Писма до протоереј А.В.Горски

Писма од професорот А.Ф. Лавров-Платонов (подоцна Алекси, архиепископ на Литванија) до протоерејот А.В. Горски. Александар Феодорович Лавров-Платонов, подоцна пречесен. Литванскиот архиепископ Алексиј бил студент на 19-та година на Московската теолошка академија. На крајот на курсот, во 1854 година, бил оставен на Академијата како дипломиран на одделот за црковно право и црковна литература (а извесно време и на грчки јазик); покрај тоа, од 1862 до 1870 година служел како библиотекар на Академијата. Кога во почетокот на седумдесеттите години се постави прашањето за преобразување на духовно-судскиот дел - во однос на духот на новите судски статути (1864) - и за оваа трансформација беше формиран комитет во Санкт Петербург, А.Ф. Главната идеја на предложената реформа - одземање на судската власт од епископите и оставање на речиси само административна моќ во нивни раце - не наиде на симпатии кај А.Ф.: згора на тоа, тој дојде до убедување дека тоа директно се спротивставува на духот на црковните канони. Бидејќи, со крајна понизност и скромност, во исто време и исклучително упорен во своите убедувања, А.Ф. веднаш и смело го крена гласот против предложената реформа и во таа смисла објави голем број написи: „Ново прашање во Православната Руска Црква“, „Второ извинување за новото прашање“, „Трето повторено прашање - подоцнежно прашање“ Суд“, во два броја (Санкт Петербург, 1873). И покрај нападите, меѓу другото во печатот, бидејќи некои од нив ја бранеа предложената реформа, А.Ф. не го ослабна својот протест и имаше утеха дека го виде триумфот на неговата кауза: предложената реформа не беше спроведена. – Нешто порано, во 1865 – 1867 година, поради студиите во Санкт Петербург летува А.Ф. Во текот на сите овие години, живеејќи далеку од родната Академија, А.Ф. одржувал живи односи со неа и бил во постојана кореспонденција со о. ректор, прот. А.В. Горски, кого тој длабоко го почитуваше и самиот уживаше во неговата искрена наклонетост. Во 1878 година, по смртта на неговата сопруга, А.Ф. го прифатил монаштвото со името Алексиј, бил издигнат во чин архимандрит и назначен за ректор на манастирот Саввин Сторожевски, а малку подоцна, во истата 1878 година, бил осветен за епископ Можајски, втор викар на Московскиот митрополит. Во 1883 година, десниот пречесен Алексиј бил назначен за прв викар на истата метропола, а во 1885 година добил независна литванска столица, каде што, веќе во чинот на архиепископ, умрел на 10 ноември 1890 година. Зачувано во трудовите од прот. А.В. Горски Санкт Петербург писма до него проф. А.Ф. Лавров и сега се понудени на вниманието на читателите на Богословскиот билтен. Пречесниот Отец Ректоре! Искористувајќи ја вашата благодатна дозвола за мојот одмор, безбедно пристигнав во Санкт Петербург на 29-ти вечерта и ја имам честа да презентирам краток извештај за почетокот на моите активности во Санкт Петербург. – До досиејата на Архивата на Светиот синод добив пристап без мака следниот ден по моето пристигнување, со една усна дозвола од управителот на Канцеларијата В.И. Авчиникова. Но, сега студирањето е помалку погодно отколку порано. И летото и есента минатата година, по заминувањето на службениците, клучот од Архивот остана кај стражарот, а мене ми беше дозволен пристап до Архивот во секое време, дури и без службеници. Во денешно време оваа погодност не постои. Морам да ги земам досиејата што ми требаат од архивските службеници против потврда и да ги испратам горе во канцеларијата, каде што треба да се занимавам со нив. По заминувањето на службените лица, Архивот се заклучува и клучот му се дава на дежурниот, кој нема право никого да пушти таму. Ваквата промена на претходниот редослед е предизвикана од анонимно отфрлање на чуварот, во кое непознато лице го обвини чуварот дека продава расколнички книги. Дали чуварот е виновен или не, Бог знае; само како резултат на оваа отказ беше отстранета, а Архивата се одржува со строгоста што ја посочив. – Комисијата за најдобра организација на Синодалниот архив 1 работи според обичаите на другите комисии и комисии: до сега, во текот на речиси шест месеци од датумот на нејзиното отворање, комисијата ги разгледа речиси сите досиеја за 1721 година - првата година од која започнуваат архивските работи, а помали по обем од секоја од следните години. Доколку работите на комисијата продолжат како досега, тогаш за 75 години можеме да се надеваме на завршување на нејзината работа. Во меѓувреме веќе се повлекуваат парите наменети за комисијата, а наскоро ќе се бара нова распределба. „Сè уште останувам во хотел, но можеби ќе се преселам во Лавра и ќе живеам со татко ми, инспектор“. Покрај овие вести кои директно ме засегаат, дозволете ми да ви предочам некои други кои сум ги слушнал од разни луѓе. Тие зборуваат за следните движења на десните преченици, кои се чини дека се случија конечно: до Владимир, до местото на разрешениот преченик. Феофана 2, Волински 3 е преместен, Вјацки 4 е преместен во Волин, Вологодски 5 е преместен во Вјатка, ректорот Павел Вјацки е назначен во Вологда 6. Еден од овие денови Новгородскиот ректор Макариј 7 ќе биде именуван за епископ и викар на Новгород. Тоа ќе биде веднаш откако од Новгород ќе се врати свештениот Митрополит 8 г. – И ќе има циркулар од Светиот синод во врска со височеството. Препис на 13 мај 9. Нацрт-циркуларот беше напишан од главниот секретар Ненарокомов и испратен до главниот обвинител. – Многу промени има и кај синодските службеници: сменет е заменик директорот на Духовникот. Одделение Домонтович со чин на приватен советник и со пензија според чинот со додаток од сумите на Синодалната печатница од 1500 рубли. На негово место беше назначен за главен секретар на Синодот Терсински, од господарите на Санкт Петербург. Академија 1843. – И.И. Полнер 10 неодамна ја напушти синодската служба и стана член на Судскиот совет во Санкт Петербург. Оваа транзиција е поврзана со значајни материјални донации за него. – Случајот за проневера на 75 илјади 11 ќе се решава во Сенатот, велат, во септември. И.С. Гаевски ќе го брани крунскиот адвокат. – Правилата за соборите на руските епископи 12 ќе се составуваат врз основа на коментарите на нашиот епископ 13, а не врз основа на нацртот што го составуваат синодалните главни секретари под претседателство на Полнер. Грофот 14 испрати наредба за ова од Москва и му довери на Терсински да ги подготви правилата. – Нашите коментари од Управата за духовно просвета сè уште не се пренесени до Синодската канцеларија. Веројатно се уште не се испорачани од сите Академии. За време на пресудите во Светиот синод за оваа работа, беше изразена идејата - за ова да се прашаат источните патријарси - како тие сега го разбираат овој збор во 54-то правило на Трулоскиот собор; но протопрезвитерскиот исповедник 16 забележал дека одговорот на патријарсите може да го засрами Светиот синод и предложил да побара мислење од академските конференции. Состанокот на комисијата за верски и образовни институции ќе се одржи во понеделник на 4-ти. По пристигнувањето о. Инспекторот 18 се уште нема ниту една средба. Отец инспектор вели дека ќе му пише на Вашето Почитување по средбата. Инаку, вели дека претседателот и членовите на комисијата кои ги видел биле многу љубезни кон него. Моето писмо треба да биде во Посад на денот на нашиот празник 19. Затоа, понизно ве молам да ги прифатите моите најпочитувани честитки за празникот. Ќе се обидам да бидам во Trinity Compound на овој ден. Барајќи ги благословот на Вашето Почитување, со длабока посветеност ја имам честа да бидам Ваше почитување, најскромниот мој слуга екстра-ред. Професорот Александар Лавров. Откако пристигнав безбедно во Санкт Петербург, моја должност е да ви се заблагодарам што ми дадовте дозвола да одам овде. Се сместив, очекувано, на Академијата, во станот на П.Ф. Комаров 20, кој уште пред моето доаѓање замина во својата татковина. Само што почнав да учам во Архивот на Светиот синод, чии врати се секогаш отворени за мене на најљубезен начин. Академијата ветува дека наскоро ќе ми ги даде каталозите, кои сега се во сопственост на Неговото Високопреосвештенство Паладиј, кој ја прегледа Академијата. „Сè уште видов малку луѓе и затоа не научив многу за локалните работи; се надевам дека ќе ми простите за скудноста на моите вести. За 22-от магистерски јубилеј беше првото прашање што го добив од локалните академски татковци. ректор 23 и инспектор 24. Од страна на Петербуршката академија се прават подготовки, како што рече о. Инспектор, адреса, која ќе ја соопшти о. ректорот. Сè уште не знам што ќе дојде од Светиот синод, бидејќи не сум го видел И.А. Ненарокомов, но не можеше да добие никаква смисла од другите. – Членовите на Просветниот комитет, според о. до сега поставени инспектори - тој е о. Хрисант, протоереј на рударскиот корпус Рудаков (Петербуршки акад., 1849 година), протоереј Самуил Михајловски (изгледа зет на Мих. Изм. Богословски), Чистович 25, професор на Универзитетот Благовешченски 26 и инспектор на Универзитетот „Благовешченски“, последни се двајца специјалисти на Институтот Марировски7. латински и грчки. Има уште еден скитник член 28 - И.А. Ненарокомов 29. Зборуваат за Шавров 30, но се чини дека тоа се уште не е решено. Други ревизори сакаат. Оваа чест му била понудена на локалниот професор Л., но тој поставил услови на кои не биле договорени, имено, сакал на платата на ревизорот да му се додаде академска пензија (и тој служи само уште 20 години). Претседателот на комисијата се уште не е пристигнат. Тој ќе го добие станот на Сухотин во зградата на духовното одделение. Но, тие не зборуваат за други позиции. Кадарот на комисијата во Државниот совет се уште не е одобрен - поради задоцнето поднесување, пред одмор на Советот. Ќе биде разгледан во септември. – Петербуршката академија всушност претстави проект според кој се предлага во Академиите да останат само теолошките науки и јазиците грчки и хебрејски 31 . Со ова не се согласија професорите по секуларни науки, туку само се споменуваше нивниот протест. Според отец Хрисантос, главниот обвинител ја искористил оваа идеја. Извадок од проектите презентирани од Академиите наскоро ќе се појави во Северната пошта 32. Комитетот што треба да ја трансформира Академијата, според гласините, ќе биде ист, можеби без М.И. Богословски 33, но со додавање на ректорот на Академијата. – Главниот обвинител наскоро заминува: прво во Варшава, а потоа во образовните области Киев и Санкт Петербург. – Се печати опис на работите на Синодалниот архив за 1721 година; првите 14 листови, можеби наскоро ќе можам да ви ги испратам заедно со книгата на Boissard „L’ Église de Russie“, 1867 година, која накратко ја видов кај Wolf’s и која, се чини, сè уште ја немаме. Дополнително на овој опис, комисијата состави Зборник од сите уредби за црковните работи 34 издадени во 1721 година. Собрани се повеќе од 200 декрети, додека во Комплетниот зборник на закони има само 35. Ракописот се доставува до главниот обвинител. Веројатно ќе има 30 испечатени листови. Сега е опишана 1722 година. – Судскиот комитет 35 ги заврши студиите и наскоро ќе ја достави својата работа до Светиот синод. Постојат три спротивставени мислења за некои точки. – Ἑ ξαδέλφη, исто така, наскоро ќе се претстави пред Синодот. Мислењата на другите Академии се согласуваат со нашите. Но, другите Академии не се обидоа да докажат како ние; Академиите во Санкт Петербург, на пример, го решија прашањето на една страница, Казанските академии на три страници и многу лесно. Киев презентираше повеќе, но сепак не наш. – Локалната Академија доби дозвола од Светиот синод, дадена на Богословските академии, да нарача книги од странство без цензура 36 . Се чини дека оваа дозвола сè уште не ни дојде. – Прашав една секретарка за уредбата за вдовиците и сираците на свештенството 37 и еве што успеав да дознаам: работата настана како резултат на барањето на една вдовица да и додели место на нејзината ќерка, поднесено во време кога Лавров ја извршуваше функцијата главен обвинител 38 . На барањето со молив напиша: „Таквите барања воопшто не треба да се прифаќаат“. Тогаш ова барање со белешка падна во рацете на еден другар, кој жестоко ја презеде работата и истиот жар му го пренесе на самиот главен обвинител. Главниот секретар на кого му беше доверено ова прашање, Павловски (господар на Киев), се спротивстави, но „не можеш да скршиш задник со камшик“, забележа секретарот кој ми кажа за ова прашање. Митрополитот, откако го потпиша протоколот, го донесе со себе во Синодот и рече: „Се што е напишано во овој протокол е точно, но како ќе ги поддржиме нашите сиромашни? Но, протоколот веќе беше потпишан и работата беше завршена. – Сега, додека го пишував писмото, добив литографија „Нацрт на статутот на православните богословски академии“, претставен од Академијата во Санкт Петербург. Тие ќе ветат дека ќе ви дадат копија; тогаш веднаш ќе ви го испратам. Понизно го молам Вашето Почитување да ја пренесете мојата почит до Отец Инспектор, Отец Филарет 39 и останатите наши браќа. Во оваа прилика, прифатете ги моите честитки за празникот Свети Сергиј. Барајќи ги благословот на Вашето Почитување, со вистинска почит и целосна посветеност, имам чест да бидам Е.-о. проф. Александар Лавров. Наредбата на Вашето Почитување до мојот господар беше исполнета преку писмо. Исполнувајќи ги наредбите на Вашето Почитување, имам чест да известам овде точен примерок од предлогот на главниот обвинител од 29 јуни 40. – Од членовите на Синодот, како што ми кажа Иван Ал. Ненарокомов, 41 Архиепископот Василиј 42 ќе оди да донесе поздрав. – Ја купив книгата на Босард од Волф за 4 рубли. 20 копејки и ти го испрати. – Митрополитот митрополит овде моментално живее на дачата на Илин на патот Петерхоф и, велат тие, не е сосема здрав. – Часовите ми одат вообичаено – од 9 до 16 часот во Архив, вечерта дома. Сега конечно добив каталози со ракописи и книги од локалната библиотека. За мене секогаш беше најтешко да добијам се што ми требаше на Академијата. И на оваа посета се повтори истото што беше доживеано претходно. Не залудно локалниот ректор сака да постави Данец кој знае и руски на местото библиотекар. Простете ми за скудноста на моето пишување. Силата не е во него, туку во предлогот на главниот обвинител соопштен со ова. Барајќи ги благословот од Вашето Високопреосвештенство, со вистинска почит и посветеност ја имам честа да бидам Ваше Високопреосвештенство најпосветениот слуга на Е.-О. Ав. Во моето писмо до вас од 5 јули, ви пренесов предлог во врска со одбележувањето на педесетгодишнината од свештенството на Неговото Високопреосвештенство Епископот. Сега, откако најдов во Синодалната архива друга реченица во врска со почетокот на ова свештенство, имам чест да ви ја претставам во точен примерок. Можеби ви е непознато во неговата точна форма. „Протокол чл. 63. 1817 јули 26 дена, според Именуваниот највисок декрет на Неговото Царско Височество, даден на Светиот Синод на 23-ти ден од овој месец со сопствен потпис на Неговото Височество, кој прикажува: „Врз основа на мислењето на митрополитот Новгородски и Санкт Петербург. да го посветат архимандритот Филарет во чин епископ, викар на петербуршката епархија, со звање епископ Ревелски, оставајќи го, сепак, како ректор на Петербуршката Богословска академија како и досега, и под негова контрола на манастирот Новоспаски. Викарската функција ќе ја врши според правилата што постојат за викарните епископи; следната плата за овој чин ќе биде направена од износите што вообичаено се нарекуваат духовен оддел; наместо 60 хектари земја, рибарство, мелници и 12 слуги, доделени на викарите, даваат две илјади рубли годишно од истите износи. Услугите на свештенството за време на свештеничката служба, како и сакристието, ќе му бидат обезбедени од лаврата Александар Невски. Светиот синод нема да остави правилен ред во овој поглед“. – Св. Правило. Синодот нареди: 1) Овој највисок ред на Неговото Царско Величество на споменатиот архимандрит Филарет да му биде објавен со декрет, за во иднина да се направи наредба за негово именување и осветување за епископ; 2) G. Тајниот совет. Синодот до главниот обвинител Принц. А.Н. Голицин да обезбеди: а) извештај до суверениот император и да побара од Високиот. дозвола во врска со назначувањето на времето и местото на именувањето и осветувањето на архимандритот Филарет за епископ и б) на производството, во согласност со силата на гореспоменатата највисока уредба, за викар на Петербуршката епархија на епископот на следната плата според овој чин и уште 2000 рубли. годишно, од износите наменети за духовниот оддел, комуницирајте со министерот за финансии, заради утврдување на ова, дајте копија на работите на главниот обвинител. – 3) На синодалниот член, Неговото Високопреосвештенство, Митрополитот Новгородско-петербуршки г. за уредно навремено извршување според наведеното. команда, а за информации за тоа до московскиот и грузиско-имеретискиот Св. Испратете декрети до Синодската канцеларија и до другите членови на синодите и епархиските епископи, исто така, до ставропигските ловорики и манастири, до началникот на Неговото височество и до Московската печатница, и да ги доставите овластувањата до Управниот Сенат и да испратите извадок од оваа определба до Комисијата на богословските училишта. Амбросиј М. Новгородски. Исповедник Павел Кринитски. Главниот свештеник Јован Державин“. Го добив писмото на вашата Реверенција од 5-ти јули на 7-ми јули. Во прилог на горенаведеното, сметам дека не е излишно да го додадам следново од списанијата на Светиот синод: 4 август 1817 година „Во согласност со она што беше објавено на 3-ти ден од овој месец Г. Тајн. Сов. Синод. Главен обвинител Принцот. А.Н. Голицин Висок. Петербуршката епархија на Ревел: по наредба на Светиот Синод, архимандрити и други свештеници, како и службени лица и посетители од други чинови, кои пристигнаа за оваа прилика, беа примени на состанокот. благословот на Светиот Синод го одведе во одајата на членовите, каде што му ја соопштија архимандритот, Неговото најмилосрдно височество преку синодот, а тој, архимандритот, го кажа одговорот, според неговите примероци Воскликна, а хористите пееја многу години, на почетокот на Неговите Величества и нивните Величества, и на крајот, Св. До Синодот и новоименуваниот епископ архимандрит Филарет. По што, по посипувањето со вода на именуваниот Св., и тој и свештенството и другите чинови ја напуштија средбата. Тие наредиле да напишат за ова во дневник и да дадат копија за досието. Списание 8 август 1817 уметност. 40. Синодалните членови и коњаниците усно го објавија тоа, во исполнување на Високиот. уредби од 23 јули и 3 август. Московски архимандрит на манастирот Новоспаски и локалната академија Ректор Филарет На 5 овој месец Синод. Членови: Амброуз Митроп. Новгород и Санкт Петербург, Михаил Архиепископ. Чернигов и Серафим Архиепископ. Твер до епископот од Ревел, викар на Санкт Петербург. Епархијата, според црковните обреди, во црквата „Животворна Троица“, која се наоѓа во Александар Лавра, беше осветена и беше претставена епископската заклетва поучена од него, потпишана од оние што го осветија и тој, епископот. Наредиле: 1) На Неговото Високопреосвештенство, епископ Ревелски, Светиот Синод да му обезбеди писмо за ова достоинство, кое ќе биде отпечатено во локалниот Синод. Понудете ја печатницата на Светиот синод на потпишување. 2) Наредбата во врска со сеќавањето на неговото име, епископот, во црковните богослужби, онаму каде што е соодветно, и негово воведување во исправката на викарското место според правилата што постојат за овој чин за викарни епископи, да го даде Високопреосвештениот. Митрополитот Новгородски Амвросиј. и Санкт Петербург. 3) За наведеното посветување и за исполнувањето на другите работи што следеа околу ова од Севишниот. наредува да му се претстави најсеопфатниот извештај на суверениот император. 4) Споменатата заклетва чувајте ја кај другите во матичната книга на писмата, а за печатење на писмото дајте копија од ова списание на одделот за печатење. Не слушам никакви вести овде и можам да ви кажам малку. – Во Санкт Петербург пред некој ден пристигна претседателот на духовниот просветен комитет. Веднаш по неговото пристигнување, главниот обвинител имал намера да одржи состанок на членовите на комисијата. – И.А. Ненарокомов веќе е потврден за член на комисијата. Првиот воз на ревизори се очекува оваа зима до оние семинарии каде што ќе се воведе трансформацијата следната година. - Поранешниот директор на духовната образовна дирекција Сухотин е назначен во МВР и, велат, ќе биде вицегувернер на Твер. – Шеф на канцеларијата на Комитетот, велат, ќе биде Томновид, кој беше раководител на одделението. во Дух.-Уч. Управување. - Конечно, минатата среда беше завршена материјата за εξαδέλφη. Дефинитивно - извадок од случајот и мислења треба да се подели до сите постоечки членови на Синодот за дискусија. – На местото на Василиев во Париз наводно ќе биде Прилежаев од Ница, а во Ница идниот втор зет на Василиев, сега дипломиран петербуршки студент Левицки 43 . – Александар Лвович 44, наводно, ќе биде префрлен во локалната академија - на вториот оддел за догматика, сега празен. – Никој овде не знае за написот објавен за нашите студенти, барем никој не зборуваше со мене: весникот мора да се чита само во дворовите. Тројцата архимандрити со кои имав можност да се видам (Хрисант, Андреј и Ефрем) само се потсмеваа на нашето доделување на Владиката како почесни чувари. – Сè уште не сум успеал да соберам информации за темата за остварување на правото на нецензурирана проверка на книгите, бидејќи месец јули е празен во Народната библиотека. – Конечно добив пристап до академски ракописи, благодарение на неспоредливата посветеност на отец Ректор, кој самиот ме носи во библиотеката. Работам во Синодот од 9 до 4. Барајќи ги благословите од Вашето Почитување, со совршена почит и најдлабока посветеност ја имам честа да бидам Е. о. проф. Александар Лавров. По моето последно писмо (од 16 јули) до вас, овде се случи нешто ново и, патем, лично ме засега, кое имам чест да ви го претставам, барајќи ваша дискреција и совет. На 20-ти ја добив вообичаената белешка со која ми се наложува да се појавам следниот ден во 2 часот пред главниот обвинител. Кога се појавив во определеното време, по општите прашања - колку време бев во Санкт Петербург и што правев - ме праша главниот обвинител - дали би сакал да заземам една од двете сè уште незафатени позиции како ревизор во духовниот просветен комитет? Одговорив дека не можам да одговорам наеднаш и побарав време за да размислам и да се консултирам. Откако се ценкаше со мене, грофот конечно се согласи да чека одговор од мене до 4 или 5 август. Зборувајќи за суштината на оваа позиција што ми беше понудена, главниот обвинител истакна дека оние што ја презеле оваа одговорност ќе мора да извршат реални и сериозни ревизии, а не фиктивни, како што беа академските ревизии, според кои се покажа дека сè е добро и добро, а кои, патем, понекогаш ги преземал некој професор што оди во својата татковина. Ревизорите ќе треба да поминат околу шест месеци на патување, а остатокот од времето ќе учествуваат на состаноците и комисиските работи во Санкт Петербург. Откако ми ја објасни суштината на ревизорските должности и платата што е потребна за нив (2000 рубли), главниот обвинител додаде: „Сепак, ако не сочувствувате со оваа работа, тогаш подобро е да не го преземете, бидејќи тогаш ќе работите лошо“. Како одговор на мојот страв дека овие нови обврски ќе ме оттргнат од предметот на кој работев долго време, главниот обвинител истакна дека овој страв е залуден, бидејќи ќе остане уште време и посочи на себе. Откако праша за бројот на моите деца, ме ослободи, согласувајќи се да чекам одговор од мене преку писмо во Москва или во Лавра, „бидејќи, додаде тој, сè уште не знам каде ќе се слави годишнината“ 45. - Н.А. ревизор - за ова треба да имаш способност и диспозиција што јас ги немам), б) за малата кореспонденција на предложената позиција со моите претходни и сегашни занимања, што ми се допаѓаат и од кои ќе морам да се откажам, и в) конечно, за безначајните материјални придобивки поврзани со предложената позиција: за нова работа, за сериозна и огромна работа, ќе добијам 200 рубли во Санкт Петербург. каде што становите се скапи, а другото одржување е поскапо од градот, додека сега за работа што ми е корисна и позната добивам 1200 рубли. со многу убав стан и парно. Овие размислувања не се сменија кај мене ниту откако ја добив понудата од главниот обвинител. Сега ве молам за совет и појаснување, дали вака гледам на овој предлог или дали треба да ги сменам моите ставови. За да го дознаам вашето мислење за ова, ќе се појавам пред Вашето Почитување на 4 август, а на 5 ќе одговорам на Неговата Екселенција. – Но, доста за мене. Време е да се свртиме кон заедничките работи. Првиот состанок на Комитетот за обука во целост, со исклучок на двајца неименувани ревизори, го одржа главниот обвинител во четврток на 20-ти во два часот и траеше околу два и пол часа. Сето тоа беше окупирано од говорот на главниот обвинител, кој во прилично детален есеј ја истакна историјата на прашањето за најновата трансформација на теолошките образовни институции, зборуваше за тешкотиите со кои се поврзуваше оваа работа, особено во однос на канонските права на епископите и независноста на образовните институции, укажа на незадоволителноста на ревизијата од претходната ревизија. разгледување на ракописите што им биле доверени од академски конференции и книги кои наводно биле предадени од ментори кои ги добиле на разгледување од конференцијата за дискусија од студентите, прочитав извадоци од извештаите на Николај Александрович 46 од Рјазан и Кострома. Според отец Хрисантос, тој има некои чудни предрасуди кон претходниот ред и кон Академиите. – Редовните состаноци на Комитетот ќе отвораат од следниот вторник и ќе се одржуваат неделно на денешен ден, во поранешните простории на Духовно просветната дирекција. Претседавачот е овде сам, без семејство, живее со о. ректор на Академијата. Академијата веќе дала предлог за префрлање на Александар Лвович во Догматика на Академијата во Санкт Петербург; Одобрување веројатно ќе следи наскоро и пред заминувањето на главниот обвинител од Санкт Петербург, закажано за 26. Ректорот на Киевската академија 47 преку телеграма го праша локалниот о. ректор - што треба да биде од Петербуршката академија по повод годишнината на нашиот владика, а добија одговор дека ќе има обраќање од менторите на Академијата, а ќе презентира самиот ректор. – Ова во Казан го извести менторот на Казанската академија кој е тука. Можеби сите академски ректори ќе се соберат на годишнината. Митрополитот Епископ овде има формално отсуство од највисоката дозвола за целото време на одмор во Синодот, т.е. за јуни и јули. Тој сè уште живее на дачата на Илин покрај патот Петерхоф. Моите студии продолжуваат непроменети на вообичаен начин; Не знам каков успех ќе биде. Меѓутоа, во секое прашање, тоа е наша работа, а успехот зависи од волјата Божја. Барајќи ги благословот на Вашето Почитување, со совршено почит и длабока посветеност, имам чест да бидам Го добив писмото на вашата Реверенција на 25-ти. Иако во моето претходно писмо до вас од 23 јули, се простив со вас пред лична средба во Лавра, но бидејќи оваа земја е побогата со вести од нашата Троица, земам за право да ви кажам некои од таквите вести. И најнапред, имам чест да ви го претставам поздравното писмо на Светиот Синод до епископот 48. Еве го неговиот текст: „Свети Синодот, во братска честитка на својот најстар член по повод завршувањето на педесетгодишнината од неговата архипастирска служба, ѝ нуди искрена благодарност на Врховниот Пастир во големата провизија на Црквата за долгите денови на Хо. служба, во широчината на полето на плодната дејност, во висината на подвизите на верата и христијанската љубов и длабочината на богопросветлената мудрост, во исто време, тој се моли на Дарителот на животот и светлината да ти додаде денови по денови, така што Светилникот долго ќе гори и свети за свеќникот на црквата и нашата татковина. Сертификатот е напишан од Иван.Вас. Рождественски 49. – Бројот на епископи кои треба да присуствуваат на годишнината веројатно дополнително ќе се зголеми. Пречесниот Савва 50 побарал 28-дневен одмор во Москва. – Оттука, покрај академскиот татко на ректорот, ќе оди и Богословијата 51. Од други локални вести можам да го известам следново: пред некој ден на Синодот беше добиена вест за удар што му се случил на пречесниот. Орловски 52. - Рјазанското Високопреосвештенство 53, велат тие, испратило барање за пензионирање. Овербек 54 го издава или ќе го издава списанието „Православен руски преглед“ во Лондон. Светиот синод додели 1.500 рубли како субвенција за оваа публикација. Платите од класата 55 во оние семинари каде што е воведена или ќе се воведе трансформацијата не треба да се издаваат. Бидејќи студентите на Петербуршката академија, кои сега дипломирале, според новите прописи не добиваат термини, Духовно просветниот комитет сака да преземе некои мерки за оваа 56. Вие прашувате, Ваше Почитување, за моите набавки. Не знам како дефинитивно да одговорам на твоето прашање. Едно можам да кажам со сигурност е дека се трудам да не губам време колку што е можно повеќе и сè уште не сум ја искористил ниту една покана да поминам една вечер на дача. Некогаш работам со задоволен успех, некогаш со мал успех. Сепак, од мене зависи само желбата за работа, успехот зависи од волјата Божја. Конечно зедов многу книги од академската библиотека, кои сега ги разгледувам. Заради сукцесијата, Александар Лвович овде е пофален за сега дипломираниот студент Андреј Волков 57. Тој е син на протоерејот на Владимирската епархија од Ивановска или Шуја. Велат дека е многу ефикасен и многу скромен човек, кој не си обезбедил ни место пред да дипломира - според локалниот обичај, туку има намера да оди таму каде што е поставен. Ако ова е вистина, тогаш повеќе ни одговара. Таткото Ректор на Академијата, кога ќе биде во Лавра, ќе ви даде точни и точни информации за ова; Не можам да гарантирам за сигурноста на моите информации. Барајќи го вашиот благослов, со вистинска почит и најдлабока посветеност, ја имам честа да бидам Е.-о. Професорот Александар Лавров. Тука започнуваат писмата на А.Ф. Лавров веќе како член на комисијата за трансформација на духовниот и судскиот дел. Бидејќи сите наредни писма од А.Ф. до А.В. Горски главно се однесува на работата на овој комитет, неопходно е да се каже неколку зборови за околностите што ја покренаа идејата за духовно-судски реформи и за составот на комисијата. Во најсеопфатниот извештај за Одделот за православна исповед за 1870 година, главниот обвинител на Светиот синод, гроф. ДА. Толстој, меѓу другото, напишал: „Црковниот суд во епархиското одделение се врши според постапката дефинирана во статутот на црковните конзистории, Врховно одобрен на 27 март 1841 година и изготвен во согласност со правилата за правна постапка за граѓанското одделение содржани во кодексот на законите објавен во текот на времето, овој законик беше објавен во текот на времето, и беше објавен во текот на 183 година. Врховно одобрени на 20 ноември 1864 година на судските статути, сите правни постапки и самиот правосуден систем во граѓанското одделение добија радикална трансформација, на сосема различни принципи, што се покажа дека е целосно во согласност со целите на правдата... статутот на духовните конзистории, во однос на редот на судот, до денес постои во својата првобитна форма, без какви било промени во истата форма на судот. Во меѓувреме... некои од почетоците на новите правни постапки се случија во древната православна црква и делумно во античкиот руски јазик; такви се, на пример, оралноста и јавност на судењето, преовладувањето на акузаторниот принцип над истражниот. Со оглед на тоа, Светиот Синод дојде до убедување за потребата од трансформација на судскиот дел на духовниот оддел, во согласност со начелата врз основа на кои беше извршена трансформацијата на судскиот систем и правните постапки во цивилниот, воениот и поморскиот оддел, до степен до кој овие принципи ќе бидат применливи за природата, целите и потребите на духовниот суд. За да се разговара за една ваква важна работа и да се изготват главните одредби за трансформација на духовно-судскиот дел, од кои потоа треба да се развијат детални статути, со највисока дозвола што следеше на 12 јануари 1870 година, беше формиран посебен комитет под претседателство на архиепископот Литвански Макариј (Булгаков, подоцна (од Метрополитан, присутен во Москва, 1879 г.) † во 1882 година), од свештенство и световни лица блиску запознаени со теоретскиот или практичниот дел на судскиот систем и правните постапки, црковни или световни. (Извадок од извештајот, Санкт Петербург, 1871, стр. 262 – 264). Одборот го сочинуваа следните лица: Од духовното одделение: првосвештеникот на војската и морнариците, свештеникот Богослов, членовите на духовните конзотори: Санкт Петербург - протоереј. Содалски, Москва - Св. Рождественски, Киев - Прот. Лебединцев, проф. Киевскиот универзитет прот. Фаворов; професор по црковно правосудство: Москва. Дух. Академија на ловорики и Санкт Петербург Барсов и правен советник на главниот обвинител на Светиот синод Степанов. Од II одделение на сопствената канцеларија на Неговото Царско Височество: висок функционер на Одделот Маркус и вршителот на должноста приврзан кон него. статистика. бувови Љубимов. Од Министерството за правда: владетелот на канцеларијата на Министерството Бурлаков, обвинителот на Окружниот суд во Санкт Петербург Баженов, другарот на претседателот на истиот суд Сабуров и претседателот на Петербуршкиот митрополитски конгрес на судиите на мирот Некљудов. Од Министерството за јавно образование: професор на Универзитетот во Санкт Петербург - граѓанско право Пахман и кривично право Чебишев-Дмитриев. Службеници на комитетот биле: Матвеев, кој бил приклучен на одделот на Министерството за правда и Камчатов, секретар на Санктпетербуршкиот теолошки канистер. Комитетот ги започна своите состаноци на 30 април 1870 година и имаше 23 состаноци во текот на таа година. Високопреподобен и најчесен Воден од благословот и добрите желби на Вашето Почитување, безбедно пристигнав во Санкт Петербург во 5 часот навечер во неделата на 25 април и, откако му се поклонив на нашиот заеднички покровител, Светиот блажен принц Александар, отидов во комплексот Троица за да ја видам Владика 58. Тој беше примен љубезно во саботата, а во саботата, а Николај, утрото, го прими милосрдно и дозна од V9. во неделата тој веќе служеше со Владика во дворот и дека не задоцнивме, па дури и ќе беше можно да не бараме не толку итно и набрзина. Комисијата за цензура 60 сè уште не ја завршила својата работа, а пречесниот. Макариј можеше да го отвори нашиот комитет само на 30 април. Во дворот дознав дека Владика добила највисока дозвола да оди во епархијата на 15 мај. Во понеделникот дојдов кај претседавачот, свештеникот Макариј, и од него ја дознав утешната вест дека и тој добил највисока дозвола да оди во епархијата на 1 јуни и дека, според тоа, сега ќе останеме во Санкт Петербург само еден месец. Во вторникот, во 12 часот, со протоерејот се претставивме на главниот обвинител. Тој зборуваше за Судскиот комитет и дека ќе треба некако да се одвои судската власт од административната власт во конзориите. Ме праша дали се подготвуваме на Академијата за претстојната трансформација 61 . Тој разговараше со нас околу пет минути. - Од него отидовме кај пречесниот. На митрополитот Исидор, кој во разговор со нас кој траеше повеќе од половина час, меѓу другото зборуваше и за потребата од обединување на Витанијата со Московската семинарија. Како одговор на забелешката на отец протоереј дека ако се спроведе оваа идеја, можеби ќе има недостиг на места, митрополитот рече дека тогаш ќе може да се поканат вишок од други епархии, на пример, од Новгород; Како одговор на моето мислење - дека семинаријата во Витанија е добротворна, неопходна за сиромашните - тој се спротивстави дека тогаш сумите наменети за сиромашните од Витанија ќе бидат префрлени во Москва. Откако отидов во канцеларијата на главниот обвинител, ја извршив наредбата на Вашето почитување во врска со есејот на Кудрјавцев 62 . Есејот беше изгубен во канцеларијата; Тие бараат, но Господ знае дали ќе го најдат. Како да се справите со ова? Направив прашања во канцеларијата на Синодот за отсуството на отец Михаил 63. Одморот, според секретарот, е дозволен, а додатокот е доделен во износ од 800 рубли. Извршувањето ќе следи кога ќе се потпише дневникот. Вторник следната недела ќе биде последниот состанок на комисијата за духовна цензура. Сигурен сум дека никој од нашата Академија нема да погоди до што дојде комисијата. Ништо повеќе или помалку отколку да се пренесе духовната цензура на световниот оддел и да се комбинира со световната, така што одделот за секуларна цензура вклучува членови кои добиле академско образование и се назначени не без знаење на духовната влада. Откако дошол до овој заклучок, комисијата не изработила никаков проект, туку само една нота, која со одобрение на Светиот синод ја доставила до Урусовската комисија за цензура. Сето ова нема да се оствари наскоро. Членот на Комисијата на Урусов И.И. Полнер како одговор на моето прашање за напредокот на случајот во нивната комисија ми рече дека колку понатаму работата на нивната комисија продолжува, толку подобро е сето тоа да се смири. Членовите на таа комисија се обврзани со својот почесен збор да ја почитуваат најстрогата тајност и да се заблагодарат на литературата што молчела, следејќи ги нивните сугестии. Едно нешто што ми кажа е дека нема да биде полошо. Вчера - четврток - се одржа првиот состанок на нашата комисија, кој траеше од 7 и пол часа до 10. Ништо особено важно не беше објавено. Световните покажаа дека знаат да зборуваат, а не ја научија нашата логика и филозофија. Од сите разговори, едно испадна на крајот - дека на следниот состанок ќе ги прочитаме главните одредби од новиот правосуден систем со ред и ќе разговараме кој е применлив за духовниот суд, а кој не. Состаноците ќе се одржуваат еднаш неделно, значи вкупно четири. Сите викаат дека се до врат во работата, се разбира, освен ние што сме повикани. Световните зборуваа повеќе, но не сите наши молчеа; меѓу нашиот народ, освен претседавачот, зборуваше нашиот московски член на конзисторијата и Киев Лебединцев. Фаворов се уште не е пристигнат. На состанокот имало 17 лица, меѓу кои и двајца службеници. Би сакал да ги видам татко ми и протоерејот некаде заедно, но тоа не беше можно. Тој остана со својот син, студент на универзитетот, на островот Василиевски, но станот му беше незгоден и не можеше да најде друг стан во близина. Без да го чекам и да не се замарам со Василевски, најдов стан на Невски проспект спроти улицата Николаевскаја во зграда бр. 98, Лопатиних, станови. Бр. 25. А еве ја мојата адреса, ако вашето Почит сака да ми даде некакви упатства. Поради оваа причина, прашувајќи се за благословите на Вашето Почитување, со совршено почитување и посветеност, ја имам честа да бидам д. О.Професор Александар Лавров Високопреподобен и најчесен отец ректоре! Не одговорив веднаш на писмото на Вашето Почитување од 9 мај, бидејќи исчезнав во суета како нашите денови на чад. Извинете. Ја изразувам мојата искрена благодарност до Вашето Почит што ја повикавте Божјата помош за нашата кауза. Ни треба, очајно ни треба сега. Духот на овој свет, силен и секогаш, сега, како што ми се чини, дејствува со посебна моќ и не само кај синовите на непослушноста, туку, на наше најдлабоко жалење, и кај оние кои по службена должност требало да бидат и да се однесуваат како синови на благодатта. Москва 64, сепак, не е со нив. А јас, твојот најревносен слуга, за белешката што ја прочитав на вториот состанок, веќе го имам прекарот obscurantissimus, чиј претседавач е полиберален. Нашите сили се многу слаби однадвор, иако вистината е на наша страна. Ќе имаме само една средба пред да замине претседавачот. Потоа изрази идеја дека по неговото заминување ќе формира мал комитет за продолжување на работата. Се молиме и бараме вашите молитви за да не останеме на оваа комисија. Откако ќе ја истресам пепелта на овој, иако владее, град од моите нозе, би сакал брзо да летнам на крилја како гулаб до целото место 65. На прашањата на Вашето Почитување, по прашањата, еве ги одговорите што ги имам честа да дадам: 1. Директорот на Канцеларијата на главниот обвинител не знае ништо за номинацијата за награди од нашата Академија; тој вели дека тоа не било кај него и сугерира дали нашиот Господ сè уште ја има оваа идеја. 2. Никој не зборува за преместување на нашата Академија во Москва 66 во официјални сфери, а не се размислува за тоа. Сите на кои можев да им пристапам со ова прашање само се смеат. „Кој ти кажа? - Да, пишуваат во весниците. „Никогаш не знаете за што зборуваат во весниците. На крајот на краиштата, вие немате пари за ова, а ние сигурно немаме“. Имаше говор, но само говор, во Светиот синод за уште еден потег - имено, за преселбата на Казанската академија во Вилна 67. На главниот обвинител не му се допаѓа високата цена на Академијата и изрази идеја дека ќе може да се спојат две во едно. Тогаш би имало заштеда од 200.000. Но, тој додаде: нека не биде со мене. – 3. Директорот на главниот обвинител вети дека нема да заборави на испраќањето на семинарските програми до Академијата и дека ќе преземе мерки за да се осигура дека тие се испратени. За пречесниот Јован 68 беше објавено во форма на гласина веќе во „Голос“ на 19 мај и во „Биржевје Ведомости“ на 20 мај. Одделот ќе биде во Сан Франциско; Во меѓувреме таму ќе се изгради црква и тоа е тоа, владиката ќе живее во Њујорк. Именувањето ако не се лажам е Курилско и Алеутско. Во „Голос“ пишуваат дека Биринг 69, кој неодамна ѝ се придружил на православната црква и сега веќе има чин на свештенство (иако наводно има вдовица за сопруга), ќе биде во свитата на десниот пречесен Американец. Неговото Високопреосвештенство Рјазан 70 ми наложи да пренесам дека тој испраќа благослов и почит до Вашето Почитување и Академијата. Лето останува во Санкт Петербург и од ова заклучува дека ќе траат преку зима. Главниот обвинител заминува на имотот на 2 јуни. Коментарите веќе се испратени до Кудрјавцев со искрено признание дека образложението е изгубено и со потпис тој да го исправи нацртот. Барајќи ги благословите и молитвите од Вашето Почитување, со најголема почит и посветеност, имам чест да бидам екстра-ред. Професорот Александар Лавров. Охрабрен од благословот на Вашето Почитување, успешно го направив патувањето до Санкт Петербург. Во Москва, тој го доби благословот на Владика по враќањето од манастирот Никитски, околу два часот, а потоа сам отиде во Санкт Петербург. Иван Николаевич остана во Москва уште два дена за да го чека киевскиот 71, со кој ќе замине во Санкт Петербург. Исполнив една наредба на Вашето Почитување и ја известувам суштината на сертификатите што ги добив. Идејата за нова катедра 72 беше одобрена од Светиот синод, но во прилично осакатена форма, според мислењето на духовниот просветен комитет, напишано од Чистович. Чистович ги критикува двата дела на академскиот поглед - и за суштината и за официјалните права на наставникот. За суштината тој забележува нешто слично на фактот дека немаме Хумболтс кој би можел да конструира слика како Космосот и дека без ова учење ќе биде делумна, а не цела итн. Во однос на службените права на наставникот, тој забележува дека е неправедно од обичен човек да се направи вонреден и да се создаде една позиција за сите и идни наставници по предметот; идните можат да бидат и вонредни професори и обични. Сепак, триковите на овој официјален сопруг веројатно ќе бидат запишани на хартија што ќе биде испратена до Академијата. Сега протоколот го потпишуваат членовите на Синодот. Заклучокот на Просветниот комитет, со кој се согласи и Синодот, накратко е следен: „Од овие причини (Чистовичевски), Просветниот комитет не смета дека е праведно да ја задоволи петицијата на Московската академија. доверете му го на поранешниот професор Голубински награда одредена од Високопреосвештенството Инокентиј“. Пристигнав прерано за мојот бизнис: немаше подготовки за почеток на состанокот. Претседавачот го закажува првиот состанок за следниот четврток, а состаноците се закажуваат само еднаш неделно. Претседавачот смета дека веќе направивме се што е важно. За време на одморот, сепак, никој не направи ништо. Главниот обвинител ќе се врати до 19 октомври. Сега во Харков, каде што ќе остане две недели. Во Вилна нашиот Н.И. Дмитревски е избран за ректор 73 . Но, таму има Богословија и манастир, а сите студенти живеат во манастирот. Светиот синод сега треба да предложи решение за прашањето - како да се постапи во вакви случаи на избор - дали да се дозволи таквите луѓе да живеат надвор од институцијата или да не се одобруваат и да се именуваат монаси. Останав со старата љубовница засега, но само извесно време. Треба да бараме нов стан. Со доаѓањето на Иван Николаевич ќе треба и ова да го направиме. Иван Александрович Ненарокомов ја покажува својата почит кон Вашето почитување. Барајќи ги благословот од Вашето Почитување, со духовна почит и посветеност, имам чест да бидам рав.-ред. Професорот Александар Лавров. Моето сегашно писмо ќе го добиете во близина на нашиот Академски празник, а можеби дури и самиот празник. Понизно Ве молам, Ваше Почитување, да ги примите моите искрени честитки за нашиот радосен празник, уште повеќе радосен што за прв пат се празнува во нашата Посредничка црква 74. Богородица да ги заштити оние кои работат под нејзината благословена сенка! Нашите часови започнаа. Во четврток на 24 имаше првата средба што ме утеши. Овде се постави прашањето за организацијата на црковните судови во епархиите, без промашување со учество на епископот. Противниците (Киевски и правниот советник) беа победнички одбиени и поразени, како Швеѓанецот кај Полтава или како Наполеон кај Седан, благодарение на енергичното инсистирање на претседавачот и Богословски. Она што беше прифатено, сепак, не беше моја претпоставка, развиена во белешката, туку друга, предложена од еден од секуларистите. Владиката нема да биде претседател на судот, директно и лично да учествува во него, како што претпоставував, туку 1) ќе го изведе случајот на судење и 2) ќе ја одобри судската одлука и, во случај на несогласување со судската одлука, предметот со свое мислење ќе го проследи до Синодот. Ова е направено според моделот на полковите судови, а активностите на епископот, според оваа претпоставка, се сосема исти како активностите на командантот на полкот. Признавам дека мојот предлог повеќе ми се допаѓа, бидејќи со него црковниот суд би бил поблизок до општиот, а не со ексклузивниот суд, и затоа што би ја зачувал таа карактеристика на античкиот и сегашниот црковно-судски систем, според кој епископот е προκα θ ήμενος τῆς κρίσειος. Но, што да се прави? Добро е што и во оваа форма ќе остане моќта на владиката на суд. – Средбата ќе се одржува еднаш неделно: секуларистите решително одбиваат да се состануваат почесто. Неговото Високопреосвештенство Алексиј 75 како одговор на мојата забелешка дека предлогот на Академијата за нов оддел е одобрен во изобличена форма, забележа: потоа сè ќе се поправи, но сега фала му на Бога и за ова. Се населив и во постојан стан - на Болшаја Морскаја, куќа бр. 27 Лауферт ап. Бр. 3. Иван Николаевич живееше во мојот стан четири дена, а сега се всели во куќата на Сазиков до онаа во која живеам јас. Често се гледаме, можеби и ќе ручаме заедно. Тоа е многу блиску до катедралата Свети Исак и споменикот на императорот Николај; блиску до Синодот. Но, становите се многу скапи. За 20 рубли. Имам две мали соби без никакви удобности. И Иван Николаевич плаќа 47 рубли за една соба. Не бев на актуелната дебата на Челцов 76, иако сакав. Страдам од забоболка и несоница и морам да останам дома. За да се надмине досадата, со овие болести ништо не се прави. Неговото Високопреосвештенство Макариј, кога му се јавив, со жалење зборуваше за Високопреосветениот. Џон - особено од точката што платата му беше скудна. Тој вели дека ја напуштил црквата со која бил обезбеден во Англија, бидејќи немало пари одвоени за превоз, а Британците не ги носат бесплатно 77 . Катакази наводно пишува дека без раскош и раскош, нема потреба православен епископ да доаѓа во Америка. Барајќи ги благословот и молитвите од Вашето Високопреосвештенство, со најсовршена почит и посветеност, имам чест да бидам е.-о. Професорот Александар Лавров. Ја имав честа да го добијам писмото од Вашето Почитување од 3 октомври и извршив некои егзекуции на темите на упатствата на Вашето Почитување. Ваше Почитување, ве молиме прашајте за правилата што Академијата во Санкт Петербург треба да ги следи при издигнување на докторски степен и при одбрана на дисертации. Ова прашање му го упатив на Барсов, нашиот колега, а тој ми ја донесе јулската книга Христијанско читање за оваа година, во која има земји. 33–34 (Весник на Советот на Академијата) се печатат правилата за изработка на сите академски дипломи - и докторски дипломи. Тие немаат ништо друго освен ова. Аплицирав до духовниот образовен комитет за копии од Академската повелба и таму, со помош и совет на драгиот Кокшаров 78, дадов изјава на хартија до Економската управа дека на Московската академија и се потребни 20 примероци од Академската повелба и побарав да ги испрати до Одборот на Академијата. Тие ветија дека ќе се погрижат Економската управа да не биде премногу бавна во исполнувањето на ова барање. Инаку, веќе побарав пет примероци од семинарски програми за Академијата. Тоа ми ветија дека ќе ми го достават директно од Комитетот кога случајот ќе ги помине сите премрежја, бидејќи и ова треба да се пријави кај главниот обвинител. За ова им се пожалив, а тие самите велат дека ова се прави апсурдно; но за тоа е виновен главно Економскиот (Управувањето), а делумно и ние, кои сме многу грешници, не бараме, бидејќи им се дава само на оние што бараат. Академијата во Санкт Петербург побара, и тие и дадоа пет примероци. програми. Инаку, побарав пет брошури со ревизорски извештаи 79 за Академијата и ќе ви ги препратам за ваша љубопитност. Од далечина се радувам на успешниот напредок во пополнувањето на Академијата со наставници 80. Во Москва 81, Академијата се чини дека прави важна аквизиција. Младите ќе го следат нашиот пат, а вредните ќе донесат корист во своето време. Nos festinamus lente. Се среќаваме само еднаш неделно. Секуларните луѓе одлучно не сакаат да се собираат почесто. Работите се одвиваат така-така, понекогаш во согласност со размислувањата на вашиот скромен почетник, понекогаш малку против тоа. Учеството на епископот во судот беше дозволено, публицитетот беше прифатен, најниската инстанца на судот - единствена со титула духовен судија - исто така беше признаена како неопходна. Засега и само уште. Има многу да се направи. За да ја забрзаме нашата духовност, со знаење на претседавачот, ќе се собереме приватно со петербуршкиот член, протоереј Содалски, да се подготвиме и да пееме меѓу себе. Последново, сепак, е многу сомнително. Беше направен обид да се испеат Москва и Киев, но дефинитивно беше неуспешен поради епископот. Следува нешто? – Сега ја пишувам мојата втора белешка – за темите на црковниот суд. Да, претседавачот ми го довери составувањето на дневниците на состаноците, бидејќи не ја сакаше работата на службеникот. Не знам дали ќе ми се допадне моето. Но, навистина не ми се допаѓа трансформацијата од член во службеник и може да ми пречи на работата. Сепак, нема што да се прави и мора да се направи. Веќе составив три списанија и ќе биде полесно да ги составам после секој состанок ако ми го остават ова дело. Слушам малку ново во нашиот локален владејачки град, го поминувам животот исклучиво дома и не гледам речиси никој од моите познаници. - Главниот обвинител ќе се врати на 19 октомври. - На почетокот на овој месец конечно беше назначен протоереј на катедралата Свети Исак - поранешниот протоереј на црквата Вознесение, Петар Лебедев, кој пред да служи на Вознесението триесет години служеше во рударството, или инженерството, или во една од илјадниците локални згради. За утеха на Димитри Феодорович 82, понизно го молам Вашето Почитување, доколку е можно, да му обрнете внимание дека одлуката донесена во Просветниот комитет и Светиот синод во неговиот случај не е последица на некои посебни и случајни причини и размислувања, туку е последица на општите принципи до кои се придржува Комитетот и кои, како што објасни Кокшаров, се состојат од новиот тип на Академијата, 8. неговата чиста форма и ослободена од секакви израстоци. Како резултат на ова, петицијата на Казанската академија за нејзините мисионерски одделенија 84 е решена во иста смисла како и нашата. Времето овде е такво што може да се случи само во најлошата есен. За луѓето со хемороиди ова е многу лошо. Одлуката за случајот со отец Михаил 85 веројатно веќе стигнала до Академијата. – Кога би било возможно Вашето Почитување да му ги покаже моите писма до вас во вистинската прилика и да се потрудите да му оддадам почит, тогаш би се осмелил да го прашам вашето почитување за ова. Барајќи ги благословите и молитвите од Вашето Високопреосвештенство, со најсовршена почит и длабока посветеност, ја имам честа да бидам Исполнив и две други задачи што ми ги довери Вашето Почитување - се распрашав во Комисијата за судбината на предлогот на Академијата за нови вонредни професори и присуствував на докторска расправа на Академијата на 25 октомври. Предлогот на Академијата за вонредни професори 86 сè уште не бил пријавен во канцеларијата на духовниот образовен комитет и во Присуството. Но, од канцеларијата уверуваат дека нема да има пречки за задоволување на барањата на Академијата. Канцеларијата бара само да се стават датумите на месецот на гласачките ливчиња, што воопшто го нема на овие листови. Заводот, исто така, предупредува за во иднина дека при разгледувањето на издигнувањето на магистерски студии, треба да се усогласат сите податоци на лицето што се унапредува, односно веројатно на ист начин како што претходно Јегор Василевич ги исчистил 87 податоците од списоците за прием доставени до Дирекцијата за духовно образование. Тие го истакнаа и примерот на Киевската академија. Оттаму предложија еден за издигнување на магистерски студии и дури го избраа за вонреден професор, додека во неговите оценки - по Догматско богословие 6 1/2, во литургии, од кои е избран за вонреден професор - само 6 (од 10). Велат дека мора да ја уништат оваа душа и нема да го направат вонреден професор или магистер поради ваквите неисчистени податоци. Бев и на дебатата за Нилски 88 на 25 октомври. ... Имаше многу посетители од секаков вид, од ѕвезди до чујки. Јас и Иван Николаевич пристигнавме пред почетокот... половина час, но сите седишта беа веќе заземени и едвај можеше да се притисне во салата. Потоа имаше дури и здроби, како што се случува во катедралата Троица на празници. ... Митрополитот се појави околу 7 минути по еден часот. Прилично детален и правилен опис на спорот е ставен во изданието на „Гласови“ за 27 октомври, кое заедно со ова го проследувам до Вашето Почитување. На печатениот ќе ги додадам и моите лични коментари: Докторантот цврсто, без двоумење го одржа својот говор. Но, самиот говор содржеше многу околности: тука беше полското прашање и зборовите што суверениот император им ги кажа на расколниците и многу друго што, според мене, требаше да се изостави. Тој вешто се бранеше и неговите одговори беа во најголем дел задоволителни. Приговорите на Челцов ми изгледаа особено сериозни и беа изразени ефикасно и живо. И Којалович 89 се противеше паметно и ефикасно, но ми се чинеше дека не му е туѓо желбата да ги поткупи слушателите со фразата: народот, народните катастрофи од крепосништвото, товарот на ревизијата за народот итн. и така натаму. на ист начин за народот. И навистина доби неколку аплаузи. Докторантот доби повеќе аплауз; неколку Којалович. Челцов не доби ништо, поради сериозноста на неговите приговори. На крајот од спорот, Митрополитот рече дека одбраната ја смета за целосно задоволителна и со задоволство би поднел барање до Светиот синод за одобрување на докторантот до степен доктор; го повика Челцов и му се заблагодари за сериозноста на неговите приговори. Докторантот постојано во текот на дебатата со пофалби го истакнуваше написот објавен во „Прилози на делата на свети отци“ 90 за бракот против младенците; Тоа го направи како одговор на приговорите зошто не полемизира против расколничките мислења за бракот. Работата на нашата комисија напредува бавно. Но, откако пристигнал главниот обвинител, му соопштил на правниот советник дека е многу заинтересиран за овој случај и прашал дали овој предмет може наскоро да биде завршен. Правниот советник одговори дека се надева дека ќе го заврши овој случај за три месеци. О, само да можев да пијам мед низ неговите усни! - Воедно, ја имам честа да му го препратам на Вашето Почитување моето мислење за темите на црковниот двор, неодамна отпечатено, за да знае Вашето Почитување дека делегатот на Академијата со која раководите не спие (сепак, поправилно би било да се каже: речиси воопшто не спие поради несоница). Дополнително, по налог на претседавачот составив списанија од петте состаноци на есенскиот комитет, кои исто така ќе бидат испечатени и доставени до Вашето Почитување. – Дополнително на моето мислење, до Вашето Почитување ги проследувам извештаите на ревизорите за семинарите. Копиите од Повелбата и програмата веќе мора да бидат испратени до Академијата. Така ме уверуваа. – Ако е можно, би се осмелил да ве замолам, Ваше Почитување, да му го пренесете моето писмо и мислење до отец Михаил, за време на моето богослужение. Времето овде е скоро секогаш одвратно. Барајќи ги благословот на Вашето почитување, со најсовршена почит и посветеност, имам чест да бидам е.-ред. Професорот Александар Лавров. Бидејќи Господ 91 ми нареди да му ја поднесам мојата прва белешка, се осмелив, дури и без наредба, да му испратам друга. Дали го направив тоа добро? Ваше Високопреосвештенство и Почесен Отец Ректоре! Ја исполнив наредбата од Вашето Почитување, што ми беше доверено во писмото од 29 октомври. Во канцеларијата на Духовно просветниот одбор за службената евиденција, ми објаснија дека од Богословијата до Светиот синод се испраќаат само списоци на ректори и инспектори, како лица одобрени од Светиот синод, кои во врска со тоа треба да се расправа за тоа кој список треба да биде и ректор. треба да се испратат инспектори, дека ова прашање во пријавата до самите Академии не е поставено, а Академиите од Санкт Петербург и Киев не поднеле никакви списоци. Ова е местото каде што денес стои ова прашање. Сергеј Константинович 92 беше одобрен од Светиот Синод, како што ми кажа Десниот Пречесен претседател на нашиот Комитет. Преводот на Светото писмо на Светиот синод 93 продолжува. На оваа работа е посветен и еден од состаноците на Светиот синод, всушност во понеделник, кога членовите се собираат за прв подарок, на библиска средба, како што рекоа синодските стражари. Откако ги завршив вашите упатства, дозволете ми, Ваше Почитување, да ви се обратам со следното барање: за време на моето претставување на едно списание на комисијата, Пречесниот. Претседавачот изрази желба дека многу би сакал и навистина би сакал да се запознае со ракописите на Волоколамск 94 кои се наоѓаат во нашата Академска библиотека и праша дали може да му се испрати опис на овие ракописи 95 за кратко време. Во исто време, ги приложувам тезите на Нилски. Работата на нашата комисија полека се движи. Најкраткиот рок за довршување на нашите предмети, укажан на главниот обвинител од правниот советник е три месеци. И дај Боже ова да се оствари. „Дневниците на нашите состаноци се објавуваат, а ревизијата што ја давам на расправата на комисијата не ја осудуваат претседателот и некои членови. На Казанската академија, самиот ректор беше назначен за помошник на ректорот на теолошкиот оддел 96. Во согласност со декретот за оние кои не поднесоа предмети 97, киевскиот митрополит презентираше дека има 15 од оние киевски ученици кои ќе треба да се спуштат во училиштата. Ви благодарам на Вашето Почитување за вашите добри желби и повикување на Божја помош за мојата работа и искрено ве молам да ми го дадете вашиот благослов и да ме водите со добри желби за иднината. Со најголема почит и искрена посветеност, ја имам честа да бидам Утрово испратив писмо до Вашето почитување. И оваа вечер повторно стана очигледна потребата да ви пишам. Пред состанокот на комисијата, свештеникот Нашиот претседавач се сврте кон мене со прашање: дали може малку да му се испрати ракописот што се наоѓа во нашата Академска библиотека: „Зборник на Митрополитот Даниел“ 98? и ме упати ова прашање да го упатам до Вашето Почитување. Доколку таквото протерување не се покажало како невозможно, а желбата на Неговото Високопреосвештенство Макариј морало да се задоволи, тогаш не знаете ли, Ваше Почитување, дека е можно да се нареди ракописите да се испратат, како што напишав во претходното писмо, директно до Високопреосвештенството. Макариј, кој живее на островот Василиевски во 15-тата линија, на Псков Подворје. Ако неговото барање не можеше да биде исполнето, тогаш најсериозно би го замолил Вашето Почитување да ме извести за тоа, за да му предочам дека е невозможно да се задоволи неговата желба. Ги приложувам тезите на Челцов, кои штотуку ми ги достави Барсов. Со најголема почит и посветеност, ја имам честа да бидам Ја изразувам мојата искрена и најдлабока благодарност до Вашето Почитување за симпатичните и одобрувачки зборови за мојата работа напишани во писмото од 14 ноември. Ти не гледаше на достоинството на моите трудови, кои тие самите ги немаат, туку на намерата со која се преземени, и, како Еден љубопитен мајстор, ја пофали оваа намера во соодветната акција. Овде гледам став сличен на вашиот, сочувствителен и охрабрувачки кон моите дела, само кај еден мој сограѓанин, Иван Николаевич. Останатите наши браќа, фала му на Бога, ако се рамнодушни; Секуларната страна е позитивно непријателска и недоверлива кон моите печатени белешки и искажани мислења. Се крена бура дури и против редакцијата на списанијата што сега ги водам. Понекогаш се срамам од ова, понекогаш сум рамнодушен, уверувајќи се себеси дека работите ги правам според мојата совест и максимално разбирање. Ми треба Божјата милост и помош, но сè друго нека оди како што сака Бог. - Пречесниот Претседавачот е прилично милостив кон мене. Списанијата на нашите состаноци што ги ветив, од кои 8 досега се испечатени, не ги испраќам до Вашето Почитување, туку сите ќе ги соберам на празникот, бидејќи дотогаш ветуваат дека нема да не распуштат целосно, се разбира, туку само за празниците. Имаме уште многу да направиме. За да се забрза последниот состанок, претседавачот предложи средба двапати неделно: во вторник и четврток. Мене лично ова ќе значи дека наместо едно предавање неделно ќе треба да пишувам и да држам две. Компилацијата на секое списание вреди едно предавање, бидејќи друго списание зафаќа 17 печатени страници од форматот на мојата белешка. Потоа треба да го прочитате во комисија составена од, покрај мене, уште двајца членови. По ова, тој оди кај претседавачот и потоа се печати. За ракописите на пречесниот. Макариј сакаше да напише писмо до твоето почитување. Не знам дали си ја исполни намерата. Срдечно сум задоволен од реставрацијата на нашето списание 99. На овој важен потфат му посакувам целосен успех. Не знам многу за вестите овде, главно седам дома. – Воспоставени се два викаријати – во Кавкаско-Ставрополската епархија и во Тоболск. Засега не се знае кои се кандидатите. – Обраќањето на Московската Дума 100, чија содржина, се разбира, удостоивте да ја слушнете, велат тие, го засрамила царот и оставила тежок впечаток: особено поради ненавременоста на изјавите во неа. – Во петербуршките весници беше објавено како гласина дека Полисадов 101 го напушта својот оддел на Универзитетот. Како одговор на моите прашања за причините, тие ми објаснија дека тоа се должи на неговиот невнимателен израз на говорницата за бубашвабите. Во еден од студените денови, тој зборуваше од говорницата за тоа колку може да биде корисен мразот сега за да ги замрзне лебарките што го опкружија Париз 102. Ова наводно стигнало до царот, а не му се допаднало. – Составени се правила и речиси донесени во Синодот, така што студентите кои завршиле курс по богословски академии ќе бидат построго обврзани да ја исполнуваат задолжителната служба за образование 103. Речиси се предлага ова да се вметне во дипломите. Но, поради оваа причина и овде се чувствува непријатноста од новиот ред за именување 104 во Богословијата, а се чини дека планираат да го откажат, давајќи им право на именување на Академиите како и досега. Директорот на канцеларијата на главниот обвинител 105 вели дека има повеќе од 1000 трудови на оваа тема и сака да се ослободи од овој товар. „Таткото, ректорот на локалната академија, е многу задоволен од новите процедури воведени со новата Повелба, дали е тоа случај и со нас? Исмаел Иванович Срезневски 106 ме заповеда да му го пренесам на Вашето почит неговото почитување. Главниот секретар Мордвинов се вика Владимир Павлович. Барајќи ги благословот и молитвите од Вашето Високопреосвештенство, со најдлабоко почит и целосна посветеност, имам чест да бидам Кога ќе се укаже прилика, ве молам да му ја пренесете мојата почит на отец Михаил. Охрабрен од благословот и добрите желби на Вашето Почитување, пристигнав безбедно и без доцнење на патувањето во владејачкиот град Свети Петар 107 во времето определено со железничкиот распоред. Имавме божествени служби во катедралата Свети Исак. По миса, отидов во Нева во палатата, но поради миопија, без очила, малку видов; Видов многу митри, уште поголем број камилавки, го видов царот и потоа многу ленти со различни бои. Времето беше добро, 7 0/0. Но тој ден немаше развод, туку на 7ми. Нашиот Владика не беше во поворката и, иако е добро, служеше во својот двор. Го посетив на 7ми. И Владико и сите слуги се здрави. Ја исполнив наредбата на Вашето почитување. Н.А.Елеонски, А.П.Лебедев, А.П.Смирнов и особено од нив, според друг извештај, П.И. Цветков 108 се одобрени за редовни вонредни професори, а И.Д. Петропавловски 109 – како приватен доцент. Труд за ова или е веќе испратен до Академијата или наскоро ќе биде испратен. Но, и пред да го добие трудот, според директорот на Канцеларијата на главниот обвинител, Академијата можеби нема дилеми околу пресметувањето на платите на двајца примени на предавања како редовни вонредни професори и на еден како приватен доцент. Визијата на Академијата за просторија за физика 110 ќе биде потврдена со полна сила. Вчера (8-ми ден) Синодската канцеларија го примила од Стопанската управа за извештај до Светиот синод предлогот на главниот обвинител на оваа тема, а тоа е дека главниот обвинител, имајќи ја предвид претставката на Митрополитот и неговата донација 111, признава дека е праведно да се задоволи претставката на Академскиот совет. Веројатно ќе поминат уште две или три недели пред трудот да пристигне на Академијата. За време на нашата средба, му пријавив на Вашето Почитување дека е можно Академијата да добие дублети од рано печатени и други (за секој случај) книги 112 од локалната Синодална библиотека. Покрај книги, Синодалната библиотека чува и антички икони, кои исто така се очекува да бидат дистрибуирани до институциите кои ќе го побараат тоа. Книгите веќе биле пријавени на Светиот синод во смисла дека ќе бидат испратени до библиотеките на академиите и семинарите. Го прашав Афанасиј Феодорович 113 како да го направам тоа, а тој ми рече дека тоа треба да се направи преку писмо од вашето почитување до главниот обвинител. Ве молиме Вашето Високопреосвештенство да ја забрза оваа работа? Шефот на Архивот и библиотеката, Григорович, ми рече дека треба да побрзам со оваа работа: Филимонов оди или наскоро ќе пристигне по иконите. Иконите, можеби, не би биле излишни за предложениот Црковен историски музеј на Академијата. Ми кажаа дека на петицијата за кандидат за катедрата за словенски дијалекти 114 оттука е одговорено негативно. Покрај наведените причини во врска со Вашето Почитување, имаше и други за таквиот одговор, пренесе о. Протоереј Раевски 115. Нашиот комитет веќе имаше состанок на 7. Понатаму, состанокот ќе биде еднаш неделно: велат дека сите се зафатени. Се разбира, ова ме прави да се чувствувам подобро 116. Но, работата најверојатно ќе се одолговлекува. За да се забрзаат работите, се назначуваат комисии од редот на членовите на комисијата кои прелиминарно ќе разговараат и ќе подготвуваат прашања. Јас не сум назначен во ниту една од овие комисии. Мојата сегашна адреса: На аголот на Гороховаја и Малаја Морскаја Д. бр. 9 - 12 Татишчева, ап. бр.30. Откако ја исполнив наредбата на Вашето Почитување, имам чест да ги презентирам аргументите што ги прочитав учениците Менагиас и Иван Николски со мое мислење за секое од овие дела. Со ова Ваше Почитување, имам чест да објаснам дека, водејќи се од декретот на Светиот Синод за читање аргументи од курсевите, за кои слушнав додека бев на Академијата, не си дозволив да правам никакви забелешки за аргументите и да ги изнесувам моите мислења во затворени пликови. Во мојот живот овде, по моето писмо до Вашето Почитување на 9 јануари, ништо посебно не се случи. Комитетот се состанува еднаш неделно и работите се движат прилично бавно. – Кога ќе дојде крајот на работата е целосно нејасно. Праќам аргументи со мислења за нив по пошта, во парцела. Санкт Петербург, Гороховаја, бр. 9 Татишчевој, ап. 30. Ја имав честа да го добијам писмото на Вашето Почитување од 21-ви на 24-ти. Барањето на Вашето Почитување за отсуство за Академијата за книги и икони беше целосно задоволено, и ми е дозволено да ги одберам и книгите и иконите 117. Почнав со икони и, бидејќи самиот не сум експерт за овој дел, по совет на Д. Струков, се обрати за помош кај киевскиот јероѓакон Алипиј, добар зограф, кој љубезно и спремно избираше икони со мене вчера (20.), а сега повторно се договоривме да го направиме истото од една до 4. Вчера ми одбра до 30 икони. За друштвото на вљубеници во Д.М. Струков избра 134 икони и вели дека Друштвото може да сподели некои од овие икони - дури и до 60 - со Академијата. Изборот е направен од повеќе од 1000 икони. Но, сите ние - Струков, Алипиј и јас - само избираме икони. Конечната дозвола за нивно ослободување ќе следи кога сите апликанти ќе направат избор. Гневно расположено го чекаат еден од пријавените Филимонов: први тврдеа тој и Дашков, а последни ќе треба да му одземат. – Откако ги избрав иконите, ќе почнам да ги избирам книгите. Велат дека може да ни се обезбедат повеќе од сто титули. Моите драги - Григорович (шефот на Архивот) и Барсуков (библиотекар) 118 се толку обврзувачки и корисни што дури и се срамам: тие се грижат за мене како семејство: можам да учам со нив и да одземам книги и икони не кога им е погодно, туку кога сакам. Тие се подготвени да направат се во корист на научната институција. Сепак, мора да се каже дека тие се ученици на добар учител во оваа работа, А.Ф.Бичков и со него служат во Археографската комисија. Предлогот да се награди нашиот храм-градител Алексеј Василевич 119 пред три дена го добил главниот обвинител, но директорот сè уште не го пријавил. Писмо од вашето почитување до грофот Димитри Андреевич 120 сега би било многу навремено. Иван Александрович вели 121 дека грофот ќе му го должи ова на Суверенот или наскоро, бидејќи наскоро ќе има извештај до Суверенот или пред Велигден. Предлогот за доделување на нашите академски ментори кои немаат свештенички ордени е примен во Канцеларијата на главниот обвинител и ќе биде предмет на разгледување за време на Великиот пост за да биде вклучен или во Велигденскиот список, или испратен по вообичаената рута до Комитетот на министри. Презентацијата на лицата од светите поредоци, вели Иван Александрович, мора да помине покрај неговата канцеларија директно до Синодот. Таму се размислува и за време на постот. Фамата за ревизија на Академиите, според информациите што ги собрав, нема апсолутно никаква основа. И.А. вели дека не може да има ревизии на Академиите, како што нема ревизии на Универзитетите. Нашиот бизнис тече вообичаено, бавно, а крајот се уште не се гледа. Случајот со цензура 122 неодамна беше пријавен во Синодот и помина. Синодот се согласи со заклучоците, но не се согласи со мотивите изнесени на почетокот. Го немав овој извештај. Вашето почитување, без сомнение, е јасно и свесно кои се заклучоците и мотивите. Тие се спроведени во второ одделение и таму е испратен Иван Александрович на објаснување. Крајот на оваа работа веројатно е уште далеку. - Велат дека на расправата на Синодот се зборувало дека нашите цензори, колку од нив ќе бидат под општа секуларна цензура, треба да бидат раса. Ако не требаше да му пишувам на Твоето Почитување во текот на неделата на сирењето, земно се поклонувам на Твоето Почитување и со солзи те молам да им простиш на сите оние што ти згрешиле со збор, дело, мисла и сите мои чувства. Санкт Петербург. Гороховаја Д.9, стан. 30. Му го испратив на Вашето Почит расудувањето на Менагија и Иван Николски на 19. Приложувам исечок од број 27 на „Гласови“ со информации за пречесниот. Јован 123. Имам среќа да ги упатам моите срдечни поздрави на Вашето Почитување на овој светол и радосен празник, како што Христос навистина воскресна. Спасителот воскреснат од мртвите нека ве осветли со светлината и радоста на Неговото воскресение! Не морав да ве видам на овој празник, Ваше Почитување. Ова се случи главно затоа што после секоја наша сезона има опашки работи за време на празниците; и сега има уште некои опашки со кои треба да се позанимаваат за време на празниците кои ќе траат до 8 април. Фала богу, нашиот претседавач изрази желба да ја заврши работата до јуни и, се чини, доста цврсто. Но, дали тоа ќе се оствари, Бог знае, бидејќи човекот предлага, но Бог располага. Некои скептични членови на Комитетот не веруваат во ова и ни се закануваат со уште една есенска седница, не дај Боже. Всушност, нашиот бизнис понекогаш се движи, понекогаш застанува, понекогаш се враќа назад. За време на нашите ретки состаноци често скршнуваме на страна и залудно губиме време. Еден ден нашиот случај ќе треба да се појави на суд, а потоа сите ќе видат што и како сме направиле. Прашањето за книги и икони за нашата Академија се уште не е постигнато никаков напредок. Во шестата недела беше примен веста за смртта на кишиневскиот архиепископ Антониј 124. Тука се раѓаат нови лекари. На 7 март имаше докторски спор на Горчаков 125, на кој присуствував. ... Ги приложувам неговите тези. – Во мироносна недела ќе има дебата за Чистович. Санкт Петербург. Грашок. Д.9, стан. 30. Ја имав честа да го добијам писмото од Вашето Почитување од 31 март на 1 април. Информациите што ги побара Вашето Почитување за случајот со доделувањето на Алексеј Василевич, ги добив од директорот на канцеларијата на главниот обвинител. Работата се уште е во неизвесна и неодлучна ситуација. Писмото на Вашето Почитување со барање за награда е пријавено до главниот обвинител; но не е постигнат напредок по ова прашање поради краткиот временски период што измина откако А.В. ја доби својата последна награда. Го прашав директорот како да се придвижи оваа работа до поволна завршница. Тој ми одговори дека би можело да се повтори приватната петиција во име на Вашето Почитување, укажувајќи на новите донации кои ги продолжил градител на храмот (на директорот му кажав за завесите донирани на црквата). Во однос на книгите и иконите, исто така, сè уште нема никакво поместување, или барем не е дојдено до пониските сфери кои треба директно да ја извршуваат оваа работа. Тие велат дека не треба да се сомневаат во извршувањето на петицијата на Академијата на оваа тема. Нашата работа продолжи по празникот, а во четвртокот веќе беше првиот состанок: текот на работата е нормален. Почнувајќи од следната недела ќе имаме две средби, а патем на првата средба ќе биде разгледана и мојата забелешка за темите на црковниот суд. Дали овој бизнис ќе опстане, Бог знае. Напади има од сите страни - и во комитетот и во литературата. Православниот преглед во мартовската книга докажува дека судската моќ на епископот не се заснова на Светото писмо. Светото писмо, ниту за црковните правила, и дека луѓето кои го тврдат спротивното постапуваат вака или од незнаење, па дури и од неволна намера 126... До што дојдовме! Треба да признаете или незнаење или лоши намери... Но, ова не е главната работа. Поважен е ефектот што таквите написи можат да го имаат врз текот на самиот случај. Нашите противници, и од нашиот табор и од спротивниот табор, со уште поголема храброст ќе кажат дека судската моќ на епископите не е догма и дека, според тоа, е можно да се организира духовен суд без епископ, а тие ќе укажат на она што е објавено во нашите сопствени духовни тела. Овде зборуваат за тековното објавување, под уредување на Ректорот на локалната академија, на духовниот весник „Црковен билтен“ 127. Тие сакаат да го направат овој весник официјален орган на Светиот синод и задолжителен за сите Цркви. Во недела на 11 април ќе има трета дебата во локалната Академија 128. Приложувам тези. Во моментов во Државниот совет се води најживата борба меѓу класиците и реалистите. На првата средба на оваа тема три часа зборуваше министерот за образование 129. Но, бранителите на класицизмот во овој комитет се малцинство - министерот, Строганов, Титов и делумно принцот Урусов. На спротивната страна има шест члена и меѓу нив Суверениот наследник. Тука е самиот шеф на класицизмот Катков 130. Не мируваат и весниците. Наградите на нашето највисоко свештенство сè уште не се објавени во весниците. Главни награди: Дијамантски знаци на Свети Александар Невски - Литовски 131 и Керсон 132, Владимир 2-ри уметност. – Волински 133 и Полтавски 134, Ана 1. уметност. – Орловски 135, Олонецки 136, Уфа 137, Ладожски 138 и ректорот на локалната академија 139. Дали вашето почитување е свесно за смртта на Александар Матвеевич Бухарев, што следеше на 2 април во Перејаслав 140? Санкт Петербург. Гороховаја 9, 30. Во овој момент, се осмелувам да го вознемирувам Вашето Високопреосвештенство со моето пишување како резултат на наредбата на Неговото Високопреосвештенство Макариј, кој ми ја довери одговорноста да му го пренесам на Вашето Високопреосвештенство неговото барање - да му наредам на канцеларијата да му даде информација дали ракописот „Зборник на митрополитот Даниел“, кој тој го врати, е примен во Академијата. Тој смета дека неговата секретарка заборавила да додаде барање за известување и дека поради оваа причина, а не поради неуспехот да го добие ракописот во Академијата, до него нема известување за приемот на ракописот. Нашиот бизнис оди полека. Сега се состануваме двапати неделно, но сепак стоиме на првата точка од ревидираните одредби за тоа во кои случаи свештенството треба да биде предмет на духовно судење. На споровите и караниците им се нема крај. До лето, изгледа нема шанси да си ја завршиме работата. За иконите и книгите се уште нема одлука. Ме уверуваат дека решението ќе биде целосно задоволително за нас. Тие зборуваат за назначувањето на вишиот викар овде во Кишињев, пречесниот. Павле 141. Црковниот билтен е овластен да го објавува Академијата. Неговата цена е 2 рубли. Волумен – лист неделно. Тоа ќе биде задолжително за сите цркви на епархиите кои немаат епархиски записи, а, се чини, за деканите на сите епархии. Тие сметаат на 10-15 илјади претплатници. Во текот на двете сесии, обемот на работа ми се зголеми значително и морам да седам дома речиси безнадежно. Затоа, мојот фонд на информации за работите во светот Божји и црквата е многу скуден. Од божјиот свет доаѓаат гласини дека воената реформа 142 нема да продолжи брзо, бидејќи се испостави дека се потребни 225 милиони за касарната. Санкт Петербург. Гороховаја, 9, стан. 30. Ја имав честа да го добијам писмото од Вашето Почитување, 40 рубли и да го регистрирам 143 на 28 октомври. Ја прифаќам благодарноста изразена од Вашето Почитување кон мене како еден од многуте знаци на секогаш и неизмерно милосрдното расположение на Вашето Почитување кон мене, а не како нешто што го заслужувам. Ако направев нешто овде, тоа само ќе го направеше кој било друг кој припаѓа на Академијата и не ги смета за туѓи нејзините придобивки. – Искрена благодарност до Вашето Почитување за регистарот. Примерок од него ќе поднесам во Синодалното досие, бидејќи има прифатено книги и икони за доставување до Академијата и точно ќе одговара на онаа што ќе биде испратена до Синодалната канцеларија од Академијата што ја прима. Ја исполнив наредбата од Вашето Почитување во врска со крајниот рок за поднесување на докторски дисертации од 144 вработени во нашата Академија. Според точното значење на декретот на Светиот синод за воведување на нова Академска повелба, како што е познато Вашето Почитување, овој период започнува за сите Академии на 30 мај 1869 година. задолжителна за Московската и Казанската академија 146 и дека речиси поправедно би било овие Академии да го сметаат воведувањето на Повелбата во овие Академии како почетен период на важност на оваа уредба. Во исто време, претседавачот, во форма на свое лично мислење, објасни дека ако Академијата нашла дека е потребно сама да го покрене ова прашање, тогаш мислењето на Образовниот комитет би било токму дека за академиите во Москва и Казан, ефектот на оваа уредба треба да започне со воведување на нова Академска повелба во нив. Меѓу причините за ваквото образложение на уредбата во поднесокот од Академијата, доколку се сметало дека тоа е неопходно, според мислењето на претседавачот би можело да се стави следново: 1) дека пред воведувањето на новата Повелба, некои ментори предавале повеќе од еден предмет, а покрај наставата, извршувале и други функции, на пример. секретар, библиотекар и сл., 2) дека зголемени плати се добиваат само со воведувањето на новата Повелба и сл. Нашите работи се одвиваат така-така, понекогаш бавно, а понекогаш со избрзаност. Можеби со Божја помош до нова година ќе се ослободиме од оваа варварска блокада. За повикувањето на нашиот епископ и митрополит Киевски на Светиот синод 147 веќе е подготвен најпокорен извештај со кој главниот обвинител деновиве ќе оди кај суверенот, а од него ќе зависи одобрувањето или неодобрувањето на извештајот. Барајќи ги благословот на Вашето Почитување, со најсовршена почит и најдлабока посветеност, ја имам честа да бидам Санкт Петербург, Novy Pereulok, 3, apt. 3. Високопреподобен и најчесен отец ректоре! Имав чест да го добијам писмото на Вашето Почитување од 19 ноември на 22-ри. Сега (23) ги направив барањата што ги бара Вашето Почитување и ја имам честа да ви предочам што се покажало според прашањата. За износот на помошта на Евгениј Евстигнеевич 148 на патувањето велат (И.А. Ненарокомов) најдобро е да се водиме од примерот на Карински 149 што беше веќе оваа година. Академијата му побара 2000 година, а Синодот му даде 1500. На оваа сума може да се надева Евгениј Евстињеевич, одржувајќи ја, се разбира, платата. Во списанијата во Петербург беа објавени трудови за заминувањето на Карински. Академија за христијанско читање. Во врска со обновувањето на барањето за награди, директорот рече дека е можно да се обнови оваа апликација, но не може со сигурност да се увери во успехот. – Велигден ќе покаже што ќе биде. Дојде новиот поглавар, побаран телеграфски. Во понеделникот положи заклетва, а сега, се чини, веќе ги презема делата. – Причините за ваквата страшна катастрофа со првиот се уште не се разјаснети. Кажуваат многу изговори и во зависност од таборите, едни го обвинуваат, други го обвинуваат што му направил такво нешто. На почетокот на декември тој оди во Москва на своето ново место. Му се подготвуваат големи овации додека оди. Од правниците, повеќето му се искрено посветени; а тоа се сенатори и други важни функционери. Нашиот бизнис се одолговлекува. Но, кога неволјите ќе завршат! Кога се судеше за М. Измаилович 150 во повисоките бирократски сфери, беше кажано дека без него ќе има една кочница помалку на Комитетот и работите ќе одат побрзо. Оваа кочница ни беше во многу прилики; а во него сме лишени од значителна поддршка за себе. Во весникот Петербург имаше (датуми 14–17) навредлив напис против нашата Академија. Не сум ја прочитал оваа статија. Но, претседавачот ни кажа за тоа пред последниот состанок. Тој смета дека треба да одговори и да ги објасни лагите содржани во написот. С. Петербург, Нови Переулок, 3, ап. 3. П.Ф. На Комаров му пренесов 151 мислење на Вашето Почит. Имав чест да го добијам телеграфското известување од Вашето Почит за наградата до мене во Бозето на покојниот Свети Филарет 152 во дванаесет часот на 1 декември. – На Вашето почит искажувам искрена благодарност за вашето постојано, неизменливо милосрдно наклонетост кон мене. Се извинувам што доцнав со одговорот и изразувањето благодарност. Ова се случи затоа што изминатава недела ме мачеше страшна забоболка, која ме спречи да учам и да ја напуштам куќата; Во меѓувреме, сакав да посетам некој извор на локални вести за да го известам вашето почитување. На последниот состанок случајно дознав само за една околност за нашите места. Службеникот на Комитетот, секретар на локалната конзола Камчатов, рече дека отецот ректорот Вифански и ректорот Афанасиј од Симбирск се повикани за следната година. Питер Фед. Комаров беше со мене и вели дека ја избира темата за дискусија: „Габриел митрополит Новгородски и Санкт Петербург“, значи некои необјавени материјали зачувани во нивната библиотека, како и синодската и конзистентната архива, каде што се надева дека ќе најде многу интересни работи. Наскоро тој ќе му пише на вашето почитување за ова. Честитки до Вашето Почитување за првата Академска прослава 153. Искрено посакувам оваа прослава да биде успешна и плодна за Академијата. Евгениј Евстињеевич вчера безбедно пристигна во Санкт Петербург. Со најсовршена почит и најдлабока посветеност и благодарност, прашувајќи се за благословот на Вашето Високопреосвештенство, ја имам среќата да бидам Санкт Петербург, Novy Pereulok, 3, apt. 3. Задоцнив со тоа што ве информирав, Ваше Почитување, за себе. Ве молам за вашата милостива прошка. Сакав да ја завршам ревизијата на извинувањето 154, но дури сега успеав да го направам тоа и да го испратам до поштата. Не се осмелувам да му пречам на Вашето Почитување со молба да не го одложувате објавувањето, иако ми се чини дека, откако го прочитав мојот укор, моите одбори, можеби, нема да ги кренат роговите премногу високо. А потоа Лебединцев на последниот состанок врз основа на членот Права. Преглед 155 извикува дека деканот сега му забранува на свештеникот да служи во свештенството. Врз основа на мислењето за првото извинување што го искажа нашиот претседавач, кој токму на состанокот му рече на правниот советник Степанов, кој работеше на формирањето на обвинителството: „по неговиот (т.е. мојот) напис, тоа не може да се дозволи“, односно целосно да се отстрани епископот од судењето, јас, се разбира, би извлекол нешто од сонот на авторот. каузата на Црквата, ако таа брзо паднала во неговите раце. Меѓутоа, досега во моите претходни мислења, т.е. за неосновањето на обвинителството и окружните судови, тој е цврст. И за ова, се чини, треба да му се заблагодарам на И.А. Ненарокомов, кој на одмор го потврди во идејата дека тоа не е желба на главниот обвинител, генерално, според неговата забелешка, не е особено заинтересиран за оваа работа. Кога нешто го интересира, обично се радува на тоа и во сон и во реалноста: и кога му известува на секој службеник за класицизмот, и при секоја згодна и незгодна прилика против реализмот. Со никого не се зборува за духовно расудување. Што ќе се случи следно? – Да немаше пречки, тогаш би се осмелил да го замолам Вашето Почитување да нареди да се направат до 200 одделни препечатувања на овој напис и кога ќе бидат готови, да ми се испратат овде. Се чини дека сега работите одат побрзо за нашиот Комитет. Претседавачот сега ќе закаже два состаноци неделно и најави дека дефинитивно сака да ја заврши работата до Велигден. Главниот обвинител се врати на 16-ти и отиде право во новата црковна куќа. Оваа куќа некогаш му припаѓала на грофот Гурјев, министерот за финансии; содржи повеќе од 40 соби за министерот, вклучително и огромни, на пример, хорска соба со повеќе од 40 дузина столчиња. За старата куќа нудат 175 тони. За функционерите кои сега ги губат становите, ќе се изгради нова огромна куќа на Синодалниот комплекс во полкот Семеновски, каде што живееше пречесниот. Нектариј 156. До овој пат Синодот ќе им издава станови. Истата судбина го чека и нашиот Иван Александрович, кој во мај мора да го напушти сегашниот прекрасен стан. Нашата Владика, според отец Гаврил, била примена многу љубезно од царот на Нова година. Императорот го прашал за неговото здравје, а кога Владика одговорил дека неговата визија е во иста положба како и во август, императорот рекол: Жалам за ова, но се надевам дека вашето здравје ќе се подобри и посакувам да закрепне што е можно поскоро. И царицата ѝ зборуваше многу љубезно на Владика. Владика не беше во палатата на крштевањето. Посетував на празници. – Статија „Совр. Познато“. На Владика навистина му се допадна начинот на кој му го објасни ова на Иван Николаевич. Пречесниот Макариј рече дека добил хартија од нашиот Собор, но сè уште не добил диплома 157. Но, тоа ни го кажа веднаш по нашето пристигнување, на 13. Отец Михаил во степен доктор 158 бил одобрен од Светиот синод. Синодискиот указ и Лекарскиот крст наскоро треба да бидат испратени до Советот. Ја дадов адресата на Измаил Иванович 159. Санкт Петербург Novy Pereulok 3, apt. 3. Ја имав честа да го добијам писмото на Вашето Почитување од 28. Ја изразувам мојата најдлабока благодарност до Вашето Почитување што ги исправи грешките во мојот член 160. – При претставувањето на барањето, навистина мислев само на она што ми беше откриено од гледна точка на „Право“. Преглед." можност да се бара реставрација. Затоа, се чини дека работата би се подобрила ако наместо зборовите: бараме, се стават зборовите: би можеле да бараме, или, како што е изразено во писмото на Вашето почитување: би можеле да ги употребиме овие оружја. – Понизно ве молам, Ваше Почитување, да го поправите ова по ваша дискреција. За: храбри и најхрабри, итн. Не стојам таму и искрено ви благодарам за чистењето: кога читате полемички пријатност насочени директно кон вашето лице, тешко е да се одолее на некоја иритација. Оттука и разни епитети како храбар и сл. Кога смирено се разгледува работата, работите изгледаат поинаку и се жали за испуканите гранати. Понизно ви благодарам што ги поправивте зборовите: невозможно е да не се вратиме на некогашното презвитерство, што навистина може да предизвика потсмев. Искрено ве замолувам, Ваше Почитување, да се потрудите да исправите други грешки и пасуси кои можат да доведат до реинтерпретации. Ќе се распрашам до каде е работата во врска со одложувањето на поднесувањето на докторските дисертации 161 и ќе се пријавам кај Вашето Високопреосвештенство, а ќе се распрашам и за дипломата на пречесниот. Макариј. Во Светиот Синод во среда, 26 јануари, беше предвидено да се служи извештај за Овербековата Литургија 162; но главниот обвинител случајно бил повикан кај великиот војвода Константин Николаевич и задоцнил на средбата. Затоа во средата немаше пријава. - Како ќе се реши работата? Веќе ја завршивме ревизијата на одредбите од правосудниот систем и правните постапки кои сега се објавуваат. По трет пат го разгледуваме изданието на одредбите за црковни теми. бродови и веројатно имаме многу проблеми со овој. Во меѓувреме, нашите окружни раководители 163 работат во весниците и преку нив се обидуваат да не принудат нас епархиските службеници да го прифатиме нивниот апсурден проект. Deus meliora! – често велеше Митрополитот. Платон во поглед на таквите дела. А ни остана само овој апел. – Се собираме двапати неделно, освен овој, по повод Свеќниците. Барајќи ги благословот од Вашето Високопреосвештенство, со најскромна почит и најдлабока посветеност, имам чест да бидам Санкт Петербург. Нови Переулок, 3, ап. 3. Во прилог на моето вчерашно писмо, имам чест да ве известам, Ваше Почитување, дека предлогот за одложување на докторските дисертации беше слушнат вчера (31.01.) во Богословскиот просветен комитет и беше прифатен позитивно од мнозинството негови членови. За време на дискусијата, Чистович 164 забележа: „Зошто да се казнуваат обичните професори кои ја добиле оваа титула според претходната постапка? - Еден од духовните членови (не ми кажаа кој точно) изрази идеја дека во овој случај „ние, кои магистриравме според претходниот ред, може да бидеме принудени да ја стекнеме според новиот ред“. – Мислењето на Комитетот на начин поволен за поднесувањето ќе биде формулирано до следната среда (9 февруари); потоа ќе биде потпишан од членовите на Комитетот, потоа во четврток (10 февруари) ќе биде известен кај главниот обвинител и по ова ќе биде испратен до канцеларијата на Светиот синод за извештај до Синодот. – Мислењата на Комитетот во најголем дел се одобрени од Синодот без промена. Дај Боже и овој пат да биде исто како во повеќето случаи. Работата на Овербековата литургија, која мора да се извести не без главниот обвинител, кој е во Синодот само во среда, ќе биде пријавен најрано до 9 февруари: зашто во втора среда е празникот Воведение. Санкт Петербург. Нова коловозна лента 3, стан. 3. Се ближи времето на постот и покајанието и, влегувајќи во овие свети денови, мора да бараме прошка за сите гревови. – Паѓајќи пред нозете на Вашето Високопреосвештенство, понизно барам прошка за се што сум Ви згрешил со дело, збор, мисла и сите мои чувства. Прашањето за продолжување на рокот за поднесување докторски дисертации, поволно прифатено од Комисијата и мотивирано од истите мотиви како и во Советот, веќе помина низ рацете на главниот обвинител и од него помина без приговор. На 18 февруари од Просветниот комитет беше префрлен во канцеларијата на Светиот синод. Ова беше последниот ден пред Shrovetide да бидат присутни на Синодот; а работата се уште не е пријавена до Синодот. Значењето на мислењето на комисијата е да се брои период од три години, почнувајќи од денот на влегувањето во сила на новата Повелба во нашата академија, односно од 15 август 1870 година - Во текот на истрагата на овој случај дознав дека идејата за давање на овој закон ретроактивна сила, т.е. за барањето за докторат од постоечки обични професори, а не прецизни дејствија од Н. неговото инсистирање. Имаше и други гласови кои тврдеа дека не е во ред новиот закон да има ретроактивно дејство, а со овие гласови се согласи и главниот обвинител; но потоа преовлада инсистирањето на Н.А.Сергиевски: тој постојано повторуваше: ќе добијат 3000; тие треба да се притиснат. Овербековата литургија сè уште не е пријавена до Светиот синод: реализмот е пречка. Прашањето за вистинските училишта 165 сега е на законодавно разгледување, а главниот обвинител, велејќи дека е болен, не оди на Синодот. И сметаат дека е потребно оваа работа да ја пријават на Синодот само во негово присуство. Нашиот бизнис повторно почна да се движи побавно. Последните секуларни состаноци беа многу слабо посетени. Сите се уморни и треба брзо да се стави крај. Иван Николаевич 166 замина за Москва пред Масленица. И без него, моите локални пријатели почнаа да ми бесат со уште поголема дрскост. Без него, не можете ни душата да ви ја одземе - нема со кого да зборувате за нивните дела и зборови. Имаме луѓе кои дури и ќе ти дојдат во стан, ќе те караат и ќе си одат. Дури и московските добродетели не ми даваат одмор. На јануарската критика на „Прав. Преглед“. 167 Напишав одговор и му го испратив на Иван Николаевич, кој вети дека ќе го објави во некоја московска публикација - во Ведомости или во Читања 168. Барајќи прошка и благослов од Вашето Почитување, со најголема почит и најдлабока посветеност имам чест да бидам Овде се отвори гласина за отворањето на Таганрошката епархија и дека тоа се однесува на еден од пречениците. Московски викари. Но, се покажа дека гласината нема основа. Овде е пролет и луѓето се возат на тркала. Санкт Петербург. Нови Лејн, 3, ап. 3. Ја имав честа да го добијам писмото од Вашето Почитување од 29 февруари и балата со препечатени текстови на мојот напис 169 и не можам да најдам зборови да ја изразам мојата благодарност за работата и грижата на Вашето Почитување во врска со објавувањето на статијата. Морав да се справам со лекторирање и знам колку може да биде досадно. – Веќе почнав со дистрибуција на пристигнатите примероци, почнувајќи од мојот сонародник – о. Ректор на Вифански. Сè уште не сум им го презентирал на властите: ќе започнам во втората недела. – Копиите што ми беа испратени овде ми се сосема доволни, а потоа ви ги презентирам преостанатите и понизно ве молам да ги прифатите целосно на располагање и да ги дистрибуирате по ваша дискреција – на кого сметате дека е потребен и корисен. – Ви ја упатувам мојата искрена благодарност до Вашето Почитување за вашиот благослов и добри желби за каузата на која служи нашето извинување. Дај Боже оние што можат да дејствуваат да обрнат внимание на оваа тема. – Понизно благодарам на Вашето Почит за грижата за моето здравје. Освен несоницата која ме измачува, воопшто не можам да се сметам за нездрава. За време на еден прекин во бизнисот, сакав да се обратам до одреден лекар за нервни болести за да видам дали може да ме лекува од несоница. И овој доктор - Штајн - ме испрати во гимнастичка институција, во која сега одам секое утро. Не чувствувам многу подобрување во однос на спиењето, но во некои други аспекти, вежбањето гимнастика е корисно: моите нозе, кои беа постојано ладни, сега ми се топли, а јас сум помалку подложен на настинки. Секој ден гледам некои од најугледните сенатори како скокаат во естаблишментот. Тие ми кажаа овде и ми покажаа еден млад научник со слаби гради чии гради се проширија четири инчи во една зима. Се распрашував од Иван Александрович за судбината што сега го чека доделувањето на наградите 170. Презентацијата беше пријавена кај грофот 171, кој за време на извештајот рече: одложи до Велигден. Иван Александрович, кој ме наложи да го посведочам вашето почитување неговото почитување, уверува дека барањето за старател 172 најверојатно ќе биде уважено, а петицијата за Пјотр Симонович 173 и Сергеј Константинович 174 - без трошка сомнеж, бидејќи главната причина - што претходно го попречуваше - го попречуваше преобразувањето. Тој не посочи дека има потреба од преземање дополнителни мерки по ова прашање. Дознав за болеста на отец вицекрал 175 во прошталната недела во Компаунд, каде што присуствував на миса. Господ да го спаси и исцели! Нашиот епископ служеше во Прошталната недела во Соединението; првата недела имав намера да постам и во Православието 176 бев на оваа прослава во соборниот храм Свети Исак со целиот свет синод. Бодренко, Господ прави сè, а слабоста на видот е целосно незабележлива за аутсајдерите. Во утешното писмо на Вашето Почитување, најмногу ме теши неговата последна страница. Значи, имаме и Зборник на закони и воено законодавство! Најголема благодарност до Вашето Почитување и Принцот 177. Дали принцот е член на нашата Академија? Искрено би посакал овој вистински син на Црквата и чувар на нејзиното добро, според нашите стари московски Филарет принципи, да биде меѓу нашите членови, т.е. академик. Иван Николаевич и јас имаме некаква надеж и надеж за него, како претседател на Одделот за закони во Државниот совет, во работата на нашата комисија. Јас, се чини, го известив Вашето Почитување дека митрополитот Киевски 178 дојде да му се заблагодари на принцот Сергеј Николаевич во врска со прашањето за оставката, која Синодот требаше да ја олесни, а Второто одделение да замине по сегашна основа. – Не знаете ли, Ваше Почитување, дека е можно да му ја испратам мојата брошура? Првото го прочита според Моск. Епарх. Ведомости и му кажа на Иван Николаевич дека авторот на брошурата цврсто стои на црковната основа Нема промени во нашите работи. На нашите власти им го подарив ракописот на моите гревови 179 и сите неочекувано и невообичаено љубезно го примија. Нашиот владика беше невообичаено милостив, исто така на Санкт Петербург и Литванија. И бискупот од Киев ја благослови сликата и ми нареди да му напишам писмо, во кое ќе наведам барем малку мала цена за брошурата. Се спротивставив дека овие брошури не се на продажба. Но, тој истакна: „Во ред е, ќе биде можно да се испечати. ​​Треба да го рашириме тоа колку што е можно повеќе. Ќе донесам резолуција во писмото и ќе ја поднесам до конзисторијата“. Ја исполнив волјата на Владиката и во писмо до него ја одредив цената на брошурата 30 копејки. и со шпедиција (шпедиција под Бандера. 8 копејки), а местото од кое се бара е редакцијата на Твор. Светите Отци. - Простете ми ако згрешив при извршувањето на оваа наредба. – Испратив брошура до некои еминенција – на пример, моите поранешни семинарски и академски ректори – без писма и без да наведам од кого. Така ме советуваше Иван Николаевич. Со срдечно скрушеност слушнав за тагата што те снашла 180. Се чинеше дека силата на силата ветува уште многу години на твојата вечно незаборавна мајка. Но, Божјите повици од овој свет кон новиот се извршуваат во силата на силата и на сите возрасти, потсетувајќи нè во секоја минута дека и ние што сме оставени ќе бидеме воодушевени во време на потреба. Но, дали секогаш ќе бидеме со Господа, додека се молиме за нашите починати роднини? Нека Господ Бог ја упокои душата на Неговата почината новопокојна слугинка Олга! Во нашата долина на солзи, од која се восхитуваат нашите соништа, има многу што е жално и малку што одговара на нашите желби. Во согласност со нашите желби, Светиот Синод го реши прашањето за одложување на поднесувањето на докторските дисертации од страна на нашата Академија. Извештајот беше направен во четвртокот (16-ти) и немаше забелешки од членовите на Светиот синод: мандатот беше продолжен за уште една година. – Случајот Евгениј Евстињеевич 181 ќе биде пријавен следниот четврток. Нашиот владика преку писмо го замоли главниот обвинител да му побара отсуство од Санкт Петербург за Велигден. Извештајот до Суверенот од главниот обвинител беше минатата недела; но не сум видел некој што ја знае оваа работа и не знам што следеше највисоката резолуција. Ако царот се согласи, тогаш епископот ќе замине во четврток во шестата недела. Пред некој ден во Синодот бил пријавен еден интересен случај: Игнатиев 182 го известил главниот обвинител дека Бугарите се многу вознемирени и огорчени од веста што се проширила дека Јосиф Соколски, унијатскиот епископ, отпатувал од името на Светиот синод во Полска за да ракоположи унијатски свештеници. – Светиот синод реши да одговори дека навистина епископот Соколски отишол во Полска и ракоположил многу унијатски свештеници. Но Светиот синод не учествуваше во тоа; а тоа е направено по налог на Министерството за јавно образование. Нашите дела се бели како саѓи. Минатата среда почнавме да се приближуваме до почетокот на крајот, односно да ја разгледаме нацрт-објаснувачката белешка што ја составив. Но, пред да слушнат ниту еден збор, моите пријатели направија врева. ... Еден од секуларистите (Љубимов) сугерираше дека е незгодно и невозможно да се разгледаат белешките од целиот Комитет и тоа никаде не е направено. Тие решија да изберат четворица за разгледување (Љубимов, Некљудов, Барсов и јас), така што тоа што беше прифатено од четворицата да биде обврзувачко за сите, а нивните несогласувања да ги решава лично претседавачот. – Господ знае што ќе дојде од ова. – Затоа цела 4-та недела не се закажани општи состаноци. - Deus meliora! - како што често извикуваше Метр. Платон. Барајќи ги благословот од Вашето Високопреосвештенство и молитвите, со најдлабоко почит и совршена посветеност, имам чест да бидам Санкт Петербург. Нови Переулок, 3, ап. 3. Навистина Христос воскресна! Имам чест да ви го честитам овој светол празник. Воскреснатиот од мртвите нека те награди со своите милости! Ја имав честа да го добијам писмото на вашето Почит преку отец Герман и го извршив она што зависеше од мене за неговата работа. Во работи кои се надвор од моја контрола, се чини, не му се исполнува сè во согласност со неговите првични претпоставки и очекувања. И пред сè, не беше можно да се вклопи во Соединението. Овде не беше можно да се вклопи во Лавра; највисоките власти го фаворизираат, но пониските не го фаворизираат. Сега се ставил кај Архимандритот на Грчката црква. Тој не сакаше да се вклопи со мене. - За главната тема - Неговото Високопреосвештенство Макариј ја прими многу љубезно, но вети помош за објавување само на неговата кратка догматика, а не и на подолготрајната. Ја изразувам мојата искрена благодарност до Вашето Почитување за соопштувањето на мислењето на нашите браќа 183 за моите милитантни активности. Чувствувам дека може да има малку сол овде што ќе биде на мојот грб. Но, верувам (можеби погрешно) дека за мене лично е поинаков начин на водење одбрана, т.е. би бил покорисен за мојата гордост: не би ме обвинувале за ентузијазам и раздразливост; но за каузата на бранителот тоа би било помалку корисно: не би го читале, а противниците би го врамеле како слабост и немоќ и не би ми го припишувале лично мене, туку би го свртеле на штета на каузата; би рекле дека не може да се брани со енергија. – Браќата кои обвинуваат ќе најдат уште повеќе причини за оценка во моето трето извинување (50 примероци од кои испратив до Вашето Почитување во 6-тата недела). Но, ако некој од браќата видел и слушнал што ми прават господарите овде. Л.Б., тогаш веројатно не би ме обвинил. Откако видел и знаел многу, но не сè, Иван Николаевич ми пишува за ова: во случај на крадец, има маки. - Сепак, дури и да го кажам тоа - на крајот на краиштата, веќе сум познат како раздразлива личност; затоа, нема што да се бара од мене кога постапувам според второто правило на мудрите: но одговарајте на лудиот според неговото лудило, а не според првото: не одговарајте на лудакот според неговото лудило. Нашите дела се на крајот. Самата ревизија на одредбите беше завршена во 6-та недела; Само образложението го разгледуваат четворица членови. Десниот пречесен претседавач верува дека ќе биде пуштен во епархијата и порано од 30 мај; Следствено, Комитетот исто така ќе биде затворен. Но, дали е целосно - Бог знае. – Нашите расколници 184 презентираат посебен проект со обвинители и окружни судови. Царство поделено меѓу неа нема да постои. Да, според мое искрено мислење, ќе беше добро да не се случеше: и двата проекти имаа важни противречности со каноните. Санкт Петербург. Нова лента. D. 3, стан. 3. Со телеграма испратена утрото на првиот ден од празникот, имав чест да ви честитам, Ваше Почитување, за Кралската благодат 185. – Повторувајќи ги моите срдечни честитки, во исто време се осмелувам да ја изразам мојата искрена желба, со милоста на земскиот крал, милоста на кралот небесен да ви се упатат повеќе на вас и на вас. Сергеј Константинович, Пјотр Симонович, Димитриј Феодорович 186 и Алексеј Василиевич Толокоников ги добија наградите на кои беа номинирани, односно првите двајца се Ана втора со круна, Д.Ф. – Ана 2, и Ал. V-ch - Владимир 4-ти. Наградите во нашите највисоки сфери сега се дарежливи: Санкт Петербург и Киев добија дијамантски знаци за Орденот на Свети Андреј, првиот во 6250 рубли, вториот - во 6025 рубли, нашиот Епископ - Орденот на Свети Андреј, Симбирск - Владимир втор степен, Mozhaisk, Reda Verence Vyatkaman; Виборгски, ректор на Санкт Петербург. Семинариите и И.А. Ненарокомов - Владимир 3-та уметност. - Во Москва: Отец Никодим, Иван Николаевич Рождественски, Иван Федорович Загорски и Александар Илич Воскресенски - Владимир 4-та уметност. (иновација). Истиот ред и истиот степен - ректор на Казанскиот дух. Академија. Митрополитите на Санкт Петербург и Киев бараат од суверенот наредби кога му е пријатно да ги прими за да му ја изразат својата лична благодарност за Кралската милост. Иван Александрович Ненарокомов, кој сега ми ги кажа овие детали на неговата вечера, ми наложи да го замолам вашето почит да ги прими неговите честитки за Кралската благодат. Барајќи ги благословите од Вашето Почитување, со најголема почит и најдлабока посветеност имам чест да бидам Во пензија - Тоболски архиепископ Варлаам 187 г. Високопреподобниот и најчесниот о. Ректоре! Имав чест да го добијам писмото на Вашето Почитување од 27 април на 29-ти април. На Твојата почит искажувам најдлабока благодарност за твоите милосрдни зборови, исполнети не со надмоќна, туку со татковска љубов, упатени кон мене, кој не бев ништо друго освен заповедан од Создателот. Царските писма до 188 свештенство беа објавени во Билтенот на Владата на 30 април, а јас, додека го посетив Иван Александрович, ги прочитав писмата до Москва. Од него и во негова корист ја прочитав, во раката на Неговото Царско Височество, резолуцијата напишана со молив за најпокорниот извештај од 29 април. во врска со случајот на Евгениј Евстигнеевич: Се согласувам, но за да не се меша во политичките работи. – Евгениј Евстигнеевич е испратен на службено патување за година и пол со зголемување од 1000 рубли на добиената плата. годишно и со дозвола, во случај на воочена потреба за стекнување на кој било предмет (ракописи, книги и сл.) од значителна вредност, да аплицираат преку Главниот обвинител до Светиот синод за средства за тоа. Веројатно за две недели трудот ќе биде на Академија 189. За користа на Филарет Александрович 190 Иван Александрович даде совет да не се одложува презентацијата, бидејќи и овде работата ќе мора да помине низ многу искушенија, а особено ќе има многу мачење и обрежување од страна на главниот даночник - В.А. Лавров 191. За висината на надоместокот вели дека барањето не ти оди во џеб, можеш да го побараш; но тој верува дека за да не се заплаши, би било подобро да се побараат 700, 600 рубли; Веројатно ќе ви дадат 500. Тој од своја страна смета дека оваа сума е сосема доволна за патување во странство и лекување. Тој самиот отпатувал во странство во 1870 година, каде што се лекувала неговата сопруга; патувањето напред-назад го чинело 104 рубли. Во текот на сезоната платив 25-30 рубли за вода и лекар. Нашата работа е при крај. Одредбите се финализирани. Сега мала комисија ја разгледува нацрт-објаснувачката белешка - всушност оние делови што јас ги составив. Претседавачот во саботата ме испрати до секуларните членови кои размислуваа за белешка со барање да се забрза работата: тие ветија дека ќе завршат до крајот на мај. Претседавачот и ние од Москва припаѓаме на половината што прифаќа епархиски судови, а не окружни судови и без специјални обвинители. Претседавачот беше разрешен во епархијата на крајот на мај, бискупот од Киев - од половина мај. Барајќи ги благословот на Вашето Почитување, со најдлабока почит и совршена посветеност, имам чест да бидам Најголемата несреќа е твоја. Петар. Полисадов 192. На негово барање, поради болест, бил разрешен на привремена функција во татковината - во провинцијата Кострома. Нова лента во Санкт Петербург. D. 3, стан. 3. Со благослов на Вашето Почитување, безбедно пристигнав во Санкт Петербург 193. Во Москва отидов директно во Компанијата, но Владика не беше дома, тој служеше во манастирот Данилов и ми рекоа дека ќе се врати не порано од три часа. Затоа, му ги дадов и писмото на Вашето Почитување и белешката на таткото на имотот, управителот, со молба да му ги подари на епископот. Во Санкт Петербург оваа недела ме направија коректор на нашите спротивставени мислења; Почнувајќи од следната недела, на оваа должност ќе ѝ се придружи уште една: ќе почнеме да ја разгледуваме другата половина од објаснувачката белешка. Веројатно ќе одиме на нашата вообичаена бавност. Пречесниот Макариј е повикан до 15 септември. Извештај за ова е испратен до Ливадија на 1. Нашите поддржувачи овде велат дека главниот обвинител не се согласува со проектот презентиран од Комитетот, а повеќе се согласува со проектот на Лебединцев и К., иако не целосно со ова. Тој, наводно, воопшто не смета дека е можно да има суд во секоја епархија, односно се однесува на целосно отстранување на судската власт од епархиите. епископ. Би се осмелил понизно да го замолам Вашето Почитување да му ја објасните на Владиката апсурдноста и антицрковната природа на проектот на Лебединцев и К. Меѓутоа, додаваат поволните, главниот обвинител сè уште нема нужно убедување; но сака да испечати сè во Билтенот на Владата и да им го испрати на владиците и „тогаш, вели, ќе видиме што ќе се случи“. О. Ректорот на локалната академија замина во странство на конгресот 194; ќе се врати до 25 септември. На локалната академија полагаа 40 студенти; прифатени 30. Испитите завршија на 28 август. Отец Бетанија, ректорот ми кажа дека Каптерев 195 влегол во локалната семинарија, но Назаревски 196 не. Барајќи ги благословот од Вашето Почитување, со најсовршена почит и длабока посветеност, имам чест да бидам е.-о. Проф. Александар Лавров. Високопреподобен и најчесен отец ректоре! Имам чест да му го честитам на Вашето Почитување Денот на Академијата 197. Нека Богородица, која ја покрива Академијата со својот чесен превез, да ве покрие и да ве удостои со своето застапништво и застапништво. Во согласност со наредбите на Вашето Почитување, ја имам честа да ги поднесам за разгледување на Вашето Почитување следните теми за дискусија на кандидатите: 1) Критички преглед на доказите за црковниот суд содржани во Светото Писмо од Новиот Завет, во црковните правила и практики и во законите на грчко-римските императори до и вклучувајќи го Јустинијан. (Задачата е а) да се обезбеди оригиналниот текст на изворот, б) да се објасни и в) да се извлечат канонските одредби содржани во него. За оваа тема разговарав со Г. Толгски). 2) Концептот на толеранција, рамнодушност и фанатизам заснован на црквата. правила и држави. законите. (Митрополитот Исидор, кога јас и Иван Николаевич го посетивме на 26 септември, рече дека многу би сакал објаснување за овие концепти. - За да укаже на патот и помагалата за оваа работа, ако некој би се нафатил, понизно го молам Вашето Почитување. Иван Николаевич Добрумов од блажениот спомен пишуваше за ова. Овде се релевантни и написите на Пречесниот Јован 198 за слободата на совеста). Освен овие теми, уште ништо не ми паѓа на памет. Ќе се обидам да смислам нешто друго еден од овие денови и да го поднесам на разгледување на вашето почитување. Во нашите работи се случи неочекувана катастрофа. Пречесниот Претседател ги понуди следните ставови на Комитетот. 1) Епарх. Самиот епископ не води судски постапки во својата епархија и не учествува директно во неа, туку судските постапки ги води преку своите овластени претставници, на кои им ја доделува својата судска власт: - неважни работи во епархијата ги суди преку духот. судии кои се избрани од свештенството на епархијата и одобрени од епископот и по ова одобрување дејствуваат целосно независно од епископот; Епископот суди поважни работи преку членовите на окружниот духовен суд овластени од него, избрани од свештенството и одобрени од епископот, кои потоа дејствуваат целосно независно и независно од епископот кога решаваат случаи. 2) Се формира духовен окружен суд за три, четири или повеќе соседни епархии. Се состои од членови (овластени од епископите) и претседавач - викар епископ или друг. 3) Кај окружниот суд - обвинител. Ниту нашите киевски либерали не очекуваа или бараа таква благодат. Оваа благодат беше прифатена, се разбира, со радост. Претходните дела се напуштени. За да се подготви нов проект, беше создадена посебна комисија од световни и свештени симпатизери со каузата. Ова е наша работа. Иван Николаевич и јас сè уште не можеме да се вразумиме. Барајќи ги благословот и молитвите од Вашето Почитување, со најсовршена почит и посветеност, ја имам честа да бидам Санкт Петербург. Нова лента. D. 3, стан. 3. О. Ректорот на локалната академија достави рачно напишана дисертација до Советот за дозвола за објавување. Предмет: доктрина за правата. Цркви за совеста, слободата и правото (ако не се лажам) 199. Презентирано од Ловјагин 200. Ќе претставува Којалович (Сојуз - за ново време 201). Му се извинувам на Вашето Почитување што бев толку бавен во исполнувањето на вашите наредби и моето ветување - да наведам повеќе теми за дискусии на кандидатите. Некои идни кандидати деновиве ми пријдоа принудно и ми посочија на кои теми би сакале да пишуваат. Следниве теми, според мене, можат да бидат предмет на дискусија на кандидатите: 1) За методите на одржување на руското бело свештенство пред Петар В. (Прирачници: Знаменски - парохиско свештенство во Русија, во Правиот преглед 1869 - 70; написи во Правиот соговорник; книгата на Љубимов за содржината на руското свештенство; Макариј, Филарет). 2) За односот на свештенството кон световниот суд според Судот. Статутите од 1864 година и последователните легализација и толкувања на касата. Одд Сенатот. (Задолжително: Прво наведете го односот на свештенството кон световниот суд според Кодексот од 1857 година, потоа покажете што е воведено со новиот суд. Устав од 1864 година и последователните легализација и изречете пресуда за тоа дали оваа или онаа промена била воведена во корист на свештенството. Статути, ед. 3) Преглед на црковното законодавство за време на владеењето на императорот. Николас I. (Оваа тема е огромна и тешко дека секој што ќе ја преземе ќе има време. Се чини дека можеме да се ограничиме на половина. Збирка закони. Извештаи на главниот обвинител). Овие три теми, заедно со претходните две, ми се доволни, бидејќи, следејќи ги претходните примери, можете да напишете две или дури три на една тема. Ако ова се покаже како незгодно, тогаш понизно ве молам, Ваше Почитување, да назначите на мое место се што сметате дека е погодно. Работите на комитетот полека се движат и нема шанси да ме пуштат од овде пред Божиќ. Главниот обвинител ќе се врати на почетокот на ноември. е.-о. проф. Александар Лавров 202. Санкт Петербург. Novy Lane D. 3, apt. 3. Секако, комисија да ги среди и опише документите и досиејата од архивата на Светиот синод. Архивата на Светиот синод е огромна и најскапоцена збирка материјали и главен извор за историјата на Руската црква и руското црковно законодавство за време на синодалниот период. Вкупниот број на актови складирани во него достигнува 300.000. Но, пред формирањето на комисијата, архивата беше малку достапна за научните истражувачи и малку позната. Комисијата настана според размислувањата на главниот обвинител на Светиот синод, грофот Д.А. Толстој, кој побарал да се воспостави највисока дозвола, што следело на 6 декември 1865 година, а на 14 јануари 1866 година комисијата веќе го имала својот прв состанок. Кога се формираше, се состоеше од девет члена, со кои претседаваше А.Ф.Бичкова. Паралелно со разгледувањето на предметите, комисијата започна со нивно опис и печатење. Овој опис, многу детален и целосен (некои поважни и поинтересни документи се дадени во целост во прилог), им припаѓа на најдобрите и дава темелно разбирање за активностите на Светиот синод. Првиот том, објавен во 1868 година, опишува: 1) мал број документи зачувани во архивите од 16, 17 и почетокот на 18 век и 2) случаи покренати од постапките во Светиот синод во текот на 1721 година. Досега се објавени седум тома на Описот (1528; 68, Санкт Петербург - 1). 1891) - всушност осум, но петтиот том (1825) не беше објавен. Описот е составен по хронолошки редослед на документи. Говорова, почината. осаменик во Вишинскиот Ермитаж на Тамбовската епископија. во 1894 година Архиепископ Антониј Павлински, упокоен. во чин архиепископ Владимирски во 1878 г Владиката Агафангел Соловиев, упокоен. во чин на Волински архиепископ во 1876 г Епископот Кристофер Емаусски, покоен. се пензионирал во 1872 година Архим. Павел Доброхотов, сега епископ Олонец и Петрозаводск. Сега е пронајден Мирољубов, подоцна Донској и Новочеркаск. во мирување. Санкт Петербург - Неговото Високопреосвештенство. Исидор Николски, починат. во 1892 година Препорака упатена до претседателот на Комитетот на министри, принцот Гагарин, за главните принципи кои треба да ги водат министрите и главните менаџери на одделни единици при управувањето со одделенијата што им се доверени. Во врска со овој запис, Светиот Синод издаде кружен декрет на 15 јули истата година, 1866 година, во кој му упатува на свештенството дека особено треба да служи за спроведување на светата волја на суверениот цар. Во овој декрет, на свештенството им се даваат цела низа упатства за цврсто и непоколебливо исполнување на своите должности и заштита во сета чистота на христијанското учење и негово втемелување во главите на младите луѓе, а на епархиските епископи особено им е доверено да го следат воспитувањето и образованието на духовната младина и да ја заштитат од духот на непромислените и воспитувачите. И.И., правен советник на главниот обвинител на Светиот синод, подоцна сенатор. Заврши со прогонство на обвинетиот, службеник на духовното одделение И.С. Гаевски, во Сибир, каде што починал. Овие правила не беа ставени на сила. Москва - Почина Неговото Високопреосвештенство Филарет (Дроздов). во 1867 година Д.А. Почина Толстој, главен обвинител на Светиот синод од 1865 до 1880 година, подоцна министер за внатрешни работи. во 1889 година Неговото Високопреосвештенство, митрополит Московски, Филарет, во својот извештај до Светиот Синод од 18 септември 1865 година, посочи дека во Книгата на правилата на свети апостол, св. катедрали и свети Отец, објавена од Светиот синод во 1839 година, грчкиот збор εξαδέλφη, ставен во канонот 54 е преведен во канонот 54. со зборовите: ќерката на нејзиниот брат, додека треба да се преведе со зборовите: братучед (Душно читање 1884, том III, стр. 120). По тој повод, од духовната и просветната управа под Светиот синод, на почетокот на 1866 година, потпишан од И.Д. Другарот главен обвинител на Светиот синод Ју.В. Предлог на Толстој за конференции на теолошките академии: презентирајте ги вашите заклучоци - кој е правилниот превод на споменатиот збор на руски: внука или братучед? Конференцијата на Московската теолошка академија му наложила на А.Ф. да изнесе заклучок за ова прашање. Лавров, како професор по црковно право. А.Ф. не повеќе од 10 дена подоцна, тој на конференцијата презентираше опширна и детална научна белешка, во која, врз основа на правните и канонските грчки споменици од 8-14 век. и многу други извори, тврдеа дека ἐξαδέλφη треба да се преведе како „братучед“. Конференцијата на Академијата, откако ја разгледа забелешката на А.Ф. и се согласи со неговото искажано мислење, оваа нота со нејзиниот заклучок му ја достави на Неговото Високопреосвештенство Филарет, кој на ист начин целосно се согласи со мислењето на А.Ф., а потоа целата работа му ја презентираше на главниот обвинител на Светиот синод, гр. ДА. Толстој. Последица на сето тоа беше промената, почнувајќи од 1866 година, во Правилникот на текстот на преводот на 54 правила на VI Вселенски собор, а зборовите „со ќерката на неговиот брат“ беа заменети со изразот „со неговиот братучед“. (Види ја пораката на И.Н. Корсунски: „Една од необјавените студии во Бозе на покојниот архиепископ Алекси од областа на црковното право“ во „Прилог кон делата на Светиот Отец“ 1891 година, дел 47 и одделно). Нивните височества – В.Б. Бажанов, починат во 1883 г Бидејќи Високопреосвештенството Алекси во неговите писма до А.В. Горски постојано ги спомнува комитетите за трансформација на верските образовни институции во 1867 - 1869 година, не би било на место овде да кажам неколку зборови за околностите на оваа трансформација. Уште во 1860 година, во Санкт Петербург беше формиран комитет за трансформација на богословските семинари, под претседателство на Неговото Високопреосвештенство Димитриј, архиепископ Херсон. Кога (во 1862 година) овој комитет ги завршил студиите и неговите дела биле отпечатени, Светиот синод им наложил на епархиските господари да ги разгледаат одредбите што ги подготвил комитетот - лично и преку одбори на лица познати по нивното педагошко искуство, меѓу другото, раководители и ментори на теолошки образовни институции, со право да изнесуваат индивидуални мислења. Во март 1866 година, како резултат на најлојалниот извештај на новиот главен обвинител на Светиот синод, гроф. ДА. Толстој 1) за итната потреба да се зголемат екстремно скудните плати на лицата кои служат во верските образовни институции, пред да се споредат со секуларните, и недоволниот износ за издржување на учениците и 2) за крајно незадоволителната состојба на верските образовни институции и потребата да се формира комитет за да се доделат годишните бенефиции на највисоките држави на верските образовни институции: благајна во износ од 1.500.000 рубли и 2) за основање, под претседателство на Неговото Високопреосвештенство митрополитот Киевски Арсениј, на комитет за изготвување проект за трансформација на верските и образовните институции, а за раководство на комитетот беше составен детален збир на мислења на епархиските одбори и печатени. Набргу по заминувањето на Неговото Високопреосвештенство Арсениј во епархијата, претседавањето со комитетот му беше доверено на епископот Нижни Новгородски Нектариј. До крајот на 1866 година, како што се очекуваше кога беше формиран комитетот, нацрт-статутите на богословските семинарии и училишта беа изготвени од комитетот, доставени до Светиот синод и одобрени од него, а на 14 мај 1867 година му беше доделено највисокото одобрение. По наредба на Светиот синод од 27 мај, постепената трансформација на богословските семинарии и училишта според новите статути и држави започна во август истата 1867 година. Бидејќи новиот статут даде поголема независност на образовните и педагошките активности на семинариите под надзор на локалните епископи и важноста на Академиите во однос на некои нови семинарии, беше очигледна ослабена посебна потреба за семинариите. образовни и педагошки прашања. Таква институција бил Духовниот просветен комитет на Светиот синод, отворен со истиот Врховен декрет на 14 мај 1867 година, за да ја замени претходно постоечката (од 1839 година) духовна просветна управа. Првиот претседател на просветниот комитет беше свештеникот И.В. Василиев, кој претходно бил ректор на руската црква во Париз, а отворањето на комитетот се случило на 20 јули истата 1867. Во истата 1867 г. започна работата на ревидирање на статутите на Богословските академии. На 24 јануари годинава, главниот обвинител на Светиот синод, гр. ДА. Толстој покани конференции на Богословските академии да ги претстават своите размислувања на оваа тема. Овие размислувања ги изнесе Д.А. Академиите на Толстој во март, април и мај. Во јануари 1868 година, со највисока дозвола, беше формиран комитет, под претседателство на архиепископот Нектариј, кој присуствуваше на Светиот синод, за да ги ревидира статутите на Богословските академии врз основа на овие идеи. До Велигден, комитетот ги заврши студиите, во мај 1869 година нацрт-повелбата беше разгледана од Светиот синод, а на 30 мај истата 1869 година следеше неговото највисоко одобрување. Московската теолошка академија - архимандрит. Михаил Лузин (подоцна бискуп Курск), член на комитетот за трансформација на верските образовни институции од 1866 година. Оние. Пронаоѓање на моштите на свети Сергиј Радонежски - 5 јули. П.Ф. Комаров - кандидат за 25-та година на Московската теолошка академија (1866); беше дипломиран на теолошката академија во Санкт Петербург по морална и пастирска теологија, се пензионираше кога беше воведена нова повелба во 1869 година, а потоа беше библиотекар на Академијата во Санкт Петербург. Раев, епископ Ладошки (сега Неговото Високопреосвештенство митрополит Петербург), кој извршил ревизија на Петербуршката теолошка академија во 1867 г. Се разбира, педесетгодишнината од Неговото Високопреосвештенство Филарет, митрополит Московски, како епископ - 5 август 1867 г. Прот. И.Л. Јанишев - сега протопрезвитер и исповедник на нивното величество. Архим. Почина Хрисанфа Ретивцева (мајстор на 20-та година (1856) на Московската теолошка академија), подоцна епископ Нижни Новгородски. во 1883 година И.А., проф. Почина теолошката академија во Санкт Петербург, која подоцна управуваше со контролата под Светиот синод. во 1893 година Н.М., проф. Почина римската литература на Универзитетот во Санкт Петербург, подоцна ректор на Универзитетот во Варшава. во 1892 година К.В., сега директор на Филолошкиот институт во Санкт Петербург. Член на Просветниот одбор при Светиот синод К.В. сè уште постои. Оние. член-инспектор на верски образовни установи. Главен секретар на Светиот синод, 20-годишен мајстор (1856) на Московската богословска академија, подоцна директор на канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод; почина во 1889 година Е.Н., д-р. 11-та година (1838 г.), потоа инспектор на Московското трговско училиште. За ова - од Чистович: „Санктпетербуршката теолошка академија во последните 30 години (1858 - 1888)“, Санкт Петербург, 1889, стр. 110–111. Каде што тие всушност беа објавени е во бр. 143 – 146 за 1867 година. Покрај тоа, размислувањата на сите четири конференции беа целосно објавени во „Христијанско читање“ за 1867 година, дел II. Почина главниот свештеник на армијата и морнарицата, подоцна протопрезвитер на московската Успение катедрала. во 1884 година Комисијата за уредување на Синодалната архива, покрај „Описот“ на Архивот, потоа започна да избира од опишаните случаи материјали за друга публикација - „Целосен зборник на резолуции и наредби на Канцеларијата за православна исповед во Русија“, која вклучуваше акти и документи од некои други архиви. Оваа публикација започна да се објавува истовремено со „Опис“. До денес се објавени седум тома - од 1721 до 1732 година (Санкт Петербург, 1868 - 1890). Во Санкт Петербург, под Светиот Синод во 1866 година, е формирана, под претседавање на пречесниот. Филотеј (Успенски), архиепископ Тверски (подоцна киевски митрополит, починал во 1882 година), привремен комитет за примена на судските статути на 20 ноември 1864 година на црковната администрација и судот. Прочитајте повеќе за ова подолу. На 14 мај 1867 година, на предлог на главниот обвинител на Светиот синод (грофот Д.А. Толстој), на Богословските академии им беше доделено највисокото право да нарачуваат книги и периодични списанија со научна содржина од странство без прелиминарна одлука за цензура - по истите основи на кои ова право им беше дадено на научниците и универзитетите. Се разбира, укинувањето на Врховно одобрениот пропис од 12 август 1823 година, со кој се дозволува: а) да се назначуваат, пожелно пред другите, нивните деца или роднини, како и странци, во местата на постарите или починатите свештеници, со обврска да ги поддржуваат отпуштените од персоналот или вдовиците и сираците; б) да им ги додели на свештенството сираци местата што се оставени, поради нивното малцинство, извесно време неисполнети, и в) свештенството што служи мора да одвои дел од приходите и црковното земјиште за одржување на вдовиците и сираците кои припаѓаат на црквите. Бидејќи овие мерки, во текот на четириесет и трите години од нивното постоење, доведоа до многу важни непријатности и значајни тешкотии и, покрај тоа, предизвикуваа постојани препукувања и судски спорови меѓу свештенството и црковното свештенство, а од друга страна, пензии и бенефиции неодамна беа доделени на свештенството, тогаш, според препораката на св. Синодот, Државниот совет одлучи да ја укине оваа одредба, оставајќи на сила само прифаќањето на сирачињата за државно одржување во училиштата и распоредувањето на женските вдовици и сирачиња во тавите со слад во црквите. Ова мислење на Државниот совет беше врховно одобрено на 22 мај 1867 година. В.А. – Почина директорот на Економската управа при Светиот синод. во 1875 година Прот. Ф. Сергиевски, обичен професор на Московската теолошка академија по морална и пасторална теологија, подоцна протоереј. Московската архангелска катедрала, починат. во 1884 година Овој предлог се однесуваше на прославата на педесетгодишнината на Неговото Високопреосвештенство Филарет, митрополит московски г. Лужински (од Унијатите), поранешен Полотск и Витебск. Од 1866 година бил во пензија и бил член на Светиот синод. почина во 1879 година В.И., магистер на теолошката академија во Санкт Петербург. 1867 (27. година), подоцна протоереј, ректор на руската црква во Фиренца. Катански, магистрирал 1863 (25-та година) на Петербуршката богословска академија, најпрвин (од 1863 до 1867 година) дипломиран на Московската богословска академија, а потоа на Санкт Петербург, сега обичен професор на вториот на Катедрата за догматска теологија. Сергиевски. Сергиевски, 20-годишен магистер (1856) на Московската теолошка академија и првично нејзин дипломиран по библиска историја и грчки јазик, во тоа време (во 1867 година) бил директор на канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод и член на Комитетот за изготвување нацрт-повелба за теолошки образовни институции. Сега е управник на Училишниот округ Вилна. Активно учествувал во работата на споменатиот комитет, па дури бил испратен во странство да изврши увид во тамошните верски и просветни институции. Затоа, иако во тоа време веќе беше формиран духовниот просветен одбор (сепак, сè уште не целосно), нему му беше доверена ревизија на верските образовни институции, а патем (во 1867 година) и во Рјазанската и Костромската епархија. Архим. Филарет Филаретов, починат. ракоположен за епископ Рига во 1882 година До митрополитот Филарет - на педесетгодишнината од неговото свештенство, 5 август 1867 година. Почина поранешен судски протоереј, член на Светиот синод. во 1882 година Тихомиров, тогашен епископ Полотски, сега архиепископ Тверски и Кашински. Архим. Павел Лебедев, починат. во чин архиепископ Казански во 1892 г Поликарп Радкевич, кој почина на 29 август истата година. Иринарх Попов, починат. во 1877 година Овербек, англиски теолог, доктор по теологија и филозофија, автор на познатото дело „Светлина од исток“, му се придружил на Православието во 1871 година. На 3 јули 1867 година, Највисокиот ја одобри резолуцијата на Светиот синод, кој одлучи: „за зголемување, според највисокиот одобрен на 14 мај, персоналот на богословските семинарии и училишта, одржувањето на лицата кои служат во овие институции, да се запре производството на плати според академските степени и на оние што нововлегле во службата и на оние што служат во неа, според оние што се споменати во образовните институции во неа. Ова правило треба да се прошири и на менторите кои имаат чин свештеник. Класните плати беа воведени со највисоките прописи на Комисијата за богословски училишта одобрени на 28 април 1814 година, на кои им беа доделени плати: доктори по теологија по 500 рубли, магистри по 350 рубли. а кандидатите 250 рубли. асинг., со нивното ракополагање во свештенство; На наставниците кои служат во верските образовни институции им беше дозволено да ги издаваат овие плати уште пред иницијацијата, доколку прогласат незаменлива желба да влезат во свештенството. За овие мерки - во „Православен преглед“ 1867 година, Вести и белешки, стр. 136 - 138. А.К., 27-магистер (1867) на Петербуршката теолошка академија, сега професор на Казанската теолошка академија. Москва, Неговото Високопреосвештенство. Инокенти Вениаминов († 1879 г.), кој во тоа време бил во Санкт Петербург, за да присуствува на Светиот синод. Рождественски, протоереј и член на Московскиот духовен конзисториум († 1894), кој, како што веќе беше споменато, бил и член на одборот за преобразба на духовно-судскиот дел. Тој го задржа истиот став како и ставовите на А.Ф.Лавров за предложената црковно-судска реформа. А.Ф постојано го споменува во писмата до А.В. Горски, нарекувајќи го или Иван Николаевич или отец протоереј. Шеесетите беа генерално време на засилени реформи и трансформации. Одгласите на овие реформи не можеа а да не стигнат до црковниот оддел и тука произведоа соодветна реакција. Така се појавија: духовно-просветни реформи и проекти на духовно-судски и духовно-цензурачки реформи. На 6 април 1865 година, следеше декрет кој значително ја ослабна сериозноста на прописите за цензура што дотогаш беа на сила и воспостави прилично големи поедноставувања за печатот (главно укинување на прелиминарната цензура во повеќето случаи). Одделението за цензура беше концентрирано во Главната управа за новинарски прашања формирана под Министерството за внатрешни работи. Последица на оваа реформа беше идејата за олеснување на сериозноста и духовната цензура. Главен обвинител на Светиот синод гр. ДА. Толстој во својот најскромниот извештај за Одделот за православна исповед за 1870 година. многу дефинитивно ја разви идејата дека духовната цензура не може и не треба да остане на својата претходна позиција и дека статутот за духовна цензура, објавен уште во 1828 година, „на многу начини бара промени соодветни на времето и околностите“; особено што, според новата (30 ноември 1869 г.) академска повелба, цензурата на духовните книги, кои претходно им припаѓале на Академиите, е „отстранета од јурисдикцијата на највисоките духовни и образовни институции како предмет што не е поврзан со нивната научна и образовна дејност“. (Извадок од извештајот, Санкт Петербург, 1871, стр. 264 – 272). Затоа, а со оглед на фактот дека, по највисоката команда на 2 ноември 1869 година, беше формирана нова комисија, под претседателство на државниот секретар принцот Урусов, за да ги разгледа постојните прописи за цензурата и печатот, Светиот Синод призна дека е „неопходно и навремено“ да се ревидира статутот за духовна цензура, за што во јануари беше формирана специјална комисија за духовна цензура 1824. световни лица на црковниот оддел, со кој претседаваше архиепископот Литвански Макариј, кој имаше задача да го претстави св. До Синодот, размислувања за неопходните промени и подобрувања во духовната и цензурата. Комисијата, откако ги испита сите законски одредби и наредби за духовна цензура од 1720 година и направи детална анализа на статутот од 1828 година, посочувајќи ги неговите главни недостатоци, разви голем број законски одредби, чија суштина беше дека „духовната цензура треба да се заснова на истите принципи на кои постои секуларна цензура, а цензурата е слободната или ќе постои. оставајќи им само набљудувачка цензура: а) во двата главни букви: 1) сите духовни списанија, доколку самите издавачи го сакаат тоа, и 2) со некои исклучоци, сите духовни дела се оригинални, со волумен од најмалку 10 печатени листови, а преведените со најмалку 20 листови; б) насекаде: 1) сите публикации на св. Синодските и епархиските власти, како и, со некои исклучоци, сите генерално списи на свештенството со духовна и морална содржина; 2) сите публикации на богословските академии и богословските просветни друштва; 3) сите публикации со духовна содржина на антички класични јазици и преводи од овие јазици, односно сите творби на светите отци и учители на Црквата и сите други дела од античката теолошка литература. Прелиминарната цензура остана главно за дела и преводи од наставно-водичка, догматска и литургиска природа, како и преводи на Светото писмо. Писмо на руски и толкувања на него. Потоа, комисијата го проектира уништувањето на духовната цензура како посебна институција и спојувањето на духовната и световната цензура во една заедничка, така што не само во цензурачките одбори, туку и во Главната управа за прашања на печатот ќе бидат вклучени лица со високо теолошко образование, избрани и одобрени со согласност на Светиот синод. Седниците на комисијата биле завршени во мај 1870 година, а предлозите што ги развила биле разгледани и одобрени од Светиот синод, а потоа, од страна на највисоката команда на 21 декември истата година, биле доставени до комисијата на разгледување од Принцот. Урусов, со назначување на член од Светиот синод во оваа комисија. Но, духовно-цензурата, како и духовно-судската реформа, не беше спроведена. Новата повелба е воведена во академиите во Санкт Петербург и Киев во 1869 година, а во Московската и Казанската академија во 1870 година. Тука, секако, А.Н. Кудрјавцев, магистер на XXV курс (дипломирал во 1866 година) на Московската теолошка академија, во тоа време ѓакон на амбасадната црква во Виена, а подоцна (од 1873 година) професор по теологија на Универзитетот Новоросијск и протоереј († во 1888 година). Според наредбата на Светиот синод во 1863 година, курсевите (магистерски или кандидатски) есеи на студентите на Академиите, откако нивните ментори ги прочитале темите на кои се напишани есеите, потоа биле ревидирани од уште двајца членови на конференцијата и, покрај тоа, на генералниот состанок на конференцијата со кој претседавал епархијата, му била доделена академска диплома по кој бискупот бил епископ. Тогаш целата работа, со прегледи на есејот, но без примена на самиот есеј, беше испратена на конечно одобрување до Светиот синод. Кога се разгледува есејот на Кудрјавцев („Испитувањето на Евангелието по Јован може да ги потврди доказите за антиката дека Јован го напишал своето евангелие, веќе имајќи предвид други евангелија?“), постоеше несогласување во оценката на делото меѓу рецензентите, имено: помеѓу архимандрит, кој првично го прочитал делото. Михаил и други. Ф. Сергиевски и А.В. Горски го бранеше Кудрјавцев. Како резултат на ова несогласување, Светиот синод од 31 јануари 1869 година ја побара самата работа на Кудрјавцев од конференцијата, а доделувањето на академски степен (магистер) за него беше одложено додека работата не беше разгледана од Просветниот комитет. Академскиот комитет, откако го испита есејот на Кудрјавцев, најде дека е недоволно да се добие академска диплома и побара есејот да се коригира. Кудријавцев последователно го поправи есејот и му беше доделен степен магистер по теологија. Лужин, инспектор на Академијата, на лекување во јужните провинции на Русија, до 9 септември 1870 година. Тоа се членовите на московскиот комитет: А.Ф. Лавров и други. И.Н. Божиќ. Воведувањето на новата повелба (30 ноември 1869 година) значително го оживеа академскиот живот и покрена многу прашања, аспирации и очекувања, вклучувајќи го и прашањето за преместување на Московската теолошка академија од Сергиев Посад во Москва. Во далечната 1867 година, кога конференцијата на Академијата на М.Д., на предлог на главниот обвинител на Светиот синод, ги развиваше своите размислувања во врска со воведувањето на нова повелба, еден од нејзините членови изнесе посебно мислење за трансферот на Академијата во Москва, но ова мислење, бидејќи се однесуваше само на една академија, тогаш беше игнорирано. Во 1869 година, ова прашање оживеа и предизвика извесна размена на мислења, па дури и полемики и покрена многу очекувања, кои, сепак, не беа предодредени да се остварат. Некои професори на Академијата напишаа многу интересни написи во одбрана на трансферот на Академијата во Москва во „Православниот преглед“ од 1869 година и во некои весници. Но, ова прашање, како и некои други прашања поставени во тоа време, не беше предодредено да се реши. Навистина имаше проект за формирање на Православна богословска академија во Вилна. Во 1864 г. Муравјов даде најскромна нота за основањето на високото богословско училиште во Вилна, во форма на дополнителни часови на семинарите, со прием на световни студенти во него. Главниот обвинител А.П. (Види Збирка мислења и осврти на митрополитот Филарет за научниците и црковно-државните прашања, том V, дел 2, бр. 763, стр. 613 – 614). Високо одобрено на 10 јуни (22 јуни) 1870 година, со извештајот на Светиот синод, беше основана независна епископска катедра во поранешните руски поседи во Северна Америка, во Сан Франциско, за да го замени викаријатот што постоеше под епархијата Камчатка за управување со православните цркви и мисии во Кодиаке, и на островот Алахангелск, на островите Новоархангелск, на островот Алакангелск епископ на оваа столица на Алеут и Алјаска. Назначен е првиот епископ на новоформираното одделение, кој го исправил (поради болеста на Архим. Михаил) функцијата инспектор на Московската богословска академија, нејзиниот професор, архимандрит. Јован Митрополит, сега епископ Аксајски, викар на епархијата Дон. Беринг, професор на Римокатоличката семинарија во Балтимор, во северноамериканските држави, за време на ватиканскиот собор од 1870 година, кој ја прогласил папската непогрешливост, се откажал од католицизмот, обраќајќи му се на папата Пие IX писмо во кое ги наведува причините за неговото откажување и се приклучил на православната црква. ракоположил за свештеник во новооснованата Руска православна црква во Њујорк. Архиепископот Алексиј Ржаницин, подоцна Твер, † во 1877 година. Членови на одборот се протоереите Лебединцев и Фаворов. Тука, се разбира, е катедрата за природна научна апологетика на Московската теолошка академија, окупирана до денес од професорот Д. Ф. Голубински. Со Повелбата од 1869 година, одделенијата за физички и математички науки беа окупирани на Московската теолошка академија пред воведувањето на Повелбата за уредби. проф. Д.Ф. Голубински и дипломиран свештеник. Н. Фортински, исклучен од академски статус. Но, Д.Ф. Голубински ја изразил својата желба сè уште да предава некој предмет што бил повеќе или помалку близок до опсегот на природните науки и во исто време тесно поврзан со теолошките науки. Советот на Академијата, сочувствувајќи со оваа констатација и имајќи предвид дека највисока цел на образованието на сите студенти на богословските академии треба да биде проповедањето и одбраната на христијанското учење и дека во моментов главниот извор од кој произлегуваат приговорите на христијанското учење е погрешното разбирање на фактите откриени од природните науки, дошол до заклучок дека за студентите на Академиите постои највисока цел на образованието. запознавање со природните науки, што би им дало можност успешно да ги искористат природните научни откритија и за потврдување на вистините на христијанската религија и за побивање на сите лажни и штетни учења кои бараат поткрепа за себе во тие откритија... Затоа, Советот на Академијата одлучи да се застапи кај св. Синод: воведување на природнонаучната апологетика во опсегот на предмети на академската настава, оставајќи го изучувањето на овој предмет на слободен избор на студентите од сите катедри и доделување часови за настава без задолжителни часови; на менторот на овој предмет треба да му се дадат содржините и правата на вонреден професор, а за содржината на туторот прашајте го Високопреосвештенството. Невин за распределбата на две илјади рубли годишно од заштедите на Одделот во Москва; менторот на оваа наука, со правата на вонредни. професор на Академијата, одобри обичните. професор по физика и математички науки Д.Ф. Голубински. Пречесниот Инокентиј ја одобри оваа идеја и се согласи да дава две илјади рубли годишно за одржување на учител на новововедената наука, но Просветниот комитет на Светиот синод во својот заклучок ја критикуваше академската идеја. „Предложената наука“, се вели меѓу другото во заклучокот, „ќе ја позајми својата содржина од сите природни науки, како што се физиката, антропологијата, физиологијата, хемијата, астрономијата, природната историја, палеонтологијата и други, избирајќи од нив само оние точки кои имаат некаква врска со христијанството; Згора на тоа, нејзината главна задача нема да биде ремисија на оваа научна содржина, пренесување на научна содржина на христијанството. со други зборови, во насока на методите и заклучоците на природната наука во согласност со христијанската вистина, имајќи ја предвид наводната наука во оваа формулација, невозможно е да се замисли поинаку освен како космос, т.е. во една конструкција или во една слика. Но тоа е можно само со посебно запознавање со секоја природна наука поединечно и со сите заедно. Дали во овој случај има доволно сили за ова, може да се сомневаме, бидејќи Советот на Академијата, со оглед на тешкотијата да се има некогаш толку високоучен учител... поставува многу скромни барања, велејќи дека „за ова е сосема доволен искусен ментор, иако не е специјалист за овие науки, но секако специјалист по математика“. Математиката е сè уште математика, формална наука и не е физика, антропологија, астрономија или која било друга природна наука, а знаењето за неа, дури и најдлабокото, сè уште не дава магичен клуч за целото широко поле на природните науки“. – Конкретно, во однос на Д.Ф. На Голубински му беше забележано дека би било навредливо да биде деградиран од обичен во вонреден професор. Затоа, само од почит кон дарот на пречесниот Невин и имајќи го предвид ставот 115 од академската повелба, според кој, со дозвола на св. Синодот, по проценка на потребата, може да воведе нови теми надвор од наведените, како и генерално да направи промени во образовниот дел на Академијата - Образовниот комитет би сметал дека е можно да му дозволи на Советот на Московската академија приватно да дозволи читања или разговори за природна научна апологетика за заинтересираните студенти, со нивно обезбедување на професорот Голубински и со неговите надоместоци од овие средства. Светиот синод го одобри заклучокот на Просветниот комитет. (Повеќе за ова во списанијата на Советот на Московската теолошка академија на 21 јуни и 30 октомври 1870 година). Магистер на XXIV курс (дипломирал во 1864 година), во тоа време наставник по право на Институтот Вилна Мејден. На крајот на краиштата, тој не беше ректор на Литванската (Вилнска) богословија, туку вонреден професор на Киевската теолошка академија, архимандрит. Августин Гуљаницки, автор на учебник за основна теологија, † ракоположен за епископ Екатеринославски во 1892 година Академската црква за посредување е изградена во 1869 година и осветена на почетокот на 1870 година. Ржаницин, архиепископ Рјазански. И.В., професор на Петербуршката теолошка академија, кој ја одбранил својата дисертација за степен доктор по теологија „За античките симболи на православната црква“ на 27 септември 1870 година, † во 1878 г. На барање на Неговата милост Јован, епископ од Аксаи (поранешен алеутски и алјаски), уредниците сметаат дека е нивна должност да направат амандман на веста наведена во писмото на А.Ф. Лавров од 27 септември 1870 година. Во писмото се вели дека црквата, која ја снабдувал пречесниот. Џон, тој замина во Англија, бидејќи немаше пари наменети за превоз, а Британците не ги носеа бесплатно. Високопреосвештенството сега изјавува: „тоа не е точно: црквата ја донесов јас во Њујорк во добра состојба; немаше недостаток на пари за нејзиниот транспорт“. – Ед. П.В., магистер на XXI курс (дипломирал во 1858 година) на Московската теолошка академија, во тоа време службеник во канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод, подоцна шеф на канцеларискиот оддел. Во минатото, извештаите од ревизорите на верските образовни институции беа објавувани во посебни книги, понекогаш прилично дебели и испраќани до семинариите. Неодамна, по воведувањето на најновата (20 април 1884 г.) академска повелба, престана печатењето на ревизорските извештаи во посебни книги; наместо тоа, циркуларите се издаваат од верообразовниот оддел, во кои се посочуваат, без именување на институциите, на најважните недостатоци и аспекти за пофалба што ги забележале ревизорите во верските образовни институции. Со новата повелба се формирани нови катедри во Академиите. До 9 септември 1870 година, Московската теолошка академија имаше четири бесплатни катедри: за Светото писмо, за основната теологија, за античката црковна историја и за библиската историја. Никогаш немало таков учител на Московската теолошка академија. Веројатно се работи за некој кандидат за некој од испразнетите наставни катедри на Академијата. Голубински. Види претходно. писмо. Мисионерскиот оддел на Казанската теолошка академија има своја историја. Уште во 1842 година, со указ на Светиот синод, беше решено на Академијата, покрај општите предмети за академско образование, да се предава и мисионерски предмети, а во 1854 година, по мисла и инсистирање на пречесниот. Григориј, проучувањето на мисионерските теми беше доделено на специјален мисионерски оддел. Ова продолжи до воведувањето на нова повелба во 1869 година, во која не се спомнува постоењето на мисионерски оддел на Казанската академија. Само како резултат на зајакнатото застапништво на Академијата и Пречесниот. Антониј, Светиот синод во 1870 година дозволи предавање на мисионерски предмети на Академијата на приватен начин. Но, со најновата академска повелба од 1884 година, постоењето на мисионерскиот оддел на Академијата конечно беше зајакнато, а катедрата беше поделена на два одделенија - татарски и монголски; а во 1889 година, на барање на пречесниот. Павле, на катедрата се отворени и мисионерски курсеви. Лужин, инспектор на Академијата - во врска со неговото одбивање поради болест од функцијата инспектор. Имено: Н.А.Маслиново - на Светото Писмо, И.Д. Петар и Павле - за основната теологија, А.П. Лебедев - за античката црковна историја и А.П. Смирнов - за библиската историја. Амфитеатров, обичен професор на Академијата на катедрата за општа литература († во 1888 година), од 1842 година до воведувањето на новата (1869) академска повелба, бил секретар на Академијата. И.Ф., професор на Академијата во Санкт Петербург на катедрата за историја и осудување на расколот († во 1894 година), кој на 25 октомври 1870 година ја одбранил својата дисертација за степенот доктор по теологија „Семејниот живот во раскол - есеј за расколното учење за бракот“. М.О., професор на одделот за цивилна руска историја на Академијата во Санкт Петербург, † во 1891 г. „За црковните благослови и свадби (против младенците)“, во „Прилози кон делата на светите отци“ за 1858 година, дел XVII. Оваа статија му припаѓа на С.К. Смирнов. Високопреосвештенство Инокентиј, Митрополит Московски. Смирнов, во тоа време обичен професор на Академијата на грчки јазик (подоцна нејзин ректор, † во 1889 година), избран од Советот на Академијата за инспектор на Академијата, на местото на архимандрит. Михаил, кој поради болест поднесе оставка од оваа функција. Овде зборуваме за продолжување на преводот на Светото писмо на руски, преземен според размислувањата и напорите на московскиот митрополит Филарет. На 5 мај 1858 година, највисоката дозвола следеше по одлуката на Светиот синод од 20 март 1858 година да започне нов превод на руски на книгите на Светото писмо. На 19 мај истата година, Светиот синод одлучи веднаш да започне со преведувачката работа, почнувајќи од книгите на Новиот завет. Преведувачката работа беше дистрибуирана меѓу сите четири Богословски академии под надзор на митрополитите на Санкт Петербург, Москва и Киев и архиепископот Казански. Бидејќи преводот беше доставен до Светиот синод, беше разгледан од членовите на Светиот синод - прво секој поединечно, дома, а потоа на генералното собрание на Светиот синод, неделно, во еден од трите јавни денови, кој беше посветен исклучиво на оваа работа. За време на животот на митрополитот Филарет, преводот потоа му бил испратен во Москва, а неговите коментари повторно биле дискутирани во Светиот синод. Во 1862 година беше завршен преводот на книгите на Новиот завет. Уште порано (во 1860 г.) Петербуршката теолошка академија го презеде преводот на книгите од Стариот завет на руски јазик, за што беше формиран комитет во Академијата, во кој главна фигура беше професорот по хебрејски јазик на Универзитетот и Академијата Д.А. Кволсон. Преводот е направен од хебрејски јазик користејќи грчки текст и бил објавен во „Христијанско читање“ од 1861 до 1869 година. Без оглед на тоа, преводите на поединечни книги од Стариот завет беа објавени во други духовни списанија: во „Зборник на Киевската теолошка академија“ (превод на Киевската теолошка академија“ (превод на Киев), во „Ортодоксниот преглед“ (превод на Павски); Покрај тоа, во Вјатка во 1860 година како посебно издание се појавила Книгата на Јов со опширни белешки, а во Санкт Петербург во 1859 година Книгата на мудроста на Исус син на Сирах со кратки белешки. Но, сите овие преводи сепак беа од приватна природа. Во 1867 година, Светиот синод започнал да ја објавува Библијата на руски јазик. Преводот е заснован на преводот на Академијата во Санкт Петербург, објавен во Кристијан Ридинг и прегледан од други Академии. Продолжението на преводот му беше доверено на поранешниот академски комитет на Санкт Петербург со примарно учество на Д.А. Хволсон, уреден и надгледуван од печатењето на членот на Светиот синод, протопрезвитер В.Б. Бажанова. Преводот беше разгледан од Светиот синод под претседателство на петербуршкиот митрополит Исидор. Првиот дел од руската Библија - Мојсеевиот Петокниниј - се појавил во 1868 година, а потоа следеле другите три дела еден по друг, а во 1875 година било завршено печатењето на Библијата. Во 1876 година, комплетната руска Библија конечно се појави во еден том, објавена „со благослов на Светиот синод“. Овие ракописи, во износ од 236, порано припаѓале на Јосиф-Волоколамскиот манастир и биле пренесени во библиотеката на Московската теолошка академија во 1859 година, по предлог на А.В. Горски, тогаш сè уште професор и библиотекар на Академијата, а со дозвола на митрополитот Филарет. Рачно напишано. Печатениот опис на овие ракописи, составен од јеромонах Јосиф, беше објавен веќе во 1881 година. Архим. Никанор Бровкович, кој починал како архиепископ на Херсон во 1890 година. Во врска со студентите кои, откако го положиле усното испитување по предметите академски студии, не поднеле предметни есеи и од кои имало многу преостанати до моментот на стапување во сила на новите прописи, Светиот синод, со декрет од 6 октомври 1869 година, одлучил Академските совети да издаваат такви студенти, по нивното дипломирање од нивната академија, така што нивното однесување на академската академија да го слушаат и да имаат сертификати. сертификати би се означило дека според нивниот успех во науките и однесувањето на презентерите не постојат пречки за нивно примање на менторски позиции по основите пропишани за тоа, како и дека на презентерите не може да им се додели академска диплома за неподнесување на предмети; сертификати кои укажуваат на успех во науката и однесувањето, врз точната основа на Повелбата за богословските академии, одобрена од Врховниот на 30 август 1814 година, на таквите студенти, како и другите, им се издаваат само откако ќе бидат одобрени за образовни степени. Во исто време, за да ги поттикне таквите лица брзо да ја исполнат оваа должност, Светиот синод, со декрет од 13 октомври истата година, им наложи на епархиските власти да се изјаснат дека оние кои не го исполниле ова пред 15 август 1870 година треба да бидат предмет на префрлување од семинарии на наставнички места во богословските училишта за да отслужат мандат за задолжително образование на Академијата 4-. На епархиските епископи им беше наложено, по истекот на определеното време, да се погрижат таквата мерка да биде спроведена без одлагање. Ракопис на Волоколамската библиотека бр. 490 (135. според описот на архиереј Јосиф) е збирка од три ракописи од 16 век, еден лист, 421 лист. Списанието „Прилози кон делата на св. објавено од Московската теолошка академија. Отци“, основана во 1843 година, беше прекината двапати: од 1865 до 1870 и од 1873 до 1879 година; конечно престана во 1891 година и беше заменет со сега објавениот Теолошки билтен. За оваа адреса А.В. Никитенко во својот дневник на 4 декември 1870 година напишал: „Какво е ова обраќање? Москва или Московската Дума во него бараат слобода на печатот, слобода на совеста и црквата“. (Никитенко. Белешки и дневник, том 3 (СПБ., 1893), стр. 252. В.П., магистер на XIII курс (дипломирал во 1842 година) на Московската богословска академија, претходно свештеник на амбасадата во Париз и Берлин, а во тоа време протоереј, професор по теологија на Универзитетот во Санкт Петербург и ректор на катедралата Петар и Павле. Во 1871 година, тој ја напушти службата на Универзитетот и катедралата и служеше во катедралата Свети Исак до 1874 година, каде што ја напушти службата поради болест. Починал во 1878 година. Тој бил познат како познат импровизаторски проповедник. Овде, очигледно, се направи игра со зборови, бидејќи се работеше за опсадата на Париз од страна на Прусите. Овие правила („мерки за пополнување менторски места во Богословијата со студенти на богословските академии“) се во „Извадокот од најсеопфатниот извештај на главниот обвинител на Светиот синод, гр. Д.А. Толстој според Одделот за православна исповед за 1871 година“. (СПБ., 1872), стр. 130 – 131. Воведувањето на нова повелба (1869) го реструктуира академскиот живот од дното кон врвот, а примената на повелбата во пракса предизвика многу прашања и збунети. Меѓу најтешките прашања беше прашањето за назначување студенти на Богословските академии на служба, што предизвика повторени уредби и појаснувања на Светиот синод. Според статутите на Богословијата од 1867 година, определувањето на учителите било обезбедено од епархиското еминенција, според препораките на одборите, врз основа на прелиминарен тест на кандидатот за наставно место преку три пробни часови; а доколку одборот нема предвид лица кои сакаат да го окупираат одделот - во односи со академски конференции. Во август истата година, одборите на Богословијата добија обврска најдоцна до 15 мај на една од Академиите, по нивна дискреција, да достават информации за испразнетите менторски места за кои немаат свои кандидати и да го остават тестот и закажувањето на конференцијата на нивната Академија. Оние кои беа идентификувани на овој начин требаше да бидат прифатени од Високите и одборите без повторување на тестовите. Обичен академик на Академијата на науките, познат славист и палеограф, † во 1880 г. По божиќните празници, при што А.Ф. отиде во Сергиевски Посад. Во моментов е обичен професор на Академијата на Катедрата за латински јазик. Види белешка до писмото 12. I.D. Петропавловски беше само приватдозент бидејќи неговиот магистерски труд сè уште не беше завршен. Н.А. Елеонски сега е професор по теологија на Московскиот универзитет, И.Д. Петропавловски протоереј во Москва. А.И. Лебедев и А.П. Смирнов ги заземаат истите катедри на кои беа избрани - првиот со ранг обичен, вториот вонреден професор. Бидејќи новата (1869) академска повелба го укина наставата по математички науки во академиите, а просторијата за физика што постоеше на Московската теолошка академија треба да остане неискористена, Светиот синод одлучи да ја пренесе оваа канцеларија на Московската теолошка семинарија, од која токму во тоа време Светиот Синод доби предлог да ја надополни просторијата достапна во неа. Но, бидејќи Советот на Московската богословска академија во тоа време веќе поднесе претставка до Светиот синод за отворање на оддел за природно-научна апологетика во него, за чие предавање, се разбира, беше потребна и училница по физика, Советот на Академијата одлучи да го одложи префрлањето на канцеларијата на Богословијата додека не се дознае резултатот од петицијата за отворање на нов оддел. И бидејќи овој резултат сепак се покажа како поволен за Академијата и беше одобрена петицијата на Советот за отворање на нов оддел во неа, иако во изменета форма, канцеларијата за физика остана, со дозвола на Св. Синод, на Академијата, а само дел од инструментите беа пренесени од него во семинаријата во Москва и Бетанија. Повеќе детали за ова може да се најдат во Записникот на Академскиот совет од 1870 година, стр. 45, 143 – 144, 180 – 183; 1871 стр. 46 – 47, 213 – 214. Тоа е донација на Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Московски Инокентиј од фондовите на Московската Види 2000 руб. годишно, на плата на наставник по природно-наука апологетика. Видете ја белешката до писмото 9. Во канцеларијата на Светиот синод имаше голема збирка на антички икони (повеќе од илјада) и стари печатени богослужбени книги, главно земени од расколниците и наменети за дистрибуција до оние институции што ќе го побараат. А.Ф., откако дознал за ова во Санкт Петербург уште во 1870 година, го пријавил тоа на А.В. за време на божиќните празници. Горски, кој решил да поднесе петиција за давање под концесија на дел од овие икони и книги за она што тогаш се формирало на Академијата, според размислувањата на истиот А.В. Горски, црковен и археолошки музеј и за академската библиотека. По добиената согласност од главниот обвинител, г. ДА. Толстој, А.В. му наложил на А.Ф да изврши избор на икони и книги. Лавров. А.Ф., по совет на уметникот Д.М. Струков, кој одбрал икони од истата збирка за Московското друштво на љубители на духовното просветлување, се обратил за помош кај киевскиот јероѓакон Алипиј, „добар сликар“ и со негова помош избрал 70 икони за академскиот музеј, како и 196 изданија на рано печатени книги за библиотеката. Списоци на тие и други А.Ф веднаш испратиле А.В. Горски, кој, откако внимателно ги разгледал, на 11 март 1871 година, ги претставил на разгледување на главниот обвинител Д.А. Толстој со петиција за ослободување на иконите и книгите именувани во овие списоци во сопственост на Академијата. И ова барање беше испочитувано, иако од 196 изданија на рано печатени книги избрани за академската библиотека на А.Ф. Лавров, само 153 беа издадени за Академијата. Советот на Академијата, откако со најдлабока благодарност го прифати овој подарок на Светиот синод, истиот му го довери на А.Ф. Лавров да ги прими наведените икони и книги од Синодалната канцеларија и да ги испрати до Академијата. Во средината на октомври 1871 година, на Академијата веќе биле примени икони и книги. Книгите се предадени на академската библиотека, каде што се уште се чуваат под името „Двојници на библиотеката на Светиот синод“; Таму оделе и икони, бидејќи црковно-археолошкиот музеј на Московската теолошка академија до неодамна немал посебна просторија и се наоѓал во академската библиотека. Дури во 1892 година, кога е доделена посебна просторија за овој музеј, иконите биле преместени таму. Повеќе детали за ова во чл. А.П.Голубцова: „Црковно и археолошки музеј при Московската богословска академија“ („Теолошки билтен“ 1895, април, стр. 124 – 128) и во записникот на Советот на акад. 1871 стр. 150 – 151 и 210. Бичков, сега директор на Царската народна библиотека и обичен академик на Академијата на науките. Повелбата од 1869 година одлучи да ги воведе рускиот јазик и словенските дијалекти во бројот на предмети што се изучуваат во академиите. Бидејќи академиите не можеа да имаат свои кандидати за овие катедри, природно беше да се очекува дека нивната замена на почетокот ќе наиде на потешкотии. Тоа навистина се случи на Московската теолошка академија. До почетокот на учебната 1870–71 година, никој не изразил желба да го окупира овој оддел, а самата Академија немала на ум некој достоен да го окупира. Затоа, на седницата на Советот на 9 септември 1870 година, беше одлучено да се распише конкурс според програмата со следнава содржина: „кој сака да го зазема катедрата за руски јазик и словенски дијалекти на Академијата, должен е до 1 ноември оваа година да достави до Советот, покрај диплома за степен доктор на науки или магистер по пишани статути на руски јазик. есеј на тема поврзана со испразнетото одделение и детална програма за настава на руски јазик и словенски дијалекти и, згора на тоа, ако на Советот не му е познат по своите учителски способности, тогаш, врз основа на став 50 од Повелбата на богословските академии, прочитајте јавно, во присуство на комисија од професори и вонредни професори на негова катедра на црквата. избор, а другиот како што ќе додели комисијата“. Покрај јавната покана преку весници, со објавување на условите на овој конкурс во нив, Советот „загрижен за стекнување на оваа катедра, нов на богословските академии, ментор, како по своето знаење, така и според нивното знаење, кој е целосно способен правилно да го предава овој предмет“, даде понуда за оваа катедра преку А.В. Горски и на некои личности кои му се познати посебно. Така А.В. Горски го упати овој предлог до мајсторот Ап. Ал. [Токму ова го спомнува А.Ф. Лавров во едно од неговите претходни писма до А.В. Горски (забелешка за писмото 11, види „Теолошки билтен“, јуни). Писмото го вклучуваше и презимето на Мајков во целост, но толку нечитливо што веројатно беше невозможно да се прочита, а составувачот на белешките не сметаше дека е погодно да го реконструира со нагаѓање, како резултат на што ова презиме беше испечатено под точките. Сега се покажа дека А.Ф зборувал конкретно за Ап.Ал. Мајкова.] Тогаш се отвори можност да го покани професорот по овие прилози на Универзитетот во Пешта Ференс на овој оддел (за него зборува во ова писмо А.Ф.), но А.В. Горски пред главниот обвинител на Светиот синод, гр. ДА. Толстој, овој вториот, во писмо од 31 декември 1870 година (архива на А.В. Горски, оддел I бр. 3, писма на грофот Д.А. Толстој) го известил А.В. дека Ференс, бидејќи нема докторат на Рускиот универзитет или Богословската академија, не може, во смисла на академските прописи, да биде обичен професор на второто (како што бараше А.В. Горски). Подеднакво неуспешна беше и поканата на оваа катедра на кандидатот на Московскиот универзитет М. Дринов (бидејќи сè уште немаше магистерски студии, требаше да се задоволи со платата на приватен доцент, но не се согласи со тоа). Така, до крајот на учебната 1870-1871 година, Советот на Московската теолошка академија сè уште немал кандидат за катедрата за руски јазик и словенски дијалекти. Со оглед на ова, А.В. Горски, на состанокот на Советот на 25 јули 1871 година, наведувајќи ја историјата на неговите неуспешни обиди да најде наставник по овие науки на страна, предложи Советот да назначи на овој оддел студент на Академијата Воскресенски (Г.А., кој подоцна го окупираше овој оддел до воведувањето на најновиот академски професор на катедрата (188). за руски и црковнословенски јазик со палеографија и историја на руската литература), под следниве услови: да го ослободи Воскресенски од понатамошни студии на Академијата во текот на четвртата година од академскиот курс, така што оваа година ќе ја посвети на специјалното изучување на словенските дијалекти на кој било од руските универзитети, под приватен надзор на еден од познатите учени учители од овие странски дијалекти, кои се познати на две години и станале познати на странски дијалекти. со словенски дијалекти од усните на самите народи кои ги зборуваат, со нивната литература, учените учители и нивните методи. Советот, согласувајќи се со предлогот на А.В. Горски, реши да поднел барање за тоа преку Неговото Високопреосвештенство Инокентиј пред Светиот синод. Светиот синод, сметајќи дека оваа петиција е „сосема основана“, ја одобри, со единствената измена предложена од Просветниот комитет при Светиот синод, дека за подобро теоретско проучување на словенските дијалекти (во кои нивното практично изучување е многу побрзо и полесно, додека нивното недоволно теоретско учење не може ниту да се замени ниту да се компензира за практични студии за патувањето). првите две години во изучувањето на словенските дијалекти на еден од руските универзитети и посветуваат само една минатата година на патување во странство. Г.А. Воскресенски во академските години 1871–72 и 1872–73 слушал предавања за словенските дијалекти на Универзитетот во Санкт Петербург (со плата од 600 рубљи годишно од Светиот синод), а во октомври 1873 година, со највисока дозвола, бил испратен на практична, словенска и словенска година на СВ. половина (со плата 1500 руб. годишно) а потоа го зазема отсекот за словенски дијалекти на Московската богословска академија. М.Ф., протоереј на црквата на руската амбасада во Виена, † во 1884 година, еден од истакнатите руски личности во странство и посредник во книжевните односи меѓу руските и словенските научници и писатели. На А.Ф. Лавров му беше доверено да ги состави списанијата на состаноците на комитетот. За црковно-археолошки музеј и библиотека на Московската теолошка академија. Види писмо 16, белешки. Ник. Платон., тогашен помошник на шефот на архивата на Светиот синод, сега раководител на архивата на Министерството за народно образование, автор на многу студии за руската историја и историјата на руската литература и пишување, меѓу другото, „Животот и делата на П.М. Строев“, „Животот и делата на М.П. итн Двајца браќа Н.П. во литературата се познати и: Алекс. Плат., автор на „Семејството Шереметев“ (досега се објавени шест тома) и други студии и Ив. Плат., автор на монографија за митрополитот Московски Инокентиј и грофот Н.Н. Муравјов-Амурски. Сите тројца се уште се живи. Толокоњиков, почесен чувар на Академијата - Орден на Свети Владимир, 4 степен. Ненарокомов. Видете писмо 2, белешки. Оние. за трансформацијата на духовната цензура. Видете писмо 7, белешки. Митрополит, епископ Алеутски г. Видете писмо 8, белешки. Шокотов, кој управувал со Кишиневската (бесарабска) епархија од 1858 г. М.И., свештеник и вонреден професор (сега протоереј и почесен обичен професор) на Универзитетот во Санкт Петербург на катедрата за канонско право, кој на 7 март 1871 година на Универзитетот во Санкт Петербург ја одбрани дисертацијата „За имотите на серуските митрополити, патријарсите и Светиот државен синод за диплома“. Еве, секако, една статија на Н.К. Соколова: „Главните принципи на судските реформи во нивната примена во одделот на духовниот суд“. Впрочем, во него нема изрази за незнаење и лоши намери, а самиот напис е напишан не со полемички, туку со позитивен тон, но неговото значење во целина е речиси исто со она што му го дава А.Ф. „Црковниот билтен“ со додатокот „Христијанско читање“ почна да се објавува дури во 1875 година. Првично, имаше намера на двата дела на списанието, неделно и месечно, да им се даде едно заедничко име: „Христијанско читање“, но Светиот Синод утврди дека ова име не е целосно во согласност со неговото официјално тело; затоа, неделниот дел од списанието го доби името „Црковен гласник“. Од 1888 година, Светиот Синод издава свој специјален службен весник: „Црковен весник“. И.А. Чистович, обичен професор на теолошката академија во Санкт Петербург на катедрата за историја на филозофија и член на Академскиот комитет на Светиот синод, кој ја одбрани својата дисертација за степенот на доктор по теологија на 11 април 1871 година: „Древниот грчки свет и христијанството во однос на прашањето за идната бесмртност и бесмртност“. Грофот Д.А. Толстој, главен обвинител на Светиот синод, кој беше и министер за јавно образование од 1866 година. М.Н., уредник-издавач на Московские Ведомости, познат пулист и бранител на класицизмот, † во 1887 г. Архиепископот Макариј Булгаков, подоцна митрополит московски, † во 1882 г. Архиепископ Димитри Муретов, † во 1883 г Архиепископот Агафангел Соловјов, † во 1876 г Епископот Џон Петин, † во 1889 г Епископот Макариј Мирољубов, † во 1894 г Епископот Џонатан Руднев, сега архиепископ. Ростов-Јарослав. Епископот Петар Екатериновски, † во 1889 г Епископот Павел Лебедев, † во 1892 г А.М. Бухарев, инаку – архимандрит. Теодор, познат духовен писател, бил магистер на XV курс (1846) на Московската теолошка академија. Откако го прифатил монаштвото со името Теодор во 1846 година, пред да го заврши својот курс на Академијата, тој последователно ги извршувал функциите дипломиран и вонреден професор по различни предмети на Московската богословска академија, каде што бил издигнат до чин архимандрит, а од 1854 година - обичен професор, а потоа и инспектор на академијата Казан. Во 1858 година бил разрешен од академската служба и назначен за член на Санктпетербуршкиот комитет за цензура на духовните книги, а во 1861 година бил целосно разрешен од служба и ставен во братството на Никитскиот манастир во градот. Перејаслав, Владимирскаја. Тој беше побожен и несебичен човек, но жесток и тврдоглав, а и склон кон мистицизам. Причините зошто решил да се оттргне од монашкиот ред не се сосема јасни, но причината за таквиот чин била токму него, што може да се види од неговото писмо до А.В. Горски („Историјата на Московската духовна академија пред нејзината трансформација“ од С.К. Смирнов, стр. 623 – 631), забрана за печатење на интерпретацијата на Апокалипсата што ја напишал во текот на десет години, исполнета со многу необичности. Откако реши да се отстрани од монашкиот чин, тој, и покрај убедувањата на многумина, меѓу кои и митрополитот Филарет и А.В. Горски, кого длабоко го почитуваше, ја исполни својата намера во 1863 година и стана лаик, добивајќи го своето световно име Александар Матвеевич. Исто така во 1863 година, тој се оженил во Перејаслав. Остатокот од животот го поминал во немаштија, но водел строго побожен живот и до смртта не се откажал од духовното и литературното дело. За него, патем, во „Историјата на Московската теолошка академија пред нејзината трансформација“ од С.К. Смирнова, стр 463 – 465 и 628 – 632. Епископот Павел Лебедев, кој починал во чинот на архиепископот Казан во 1892 година. Тоа е универзална (целокласна) воена служба, воведена во Русија во 1874 година. Книги и икони избрани од А.Ф. од збирката на Светиот синод, испратени од А.В. Горски за гледање. Со указ на Светиот синод од 13 јуни 1869 година, од обичните професори на богословските академии кои немаат диплома доктор по теологија беше побарано да потпишат дека се обврзуваат, во рок од три години по одобрувањето на новата повелба и персоналот на академиите, да поднесат дисертации или, наместо дисертации, да добијат научни есеи по предметот доктор на науки. Прот. И.В. Василиев, † во 1881 г Во која новата повелба беше воведена дури во 1870 година, една година подоцна отколку во академиите во Санкт Петербург и Киев. Арсениј Москвина, † во 1876 година Голубински, тогаш вонреден професор на катедрата за руска црковна историја, на службено патување во странство со академска цел во Грција и православните словенски земји, година и пол. Ова службено патување му беше дадено во мај 1872 година. Прочитајте повеќе за ова подолу. М.И., магистер на XXIII курсот (1862) на Московската теолошка академија, последователно, до 1894 година, извонреден професор на теолошката академија во Санкт Петербург на катедрата за историја на филозофијата. Странско службено патување за научни цели му било дадено во 1873 година. Богослов, главен свештеник на армијата и морнарицата (порано, до 1865 година, учител по право на Правниот факултет), префрлен во Москва, протоереј на Архангелската катедрала, а потоа, од 1879 година, протопрезвитер на московската Успение катедрала, автор на познатата награда за Стариот и Нов Завет на Светиот Завет. Доктор по теологија за историјата на Новиот завет), „Курс на општо црковно право“ и други трудови. Починал во 1884 година За него, видете писмо 2, белешки. Неговото Високопреосвештенство, Митрополитот Московски, Филарет, по повод педесетгодишнината од постоењето на Московската богословска академија во 1864 година, донирал капитал од 12.500 рубли, така што каматата за овој капитал (во износ од 640 рубли) ќе се доделува годишно како придобивка и охрабрување на еден од менторите на Академијата. менторите и краткорочната служба („стаж врз основа на корисна и вредна услуга“), а исто така и дека на менторот, откако еднаш ја добил оваа награда, може повторно да му се додели не порано од шест години по добивањето на првата награда. Оваа награда сè уште постои на Академијата и се доделува секоја година на еден од менторите. На состанокот на Советот на Академијата на 28 ноември 1871 година, оваа награда му беше доделена на А.Ф. Лавров. Повеќе за ова во Записникот на Академскиот совет за 1871 година, стр. 228 – 230. Оние. со првата докторска расправа на Московската богословска академија, која се одржала на 9 декември 1871. На оваа расправа, обичниот професор на Академијата, архимандрит. Михаил го бранеше својот есеј „За евангелијата и евангелската историја“ (за книгата на Ренан „Животот на Исус“, второ издание, Москва, 1870 година). Митрополитите Инокентиј Московски и Арсениј Киевски и двајцата московски викари ја почестија дебатата со свое присуство. Официјални противници беа А.В. Горски и В.Д. Кудрјавцев, од аутсајдери се спротивстави на Н.И. Аксаков и Гилјаров-Платонов. Пред почетокот на спорот, А.В. Горски одржа говор во кој зборуваше за првобитното потекло на титулата учители во античката црква, ја објасни последователната измена на оваа титула во академски степен доктор на Запад, потсети на основачите на Московската (словенско-грчко-латинска) академија, браќата Лихуд, првите лекари во Русија кои ја добиле оваа диплома во странство и ги посочилолошките околности на академските доктори во нашето установа. Овде, се разбира, „Второ извинување за ново прашање“ од А.Ф. Лавров, објавена во 4-та книга „Прилози кон делата на свети отци“ за 1871 година и посебно. Еве, по голема веројатност, е написот на Н.К. Соколова: „За одвојување на судот и управата во епархискиот оддел“, напишано во врска со чл. А.Ф. Лавров: „Ново прашање во Руската православна црква“ и објавено во вториот том на „Православен преглед“ за 1871 година, стр. 186 и 680. Надеждин, † во чин архиепископ Харков во 1874 година, кој во 1866 година бил претседател на комитетот за изготвување проект за трансформација на верските образовни институции. Види „Теолошки гласник“ 1895 година, кн. Јас, стр. 118, забелешка. За титулата почесен член на Московската богословска академија, на која свештеникот Макариј беше избран од Советот на академијата претходната година. Види писмо 24, белешки. Види писмо 22, белешки. Овербек, познат англиски теолог кој се приклучил на православието во 1871 година и ревносен за обновувањето на Православната црква на Запад, на почетокот на оваа година на латински објави Апел „до римокатолиците - свештенството и мирјаните, кои сакаат да го видат обновувањето на древната Западна Католичка црква во нејзиното примитивно и славно време претставено на Хо. Искуство од ревидирање на обредите на Западната црква: „Liturgia Missae Orthodoxo-Catholicae Occidentalis“. Оние. членови на духовно-судскиот комитет, кои се залагаа за формирање на окружни, независни или речиси независни од епархиските епископи, духовни судови, наспроти А.Ф.Лавров и некои други членови на комитетот кои ја бранеа судската власт на епархиските епископи. За него - писмо 2, белешки. Вистински систем на средно образование, изграден на изучување на физички, математички и природни науки и нови јазици, наспроти класичниот, изграден на изучување на антички јазици, се појави во Европа, заедно со развојот на природните науки, уште во 18 век. Во Русија дури во 1864 година се основани неколку вистински гимназии со седумгодишен курс, сличен на германскиот Realschulen. Во шеесеттите имавме борба помеѓу класицизмот и реализмот во средното образование, која заврши во 1872 година со победа на класицизмот. Оваа година вистинските гимназии беа претворени во шестодделенски вистински училишта (седмо одделение во некои училишта остана само како дополнително). Божиќ. За него - писмо 7, белешки. Еве, се разбира, написот на Л.Б.: „За прашањето на духовно-судските реформи“, напишан во врска со написот на А.Ф.: „Ново прашање во Православната Руска Црква“. Имено: „Трето извинување за ново издание“, објавено во „Московски епархиски весник“ за 1872 г. Професори и вработени во Академијата. А.В. Толокоников. Види писмо 18, белешки. Троица-Сергиј Лавра, Архимандрит. Антонија, † во 1877 г Тоа е недела на Православието. Сергеј Николаевич Урусов. Книга С.Н. Урусов порано бил директор на духовното и просветното одделение, потоа другар на главниот обвинител на Светиот синод, а во тоа време опишано и до неговата смрт (13 јануари 1883 година) бил главен администратор на Вториот оддел на сопствената канцеларија на Неговото Царско Височество. На негово барање, суверениот император удостои да ослободи на трошок на ризницата за Московската богословска академија од печатницата на Вториот оддел примерок од вториот Целосен зборник на закони, почнувајќи од 1840 година, со продолженија (кои се испраќаат до Академијата до денес). Од печатницата на Второто одделение до Академијата веднаш беа испратени 28 тома од вториот Целосен зборник закони, од XV до XLII, последен објавен заклучно со 64 книги. - Во исто време, поради врската на принцот. С.Н. Урусов со министерот за војна, копија од комплетот воени прописи беше испратена до Академијата. Високопреосвештенство Арсениј (Москвин), † во 1876 година Зборуваме за една од брошурите на А.Ф., веројатно за Второто извинување. Оние. за смртта на мајката на А.В. Горски - Олга Козминичка. Голубински - за неговото службено патување во странство. Прочитајте повеќе за ова подолу. Грофот Ник.Пол. Игнатиев, познат државник и дипломат, сега е претседател на Словенското добротворно друштво. Н.П. Игнатиев претходно имаше блиско учество во словенското прашање. Неговите напори беа пред Руско-турската војна од 1877-1878 година. Идеите на Порте беа направени од европските сили за да се олесни судбината на Словените подложени на Турција. формирање на бугарската егзархија. Оние. академска професорска корпорација. Оние. членовите на комитетот кои се залагаа за ограничување на судската моќ на епархиските епископи. Со орден Света Ана од прв степен. Успенски, † во 1876 година. Со указ на Светиот синод од 23 мај 2872 година, Е.Е. му биле додадени на платата како вонреден професор, така што за време на патувањето земал плата на обичен професор. Првобитната резолуција на суверениот император за најпокорниот извештај на главниот обвинител на Светиот синод за службеното патување на Е.Е., беше посилна: „Се согласувам, но под услов тој да не се меша во политичките работи“. Таквата претпазливост се објаснува со тогашните црковни немири на Балканскиот Полуостров како резултат на грчко-бугарскиот црковен спор. Деловен пат Е.Е во странство се случи главно поради учеството во овој случај на главниот обвинител на Светиот синод, гр. ДА. Толстој. Сергиевски, обичен професор на Академијата, на лекување во странство. Директор на Стопанската управа при Светиот синод, † во 1875 г За него - писмо 15, белешки. По летните одмори, при што А.Ф заминал во Сергиев Посад. Стари католици. Овде зборуваме за Келнскиот конгрес на старокатолиците - 20 - 22 септември 1872 година, на кој присуствувал И.Л. Јанишев, како делегат од Санктпетербуршкиот оддел на Друштвото на љубители на духовното просветлување. Старите католици се католици кои се одвоиле од Римската црква по прогласувањето на догмата за папската непогрешливост на Советот на Ватикан во 1870 година. Таткото на старокатоличкото движење бил познат историчар и научник, професор на Универзитетот во Минхен Делингер. Откако ја отфрлија доктрината за непогрешливоста на папата, старокатолиците, по доследност, ја отфрлија догмата за приматот на папата во црквата, а потоа и сите други иновации на Римската црква, а во моментов значително се приближија до православието. Во првите години од своето постоење, старокатоличкото движење привлече значително внимание и симпатии овде во Русија, а нашите духовни списанија од раните седумдесетти беа полни со вести за старокатолиците. Тогаш ова внимание, за жал, ослабе, но сега се чини дека повторно се роди. Од 1893 година, со цел подобро запознавање и зближување меѓу старокатолиците и православните христијани, тој е објавен во Берн (Швајцарија), уреден од проф. Главни фигури во односите со старокатолиците во Русија се: Протопрезвитер И.Л. Јанишев, генерал А.А. Киреев и покојниот професор на Петербуршката богословска академија И.Т. Осинин. Неодамна, имавме и цела студија за старокатолицизмот: магистерскиот труд на Керенски, објавен минатата година под овој наслов во Казан, е посветен на него. Преглед на оваа книга беше објавена во Теолошкиот билтен, јануари 1895 година. Старите католички заедници, со епископи, сега постојат во речиси сите држави на Западна Европа и Америка. Нивната ситуација, претходно во голема мера ограничена, неодамна е малку подобрена. Петар Фед., дипломиран на Московската теолошка академија на XXVIII курс (1872), сега службеник во Одделот за институции на царицата Марија, познат педагошки писател. С.В., мајстор на 17-та година (1870), подоцна службеник на специјални задачи во Главната управа за печат. Заштитник на Пресвета Богородица (1 октомври), во чија чест е изградена академската црква. Соколов, † издигнат во чин епископ Смоленск во 1869 година, автор на „Искуството на курсот во црковната јуриспруденција“. Статиите „За слободата на совеста“ беа објавени во „Христијанско читање“ од септември до декември 1864 година и февруари 1865 година. Докторска дисертација од И.Л. Јанишев „Состојбата на учењето за совеста, слободата и благодатта во православната систематска теологија и обид да се разјасни ова учење“. Ова дело, по разгледување на Академијата, беше претставено пред Светиот синод. Ловјагин, обичен професор на теолошката академија во Санкт Петербург на одделот за грчки јазик, ја одбрани својата докторска дисертација: „За односот на класичните писатели кон библиските според мислењето на христијанските апологети“ (Санкт Петербург, 1872) на 5 ноември 1872 година. М.О. Којалович, тогаш извонреден професор во Санкт Петербург. Духовна академија на Катедрата за руска граѓанска историја († во 1891 година), ја одбрани својата докторска дисертација во 1873 година: „Историјата на повторното обединување на западните руски унијати од старите времиња до денешниот век“. Ова писмо ги завршува писмата на А.Ф до А.В. Горски од Санкт Петербург. Наскоро се вратил во Сергиев Посад. Состаноците на комисијата, како што веќе споменавме, завршија без ништо. До 18-то писмо („Теолошки билтен“ септември). Во допис до 18. А.Ф., во врска со гласината за ревизија на Академиите, тој изразува, според И.А. Ненарокомов, верувањето дека „не може да има ревизии на академиите, исто како што нема ревизии на универзитетите“. Сепак, оваа доверба се покажа како прерана. Во 1874 година, малку откако новата академска повелба конечно стапила во сила, Светиот Синод сметал дека е навремено да се провери ефектот на новата повелба и му наложил на архиепископот Литвански Макариј (подоцна митрополит Московски), кој бил присутен на Синодот, да изврши ревизија на сите четири академии. Истата, 1874 година, Неговото Високопреосвештенство Макариј ги прегледа академиите во Киев и Казан, а во 1875 година - Санкт Петербург и Москва. Овој преглед даде многу утешни резултати и потврди дека академиите се целосно доследни на нивната цел. Повеќе детали за ова може да се најдат во книгата на покојниот И.А. Чистович: „Санктпетербуршката теолошка академија во последните 30 години (1858 – 1888“, Санкт Петербург, 1889, стр. 123 – 125.