Scrisori către protopop A. V. Gorsky

Scrisori ale profesorului A.F. Lavrov-Platonov (mai târziu Alexy, Arhiepiscopul Lituaniei) către protopop A.V. Gorsky. Alexander Feodorovich Lavrov-Platonov, mai târziu reverend. Alexy, Arhiepiscopul Lituaniei, a fost student în anul 19 al Academiei Teologice din Moscova. La sfârşitul cursului, în 1854, este lăsat la Academie ca licenţiat la catedra de drept bisericesc şi literatură bisericească (şi de ceva vreme şi greacă); în plus, din 1862 până în 1870 a slujit ca bibliotecar al Academiei. Când, la începutul anilor '70, s-a pus problema transformării părții spiritual-judiciare - în raport cu spiritul noilor statute judiciare (1864) - și pentru această transformare s-a înființat un comitet la Sankt Petersburg, A.F. a fost numit membru al acestui comitet și a fost convocat la Sankt Petersburg, unde a locuit în cea mai mare parte, din 18726 decembrie, din 18 aprilie 2006. 1872. Ideea principală a reformei propuse - luarea puterii judecătorești de la episcopi și lăsarea aproape numai a puterii administrative în mâinile acestora - nu a găsit simpatie la A.F.: mai mult, a ajuns la convingerea că aceasta contrazice direct spiritul canoanelor bisericești. Fiind, cu extremă smerenie și modestie, în același timp o persoană extrem de persistentă în convingerile sale, A.F. și-a ridicat imediat și cu îndrăzneală vocea împotriva reformei propuse și în acest sens a publicat o serie de articole: „O nouă întrebare în Biserica Ortodoxă Rusă”, „A doua scuză pentru o nouă întrebare”, „A treia scuză pentru o nouă întrebare” și puțin mai târziu, „Curtea propusă în Reformă a Bisericii, două chestiuni din Petersburg. 1873). În ciuda atacurilor, printre altele, din presă, întrucât unii dintre ei apărau reforma propusă, A.F. nu și-a slăbit protestul și a avut consolarea de a vedea triumful cauzei sale: reforma propusă nu a fost realizată. – Ceva mai devreme, în 1865 – 1867, A.F. și-a petrecut vacanțele de vară la Sankt Petersburg de dragul studiilor sale. În toți acești ani, locuind departe de Academia natală, A.F. a întreținut relații vii cu ea și a fost în corespondență constantă cu pr. rector, prot. A.V. Gorsky, pe care l-a respectat profund și s-a bucurat de afecțiunea sa sinceră. În 1878, după moartea soției sale, A.F. a acceptat monahismul cu numele Alexy, a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit rector al Mănăstirii Savvin Storozhevsky, iar puțin mai târziu, în același 1878, a fost sfințit Episcop de Mozhaisk, al doilea vicaror al Moscovei. În 1883, Prea Reverendul Alexy a fost numit primul vicar al aceleiași mitropolii, iar în 1885 a primit un scaun independent lituanian, unde, deja în grad de arhiepiscop, a murit la 10 noiembrie 1890. Păstrată în hârtiile de prot. A.V. Gorsky Sankt Petersburg scrisori către el prof. A.F.Lavrov și sunt acum oferite atenției cititorilor Buletinului Teologic. Preasfințitul Părinte Rector! Profitând de permisiunea dumneavoastră bună pentru vacanța mea, am ajuns cu bine la Sankt Petersburg în seara zilei de 29 și am onoarea să vă prezint un scurt raport despre începutul activităților mele la Sankt Petersburg. – Am primit acces la dosarele Arhivelor Sfântului Sinod chiar a doua zi după sosirea mea fără dificultate, cu o singură permisiune verbală de la directorul Cancelariei V.I. Avchinnikova. Dar studiul este acum mai puțin convenabil decât înainte. Atât în ​​vara, cât și în toamna anului trecut, după plecarea funcționarilor, cheia Arhivei a rămas la gardian, iar eu aveam voie oricând accesul la Arhivă, chiar și fără funcționari. În zilele noastre această comoditate nu există. Trebuie să iau dosarele de care am nevoie de la arhivă împotriva primirii și să le trimit sus la birou, unde trebuie să mă ocup de ele. După plecarea oficialilor, Arhiva este încuiată și cheia este dată funcționarului de serviciu, care nu are dreptul să lase pe nimeni acolo. Această modificare a ordinii anterioare a fost cauzată de un denunț anonim al paznicului, în care o persoană necunoscută îl acuza pe paznic că vinde cărți schismatice. Dacă paznicul este sau nu vinovat, Dumnezeu știe; numai ca urmare a acestui denunţ a fost înlăturată, iar Arhiva se păstrează cu rigoarea pe care am indicat-o. – Comisia pentru cea mai bună organizare a Arhivei sinodale 1 funcționează după obiceiul altor comisii și comitete: până în prezent, în decurs de aproape șase luni de la data deschiderii sale, comisia a luat în considerare aproape toate dosarele pentru 1721 - primul an de la care încep treburile arhivistice și mai mic ca volum decât fiecare din anii următori. Dacă treburile comisiei continuă ca până acum, atunci în 75 de ani putem spera la finalizarea lucrărilor sale. Între timp, banii alocați pentru comision sunt deja retrași, iar în curând va fi necesară o nouă alocare. „Încă stau într-un hotel, dar poate mă voi muta în Lavră și voi locui cu tatăl meu, un inspector.” Pe lângă aceste știri care mă privesc în mod direct, permiteți-mi să vă aduc la cunoștință și altele pe care le-am auzit de la diverse persoane. Se vorbesc despre următoarele mișcări ale Preacuvioșilor, care par să fi avut loc în cele din urmă: către Vladimir, la locul reverendului demis. Feofana 2, Volynsky 3 este mutat, Vyatsky 4 este mutat la Volyn, Vologodsky 5 este mutat la Vyatka, rectorul Pavel Vyatsky este numit la Vologda 6. Într-una din aceste zile, rectorul Novgorod Macarius 7 va fi numit episcop și vicar al Novgorodului. Va fi imediat după ce Pr. Mitropolitul 8 se va întoarce din Novgorod. – Și va fi o circulară de la Sfântul Sinod cu privire la Înălțime. Rescript 13 mai 9. Proiectul de circulare a fost redactat de secretarul-șef Nenarokomov și trimis procurorului șef. – Sunt multe schimbări și în oficialii sinodului: a fost concediat vicedirectorul Învățătorului-Duhovnic. Departamentul Domontovich cu gradul de consilier privat și cu o pensie conform gradului cu o adaos din sumele tipografiei sinodale de 1500 de ruble. În locul său a fost numit secretar-șef al Sinodului Tersinsky, de la maeștrii din Sankt Petersburg. Academia 1843. – I.I. Polner 10 a părăsit recent serviciul sinodului și a devenit membru al Camerei Judiciare din Sankt Petersburg. Această tranziție este asociată cu donații materiale semnificative pentru el. – Cazul delapidarii de 75 mii 11 va fi decis în Senat, spun ei, în septembrie. I.S. Gaevski va fi apărat de un avocat al coroanei. – Regulile privind consiliile episcopilor ruși 12 vor fi întocmite pe baza comentariilor prezentate de Episcopul nostru 13, și nu pe baza unui proiect întocmit de secretarii-șefi sinodali sub președinția lui Polner. Contele 14 a trimis un ordin în acest sens de la Moscova și i-a încredințat lui Tersinsky să elaboreze regulile. – Comentariile noastre de la Administrația Educațională Spirituală nu au fost încă transmise Biroului Sinodului. Probabil că nu au fost livrate încă de la toate academiile. În timpul judecăților din Sfântul Sinod despre această chestiune, s-a exprimat ideea - să întrebați patriarhii răsăriteni despre asta - cum înțeleg ei acum acest cuvânt în regula a 54-a a Sinodului Trullo; dar mărturisitorul protopresbiter 16 a observat că răspunsul patriarhilor ar putea stânjeni Sfântul Sinod și a propus să ceară opinii de la conferințele academice. Ședința comisiei pentru instituțiile de învățământ religios din data de 17 va avea loc luni, 4. La sosire pr. Inspectorul 18 nu a avut încă o singură întâlnire. Părintele Inspector spune că va scrie Cuviosului Voastră după întâlnire. Apropo, el spune că președintele și membrii comitetului pe care i-a văzut au fost foarte amabili cu el. Scrisoarea mea ar trebui să fie în Posad în ziua vacanței noastre 19. Prin urmare, vă rog cu umilință să acceptați cele mai respectuoase felicitări ale mele pentru sărbătoare. Voi încerca să fiu la Trinity Compound în această zi. Cerând binecuvântările Cuviosității Voastre, cu profund devotament am onoarea să fiu Cuviosul Voastră, cel mai umil servitor al meu extra-ord. profesorul Alexandru Lavrov. După ce am ajuns cu bine în Sankt Petersburg, este de datoria mea să vă mulțumesc pentru că mi-ați dat permisiunea să merg aici. M-am stabilit, așa cum era de așteptat, la Academie, în apartamentul lui P.F. Komarov 20, care chiar înainte de sosirea mea a plecat în patria sa. Tocmai am început să studiez la Arhivele Sfântului Sinod, ale căror uși îmi sunt mereu deschise în cel mai bun mod. Academia promite că îmi va da în curând cataloagele, care sunt acum în posesia IPS Palladius, care a revizuit Academia. „Am văzut încă puțini oameni și, prin urmare, nu am învățat prea multe despre treburile locale; sper că mă veți ierta pentru lipsa de știri. Despre cel de-al 22-lea Jubileu de Maestru a fost prima întrebare pe care am primit-o de la părinții academicieni locali. rectorul 23 și inspectorul 24. Din partea Academiei din Sankt Petersburg se fac pregătiri, întrucât pr. Inspector, adresa, care va fi furnizată de pr. rector. Nu știu încă ce urmează de la Sfântul Sinod, pentru că nu l-am văzut pe I.A. Nenarokomov, dar nu putea primi niciun sens de la alții. – Membrii Comitetului Educațional, potrivit pr. inspectori numiți până acum – este pr. Chrysanthus, protopop al Corpului minier Rudakov (Petersburg Acad., 1849), protopopul Samuil Mihailovski (se pare că ginerele lui Mich. Izm. Bogoslovsky), Chistovici 25 de ani, profesor la Universitatea Blagoveshchensky 26 și inspector al institutelor Mariinsky și grecești7 din K. Mai este încă un membru rătăcitor 28 - I.A. Nenarokomov 29. Vorbesc despre Shavrov 30, dar se pare că acest lucru nu s-a hotărât încă. Alti auditori deziderantur. Această onoare i-a fost oferită profesorului local L., dar acesta a pus condiții care nu au fost de acord, și anume, a dorit să se adauge o pensie academică la salariul auditorului (și mai servește doar încă 20 de ani). Președintele comisiei nu a sosit încă. El va primi apartamentul lui Sukhotin în clădirea Departamentului Spiritual. Dar ei nu vorbesc despre alte poziții. Personalul comitetului din Consiliul de Stat nu a fost încă aprobat - din cauza depunerii cu întârziere, înainte de vacanța Consiliului. Va fi revizuită în septembrie. – Academia din Sankt Petersburg a prezentat de fapt un proiect conform căruia se propune să se lase în Academii doar științe teologice și limbile greacă și ebraică 31 . Profesorii de științe laice nu au fost de acord cu acest lucru, dar protestul lor a fost doar menționat. Potrivit părintelui Chrysanthos, procurorul-șef a apucat de această idee. Un extras din proiectele prezentate de Academii va apărea în curând în Northern Post 32. Comitetul care trebuie să transforme Academia va fi, după zvonuri, la fel, poate fără M.I. Bogoslovsky 33, dar cu adăugarea rectorului Academiei. – Procurorul-șef pleacă în curând: mai întâi la Varșovia, apoi în districtele de învățământ Kiev și Sankt Petersburg. – Se tipărește o descriere a treburilor Arhivei sinodale pentru 1721; primele 14 foi, poate în curând vă voi putea trimite împreună cu cartea lui Boissard „L’ Église de Russie”, 1867, pe care am văzut-o pe scurt la Wolf’s și pe care, se pare, încă nu o avem. Pe lângă această Descriere, comisia a întocmit o Culegere a tuturor decretelor privind treburile bisericești 34 emisă în 1721. Au fost strânse peste 200 de decrete, în timp ce în Culegerea completă de legi sunt doar 35. Manuscrisul este înaintat procurorului șef. Probabil vor fi 30 de coli tipărite. Acum este descris anul 1722. – Comisia Judiciară 35 și-a încheiat studiile și își va depune în curând lucrările Sfântului Sinod. Există trei opinii divergente în anumite puncte. – Ἑ ξαδέλφη va fi prezentat în curând Sinodului. Opiniile altor Academii sunt de acord cu ale noastre. Dar alte Academii nu au încercat să demonstreze așa cum am făcut noi; Academiile din Sankt Petersburg, de exemplu, au rezolvat problema pe o singură pagină, Academiile din Kazan pe trei pagini și foarte ușor. Kievul a prezentat mai multe, dar tot nu a noastră. – Academia locală a primit permisiunea de la Sfântul Sinod, dat Academiilor Teologice, să comande cărți din străinătate fără cenzură 36 . Se pare că această permisiune nu a ajuns încă la noi. – Am întrebat o secretară despre decretul privind văduvele și orfanii clerului 37 și iată ce am reușit să aflu: chestiunea a apărut ca urmare a unei solicitări a unei văduve de a atribui un loc fiicei sale, depusă pe vremea când Lavrov ocupa postul de prim-procuror 38 . În creion, el a scris despre cerere: „Asemenea cereri nu ar trebui acceptate deloc”. Apoi această cerere cu bilet a căzut în mâinile unui tovarăș, care a preluat cu ardoare chestiunea și a transmis aceeași ardoare însuși procurorului șef. Secretarul șef căruia i-a fost încredințată această chestiune, Pavlovsky (Maestrul Kievului), a obiectat, dar „nu poți rupe un cap cu biciul”, a remarcat secretarul care mi-a spus despre această problemă. Mitropolitul, după ce a semnat protocolul, l-a adus cu el la Sinod și a spus: „Tot ce este scris în acest protocol este adevărat, dar cum îi vom întreține pe săracii noștri?” Dar protocolul fusese deja semnat și chestiunea s-a încheiat astfel. – Acum, în timp ce scriam scrisoarea, am primit un „Proiect de Statut al Academiilor Teologice Ortodoxe”, litografiat, prezentat de Academia din Sankt Petersburg. Ei vor promite să vă dea o copie; atunci ți-l trimit imediat. Îi rog cu umilință Cuviosul Voastră să transmită respectul meu părintelui inspector, părintelui Filaret 39 și restului fraților noștri. Cu această ocazie, vă rog să primiți felicitările mele pentru sărbătoarea Sfântului Serghie. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu adevărată evlavie și devotament deplin, am onoarea să fiu E.-o. prof. Alexandru Lavrov. Ordinul reverenței voastre către stăpânul meu a fost îndeplinit printr-o scrisoare. Îndeplinind ordinele Preasfințitei Voastre, am onoarea să vă raportez pe lângă o copie exactă a propunerii prim-procurorului din data de 29 iunie 40. – De la membrii Sinodului, după cum mi-a spus Ivan Al. Nenaromov, 41 Arhiepiscopul Vasily 42 va merge să aducă salutări. – Am cumpărat cartea lui Boissard de la Wolf cu 4 ruble. 20 de copeici și ți l-a trimis. – Mitropolitul de aici locuiește în prezent la casa lui Ilyin de pe drumul Peterhof și, spun ei, nu este în întregime sănătos. – Cursurile mele merg ca de obicei – de la 9 la 4 la Arhivă, seara acasă. Acum am primit în sfârșit cataloage de manuscrise și cărți de la biblioteca locală. Pentru mine, cel mai dificil lucru a fost întotdeauna să obțin tot ce aveam nevoie la Academie. Și în această vizită s-a repetat același lucru care s-a trăit înainte. Nu degeaba rectorul local vrea să numească în funcția de bibliotecar un danez care știe și rusă. Iartă-mă pentru lipsa scrisului meu. Forța nu este în el, ci în propunerea procurorului șef comunicată cu aceasta. Cerând binecuvântările Eminenței Voastre, cu adevărată reverență și devotament am onoarea să fiu Eminența Voastră cel mai devotat slujitor al lui E.-O. Ave. În scrisoarea mea către dumneavoastră, din 5 iulie, v-am transmis o propunere privind celebrarea a cincizecea aniversare a preoției Înaltpreasfințitului Episcop. Acum, după ce am găsit în Arhiva Sinodală o altă propoziție referitoare la începutul acestei preoții, am onoarea să vi-o prezint în copie exactă. Poate că vă este necunoscut în forma sa exactă. „Protocol Art. 63. 1817 iulie 26 de zile, conform Decretului Numit al Majestății Sale Imperiale, dat Sfântului Sinod în ziua de 23 a acestei luni cu propria semnătură a Majestății Sale, care înfățișează: „Pe baza opiniei Mitropolitului Novgorodului și Sankt-Petersburgului, comand: prima monastru arhiestrul Moscova și Novopașim-Novgorod. Filaret la rang de episcop, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, cu titlul de Episcop de Revel, lăsându-l, însă, ca rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, ca înainte, și sub controlul său al Mănăstirii Novospassky. El va îndeplini funcția de vicar conform regulilor care există pentru episcopii vicari; următorul salariu pentru acest grad se va face din sumele denumite în general departamentul spiritual; în loc de 60 de acri de pământ, pescării, mori și 12 slujitori, alocați vicariilor, dau două mii de ruble pe an din aceleași sume. Serviciile clerului în timpul slujbei preoțești, precum și sacristia, îi vor fi asigurate din Lavra lui Alexandru Nevski. Sfântul Sinod nu va lăsa ordinea cuvenită în acest sens”. – Sf. Pravila. Sinodul a poruncit: 1) Acest Înalt Ordin al Majestății Sale Împărătești numitului Arhimandrit Filaret să fie anunțat prin decret, pentru ca în viitor să se facă ordinul pentru numirea și sfințirea lui ca episcop; 2) G. Consiliul Privat. Sinod către procurorul-șef Prinț. A.N. Golitsyn să furnizeze: a) să raporteze Împăratului Suveran și să-l întrebe pe Înalt. permisiunea privind numirea timpului și locului numirii și sfințirii arhimandritului Filaret ca episcop și b) asupra producerii, în conformitate cu forța celui mai înalt decret menționat mai sus, pentru vicarul Eparhiei Sankt Petersburg către episcopul următorului salariu conform acestui grad și alte 2000 de ruble. pe an, din sumele alocate pentru compartimentul spiritual, comunicați cu ministrul finanțelor, pentru a stabili acest lucru, dați o copie la treburile procurorului-șef. – 3) Membrului sinodal, Înaltpreasfințitul Ambrozie, Mitropolitul Novgorodului și Sankt-Petersburgului pentru executarea corespunzătoare la timp conform celor de mai sus. comanda, iar pentru informații despre aceasta la Moscova și Georgian-Imereti St. Trimite decrete Oficiului sinodal și altor membri sinodali și episcopi diecezani, de asemenea lauri și mănăstiri stauropegice, Statului Major al Majestății Sale și Tipografiei din Moscova și să comunice autoritatea Senatului de conducere și să transmită un extras din această hotărâre Comisiei Școlilor Teologice. Ambrozie M. Novgorodsky. Mărturisitorul Pavel Krinitsky. Preotul principal John Derzhavin”. Am primit scrisoarea reverenței dumneavoastră din 5 iulie pe 7. Pe lângă cele de mai sus, consider că nu este de prisos să adaug următoarele din jurnalele Sfântului Sinod: 4 august 1817 „În conformitate cu ceea ce a fost anunțat în ziua a 3-a a acestei luni, G. Tyne. Sinodul Sov.. Procuror-șef prinț. A.N. Golițîn Cel mai înalt. Porunca a avut loc în această a 4-a zi, numirea Sankt-Petersburgului. D. Ak. Către rectorul din Novospas. Mănăstirea Arhiemiei Novospas. numită Vicarul din Sankt Petersburg. Episcopul de Revel, în continuare: din ordinul Sfântului Sinod, arhimandriții și alți clerici, precum și oficialii și vizitatorii din alte rânduri, care au sosit cu această ocazie, au fost admiși în întâlnire. camera de membri, unde i-au anunțat, arhimandritul, decretul Maiestății Sale, prin Sinod, arhimandritul, a spus răspunsul, după modelele stabilite pentru aceasta, a fost numit Episcop de Revel după anii de la începutul hirotoniei al Imperatorului Său și al Împăratului Lor Majestilor Voastre, și în cele din urmă, Sf. Sinodului și noului episcop, arhimandritul Filaret. După care, după ce l-a stropit cu apă pe numitul Sfânt, atât el, cât și clerul și alte rânduri au părăsit întâlnirea. Au ordonat să scrie despre asta într-un jurnal și să dea o copie pentru dosar. Revista 8 august 1817 art. 40. Membrii sinodali și cavalerii au anunțat verbal că, în împlinirea Înaltului. decrete din 23 iulie și 3 august. Arhimandritul de la Moscova al Mănăstirii Novospassky și al Academiei locale Rector Filaret În data de 5 a acestei luni Sinod. Membri: Ambrose Mitrop. Novgorod și Sankt Petersburg, Mihail Arhiepiscop. Cernigov și Serafim arhiepiscop. Tver către episcopul de Revel, vicar al Sankt Petersburgului. Eparhia, după riturile bisericești, în Biserica Treimii Dătătoare de Viață, care se află în Lavra Alexandru, a fost sfințită și a fost prezentat jurământul episcopal predat de acesta, semnat de cei care l-au sfințit și de el, episcopul. Ei au poruncit: 1) Înaltpreasfințitul Filaret, Episcopul Revelului, să i se furnizeze de către Sfântul Sinod o scrisoare pentru această demnitate, care va fi tipărită în Sinodul local. Oferiți tipografia Sfântului Sinod spre semnare. 2) Ordinul privind pomenirea numelui său, episcopul, în slujbele bisericești, după caz, și introducerea lui în corectarea funcției de vicar după regulile care există pentru acest grad pentru episcopii vicari, urmând să fie asigurate de Preasfințitul. Ambrozie Mitropolitul de Novgorod. și Sankt Petersburg. 3) Despre spusa dedicare și despre împlinirea altor lucruri care au urmat despre aceasta de către Cel Preaînalt. ordonă să se prezinte împăratului suveran cel mai cuprinzător raport. 4) Păstrați jurământul menționat cu alții din registru, iar pentru tipărirea scrisorii, dați o copie a acestui jurnal la tipografia. Nu aud nicio veste aici și vă pot spune puține. – Președintele Comitetului pentru educație spirituală a sosit zilele trecute la Sankt Petersburg. Imediat după sosirea sa, procurorul-șef a intenționat să țină o ședință a membrilor comisiei. – I.A. Nenarokomov a fost deja confirmat ca membru al comitetului. Primul tren de auditori este așteptat în această iarnă la acele Seminare unde va fi introdusă transformarea anul viitor. - Fostul director al Direcției Educaționale Spirituale Sukhotin a fost repartizat la Ministerul Afacerilor Interne și, spun ei, va fi viceguvernatorul Tver. – Șeful biroului Comitetului, spun ei, va fi Tomnovid, care era șeful departamentului. în Spirit.-Uch. management. - În sfârșit, miercurea trecută a fost finalizată problema εξαδέλφη. Cu siguranță - un extras din caz și opinii ar trebui distribuit tuturor membrilor existenți ai Sinodului pentru discuție. – În locul lui Vasiliev la Paris se presupune că va fi Prilezhaev din Nisa, iar la Nisa viitorul al doilea ginere al lui Vasiliev, acum student absolvent la Sankt Petersburg, Levitsky 43 . – Alexander Lvovich 44 se presupune că va fi transferat la Academia locală - la al doilea departament de Dogmatică, acum vacant. – Nimeni de aici nu știe despre articolul publicat despre elevii noștri, cel puțin nu mi-a vorbit nimeni: ziarul trebuie citit doar în curți. Cei trei arhimandriți cu care am avut ocazia să-i văd (Chrysanthus, Andrei și Ephraim) nu au făcut decât să bată joc de acordarea noastră a Vladyka ca gardieni de onoare. – Încă nu am reușit să adun informații cu privire la subiectul exercitării dreptului de a verifica fără cenzură cărți, deoarece luna iulie este vacantă la Biblioteca Publică. – Am avut, în sfârșit, acces la manuscrise academice, grație angajamentului de neegalat al părintelui Rector, care mă duce însuși la bibliotecă. Lucrez la Sinod de la 9 la 4. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu respect desăvârșit și devotament cel mai profund am onoarea să fiu E. o. prof. Alexandru Lavrov. După ultima mea scrisoare (din 16 iulie) către dumneavoastră, aici s-a întâmplat ceva nou și, de altfel, mă privește personal, pe care am onoarea să vi-o prezint, cerându-vă discreția și sfatul. Pe 20 am primit biletul obișnuit prin care îmi ordona să mă prezint a doua zi, la ora 2, în fața prim-procurorului. Când m-am prezentat la ora stabilită, după întrebări generale - de cât timp sunt la Sankt Petersburg și ce făceam - m-a întrebat procurorul-șef - aș vrea să ocup una dintre cele două posturi încă neocupate de auditor în Comitetul Educațional Spiritual? I-am răspuns că nu pot să răspund dintr-o dată și am cerut timp să mă gândesc și să mă consult. După ce s-a tocmit cu mine, contele a acceptat în cele din urmă să aștepte un răspuns de la mine până pe 4 sau 5 august. Vorbind despre esența acestei poziții pe care mi-a fost oferită, procurorul-șef a remarcat că cei care și-au asumat această responsabilitate ar trebui să efectueze audituri reale și serioase, și nu fictive, precum auditurile academice, conform cărora totul s-a dovedit a fi bine și bine și care, de altfel, uneori erau întreprinse de vreun profesor care mergea în patria sa. Auditorii vor trebui să petreacă aproximativ șase luni călătorind, restul timpului participând la întâlniri și la treburile comisiilor din Sankt Petersburg. După ce mi-a explicat esența sarcinilor de audit și salariul necesar pentru acestea (2000 de ruble), procurorul șef a adăugat: „cu toate acestea, dacă nu simpatizați cu această chestiune, atunci este mai bine să nu o faceți, pentru că atunci veți avea rezultate slabe”. Ca răspuns la teama mea că aceste noi responsabilități îmi vor distrage atenția de la dosarul la care lucram de mult timp, procurorul-șef a remarcat că această teamă a fost în zadar, pentru că va mai rămâne timp și și-a arătat cu degetul. După ce a întrebat despre numărul copiilor mei, m-a eliberat, acceptând să aștepte un răspuns de la mine printr-o scrisoare la Moscova sau în Lavră, „din moment ce, a adăugat el, încă nu știu unde va fi sărbătorită aniversarea” 45. - N.A. Nenarokomov m-a avertizat despre intenția autorităților locale de a-mi face această ofertă și mi-a fost deja dificil să mă gândesc la această sarcină. (pentru a fi un veșnic auditor ambulant - pentru aceasta trebuie să aveți capacitatea și dispoziția pe care nu le am), b) despre puțina corespondență a funcției propuse cu ocupațiile mele anterioare și prezente, la care îmi place și la care va trebui să renunț și c) în cele din urmă, despre avantajele materiale nesemnificative asociate cu postul propus: pentru muncă nouă, pentru muncă serioasă și enormă, voi primi ruble, chirie, de la care voi primi 2000 ruble în St Petersburg. unde apartamentele sunt scumpe și alte întreținere sunt mai scumpe decât orășeanul, în timp ce acum, pentru munca care îmi este la îndemână și familiară, primesc 1200 de ruble. cu un apartament foarte frumos si incalzire. Aceste gânduri nu s-au schimbat în mine nici după ce am primit oferta de la procurorul-șef. Acum vă cer sfatul și clarificarea, dacă așa privesc această propunere sau dacă ar trebui să-mi schimb părerile. Pentru a afla părerea dumneavoastră în această privință, mă voi prezenta în fața Cuviosului Voastră pe 4 august, iar pe 5 voi da un răspuns Excelenței Sale. – Dar destule despre mine. Este timpul să ne întoarcem la treburile comune. Prima ședință a Comitetului de Formare în întregime, excluzând doi auditori nenumiți, a fost ținută de către procurorul șef joi, 20, la ora două și a durat aproximativ două ore și jumătate. Totul a fost ocupat de discursul procurorului-șef, care a conturat într-un eseu destul de detaliat istoria problemei ultimei transformări a instituțiilor de învățământ teologic, a vorbit despre dificultățile cu care a fost asociată această chestiune, în special în ceea ce privește drepturile canonice ale episcopilor și independența instituțiilor de învățământ, a subliniat nesatisfăcătoarea controalelor nesatisfăcătoare efectuate de auditurile anterioare. manuscrise încredințate lor de conferințe academice și cărți care se presupune că au fost predate de mentori care le-au primit pentru a fi luate în considerare de la conferință pentru a fi discutate de studenți, am citit fragmente din rapoartele lui Nikolai Alexandrovich 46 din Ryazan și Kostroma. Potrivit părintelui Chrysanthos, el are câteva prejudecăți ciudate față de ordinea anterioară și față de Academii. – Ședințele ordinare ale Comitetului se vor deschide începând de marțea viitoare și se vor desfășura săptămânal în această zi, în fostul sediu al Direcției Educaționale Spirituale. Președintele este aici singur, fără familie, locuiește cu pr. rector al Academiei. Academia a făcut deja o propunere pentru transferul lui Alexandru Lvovici la Dogmatică la Academia din Sankt Petersburg; aprobarea va urma probabil în curând și înainte de plecarea procurorului-șef din Sankt Petersburg, programată pentru data de 26. Rectorul Academiei din Kiev 47 prin telegramă l-a întrebat pe localnic pr. rector - ce urmează să fie de la Academia din Sankt Petersburg cu ocazia aniversării Episcopului nostru, și a primit răspuns că se va ține o adresă de la Mentorii Academiei, iar rectorul însuși va prezenta. – Acest lucru a fost raportat lui Kazan de către mentorul Academiei Kazan care este aici. Poate că toți rectorii academicieni se vor aduna pentru aniversare. Mitropolitul de aici are un concediu oficial de la Cea mai Înaltă permisiune pentru tot timpul de vacanță în Sinod, adică pentru iunie și iulie. El încă locuiește la casa lui Ilyin de-a lungul drumului Peterhof. Studiile mele continuă neschimbate în mod obișnuit; Nu știu ce fel de succes va avea. Cu toate acestea, în orice problemă, este lucrarea noastră, iar succesul depinde de Voia lui Dumnezeu. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu o reverență desăvârșită și cu devotament profund, am onoarea să fiu Am primit scrisoarea reverenței dumneavoastră pe 25. Deși în scrisoarea mea anterioară către dumneavoastră, din 23 iulie, mi-am luat rămas bun de la dumneavoastră înainte de o întâlnire personală în Lavră, dar întrucât acest pământ este mai bogat în știri decât Treimea noastră, îmi asum să vă spun câteva dintre astfel de știri. Și în primul rând, am onoarea să vă prezint în atenție scrisoarea de salut a Sfântului Sinod către Episcopul 48. Iată textul acesteia: „Sf. Sinod, în salutul fratern al celui mai bătrân membru al său, la împlinirea a cincizecea aniversare a slujbei sale arhipastorile, aduce mulțumiri sincere Păstorului Suprem, care a arătat în lungi zile bune de slujire a Bisericii. lărgimea câmpului de activitate roditoare, în înălțimea isprăvilor credinței și a iubirii creștine și adâncul înțelepciunii luminate de Dumnezeu, în același timp, se roagă Dătătorul de viață și de lumină să-ți adauge zile peste zile, ca multă vreme Lampa să ardă și să strălucească pentru sfeșnicul bisericii și al patriei noastre”. Certificatul a fost redactat de Ivan.Vas. Rozhdestvensky 49. – Probabil că numărul episcopilor programați să participe la aniversare va crește și mai mult. Reverendul Savva 50 a cerut o vacanță de 28 de zile la Moscova. – De aici, pe lângă părintele academic al rectorului, va merge și seminarul 51. Din alte știri locale pot relata următoarele: zilele trecute s-a primit la Sinod o știre despre o lovitură petrecută cucernicului. Orlovsky 52. ​​- Eminența Ryazan 53, spun ei, a trimis o cerere de pensionare. Overbeck 54 publică sau va publica revista Orthodox Russian Review la Londra. Sfântul Sinod a alocat 1.500 de ruble drept subvenție pentru această publicație. Salariile de clasă 55 în acele seminarii în care transformarea a fost introdusă sau va fi introdusă nu trebuie să fie emise. Întrucât studenții Academiei din Sankt Petersburg, care acum au absolvit, conform noului regulament, nu primesc numiri, Comitetul Educațional Spiritual dorește să ia câteva măsuri pentru acest 56. Mă întrebați, reverență, despre achizițiile mele. Nu știu cum să răspund definitiv la întrebarea ta. Un lucru pe care îl pot spune cu siguranță este că încerc să nu pierd timpul cât mai mult și nu am profitat încă de o singură invitație pentru a petrece o seară la dacha. Uneori lucrez cu succes mulțumit, alteori cu puțin succes. Totuși, doar dorința de a lucra depinde de mine, succesul depinde de Voia lui Dumnezeu. Am luat în sfârșit o mulțime de cărți din biblioteca academică, pe care acum le caut. De dragul succesiunii, Alexandru Lvovici este lăudat aici pentru studentul acum absolvent Andrei Volkov 57. Este fiul protopopului diecezei Vladimir din Ivanovo sau Shuya. Se spune că este un om foarte eficient și foarte modest, care nici măcar nu și-a asigurat un loc înainte de a absolvi – după obiceiul local, dar intenționează să meargă acolo unde este desemnat. Dacă acest lucru este adevărat, atunci ni se potrivește mai bine. Părintele Rector al Academiei, când se află în Lavră, vă va oferi informații exacte și corecte despre aceasta; Nu pot garanta siguranța informațiilor mele. Cerându-ți binecuvântarea, cu adevărată evlavie și cel mai profund devotament, am onoarea să fiu E.-o. profesorul Alexandru Lavrov. Aici încep scrisorile lui A.F. Lavrov deja ca membru al comitetului pentru transformarea părții spirituale și judiciare. Întrucât toate scrisorile ulterioare de la A.F. către A.V. Gorsky se referă în principal la activitatea acestui comitet, este necesar să spunem câteva cuvinte despre circumstanțele care au dat naștere ideii de reformă spiritual-judiciară și despre componența comitetului. În cel mai cuprinzător raport despre Departamentul Confesiunii Ortodoxe pentru 1870, procuror-șef al Sfântului Sinod, contele. DA. Tolstoi, printre altele, scria: „Tribunalul ecleziastic din departamentul eparhial se desfășoară conform procedurii definite în statutul consistorilor ecleziastice, aprobat suprem la 27 martie 1841 și întocmit în conformitate cu regulile de procedură judiciară pentru departamentul civil cuprinse în codul de legi publicat în timp, acest cod a fost supus publicării diferitelor modificări în 1832 și a fost supus publicării în 1832. Aprobat în mod suprem la 20 noiembrie 1864 de statute judiciare, toate procedurile judiciare și însuși sistemul judiciar din departamentul civil au primit o transformare radicală, pe principii cu totul diferite, care s-a dovedit a fi complet în concordanță cu scopurile justiției... statutul consistoriilor spirituale, în raport cu ordinul instanței, există până în prezent în forma sa inițială, fără nicio modificare, și rămâne cu aceeași formă de instanță, și rămâne cu aceeași formă de instanță. Intre timp... unele dintre începuturile noilor proceduri judiciare au avut loc în Biserica Ortodoxă antică și parțial în limba rusă antică; astfel sunt, de exemplu, oralitatea și publicitatea procesului, predominarea principiului acuzator asupra celui investigativ. În acest sens, Sfântul Sinod a ajuns la convingerea necesității transformării părții judiciare a secției spirituale, în conformitate cu principiile pe baza cărora s-a efectuat transformarea sistemului judiciar și a procedurilor judiciare în secțiile civil, militar și naval, în măsura în care aceste principii vor fi aplicabile naturii, scopurilor și nevoilor curții spirituale. Pentru a discuta o chestiune atât de importantă și pentru a întocmi principalele prevederi pentru transformarea părții spiritual-judiciare, din care să fie elaborate apoi statute detaliate, cu cea mai înaltă îngăduință care a urmat la 12 ianuarie 1870, a fost înființat un comitet special sub președinția Arhiepiscopului Macarie al Lituaniei (Bulgakov, mai târziu (din care a fost Mitropolit din Moscova, din 1879) † în 1882), de la cler și persoane laice familiarizate îndeaproape cu partea teoretică sau practică a sistemului judiciar și a procedurilor legale, ecleziastice sau laice.” (Extract din raport, Sankt Petersburg, 1871, p. 262 – 264). Comitetul era alcătuit din următoarele persoane: Din departamentul duhovnicesc: preotul principal al armatei și marinelor, Pr. Teolog, membri ai consistoriilor spirituale: Sankt Petersburg - Protopop. Sodalsky, Moscova - Rev. Rozhdestvensky, Kiev - Prot. Lebedintsev, prof. Universitatea din Kiev prot. Favorov; profesor de jurisprudență bisericească: Moscova. Spirit. Academia de Lauri și Sankt Petersburg Barșov și consilier juridic al procurorului șef al Sfântului Sinod Stepanov. Din Departamentul II al Cancelariei Majestății Sale Imperiale: înalt funcționar al Departamentului Marcus și cel interimar de pe lângă el. stat. bufnițe Lyubimov. De la Ministerul Justiției: conducătorul biroului ministerului Burlakov, procurorul Judecătoriei districtuale din Sankt Petersburg Bazhenov, tovarășul președintelui aceleiași instanțe Saburov și președintele Congresului metropolitan al judecătorilor de pace din Sankt Petersburg Neklyudov. De la Ministerul Educației Publice: Profesor la Universitatea din Sankt Petersburg - drept civil Pakhman și drept penal Cebyshev-Dmitriev. Grefierii comisiei au fost: Matveev, care era atașat la departamentul Ministerului Justiției, și Kamchatov, secretarul Canistrului Teologic din Sankt Petersburg. Comitetul și-a început ședințele la 30 aprilie 1870 și a avut 23 de ședințe în acel an. Prea Reverend și Prea Onorabil Călăuzit de binecuvântarea și urările de bine ale Cuviosului Voastră, am ajuns cu bine în Sankt Petersburg, la ora 5 seara, duminică, 25 aprilie, și, după ce m-am închinat în fața patronului nostru comun, Sfântul Fericitul Prinț Alexandru, m-am dus la Trinity Complex pentru a-l vedea pe Vladyka 58. A fost primit cu milă și a aflat de la Vladyka dimineața și a aflat că Ivan slujește sâmbătă dimineața de la Vladic 59 că el slujește deja sâmbătă dimineața. cu Vladyka la curte, și că nu am întârziat și chiar ar fi fost posibil să ne cerem nu atât de urgent și de grabă. Comisia pentru Cenzură 60 nu și-a încheiat încă lucrările, iar Reverendul. Macarius a putut deschide comitetul nostru abia pe 30 aprilie. La curte am aflat că Vladyka a primit cea mai înaltă permisiune de a merge în eparhie pe 15 mai. Luni am venit la președintele, Pr. Macarie, și am aflat de la el vestea mângâietoare că și el a primit cea mai înaltă permisiune de a merge la eparhie la 1 iunie și că, prin urmare, vom fi ținuți acum la Sankt Petersburg doar o lună. Marți, la ora 12, eu și protopopul ne-am prezentat prim-procurorului. El a vorbit despre Comisia Judiciară și că ar fi necesar să se separe cumva puterea judecătorească de cea administrativă în consistorii. M-a întrebat dacă facem pregătiri la Academie pentru transformarea viitoare 61 . A vorbit cu noi vreo cinci minute. - De la el am mers la reverend. Mitropolitului Isidor, care, într-o discuție cu noi, care a durat mai bine de jumătate de oră, a vorbit printre altele despre necesitatea unirii Seminarului Betania cu Seminarul Moscovei. Ca răspuns la observația părintelui protopop că, dacă această idee ar fi pusă în aplicare, ar putea exista o lipsă de locuri de ocupare, Mitropolitul a spus că atunci ar fi posibil să fie invitați surplusi din alte eparhii, de exemplu, din Novgorod; Ca răspuns la părerea mea - că Seminarul Betaniei este unul caritabil, necesar pentru săraci - el a obiectat că atunci sumele alocate pentru săracii din Betania vor fi transferate la Moscova. După ce m-am dus la biroul procurorului șef, am îndeplinit ordinul reverenței voastre cu privire la eseul lui Kudryavtsev 62 . Eseul s-a pierdut în birou; Ei caută, dar Dumnezeu știe dacă îl vor găsi. Cum să te descurci cu asta? Am făcut întrebări la biroul sinodului despre concediul părintelui Mihail 63. Vacanța, potrivit secretarului, este permisă, iar indemnizația este alocată în valoare de 800 de ruble. Executarea va urma la semnarea jurnalului. Marți săptămâna viitoare va avea loc ultima ședință a comisiei de cenzură spirituală. Sunt sigur că nimeni din Academia noastră nu va ghici la ce a venit comisia. Nimic mai mult sau mai puțin decât să transferăm cenzura spirituală la departamentul laic și să o îmbinam cu cea laică, astfel încât departamentul de cenzură seculară să includă membri care au primit o educație academică și sunt numiți nu fără știrea guvernului spiritual. Ajuns la această concluzie, comitetul nu a întocmit niciun proiect, ci doar o notă pe care, cu aprobarea Sfântului Sinod, a înaintat-o ​​Comisiei de cenzură Urusov. Toate acestea nu se vor împlini curând. Membru al Comisiei Urusov I.I. Polner mi-a spus, ca răspuns la întrebarea mea despre progresul cazului în comisia lor, că, cu cât activitatea comisiei lor continuă, cu atât este mai bine ca toate acestea să se stabilească. Membrii acelui comitet sunt obligați prin cuvântul lor de onoare să respecte cel mai strict secret și să mulțumească literaturii pentru că a păstrat tăcerea, urmând sugestiile lor. Un lucru pe care mi-a spus a fost că nu va fi mai rău. Ieri – joi – a avut loc prima ședință a comitetului nostru, care a durat de la 7 ore și jumătate până la 10. Nu s-a anunțat nimic deosebit de important. Cei laici au arătat că pot vorbi și nu ne-au învățat logica și filozofia. Dintre toate convorbirile, un lucru s-a dovedit la final - că la următoarea întâlnire vom citi în ordine principalele prevederi ale noului sistem judiciar și vom discuta care este aplicabil instanței spirituale și care nu. Întâlnirile vor avea loc o dată pe săptămână, deci patru în total. Toată lumea strigă că sunt până la gât la muncă, desigur, în afară de noi care am fost chemați. Secularii au vorbit mai mult, dar nu toți oamenii noștri au tăcut; printre oamenii noștri, cu excepția președintelui, membrul nostru din Moscova al consistoriului și Kievul Lebedintsev au vorbit. Favorov nu a sosit încă. La întâlnire au fost 17 persoane, inclusiv doi grefieri. Mi-ar fi plăcut să-l văd pe tatăl meu și pe protopop undeva împreună, dar nu a fost posibil. A stat cu fiul său, student universitar, pe insula Vasilievsky, dar apartamentul i s-a părut incomod și nu a găsit un alt apartament în apropiere. Fără să-l aștept și fără să vreau să mă deranjez cu Vasilyevsky, mi-am găsit un apartament pe Nevsky Prospekt vizavi de strada Nikolaevskaya în clădirea nr. 98, Lopatinykh, apartamente. Nu. 25. Și iată adresa mea, dacă Cuviosul ar dori să-mi dea instrucțiuni. Din acest motiv, întrebându-mă binecuvântările Cuviosității Voastre, cu desăvârșită evlavie și devotament, am onoarea să fiu e. O. Profesorul Alexander Lavrov Preasfințitului și Preasfințitului Părinte Rector! Nu am răspuns imediat la scrisoarea Cuviosului Voastră din 9 mai, pentru că am dispărut în vanitate ca zilele noastre de fum. Îmi pare rău. Îi ofer recunoștința mea sinceră reverenței voastre pentru că a apelat la ajutorul lui Dumnezeu pentru cauza noastră. Avem nevoie, avem nevoie disperată acum. Duhul acestei lumi, puternic și mereu, acum, după cum mi se pare, acționează cu o putere deosebită și nici măcar în fiii neascultării numai, ci, spre regretul nostru cel mai profund, și în cei care din oficiu ar fi trebuit să fie și să se comporte ca fii ai harului. Moscova 64, însă, nu este cu ei. Iar eu, cel mai zelos slujitor al tău, pentru nota pe care am citit-o la a doua ședință, am deja porecla obscurantissimus, al cărui președinte este mai liberal. Forțele noastre sunt foarte slabe din exterior, deși adevărul este de partea noastră. Vom avea o singură întâlnire înainte de plecarea președintelui. Apoi și-a exprimat ideea că după plecarea sa va înființa un mic comitet pentru a continua munca. Ne rugăm și cerem rugăciunile voastre pentru a nu rămâne în acest comitet. După ce am scuturat din picioare cenușa acestui, deși domnitor, oraș, aș vrea repede să zbor pe aripi ca un porumbel spre tot un loc 65. La întrebările Cuviosului Voastră, la întrebări, iată răspunsurile pe care am onoarea să le dau: 1. Directorul Biroului Prim-procurorului nu știe nimic despre nominalizarea la premii făcută de Academia noastră; el spune că nu a fost cu el și sugerează dacă Domnul nostru mai are această idee. 2. Nimeni nu vorbește despre mutarea Academiei noastre la Moscova 66 în sferele oficiale și nu se gândește la asta. Toți cei pe care i-aș putea aborda cu această întrebare râd. „Cine ți-a spus?” - Da, scriu în ziare. - "Nu știi niciodată despre ce vorbesc în ziare. La urma urmei, nu ai bani pentru asta, iar noi cu siguranță nu avem." A fost un discurs, dar doar un discurs, în Sfântul Sinod despre o altă mișcare - și anume, despre mutarea Academiei Kazan la Vilna 67. Procurorului șef nu-i place costul mare al Academiei și și-a exprimat ideea că ar fi posibilă combinarea a două într-una singură. Atunci ar fi economii de 200.000. Dar a adăugat: să nu fie cu mine. – 3. Directorul parchetului șef a promis să nu uite de trimiterea programelor de seminarii către Academie și să ia măsuri pentru a se asigura că acestea sunt transmise. Despre Prea Reverendul John 68 a fost publicat sub forma unui zvon deja în „Golos” pe 19 mai și în „Birzhevye Vedomosti” pe 20 mai. Departamentul va fi la San Francisco; Între timp, acolo se va construi o biserică și gata, episcopul va locui la New York. Numele, dacă nu mă înșel, este Kuril și Aleutian. Ei scriu în „Golos” că Biering 69, care s-a alăturat recent Bisericii Ortodoxe și acum are deja gradul de preoție (deși se presupune că are o văduvă ca soție), va fi în alaiul dreptului reverend american. Eminența Sa Ryazan 70 m-a instruit să transmit că el trimite binecuvântări și venerare Preasfințitului Voastră și Academiei. El stă la Sankt Petersburg vara și de aici concluzionează că vor rezista pe tot parcursul iernii. Prim-procurorul pleacă la moșie pe 2 iunie. Comentariile au fost deja trimise lui Kudryavtsev cu o recunoaștere sinceră că raționamentul a fost pierdut și cu o semnătură pentru ca acesta să corecteze proiectul. Cerând binecuvântările și rugăciunile reverenței voastre, cu cel mai mare respect și devotament, am onoarea să fiu extra-ord. profesorul Alexandru Lavrov. Încurajat de binecuvântarea Cuviosului Voastră, am făcut cu succes călătoria la Sankt Petersburg. La Moscova, a primit binecuvântarea Vladyka la întoarcerea sa de la Mănăstirea Nikitsky, pe la ora două, iar după aceea a plecat singur la Sankt Petersburg. Ivan Nikolaevici a rămas la Moscova încă două zile pentru a aștepta Kyiv 71, cu care avea să plece la Sankt Petersburg. Am îndeplinit un ordin al reverenței Voastre și raportez esența certificatelor pe care le-am primit. Ideea unei noi catedre 72 a fost aprobată de Sfântul Sinod, dar într-o formă destul de invalidă, conform avizului Comitetului Educațional Spiritual, scris de Chistovici. Chistovici critică ambele părți ale viziunii academice - atât despre esență, cât și despre drepturile oficiale ale unui profesor. Despre esență el remarcă ceva de genul faptului că nu avem Humboldt care ar putea construi un tablou precum Cosmosul și că fără această învățătură va fi parțială, nu întreagă și așa mai departe. În ceea ce privește drepturile oficiale ale unui profesor, el constată că este nedrept să transformi o persoană obișnuită într-una extraordinară și să creăm un post pentru toți și viitorii profesori ai materiei; viitorii pot fi atât conferențiari cât și obișnuiți. Cu toate acestea, trucurile acestui soț oficial vor fi probabil scrise pe o hârtie care va fi trimisă Academiei. Acum protocolul este semnat de membrii Sinodului. Concluzia Comitetului Educațional, cu care Sinodul a fost de asemenea de acord, este pe scurt următoarea: „Din aceste motive (Chistovichevsky), Comitetul Educațional nu consideră corect să satisfacă petiția Academiei din Moscova. Dar din recunoștință față de darul Eminenței Inocențiu și ținând cont de Carte, care permite introducerea și încredințarea acestui subiect în mod privat. fostului profesor Golubinsky cu o recompensă numită de Eminența Inocentă.” Am ajuns prea devreme pentru afacerea mea: nu erau pregătiri pentru începerea întâlnirii. Președintele programează prima ședință pentru joia următoare, iar ședințele sunt programate doar o dată pe săptămână. Președintele consideră că am făcut deja tot ce era important. În vacanță, însă, nimeni nu a făcut nimic. Procurorul șef se va întoarce până pe 19 octombrie. Acum la Harkov, unde va rămâne două săptămâni. În Vilna, N.I. Dmitrevski a fost ales rector 73 . Dar există un seminar și o mănăstire, iar toți studenții locuiesc în mănăstire. Sfântul Sinod ar trebui să propună acum o soluție la întrebarea – cum să procedeze în astfel de cazuri de alegere – dacă să se permită unor astfel de persoane să trăiască în afara instituției, sau să nu-i aprobe și să-i numească monahi. Am stat la bătrâna amantă deocamdată, dar doar o vreme. Trebuie să căutăm un apartament nou. Odată cu venirea lui Ivan Nikolaevici, va trebui să facem și asta. Ivan Aleksandrovici Nenarokomov își arată respectul față de Cuviosul Voastră. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu evlavie spirituală și devotament, am onoarea să fiu ec.-ord. profesorul Alexandru Lavrov. Veți primi scrisoarea mea prezentă în apropierea vacanței noastre academice și poate chiar a sărbătorii în sine. Vă rog cu smerenie, Cuviosul Voastră, să primiți sincerele mele felicitări pentru sărbătoarea noastră fericită, cu atât mai veselă cu cât se sărbătorește pentru prima dată în Biserica noastră a Mijlocirii 74. Maica Domnului să-i ocrotească pe cei ce lucrează sub binecuvântată umbra ei! Cursurile noastre au început. Joi, 24, a avut loc prima întâlnire care m-a consolat. Aici s-a pus întrebarea despre organizarea instanțelor bisericești în eparhii, fără a lipsi cu participarea episcopului. Oponenții (Kievskii și consilierul juridic) au fost respinși și înfrânți victorios, ca suedezul la Poltava sau ca Napoleon la Sedan, datorită insistenței energice a președintelui și a lui Bogoslovsky. Ceea ce a fost acceptat, însă, nu a fost presupunerea mea, dezvoltată în notă, ci alta, propusă de unul dintre secularişti. Episcopul nu va fi președintele instanței, participând direct și personal la ea, așa cum am presupus, dar va 1) aduce cauza în judecată și 2) va aproba hotărârea judecătorească și, în caz de dezacord cu hotărârea judecătorească, va transmite cauza cu avizul său la Sinod. Acesta este modelat după curțile regimentare, iar activitățile episcopului, conform acestei presupuneri, sunt exact aceleași cu activitățile comandantului regimentului. Mărturisesc că îmi place mai mult propunerea mea, pentru că cu ea curtea bisericească ar fi mai apropiată de cea generală, și nu de cea exclusivă, și pentru că ar păstra acea trăsătură a sistemului bisericesc-judiciar antic și actual, potrivit căruia episcopul este προκα θ ήμενος τῆς κρίσειος. Dar ce să faci? Este bine ca sub aceasta forma puterea episcopului in instanta sa ramana. – Întâlnirea va fi o dată pe săptămână: seculariştii refuză hotărât să se întâlnească mai des. Înaltpreasfințitul Alexy 75, ca răspuns la observația mea că propunerea Academiei pentru un nou departament a fost aprobată într-o formă desfigurată, a remarcat: după aceea totul va fi corectat, dar acum Mulțumesc Domnului și pentru asta. M-am instalat și într-un apartament permanent - pe Bolshaya Morskaya, casa nr. 27 Laufert apt. Nr. 3. Ivan Nikolaevici a locuit în apartamentul meu timp de patru zile, iar acum s-a mutat în casa lui Sazikov lângă cea în care locuiesc eu. Ne vedem des, poate chiar vom lua prânzul împreună. Este foarte aproape de Catedrala Sf. Isaac și de monumentul împăratului Nicolae; aproape de Sinod. Dar apartamentele sunt foarte scumpe. Pentru 20 de freci. Am două camere mici, fără facilități. Și Ivan Nikolaevici plătește 47 de ruble pentru o cameră. Nu am fost la actuala dezbatere de la Cheltsov 76, deși am vrut. Sufar de dureri de dinti si insomnie si trebuie sa stau acasa. Pentru a completa plictiseala, cu aceste boli nu se face nimic. Înaltpreasfințitul Macarie, când i-am apărut, a vorbit cu regret despre Preasfințitul. John – mai ales din punctul în care salariul lui era slab. Spune că a părăsit biserica cu care i s-a asigurat în Anglia, pentru că nu erau bani alocați pentru transport, iar britanicii nu-i aduc gratuit 77 . Katakazi ar scrie că, fără splendoare și fast, nu este nevoie ca un episcop ortodox să vină în America. Cerând binecuvântările și rugăciunile Eminenței Voastre, cu cea mai desăvârșită evlavie și devotament, am onoarea să fiu e.-o. profesorul Alexandru Lavrov. Am avut onoarea să primesc scrisoarea Cuviosului Voastră din 3 octombrie și am efectuat câteva execuții pe subiectele instrucțiunilor Cuviosului Voastră. Cuviosul dumneavoastră, vă rugăm să întrebați despre regulile pe care Academia din Sankt Petersburg ar trebui să le urmeze atunci când se ridică la gradul de doctor și când susține disertații. I-am adresat această întrebare lui Barsov, colegul nostru, și mi-a adus cartea de lectură creștină din iulie pentru anul acesta, în care există țări. 33–34 (Jurnalul Consiliului Academiei) sunt tipărite regulile pentru producerea tuturor diplomelor academice - și a titlurilor de doctorat. Nu au nimic altceva în afară de asta. Am aplicat la Comitetul Educațional Spiritual pentru copii ale Cartei Academice și acolo, cu asistența și sfatul dragului Koksharov 78, am făcut o declarație pe hârtie către Administrația Economică că Academia din Moscova avea nevoie de 20 de copii ale Cartei Academice și am cerut să le trimit Consiliului Academiei. Ei au promis că se vor asigura că Administrația Economică nu a întârziat prea mult în îndeplinirea acestei cereri. Apropo, am cerut deja cinci exemplare ale programelor de seminar pentru Academie. Mi-au promis că îmi vor transmite acest lucru direct de la Comitet când cazul va trece prin toate calvarurile, pentru că și acest lucru trebuie raportat prim-procurorului. Le-am plâns de asta și ei înșiși spun că se face în mod absurd; dar în primul rând Economic (Managementul) este de vină pentru aceasta și, în parte, noi, care suntem mulți păcătoși, nu cerem, căci este dat doar celor care cer. Academia din Sankt Petersburg a cerut și i-au dat cinci exemplare. programe. Apropo, am cerut cinci broșuri cu rapoarte de audit 79 pentru Academie și vi le voi transmite pentru curiozitatea dumneavoastră. De la distanță mă bucur de progresul reușit în umplerea Academiei cu profesori 80. La Moscova 81, Academia pare să facă o achiziție importantă. Tinerii ne vor urma calea, iar cei harnici vor aduce beneficii la vremea lor. Nos festinamus lente. Ne întâlnim doar o dată pe săptămână. Oamenii laici cu hotărâre nu vor să se adune mai des. Lucrurile merg așa așa, uneori în concordanță cu gândurile umilului tău novice, alteori puțin împotriva. S-a permis participarea episcopului la tribunal, s-a acceptat publicitatea, a fost recunoscută ca necesară și cea mai inferioară instanță a instanței - una singură cu titlul de judecător spiritual. Deocamdată și doar încă. Sunt multe de făcut. Pentru a ne grăbi spiritualitatea, cu cunoștințele președintelui, ne vom aduna în privat cu membrul Sankt Petersburg, protopopul Sodalsky, pentru a ne pregăti și a cânta între noi. Acesta din urmă este însă foarte îndoielnic. S-a încercat să cânte Moscova și Kievul, dar a fost categoric fără succes din cauza episcopului. Urmează ceva? – Acum scriu a doua notă - despre subiectele curții bisericești. Da, președintele mi-a încredințat întocmirea jurnalelor ședințelor, deoarece nu-i plăcea munca grefierului. Nu știu dacă o să-mi placă al meu. Dar nu prea îmi place transformarea din membru în funcționar și ar putea interfera cu munca mea. Totuși, nu este nimic de făcut și trebuie făcut. Am întocmit deja trei jurnale și va fi mai ușor să le întocmesc după fiecare întâlnire dacă mă lasă cu această lucrare. Aud puține noi în orașul nostru local, petrecându-mi viața exclusiv acasă și nevăzând aproape pe niciunul dintre cunoscuții mei. – Prim-procurorul va reveni pe 19 octombrie. - La începutul acestei luni a fost numit în cele din urmă protopopul Catedralei Sf. Isaac - fostul protopop al Bisericii Înălțarea Domnului, Peter Lebedev, care înainte de a sluji la Înălțare a slujit treizeci de ani în Mine, sau Inginerie, sau una dintre miile de clădiri locale. Pentru mângâierea lui Dimitri Feodorovich 82, rog cu umilință Reveranta Voastră, dacă este posibil, să-i aducă la cunoștință că decizia luată în cadrul Comitetului Educațional și al Sfântului Sinod în cazul său nu este o consecință a unor cauze și considerații particulare și aleatorii, ci este o consecință a principiilor generale la care aderă Comitetul și care, după cum a explicat Kosharov, tipul creat de mine, a spus Kosharov. noua Cartă în forma ei pură și liberă de tot felul de creșteri. Ca urmare a acestui fapt, petiția Academiei Kazan pentru departamentele sale misionare 84 este soluționată în același sens ca și al nostru. Vremea aici este genul care se poate întâmpla doar în cea mai urâtă toamnă. Pentru persoanele cu hemoroizi acest lucru este foarte rău. Decizia în cazul părintelui Mihail 85 probabil a ajuns deja la Academie. – Dacă ar fi posibil ca Reveranta Voastră să-i arate scrisorile mele către dumneavoastră cu ocazia potrivită și să-și ia osteneala să-i aduc respectul, atunci aș îndrăzni să-l întreb pe Reveranta Voastră despre asta. Cerând binecuvântările și rugăciunile Eminenței Voastre, cu cea mai desăvârșită evlavie și profund devotament, am onoarea să fiu Am îndeplinit, de asemenea, alte două sarcini care mi-au fost încredințate de Cuviosul Voastră - m-am întrebat cu Comisia despre soarta propunerii Academiei de noi profesori asociați și am participat la o dezbatere de doctorat la Academie în 25 octombrie. Propunerea Academiei pentru profesori asociați 86 nu a fost încă raportată biroului Comitetului Educațional Spiritual și al Prezenței. Dar biroul asigură că nu vor exista obstacole în satisfacerea cererilor Academiei. Biroul cere doar să treacă datele lunii pe buletinele de vot, ceea ce nu este deloc pe aceste foi. De asemenea, biroul avertizează pentru viitor că, atunci când se ia în considerare înălțarea la diplomă de master, toate datele persoanei promovate ar trebui aduse la linie, adică probabil în același mod în care Egor Vasilyevich a curățat anterior 87 datele din listele de admitere depuse la Direcția Educațională Spirituală. Ei au subliniat, de asemenea, exemplul Academiei de la Kiev. De acolo l-au nominalizat pe unul pentru înălțarea la master și chiar l-au ales conferențiar, în timp ce în notele sale - la Teologie Dogmatică 6 1/2, la liturgică, dintre care a fost ales conferențiar - doar 6 (din 10). Ei spun că trebuie să ruineze acest suflet și nu-l vor face profesor asociat sau maestru din cauza unor astfel de date necurățate. Am fost și la dezbaterea Nilsky 88 din 25 octombrie. ... Au fost mulți vizitatori de tot felul, de la vedete la chuykas. Ivan Nikolaevici și cu mine am ajuns înainte de start... jumătate de oră, dar toate locurile erau deja ocupate și abia se mai putea strecura în hol. După aceea, a fost chiar o îndrăgostire, așa cum se întâmplă în Catedrala Trinității de sărbători. ... Mitropolitul a apărut cam la 7 minute după ora unu. O descriere destul de detaliată și corectă a disputei a fost plasată în numărul „Voci” din 27 octombrie, pe care o transmit împreună cu aceasta reverenței Voastre. Voi adăuga comentariile mele personale la cea tipărită: Doctorandul și-a ținut discursul ferm, fără ezitare. Dar discursul în sine conținea o mulțime de circumstanțe: aici era întrebarea poloneză și cuvintele rostite de Suveranul Împărat schismaticilor și multe altele care, după părerea mea, ar fi trebuit omise. S-a apărat cu îndemânare, iar răspunsurile lui au fost în cea mai mare parte satisfăcătoare. Obiecțiile lui Cheltsov mi s-au părut deosebit de grave și au fost exprimate eficient și plin de viață. Koyalovich 89 a obiectat și el inteligent și eficient, dar mi s-a părut că nu este străin de dorința de a-și mitui ascultătorii cu fraza: poporul, dezastrele poporului din iobăgie, poverile auditului pentru oameni și așa mai departe. și așa mai departe. la fel despre oameni. Și într-adevăr a primit mai multe aplauze. Doctorandul a primit mai multe aplauze; mai mulţi Koyalovich. Cheltsov nu a primit nimic, din cauza gravității obiecțiilor sale. La finalul litigiului, Mitropolitul a spus că consideră că apărarea este pe deplin satisfăcătoare și va fi bucuros să solicite Sfântului Sinod aprobarea doctorandului la gradul de doctor; l-a chemat pe Cheltsov și i-a mulțumit pentru seriozitatea obiecțiilor sale. În repetate rânduri, în cadrul dezbaterii, doctorandul a punctat cu laudă articolul publicat în „Adăugiri la Lucrările Sf. părinți” 90 despre căsătoria împotriva proaspăt căsătoriți; El a făcut acest lucru ca răspuns la obiecțiile cu privire la motivul pentru care nu a polemizat împotriva opiniilor divizoare despre căsătorie. Afacerile comisiei noastre progresează încet. Totuși, procurorul-șef, sosit, l-a anunțat pe consilierul juridic că este foarte interesat de acest caz și a întrebat dacă acest dosar poate fi finalizat în curând. Consilierul juridic a răspuns că speră să termine acest caz în trei luni. O, dacă aș putea bea miere prin buzele lui! - Totodată, am onoarea să transmit Preasfințitului Voastră părerea mea despre subiectele curții bisericești, recent tipărită, pentru ca Preasfințitul să știe că delegatul Academiei conduse de dumneavoastră nu doarme tot (mai corect ar fi totuși să spunem: nu doarme deloc din cauza insomniei). În plus, din ordinul președintelui, am întocmit jurnalele celor cinci ședințe ale comitetului de toamnă, care vor fi și ele tipărite și predate Cuviosității Voastre. – În plus față de părerea mea, transmit prin prezenta reverenței dumneavoastră rapoartele auditorilor cu privire la seminarii. Copii ale Cartei și ale programului trebuie deja trimise Academiei. Asta m-au asigurat. – Dacă se poate, aș îndrăzni să vă rog, Cuviosul, să comunicați părintelui Mihai scrisoarea și părerea mea, în timpul închinării mele. Vremea aici este aproape întotdeauna dezgustătoare. Cerând binecuvântările reverenței voastre, cu cea mai desăvârșită evlavie și devotament, am onoarea să fiu e.-ord. profesorul Alexandru Lavrov. Din moment ce Lordul 91 mi-a ordonat să-i prezint primul meu bilet, am îndrăznit, chiar și fără ordin, să-i trimit altul. Am făcut-o bine? Înaltpreasfințitul Părinte Rector! Am îndeplinit porunca Preasfințitului Voastră, încredințată mie prin scrisoarea din 29 octombrie. În biroul Comitetului Educațional Spiritual despre evidența slujbei, mi-au explicat că din seminarii se trimit la Sfântul Sinod numai liste de rectori și inspectori, ca persoane avizate de Sfântul Sinod, că în legătură cu aceasta ar trebui să se discute numai despre care să se discute despre Academie și cu respectatori, liste de inspectori. ar trebui trimis, că această întrebare în aplicarea către Academii în sine nu a fost ridicată și că Academiile din Sankt Petersburg și Kiev nu au depus nicio listă. Aici se află această problemă astăzi. Serghei Konstantinovici 92 a fost aprobat de Sfântul Sinod, așa cum mi-a spus Președintele Președinte al Comitetului nostru. Traducerea Sfintelor Scripturi ale Sfântului Sinod 93 continuă. Una dintre ședințele Sfântului Sinod este dedicată acestei lucrări, de fapt luni, când membrii se adună pentru primul prezent, pentru o întâlnire biblică, așa cum au spus străjerii sinodului. După ce v-am completat instrucțiunile, permiteți-mi, Cuviosul Voastră, să vă adresez următoarea solicitare: în timpul prezentării mele a unui jurnal al comisiei, Reverendul. Președintele și-a exprimat dorința că i-ar plăcea foarte mult și ar dori foarte mult să se familiarizeze cu manuscrisele Volokolamsk 94 aflate în Biblioteca noastră Academică și a întrebat dacă o descriere a acestor manuscrise 95 i-ar putea fi trimisă pentru o scurtă perioadă de timp. În același timp, anexez tezele lui Nilsky. Afacerile comisiei noastre se deplasează încet. Cea mai scurtă perioadă de finalizare a dosarelor noastre, indicată prim-procurorului de către consilierul juridic, este de trei luni. Și să dea Dumnezeu ca acest lucru să se împlinească. „Jurnalele ședințelor noastre sunt publicate, iar revizuirea pe care o dau deliberărilor comisiei nu este condamnată de către președinte și unii membri. La Academia din Kazan, rectorul însuși a fost numit asistent al rectorului pentru Departamentul Teologic 96. În conformitate cu decretul cu privire la cei care nu au prezentat cursurile 97, mitropolitul Kievului a prezentat că sunt 15 dintre acei elevi de la Kiev care ar trebui să coboare la școli. Îi ofer recunoștința mea sinceră Reverentei Voastre pentru urările voastre de bine și apelând la ajutorul lui Dumnezeu pentru munca mea și vă rog cu sinceritate să-mi oferiți binecuvântarea voastră și să mă ghidați cu urări de bine pentru viitor. Cu cel mai mare respect și devotament sincer, am onoarea să fiu Azi dimineață am trimis o scrisoare reverenței Voastre. Și în această seară a devenit evidentă nevoia de a vă scrie din nou. Înainte de ședința comitetului, Pr. Președintele nostru s-a întors către mine cu o întrebare: manuscrisul aflat în Biblioteca noastră Academică: „Colecția Mitropolitului Daniel” 98 să-i fie trimis pentru o vreme? și m-a instruit să adresez această întrebare reverenței Voastre. Dacă o astfel de expulzare nu s-ar fi dovedit imposibilă și dorința Înaltpreasfințitului Macarie trebuia satisfăcută, atunci nu recunoașteți, Cuviosul Voastră, că este posibil să ordonați ca manuscrisele să fie trimise, așa cum am scris în scrisoarea mea anterioară, direct Eminenței. Macarius, care locuiește pe insula Vasilievsky în linia a 15-a, pe Pskov Podvorye. Dacă cererea lui nu ar putea fi satisfăcută, atunci aș ruga cu sinceritate Reveranta Voastră să mă informeze despre aceasta, pentru a-i aduce la cunoștință că este imposibil să-i satisfac dorința. Anexez tezele lui Cheltsov, care tocmai mi-au fost livrate de Barsov. Cu cel mai mare respect și devotament, am onoarea să fiu Îmi exprim sincera și profundă recunoștință reverenței Voastre pentru cuvintele pline de simpatie și de aprobare despre munca mea scrise în scrisoarea din 14 noiembrie. Nu te-ai uitat la demnitatea muncii mele, pe care ele nu o au în sine, ci la intenția cu care sunt întreprinse și, asemenea unui Maestru Curios, ai lăudat această intenție în acțiunea corespunzătoare. Aici, găsesc o atitudine asemănătoare cu a ta, simpatică și încurajatoare față de lucrările mele, doar la unul dintre compatrioții mei, Ivan Nikolaevici. Restul fraților noștri, mulțumesc lui Dumnezeu, dacă sunt indiferenți; partea seculară este în mod pozitiv ostilă și neîncrezătoare în notițele mele tipărite și opiniile exprimate. S-a stârnit furtună chiar și împotriva redacției revistelor pe care acum o conduc. Uneori sunt jenat de acest lucru, alteori sunt indiferent, asigurându-mă că fac lucrurile conform conștiinței mele și a înțelegerii maxime. Am nevoie de mila și ajutorul lui Dumnezeu, dar lasă totul să meargă după cum vrea Dumnezeu. - Reverendul Președintele este destul de milos cu mine. Nu trimit jurnalele ședințelor noastre pe care le-am promis, dintre care 8 au fost tipărite până acum, Cuviosului Voastră, dar le voi aduna pe toate la sărbătoare, întrucât până atunci promit să nu ne desființeze complet, desigur, ci doar de sărbători. Mai avem multe de făcut. Pentru a accelera ultima ședință, președintele a propus o întâlnire de două ori pe săptămână: marți și joi. Pentru mine personal, asta va însemna că în loc de o prelegere pe săptămână, va trebui să scriu și să susțin două. Compilarea fiecărui jurnal merită o prelegere, deoarece un alt jurnal ocupă 17 pagini tipărite din formatul notei mele. Apoi trebuie să o citești într-o comisie formată din, pe lângă mine, încă doi membri. După aceasta, se duce la președinte și apoi este tipărită. Despre manuscrisele reverendului. Macarius a vrut să scrie o scrisoare reverenței voastre. Nu știu dacă și-a îndeplinit intenția. Sunt din suflet mulțumit de restaurarea revistei noastre 99. Îi doresc succes deplin acestei importante întreprinderi. Nu știu prea multe despre știrile de aici, stând mai ales acasă. – Au fost înființate două vicariate – în dieceza Caucazian-Stavropol și în Tobolsk. Nu se știe încă cine sunt candidații. – Adresa Dumei de la Moscova 100, al cărei conținut, desigur, v-ați demnita să-l auzi, spun ei, l-a stânjenit pe împărat și a făcut o impresie gravă: mai ales din cauza intempestivii declarațiilor făcute în ea. – A fost publicat în ziarele din Sankt Petersburg ca un zvon că Polisadov 101 își părăsește departamentul de la Universitate. Ca răspuns la întrebările mele despre motive, ei mi-au explicat că acest lucru se datorează expresiei lui neglijente la amvon despre gândaci. Într-una dintre zilele geroase, el a vorbit de la amvon despre cât de benefic ar putea fi gerul acum pentru a îngheța gândacii care înconjura Parisul 102. Se presupune că a ajuns la țar și nu i-a plăcut. – S-au întocmit și aproape aprobat în Sinod reguli pentru ca studenții care au absolvit un curs în academiile teologice să fie mai strict obligați să îndeplinească serviciul obligatoriu pentru învățământ 103. Este aproape propusă includerea acestui lucru în diplome. Dar din acest motiv se simte și aici inconvenientul noului ordin de numire 104 în seminar și se pare că se gândesc să-l anuleze, dând drept de numire Academiilor ca și până acum. Directorul biroului procurorului șef 105 spune că sunt peste 1000 de lucrări pe acest subiect și vrea să scape de această povară. „Părintele, rectorul Academiei locale, este foarte mulțumit de noile proceduri introduse de noua Cartă. Este cazul și la noi? Ismael Ivanovici Sreznevski 106 m-a instruit să transmit Cuviosului Voastră venerația sa. Secretarul șef Mordvinov se numește Vladimir Pavlovici. Cerând binecuvântările și rugăciunile Eminenței Voastre, cu cea mai profundă evlavie și devotament complet, am onoarea să fiu Când se ivește ocazia, vă rog să-i transmiteți respectul meu părintelui Mihail. Încurajat de binecuvântarea și urările de bine ale Cuviosului Voastră, am ajuns cu bine și fără întârzieri de călătorie în orașul domnitor Sf. Petru 107 la ora stabilită de orarul feroviar. Am avut slujbe divine în Catedrala Sf. Isaac. După liturghie, am mers la Neva la Palat, dar din cauza miopiei, fără ochelari, am văzut puțin; Am văzut multe mitre, un număr și mai mare de kamilavka, am văzut pe Împărat și apoi multe panglici de diferite culori. Vremea a fost bună, 7 0/0. Dar nu a fost divorț în ziua aceea, ci pe 7. Vlădica noastră nu a fost în procesiune și, deși este bine, a slujit în curtea lui. L-am vizitat pe 7. Atât Vladyko, cât și toți servitorii sunt sănătoși. Am îndeplinit ordinul Cuviosului Voastră. N.A.Eleonsky, A.P.Lebedev, A.P.Smirnov și mai ales de la aceștia, conform unui alt raport, P.I. Tsvetkov 108 au fost aprobați ca profesori asociați cu normă întreagă, iar I.D. Petropavlovsky 109 – ca profesor asistent privat. O lucrare despre aceasta fie a fost deja trimisă Academiei, fie va fi trimisă în curând. Însă, chiar înainte de a primi lucrarea, potrivit directorului Primului Procuror, Academia poate să nu aibă îndoieli în ceea ce privește calcularea salariilor a doi admiși să susțină prelegeri ca profesori asociați cu normă întreagă și unul ca asistent universitar particular. Viziunea Academiei pentru Sala de Fizică 110 va fi afirmată în plină forță. Ieri (ziua a 8-a) Biroul Sinodului a primit de la Administrația Economică pentru un raport către Sfântul Sinod propunerea prim-procurorului pe această temă, și anume ca prim-procurorul, ținând cont de petiția Mitropolitului și de donația sa 111, recunoaște drept echitabil satisfacerea cererii Consiliului Academic. Probabil că vor mai dura două sau trei săptămâni până să ajungă lucrarea la Academie. În timpul întâlnirii noastre, am raportat Cuviosului Voastră că este posibil ca Academia să primească dublete de cărți tipărite timpurii și alte (doar pentru orice eventualitate) 112 de la Biblioteca Sinodală locală. Pe lângă cărți, Biblioteca Sinodală mai păstrează și icoane antice, care se așteaptă să fie distribuite și instituțiilor care solicită acest lucru. Cărțile fuseseră deja raportate Sfântului Sinod în sensul că vor fi trimise la bibliotecile academiilor și seminariilor. L-am întrebat pe Afanasy Feodorovich 113 cum să fac acest lucru și mi-a spus că acest lucru ar trebui făcut printr-o scrisoare a Cuviosului Voastră către procurorul șef. Eminența Voastră vă rog să accelereze această chestiune? Șeful Arhivelor și Bibliotecii, Grigorovici, mi-a spus că trebuie să mă grăbesc cu chestiunea asta: Filimonov mergea sau va ajunge în curând la icoane. Icoanele, poate, nu ar fi de prisos pentru Muzeul istoric al Bisericii propus la Academie. Mi s-a spus că petiția pentru un candidat la catedra de dialecte slave 114 a primit răspuns negativ de aici. Pe lângă motivele expuse în legătură cu Cuviosul Voastră, au existat și altele pentru un astfel de răspuns, raportate de pr. protopop Raevski 115. Comitetul nostru a avut deja o ședință pe 7. Mai departe, întâlnirea va fi o dată pe săptămână: se spune că toată lumea este ocupată. Bineînțeles, asta mă face să mă simt mai bine 116. Dar problema va dura probabil. Pentru a accelera lucrurile, dintre membrii comitetului sunt desemnate comisii care vor discuta și pregăti în prealabil problemele. Nu am fost numit în niciuna dintre aceste comisii. Adresa mea actuală: La colțul dintre Gorokhovaya și Malaya Morskaya D. No. 9 - 12 Tatishcheva, apt. nr. 30. După ce am îndeplinit ordinul Cuviosului Voastră, am onoarea să prezint argumentele pe care le-am citit de studenții Menagias și Ivan Nikolsky cu părerea mea despre fiecare dintre aceste lucrări. Cu aceasta Cuviosul Voastră, am onoarea să vă explic că, ghidat de decretul Sfântului Sinod privind citirea argumentelor de curs, despre care am auzit pe când eram la Academie, nu mi-am permis să fac nicio însemnare asupra argumentelor și să-mi prezint părerile în plicuri sigilate. În viața mea de aici, după scrisoarea mea către Cuviosul Voastră din 9 ianuarie, nu s-a întâmplat nimic deosebit. Comitetul se întrunește o dată pe săptămână și lucrurile merg destul de încet. – Când vine sfârșitul chestiunii este complet neclar. Trimit argumente cu pareri despre ele prin posta, intr-un colet. Sankt Petersburg, Gorokhovaya, nr. 9 Tatishchevoy, apt. 30. Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră din data de 21 pe 24. Solicitarea Cuviosului Voastră de concediu pentru Academia de Cărți și Icoane a fost pe deplin satisfăcută și mi se permite să selectez atât cărți, cât și icoane 117. Am început cu icoane și, nefiind eu însumi expert în acest sens, la sfatul lui D.M., care era aici și selectase deja icoane pentru Societatea Iubitorilor de Iluminare Spirituală. Strukov, a apelat pentru ajutor la ierodiaconul de la Kiev Alypius, un pictor bun, care a ales cu amabilitate și ușurință icoane cu mine ieri (20), iar acum am fost din nou de acord să facem același lucru de la unu la 4. Ieri a selectat până la 30 de icoane pentru mine. Pentru societatea iubitorilor de D.M. Strukov a selectat 134 de icoane și spune că Societatea poate împărtăși unele dintre aceste icoane - chiar și până la 60 - cu Academia. Alegerea se face din peste 1000 de pictograme. Dar noi toți - Strukov, Alypiy și eu - doar selectăm pictograme. Permisiunea finală de a le elibera va urma atunci când toți solicitanții au făcut o alegere. Îl așteaptă pe unul dintre reclamanți, Filimonov, într-o dispoziție furioasă: el și Dașkov au fost primii care au făcut o revendicare, iar ei vor trebui să fie ultimii să o ia. – După ce am selectat pictogramele, voi începe să selectez cărțile. Se spune că ni se pot oferi peste o sută de titluri. Dragii mei - Grigorovici (șeful Arhivelor) și Barsukov (bibliotecarul) 118 sunt atât de amabili și de ajutor, încât chiar mi-e rușine: au grijă de mine ca pe o familie: pot să studiez cu ei și să iau cărți și icoane nu când le este convenabil, ci când vreau. Ei sunt gata să facă totul în favoarea instituției științifice. Cu toate acestea, trebuie spus că sunt elevi ai unui profesor bun în această materie, A.F. Bychkov și servesc cu el în Comisia de arheografie. Propunerea de a-l recompensa pe constructorul nostru de biserică Alexei Vasilievici 119 în urmă cu trei zile a fost primită de procurorul șef, dar nu i-a fost raportată încă de director. O scrisoare a Cuviosului Voastră către Contele Dimitri Andreevici 120 ar fi acum foarte oportună. Ivan Alexandrovici spune 121 că contele îi va datora acest lucru Suveranului fie curând, pentru că în curând va avea un raport către Suveran, fie înainte de Paști. Propunerea de acordare a mentorilor noștri academici care nu dețin ordine de cler a fost primită în Biroul Procurorului-șef și va fi supusă examinării în perioada Postului Mare pentru a fi incluși fie pe lista de Paști, fie trimisă pe calea obișnuită Comitetului de Miniștri. Prezentarea persoanelor din ordinele sfinte, spune Ivan Alexandrovici, trebuie să treacă prin Biroul său direct la Sinod. Luarea în considerare se întâmplă acolo și în timpul Postului Mare. Zvonul despre un audit al Academiilor, conform informațiilor pe care le-am adunat, nu are absolut niciun temei. I.A. spune că nu pot exista audituri ale Academiilor, la fel cum nu există audituri ale Universităților. Afacerile noastre se desfășoară în mod obișnuit, lent, iar finalul nu este încă în vedere. Cazul de cenzură 122 a fost recent raportat Sinodului și a trecut. Sinodul a fost de acord cu concluziile, dar nu a fost de acord cu motivele puse la început. Nu am avut acest raport. Cuviosul dumneavoastră, fără îndoială, este clar și conștient de care sunt concluziile și motivele. Ei sunt escortați la Departamentul 2 și Ivan Aleksandrovici este trimis acolo pentru explicații. Sfârșitul acestei chestiuni este probabil încă departe. - Se spune că în timpul deliberărilor de la Sinod s-a vorbit despre faptul că cenzorii noștri, câți dintre ei vor fi sub cenzură generală laică, să fie sutani. Dacă n-aș fi fost nevoit să scriu Cuviosului Voastră în săptămâna brânzei, aduc închinare pământească Cuviosului Voastră și vă rog cu lacrimi să-i iertați pe toți cei care au păcătuit împotriva Ta cu cuvântul, fapta, gândul și toate sentimentele mele. Sankt Petersburg. Gorokhovaya D.9, ap. 30. I-am trimis Cuviosului Voastră raționamentul lui Menagias și Ivan Nikolsky pe 19. Atașez o decuplare din numărul 27 din „Voci” cu informații despre reverend. Ioan 123. Am fericirea să aduc Cuviosului Voastră saluturile mele sincere în această sărbătoare luminoasă și plină de bucurie, așa cum Hristos a înviat cu adevărat. Fie ca Mântuitorul înviat din morți să vă lumineze cu lumina și bucuria învierii Sale! Nu a trebuit să vă văd în această sărbătoare, Cuviosul Voastră. Acest lucru s-a întâmplat în principal pentru că după fiecare dintre anotimpurile noastre există cozi de lucruri de făcut în timpul sărbătorilor; iar acum mai sunt niste cozi de care trebuie tratate in perioada sarbatorilor, care vor dura pana pe 8 aprilie. Slavă Domnului, președintele nostru și-a exprimat dorința de a termina problema până în iunie și, se pare, destul de ferm. Dar dacă acest lucru se va împlini, Dumnezeu știe, căci omul propune, dar Dumnezeu dispune. Unii membri sceptici ai Comitetului nu cred asta și ne amenință cu o altă ședință de toamnă, pe care Doamne ferește. De fapt, afacerea noastră uneori se mișcă, alteori sta pe loc, alteori se mută înapoi. În timpul întâlnirilor noastre rare, de multe ori ne abatem în lateral și pierdem timpul în zadar. Într-o zi, cazul nostru va trebui să apară în instanță și apoi toată lumea va vedea ce și cum am făcut. Problema cărților și icoanelor pentru Academia noastră nu a primit încă niciun progres. În a șasea săptămână, s-a primit vestea despre moartea arhiepiscopului Chișinău Anthony 124. Aici se nasc noi medici. Pe 7 martie a avut loc o dispută de doctorat a lui Gorchakov 125, la care am participat. ... Anexez tezele lui. – În Duminica Purtătoare de Mir va avea loc o dezbatere despre Chistovici. Sankt Petersburg. Mazăre. D.9, ap. 30. Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră din 31 martie la 1 aprilie. Am primit de la directorul biroului procurorului șef informațiile solicitate de Cuviosul Voastră cu privire la dosarul privind atribuirea lui Alexei Vasilevici. Problema se află încă într-o situație incertă și nehotărâtă. Scrisoarea reverenței dumneavoastră cu o cerere de atribuire a fost raportată procurorului șef; dar nu s-au făcut progrese în această chestiune din cauza perioadei scurte de timp care s-a scurs de la A.V. a primit ultimul său premiu. L-am întrebat pe regizor cum să dea acestei chestii o mișcare suplimentară spre un final favorabil. El mi-a răspuns că ar fi posibil să se repete petiția privată în numele Cuviosității Voastre, indicând noile donații continuate de constructorul bisericii (am spus directorului despre perdelele donate bisericii). În chestiunea cărților și icoanelor nu există încă nicio mișcare, sau cel puțin nu a ajuns în sferele inferioare care trebuie să desfășoare direct această chestiune. Ei spun că nu ar trebui să existe îndoieli cu privire la executarea petiției Academiei pe acest subiect. Munca noastră s-a reluat după vacanță, iar joi a avut loc deja prima întâlnire: mersul afacerilor este normal. Începând de săptămâna viitoare vom avea două ședințe, iar de altfel, la prima ședință se va examina nota mea pe subiectele instanței bisericești. Dacă această afacere va supraviețui, Dumnezeu știe. Sunt atacuri din toate părțile – atât în ​​comitet, cât și în literatură. Revista Ortodoxă din cartea din martie demonstrează că puterea judecătorească a episcopului nu se bazează pe Sfintele Scripturi. Scriptura, nici pe regulile bisericii, și că oamenii care pretind contrariul procedează astfel fie din ignoranță, fie chiar din rău intenție 126...La ce am ajuns! Trebuie să recunoști fie ignoranță, fie intenții rele... Dar nu acesta este principalul lucru. Mai important este efectul pe care astfel de articole îl pot avea asupra evoluției cauzei în sine. Oponenții noștri, atât din tabăra noastră, cât și cei din tabăra opusă, vor spune cu și mai mare curaj că puterea judecătorească a episcopilor nu este o dogma, și că, de aceea, este posibil să organizăm o curte spirituală fără episcop și vor indica ceea ce este publicat în propriile noastre corpuri spirituale. Aici se vorbește despre publicarea în curs, sub redacția Rectorului Academiei locale, a ziarului spiritual „Buletinul Bisericii” 127. Ei doresc să facă din acest ziar organul oficial al Sfântului Sinod și obligatoriu pentru toate Bisericile. Duminică, 11 aprilie, va avea loc o a treia dezbatere la Academia locală 128. Anexez teze. În prezent, cea mai vie luptă se desfășoară în Consiliul de Stat între clasici și realiști. La prima întâlnire pe acest subiect, ministrul Educaţiei 129 a vorbit timp de trei ore. Dar apărătorii clasicismului din acest comitet sunt o minoritate - ministrul, Stroganov, Titov și parțial prințul Urusov. Pe partea opusă sunt șase membri și între ei Moștenitorul Suveran. Însuși șeful clasicismului Katkov 130 este aici. Nici ziarele nu sunt inactiv. Premiile pentru cel mai înalt cler al nostru nu au fost încă publicate în ziare. Premii principale: Semne de diamant ale Sf. Alexandru Nevski - Litovsky 131 și Herson 132, Vladimir 2 Art. – Volynsky 133 și Poltavsky 134, Anna 1 Art. – Orlovsky 135, Olonețki 136, Ufa 137, Ladozhsky 138 și rectorul Academiei locale 139. Cunoașterea Voastră de moartea lui Alexandru Matveevici Buharev, care a urmat la 2 aprilie la Pereyaslavl 140? Sankt Petersburg. Gorohovaia 9, 30. În acest moment, îndrăznesc să deranjez Înaltpreasfințitul Voastră prin scrierea mea, ca urmare a ordinului Înaltpreasfințitului Macarie, care mi-a încredințat responsabilitatea de a transmite înalt Preasfințitului Voastră cererea sa - de a ordona biroului să-i dea informații dacă manuscrisul „Colecția Mitropolitului Daniel”, pe care l-a returnat, a fost primit la Academie. Consideră că secretarul său a uitat să adauge o cerere de sesizare și că din acest motiv, și nu din cauza neprimirii manuscrisului la Academie, nu există nicio notificare către acesta cu privire la primirea manuscrisului. Afacerea noastră merge încet. Acum ne întâlnim de două ori pe săptămână, dar rămânem în continuare pe primul punct al prevederilor revizuite cu privire la cazurile în care clerul ar trebui să fie supus judecății spirituale. Nu există un sfârșit în vedere pentru disputele și certurile. Până la vară, se pare că nu avem cum să ne terminăm munca. Încă nu există nicio decizie cu privire la icoane și cărți. Mă asigură că soluția va fi complet satisfăcătoare pentru noi. Se vorbește despre numirea vicarului principal aici, la Chișinău, Preasfințitul. Pavel 141. Buletinul Bisericii este autorizat să fie publicat de către Academie. Prețul său este de 2 ruble. Volum – foaie pe săptămână. Va fi obligatoriu pentru toate Bisericile din eparhiile care nu au evidență eparhială și, se pare, pentru decanii tuturor eparhiilor. Ei contează pe 10-15 mii de abonați. În timpul celor două sesiuni, volumul meu de muncă a crescut semnificativ și trebuie să stau acasă aproape fără speranță. Prin urmare, stocul meu de informații despre treburile din lumea lui Dumnezeu și din biserică este foarte puțin. Din lumea lui Dumnezeu vin zvonuri că reforma militară 142 nu va decurge repede, deoarece se dovedește că pentru cazarmă sunt necesare 225 de milioane. Sankt Petersburg. Gorokhovaya, 9, ap. 30. Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră, 40 de ruble și registrul 143 la 28 octombrie. Accept recunoștința exprimată de Cuviosul Voastră față de mine ca unul dintre multele semne ale dispoziției mereu și extrem de milostive a Cuviosității Voastre față de mine și nu ca ceva ce merit. Dacă aș face ceva aici, ar fi fost făcut de oricine altcineva care aparține Academiei și nu consideră beneficiile acesteia străine. – Ofer sincera mea recunoștință reverenței Voastre pentru registru. Voi prezenta o copie a acestuia la dosarul sinodal, ca având cărți și icoane acceptate pentru predare Academiei, și va corespunde exact cu cea care va fi trimisă Cancelariei sinodale de la Academia primitoare. Am îndeplinit ordinul Cuviosului Voastră privind termenul limită de depunere a tezelor de doctorat de către 144 de angajați ai Academiei noastre. După înțelesul exact al decretului Sfântului Sinod privind introducerea unei noi Carte academice, după cum știe Cuviosul Voastră, această perioadă începe pentru toate Academiile la 30 mai 1869. Dar președintele Comisiei de Învățământ 145, căruia i-am adresat această întrebare, și unii membri ai Comitetului de Învățământ, foștii, în mod obligatoriu, consideră că aceeași perioadă este obligatorie. Academiile din Moscova și Kazan 146 și că ar fi aproape mai corect ca aceste Academii să considere introducerea Cartei în aceste Academii drept perioada inițială de valabilitate a acestui decret. În același timp, președintele, sub forma opiniei sale personale, a explicat că, dacă Academia ar fi considerat că este necesar să ridice această problemă singură, atunci opinia Comitetului Educațional ar fi fost tocmai aceea că, pentru Academiile din Moscova și Kazan, efectul acestui decret ar trebui să înceapă odată cu introducerea unei noi Carte academice în acestea. Printre motivele unei astfel de explicații a decretului în depunerea Academiei, dacă s-ar considera necesar, în opinia președintelui, s-ar putea plasa următoarele: 1) că, înainte de introducerea noii Carte, unii mentori au predat mai multe discipline și, pe lângă predare, au ocupat și alte funcții, de exemplu. Secretar, bibliotecar etc., 2) că salariile sporite se obțin doar odată cu introducerea noii Carte etc. Treburile noastre se desfășoară așa-așa, uneori încet și alteori cu oarecare grabă. Poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, până în noul an vom fi eliberați de această blocaj barbar. La chemarea Episcopului și Mitropolitului nostru de Kiev la Sfântul Sinod 147 s-a întocmit deja un raport foarte supus, cu care prim-procurorul va merge în aceste zile la Suveran, iar de el va depinde aprobarea sau neaprobarea raportului. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu cea mai desăvârșită evlavie și cel mai profund devotament, am onoarea să fiu Sankt Petersburg, Novy Pereulok, 3, ap. 3. Preasfințitului și Preasfințitului Părinte Rector! Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră din 19 noiembrie pe 22. Acum (23) am făcut cercetările cerute de Cuviosul Voastră și am onoarea să vă aduc la cunoștință ceea ce a ieșit conform anchetelor. Despre cantitatea de asistență acordată lui Evgeniy Evstigneevich 148 în călătorie, ei spun (I.A. Nenarokomov) cel mai bine este să vă ghidați după exemplul lui Karinsky 149 care a fost deja anul acesta. Academia i-a cerut 2000, iar Sinodul i-a dat 1500. Evgheniei Evstigneevici poate spera la această sumă, menținându-și, desigur, salariul. Lucrări despre plecarea lui Karinsky au fost publicate în reviste din Petersburg. Academia de lectură creștină. Referitor la reînnoirea cererii de premii, directorul a spus că este posibilă reînnoirea acestei cereri, dar nu poate asigura cu certitudine succesul. – Paștele va arăta ce se va întâmpla. A sosit noul Preot Principal, solicitat prin telegraf. Luni a depus jurământul, iar acum, se pare, deja depune actele. – Motivele unei catastrofe atât de groaznice cu prima nu au fost încă lămurite. Ei spun o mulțime de pretexte și, în funcție de tabere, unii îl învinuiesc, alții îl învinuiesc că i-a făcut așa ceva. La începutul lunii decembrie pleacă la Moscova în noul său loc. O mare ovație i se pregătește în momentul în care își dă drumul. Dintre juriști, cei mai mulți îi sunt sincer devotați; iar aceștia sunt senatori și alți oficiali importanți. Afacerea noastră continuă. Dar când necazurile se termină! Când l-a judecat pe M. Izmailovich 150 în sferele birocratice superioare, s-a spus că fără el ar fi o frână mai puțin pentru Comitet și lucrurile ar merge mai repede. Această frână a fost cu noi de multe ori; iar în ea suntem lipsiți de un sprijin semnificativ pentru noi înșine. În Petersburg Gazette a fost (date 14–17) un articol abuziv împotriva Academiei noastre. Nu am citit acest articol. Dar președintele ne-a spus despre asta înainte de ultima întâlnire. El crede că trebuie să răspundă și să explice minciunile cuprinse în articol. S. Petersburg, Novy Pereulok, 3, ap. 3. P.F. I-am comunicat lui Komarov 151 de opinii ale Cuviosului Voastră. Am avut onoarea să primesc înștiințarea telegrafică a Reverentei Voastre cu privire la premiu către mine în Bose of the St. Philaret 152, la ora douăsprezece, pe 1 decembrie. – Îi ofer recunoștința mea sinceră reverenței Voastre pentru dispoziția dumneavoastră constantă, invariabil milostivă față de mine. Îmi cer scuze că am întârziat să răspund și să-mi exprim recunoștința. Acest lucru s-a întâmplat pentru că de săptămâna trecută fusesem chinuit de o durere groaznică de dinți, care mă împiedica să studiez și să ies din casă; Între timp, am vrut să vizitez o sursă de știri locale pentru a-l informa pe Reveranta Voastră. La ultima întâlnire s-a întâmplat să aflu despre o singură împrejurare referitoare la locurile noastre. Grefierul Comitetului, secretarul consistoriului local Kamchatov, a spus că părintele rectorul Vifansky și rectorul Afanasi de Simbirsk sunt chemați pentru anul următor. Peter Fed. Komarov a fost alături de mine și spune că alege tema de discuție: „Gabriel Mitropolitul Novgorod și Sankt Petersburg”, adică niște materiale inedite păstrate în biblioteca lor, precum și arhivele sinodale și consistorial, unde speră să găsească multe lucruri interesante. În curând, el va scrie reverenței voastre despre asta. Felicitări reverenței voastre pentru prima sărbătoare academică 153. Îmi doresc sincer ca această sărbătoare să aibă succes și să fie fructuoasă pentru Academie. Evgeny Evstigneevici a sosit ieri cu bine la Sankt Petersburg. Cu cea mai desăvârșită reverență și cea mai profundă devotament și recunoștință, cerându-mă binecuvântările Eminenței Voastre, am fericirea de a fi Sankt Petersburg, Novy Pereulok, 3, ap. 3. Am întârziat să vă informez, Cuviosul Voastră, despre mine. Îți cer iertare plină de har. Am vrut să finalizez revizuirea scuzei 154, dar abia acum am putut să o fac și să o trimit la poștă. Nu îndrăznesc să deranjez Cuviosul Voastră cu o cerere de a nu amâna publicarea lui, deși mi se pare că, citindu-mi mustrarea, prietenii mei din comitet, poate, nu și-ar ridica coarnele prea sus. Și apoi Lebedintsev la ultima întâlnire pe baza articolului Drepturilor. Recenzia 155 strigă că decanul îi interzice acum preotului să slujească în preoție. Pe baza opiniei despre primele scuze exprimată de președintele nostru, care chiar la ședință i-a spus consilierului juridic Stepanov, care lucra la înființarea parchetului: „după articolul lui (adică, al meu), acest lucru nu poate fi permis”, adică să-l îndepărtez complet pe episcop din proces, eu, bineînțeles, eu, desigur, s-ar trage din visul celui de-al doilea, care ar fi fost în favoarea celui de-al doilea. de cauza Bisericii, dacă i-ar fi căzut repede în mâinile lui. Cu toate acestea, până acum în opiniile mele anterioare, i.e. despre neînființarea parchetului și a judecătoriilor, este ferm. Și pentru asta, se pare, ar trebui să-i mulțumesc I.A. Nenarokomov, care în vacanță l-a confirmat în ideea că aceasta nu a fost dorința procurorului șef, în general, conform observației sale, nu este deosebit de interesat de această chestiune. Când este interesat de ceva, de obicei se bucură de asta atât în ​​somn, cât și în realitate: atât când raportează fiecărui oficial despre clasicism, cât și cu fiecare ocazie convenabilă și incomodă împotriva realismului. Nu se vorbește cu nimeni despre judecata spirituală. Ce se va întâmpla în continuare? – Dacă nu ar exista obstacole, atunci aș îndrăzni să-i cer reverenței voastre să comande până la 200 de retipăriri separate ale acestui articol care să fie făcute și, când sunt gata, să mi se trimită aici. Lucrurile par să meargă mai repede pentru Comitetul nostru acum. Președintele va programa acum două întâlniri pe săptămână și a anunțat că dorește neapărat să termine problema până la Paște. Prim-procurorul s-a întors pe 16 și s-a dus direct la noua casă a bisericii. Această casă a aparținut cândva contelui Guryev, ministrul de finanțe; conține peste 40 de camere pentru ministru, inclusiv uriașe, de exemplu, o sală de cor cu peste 40 de duzini de scaune. Ei oferă 175 de tone pentru casa veche. Pentru oficialii care acum își pierd apartamentele, pe Complexul Sinodal din Regimentul Semenovsky, unde a locuit reverendul, va fi construită o nouă casă imensă. Nectarul 156. Până la această oră, Sinodul le va închiria apartamente. Aceeași soartă o așteaptă pe Ivan Alexandrovici al nostru, care trebuie să părăsească actualul său frumos apartament în luna mai. Vlădica noastră, după părintele Gabriel, a fost primită cu multă milă de Împărat în ziua de Anul Nou. Împăratul l-a întrebat despre sănătatea lui, iar când Vladyka i-a răspuns că viziunea lui se află în aceeași poziție ca în august, Împăratul a spus: Regret acest lucru, dar sper că sănătatea ta se va îmbunătăți și îmi doresc să-și revină cât mai curând posibil. Împărăteasa i-a vorbit și ea foarte binevoitor lui Vladyka. Vladyka nu a fost în palat la botez. Am facut vizite in vacante. – Articolul „Sov. Cunoscut”. Lui Vladyka i-a plăcut foarte mult felul în care i-a explicat asta lui Ivan Nikolaevici. Cuviosul Macarie a spus că a primit o hârtie de la Consiliul nostru, dar nu a primit încă diploma 157. Totuși, ne-a spus asta imediat după sosirea noastră, pe 13. Părintele Mihai în gradul de doctor 158 a fost aprobat de Sfântul Sinod. Decretul sinodic și Crucea Doctorului ar trebui să fie trimise în curând Consiliului. I-am dat adresa lui Izmail Ivanovici 159. St. Petersburg Novy Pereulok 3, ap. 3. Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră din data de 28. Îi exprim cea mai profundă mulțumire reverenței Voastre pentru corectarea erorilor din articolul meu 160. – Când am prezentat cererea, am vrut să mă refer doar la ceea ce mi s-a dezvăluit din punctul de vedere al „Dreptei”. Review." posibilitatea de a cere restaurarea. Prin urmare, se pare că problema ar fi îmbunătățită dacă în loc de cuvintele: cerem, s-ar pune cuvintele: am putea cere sau, așa cum se exprimă în scrisoarea Reverentei Voastre: am putea folosi aceste arme. – Vă rog cu umilință, Cuviosul, să corectați acest lucru la discreția dumneavoastră. Pentru: curajos și mai curajos etc. Nu stau acolo și îți mulțumesc sincer pentru curățare: când citești plângeri polemice îndreptate direct către fața ta, este greu să reziste la o anumită iritare. De aici diverse epitete precum curajos etc. Când chestiunea este luată în considerare cu calm, lucrurile apar diferit și există regrete pentru obuzele trase. Vă mulțumesc cu umilință că ați corectat cuvintele: este imposibil să nu dați înapoi fostului presbiteriu, care chiar ar putea da naștere la batjocură. Vă rog cu sinceritate, Cuviosul Voastră, să vă ocupați de a corecta alte erori și pasaje care pot da naștere la reinterpretări. Mă voi întreba despre evoluția problemei privind amânarea depunerii tezelor de doctorat 161 și mă voi raporta IPS, și mă voi întreba și despre diploma Preasfințitului. Macarius. În Sfântul Sinod de miercuri, 26 ianuarie, a fost programat pentru slujbă un raport despre Liturghia Overbeck 162; dar procurorul-șef a fost chemat accidental la Marele Duce Konstantin Nikolaevici și a întârziat la întâlnire. De aceea nu a fost raportat miercuri. - Cum se va rezolva problema? Am finalizat deja revizuirea prevederilor sistemului judiciar și a procedurilor judiciare, care acum sunt publicate. Revizuim pentru a treia oara editia prevederilor pe subiecte bisericesti. nave și probabil că avem multe probleme cu acesta. Între timp, conducătorii noștri de raion 163 lucrează în ziare și prin ele încearcă să ne oblige pe noi, oficialii diecezani, să acceptăm proiectul lor absurd. Deus meliora! – spunea adesea mitropolitul. Platon la vederea unor asemenea acte. Și mai avem doar acest recurs. – Ne adunam de doua ori pe saptamana, cu exceptia acestei, cu ocazia Candlearii. Cerând binecuvântările Eminenței Voastre, cu cea mai umilă evlavie și cel mai profund devotament, am onoarea să fiu Sankt Petersburg. Novy Pereulok, 3, ap. 3. Pe lângă scrisoarea mea de ieri, am onoarea să vă aduc la cunoștință, Cuviosul, că propunerea de amânare a tezelor de doctorat a fost audiată ieri (31 ianuarie) în Comisia de Educație Teologică și a fost acceptată favorabil de majoritatea membrilor săi. În timpul discuției, Chistovici 164 a remarcat: „De ce să pedepsiți profesorii obișnuiți care au primit acest titlu conform procedurii anterioare?” - Unul dintre membrii spirituali (nu mi-au spus cine exact) a exprimat ideea că în acest caz, „noi, care am primit diploma de master conform ordinii anterioare, putem fi obligați să o dobândim în noua ordine”. – Avizul Comitetului în mod favorabil depunerii va fi formulat până miercurea viitoare (9 feb.); apoi va fi semnat de către membrii Comitetului, apoi joi (10 februarie) se va raporta prim-procurorului și după aceasta va fi trimis la biroul Sfântului Sinod pentru raport la Sinod. – Avizele Comitetului sunt în cea mai mare parte aprobate de Sinod fără modificări. Dumnezeu să dea ca de data aceasta să fie la fel ca în majoritatea cazurilor. Problema Liturghiei Overbeck, care trebuie raportată nu fără prim-procurorul, care se află în Sinod doar miercuri, va fi raportată nu mai devreme de 9 februarie: căci a 2-a miercuri este sărbătoarea Prezentării. Sankt Petersburg. Noua banda 3, ap. 3. Se apropie timpul postului și al pocăinței și, intrând în aceste zile sfinte, trebuie să cerem iertare pentru toate păcatele. – Căzând la picioarele Înaltpreasfinției Voastre, vă cer iertare cu umilință în tot ceea ce am păcătuit împotriva Ta în fapta, cuvântul, gândul și toate sentimentele mele. Problema prelungirii termenului de depunere a tezelor de doctorat, acceptată favorabil de Comisie și motivată din aceleași motive ca și în Consiliu, a trecut deja prin mâna prim-procurorului și a fost trecută de acesta fără obiecții. Pe 18 februarie a fost transferat de la Comitetul Educațional la biroul Sfântului Sinod. Aceasta a fost ultima zi înainte de Shrovetide pentru a fi prezent la Sinod; iar chestiunea nu a fost încă raportată Sinodului. Sensul avizului comisiei este de a socoti o perioadă de trei ani, începând din ziua intrării în vigoare a noii Carte în Academia noastră, adică din 15 august 1870 - În timpul cercetării acestui caz, am aflat că ideea de a da acestei legi forță retroactivă, adică despre cerința unui doctorat de la profesori de lungă durată, de la profesori obișnuiți, și nu doar de la viitorii N. Sergievski și a primit acțiune tocmai la insistențele lui. Au fost și alte voci care au susținut că este greșit ca noua lege să aibă efect retroactiv, iar procurorul-șef a fost de acord cu aceste voci; dar atunci s-a impus insistenţa lui N.A.Sergievski: a tot repetat: vor primi 3000; trebuie presate. Liturghia lui Overbeck nu a fost încă raportată Sfântului Sinod: realismul este un obstacol. Chestiunea școlilor reale 165 se află acum în examinare legislativă, iar prim-procurorul, spunând că este bolnav, nu merge la Sinod. Și consideră necesar să raporteze această chestiune Sinodului numai în prezența lui. Afacerea noastră a început să se miște din nou mai încet. Ultimele întruniri seculare au fost foarte puțin frecventate. Toată lumea este obosită și trebuie să se termine repede. Ivan Nikolaevici 166 a plecat la Moscova înainte de Maslenița. Și fără el, prietenii mei locali au început să se înfurie asupra mea cu și mai mare insolență. Fără el, nici măcar nu-ți poți lua sufletul - nu ai cu cine să vorbești despre faptele și cuvintele lor. Avem oameni care chiar vor veni în apartamentul tău, te vor certa și vor pleca. Nici măcar binefăcătorii Moscovei nu îmi dau odihnă. La critica din ianuarie la „Prav. Review”. 167 Am scris un răspuns și l-am trimis lui Ivan Nikolaevici, care a promis că îl va publica într-o publicație din Moscova - în Vedomosti sau în Lecturile 168. Cerându-i iertare și binecuvântări de la reverența Voastră, cu cel mai mare respect și cel mai profund devotament am onoarea să fiu Aici s-a lansat un zvon despre deschiderea Episcopiei Taganrog și că aceasta îl privea pe unul dintre Reverendi. vicarii Moscovei. Dar zvonul s-a dovedit a nu avea niciun temei. Aici e primăvară și oamenii circulă pe roți. Sankt Petersburg. strada Novy, 3, ap. 3. Am avut onoarea să primesc scrisoarea Cuviosului Voastră din data de 29 februarie și balotul cu retipăriri ale articolului meu 169 și nu găsesc cuvinte pentru a-mi exprima recunoștința pentru munca și grija Cuviosului Voastră în ceea ce privește publicarea articolului. A trebuit să mă ocup de corecturi și știu cât de plictisitor poate fi. – Am început deja să distribui exemplarele primite, începând cu compatriotul – pr. Rectorul lui Vifansky. Încă nu l-am prezentat autorităților: voi începe în a doua săptămână. – Copiile trimise mie îmi sunt destul de suficiente aici, iar apoi vi le prezint pe cele rămase și vă rog cu umilință să le acceptați la dispoziția dumneavoastră completă și să le distribuiți la discreția dumneavoastră – oricui considerați necesar și benefic. – Îi ofer recunoștința mea sinceră reverenței voastre pentru binecuvântarea și urările de bine pentru cauza pe care o servesc scuzele noastre. Dumnezeu să dea ca cei care pot acționa să acorde atenție acestui subiect. – Îi mulțumesc cu umilință reverenței voastre pentru grija dumneavoastră pentru sănătatea mea. În afară de insomnia care mă chinuie, nu mă pot considera deloc nesănătos. În timpul unei întreruperi în afaceri, am vrut să apelez la un anume medic de boli nervoase să văd dacă mă poate trata de insomnie. Și acest doctor - Stein - m-a trimis la o instituție de gimnastică, la care acum merg în fiecare dimineață. Nu simt prea multe îmbunătățiri în ceea ce privește somnul, dar în alte privințe, a face gimnastică este benefic: picioarele mele, care înainte erau în mod constant reci, sunt acum calde și sunt mai puțin susceptibilă la răceli. În fiecare zi îi văd pe câțiva dintre cei mai respectabili senatori sărind în instituție. Mi-au spus aici și mi-au arătat un tânăr om de știință cu pieptul slab al cărui piept s-a extins cu patru centimetri într-o iarnă. L-am întrebat de la Ivan Aleksandrovici despre soarta care așteaptă acum prezentarea premiilor 170. Prezentarea a fost raportată la contele 171, care a spus în timpul raportului: amânați până la Paști. Ivan Alexandrovici, care m-a instruit să mărturisesc Cuviosului Voastră venerația sa, asigură că cererea pentru un tutore 172 va fi, după toate probabilitățile, acceptată, iar cererea pentru Piotr Simonovici 173 și Serghei Konstantinovici 174 - fără nici cea mai mică îndoială, deoarece principalul motiv care l-a împiedicat anterior - a trecut lipsa de transformare. El nu a indicat că este necesar să se ia măsuri suplimentare în această privință. Despre boala părintelui vicerege 175 am aflat în duminica de rămas bun la Complex, unde am asistat la liturghie. Dumnezeu să-l salveze și să-l vindece! Episcopul nostru a slujit în Duminica Adio la Complex; prima săptămână am intenționat să postesc și în Ortodoxie 176 am fost la această sărbătoare în Catedrala Sfântul Isaac cu tot Sfântul Sinod. Bodrenko, Domnul face totul, iar slăbiciunea vederii este complet inobservabilă pentru cei din afară. În scrisoarea de mângâiere a Reverei Voastre, sunt cel mai mângâiat de ultima ei pagină. Deci, avem atât Colecția de Legi, cât și legislație militară! Cea mai mare recunoștință față de Cuviosul Voastră și Prințul 177. Prințul este membru al Academiei noastre? Mi-aș dori sincer ca acest adevărat fiu al Bisericii și păzitor al binelui ei, conform vechilor noastre principii din Moscova Filaret, să fie printre membrii noștri, adică academicieni. Ivan Nikolaevici și cu mine avem o oarecare speranță și speranță pentru el, ca președinte al Departamentului de Drept din Consiliul de Stat, în treburile comisiei noastre. Se pare că am raportat Cuviosului Voastră că Mitropolitul Kievului 178 a venit să-i mulțumească prințului Serghei Nikolaevici cu privire la chestiunea demisiei, pe care Sinodul trebuia să o faciliteze, iar Departamentul al II-lea să plece pe baza actuală. – Nu recunoașteți, Cuviosul, că este posibil să-i trimit broșura mea? L-a citit pe primul, potrivit lui Mosk. Eparh. Vedomosti și i-au spus lui Ivan Nikolaevici că autorul broșurii a stat ferm pe terenul bisericii Nu există schimbări în treburile noastre. Am prezentat manuscrisul păcatelor mele 179 autorităților noastre și am fost primit în mod neașteptat și neobișnuit de bunăvoință de toată lumea. Episcopul nostru a fost neobișnuit de milostiv, tot din Sankt Petersburg și Lituania. Și episcopul Kievului a binecuvântat imaginea și mi-a poruncit să-i scriu o scrisoare, în care să arăt măcar un preț mic pentru broșură. Am obiectat că aceste broșuri nu erau de vânzare. Dar el a remarcat: "Este în regulă, va putea fi tipărită. Trebuie să răspândim acest lucru cât mai mult posibil. Voi lua o rezoluție în scrisoare și o voi depune consistoriului". Am împlinit voința Episcopului și într-o scrisoare către el am stabilit prețul broșurii la 30 de copeici. iar cu expediere (transmitere sub Bandera. 8 copeici), iar locul de la care se cere este redactia lui Tvor. Sfinti Parinti. - Iarta-ma daca am gresit in executarea acestei comenzi. – Am trimis o broșură unor eminențe – de exemplu, foștilor mei rectori de seminar și academicieni – fără scrisori și fără a indica de la cine. Asta m-a sfătuit Ivan Nikolaevici. Cu sinceră regretă am auzit despre tristețea care te-a cuprins 180. Părea că acea forță a forței promise încă mulți ani mamei tale mereu memorabile. Dar chemările lui Dumnezeu din această lume către cea nouă sunt îndeplinite cu puterea puterii și la toate vârstele, amintindu-ne în fiecare minut că și noi, cei lăsați în urmă, vom fi răpiți la vreme de nevoie. Dar vom fi mereu cu Domnul, când ne rugăm pentru rudele noastre plecate? Fie ca Domnul Dumnezeu să odihnească sufletul proaspăt slujitoarei Sale Olga! În valea noastră de lacrimi, din care ne admiră visele, există multe lucruri deplorabile și puține care corespund dorințelor noastre. Conform dorințelor noastre, Sfântul Sinod a rezolvat problema amânării depunerii lucrărilor de doctorat de către Academia noastră. Raportul a fost făcut joi (16) și nu au existat obiecții din partea membrilor Sfântului Sinod: termenul a fost prelungit cu încă un an. – Cazul lui Evgeniy Evstigneevich 181 va fi raportat joia viitoare. Episcopul nostru, într-o scrisoare, i-a cerut procurorului-șef să-i ceară concediu de la Sankt Petersburg pentru Paște. Raportul către Suveran de la Primul Procuror a fost duminică trecută; dar nu am văzut pe nimeni care să știe chestia asta și nu știu care a urmat cea mai înaltă rezoluție. Dacă Împăratul este de acord, atunci Episcopul va pleca joi în săptămâna a șasea. Zilele trecute a fost raportat Sinodului un caz interesant: Ignatiev 182 l-a informat pe procurorul șef că bulgarii sunt foarte alarmați și indignați de vestea răspândită că Iosif de Sokolsky, Episcopul uniat, a călătorit în numele Sfântului Sinod în Polonia pentru a hirotoni preoți uniați. – Sfântul Sinod a hotărât să răspundă că într-adevăr episcopul Sokolsky a mers în Polonia și a hirotonit mulți preoți uniați. Dar Sfântul Sinod nu a luat parte la aceasta; iar aceasta s-a făcut prin ordin al Ministerului Învățământului Public. Faptele noastre sunt albe ca funinginea. Miercurea trecută am început să ne apropiem de începutul sfârșitului, adică să luăm în considerare proiectul de notă explicativă pe care l-am întocmit. Dar înainte de a auzi un singur cuvânt, prietenii mei au făcut tam-tam. ... Unul dintre seculariști (Lyubimov) a sugerat că este incomod și imposibil să luăm în considerare notele de către Comitetul complet și acest lucru nu s-a făcut nicăieri. Au decis să aleagă patru pentru a fi luate în considerare (Lyubimov, Neklyudov, Barsov și eu), astfel încât ceea ce a fost acceptat de cei patru să fie obligatoriu pentru toată lumea, iar dezacordurile lor să fie rezolvate personal de către președinte. – Dumnezeu știe ce va fi din asta. – Prin urmare, nu sunt programate adunări generale pentru toată a 4-a săptămână. - Deus meliora! - cum exclama adesea Metr. Platon. Cerând binecuvântările Eminenței Voastre și rugăciunile, cu cea mai profundă evlavie și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Sankt Petersburg. Novy Pereulok, 3, ap. 3. Cu adevărat Hristos a înviat! Am onoarea să vă felicit pentru această sărbătoare strălucitoare. Fie ca Cel înviat din morți să vă răsplătească cu îndurările Lui! Am avut onoarea să primesc scrisoarea Cuviosului Voastră prin intermediul părintelui Herman și am îndeplinit ceea ce depindea de mine în chestiunea lui. În lucrurile care nu sunt sub controlul meu, se pare, nu totul este îndeplinit pentru el în conformitate cu presupunerile și așteptările sale inițiale. Și, în primul rând, nu a fost posibil să se încadreze în Compus. Aici nu se putea încadra în Lavră; cele mai înalte autorități îl favorizează, dar cele inferioare nu îl favorizează. Acum s-a plasat la Arhimandritul Bisericii Greciei. Nu a vrut să se potrivească cu mine. - Pe subiectul principal - Înaltpreasfințitul Macarius a primit-o cu multă bunăvoință, dar a promis ajutor pentru publicarea doar a scurtei sale Dogmatici, și nu a celei lungi. Îi ofer recunoștința mea sinceră reverenței Voastre pentru că a comunicat părerea fraților noștri 183 despre activitățile mele militante. Simt că s-ar putea să fie niște sare aici care va fi pe spatele meu. Dar cred (poate greșit) că un alt mod de a conduce apărarea este pentru mine personal, adică ar fi mai benefic pentru mândria mea: nu m-ar acuza de entuziasm și iritabilitate; dar pentru cauza apărătorului ar fi mai puțin benefic: nu l-ar citi, iar adversarii l-ar încadra ca slăbiciune și neputință și nu mi l-ar atribui personal, ci l-ar întoarce în detrimentul cauzei; ar spune că nu poate fi apărat cu energie. – Frații care învinuiesc vor găsi și mai multe motive de cenzură în a 3-a mea scuză (din care 50 de exemplare le-am trimis Cuviosului Voastră în a 6-a săptămână). Dar dacă vreunul dintre frați a văzut și a auzit ce-mi fac domnii aici. L.B., atunci probabil că nu m-ar învinovăți. După ce am văzut și știut multe, dar nu totul, Ivan Nikolaevici îmi scrie despre asta: în cazul unui hoț, există chin. – Cu toate acestea, chiar și să spun că – până la urmă, sunt deja cunoscută ca o persoană iritabilă; de aceea, nu este nimic de cerut de la mine când acţionez după cea de-a doua regulă a înţelepţilor: dar răspunde nebunului după nebunia lui, şi nu după prima: nu răspunde nebunului după nebunia lui. Faptele noastre sunt la final. Revizuirea prevederilor în sine a fost finalizată în săptămâna a 6-a; Doar nota explicativă este luată în considerare de patru membri. Reverendul Președinte crede că va fi eliberat în eparhie chiar mai devreme de 30 mai; în consecință, și Comitetul va fi închis. Dar dacă este complet - Dumnezeu știe. – Schismaticii noștri 184 prezintă un proiect special cu procurori și judecătorii. O împărăție împărțită între ei nu va exista. Da, în opinia mea sinceră, ar fi fost bine dacă nu s-ar fi întâmplat: ambele proiecte au avut contradicții importante cu canoanele. Sankt Petersburg. New Lane. D. 3, ap. 3. Prin telegramă trimisă în dimineața primei zile de sărbătoare, am avut onoarea să vă felicit, Cuviosul Voastră, pentru Harul Regal 185. – Repetându-mi felicitările din inimă, în același timp îndrăznesc să-mi exprim sincera dorință, ca, cu îndurările Regelui Pământului, îndurările Regelui Cerurilor să se înmulțească asupra voastră și să se reverse. Sergey Konstantinovich, Pyotr Simonovich, Dimitry Feodorovich 186 și Alexey Vasilievich Tolokonnikov au primit premii la care au fost nominalizați, adică primii doi sunt Anna a 2-a cu coroana, D.F. – Anna a doua, și Al. V-ch - Vladimir al 4-lea. Premiile în cele mai înalte sfere ale noastre sunt acum generoase: Sankt Petersburg și Kiev au primit semne de diamante pentru Ordinul Sf. Andrei, primul în 6250 de ruble, al doilea - în 6025 de ruble, Episcopul nostru - Ordinul Sf. Andrei, Simbirsk - clasa a II-a, Mozhaisk, Vyatka, Vologda, Akkerman și Anna 1 Your Rever; Vyborgsky, rectorul Sankt Petersburgului. Seminarii și I.A. Nenarokomov - Vladimir 3 Art. - La Moscova: Părintele Nikodim, Ivan Nikolaevici Rozhdestvensky, Ivan Fedorovich Zagorsky și Alexander Ilici Voskresensky - Vladimir 4th Art. (inovaţie). Același ordin și același grad - rector al Spiritului Kazan. Academie. Mitropoliții din Sankt Petersburg și Kiev îi cer suveranului ordine când îi este plăcut să le primească pentru a-i prezenta recunoștința lor personală pentru mila Regală. Ivan Aleksandrovici Nenarokomov, care acum mi-a spus aceste detalii la cina sa, mi-a cerut să-i cer reverenței voastre să accepte felicitările sale pentru Grația Regală. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu cel mai mare respect și cel mai profund devotament am onoarea să fiu Pensionat - Arhiepiscopul Tobolsk Varlaam 187. Preasfințitul și Preasfințitul Pr. Rector! Am avut onoarea de a primi scrisoarea Cuviosului Voastră din 27 aprilie pe 29. Aduc recunoștința mea cea mai profundă Cuviosului Voastră pentru cuvintele voastre milostive, pline nu de iubire superioară, ci de dragoste părintească, adresate mie, care nu era decât poruncit de Creator. Scrisorile regale către 188 de clerici au fost publicate în Buletinul Guvernului pe 30 aprilie, iar eu, în vizită la Ivan Alexandrovici, am citit scrisorile către Moscova. De la el și prin favoarea lui am citit, în propria mână a Majestății Sale Imperiale, rezoluția scrisă cu creionul pe cel mai supus raport din 29 aprilie cu privire la cazul lui Evgeniy Evstigneevici: Sunt de acord, dar pentru ca el să nu se amestece în treburile politice. – Evgeniy Evstigneevich este trimis într-o călătorie de afaceri timp de un an și jumătate cu o creștere de 1000 de ruble la salariul primit. pe an și cu permisiunea, în cazul în care se percepe nevoia de achiziție a oricărui articol (manuscrise, cărți etc.) de valoare semnificativă, să se solicite prin intermediul procurorului șef la Sfântul Sinod fonduri pentru aceasta. Probabil că în două săptămâni lucrarea va fi la Academia 189. Despre beneficiul lui Filaret Aleksandrovich 190 Ivan Aleksandrovici a dat sfat să nu întârzie prezentarea, deoarece și aici chestiunea va trebui să treacă prin multe încercări și, în special, vor fi multe torturi și circumcizie de către perceptorul principal de taxe - V.A. Lavrov 191. Despre cuantumul indemnizaţiei, spune că cererea nu vă intră în buzunar, o puteţi cere; dar crede că, pentru a nu intimida, ar fi mai bine să ceară 700.600 de ruble; Probabil că îți vor da 500. La rândul lui, el consideră că această sumă este destul de suficientă pentru călătorii în străinătate și tratament. El însuși a călătorit în străinătate în 1870, unde a fost tratată soția sa; călătoria dus-întors l-a costat 104 ruble. În timpul sezonului, am plătit 25-30 de ruble pentru apă și un medic. Munca noastră se apropie de final. Prevederile au fost finalizate. Acum o comisie mică ia în considerare proiectul de notă explicativă - de fapt acele părți pe care le-am compilat. Președintele ma trimis sâmbătă la membrii seculari care luau în considerare o notă cu o solicitare de a grăbi problema: ei au promis că vor termina până la sfârșitul lunii mai. Președintele și noi de la Moscova aparținem jumătății care acceptă tribunale diecezane, nu tribunale districtuale și fără procurori speciali. Președintele a fost demis în eparhie la sfârșitul lunii mai, episcopul de Kiev - din jumătatea acesteia. Cerând binecuvântările Reverentei Voastre, cu cea mai profundă evlavie și devotament perfect, am onoarea să fiu Cea mai mare nenorocire este a ta. Petru. Polisadov 192. La cererea sa, din cauza unei boli, a fost demis într-o funcție temporară în patria sa - în provincia Kostroma. St. Petersburg New Lane. D. 3, ap. 3. Cu binecuvântarea Cuviosului Voastră, am ajuns cu bine la Sankt Petersburg 193. La Moscova am mers direct la Complex, dar Vladyka nu era acasă, a slujit la Mănăstirea Danilov și mi s-a spus că se va întoarce nu mai devreme de trei ore. Prin urmare, am dat atât scrisoarea Cuviosului Voastră, cât și nota tatălui moșiei, ispravnicul, cu cererea de a o prezenta Episcopului. La Sankt Petersburg săptămâna aceasta am fost numit corector al opiniilor noastre divergente; Începând de săptămâna viitoare, acestei îndatoriri i se va alătura o alta: vom începe să luăm în considerare cealaltă jumătate a notei explicative. Probabil că vom merge cu încetineala noastră obișnuită. Reverendul Macarius este convocat până pe 15 septembrie. Un raport în acest sens a fost trimis la Livadia pe 1. Susținătorii noștri spun aici că procurorul șef nu este de acord cu proiectul prezentat de Comitet și mai mult este de acord cu proiectul lui Lebedintsev și K., deși nu complet cu acesta. Se presupune că nu găsește deloc posibil ca în fiecare eparhie să existe o instanță, adică se referă la eliminarea completă a puterii judecătorești din eparhii. episcop. Aș îndrăzni să-i rog cu umilință Cuviosului Voastră să explice Episcopului absurditatea și caracterul antibisericesc al proiectului lui Lebedintsev și K. Totuși, adaugă cei favorabili, procurorul șef nu are încă o convingere indispensabilă; dar vrea să imprime totul în Buletinul Guvernului și să le trimită episcopilor și „apoi, spune el, vom vedea ce se întâmplă”. O. Rectorul Academiei locale a plecat în străinătate pentru congresul 194; va reveni până pe 25 septembrie. La Academia locală au susținut examenul 40 de studenți; acceptat 30. Examenele s-au încheiat pe 28 august. Părintele Betania Rector mi-a spus că Kapterev 195 a intrat în Seminarul local, dar Nazarevsky 196 nu. Cerând binecuvântările Cuviosității Voastre, cu cel mai desăvârșit respect și profund devotament, am onoarea să fiu e.-o. prof. Alexandru Lavrov. Preasfințitului și Preasfințitului Părinte Rector! Am onoarea să-l felicit pe Cuviosul Voastră de Ziua Academiei 197. Fie ca Maica Domnului, care acoperă Academia cu vălul ei cinstit, să vă acopere și să vă consfințească cu mijlocirea și mijlocirea ei. În conformitate cu ordinele Reverentei Voastre, am onoarea de a supune spre luarea în considerare Reverentei Voastre următoarele subiecte pentru discuțiile candidaților: 1) O trecere în revistă critică a dovezilor pentru judecata ecleziastică conținute în Sfintele Scripturi ale Noului Testament, în regulile și practicile ecleziastice și în legile împăraților greco-romani până la și inclusiv Iustinian. (Sarcina este a) de a furniza textul original al sursei, b) de a-l explica și c) de a extrage prevederile canonice cuprinse în acesta. Am vorbit cu G. Tolgsky despre acest subiect). 2) Conceptul de toleranță, indiferență și fanatism bazat pe biserică. reguli si state. legi. (Mitropolitul Isidore, când Ivan Nikolaevici și cu mine l-am vizitat pe 26 septembrie, a spus că i-ar plăcea foarte mult o explicație a acestor concepte. - Pentru a indica calea și ajutoarele pentru această chestiune, dacă cineva o va întreprinde, întreb cu umilință Cuviosul Voastră. Ivan Nikolaevici Dobroumov de binecuvântată memorie a scris despre aceasta. Cursul Evcea de Estigneevici se potrivește și aici. Reverend John 198 articolele despre libertatea conștiinței sunt de asemenea relevante aici). În afară de aceste subiecte, încă nu-mi vine nimic în minte. Voi încerca să găsesc altceva într-una din aceste zile și o să-l prezint în vederea luării în considerare a Reverentei Voastre. O catastrofă neașteptată a avut loc în treburile noastre. Reverendul Președintele a oferit Comisiei următoarele puncte de vedere. 1) Eparh. Episcopul însuși nu desfășoară proceduri judiciare în eparhia sa și nu participă direct la aceasta, ci desfășoară proceduri judiciare prin reprezentanții săi împuterniciți, cărora le conferă puterea sa judecătorească: - judecă prin spirit chestiunile neimportante în eparhie. judecătorii care sunt aleși de clerul eparhiei și aprobați de episcop și după această aprobare acționează complet independent de episcop; Episcopul judecă chestiunile mai importante prin membrii curții spirituale districtuale autorizate de el, aleși de cler și aprobați de episcop, care acționează apoi complet independent și independent de episcop atunci când hotărăsc cauze. 2) Pentru trei, patru sau mai multe eparhii învecinate se înființează o instanță de circumscripție spirituală. Este format din membri (autorizați de episcopi) și un președinte - un episcop vicar sau altul. 3) La judecătoria - un procuror. Nici măcar liberalii noștri de la Kiev nu se așteptau și nu cereau un asemenea har. Acest har a fost acceptat, desigur, cu bucurie. Lucrările anterioare au fost abandonate. Pentru pregătirea unui nou proiect a fost creată o comisie specială de simpatizanți laici și clerici cu cauza. Aceasta este afacerea noastră. Ivan Nikolaevici și cu mine încă nu ne putem întoarce în fire. Cerând binecuvântările și rugăciunile reverenței voastre, cu cea mai desăvârșită evlavie și devotament, am onoarea să fiu Sankt Petersburg. Banda nouă. D. 3, ap. 3. O. Rectorul Academiei locale a depus o disertație scrisă de mână la Consiliu pentru permisiunea de publicare. Subiect: doctrina drepturilor. Biserici despre conștiință, libertate și lege (dacă nu mă înșel) 199. Prezentat de Lovyagin 200. Koyalovich va reprezenta (Unirea - pentru vremuri noi 201). Îmi cer scuze reverenței voastre pentru că am fost atât de lent în îndeplinirea comenzilor dumneavoastră și a promisiunii mele - de a indica mai multe subiecte pentru discuțiile candidaților. Unii viitori candidați m-au abordat în aceste zile cu constrângere și indicând subiectele pe care ar dori să scrie. Următoarele subiecte, în opinia mea, pot face obiectul discuțiilor candidaților: 1) Despre metodele de menținere a clerului alb rus înainte de Petru al V-lea (Manuale: Znamensky - Clerul parohial în Rusia, în Right Review 1869 - 70; articole în Interlocutorul drept; cartea lui Lyubimov despre conținutul clerului rus; Macarius, Filaret). 2) Despre atitudinea clerului față de curtea seculară conform Curții. Statutele din 1864 și legalizările și interpretările ulterioare ale casaților. Departamentul Senatului. (Obligatoriu: Mai întâi arătați atitudinea clerului față de curtea seculară conform Codului din 1857, apoi arătați ce a fost introdus de noua Curte. Constituția din 1864 și legalizările ulterioare și pronunțați o hotărâre dacă aceasta sau acea modificare a fost introdusă în beneficiul clerului. Manuale: A. Bogoslovsky Indexul Statutului Curții; ed. Cancelaria şi Anisimovskoe, decrete circulare ale Sfântului Sinod, tipărite în Eparh Ved.). 3) Revizuirea legislației bisericești în timpul domniei împăratului. Nicolae I. (Acest subiect este vast și este puțin probabil ca cineva care o întreprinde să aibă timp. Se pare că ne putem limita la jumătate. Culegere de legi. Rapoarte ale prim-procurorului). Aceste trei subiecte, împreună cu cele două precedente, mi se par suficiente, întrucât, urmând exemplele anterioare, puteți scrie două sau chiar trei pe o singură temă. Dacă acest lucru se dovedește a fi incomod, atunci vă rog cu umilință, Cuviosul Voastră, să numiți în locul meu orice considerați convenabil. Afacerile comisiei se mișcă încet și nu mă vor lăsa să plec de aici înainte de Crăciun. Prim-procurorul se va întoarce la începutul lunii noiembrie. e.-o. prof. Alexander Lavrov 202. Sankt Petersburg. Novy Lane D. 3, ap. 3. Desigur, o comisie care să pună în ordine și să descrie documentele și dosarele arhivelor Sfântului Sinod. Arhiva Sfântului Sinod este o colecție imensă și cea mai prețioasă de materiale și sursa principală pentru istoria Bisericii Ruse și a legislației bisericești rusești în perioada sinodală. Numărul total de acte stocate în acesta ajunge la 300.000. Dar înainte de formarea comisiei, arhiva era puțin accesibilă cercetătorilor științifici și puțin cunoscută. Comisia a luat naștere după gândurile procurorului-șef al Sfântului Sinod, contele D.A. Tolstoi, care a cerut stabilirea celei mai înalte permisiuni, care a urmat la 6 decembrie 1865, iar la 14 ianuarie 1866 comisia a avut deja prima ședință. Când a fost înființat, era format din nouă membri, prezidați de A.F. Bychkova. Concomitent cu luarea în considerare a cazurilor, comisia a început descrierea și tipărirea acestora. Această descriere, foarte detaliată și completă (unele documente mai importante și mai interesante sunt date integral în anexă), aparține celor mai buni și oferă o înțelegere temeinică a activităților Sfântului Sinod. Primul volum, publicat în 1868, descrie: 1) un număr mic de documente stocate în arhivele secolelor al XVI-lea, al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea și 2) cazuri inițiate prin procedurile în Sfântul Sinod în cursul anului 1721. Până acum au fost publicate șapte volume ale Descrierii (1542 - 17 - 1728 - de fapt Sankt. Petersburg, 1728 - 17281; opt, dar volumul al cincilea (1825) nu a fost publicat. Descrierea este întocmită în ordinea cronologică a documentelor. Govorova, decedată. un reclus în Schitul Vyshinskaya al Episcopiei Tambov. în 1894 Arhiepiscopul Anthony Pavlinsky, decedat. în grad de Arhiepiscop al Vladimir în 1878 Episcopul Agafangel Soloviev, decedat. în grad de arhiepiscop de Volyn în 1876 Episcopul Christopher de Emaus, decedat. pensionat în 1872 Archim. Pavel Dobrohotov, acum episcop de Oloneț și Petrozavodsk. Mirolyubov, mai târziu Donskoy și Novocherkassk, este acum găsit. în repaus. Sankt Petersburg - IPS. Isidor Nikolsky, decedat. în 1892 Un rescript adresat Președintelui Comitetului de Miniștri, Prințul Gagarin, cu privire la principalele principii care ar trebui să ghideze miniștrii și conducătorii șefi ai unităților individuale în conducerea departamentelor care le sunt încredințate. Cu privire la acest rescript, Sfântul Sinod a emis un decret circular la 15 iulie a aceluiași an 1866, prin care a îndrumat clerului să slujească în mod special la punerea în aplicare a voinței sfinte a Suveranului Împărat. În acest decret, clerului i se oferă o serie întreagă de instrucțiuni cu privire la îndeplinirea fermă și neclintită a îndatoririlor lor și la ocrotirea în toată puritatea învățăturii creștine și la înființarea ei în mintea tinerilor, iar episcopilor diecezani li se încredințează în mod special să supravegheze creșterea și educarea tinerilor spirituali și să-i ocrotească de educația liberă și de spiritul neeliberat. I.I., consilier juridic al procurorului-șef al Sfântului Sinod, ulterior senator. S-a încheiat cu exilarea învinuitului, funcționar al departamentului spiritual I.S. Gaevski, în Siberia, unde a murit. Aceste reguli nu au fost puse în aplicare. Moscova - IPS Filaret (Drozdov), decedat. în 1867 D.A. Tolstoi, procuror-șef al Sfântului Sinod din 1865 până în 1880, ulterior ministru al Afacerilor Interne, a decedat. în 1889 Înaltpreasfințitul Filaret, Mitropolitul Moscovei, în raportul său către Sfântul Sinod din 18 septembrie 1865, a indicat că în Cartea Regulilor Sfântului Apostol, Sf. Catedrale și Sfântul Părinte, publicată de Sfântul Sinod în 1839, cuvântul grecesc εξαδέλφη, plasat în canonul VI, este plasat în canonul VI. tradus incorect cu cuvintele: fiica fratelui ei, în timp ce ar trebui tradus cu cuvintele: văr (Soulful Reading 1884, vol. III, pag. 120). Cu această ocazie, din administrația spirituală și educațională de sub Sfântul Sinod, la începutul anului 1866, semnat de ID. Tovarășul prim-procuror al Sfântului Sinod Yu.V. Propunerea lui Tolstoi la conferințele Academiilor Teologice: prezentați-vă concluziile - care este traducerea corectă a cuvântului menționat în rusă: nepoată sau văr? Conferința Academiei Teologice din Moscova l-a instruit pe A.F. să prezinte o concluzie pe această problemă. Lavrov, ca profesor de drept bisericesc. A.F., nu mai mult de 10 zile mai târziu, a prezentat conferinței o notă științifică extinsă și detaliată, în care, pe baza monumentelor legale și canonice grecești din secolele VIII - XIV. și multe alte surse, au susținut că ἐξαδέλφη ar trebui tradus ca „văr”. Conferința Academiei, luând în considerare nota lui A.F. și fiind de acord cu opinia exprimată de acesta, a prezentat această notă cu încheierea ei IPS Filaret, care la fel a fost în totalitate de acord cu opinia lui A.F., iar apoi a prezentat întreaga problemă procurorului-șef al Sfântului Sinod, gr. DA. Tolstoi. Consecința tuturor acestor lucruri a fost o schimbare, începând din 1866, în Cartea regulilor textului traducerii a 54 de reguli ale Sinodului VI Ecumenic, iar cuvintele „cu fiica fratelui său” au fost înlocuite cu expresia „cu vărul său”. (Vezi mesajul lui I.N. Korsunsky: „Unul dintre studiile nepublicate în Bose ale regretatului Arhiepiscop Alexy în domeniul dreptului bisericesc” în „Adăugarea la lucrările Sfântului Părinte” 1891, partea 47 și separat). Majestățile Lor – V.B. Bazhanov, decedat în 1883 Din moment ce Eminența Alexy în scrisorile sale către A.V. Gorsky menționează în repetate rânduri comitetele pentru transformarea instituțiilor de învățământ religios în 1867 - 1869, nu ar fi deplasat să spunem aici câteva cuvinte despre circumstanțele acestei transformări. În 1860, la Sankt Petersburg s-a format un comitet pentru transformarea seminariilor teologice, sub președinția Înaltpreasfințitului Dimitrie, Arhiepiscopul Hersonului. Când (în 1862) acest comitet și-a finalizat studiile și au fost tipărite lucrările sale, Sfântul Sinod a îndrumat domnilor eparhial să ia în considerare prevederile întocmite de comitet - personal și prin comitete de persoane cunoscute pentru experiența lor pedagogică, printre altele, șefi și mentori ai instituțiilor de învățământ teologic, cu dreptul de a prezenta opinii individuale. În martie 1866, ca urmare a celui mai loial raport al noului procuror-șef al Sfântului Sinod, contele. DA. Tolstoi 1) despre necesitatea urgentă de a crește salariile extrem de slabe ale persoanelor care servesc la instituțiile de învățământ religios, înainte de a le compara cu cele laice, și insuficiența sumei pentru întreținerea studenților și 2) despre starea extrem de nesatisfăcătoare a instituțiilor de învățământ religios și necesitatea formării unui comitet pentru transformarea acestora, Cele mai înalte comenzi la instituțiile de învățământ religioase beneficiază anual de la instituțiile de învățământ religioase:1) vistierie în valoare de 1.500.000 de ruble și 2) privind înființarea, sub președinția IPS Mitropolit Arsenie al Kievului, a unui comitet care să întocmească un proiect de transformare a instituțiilor religioase și de învățământ, iar pentru îndrumarea comitetului a fost întocmit și tipărit un set detaliat de opinii ale comitetelor eparhiale. La scurt timp după plecarea Înaltpreasfințitului Arsenie în eparhie, președinția comitetului a fost încredințată lui Nektary, episcopul de Nijni Novgorod. Până la sfârșitul anului 1866, așa cum era de așteptat când a fost înființat comitetul, proiectul de statut al seminariilor și școlilor teologice a fost întocmit de către comitet, înaintat Sfântului Sinod și aprobat de acesta, iar la 14 mai 1867 i s-a acordat cea mai înaltă aprobare. Prin ordinul Sfântului Sinod din 27 mai, transformarea treptată a seminariilor și școlilor teologice după noile statute și state a început în august 1867. Deoarece noul statut dădea mai multă independență activităților educaționale și pedagogice ale seminariilor sub supravegherea episcopilor locali și importanța Academiilor în raport cu seminarele, nevoia cea mai importantă a fost slăbită în unele instituții speciale. evident. probleme educaționale și pedagogice. O astfel de instituție era Comitetul Educațional Spiritual al Sfântului Sinod, deschis prin același Decret Suprem la 14 mai 1867, pentru a înlocui administrația educațională spirituală existentă anterior (din 1839). Primul președinte al comitetului educațional a fost Pr. I.V. Vasiliev, care fusese anterior rectorul bisericii ruse din Paris, iar deschiderea comitetului a avut loc la 20 iulie a aceluiași 1867. În același 1867. au început lucrările de revizuire a statutelor Academiilor Teologice. La 24 ianuarie a acestui an, procurorul-șef al Sfântului Sinod, gr. DA. Tolstoi a invitat conferințe ale Academiilor Teologice pentru a-și prezenta gândurile despre acest subiect. Aceste considerații au fost prezentate de D.A. Academiile Tolstoi în martie, aprilie și mai. În ianuarie 1868, cu cea mai înaltă permisiune, a fost înființat un comitet, sub președinția Arhiepiscopului Nectarie, care a fost prezent la Sfântul Sinod, pentru a revizui statutele Academiilor Teologice pe baza acestor idei. Până la Paști, comitetul și-a încheiat studiile, în mai 1869 proiectul de carte a fost luat în considerare de Sfântul Sinod, iar la 30 mai din același 1869, a urmat aprobarea cea mai înaltă a acesteia. Academia Teologică din Moscova - Arhimandritul. Mihail Luzin (mai târziu episcop de Kursk), membru al comitetului din 1866 pentru transformarea instituțiilor de învățământ religios. Aceste. Găsirea moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh - 5 iulie. P.F. Komarov - candidat în anul 25 la Academia Teologică din Moscova (1866); a fost licențiat al Academiei Teologice din Sankt Petersburg în teologie morală și pastorală, s-a pensionat când a fost introdusă un nou statut în 1869, apoi a fost bibliotecar al Academiei din Sankt Petersburg. Raev, Episcop de Ladoga (acum Înaltpreasfințitul Mitropolit de Sankt Petersburg), care a auditat Academia Teologică din Sankt Petersburg în 1867. Desigur, a cincizecea aniversare a IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei, ca episcop - 5 august 1867. Prot. I.L. Yanyshev - acum protopresbiter și mărturisitor al Majestăților Lor. Archim. Khrisanfa Retivtseva (maestru al anului 20 (1856) al Academiei Teologice din Moscova), mai târziu episcop de Nijni Novgorod, decedat. în 1883 I.A., prof. Academia Teologică din Sankt Petersburg, gestionând ulterior controlul sub Sfântul Sinod, decedată. în 1893 N.M., prof. Literatura romană la Universitatea din Sankt Petersburg, mai târziu rector al Universității din Varșovia, decedat. în 1892 K.V., acum director al Institutului Filologic din Sankt Petersburg. Membru al Comitetului Educațional la Sfântul Sinod K.V. încă mai există. Aceste. membru-inspector al instituţiilor de învăţământ religios. Secretar șef al Sfântului Sinod, maestru anul 20 (1856) al Academiei Teologice din Moscova, mai târziu director al biroului procurorului șef al Sfântului Sinod; a decedat în 1889 E.N., Ph.D. Anul 11 ​​(1838 M.D.A.), ulterior inspector al Școlii Comerciale din Moscova. Despre aceasta - de la Chistovici: „Academia Teologică din Sankt Petersburg în ultimii 30 de ani (1858 - 1888)”, Sankt Petersburg, 1889, pp. 110–111. Unde au fost publicate efectiv este în nr. 143 – 146 pentru 1867. În plus, considerațiile tuturor celor patru conferințe au fost publicate integral în „Christian Reading” pentru 1867, Partea a II-a. Preotul principal al armatei și marinei, ulterior protopresbiter al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova, a decedat. în 1884 Comisia pentru punerea în ordine a Arhivei sinodale, pe lângă „Descrierea” arhivei, a început apoi să selecteze din cazurile descrise materiale pentru o altă publicație - „Colecția completă de rezoluții și ordine privind Oficiul Confesiunii Ortodoxe din Rusia”, care includea acte și documente din alte arhive. Această publicație a început să fie publicată simultan cu „Descrierea”. Până în prezent, au fost publicate șapte volume - din 1721 până în 1732 (Sankt Petersburg, 1868 - 1890). La Sankt Petersburg, sub Sfântul Sinod din 1866, a fost înființat, sub președinția Reverendului. Philotheus (Uspensky), Arhiepiscop de Tver (mai târziu Mitropolit de Kiev, a murit în 1882), comitet temporar pentru aplicarea statutelor judiciare la 20 noiembrie 1864 la administrația bisericească și la tribunal. Citiți mai multe despre asta mai jos. La 14 mai 1867, la propunerea procurorului-șef al Sfântului Sinod (contele D.A. Tolstoi), Academiilor Teologice li s-a acordat cel mai înalt drept de a comanda din străinătate cărți și periodice cu conținut științific fără o decizie prealabilă de cenzură - pe aceleași temeiuri pentru care acest drept a fost acordat Academiilor și universităților de științe. Bineînțeles, desființarea Regulamentului Suprem aprobat din 12 august 1823, care permitea: a) să desemneze, de preferință, înaintea altora, copiii sau rudele acestora, precum și străinii, la locurile duhovnicilor în vârstă sau decedați, cu obligația de a-i întreține pe cei disponibilizați din personal sau pe văduve și orfani; b) atribuie orfanilor de cler locurile rămase, din cauza minorităţii lor, de ceva timp neocupate, iar c) clerul slujitor trebuie să aloce o parte din venitul şi terenul bisericesc pentru întreţinerea văduvelor şi orfanilor aparţinând bisericilor. Întrucât aceste măsuri, în cei patruzeci și trei de ani de existență, au dat naștere la multe neplăceri foarte importante și dificultăți semnificative și, în plus, au stârnit certuri și litigii constante între cler și clerul bisericesc, iar pe de altă parte, pensiile și indemnizațiile au fost acordate recent clerului, atunci, conform recomandării Sf. Sinod, Consiliul de Stat a hotărât desființarea acestei prevederi, lăsând în vigoare doar acceptarea orfanilor pentru întreținerea statului în școli și repartizarea femeilor văduve și orfane la maltierele de la biserici. Acest aviz al Consiliului de Stat a fost aprobat în mod suprem la 22 mai 1867. V.A. – Director al Administrației Economice de pe lângă Sfântul Sinod, decedat. în 1875 Prot. F. Sergievski, profesor ordinar al Academiei Teologice din Moscova în teologie morală și pastorală, ulterior protopop. Catedrala Arhanghel din Moscova, decedată. în 1884 Această propunere a vizat sărbătorirea a cincizecea aniversare a IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei. Luzhinsky (din Uniati), fostul Polotsk și Vitebsk. Din 1866 a fost pensionat și a fost membru al Sfântului Sinod. a murit în 1879 V.I., Maestru al Academiei Teologice din Sankt Petersburg grad. 1867 (anul 27), mai târziu protopop, rector al bisericii ruse din Florența. Katansky, master 1863 (anul 25) al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, mai întâi (din 1863 până în 1867) licențiat al Academiei Teologice din Moscova, iar apoi din Sankt Petersburg, acum profesor obișnuit al acesteia din urmă la Departamentul de Teologie Dogmatică. Sergievski. N.A. Sergievsky, maestru în anul 20 (1856) al Academiei Teologice din Moscova și inițial licențiat în istorie biblică și greacă, era la acea vreme (în 1867) directorul biroului procurorului șef al Sfântului Sinod și membru al Comitetului pentru elaborarea unui proiect de carte pentru instituțiile de învățământ teologic. Acum este administrator al districtului școlar din Vilna. A luat parte activ la lucrările comisiei menționate și a fost chiar trimis în străinătate pentru a inspecta instituțiile religioase și de învățământ de acolo. Prin urmare, deși comitetul de educație spirituală era deja format în acel moment (totuși, nu în totalitate), i s-a încredințat auditul instituțiilor de învățământ religios și, de altfel (în 1867) în eparhiile Ryazan și Kostroma. Archim. Filaret Filaretov, decedat. hirotonit episcop de Riga în 1882 Mitropolitului Filaret – la împlinirea a cincizecea aniversare a slujirii sale în preoție, 5 august 1867. Fost protopop de curte, membru al Sfântului Sinod, decedat. în 1882 Tikhomirov, la acea vreme episcop de Polotsk, acum arhiepiscop de Tver și Kashin. Archim. Pavel Lebedev, decedat. în grad de arhiepiscop de Kazan în 1892 Polikarp Radkevich, care a murit la 29 august a aceluiași an. Irinarkh Popov, decedat. în 1877 Overbeck, un teolog englez, doctor în teologie și filozofie, autor al celebrei lucrări „Lumina din Est”, sa alăturat Ortodoxiei în 1871. 3 iulie 1867 Prea Înalt a aprobat hotărârea Sfântului Sinod, prin care s-a hotărât: „pentru creșterea, potrivit Prea Înalt aprobată la 14 mai, a personalului seminariilor și școlilor teologice, întreținerea persoanelor care slujesc la aceste instituții, să se oprească producția de salarii conform gradelor academice atât a celor nou intrați în serviciu, cât și a celor care desfășoară activități de întreținere a instituțiilor de învățământ teologic în cadrul instituțiilor teologice. noile state amintite Această regulă ar trebui extinsă și la mentorii care au rang de preot”. Salariile de clasă au fost introduse prin cele mai înalte reglementări ale Comisiei școlilor teologice aprobate la 28 aprilie 1814, cărora li s-au atribuit salarii: doctori în teologie câte 500 de ruble fiecare, maeștri câte 350 de ruble. iar candidații 250 de ruble. asing., cu hirotonirea lor la preoţie; Profesorilor care slujeau în instituțiile de învățământ religios li se permitea să emită aceste salarii chiar înainte de inițiere, dacă declarau dorința indispensabilă de a intra în cler. Despre aceste măsuri – în „Revista Ortodoxă” 1867, Știri și Note, p. 136 - 138. A.K., maestru în anul 27 (1867) al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, acum profesor la Academia Teologică din Kazan. Moscova, Eminența Sa. Innokenty Veniaminov († 1879), care se afla pe atunci la Sankt Petersburg, pentru a fi prezent la Sfântul Sinod. Rozhdestvensky, protopop și membru al Consistoriului spiritual din Moscova († 1894), care a fost și, după cum sa menționat deja, membru al comitetului pentru transformarea părții spiritual-judiciare. A păstrat aceeași atitudine ca și părerile lui A.F.Lavrov asupra reformei bisericești-judiciare propuse. A.F. îl menționează constant în scrisorile sale către A.V. Gorski, numindu-l fie Ivan Nikolaevici, fie părintele protopop. Anii șaizeci au fost, în general, o perioadă de reforme și transformări intensificate. Ecourile acestor reforme nu au putut să nu ajungă la departamentul ecleziastic și aici au produs o reacție corespunzătoare. Au apărut astfel: reforma spiritual-educativă și proiecte de reforme spiritual-judiciare și spiritual-cenzură. La 6 aprilie 1865, a urmat un decret care a slăbit semnificativ severitatea reglementărilor de cenzură care fuseseră până atunci în vigoare și a stabilit simplificări destul de mari pentru presă (în principal abolirea cenzurii preliminare în majoritatea cazurilor). Departamentul de cenzură a fost concentrat în Direcția Principală pentru Afaceri de Presă înființată pe lângă Ministerul Afacerilor Interne. Consecința acestei reforme a fost ideea de a reduce severitatea și cenzura spirituală. Procuror-șef al Sfântului Sinod gr. DA. Tolstoi în cel mai umil raport al său despre Departamentul de Confesiune Ortodoxă pentru 1870. a dezvoltat foarte clar ideea că cenzura spirituală nu poate și nu trebuie să rămână în poziția ei anterioară și că statutul cenzurii spirituale, publicat încă din 1828, „cere în multe feluri schimbări adecvate timpului și circumstanțelor”; mai ales că, potrivit noii carte academice (30 noiembrie 1869), cenzura cărților spirituale, care aparținea anterior Academiilor, este „înlăturată de sub jurisdicția celor mai înalte instituții spirituale și de învățământ ca subiect străin activităților lor științifice și educaționale”. (Extract din raport, Sankt Petersburg, 1871, p. 264 – 272). Prin urmare, și având în vedere că, prin Înaltul Comandament la 2 noiembrie 1869, a fost înființată o nouă comisie, sub președinția secretarului de stat Principele Urusov, care să revizuiască reglementările existente privind cenzura și presă, Sfântul Sinod a recunoscut ca fiind „necesară și oportună” revizuirea statutului cenzurii spirituale, pentru care în ianuarie 1870 a fost formată comisie specială seculară a cenzurii422. al departamentului ecleziastic, condus de Arhiepiscopul Macarie al Lituaniei, care a fost însărcinat cu prezentarea Sf. Sinodului, gânduri asupra schimbărilor și îmbunătățirilor necesare în domeniul spiritual și al cenzurii. Comisia, după ce a examinat toate prevederile legale și ordinele privind cenzura spirituală începând cu 1720 și a făcut o analiză detaliată a statutului din 1828, indicându-i principalele neajunsuri, a elaborat o serie de prevederi legale, a căror esență era că „cenzura spirituală trebuie să se întemeieze pe aceleași principii pe care există sau va exista cenzura laică”, după cum urmează: numai cenzură observațională: a) în ambele capitale: 1) toate periodicele spirituale, dacă editorii înșiși doresc acest lucru, și 2) cu unele excepții, toate lucrările spirituale sunt originale, cu un volum de cel puțin 10 coli tipărite, și cele traduse cu cel puțin 20 de coli; b) peste tot: 1) toate publicațiile Sf. Autoritățile sinodale și eparhiale, precum și, cu unele excepții, toate în general scrierile clerului cu conținut spiritual și moral; 2) toate publicațiile academiilor teologice și ale societăților de învățământ teologic; 3) toate publicațiile cu conținut spiritual în limbile clasice antice și traducerile din aceste limbi, adică toate creațiile Sfinților părinți și profesori ai Bisericii și toate celelalte lucrări ale literaturii teologice antice. Cenzura prealabilă a rămas în principal pentru lucrări și traduceri cu caracter didactic-îndrumator, dogmatic și liturgic, precum și traduceri ale Sfintelor Scripturi. Scripturi în rusă și interpretări în ea. Apoi, comisia a proiectat distrugerea cenzurii spirituale ca instituție separată și combinarea cenzurii spirituale și laice într-o singură comună, astfel încât nu numai comitetele de cenzură, ci și Direcția Principală pentru Afaceri Presei să includă persoane cu studii superioare teologice, alese și aprobate cu acordul Sfântului Sinod. Sesiunile comisiei s-au încheiat în mai 1870, iar propunerile pe care le-a elaborat au fost luate în considerare și aprobate de Sfântul Sinod, iar apoi, de către Înaltul Comandament la 21 decembrie a aceluiași an, au fost supuse comisiei spre examinare de către Domn. Urusov, cu numirea în această comisie a unui membru din Sfântul Sinod. Dar reforma spiritual-cenzură, ca și reforma spiritual-judiciară, nu a fost realizată. Noua cartă a fost introdusă în Academiile din Sankt Petersburg și Kiev în 1869 și în Academiile din Moscova și Kazan în 1870. Aici, desigur, A.N. Kudryavtsev, maestru al cursului XXV (absolvent în 1866) al Academiei Teologice din Moscova, pe atunci diacon al bisericii ambasadei din Viena, iar mai târziu (din 1873) profesor de teologie la Universitatea Novorossiysk și protopop († în 1888). Conform ordinului Sfântului Sinod din 1863, eseurile cursului (de master sau de candidat) ale studenților academiilor, după ce mentorii lor au citit subiectele pe care au fost scrise eseurile, au fost apoi revizuite de încă doi membri ai conferinței și, în plus, în adunarea generală a conferinței condusă de episcopul eparhial, după care a fost acordat un episcop student. Apoi întreaga chestiune, cu recenzii ale eseului, dar fără aplicarea eseului în sine, a fost trimisă spre aprobare finală Sfântului Sinod. Luând în considerare eseul lui Kudryavtsev („O examinare a Evangheliei lui Ioan poate confirma dovada antichității că Ioan și-a scris Evanghelia, având deja în minte alte Evanghelii?”), a existat un dezacord în evaluarea lucrării între recenzenți, și anume: între arhimandrit, care a citit inițial lucrarea. Mihail și alții. F. Sergievski și A.V. Gorsky l-a apărat pe Kudryavtsev. Ca urmare a acestui dezacord, Sfântul Sinod din 31 ianuarie 1869 a cerut lucrările lui Kudryavtsev în sine de la conferință, iar acordarea unei diplome academice (maestru) lui a fost amânată până când lucrarea a fost luată în considerare de Comitetul Educațional. Comitetul academic, după ce a examinat eseul lui Kudryavtsev, a considerat că este insuficient pentru a obține o diplomă academică și a cerut ca eseul să fie corectat. Ulterior, Kudryavtsev a corectat eseul și a primit diploma de Maestru în Teologie. Luzin, inspector al Academiei, în provinciile sudice ale Rusiei pentru tratament, până la 9 septembrie 1870. Adică membrii comitetului de la Moscova: A.F. Lavrov și alții. ÎN. Crăciun. Introducerea noii carti (30 noiembrie 1869) a reînviat în mod semnificativ viața academică și a ridicat multe întrebări, aspirații și așteptări, inclusiv problema mutării Academiei Teologice din Moscova de la Sergiev Posad la Moscova. În 1867, când conferința Academiei M.D., la propunerea procurorului șef al Sfântului Sinod, își dezvolta considerațiile cu privire la introducerea unei noi carti, unul dintre membrii acesteia a prezentat o opinie specială cu privire la transferul Academiei la Moscova, dar această opinie, întrucât privea doar o Academie, a fost apoi ignorată. În 1869, această întrebare a reînviat și a provocat un oarecare schimb de opinii și chiar polemici și a dat naștere la multe așteptări, care însă nu erau destinate să se adeverească. Unii profesori ai Academiei au scris articole foarte interesante în apărarea transferului Academiei la Moscova în „Revista Ortodoxă” din 1869 și în unele ziare. Dar această întrebare, ca și alte întrebări ridicate în acel moment, nu era destinată să fie rezolvată. Chiar a existat un proiect de înființare a unei Academie Teologice Ortodoxe la Vilna. În 1864 gr. Muravyov a prezentat o notă foarte umilă cu privire la înființarea unei școli teologice superioare la Vilna, sub forma unor clase suplimentare la seminarii, cu admiterea studenților laici la aceasta. Procurorul-șef A.P. Ahmatov a transmis această notă, împreună cu rezoluția Comitetului de Vest, mitropolitului Filaret al Moscovei, care, după ce a examinat proiectul, a reacționat negativ la acesta. (Vezi Culegerea de opinii și recenzii ale mitropolitului Filaret despre oameni de știință și probleme bisericești-stat, vol. V, partea 2, nr. 763, pp. 613 – 614). Foarte aprobat la 10 iunie (22 iunie) 1870, prin raportul Sfântului Sinod, a fost înființat un scaun episcopal independent în fostele posesiuni rusești din America de Nord, la San Francisco, pentru a înlocui vicariatul care exista sub eparhia Kamchatka pentru conducerea bisericilor și misiunilor ortodoxe din insulele Novoarkhangele și Alaska, cu numele Kodiakhangel și Alaska. episcop al acestui scaun al Aleutinelor și Alaska. A fost numit primul episcop al departamentului nou înființat, care a corectat (din cauza bolii lui Arhim. Mihai) funcția de inspector al Academiei Teologice din Moscova, profesorul acesteia, arhimandritul. Ioan Mitropolitul, acum Episcop de Aksai, vicar al eparhiei Don. Bering, profesor la Seminarul Romano-Catolic din Baltimore, în statele nord-americane, în timpul Conciliului de la Vatican din 1870, care a proclamat infailibilitatea papală, a renunțat la catolicism, adresându-i Papei Pius al IX-lea o scrisoare în care a fost prezentat motivele renunțării sale și s-a alăturat Bisericii Ortodoxe cu întreaga sa familie - 3 mai, potrivit dorinței sale cele mai preote, a fost hirotonit. în nou înființată Biserica Ortodoxă Rusă din New York. Arhiepiscopul Alexy Rzhanitsyn, mai târziu Tver, † în 1877. Membrii comitetului sunt protopopii Lebedintsev și Favorov. Iată, desigur, departamentul de apologetică a științelor naturii de la Academia Teologică din Moscova, ocupat până astăzi de profesorul D. F. Golubinsky. Prin Carta din 1869, departamentele de științe fizice și matematice ocupate la Academia Teologică din Moscova înainte de introducerea Cartei ordonanțelor. prof. D.F. Golubinsky și licențiat de preot. N. Fortinsky, exclus din statutul academic. Dar D.F. Golubinsky și-a exprimat dorința de a preda în continuare o materie care să fie mai mult sau mai puțin apropiată de domeniul științelor naturale și, în același timp, strâns legată de științele teologice. Consiliul Academiei, simpatizând cu această afirmație și ținând cont de faptul că scopul cel mai înalt al educației tuturor studenților academiilor teologice ar trebui să fie predicarea și apărarea învățăturii creștine și că în prezent principala sursă din care apar obiecțiile față de învățătura creștină este o neînțelegere a faptelor descoperite de științele naturii, a ajuns la concluzia că pentru studenții din Academie este nevoie urgentă de un astfel de scop în vederea educației lor. cunoașterea științelor naturii, care le-ar oferi posibilitatea de a folosi cu succes descoperirile științifice ale naturii atât pentru a confirma adevărurile religiei creștine, cât și pentru a infirma toate învățăturile false și dăunătoare care își caută sprijin în acele descoperiri... De aceea, Consiliul Academiei a hotărât să mijlocească la Sf. Sinod: introduceți apologetica științelor naturii în gama de discipline ale predării academice, lăsând studiul acestei discipline la libera alegere a studenților tuturor catedrelor și alocând ore de predare libere de la lecțiile obligatorii; mentorului acestui subiect să i se acorde conținutul și drepturile unui profesor extraordinar, iar pentru conținutul tutorelui, întrebați Eminența. Inocent despre alocarea a două mii de ruble anual din economiile Departamentului de la Moscova; mentorul acestei stiinte, cu drepturi de extraordinar. profesor al Academiei, aproba ordinarul. profesor de fizica si stiinte matematica D.F. Golubinsky. Preasfințitul Inocențiu a aprobat această idee și a fost de acord să dea două mii de ruble anual pentru întreținerea unui profesor de știință nou introdusă, dar Comitetul Educațional al Sfântului Sinod în încheierea sa a criticat ideea academică. „Știința propusă”, se spunea, între altele, „își va împrumuta conținutul de la toate științele naturii, precum fizica, antropologia, fiziologia, chimia, astronomia, istoria naturală, paleontologia și altele, selectând dintre ele doar acele puncte care au vreo legătură cu creștinismul; de altfel, sarcina sa principală nu va fi cercetarea științifică sau transmiterea științifică a acestui conținut, ci o transmitere științifică a acestui conținut, în altă direcție creștină, în raport critic, în alte cuvinte creștinism. a metodelor și concluziilor științei naturale în conformitate cu adevărul creștin Ținând cont de presupusa știință din această formulare, este imposibil să o imaginezi altfel decât ca un cosmos, adică combinarea tuturor științelor naturale într-unul, construit în interesul creștinismului, „Cosmosul” științific al lui Humboldt a arătat că este cel puțin posibil să existe o integrare aprofundată a științei naturale într-o singură știință. Dar acest lucru este posibil numai cu o cunoaștere specială cu fiecare știință naturală în parte și cu toate împreună. Dacă există suficiente forțe pentru aceasta în acest caz, ne putem îndoi, întrucât Consiliul Academiei, având în vedere dificultăți de a avea vreodată un profesor atât de învățat... face cereri foarte modeste, spunând că „pentru aceasta este suficient un mentor cu experiență, deși nu un specialist în aceste științe, dar cu siguranță un specialist în matematică”. Matematica este încă matematică, o știință formală și nu este fizică, antropologie, astronomie sau orice altă știință naturală, iar cunoașterea ei, chiar și cea mai profundă, nu oferă încă o cheie magică pentru întregul domeniu larg al științelor naturale.” – În special, în ceea ce privește D.F. Golubinsky a fost remarcat că ar fi ofensator pentru el să fie retrogradat de la profesor obișnuit la profesor extraordinar. Prin urmare, numai din respect pentru darul Preasfințitului Inocențiu și ținând cont de paragraful 115 din carta academică, potrivit căruia, cu permisiunea Sf. Sinodul, la discreția necesității, poate introduce noi subiecte dincolo de cele numite, precum și, în general, poate face modificări în partea educațională a Academiei - Comitetul Educațional ar considera posibil să permită Consiliului Academiei din Moscova să permită în mod privat lecturi sau conversații despre apologetica științifică naturală pentru studenții interesați, cu furnizarea acestora profesorului Golubinsky și cu remunerația acestuia pentru aceste lecturi diooces. Sfântul Sinod a aprobat încheierea Comitetului Educațional. (Mai multe despre aceasta în Jurnalele Consiliului Academiei Teologice din Moscova din 21 iunie și 30 octombrie 1870). Maestru al cursului XXIV (absolvent în 1864), pe atunci profesor de drept la Institutul Maiden din Vilna. La urma urmei, nu el a fost numit rector al Seminarului Teologic din Lituania (Vilna), ci arhimandritul profesor asociat al Academiei Teologice din Kiev. Augustin Gulyanitsky, autorul unui manual de teologie de bază, † a fost hirotonit episcop de Ekaterinoslav în 1892 Biserica academică de mijlocire a fost construită în 1869 și sfințită la începutul anului 1870. Rzhanitsyn, arhiepiscop de Ryazan. I.V., profesor la Academia Teologică din Sankt Petersburg, care și-a susținut disertația pentru gradul de doctor în teologie „Despre simbolurile antice ale Bisericii Ortodoxe” la 27 septembrie 1870, † în 1878. La cererea Preasfințitului Părinte John, Episcop de Aksai (fostă Aleuțiană și Alaska), editorii consideră că este de datoria lor să modifice știrile raportate în scrisoarea lui A.F. Lavrov din 27 septembrie 1870. Scrisoarea spune că biserica, care a fost aprovizionată de Pr. John, a plecat în Anglia, pentru că nu erau bani alocați pentru transport, iar britanicii nu i-ar aduce gratuit. Eminența declară acum: „asta nu este adevărat: biserica a fost adusă de mine la New York în stare bună; banii nu au lipsit pentru transportul ei”. – Ed. P.V., maestru al cursului XXI (absolvent în 1858) al Academiei Teologice din Moscova, pe atunci funcționar în biroul procurorului șef al Sfântului Sinod, mai târziu șef al departamentului de birou. În trecut, rapoartele auditorilor instituțiilor de învățământ religios erau publicate în cărți separate, uneori destul de groase, și trimise la seminarii. Recent, după introducerea celei mai noi (20 aprilie 1884) carte academică, tipărirea rapoartelor de audit în cărți separate a încetat; în schimb, se eliberează circulare de către direcția de învățământ religios, care indică, fără a denumi instituțiile, cele mai importante neajunsuri și aspecte lăudabile sesizate de auditorii din instituțiile de învățământ religios. Noua cartă a stabilit noi departamente în Academii. Până la 9 septembrie 1870, Academia Teologică din Moscova avea patru departamente libere: despre Sfânta Scriptură, despre Teologia de bază, despre istoria bisericii antice și despre istoria biblică. Nu a existat niciodată un astfel de profesor la Academia Teologică din Moscova. Probabil, aceasta se referă la un candidat pentru una dintre departamentele didactice vacante ale Academiei. Golubinsky. Vezi anterior. scrisoare. Departamentul misionar de la Academia Teologică din Kazan are propria sa istorie. În 1842, prin decret al Sfântului Sinod, s-a hotărât să se predea la Academie, pe lângă disciplinele generale de învățământ academic, discipline misionare, iar în 1854, la gândul și insistențele Părintelui. Grigore, studiul subiectelor misionare a fost repartizat unui departament misionar special. Acest lucru a continuat până la introducerea unei noi carti în 1869, care nu menționa existența unui departament misionar la Academia din Kazan. Numai ca urmare a mijlocirii întărite a Academiei și a Reverendului. Antonie, Sfântul Sinod din 1870 a permis predarea subiectelor misionare la Academie în mod privat. Dar odată cu cea mai nouă carte academică din 1884, existența departamentului misionar la Academie a fost în cele din urmă întărită, iar departamentul a fost împărțit în două departamente - tătără și mongolă; iar în 1889, la cererea Reverendului. Paul, cursurile misionare sunt deschise și la catedră. Luzin, inspector al Academiei - cu privire la refuzul acestuia din cauza bolii din functia de inspector. Și anume: N.A.Măslin - pe Sfânta Scriptură, I.D. Petru și Pavel - despre teologia de bază, A.P. Lebedev - despre istoria bisericii antice și A.P. Smirnov - despre istoria biblică. Amfiteatrov, profesor obișnuit al Academiei la catedra de literatură generală († în 1888), din 1842 până la introducerea unui nou statut academic (1869), a fost secretarul Academiei. I.F., profesor la Academia din Sankt Petersburg la catedra de istorie și denunțare a schismei († în 1894), care și-a susținut la 25 octombrie 1870 disertația pentru gradul de doctor în teologie „Viața de familie în schismă - eseu despre învățătura schismatică despre căsătorie”. M.O., profesor la catedra de istorie civilă a Rusiei la Academia din Sankt Petersburg, † în 1891 „Despre binecuvântările bisericești și nunți (împotriva tinerilor căsătoriți)”, în „Adăugiri la lucrările Sfinților părinți” pentru 1858, partea XVII. Acest articol aparține lui S.K. Smirnov. Eminența Inocențiu, Mitropolitul Moscovei. Smirnov, pe atunci profesor obișnuit al Academiei de greacă (mai târziu rector al acesteia, † în 1889), ales de Consiliul Academiei inspector al Academiei, în locul arhimandritului. Mihail, care a demisionat din această funcție din cauza unei boli. Aici vorbim despre reluarea traducerii Sf. Scripturi în limba rusă, întreprinsă după gândurile și eforturile mitropolitului Moscovei Filaret. La 5 mai 1858, Cea mai înaltă permisiune a urmat hotărârii Sfântului Sinod din 20 martie 1858 de a începe o nouă traducere în limba rusă a cărților Sfintelor Scripturi. La 19 mai a aceluiași an, Sfântul Sinod a decis să înceapă imediat lucrarea de traducere, începând cu cărțile Noului Testament. Lucrarea de traducere a fost distribuită între toate cele patru academii teologice sub supravegherea Mitropoliților din Sankt Petersburg, Moscova și Kiev și a Arhiepiscopului de Kazan. Întrucât traducerea a fost înaintată Sfântului Sinod, a fost luată în considerare de către membrii Sfântului Sinod - mai întâi fiecare individual, acasă, iar apoi în adunarea generală a Sfântului Sinod, săptămânal, într-una din cele trei zile publice, care a fost dedicată exclusiv acestei singure probleme. În timpul vieții mitropolitului Filaret, traducerea i-a fost trimisă apoi la Moscova, iar comentariile sale au fost din nou discutate în Sfântul Sinod. În 1862, traducerea cărților Noului Testament a fost finalizată. Chiar mai devreme (în 1860), Academia Teologică din Sankt Petersburg a întreprins traducerea cărților Vechiului Testament în limba rusă, pentru care a fost înființat un comitet la Academie, în care figura principală era profesorul de ebraică la Universitatea și Academia D.A. Khvolson. Traducerea a fost făcută din limba ebraică folosind textul grecesc și a fost publicată în „Christian Reading” din 1861 până în 1869. Indiferent de aceasta, traduceri ale unor cărți individuale ale Vechiului Testament au fost publicate în alte reviste spirituale: în „Proceedings of the Kyiv Theological Academy” (traducere de Gulyaev), în „Orthodox Macarius Spirit Review” și in „Orthodox Macarius Review” (traducere de Pavsky); În plus, la Vyatka în 1860 a apărut Cartea lui Iov cu note extinse ca o ediție separată, iar la Sankt Petersburg în 1859 Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, cu note scurte. Dar toate aceste traduceri erau încă de natură privată. În 1867, Sfântul Sinod a început să publice Biblia în limba rusă. Traducerea sa bazat pe traducerea Academiei din Sankt Petersburg, publicată în Christian Reading și revizuită de alte Academii. Continuarea traducerii a fost încredințată fostului Comitet Academic din Sankt Petersburg cu participarea primară a D.A. Khvolson, editat și supravegheat de tipărirea unui membru al Sfântului Sinod, Protopresbiter V.B. Bazhanova. Traducerea a fost luată în considerare de Sfântul Sinod sub președinția mitropolitului Isidor din Sankt Petersburg. Prima parte a Bibliei ruse - Pentateuhul lui Moise - a apărut în 1868, urmată de celelalte trei părți una după alta, iar în 1875 tipărirea Bibliei a fost finalizată. În 1876, Biblia rusă completă a apărut în cele din urmă într-un singur volum, publicat „cu binecuvântarea Sfântului Sinod”. Aceste manuscrise, în valoare de 236, au aparținut anterior Mănăstirii Iosif-Volokolamsk și au fost transferate la biblioteca Academiei Teologice din Moscova în 1859, la propunerea lui A.V. Gorski, pe atunci încă profesor și bibliotecar al Academiei, și cu permisiunea mitropolitului Filaret. Scris de mână. O descriere tipărită a acestor manuscrise, compilată de Ieromonahul Iosif, a fost publicată deja în 1881. Archim. Nikanor Brovkovich, care a murit ca arhiepiscop de Herson în 1890. În ceea ce privește studenții care, după ce au promovat examenul oral la disciplinele de studii universitare, nu au depus eseuri de curs și din care mai erau foarte mulți până la intrarea în vigoare a noilor reglementări, Sfântul Sinod, prin decretul din 6 octombrie 1869, a hotărât ca Consiliile Academice să elibereze acestor studenți, la absolvirea studiilor din cadrul Academiei, cu certificate și comportamentul lor academic, ascultând astfel certificatele academice. în astfel de certificate s-ar indica faptul că, în funcție de succesul lor în științe și comportamentul prezentatorilor, nu există obstacole în calea admiterii acestora în posturi de mentorat pe motivele prevăzute pentru aceasta și că prezentatorii nu li s-ar putea acorda o diplomă academică pentru neprezentarea lucrărilor de curs; certificatele care indică succesul în știință și comportament, pe baza exactă a Cartei Academiilor Teologice, aprobată de Suprem la 30 august 1814, se eliberează unor astfel de studenți, ca și altora, numai după ce au fost aprobate în grade de învățământ. Totodată, pentru a încuraja astfel de persoane să-și îndeplinească rapid această îndatorire, Sfântul Sinod, prin decretul din 13 octombrie a aceluiași an, a îndrumat autorităților eparhiale să declare că cei care nu au îndeplinit aceasta înainte de 15 august 1870 să fie supuși transferului de la seminarii la posturi didactice în școlile teologice pentru a sluji obligatoriu în școlile teologice pentru a desfășura un termen de 4-academie. Episcopii diecezani au fost însărcinați, după expirarea timpului stabilit, să se asigure că o astfel de măsură să fie îndeplinită fără întârziere. Manuscrisul Bibliotecii Volokolamsk nr. 490 (al 135-lea conform Descrierea Ierarhului Iosif) este o colecție de trei manuscrise din secolul al XVI-lea, o coală, 421 de coli. Revista „Adăugiri la Lucrările Sf. publicat de Academia Teologică din Moscova. Fathers”, fondată în 1843, a fost întreruptă de două ori: din 1865 până în 1870 și din 1873 până în 1879; a încetat definitiv în 1891 și a fost înlocuită de Buletinul Teologic acum publicat. Despre aceasta adresa A.V. Nikitenko a scris în jurnalul său pe 4 decembrie 1870: "Ce fel de adresă este aceasta? Moscova sau Duma Moscovei solicită în ea libertatea presei, libertatea conștiinței și a bisericii." (Nikitenko. Note și jurnal, vol. 3 (SPB., 1893), p. 252. V.P., maestru al cursului XIII (absolvent în 1842) al Academiei Teologice din Moscova, anterior preot ambasada la Paris și Berlin, iar pe atunci protopop, profesor de Teologie la Universitatea din Sankt Petersburg și rector al Catedralei Petru și Pavel. În 1871, a părăsit serviciul la Universitate și la catedrală și a slujit în Catedrala Sf. Isaac până în 1874, unde a părăsit serviciul din cauza unei boli. A murit în 1878. Era faimos ca un faimos predicator improvizator. Aici, evident, s-a făcut un joc de cuvinte, întrucât era vorba despre asediul Parisului de către prusaci. Aceste reguli („măsuri pentru ocuparea posturilor de mentorat în seminar cu studenți ai academiilor teologice”) se află în „Extras din cel mai cuprinzător raport al procurorului șef al Sfântului Sinod, gr. D.A. Tolstoi conform Departamentului de Confesiune Ortodoxă pentru 1871”. (SPB., 1872), p. 130 – 131. Introducerea unei noi carti (1869) a restructurat viata academica de jos in sus, iar aplicarea chartei in practica a dat nastere la multe intrebari si nedumeriri. Printre problemele cele mai dificile a fost problema numirii studenților Academiilor Teologice pentru a sluji, ceea ce a provocat decrete și clarificări repetate ale Sfântului Sinod. Potrivit statutelor seminariilor din 1867, determinarea profesorilor era asigurată de eminenta eparhială, conform recomandărilor comisiilor, în baza unei probe prealabile a solicitantului pentru un post didactic prin trei lecții de probă; iar dacă consiliul de conducere nu are în vedere persoane care doresc să ocupe catedra – în relaţiile cu conferinţele academice. În luna august a aceluiași an, consiliile de conducere ale seminariilor aveau obligația de a transmite până cel târziu pe 15 mai uneia dintre Academii, la discreția lor, informații despre posturile de mentorat vacante pentru care nu au candidați proprii și să lase proba și numirea la conferința lor Academiei. Cei identificați în acest mod urmau să fie acceptați de Eminențe și Consilii fără a repeta testele. Academician obișnuit al Academiei de Științe, celebru slavist și paleograf, † în 1880 După sărbătorile de Crăciun, în care A.F. a mers la Sergievsky Posad. În prezent, profesor obișnuit la Academiei la Catedra de latină. Vezi nota la scrisoarea 12. I.D. Petropavlovsky a fost făcut doar un privatdozent deoarece lucrarea sa de master nu era încă finalizată. N.A. Eleonsky este acum profesor de teologie la Universitatea din Moscova, I.D. Protopopul Petropavlovsk la Moscova. A.I. Lebedev și A.P. Smirnov ocupă aceleași catedre la care au fost aleși - primul cu rang de ordinar, al doilea profesor extraordinar. Întrucât noua carte academică (1869) a desființat predarea științelor matematice în academii și sala de fizică care exista la Academia Teologică din Moscova ar trebui astfel să rămână nefolosită, Sfântul Sinod a decis să transfere acest birou la Seminarul Teologic din Moscova, de la care tocmai în acel moment Sfântul Sinod a primit o propunere de completare a sălii de fizică disponibilă în ea. Dar, deoarece Consiliul Academiei Teologice din Moscova la acea vreme a depus deja o petiție la Sfântul Sinod pentru deschiderea unui departament de apologetică a științelor naturale, pentru a cărui predare, desigur, era nevoie și de o clasă de fizică, Consiliul Academiei a decis să amâne transferul biroului la seminar până când rezultatul petiției pentru deschiderea unui nou departament a devenit cunoscut. Și din moment ce acest rezultat s-a dovedit totuși favorabil Academiei și a fost aprobată petiția Consiliului de a deschide un nou departament în ea, deși într-o formă modificată, biroul de fizică a rămas, cu permisiunea Sf. Sinod, la Academie, și doar o parte din instrumente au fost transferate de la acesta la seminariile de la Moscova și Betania. Mai multe detalii despre aceasta găsiți în Procesul-verbal al Consiliului Academiei din 1870, p. 45, 143 – 144, 180 – 183; 1871 p. 46 – 47, 213 – 214. Aceasta este o donație de către IPS Mitropolit Inocențiu al Moscovei din fondurile Moscow See 2000 rub. anual, pe salariul unui profesor de apologetica stiintelor naturii. Vezi nota la litera 9. La sediul Sfântului Sinod se afla o mare colecție de icoane antice (mai mult de o mie) și cărți liturgice vechi tipărite, în mare parte preluate de la schismatici și destinate distribuirii acelor instituții care ar fi cerut. A.F., după ce a aflat despre acest lucru la Sankt Petersburg încă din 1870, a raportat acest lucru lui A.V. în timpul sărbătorilor de Crăciun. Gorsky, care a hotărât să facă o petiție pentru concesionarea unei părți din aceste icoane și cărți pentru ceea ce se înființa atunci la Academie, după gândurile aceluiași A.V. Gorsky, biserică și muzeu arheologic și pentru biblioteca academică. Primind acordul prim-procurorului, domnul DA. Tolstoi, A.V. l-a instruit pe A.F. să facă selecția de icoane și cărți. Lavrov. A.F., la sfatul artistului D.M. Strukov, care a selectat icoane din aceeași colecție pentru Societatea Iubitorilor de Iluminare Spirituală din Moscova, a apelat la ajutorul ierodiaconului de la Kiev Alypius, un „pictor bun” și, cu ajutorul acestuia, a selectat 70 de icoane pentru muzeul academic, precum și 196 de numere ale cărților tipărite timpurii pentru bibliotecă. Listele acestora și ale altor A.F. au trimis imediat A.V. Gorsky, care, după ce le-a analizat cu atenție, la 11 martie 1871, le-a prezentat spre luarea în considerare a procurorului șef D.A. Tolstoi cu o petiție pentru eliberarea icoanelor și cărților menționate în aceste liste în proprietatea Academiei. Și această solicitare a fost respectată, deși din 196 de numere ale cărților tipărite timpurii selectate pentru biblioteca academică a lui A.F. Lavrov, doar 153 au fost lansate pentru Academie. Consiliul Academiei, primind cu cea mai profundă recunoştinţă acest dar al Sfântului Sinod, a încredinţat acelaşi lucru lui A.F.Lavrov să primească de la Oficiul sinodal numitele icoane şi cărţi şi să le trimită Academiei. La mijlocul lui octombrie 1871, icoanele și cărțile erau deja primite la Academie. Cărțile au fost predate bibliotecii academice, unde sunt încă păstrate sub denumirea de „Dubletele Bibliotecii Sfântului Sinod”; acolo au mers și icoane, deoarece biserica-muzeul arheologic al Academiei Teologice din Moscova până de curând nu avea o sală specială și era amplasată în biblioteca academică. Abia în 1892, când a fost alocată o cameră specială pentru acest muzeu, icoanele au fost mutate acolo. Mai multe detalii despre aceasta în art. A.P.Golubțova: „Muzeul Bisericii și Arheologice la Academia Teologică din Moscova” („Buletinul Teologic” 1895, aprilie, p. 124 – 128) și în Procesul-verbal al Consiliului Acad. 1871 p. 150 – 151 și 210. Bychkov, acum director al Bibliotecii Publice Imperiale și academician obișnuit al Academiei de Științe. Carta din 1869 a decis introducerea limbii ruse și a dialectelor slave în numărul de discipline predate în academii. Întrucât academiile nu puteau avea proprii candidați pentru aceste departamente, era firesc să ne așteptăm ca înlocuirea lor să întâmpine inițial dificultăți. Este într-adevăr ceea ce s-a întâmplat la Academia Teologică din Moscova. Până la începutul anului universitar 1870-1871, nimeni nu și-a exprimat dorința de a ocupa acest departament, iar Academia însăși nu a avut în vedere pe nimeni demn să o ocupe. Prin urmare, în ședința Consiliului din 9 septembrie 1870, s-a hotărât să se anunțe un concurs conform programului cu următorul conținut: „oricine dorește să ocupe catedra de limbă rusă și dialecte slave la Academie este obligat să depună Consiliului până la 1 noiembrie a acestui an, pe lângă diploma de doctor sau de maestru în științe filologice, o disciplină scrisă de științe filologice sau un eseu în științe rusești, scrise în temeiul universităților. la departamentul vacant și un program detaliat pentru predarea limbii ruse și a dialectelor slave și, în plus, dacă acesta nu este cunoscut de Consiliu pentru abilitățile sale de predare, atunci, pe baza paragrafului 50 din Carta Academiilor Teologice, citește public, în prezența unei comisii de profesori și profesori asociați ai bisericii, două departamente proprii de cursuri, trilectice și practice. altele atribuite de comisie.” Pe lângă invitația publică prin ziare, prin publicarea în acestea a condițiilor acestui concurs, Consiliul, „preocupat de dobândirea pentru această catedră, nou în academiile teologice, a unui mentor, atât în ​​cunoștințele sale, cât și în cunoștințele lor, care este pe deplin capabil să predea această materie în mod corespunzător”, a făcut o ofertă pentru această catedră prin A.V. Gorsky și unor persoane cunoscute de el separat. Deci A.V. Gorsky a adresat această propunere maestrului Ap.Al.Maikov (acum Chamberlain al Curții), autorul unui studiu amplu: „Istoria limbii sârbe după monumentele scrise în chirilic, în legătură cu istoria poporului”, Moscova, 1857, dar a refuzat. [Tocmai asta menționează A.F. Lavrov într-una dintre scrisorile sale anterioare către A.V. Gorsky (notă la Scrisoarea 11, vezi „Buletinul teologic”, iunie). Scrisoarea includea și numele de familie al lui Maykov în întregime, dar atât de ilizibil încât probabil că era imposibil să o citească, iar compilatorul notelor nu a considerat convenabil să-l reconstruiască prin presupuneri, drept urmare acest nume de familie a fost imprimat sub puncte. Acum s-a dovedit că A.F. a vorbit în mod special despre Ap.Al. Maykova.] Atunci s-a deschis ocazia de a-l invita pe profesorul acestor adverbe de la Universitatea Pest Ferens la acest departament (A.F. vorbește despre el în această scrisoare), dar A.V. Gorsky în fața procurorului șef al Sfântului Sinod, gr. DA. Tolstoi, acesta din urmă, într-o scrisoare din 31 decembrie 1870 (arhiva lui A.V. Gorsky, departamentul I nr. 3, scrisorile contelui D.A. Tolstoi) l-a înștiințat pe A.V. că Ferens, neavând titlul de doctor al Universității Ruse sau al Academiei Teologice, nu poate, în sensul regulamentului academic, să fie numit profesor obișnuit al acesteia din urmă (cum a cerut A.V. Gorsky). La fel de nereușită a fost și invitația la acest departament a candidatului Universității din Moscova M. Drinov (deoarece nu avea încă un master, ar fi trebuit să se mulțumească cu salariul unui profesor asistent privat, dar nu a fost de acord cu acest lucru). Astfel, până la sfârșitul anului universitar 1870–1871, Consiliul Academiei Teologice din Moscova încă nu avea un candidat pentru departamentul de limbă rusă și dialecte slave. Având în vedere acest lucru, A.V. Gorski, la o ședință a Consiliului din 25 iulie 1871, schițând istoria încercărilor sale nereușite de a găsi un profesor de aceste științe de partea, a propus Consiliului să numească în acest departament un student al Academiei Voskresensky (G.A., care mai târziu a ocupat acest departament până la introducerea celui mai nou (1884) profesor extraordinar al Academiei Ruse (actualul departament academic al Bisericii). Limba slavonă cu paleografie și istoria literaturii ruse), în următoarele condiții: să-l elibereze pe Voskresensky de la studiile ulterioare la Academie în timpul celui de-al patrulea an al cursului academic, astfel încât să se dedice anul acesta studiului special al dialectelor slave în oricare dintre universitățile ruse, sub supravegherea privată a unuia dintre celebrii profesori învățați ai acestor dialecte, devenind după doi ani de studii slave familiare, în universitățile străine menționate. dialecte de pe buzele chiar ale popoarelor care le vorbesc, cu literatura lor, profesorii învăţaţi şi metodele lor. Consiliul, fiind de acord cu propunerea lui A.V. Gorsky, a hotărât să facă o petiție pentru acest lucru prin IPS Inocențiu în fața Sfântului Sinod. Sfântul Sinod, considerând această petiție „destul de întemeiată”, a aprobat-o, cu singura modificare propusă de Comitetul Educațional de la Sfântul Sinod, că pentru un studiu teoretic mai bun al dialectelor slave (în care studiul lor practic este mult mai rapid și mai ușor, în timp ce studiul lor teoretic insuficient nu poate fi nici înlocuit, nici compensat cu studii practice), este mai convenabil să-și petreacă studiile practice în primii doi ani în timpul călătoriei. studiul dialectelor slave într-una dintre universitățile rusești și dedic doar unul anul trecut călătoriilor în străinătate. G.A. Voskresensky în anii academici 1871–72 și 1872–73 a ascultat prelegeri despre dialectele slave la Universitatea din Sankt Petersburg (cu un salariu de 600 de ruble pe an de la Sfântul Sinod), iar în octombrie 1873, cu cea mai înaltă permisiune, a fost trimis să studieze practic al slavilor în străinătate, cu o jumătate de an în dialectul slavilor și a slavilor în străinătate. salariu 1500 rub. pe an) iar după aceea a luat catedra de dialecte slave la Academia Teologică din Moscova. M.F., protopop al Bisericii Ambasadei Ruse din Viena, † în 1884, una dintre figurile ruse marcante din străinătate și mediator în relațiile literare dintre oamenii de știință și scriitorii ruși și slavi. Pe A.F. Lavrov a fost însărcinat cu întocmirea jurnalelor ședințelor comitetului. Pentru biserica-muzeul arheologic și biblioteca Academiei Teologice din Moscova. Vezi scrisoarea 16, note. Nick. Platon., pe atunci asistent al șefului arhivei Sfântului Sinod, acum șef al arhivei Ministerului Învățământului Public, autor al multor studii despre istoria rusă și istoria literaturii ruse și scriind, printre altele, „Viața și operele lui P.M. Stroev”, „Viața și operele lui M.P. Pogodin” (nouă cărți ale noastre au fost publicate până acum, dar lucrarea rusă a fost publicată până acum). hagiografie”, etc. Doi fraţi N.P. mai sunt cunoscute în literatură: Alex. Plat., autorul cărții „Familia Șeremetev” (șase volume au fost publicate până acum) și alte studii și Iv. Plat., autorul unei monografii despre Mitropolitul Inocențiu al Moscovei și Contele N.N. Muravyov-Amurski. Toți trei sunt încă în viață. Tolokonnikov, tutore de onoare al Academiei - Ordinul Sf. Vladimir, gradul IV. Nenarokomov. Vezi litera 2, note. Aceste. despre transformarea cenzurii spirituale. Vezi litera 7, note. Mitropolit, Episcop de Aleut. Vezi litera 8, note. Şokotov, care a condus eparhia Chişinău (Basarabiei) din 1858. M.I., preot și conferențiar (acum protopop și onorat profesor ordinar) al Universității din Sankt Petersburg în cadrul departamentului de drept canonic, care a susținut la 7 martie 1871 la Universitatea din Sankt Petersburg disertația „Despre proprietățile funciare ale mitropoliților, patriarhilor și Sfântului Sinod All-Russian”, pe care a depus-o pentru gradul de doctor în drept de stat. Iată, desigur, un articol al lui N.K. Sokolova: „Principiile principale ale reformei judiciare în aplicarea lor la departamentul curții spirituale”. De fapt, în el nu există expresii despre ignoranță și rele intenții, iar articolul în sine este scris nu pe un ton polemic, ci pe un ton pozitiv, dar sensul său în general este aproape același cu cel pe care i-a dat A.F. „Buletinul Bisericii” cu suplimentul „Lectura creștină” a început să fie publicat abia în 1875. Inițial, s-a dorit să dea ambelor secțiuni ale revistei, săptămânal și lunar, un singur nume comun: „Lectură creștină”, dar Sfântul Sinod a constatat că această denumire nu era în întregime conformă cu corpul său oficial; de aceea, secțiunii săptămânale a revistei i s-a dat numele de „Mesagerul Bisericii”. Începând cu anul 1888, Sfântul Sinod a publicat propriul său jurnal oficial special: „Monitorul Bisericii”. I.A. Chistovici, profesor obișnuit la Academia Teologică din Sankt Petersburg în departamentul de istorie a filosofiei și membru al Comitetului Academic la Sfântul Sinod, care și-a susținut disertația pentru gradul de doctor în teologie la 11 aprilie 1871: „Lumea antică greacă și creștinismul în legătură cu chestiunea nemuririi și a vieții viitoare”. contele D.A. Tolstoi, procuror-șef al Sfântului Sinod, care a fost și ministrul educației publice din 1866. M.N., editor-editor al Moskovskie Vedomosti, celebru pulist și apărător al clasicismului, † în 1887 Arhiepiscopul Makariy Bulgakov, mai târziu Mitropolit al Moscovei, † în 1882 Arhiepiscopul Dimitri Muretov, † în 1883 Arhiepiscopul Agafangel Solovyov, † în 1876 Episcopul Ioan Petin, † în 1889 Episcopul Makariy Mirolyubov, † în 1894 Episcopul Jonathan Rudnev, acum arhiepiscop. Rostov-Iaroslavl. Episcopul Peter Ekaterinsky, † în 1889 Episcopul Pavel Lebedev, † în 1892 A.M. Buharev, altfel – arhimandrit. Teodor, un renumit scriitor spiritual, a fost maestru al cursului XV (1846) al Academiei Teologice din Moscova. După ce a acceptat monahismul sub numele de Teodor în 1846, înainte de a-și termina cursul la Academie, a ocupat apoi, succesiv, posturile de licență și profesor extraordinar în diverse discipline la Academia Teologică din Moscova, unde a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar din 1854 - profesor ordinar și apoi inspector la Academia Kazan. În 1858 a fost demis din serviciul academic și numit membru al Comitetului Sankt Petersburg pentru cenzura cărților spirituale, iar în 1861 a fost demis din serviciu complet și plasat în frăția Mănăstirii Nikitsky din oraș. Pereiaslavl, Vladimirskaya. Era un om evlavios și dezinteresat, dar înflăcărat și încăpățânat și, de asemenea, predispus la misticism. Motivele pentru care a decis să se îndepărteze din rânduiala monahală nu sunt în totalitate clare, dar motivul unui astfel de act a fost pentru el, după cum se vede din scrisoarea sa către A.V. Gorsky („Istoria Academiei Spirituale din Moscova înainte de transformarea ei” de S.K. Smirnov, p. 623 – 631), o interdicție de tipărire a interpretării Apocalipsei pe care a scris-o pe parcursul a zece ani, plină de multe ciudatenii. După ce a hotărât să se îndepărteze de rangul monahal, el, în ciuda convingerilor multora, printre care mitropolitul Filaret și A.V. Gorsky, pe care l-a respectat profund, și-a îndeplinit intenția în 1863 și a devenit laic, primindu-și numele secular de Alexander Matveevich. Tot în 1863, s-a căsătorit la Pereyaslavl. Și-a petrecut restul vieții în lipsuri, dar a dus o viață strict evlavioasă și până la moarte nu a renunțat la opera sa spirituală și literară. Despre el, de altfel, în „Istoria Academiei Teologice din Moscova înainte de transformarea ei” de S.K. Smirnova, p. 463 – 465 și 628 – 632. Episcopul Pavel Lebedev, care a murit în gradul de arhiepiscop de Kazan în 1892. Acesta este serviciul militar universal (de toate clasele), introdus în Rusia în 1874. Cărți și icoane selectate de A.F. din colecția Sfântului Sinod, trimise de A.V. Gorsky pentru vizionare. Prin decretul Sfântului Sinod din 13 iunie 1869, profesorilor obișnuiți ai academiilor teologice care nu dețin titlul de doctor în teologie li s-a cerut să semneze că se angajează, în termen de trei ani de la aprobarea noii cartări și personalul academiilor, să depună disertații sau, în loc de disertații, să primească în ordinea de doctorat la științe la eseuri științifice. Prot. I.V. Vasiliev, † în 1881 În care noua carte a fost introdusă abia în 1870, cu un an mai târziu decât în academiile din Sankt Petersburg și Kiev. Arsenie Moskvina, † în 1876 Golubinsky, pe atunci profesor extraordinar la catedra de istoria bisericii ruse, pentru o călătorie de afaceri în străinătate cu scop academic în Grecia și ținuturile slave ortodoxe, timp de un an și jumătate. Această călătorie de afaceri i-a fost oferită în mai 1872. Citiți mai multe despre aceasta mai jos. M.I., maestru al cursului XXIII (1862) al Academiei Teologice din Moscova, ulterior, până în 1894, profesor extraordinar la Academia Teologică din Sankt Petersburg la catedra de istorie a filosofiei. O călătorie de afaceri în străinătate în scopuri științifice i-a fost oferită în 1873. Teolog, preot principal al Armatei și Marinei (fost, până în 1865, profesor de drept la Facultatea de Drept), s-a transferat la Moscova, protopop catedrală al Catedralei Arhanghelului, iar apoi, din 1879, protopresbiter al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova, autor al celebrului Sf. doctor în teologie în istoria Noului Testament), „Curs de drept general bisericesc” și alte lucrări. A murit în 1884 Despre el, vezi scrisoarea 2, note. Înaltpreasfințitul Filaret, Mitropolitul Moscovei, cu ocazia celei de-a 50-a aniversări de la existența Academiei Teologice din Moscova, în 1864, a donat un capital de 12.500 de ruble, astfel încât dobânda la acest capital (în valoare de 640 de ruble) să fie acordată anual ca beneficiu și încurajare unuia dintre oameni, care să fie în primul rând utilă pentru Academie. și influența morală asupra mentorilor și a serviciului pe termen scurt („vechimea bazată pe serviciul util și diligent”) și, de asemenea, că un mentor, după ce a primit odată acest premiu, i-ar putea fi acordat din nou nu mai devreme de șase ani de la primirea primului premiu. Acest premiu mai există la Academie și este acordat anual unuia dintre mentori. La o ședință a Consiliului Academiei din 28 noiembrie 1871, acest premiu a fost acordat lui A.F. Lavrov. Mai multe despre aceasta în Procesul-verbal al Consiliului Academiei pentru 1871, p. 228 – 230. Aceste. cu prima dezbatere de doctorat la Academia Teologică din Moscova, care a avut loc la 9 decembrie 1871. La această dezbatere, profesorul ordinar al Academiei, arhimandrit. Mihail și-a apărat eseul „Despre Evanghelii și istoria Evangheliei” (despre cartea lui Renan „Viața lui Isus”, ediția a II-a, Moscova, 1870). Mitropoliții, Inocențiu al Moscovei și Arsenie al Kievului și ambii vicari ai Moscovei au onorat dezbaterea cu prezența lor. Adversarii oficiali au fost A.V. Gorsky și V.D. Kudryavtsev, din afară a obiectat N.I. Aksakov și Ghiliarov-Platonov. Înainte de începerea litigiului, A.V. Gorsky a ținut un discurs în care a vorbit despre originea inițială a titlului de profesori în biserica antică, a explicat modificarea ulterioară a acestui titlu în gradul academic de doctor în Occident, a amintit fondatorii Academiei din Moscova (slavo-grecolatina), frații Likhud, primii doctori din Rusia care au primit acest grad de doctor în străinătate, a indicat situația de doctorat în străinătate. academiilor teologice. Iată, bineînțeles, „A doua scuză pentru o nouă întrebare” de A.F. Lavrov, publicată în cartea a IV-a „Adăugiri la lucrările Sfinților părinți” pentru 1871 și separat. Iată, după toate probabilitățile, articolul lui N.K. Sokolova: „Cu privire la separarea instanței și administrației în departamentul eparhial”, scris referitor la art. A.F. Lavrov: „O nouă întrebare în Biserica Ortodoxă Rusă” și publicat în al doilea volum al „Revista Ortodoxă” pentru 1871, pp. 186 și 680. Nadejdin, † în gradul de arhiepiscop de Harkov în 1874, care în 1866 a fost președintele comitetului de elaborare a unui proiect de transformare a instituțiilor de învățământ religios. Vezi „Buletinul Teologic” 1895, vol. eu, p. 118, nota. Pentru titlul de membru de onoare al Academiei Teologice din Moscova, la care Pr. Macarius fusese ales de Consiliul Academiei în anul precedent. Vezi scrisoarea 24, note. Vezi scrisoarea 22, note. Overbeck, un celebru teolog englez care s-a alăturat Ortodoxiei în 1871 și un zelot pentru restaurarea Bisericii Ortodoxe în Occident, a publicat la începutul acestui an în latină un Apel „la romano-catolici - cler și laici, care doresc să vadă restaurarea vechii Biserici Catolice Occidentale în primitiva și puritatea și gloria ei în același timp prezentată la puritatea și gloria Hotărârii”. revizuind riturile Bisericii de Apus: „Liturgia Missae Orthodoxo-Catholicae Occidentalis”. Aceste. membri ai comitetului spiritual-judiciar, care au susținut înființarea de circumscripții, independente sau aproape independente de episcopii diecezani, curți spirituale, spre deosebire de A.F.Lavrov și de alți membri ai comitetului care apărau puterea judecătorească a episcopilor diecezani. Despre el - scrisoarea 2, note. Un adevărat sistem de învățământ secundar, construit pe studiul științelor fizice, matematice și ale naturii și al noilor limbi, spre deosebire de cel clasic, construit pe studiul limbilor antice, a apărut în Europa, odată cu dezvoltarea științelor naturii, încă din secolul al XVIII-lea. În Rusia, câteva adevărate gimnazii cu un curs de șapte ani, asemănătoare Realschulen-ului german, au fost înființate abia în 1864. În anii șaizeci, am avut o luptă între clasicism și realism în învățământul secundar, care s-a încheiat în 1872 cu victoria clasicismului. Anul acesta, gimnaziile adevărate au fost transformate în școli reale de șase clase (clasa a șaptea a fost reținută la unele școli doar ca una suplimentară). Crăciun. Despre el - scrisoarea 7, note. Iată, desigur, articolul lui L.B.: „Cu privire la problema reformei spiritual-judiciare”, scris în legătură cu articolul lui A.F.: „O nouă întrebare în Biserica Ortodoxă Rusă”. Și anume: „A treia scuză pentru o nouă problemă”, publicată în „Gazetul Eparhial Moscovei” pentru 1872. Profesori și angajați ai Academiei. A.V. Tolokonnikov. Vezi scrisoarea 18, note. Lavra Treimii-Serghie, Arhimandrit. Antonia, † în 1877 Adică pe săptămână de Ortodoxie. Serghei Nikolaevici Urusov. Cartea S.N. Urusov a fost anterior director al secției spirituale și educaționale, apoi tovarăș cu procurorul-șef al Sfântului Sinod, iar la vremea descrisă și până la moartea sa (13 ianuarie 1883) a deținut gradul de administrator șef al Departamentului II al Cancelariei proprie a Majestății Sale Imperiale. La cererea sa, Împăratul Suveran s-a demn de a elibera pe cheltuiala vistieriei Academiei Teologice din Moscova de la tipografia Departamentului II un exemplar al celei de-a doua Culegeri complete de legi, începând cu anul 1840, cu continuări (care sunt trimise Academiei până astăzi). 28 de volume ale celei de-a doua Culegeri complete de legi, de la XV la XLII, ultimul publicat inclusiv, au fost trimise imediat Academiei de la tipografia Departamentului II, în valoare de 64 de cărți. - În același timp, datorită relației prințului. S.N. Urusov cu ministrul de război, o copie a setului de regulamente militare a fost trimisă Academiei. Eminența Arsenie (Moskvin), † în 1876 Vorbim despre una dintre broșurile lui A.F., probabil cea de-a doua scuze. Aceste. despre moartea mamei lui A.V., Gorsky - Olga Kozminichna. Golubinsky - despre călătoria sa de afaceri în străinătate. Citiți mai multe despre asta mai jos. Contele Nik.Paul. Ignatiev, un om de stat și diplomat celebru, este acum președintele Societății de Caritate Slavă. N.P. Ignatiev a avut anterior un rol strâns în problema slavei. Eforturile sale au fost înainte de războiul ruso-turc din 1877–1878. Ideile lui Porte au fost făcute de puterile europene pentru a ușura soarta slavilor supuși Turciei, el a fost și personajul principal în Tratatul de la San Stefano - 19 februarie 1878. În special, în disputa greco-bulgară, el, apoi ambasadorul Rusiei la Constantinopol, a luat partea bulgarilor, iar sub influența sa principală a fost ținut un firmament al Bulgariei în 18 februarie. exarhat. Aceste. corporație academică profesorală. Aceste. membri ai comitetului care au susținut limitarea puterii judecătorești a episcopilor diecezani. Cu Ordinul Sf. Ana de gradul I. Uspenski, † în 1876. Prin decretul Sfântului Sinod din 23 mai 2872, E.E. Golubinsky a fost trimis în Grecia și ținuturile ortodoxe slave pentru a se familiariza cu viața bisericească modernă a grecilor și slavilor și pentru a vedea monumentele antichității bisericești timp de un an și jumătate, de la sfârșitul lunii mai 18702, 1000 ruble un an și jumătate. la salariul său de profesor extraordinar i s-au adăugat ruble, astfel încât în timpul călătoriei a primit salariul unui profesor obișnuit. Rezoluția inițială a Suveranului Împărat asupra celui mai supus raport al procurorului-șef al Sfântului Sinod despre călătoria de afaceri a lui E.E. a fost mai puternică: „Sunt de acord, dar cu condiția ca el să nu se amestece în treburile politice”. O asemenea prudență se explică prin tulburările bisericești de atunci din Peninsula Balcanică ca urmare a disputei bisericești greco-bulgare. Călătoria de afaceri E.E. în străinătate a avut loc în principal datorită participării în acest caz a procurorului-șef al Sfântului Sinod, gr. DA. Tolstoi. Sergievski, un profesor obișnuit la Academie, pentru tratament în străinătate. Director al Administrației Economice sub Sfântul Sinod, † în 1875 Despre el - scrisoarea 15, note. După vacanțele de vară, în care A.F. a mers la Sergiev Posad. vechi catolici. Aici vorbim despre Congresul Vechilor Catolici de la Köln - 20 - 22 septembrie 1872, la care a participat I.L. Yanyshev, în calitate de delegat al Departamentului din Sankt Petersburg al Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală. Vechii catolici sunt catolici care s-au separat de Biserica Romană după proclamarea dogmei infailibilității papale la Conciliul de la Vatican din 1870. Părintele mișcării vechi catolice a fost un istoric și om de știință celebru, profesor la Universitatea din München Döllinger. După ce au respins doctrina infailibilității papei, vechii catolici, în virtutea consecvenței, au respins dogma primatului papei în biserică și apoi toate celelalte inovații ale Bisericii Romane, iar în prezent s-au apropiat semnificativ de Ortodoxie. În primii ani ai existenței sale, mișcarea veche catolică a atras atenție și simpatie considerabilă aici, în Rusia, iar revistele noastre spirituale de la începutul anilor șaptezeci erau pline de știri despre vechii catolici. Apoi această atenție, din păcate, a slăbit, dar acum pare că renaște din nou. Din 1893, în scopul unei mai bune cunoștințe și apropieri între vechi catolici și creștini ortodocși, a fost publicată la Berna (Elveția), editată de prof. Michaud, în trei limbi – germană, franceză și engleză – revista internațională de teologie anticatolic „Revue internationale de Théologie” („International Theological Review”). Principalele figuri în relațiile cu vechii catolici din Rusia sunt: ​​Protopresbiterul I.L. Yanyshev, generalul A.A. Kireev și regretatul profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg I.T. Osinin. Recent, am avut și un întreg studiu despre Vechiul Catolicism: îi este dedicată lucrarea de master a lui Kerensky, publicată anul trecut sub acest titlu la Kazan. O recenzie a acestei cărți a fost publicată în Buletinul Teologic, ianuarie 1895. Vechile comunități catolice, cu episcopi, există acum în aproape toate statele Europei de Vest și din America. Situația lor, anterior în mare măsură constrânsă, sa îmbunătățit oarecum recent. Peter Fed., absolvent al Academiei Teologice din Moscova a cursului XXVIII (1872), acum funcționar în Departamentul de instituții al împărătesei Maria, o renumită scriitoare pedagogică. S.V., maestru al anului 17 (1870), ulterior funcționar cu atribuții speciale la Direcția Principală pentru Afaceri Presei. Ocrotirea Sfintei Maicii Domnului (1 octombrie), în cinstea căreia a fost construită biserica academică. Sokolov, † ridicat la rangul de episcop de Smolensk în 1869, autor al cărții „Experiența unui curs de jurisprudență bisericească”. Articole „Despre libertatea conștiinței” au fost publicate în „Christian Reading” din septembrie până în decembrie 1864 și februarie 1865. Teza de doctorat de I.L. Yanyshev „Starea învățăturii despre conștiință, libertate și har în teologia sistematică ortodoxă și o încercare de a clarifica această învățătură.” Această lucrare, după examinare la Academie, a fost prezentată Sfântului Sinod. I. E. Lovyagin, profesor obișnuit la Academia Teologică din Sankt-Petersburg la catedra de greacă, și-a susținut disertația de doctorat: „Despre atitudinea scriitorilor clasici față de cei biblici conform concepției apologeților creștini” (Sankt. Petersburg, 1872) la 5 noiembrie 1872. M.O. Koyalovich, pe atunci un profesor extraordinar la Sankt Petersburg. Academia Spirituală din departamentul de istorie civilă a Rusiei († în 1891), și-a susținut teza de doctorat în 1873: „Istoria reunificării Uniatelor Ruse de Vest din vremuri vechi până în secolul prezent”. Această scrisoare încheie scrisorile lui A.F. către A.V. Gorski din Sankt Petersburg. Curând s-a întors la Sergiev Posad. Ședințele comitetului, așa cum am menționat deja, s-au încheiat cu nimic. La a 18-a scrisoare („Buletinul Teologic” septembrie). Într-o scrisoare către 18 A.F., referitor la zvonul despre auditul Academiilor, el exprimă, potrivit I.A. Nenarokomov, credința că „nu pot exista audituri ale academiilor, așa cum nu există audituri ale universităților”. Această încredere s-a dovedit însă prematură. În 1874, la puțin după ce noua carte academică a intrat în sfârșit în vigoare, Sfântul Sinod a considerat oportun să verifice efectul noii carte și l-a instruit pe Arhiepiscopul Macarie al Lituaniei (mai târziu Mitropolit al Moscovei), care a fost prezent la Sinod, să auditeze toate cele patru academii. În același an, 1874, IPS Macarie a inspectat academiile de la Kiev și Kazan, iar în 1875 – Sankt Petersburg și Moscova. Această analiză a dat rezultate foarte reconfortante și a confirmat că academiile sunt pe deplin în concordanță cu scopul lor. Mai multe detalii despre aceasta găsiți în cartea regretatului I.A. Chistovici: „Academia Teologică din Sankt Petersburg în ultimii 30 de ani (1858 – 1888”, Sankt Petersburg, 1889, pp. 123 – 125.