetikách pre záujemcov, s ich poskytnutím profesorovi Golubinskému a s jeho odmeňovaním z diecéznych fondov. Posvätná synoda schválila záver výchovného výboru. (Viac o tom v Časopisoch Rady Moskovskej teologickej akadémie 21. júna a 30. októbra 1870). Majster kurzu XXIV (absolvoval v roku 1864), v tom čase učiteľ práva na Vilna Maiden Institute. Napokon to nebol on, kto sa stal rektorom Litovského (Vilna) teologického seminára, ale docent Kyjevskej teologickej akadémie, Archimandrita. Augustine Gulyanitsky, autor učebnice základnej teológie, † vysvätený na biskupa Jekaterinoslavského v roku 1892 Príhovorný akademický kostol bol postavený v roku 1869 a vysvätený začiatkom roku 1870. Ržanicyn, arcibiskup Rjazaňský. I.V., profesor teologickej akadémie v Petrohrade, ktorý 27. septembra 1870 † v roku 1878 obhájil dizertačnú prácu na doktora teológie „O starých symboloch pravoslávnej cirkvi“. Na žiadosť Jeho Milosti Jána, biskupa z Aksai (predtým aleutský a aljašský), redaktori považujú za svoju povinnosť upraviť správy uvedené v liste A.F. Lavrova z 27. septembra 1870. V liste sa píše, že kostol, ktorý dodal reverend. John odišiel do Anglicka, pretože na dopravu neboli pridelené žiadne peniaze a Briti by ich nepriniesli zadarmo. Eminencia teraz vyhlasuje: „To nie je pravda: kostol som priviezol do New Yorku v dobrom stave; nechýbali peniaze na jeho prevoz.“ – Ed. P.V., majster kurzu XXI (absolvoval 1858) Moskovskej teologickej akadémie, v tom čase úradník v kancelárii hlavného prokurátora Posvätnej synody, neskôr vedúci kancelárskeho oddelenia. V minulosti sa správy od audítorov náboženských vzdelávacích inštitúcií vydávali v samostatných knihách, niekedy dosť hrubých, a posielali sa do seminárov. Nedávno, po zavedení najnovšej (20. apríla 1884) akademickej charty, sa zastavila tlač revíznych správ v samostatných knihách; namiesto toho vydáva obežníky náboženského vzdelávacieho oddelenia, ktoré bez vymenovania inštitúcií uvádzajú najdôležitejšie nedostatky a chvályhodné aspekty, ktoré si všimli audítori náboženských vzdelávacích inštitúcií. Nová zriaďovacia listina zriadila v akadémiách nové katedry. Do 9. septembra 1870 mala Moskovská teologická akadémia štyri voľné oddelenia: Sväté písmo, Základná teológia, staroveké cirkevné dejiny a biblické dejiny. Na Moskovskej teologickej akadémii taký učiteľ ešte nebol. Pravdepodobne sa to týka nejakého kandidáta na jeden z voľných učebných odborov Akadémie. Golubinský. Pozri predchádzajúce. list. Misionárske oddelenie na Kazanskej teologickej akadémii má svoju históriu. V roku 1842 sa dekrétom Svätej synody rozhodlo vyučovať na Akadémii okrem všeobecných predmetov akademického vzdelávania, misijných predmetov av roku 1854 na myšlienku a naliehanie reverenda. Gregora, štúdium misijných predmetov bolo pridelené špeciálnemu misijnému oddeleniu. Toto pokračovalo až do zavedenia novej charty v roku 1869, ktorá nespomínala existenciu misijného oddelenia na Kazanskej akadémii. Len v dôsledku posilneného príhovoru akadémie a reverenda. Antona, Svätá synoda v roku 1870 povolila vyučovanie misijných predmetov na Akadémii súkromne. Ale najnovšou akademickou chartou z roku 1884 bola existencia misijného oddelenia na Akadémii konečne posilnená a oddelenie bolo rozdelené na dve oddelenia - tatársku a mongolskú; a v roku 1889 na žiadosť reverenda. Pavla, na katedre sú otvorené aj misijné kurzy. Luzin, inšpektor Akadémie - ohľadom jeho odmietnutia z dôvodu choroby z pozície inšpektora. Menovite: N.A. Olivet - o Svätom Písme, I.D. Petra a Pavla – o základnej teológii, A. P. Lebedeva – o starovekých cirkevných dejinách a A. P. Smirnova – o biblických dejinách. Amphiteatrov, riadny profesor Akadémie na oddelení všeobecnej literatúry († v roku 1888), od roku 1842 až do zavedenia novej (1869) akademickej listiny bol tajomníkom Akadémie. I.F., profesor na Akadémii v Petrohrade na oddelení histórie a vypovedania schizmy († v roku 1894), ktorý 25. októbra 1870 obhájil dizertačnú prácu na titul doktora teológie „Rodinný život v schizme – esej o schizmatickom učení o manželstve“. M.O., profesor na oddelení civilných ruských dejín na Akadémii v Petrohrade, † v roku 1891 „O cirkevných požehnaniach a svadbách (proti mladomanželom)“, v „Prírastkoch k dielam svätých otcov“ za rok 1858, časť XVII. Tento článok patrí S.K. Smirnov. Eminencia Innocent, metropolita Moskvy. Smirnov, v tom čase riadny profesor Akadémie v gréčtine (neskôr jej rektor, † v roku 1889), zvolený Radou Akadémie za inšpektora Akadémie, aby nahradil Archimandrita. Michail, ktorý z tejto funkcie odstúpil pre chorobu. Hovoríme tu o obnovení prekladu Svätého písma do ruštiny, ktorý sa uskutočnil podľa myšlienok a úsilia moskovského metropolitu Philareta. Najvyššie povolenie nasledovalo 5. mája 1858 po rozhodnutí Svätej synody z 20. marca 1858 začať s novým prekladom kníh Svätého písma do ruštiny. 19. mája toho istého roku sa Svätá synoda rozhodla okamžite začať s prekladateľskými prácami, počnúc knihami Nového zákona. Prekladateľské dielo bolo rozdelené medzi všetky štyri teologické akadémie pod dohľadom metropolitov Petrohradu, Moskvy a Kyjeva a kazaňského arcibiskupa. Keďže preklad bol predložený Posvätnej synode, posudzovali ho členovia Posvätnej synody – najprv každý jednotlivo, doma, a potom na valnom zhromaždení Posvätnej synody, týždenne, v jeden z troch verejných dní, ktoré boli venované výlučne tejto jedinej záležitosti. Za života metropolitu Filareta mu potom preklad poslali do Moskvy a jeho pripomienky sa opäť prerokovali na Posvätnej synode. V roku 1862 bol dokončený preklad kníh Nového zákona. Ešte skôr (v roku 1860) sa Petrohradská teologická akadémia ujala prekladu kníh Starého zákona do ruštiny, na čo bol na akadémii zriadený výbor, v ktorom hlavnou postavou bol profesor hebrejčiny na univerzite a akadémii D.A. Khvolson. Preklad bol vyrobený z hebrejského jazyka s použitím gréckeho textu a bol publikovaný v „Kresťanskom čítaní“ v rokoch 1861 až 1869. Bez ohľadu na to boli preklady jednotlivých kníh Starého zákona publikované v iných duchovných časopisoch: v „Proceedings of the Kyiv Theological Academy“ (preklad Gulyaeva), v „Orthodox Review“ (preklad od Macacaliusa)“ Pavsky); Okrem toho sa vo Vyatke v roku 1860 objavila ako samostatné vydanie Kniha Jób s rozsiahlymi poznámkami a v Petrohrade v roku 1859 Kniha múdrosti Ježišovho syna Sirachovho so stručnými poznámkami. Všetky tieto preklady však mali stále súkromný charakter. V roku 1867 začala Svätá synoda vydávať Bibliu v ruštine. Preklad vychádzal z prekladu Petrohradskej akadémie, publikovaného v Christian Reading a recenzovaného inými akadémiami. Pokračovaním prekladu bol poverený bývalý petrohradský akademický výbor za primárnej účasti D.A. Khvolson, editoval a dohliadal na tlač člena Svätej synody, protopresbytera V.B. Bažanovej. O preklade uvažovala Svätá synoda pod predsedníctvom petrohradského metropolitu Izidora. Prvá časť ruskej Biblie - Mojžišov Pentateuch - sa objavila v roku 1868, nasledovali ďalšie tri časti jedna po druhej a v roku 1875 bola dokončená tlač Biblie. V roku 1876 sa úplná ruská Biblia konečne objavila v jednom zväzku, ktorý bol vydaný „s požehnaním Svätej synody“. Tieto rukopisy v množstve 236 predtým patrili kláštoru Joseph-Volokolamsk a boli prenesené do knižnice Moskovskej teologickej akadémie v roku 1859 na návrh A. V. Gorského, vtedy ešte profesora a knihovníka Akadémie, a s povolením Metropolitan Philaret. Ručne písané. Tlačený popis týchto rukopisov, ktorý zostavil hieromonk Joseph, vyšiel už v roku 1881. Archim. Nikanor Brovkovich, ktorý zomrel ako arcibiskup z Chersonu v roku 1890. Čo sa týka študentov, ktorí po zložení ústnej skúšky z predmetov akademického štúdia nepredložili eseje z kurzu a ktorých do účinnosti nových predpisov zostalo veľmi veľa, Svätá synoda dekrétom zo 6. októbra 1869 rozhodla, že Akademické rady by mali takýmto študentom po absolvovaní akadémie vydať osvedčenia o ich akademickom počúvaní a potvrdení o ich počúvaní v predmete. vzhľadom na ich úspešnosť vo vede a správanie prezentujúcich neexistujú žiadne prekážky pre ich prijatie do mentorských pozícií z dôvodov na to predpísaných a že prezentujúcim nemohol byť udelený akademický titul za nepredloženie ročníkovej práce; osvedčenia o úspešnosti vo vede a správaní, na presnom základe Charty teologických akadémií, schválenej Najvyšším 30. augusta 1814, sa takýmto študentom vydávajú, ako aj iným, až po schválení vo vzdelávacích stupňoch. Zároveň s cieľom povzbudiť týchto ľudí k rýchlemu splneniu tejto povinnosti Svätá synoda dekrétom z 13. októbra toho istého roku poverila diecéznu vrchnosť, aby vyhlásila, že tí, ktorí to nesplnia do 15. augusta 1870, majú byť preradení zo seminárov na učiteľské miesta v teologických školách, aby tam slúžili povinné 4-ročné obdobie vzdelávania na Akadémii. Diecézni biskupi boli poučení, aby po uplynutí určeného času zabezpečili neodkladné vykonanie takéhoto opatrenia. Rukopis Volokolamskej knižnice číslo 490 (135. podľa Opisu hierarcha Jozefa) je súborom troch rukopisov zo 16. storočia, jeden list, 421 listov. Časopis „Prírastky k dielam sv. vydala Moskovská teologická akadémia. Fathers“, založený v roku 1843, bol dvakrát prerušený: od roku 1865 do roku 1870 a od roku 1873 do roku 1879; nakoniec skončil v roku 1891 a bol nahradený teraz vydávaným Teologickým bulletinom. O tejto adrese A.V. Nikitenko si 4. decembra 1870 do denníka napísal: "Čo je to za adresu? Moskva alebo Moskovská duma v nej žiadajú slobodu tlače, slobodu svedomia a cirkvi." (Nikitenko. Zápisky a denník, zv. 3 (SPB., 1893), s. 252. V.P., majster kurzu XIII (absolvoval v roku 1842) Moskovskej teologickej akadémie, predtým kňaz na veľvyslanectve v Paríži a Berlíne a v tom čase arcikňaz, profesor teológie na Petrohradskej univerzite a rektor Katedrály Petra a Pavla. V roku 1871 opustil službu na univerzite a v katedrále a slúžil v Katedrále svätého Izáka až do roku 1874, kde pre chorobu zanechal službu. Zomrel v roku 1878. Preslávil sa ako slávny improvizujúci kazateľ. Tu sa očividne hralo so slovíčkami, keďže išlo o obliehanie Paríža Prusmi. Tieto pravidlá („opatrenia na obsadenie mentorských miest v seminári študentmi teologických akadémií“) sú vo „Výťahu z najobsiahlejšej správy hlavného prokurátora Svätej synody gr. D. A. Tolstého podľa Katedry pravoslávneho vyznania za rok 1871“. (SPB., 1872), s. 130 – 131. Zavedenie novej charty (1869) reštrukturalizovalo akademický život zdola nahor a uplatňovanie charty v praxi vyvolalo mnohé otázky a zmätky. Medzi najťažšie otázky patrila otázka menovania študentov teologických akadémií do služby, čo spôsobilo opakované dekréty a objasnenia Svätej synody. Podľa stanov seminárov z roku 1867 určovanie učiteľov zabezpečovala diecézna eminencia podľa odporúčaní grémií na základe predbežného testu uchádzača o učiteľské miesto prostredníctvom troch skúšobných hodín; a ak rada nemá na mysli osoby, ktoré chcú katedru obsadiť - vo vzťahu k akademickým konferenciám. V auguste toho istého roku dostali rady seminárov povinnosť doručiť najneskôr do 15. mája niektorej z akadémií podľa vlastného uváženia informáciu o voľných mentorských pozíciách, na ktoré nemajú vlastných kandidátov a nechať skúšku a menovanie na konferencii svojej akadémie. Tí, ktorí boli identifikovaní týmto spôsobom, mali byť prijaté eminenciami a správnymi radami bez opakovania testov. riadny akademik Akadémie vied, slávny slavista a paleograf, † v roku 1880 Po vianočných sviatkoch, počas ktorých A.F. odišiel do Sergievského Posadu. V súčasnosti riadny profesor na Akadémii na katedre latinčiny. Pozri poznámku k listu 12. I.D. Petropavlovskij bol urobený len ako privatdozent, pretože jeho diplomová práca ešte nebola dokončená. N.A. Eleonsky je teraz profesorom teológie na Moskovskej univerzite, I.D. Petropavlovský veľkňaz v Moskve. A.I. Lebedev a A.P. Smirnov zastávajú tie isté katedry, do ktorých boli zvolení – prvé s hodnosťou radového, druhé mimoriadneho profesora. Keďže nová (1869) akademická charta zrušila vyučovanie matematických vied na akadémiách a fyzikálna miestnosť, ktorá existovala na Moskovskej teologickej akadémii, mala zostať nevyužitá, Svätá synoda rozhodla o prenesení tohto úradu do Moskovského teologického seminára, z ktorého práve v tom čase dostala Posvätná synoda návrh na doplnenie v nej dostupnej fyzikálnej miestnosti. Ale keďže Rada Moskovskej teologickej akadémie už v tom čase podala Svätej synode žiadosť o otvorenie katedry prírodovednej apologetiky v nej, na vyučovanie ktorej bola samozrejme potrebná aj učebňa fyziky, rozhodla Rada akadémie odložiť preloženie kancelárie do seminára, kým nebude známy výsledok petície za otvorenie novej katedry. A keďže sa tento výsledok predsa len ukázal ako priaznivý pre akadémiu, bola schválená petícia Rady na otvorenie nového oddelenia v nej, hoci v pozmenenej podobe, fyzikálny úrad zostal s povolením sv. synode, na Akadémii a len časť nástrojov bola z nej prevezená do moskovského a bethanského seminára. Podrobnejšie o tom možno nájsť v Zápisnici Akadémie z roku 1870, s. 45, 143 – 144, 180 – 183; 1871 s. 46 – 47, 213 – 214. Ide o dar Jeho Eminencie metropolitu Innocenta z Moskvy z prostriedkov Moskovskej stolice 2000 rub. ročne, na plat učiteľa prírodovednej apologetiky. Pozri poznámku k listu 9. V kancelárii Posvätnej synody bola veľká zbierka starých ikon (viac ako tisíc) a starých tlačených liturgických kníh, väčšinou prevzatých od schizmatikov a určených na distribúciu tým inštitúciám, ktoré o to požiadajú. A.F., ktorý sa o tom dozvedel v Petrohrade v roku 1870, to oznámil A.V. počas vianočných sviatkov. Gorského, ktorý sa rozhodol požiadať o koncesiu časti týchto ikon a kníh pre to, čo sa vtedy na akadémii zriaďovalo, podľa myšlienok toho istého A.V. Gorského, kostol a archeologické múzeum a pre akademickú knižnicu. Po získaní súhlasu hlavného prokurátora pána ANO. Tolstoj, A.V. poveril A.F., aby vybral ikony a knihy. Lavrov. A.F., na radu umelca D.M. Strukov, ktorý vybral ikony z tej istej zbierky pre Moskovskú spoločnosť milovníkov duchovného osvietenia, sa obrátil o pomoc na kyjevského hierodeakona Alypiusa, „dobrého maliara“, a s jeho pomocou vybral 70 ikon pre akademické múzeum, ako aj 196 vydaní starých tlačených kníh do knižnice. Zoznamy tých a ďalších A.F. okamžite poslal A.V. Gorského, ktorý ich po dôkladnom zvážení 11. marca 1871 predložil na posúdenie hlavnému prokurátorovi D.A. Tolstého s petíciou za vydanie ikon a kníh uvedených v týchto zoznamoch do majetku akadémie. A táto požiadavka bola rešpektovaná, hoci zo 196 vydaní starých tlačených kníh vybraných do akademickej knižnice A.F. Lavrova bolo pre akadémiu vydaných len 153. Rada akadémie, ktorá s najhlbšou vďakou prijala tento dar Posvätnej synody, poverila A. F. Lavrova, aby prijal spomínané ikony a knihy zo synodálneho úradu a poslal ich Akadémii. V polovici októbra 1871 už na akadémii prijímali ikony a knihy. Knihy boli odovzdané do akademickej knižnice, kde sú dodnes uložené pod názvom „Dublety knižnice Svätej synody“; chodili tam aj ikony, keďže cirkevno-archeologické múzeum Moskovskej teologickej akadémie donedávna nemalo špeciálnu miestnosť a nachádzalo sa v akademickej knižnici. Až v roku 1892, keď bola pre toto múzeum pridelená špeciálna miestnosť, tam boli ikony premiestnené. Podrobnejšie o tom v čl. A.P. Golubcova: „Cirkev a archeologické múzeum na Moskovskej teologickej akadémii“ („Teologický bulletin“ 1895, apríl, s. 124 – 128) a v zápisnici koncilu akad. 1871 s. 150 – 151 a 210. Byčkov, teraz riaditeľ cisárskej verejnej knižnice a obyčajný akademik Akadémie vied. Charta z roku 1869 rozhodla o zavedení ruského jazyka a slovanských dialektov do počtu predmetov vyučovaných na akadémiách. Keďže akadémie nemohli mať vlastných kandidátov na tieto odbory, bolo prirodzené očakávať, že ich nahradenie bude spočiatku narážať na ťažkosti. Toto sa skutočne stalo na Moskovskej teologickej akadémii. Začiatkom školského roka 1870 – 1871 nikto neprejavil túžbu obsadiť toto oddelenie a samotná akadémia nemala na mysli nikoho, kto by ho obsadzoval. Preto sa na zasadnutí rady dňa 9. septembra 1870 rozhodlo vyhlásiť súťaž podľa programu s nasledovným obsahom: „kto chce obsadiť katedru ruského jazyka a slovanských nárečí na akadémii, je povinný predložiť rade do 1. novembra tohto roku okrem diplomu za doktora alebo magistra filologických vied z ruštiny aj písaný štatút univerzít príbuzného predmetu diplom. voľnú katedru a podrobný program výučby ruského jazyka a slovanských nárečí a navyše, ak nie je rade známy svojimi učiteľskými schopnosťami, potom na základe paragrafu 50 Charty teologických akadémií verejne, za prítomnosti komisie profesorov a docentov cirkevno-praktickej katedry, dve skúšobné prednášky - jednu na vlastnú voľbu a druhú na tému jeho vlastnej voľby. Okrem verejného pozývania prostredníctvom novín, zverejnením podmienok tejto súťaže v nich, rada, „zaujatá získaním pre túto katedru, nového na teologických akadémiách, mentora svojimi vedomosťami aj znalosťami, ktorý je plne schopný tento predmet náležite vyučovať“, dala prostredníctvom A. V. Gorskému a niektorým jemu známym osobitne. Takže A.V. Gorskij adresoval tento návrh magistrovi Ap.Al.Maikovovi (dnes dvornému komorníkovi), autorovi rozsiahlej štúdie: „Dejiny srbského jazyka podľa pamätníkov písaných v azbuke, v súvislosti s dejinami ľudu“, Moskva, 1857, ale ten odmietol. [Presne toto spomína A.F. Lavrov v jednom zo svojich predchádzajúcich listov A.V. Gorského (poznámka k Listu 11, pozri „Teologický bulletin“, jún). V liste bolo uvedené aj Majkovovo priezvisko v plnom znení, no tak nečitateľne, že ho zrejme nebolo možné prečítať a zostavovateľ poznámok nepovažoval za vhodné ho rekonštruovať hádaním, v dôsledku čoho bolo toto priezvisko vytlačené pod bodkami. Teraz sa ukázalo, že A.F. hovoril konkrétne o Ap.Al. Maykova.] Potom sa otvorila možnosť pozvať na túto katedru profesora týchto prísloviek na univerzite v Pešti Ferens (v tomto liste o ňom hovorí A.F.), ale A.V. Gorského pred hlavným prokurátorom Svätej synody gr. ÁNO. Tolstoj, tento posledný listom z 31. decembra 1870 (archív A.V. Gorského, oddelenie I č. 3, listy grófa D.A. Tolstého) oznámil A.V. že Ferens, keďže nemá doktorát z Ruskej univerzity alebo Teologickej akadémie, nemôže byť v zmysle akademických predpisov vymenovaný za riadneho profesora na teologickej akadémii (ako žiadal A. V. Gorskij). Rovnako neúspešné bolo pozvanie na tento odbor kandidáta Moskovskej univerzity M. Drinova (keďže ešte nemal magisterský titul, mal sa uspokojiť s platom súkromného odborného asistenta, ale nesúhlasil s tým). Rada Moskovskej teologickej akadémie tak do konca akademického roka 1870 – 1871 stále nemala kandidáta na katedru ruského jazyka a slovanských nárečí. Vzhľadom na to A.V. Gorskij na zasadnutí Rady 25. júla 1871, načrtávajúc históriu svojich neúspešných pokusov nájsť vedľa seba učiteľa týchto vied, navrhol, aby Rada vymenovala na túto katedru študenta Akadémie Voskresenského (G. A., ktorý toto oddelenie neskôr zastával až do zavedenia najnovšej (1884) akademickej charty), bledého a slovanského profesora ruskej literatúry na Akadémii. za týchto podmienok: uvoľniť Voskresenského z ďalšieho štúdia na Akadémii počas štvrtého ročníka akademického kurzu, aby sa tento rok venoval špeciálnemu štúdiu slovanských nárečí na niektorej z ruských univerzít pod súkromným dohľadom jedného zo slávnych učených učiteľov týchto nárečí na spomínaných univerzitách a nasledujúce dva roky venoval cestovaniu do zahraničia, aby sa zoznámil so slovanskými nárečiami a ich metódami rozprával z úst ich učiteľov. Rada, súhlasiac s návrhom A. V. Gorského, rozhodol sa o to požiadať prostredníctvom Jeho Eminencie Inocenta pred Svätou synodou. Svätá synoda, ktorá túto petíciu považovala za „celkom opodstatnenú“, ju schválila s jedinou zmenou navrhnutou Vzdelávacím výborom na Svätej synode, že pre lepšie teoretické štúdium slovanských nárečí (v ktorých je ich praktické štúdium oveľa rýchlejšie a jednoduchšie, pričom ich nedostatočné teoretické štúdium nemožno nahradiť ani kompenzovať praktickým štúdiom počas cesty), je pre Voskresenského výhodnejšie venovať sa štúdiu ruštiny len jeden prvý rok v minulom roku slovanského dialektu na univerzitách v ruštine. cestovanie do zahraničia. G.A. Voskresenskij v akademických rokoch 1871–72 a 1872–73 počúval prednášky o slovanských nárečiach na Petrohradskej univerzite (s platom 600 rubľov ročne od Svätej synody) a v októbri 1873 ho s najvyšším povolením poslali na praktické štúdium slovanských nárečí do zahraničia,15 s polročným platom do slovanských krajín. za rok) a potom nastúpil na katedru slovanských nárečí na Moskovskej teologickej akadémii. M.F., veľkňaz cirkvi ruského veľvyslanectva vo Viedni, † v roku 1884, jedna z významných ruských osobností v zahraničí a sprostredkovateľ literárnych vzťahov medzi ruskými a slovanskými vedcami a spisovateľmi. Dňa bol A.F. Lavrov poverený zostavovaním denníkov zo zasadnutí výboru. Pre cirkevno-archeologické múzeum a knižnicu Moskovskej teologickej akadémie. Pozri list 16, poznámky. Nick. Platon., vtedajší asistent vedúceho archívu Svätej synody, teraz vedúci archívu ministerstva školstva, autor mnohých štúdií o ruských dejinách a dejinách ruskej literatúry a písania, okrem iného, ​​„Život a dielo P. M. Stroeva“, „Život a dielo M. P. Pogodina“ (doteraz vyšlo deväť kníh, ale dielo nie je ani zďaleka dokončené), ale zdroje ruského brata nie sú ani zďaleka dokončené. sú známe aj v literatúre: Alex. Plat., autor „The Sheremetev Family“ (doteraz vyšlo šesť zväzkov) a iných štúdií a Iv. Plat., autor monografie o metropolitovi Innocentovi z Moskvy a grófovi N.N. Muravyov-Amurskij. Všetci traja sú stále nažive. Tolokonnikov, čestný strážca Akadémie - Rád svätého Vladimíra, 4. stupeň. Nenarokomov. Pozri list 2, poznámky. Tie. o premene duchovnej cenzúry. Pozri list 7, poznámky. metropolita, biskup z Aleutu. Pozri list 8, poznámky. Šokotov, ktorý od roku 1858 vládol Kišiňovskej (Besarabskej) diecéze. M.I., kňaz a docent (dnes veľkňaz a vyznamenaný riadny profesor) Petrohradskej univerzity na katedre kánonického práva, ktorý 7. marca 1871 obhájil na Petrohradskej univerzite dizertačnú prácu „O pozemkových držbách celoruských metropolitov, patriarchov a Svätej synody“, ktorú predložil na získanie titulu doktora štátneho práva. Tu je samozrejme článok od N.K. Sokolova: "Hlavné princípy reformy súdnictva pri ich aplikácii na oddelenie duchovného súdu." V skutočnosti v ňom nie sú žiadne výrazy o nevedomosti a zlých úmysloch a samotný článok je napísaný nie polemickým, ale pozitívnym tónom, ale jeho význam je vo všeobecnosti takmer rovnaký ako ten, ktorý mu dal A.F. „Cirkevný bulletin“ s prílohou „Kresťanské čítanie“ začal vychádzať až v roku 1875. Pôvodne bolo zámerom dať obom rubrikám časopisu, týždenníku aj mesačníkom, jeden spoločný názov: „Kresťanské čítanie“, ale Svätá synoda zistila, že tento názov nie je celkom v súlade s jeho oficiálnym orgánom; preto týždenná časť časopisu dostala názov „Church Messenger“. Od roku 1888 Svätá synoda vydáva svoj osobitný úradný vestník: „Cirkevný vestník“. I.A. Chistovich, riadny profesor Petrohradskej teologickej akadémie na oddelení dejín filozofie a člen Akademického výboru na Posvätnej synode, ktorý 11. apríla 1871 obhájil dizertačnú prácu na titul doktora teológie: „Starogrécky svet a kresťanstvo vo vzťahu k otázke nesmrteľnosti a budúceho života“. Gróf D.A. Tolstoj, hlavný prokurátor Svätej synody, ktorý bol od roku 1866 aj ministrom školstva. M.N., redaktor a vydavateľ časopisu Moskovskie Vedomosti, slávny pulista a obranca klasicizmu, † v roku 1887 Arcibiskup Makarij Bulgakov, neskorší moskovský metropolita, † v roku 1882 Arcibiskup Dimitri Muretov, † v roku 1883 Arcibiskup Agafangel Solovyov, † v roku 1876 Biskup John Petin, † v roku 1889 Biskup Makariy Mirolyubov, † v roku 1894 Biskup Jonathan Rudnev, teraz arcibiskup. Rostov-Jaroslavl. biskup Peter Jekaterinovský, † v roku 1889 biskup Pavel Lebedev, † v roku 1892 A.M. Bukharev, inak - Archimandrite. Theodore, slávny duchovný spisovateľ, bol majstrom XV kurzu (1846) Moskovskej teologickej akadémie. Po prijatí mníšstva s menom Theodore v roku 1846, pred ukončením štúdia na Akadémii, potom postupne zastával pozície bakalára a mimoriadneho profesora v rôznych predmetoch na Moskovskej teologickej akadémii, kde bol povýšený do hodnosti archimandrita, a od roku 1854 - riadny profesor a potom inšpektor na Akadémii v Kazani. V roku 1858 bol prepustený z akademickej služby a vymenovaný za člena petrohradského výboru pre cenzúru duchovných kníh a v roku 1861 bol prepustený zo služby úplne a zaradený medzi bratstvo Nikitského kláštora v meste. Pereyaslavl, Vladimirskaya. Bol to zbožný a nesebecký muž, ale horlivý a tvrdohlavý a tiež náchylný k mysticizmu. Dôvody, prečo sa rozhodol odstrániť z mníšskeho rádu, nie sú celkom jasné, ale dôvodom takéhoto činu bol pre neho, ako vyplýva z jeho listu A.V. Gorského („História Moskovskej duchovnej akadémie pred jej transformáciou“ od S.K. Smirnova, s. 623 – 631), zákaz tlače interpretácie Apokalypsy, ktorú napísal počas desiatich rokov, plnej mnohých zvláštností. Keď sa rozhodol odstrániť z mníšskej hodnosti, napriek presvedčeniu mnohých, vrátane Metropolitan Philaret a A.V. Gorskij, ktorého si hlboko vážil, uskutočnil svoj zámer v roku 1863 a stal sa laikom a dostal svoje svetské meno Alexander Matveevič. V roku 1863 sa oženil v Pereyaslavli. Zvyšok života prežil v núdzi, no viedol prísne zbožný život a až do smrti sa nevzdal svojej duchovnej a literárnej tvorby. O ňom, mimochodom, v „Dejinách Moskovskej teologickej akadémie pred jej transformáciou“ od S.K. Smirnova, s. 463 – 465 a 628 – 632. Biskup Pavel Lebedev, ktorý zomrel v hodnosti kazanského arcibiskupa v roku 1892. Ide o univerzálnu vojenskú službu, ktorá bola v Rusku zavedená v roku 1874. Knihy a ikony vybrané A.F. zo zbierky Svätej synody, zaslané A.V. Gorského na zhliadnutie. Dekrétom Posvätnej synody z 13. júna 1869 boli riadni profesori teologických akadémií, ktorí nemajú titul doktora teológie, vyzvaní, aby podpísali, že sa zaväzujú do troch rokov po schválení novej stanovy a zamestnancov akadémií predložiť dizertačné práce alebo namiesto dizertácií vedecké eseje o predmetoch, ktoré patria k ich doktorandským titulom. Prot. I.V. Vasiliev, † v roku 1881 V ktorom bola nová listina zavedená až v roku 1870, o rok neskôr ako v akadémii v Petrohrade a Kyjeve. Arseny Moskvina, † v roku 1876 Golubinského, vtedy mimoriadneho profesora na katedre ruských cirkevných dejín, na rok a pol na zahraničnú služobnú cestu s akademickým účelom do Grécka a pravoslávnych slovanských krajín. Táto služobná cesta mu bola poskytnutá v máji 1872. Prečítajte si viac o tom nižšie. M.I., majster kurzu XXIII (1862) Moskovskej teologickej akadémie, následne do roku 1894 mimoriadny profesor na Petrohradskej teologickej akadémii na oddelení dejín filozofie. V roku 1873 mu bola poskytnutá zahraničná služobná cesta na vedecké účely. Teológ, hlavný kňaz armády a námorníctva (predtým, do roku 1865 učiteľ práva na právnickej fakulte), preložený do Moskvy, katedrálny veľkňaz Archanjelskej katedrály a potom, od roku 1879, protopresbyter moskovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, autor slávnej posvätnej histórie Starého a Nového zákona, bol ocenený Novým doktorom z histórie testu sv. „Kurz všeobecného cirkevného práva“ a ďalšie diela. Zomrel v roku 1884 O ňom pozri list 2, poznámky. Jeho Eminencia Filaret, metropolita moskovský, pri príležitosti päťdesiateho výročia existencie Moskovskej teologickej akadémie v roku 1864, daroval kapitál vo výške 12 500 rubľov, aby úroky z tohto kapitálu (vo výške 640 rubľov) boli každoročne udeľované predovšetkým ako prínos a povzbudenie pre jedného z mentorov na takéto ocenenie a morálny vplyv na akadémiu. krátkodobú službu („starosť založená na užitočnej a usilovnej službe“) a tiež, že mentor, ktorý raz toto ocenenie získal, ho mohol znova udeliť najskôr šesť rokov po získaní prvého ocenenia. Toto ocenenie na Akadémii stále existuje a každoročne sa udeľuje jednému z mentorov. Na zasadnutí Rady akadémie 28. novembra 1871 bola táto cena udelená A. F. Lavrovovi. Viac o tom v Zápisnici Akadémie na rok 1871, s. 228 – 230. Tie. s prvou doktorandskou rozpravou na Moskovskej teologickej akadémii, ktorá sa konala 9. decembra 1871. Na tejto rozprave riadny profesor akadémie Archimandrite. Michail obhajoval svoju esej „O evanjeliách a histórii evanjelií“ (o Renanovej knihe „Život Ježiša“, 2. vydanie, Moskva, 1870). Debatu poctili svojou prítomnosťou metropoliti Inocent z Moskvy a Arsenij z Kyjeva a obaja moskovskí vikári. Oficiálnymi oponentmi boli A.V. Gorsky a V.D. Kudryavtsev, od outsiderov namietal N.I. Aksakov a Gilyarov-Platonov. Pred začatím sporu A.V. Gorskij predniesol prejav, v ktorom hovoril o pôvodnom pôvode učiteľského titulu v starovekej cirkvi, vysvetlil následnú úpravu tohto titulu na akademický titul doktor na Západe, pripomenul zakladateľov Moskovskej (slovansko-grécko-latinskej) akadémie, bratov Likhudovcov, prvých lekárov v Rusku, ktorí tento titul získali v zahraničí, a naznačil okolnosti vzniku doktorátov na našej teologickej akadémii. Tu je, samozrejme, „Druhá apológia na novú otázku“ od A. F. Lavrova, publikovaná v 4. knihe „Dodatky k dielam svätých otcov“ za rok 1871 a samostatne. Tu je s najväčšou pravdepodobnosťou článok N.K. Sokolova: „O oddelení súdu a správy v diecéznom oddelení“, napísané k čl. A.F. Lavrov: „Nová otázka v ruskej pravoslávnej cirkvi“ a uverejnené v druhom zväzku „Pravoslávnej revue“ za rok 1871, s. 186 a 680. Nadezhdin, † v hodnosti charkovského arcibiskupa v roku 1874, ktorý bol v roku 1866 predsedom výboru na vypracovanie projektu transformácie náboženských vzdelávacích inštitúcií. Pozri „Teologický bulletin“ 1895, roč. ja, p. 118, pozn. Za titul čestného člena Moskovskej teologickej akadémie, do ktorej bol minulý rok Radou akadémie zvolený reverend Macarius. Pozri list 24, poznámky. Pozri list 22, poznámky. Overbeck, slávny anglický teológ, ktorý sa pripojil k pravoslávnej cirkvi v roku 1871, a horlivec za obnovu pravoslávnej cirkvi na Západe, začiatkom tohto roka uverejnil v latinčine Výzvu „rímskym katolíkom – duchovným a laikom, ktorí chcú vidieť obnovu starodávnej západnej katolíckej cirkvi v jej primitívnej čistote a sláve“ a súčasne zažiť svätú synodu predstavenú Západnú cirkev. "Liturgia Missae Orthodoxo-Catholicae Occidentalis". Tie. členovia duchovno-súdneho výboru, ktorí stáli za zriadenie dištriktuálnych, nezávislých alebo takmer nezávislých od diecéznych biskupov, duchovných súdov, na rozdiel od A.F.Lavrova a niektorých ďalších členov výboru, ktorí obhajovali súdnu moc diecéznych biskupov. O ňom - ​​list 2, poznámky. Skutočný systém stredoškolského vzdelávania, postavený na štúdiu fyzikálnych, matematických a prírodných vied a nových jazykov, na rozdiel od klasického, postaveného na štúdiu starých jazykov, sa v Európe objavil spolu s rozvojom prírodných vied už v 18. storočí. V Rusku vzniklo niekoľko skutočných gymnázií so sedemročným kurzom, podobných nemeckým Realschulen, až v roku 1864. V šesťdesiatych rokoch sme mali v strednom školstve boj medzi klasicizmom a realizmom, ktorý sa skončil v roku 1872 víťazstvom klasicizmu. V tomto roku sa reálne gymnáziá zmenili na šesťtriedne reálne školy (siedmy ročník zostal na niektorých školách len ako doplnkový). Vianoce. O ňom - ​​list 7, poznámky. Tu je, samozrejme, článok L.B.: „O otázke duchovno-súdnej reformy“, napísaný v súvislosti s článkom A.F.: „Nová otázka v pravoslávnej ruskej cirkvi“. Konkrétne: „Tretie ospravedlnenie v novom čísle“, uverejnené v „Moskovskom diecéznom vestníku“ z roku 1872. Profesori a zamestnanci akadémie. A.V. Tolokonnikov. Pozri list 18, poznámky. Trojica-Sergius Lavra, Archimandrita. Antonia, † v roku 1877 To je za týždeň pravoslávia. Sergej Nikolajevič Urusov. Kniha S.N. Urusov bol predtým riaditeľom duchovného a výchovného oddelenia, potom súdruhom hlavného prokurátora Posvätnej synody a v opísanom čase a až do svojej smrti (13. januára 1883) zastával hodnosť hlavného správcu druhého oddelenia vlastného kancelára Jeho cisárskeho veličenstva. Na jeho žiadosť sa zvrchovaný cisár rozhodol vydať na náklady pokladnice pre Moskovskú teologickú akadémiu z tlačiarne druhého oddelenia kópiu druhej Kompletnej zbierky zákonov, počnúc rokom 1840, s pokračovaniami (ktoré sa Akadémii posielajú dodnes). Z tlačiarne II. oddelenia bolo na akadémiu okamžite zaslaných 28 zväzkov druhej Kompletnej zbierky zákonov od XV do XLII, vrátane posledného vydaného, ​​v náklade 64 kníh. - Zároveň kvôli vzťahu princa. S.N. Urusovom s ministrom vojny bola akadémii zaslaná kópia súboru vojenských predpisov. Eminencia Arseny (Moskvin), † v roku 1876 Hovoríme o jednej z brožúr A.F., pravdepodobne o Druhom ospravedlnení. Tie. o smrti A.V. matky Gorskej - Olgy Kozminichnej. Golubinský - o svojej zahraničnej služobnej ceste. Prečítajte si viac o tom nižšie. Gróf Nik.Paul. Ignatiev, slávny štátnik a diplomat, je dnes predsedom Slovanskej dobročinnej spoločnosti. N.P. Ignatiev sa predtým úzko podieľal na slovanskej otázke. Jeho úsilie bolo pred rusko-tureckou vojnou v rokoch 1877-1878. Porteho myšlienky boli vytvorené európskymi mocnosťami na uľahčenie osudu Slovanov podriadených Turecku, bol tiež hlavnou postavou zmluvy zo San Stefana z 19. februára 1878. Najmä v grécko-bulharskom spore sa on, vtedajší ruský veľvyslanec v Konštantínopole, postavil na stranu Bulharov a pod jeho hlavným vplyvom sa 18. februára 1878 konalo zriadenie Bulharska. exarchát. Tie. akademická profesorská korporácia. Tie. členov výboru, ktorí sa postavili za obmedzenie súdnej moci diecéznych biskupov. S Rádom svätej Anny I. stupňa. Uspensky, † v roku 1876. Dekrétom Posvätnej synody z 23. mája 2872 bol E. E. Golubinsky vyslaný do Grécka a slovanských pravoslávnych krajín, aby sa zoznámil s moderným cirkevným životom Grékov a Slovanov a aby si na rok a pol prezrel pamiatky cirkevného staroveku, od konca mája 1872 sa k jeho platu pridalo 1 000 rubľov ročne ako 10 rubľov ročne a za mimoriadny plat. profesora, aby počas cesty dostával plat bežného profesora. Pôvodné uznesenie suverénneho cisára o najpoddajnejšej správe hlavného prokurátora Svätej synody o služobnej ceste E. E. bolo silnejšie: „Súhlasím, ale pod podmienkou, že sa nebude miešať do politických záležitostí. Takúto opatrnosť vysvetľujú vtedajšie cirkevné nepokoje na Balkánskom polostrove v dôsledku grécko-bulharského cirkevného sporu. Služobná cesta E.E. do zahraničia sa uskutočnila najmä z dôvodu účasti na tomto prípade hlavného prokurátora Posvätnej synody gr. ÁNO. Tolstoj. Sergievsky, obyčajný profesor na akadémii, na liečbu v zahraničí. Riaditeľ hospodárskej správy pri Svätej synode, † v roku 1875 O ňom - list 15, poznámky. Po letných prázdninách, počas ktorých A.F. odišiel do Sergiev Posad. starokatolíci. Tu hovoríme o kolínskom kongrese starokatolíkov – 20. – 22. septembra 1872, na ktorom sa zúčastnil I.L. Yanyshev, ako delegát petrohradského oddelenia Spoločnosti milovníkov duchovnej osvety. Starokatolíci sú katolíci, ktorí sa oddelili od rímskej cirkvi po vyhlásení dogmy o pápežskej neomylnosti na vatikánskom koncile v roku 1870. Otcom starokatolíckeho hnutia bol známy historik a vedec, profesor na univerzite v Mníchove Döllinger. Starí katolíci, ktorí odmietli učenie o neomylnosti pápeža, na základe dôslednosti odmietli dogmu o primáte pápeža v cirkvi a potom všetky ostatné novoty rímskej cirkvi a v súčasnosti sa výrazne priblížili k pravosláviu. V prvých rokoch svojej existencie vzbudilo starokatolícke hnutie tu v Rusku značnú pozornosť a sympatie a naše duchovné časopisy zo začiatku sedemdesiatych rokov boli plné správ o starokatolíkoch. Potom táto pozornosť, žiaľ, zoslabla, no teraz sa zdá, že sa znovuzrodila. Od roku 1893 s cieľom lepšieho zoznámenia a zblíženia medzi starokatolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi vychádza v Berne (Švajčiarsko) pod vedením profesora Michauda v troch jazykoch – nemčine, francúzštine a angličtine – medzinárodný starokatolícky teologický časopis „Revue intérnationale de Théologie“ („Medzinárodná teologická revue“). Hlavnými postavami vo vzťahoch so starokatolíkmi v Rusku sú: Protopresbyter I.L. Yanyshev, generál A.A. Kireeva a zosnulého profesora Petrohradskej teologickej akadémie I.T. Osinin. Nedávno sme mali aj celú štúdiu o starom katolicizme: Venuje sa tomu Kerenského diplomová práca, ktorá pod týmto názvom vyšla minulý rok v Kazani. Recenzia tejto knihy bola uverejnená v Teologickom bulletine v januári 1895. Starokatolícke komunity s biskupmi dnes existujú takmer vo všetkých štátoch západnej Európy a Ameriky. Ich situácia, ktorá bola predtým značne obmedzená, sa nedávno trochu zlepšila. Peter Fed., absolvent Moskovskej teologickej akadémie kurzu XXVIII (1872), dnes úradník na oddelení inštitúcií cisárovnej Márie, slávnej pedagogickej spisovateľky. S.V., majster 17. ročníka (1870), neskôr úradník osobitných úloh na Hlavnom riaditeľstve pre tlačové záležitosti. Ochrana Presvätej Bohorodičky (1. október), na počesť ktorej bol postavený akademický kostol. Sokolov, † povýšený do hodnosti smolenského biskupa v roku 1869, autor knihy „Skúsenosti z kurzu cirkevnej právnej vedy“. Články „O slobode svedomia“ boli publikované v „Kresťanskom čítaní“ od septembra do decembra 1864 a februára 1865. Doktorandská dizertačná práca I.L. Yanyshev "Stav učenia o svedomí, slobode a milosti v pravoslávnej systematickej teológii a pokus o objasnenie tohto učenia." Toto dielo bolo po zvážení na Akadémii predstavené Svätej synode. I. E. Lovjagin, radový profesor na Petrohradskej teologickej akadémii na katedre gréčtiny, obhájil 5. novembra 1872 doktorandskú prácu: „O postoji klasických spisovateľov k biblickým podľa názoru kresťanských apologétov“ (Petrohrad, 1872). M.O. Koyalovič, vtedy mimoriadny profesor v Petrohrade. Duchovná akadémia na oddelení ruských civilných dejín († v roku 1891) obhájil v roku 1873 doktorandskú dizertačnú prácu: „Dejiny znovuzjednotenia západoruských uniatov starých čias až do dnešného storočia“. Týmto listom sa končia listy A.F. A.V. Gorského z Petrohradu. Čoskoro sa vrátil do Sergiev Posad. Rokovania výboru, ako už bolo spomenuté, sa skončili bezvýsledne. K 18. listu („Teologický bulletin“ september). V liste 18. A.F., pokiaľ ide o fámu o audite akadémií, sa podľa I.A. Nenarokomova, presvedčenie, že „nemôžu byť audity akadémií, rovnako ako neexistujú audity univerzít“. Táto dôvera sa však ukázala ako predčasná. V roku 1874, krátko po tom, čo nová akademická charta konečne nadobudla platnosť, Svätá synoda považovala za vhodný čas na kontrolu účinnosti novej charty a poverila litovského arcibiskupa Macariusa (neskoršieho moskovského metropolitu), ktorý bol prítomný na synode, aby vykonal audit všetkých štyroch akadémií. V tom istom roku 1874 Jeho Eminencia Macarius skontroloval akadémiu v Kyjeve a Kazani av roku 1875 - Petrohrad a Moskvu. Tento prehľad priniesol veľmi upokojujúce výsledky a potvrdil, že akadémie sú plne v súlade so svojím účelom. Viac podrobností o tom možno nájsť v knihe neskorého I.A. Chistovich: „Petrohradská teologická akadémia za posledných 30 rokov (1858 – 1888“, Petrohrad, 1889, s. 123 – 125.