Briefe an Erzpriester A. V. Gorsky

Briefe von Professor A. F. Lawrow-Platonow (später Alexy, Erzbischof von Litauen) an Erzpriester A. V. Gorski. Alexander Fjodorowitsch Lawrow-Platonow, später Pfarrer. Alexy, Erzbischof von Litauen, war Student des 19. Jahrgangs der Moskauer Theologischen Akademie. Am Ende des Studiums im Jahr 1854 wurde er als Bachelor in der Abteilung für Kirchenrecht und Kirchenliteratur (und zeitweise auch in Griechisch) an der Akademie zurückgelassen; Darüber hinaus war er von 1862 bis 1870 Bibliothekar der Akademie. Als Anfang der siebziger Jahre die Frage der Umgestaltung des geistlich-gerichtlichen Teils – im Hinblick auf den Geist der neuen Gerichtsgesetze (1864) – aufgeworfen wurde und für diese Umgestaltung in St. Petersburg ein Komitee gegründet wurde, wurde A.F. zum Mitglied dieses Komitees ernannt und nach St. Petersburg berufen, wo er vom 26. April 1870 bis 12. Dezember 1872 die meiste Zeit lebte. Die Grundidee des Vorschlags Die Reform – die den Bischöfen die richterliche Macht entzog und ihnen fast nur noch die Verwaltungsgewalt überließ – fand bei A.F. keine Sympathie: Darüber hinaus kam er zu der Überzeugung, dass sie direkt dem Geist des Kirchenkanons widerspricht. Als äußerster Demut und Bescheidenheit, gleichzeitig aber auch äußerst beharrlich in seinen Überzeugungen, erhob A.F. sofort und mutig seine Stimme gegen die vorgeschlagene Reform und veröffentlichte in diesem Sinne eine Reihe von Artikeln: „Eine neue Frage in der orthodoxen russischen Kirche“, „Zweite Entschuldigung zu einer neuen Frage“, „Dritte Entschuldigung zu einer neuen Frage“ und wenig später – „Vorgeschlagene Reform des Kirchengerichts“, in zwei Ausgaben (St. Petersburg, 1873). Trotz der Angriffe, unter anderem in der Presse, da einige von ihnen die vorgeschlagene Reform verteidigten, ließ A.F. seinen Protest nicht nach und hatte den Trost, den Triumph seiner Sache zu sehen: Die vorgeschlagene Reform wurde nicht durchgeführt. – Etwas früher, in den Jahren 1865 – 1867, verbrachte A.F. die Sommerferien zum Studium in St. Petersburg. Während all dieser Jahre lebte A.F. weit entfernt von seiner Heimatakademie und pflegte lebhafte Beziehungen zu ihr und stand in ständigem Briefwechsel mit Pater Dr. Rektor, Prot. A. V. Gorsky, den er zutiefst respektierte und der selbst seine aufrichtige Zuneigung genoss. Im Jahr 1878, nach dem Tod seiner Frau, nahm A.F. das Mönchtum unter dem Namen Alexy an, wurde in den Rang eines Archimandriten erhoben und zum Rektor des Savvin-Storoschewski-Klosters ernannt. Wenig später, im selben Jahr, wurde er zum Bischof von Mozhaisk, dem zweiten Pfarrer der Moskauer Metropole, geweiht. Im Jahr 1883 wurde der rechte Pfarrer Alexy zum ersten Pfarrer derselben Metropole ernannt und erhielt 1885 einen unabhängigen litauischen Stuhl, wo er, bereits im Rang eines Erzbischofs, am 10. November 1890 starb. In den Unterlagen des Prot. aufbewahrt. A. V. Gorsky St. Petersburg Briefe an ihn Prof. A. F. Lawrow und werden nun den Lesern des Theological Bulletin zur Kenntnis gebracht. Hochwürdigster Pater Rektor! Mit Ihrer gnädigen Erlaubnis für meinen Urlaub bin ich am Abend des 29. wohlbehalten in St. Petersburg angekommen und habe die Ehre, einen kurzen Bericht über den Beginn meiner Tätigkeit in St. Petersburg vorzulegen. – Ich erhielt bereits am nächsten Tag nach meiner Ankunft problemlos Zugang zu den Akten des Archivs der Heiligen Synode, mit einer mündlichen Genehmigung des Leiters der Kanzlei V.I. Avchinnikova. Doch das Lernen ist heute weniger bequem als früher. Sowohl im Sommer als auch im Herbst letzten Jahres, nach dem Abzug der Beamten, blieb der Schlüssel zum Archiv beim Wachmann und ich hatte jederzeit Zutritt zum Archiv, auch ohne Beamte. Heutzutage gibt es diesen Komfort nicht mehr. Ich muss die Akten, die ich benötige, von den Archivbeamten gegen Quittung entgegennehmen und sie nach oben ins Büro schicken, wo ich sie bearbeiten muss. Nachdem die Beamten das Archiv verlassen haben, wird es verschlossen und der Schlüssel an den diensthabenden Beamten übergeben, der kein Recht hat, jemanden hineinzulassen. Diese Änderung in der vorherigen Reihenfolge wurde durch eine anonyme Denunziation des Wächters verursacht, in der eine unbekannte Person den Wächter beschuldigte, schismatische Bücher verkauft zu haben. Ob der Wächter schuldig ist oder nicht, weiß Gott; Erst aufgrund dieser Denunziation wurde es entfernt, und das Archiv wird mit der von mir angegebenen Sorgfalt geführt. – Die Kommission für die beste Organisation des Synodalarchivs 1 arbeitet nach dem Brauch anderer Kommissionen und Ausschüsse: Bisher hat die Kommission im Laufe von fast sechs Monaten ab dem Datum ihrer Eröffnung fast alle Akten aus dem Jahr 1721 geprüft – dem ersten Jahr, in dem die Archivangelegenheiten beginnen, und dessen Umfang kleiner ist als in jedem der folgenden Jahre. Wenn die Geschäfte der Kommission so weitergehen wie bisher, können wir in 75 Jahren auf den Abschluss ihrer Arbeit hoffen. Mittlerweile werden die für die Kommission bereitgestellten Mittel bereits abgezogen, und es wird bald eine neue Zuweisung erforderlich sein. „Ich wohne immer noch in einem Hotel, aber vielleicht ziehe ich in die Lavra und lebe bei meinem Vater, einem Inspektor.“ Zusätzlich zu diesen Nachrichten, die mich direkt betreffen, möchte ich Sie auf einige andere aufmerksam machen, die ich von verschiedenen Personen gehört habe. Sie sprechen über die folgenden Bewegungen der rechten Hochwürden, die offenbar endlich stattgefunden haben: nach Wladimir, an die Stelle des entlassenen Hochwürdigen. Feofana 2, Volynsky 3 wird verlegt, Vyatsky 4 wird nach Volyn verlegt, Vologodsky 5 wird nach Wjatka verlegt, Rektor Pavel Vyatsky wird nach Wologda 6 berufen. Eines Tages wird der Nowgorod-Rektor Macarius 7 zum Bischof und Pfarrer von Nowgorod ernannt. Es wird unmittelbar nach der Rückkehr von Rev. Metropolitan 8 aus Nowgorod sein. – Und es wird ein Rundschreiben der Heiligen Synode bezüglich der Hoheit geben. Reskript vom 13. Mai 9. Der Entwurf des Rundschreibens wurde von Generalsekretär Nenarokomow verfasst und an den Generalstaatsanwalt geschickt. – Es gibt auch viele Veränderungen in der Synodenfunktion: Der Vizedirektor des Geistlichen Lehrers wurde entlassen. Abteilung Domontovich mit dem Rang eines Geheimrats und mit einer dem Rang entsprechenden Rente mit einem Zuschlag aus den Beträgen der Synodaldruckerei von 1500 Rubel. An seiner Stelle wurde Tersinsky von den Herren von St. Petersburg zum Chefsekretär der Synode ernannt. Akademie 1843. – I.I. Polner 10 hat kürzlich den Synodendienst verlassen und ist Mitglied der Justizkammer von St. Petersburg geworden. Dieser Übergang ist für ihn mit erheblichen Sachspenden verbunden. – Der Fall der Unterschlagung von 75.000 11 soll im September im Senat entschieden werden, heißt es. IST. Gaevsky wird von einem Kronanwalt verteidigt. – Die Regeln für die Räte der russischen Bischöfe 12 werden auf der Grundlage der Kommentare unseres Bischofs 13 erstellt und nicht auf der Grundlage eines Entwurfs, der von den Synodalsekretären unter dem Vorsitz von Polner ausgearbeitet wurde. Graf 14 schickte hierzu einen Befehl aus Moskau und beauftragte Tersinsky mit der Ausarbeitung der Regeln. – Unsere Kommentare der Geistlichen Bildungsverwaltung wurden noch nicht an das Synodenbüro übermittelt. Sie wurden wahrscheinlich noch nicht von allen Akademien geliefert. Während der Urteile in der Heiligen Synode zu diesem Thema wurde die Idee geäußert, die östlichen Patriarchen dazu zu befragen, wie sie dieses Wort nun in der 54. Regel des Trullo-Konzils verstehen; Doch der Protopresbyter-Bekenner 16 bemerkte, dass die Reaktion der Patriarchen die Heilige Synode in Verlegenheit bringen könnte, und schlug vor, Stellungnahmen von akademischen Konferenzen einzufordern. Die Sitzung des Ausschusses für Religions- und Bildungseinrichtungen findet am Montag, den 4. statt. Bei der Ankunft Fr. Inspektor 18 hatte noch kein einziges Treffen. Pater Inspektor sagt, dass er nach dem Treffen an Euer Hochwürden schreiben wird. Er sagt übrigens, dass der Vorsitzende und die Mitglieder des Ausschusses, die er traf, sehr freundlich zu ihm waren. Mein Brief sollte am Tag unseres Feiertags 19 im Posad sein. Deshalb bitte ich Sie demütig, meine respektvollsten Glückwünsche zu diesem Feiertag entgegenzunehmen. Ich werde versuchen, an diesem Tag im Trinity Compound zu sein. Ich bitte Sie um den Segen Ihrer Ehrwürdigkeit, in tiefer Hingabe habe ich die Ehre zu sein Euer Hochachtung, mein demütigster Diener extra-ord. Professor Alexander Lawrow. Nachdem ich sicher in St. Petersburg angekommen bin, ist es meine Pflicht, Ihnen für die Erlaubnis zu danken, hierher zu reisen. Ich ließ mich wie erwartet in der Akademie nieder, in der Wohnung von P.F. Komarov 20, der schon vor meiner Ankunft in seine Heimat ging. Ich habe gerade mit dem Studium im Archiv der Heiligen Synode begonnen, dessen Türen mir immer auf die freundlichste Art und Weise offen stehen. Die Akademie verspricht, mir bald die Kataloge zu übergeben, die sich jetzt im Besitz Seiner Eminenz Palladius befinden, der die Akademie rezensiert hat. „Ich habe immer noch wenige Leute gesehen und daher nicht viel über lokale Angelegenheiten gelernt; ich hoffe, dass Sie mir die dürftigen Nachrichten verzeihen. Zum 22. Master-Jubiläum war die erste Frage, die ich von den örtlichen Akademikern erhielt. Rektor 23 und Inspektor 24. Seitens der St. Petersburger Akademie laufen Vorbereitungen, wie Pater Dr. Inspektor, Adresse, die Ihnen Fr. zur Verfügung stellt. Rektor. Ich weiß noch nicht, was von der Heiligen Synode kommen wird, weil ich I.A. noch nicht gesehen habe. Nenarokomow, konnte aber von anderen keinen Sinn erkennen. – Mitglieder des Bildungsausschusses, laut Pater. Bisher ernannte Inspektoren - er ist Pater. Chrysanthus, Erzpriester des Rudakov Mining Corps (Petersburg Acad., 1849), Erzpriester Samuil Mikhailovsky (anscheinend der Schwiegersohn von Mich. Izm. Bogoslovsky), Chistovich 25, Professor an der Blagoweschtschenski-Universität 26 und Inspektor des Mariinsky-Instituts von Kedrov 27. Die letzten beiden sind Spezialisten für Latein und Griechisch. Es gibt noch ein weiteres wanderndes Mitglied 28 - I.A. Nenarokomow 29. Die Rede ist von Schawrow 30, aber es scheint, dass dies noch nicht entschieden ist. Andere Wirtschaftsprüfer desiderantur. Diese Ehre wurde dem ortsansässigen Professor L. zugesprochen, doch er stellte Bedingungen, denen man nicht zustimmte, nämlich, dass er zum Gehalt des Rechnungsprüfers eine akademische Rente hinzurechnen wollte (und er bleibt nur für weitere 20 Jahre im Amt). Der Ausschussvorsitzende ist noch nicht eingetroffen. Er erhält Suchotins Wohnung im Gebäude der Geistlichen Abteilung. Über andere Positionen reden sie aber nicht. Der Personalbestand des Ausschusses im Staatsrat ist noch nicht genehmigt – wegen verspäteter Vorlage vor den Ratsferien. Wird im September überprüft. – Die St. Petersburger Akademie hat tatsächlich ein Projekt vorgelegt, nach dem vorgeschlagen wird, nur die theologischen Wissenschaften und die Sprachen Griechisch und Hebräisch in den Akademien zu belassen 31 . Professoren weltlicher Wissenschaften waren damit nicht einverstanden, ihr Protest wurde jedoch nur erwähnt. Laut Pater Chrysanthos hat der Oberstaatsanwalt diese Idee aufgegriffen. Ein Auszug aus den von den Akademien vorgestellten Projekten wird demnächst in der Northern Post 32 erscheinen. Das Komitee, das die Akademie umgestalten soll, wird Gerüchten zufolge dasselbe sein, vielleicht ohne M.I. Bogoslovsky 33, jedoch mit dem Zusatz Rektor der Akademie. – Der Oberstaatsanwalt reist bald ab: zunächst nach Warschau, dann in die Bildungsbezirke Kiew und St. Petersburg. – Eine Beschreibung der Angelegenheiten des Synodalarchivs für das Jahr 1721 wird gedruckt; die ersten 14 Blätter, vielleicht kann ich Ihnen bald auch Boissards Buch „L‘ Église de Russie“, 1867, zusenden, das ich kurz bei Wolf gesehen habe und das wir anscheinend noch nicht haben. Zusätzlich zu dieser Beschreibung erstellte die Kommission eine Sammlung aller im Jahr 1721 erlassenen Verordnungen über kirchliche Angelegenheiten 34. Mehr als 200 Verordnungen wurden gesammelt, während es in der Gesamten Gesetzessammlung nur 35 sind. Das Manuskript wird dem Oberstaatsanwalt vorgelegt. Es werden voraussichtlich 30 gedruckte Blätter sein. Nun wird das Jahr 1722 beschrieben. – Der Justizausschuss 35 hat seine Studien abgeschlossen und wird seine Arbeit in Kürze der Heiligen Synode vorlegen. In manchen Punkten gibt es drei unterschiedliche Meinungen. – Ἑ ξαδέλφη wird ebenfalls bald der Synode vorgelegt. Die Meinungen anderer Akademien stimmen mit unserer überein. Aber andere Akademien versuchten nicht, so zu beweisen wie wir; Die St. Petersburger Akademien zum Beispiel haben das Problem auf einer Seite gelöst, die Kasaner Akademien auf drei Seiten und das sehr einfach. Kiew hat mehr präsentiert, aber immer noch nicht unseres. – Die örtliche Akademie hat von der Heiligen Synode die den Theologischen Akademien erteilte Erlaubnis erhalten, Bücher aus dem Ausland ohne Zensur zu bestellen 36 . Es scheint, dass diese Erlaubnis noch nicht bei uns eingegangen ist. – Ich fragte eine Sekretärin nach dem Erlass bezüglich Witwen und Waisen des Klerus 37 und konnte Folgendes herausfinden: Die Angelegenheit entstand aufgrund eines Antrags einer Witwe, ihrer Tochter einen Platz zuzuweisen, der zu einer Zeit gestellt wurde, als Lawrow den Posten des Oberstaatsanwalts besetzte 38 . Mit Bleistift schrieb er zu der Anfrage: „Solche Anfragen sollten überhaupt nicht angenommen werden.“ Dann fiel dieser Antrag mit einer Notiz in die Hände eines Genossen, der die Sache eifrig aufgriff und den gleichen Eifer auch dem Oberankläger selbst übermittelte. Der Chefsekretär, dem diese Angelegenheit anvertraut wurde, Pawlowski (Meister von Kiew), widersprach, aber „mit einer Peitsche kann man keinen Hintern zerschlagen“, bemerkte der Sekretär, der mir von der Angelegenheit erzählte. Nachdem der Metropolit das Protokoll unterzeichnet hatte, brachte er es zur Synode mit und sagte: „Alles, was in diesem Protokoll steht, ist wahr, aber wie werden wir unsere Armen unterstützen?“ Aber das Protokoll war bereits unterzeichnet und die Angelegenheit damit erledigt. – Während ich den Brief schrieb, erhielt ich einen lithographierten „Entwurf des Statuts der Orthodoxen Theologischen Akademien“, vorgelegt von der St. Petersburger Akademie. Sie werden versprechen, Ihnen eine Kopie zu geben; dann schicke ich es Dir umgehend zu. Ich bitte Sie in aller Demut, Pater Inspektor, Pater Philaret 39 und den Rest unserer Brüder meine Hochachtung zu übermitteln. Bitte nehmen Sie bei dieser Gelegenheit meine Glückwünsche zum Fest des Heiligen Sergius entgegen. Ich bitte mit wahrer Ehrfurcht und völliger Hingabe um den Segen Eurer Ehrfurcht und habe die Ehre zu sein E.-o. Prof. Alexander Lawrow. Der Befehl Eurer Ehrwürdigkeit an meinen Herrn wurde durch einen Brief erfüllt. In Erfüllung der Anordnungen Ihrer Hochwürden beehre ich mich, hiermit eine exakte Kopie des Vorschlags des Generalstaatsanwalts vom 29. Juni 40 zu übermitteln. – Von den Mitgliedern der Synode, wie mir Ivan Al mitgeteilt hat. Nenarokomow, 41, Erzbischof Wassili, 42, wird kommen, um Grüße zu überbringen. – Ich habe Boissards Buch von Wolf für 4 Rubel gekauft. 20 Kopeken und habe es dir geschickt. – Der Metropolit hier lebt derzeit in Iljins Datscha an der Peterhofstraße und sei nicht ganz gesund, heißt es. – Mein Unterricht findet wie gewohnt statt – von 9 bis 16 Uhr im Archiv, abends zu Hause. Jetzt habe ich endlich Kataloge mit Manuskripten und Büchern aus der örtlichen Bibliothek erhalten. Für mich war es immer das Schwierigste, an der Akademie alles zu bekommen, was ich brauchte. Und bei diesem Besuch wiederholte sich das Gleiche, was ich zuvor erlebt hatte. Nicht umsonst möchte der örtliche Rektor einen Dänen, der auch Russisch kann, für die Stelle des Bibliothekars ernennen. Verzeihen Sie mir die Knappheit meines Schreibens. Die Stärke liegt nicht in ihm, sondern in dem mit diesem kommunizierten Vorschlag des Oberstaatsanwalts. Ich bitte um den Segen Ihrer Eminenz und habe mit wahrer Ehrfurcht und Hingabe die Ehre, Ihre Eminenz zu sein der ergebenste Diener von E.-O. Ave. In meinem Brief an Sie vom 5. Juli habe ich einen Vorschlag zur Feier des fünfzigsten Priesterjubiläums Seiner Eminenz des Bischofs übermittelt. Nachdem ich nun im Synodenarchiv einen weiteren Satz zum Beginn dieses Priestertums gefunden habe, habe ich die Ehre, ihn Ihnen in einer exakten Kopie vorzulegen. Vielleicht ist es Ihnen in seiner genauen Form unbekannt. „Protokoll Art. 63. 1817, 26. Juli, gemäß dem sogenannten Höchsten Erlass Seiner Kaiserlichen Majestät, der der Heiligen Synode am 23. Tag dieses Monats mit der eigenen Unterschrift Seiner Majestät übergeben wurde und Folgendes darstellt: „Aufgrund der Meinung des Metropoliten von Nowgorod und St. Petersburg befehle ich: dem Moskauer Nowospasski-Kloster erster Klasse, Archimandrit Philaret in den Rang eines zu weihen.“ Bischof, Vikar der St. Petersburger Diözese, mit dem Titel eines Bischofs von Revel, wobei er jedoch wie zuvor Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie war und unter seiner Kontrolle des Nowospasski-Klosters stand. Er übt das Amt des Vikars nach den für Vikarbischöfe geltenden Regeln aus; das nächste Gehalt für diesen Dienstgrad wird aus den Beträgen gebildet, die allgemein als geistliche Abteilung bezeichnet werden; Anstelle von 60 Hektar Land, Fischerei, Mühlen und 12 Dienern, die den Pfarrern zugeteilt werden, geben sie von den gleichen Beträgen jährlich zweitausend Rubel. Die Dienste des Klerus während des Priesterdienstes sowie die Sakristei werden ihm von der Alexander-Newski-Lavra zur Verfügung gestellt. Die Heilige Synode wird diesbezüglich nicht die richtige Ordnung verlassen.“ – St. Regel. Die Synode ordnete an: 1) Dieser Höchste Befehl Seiner Kaiserlichen Majestät an den besagten Archimandriten Philaret soll per Dekret verkündet werden, so dass die Anordnung seiner Ernennung und Weihe zum Bischof in der Zukunft erfolgen kann; 2) G. Geheimrat. Synode an Oberstaatsanwalt Prinz. A.N. Golitsyn soll Folgendes bereitstellen: a) Dem Souveränen Kaiser Bericht erstatten und den Hohen fragen. Genehmigung bezüglich der Festlegung von Zeit und Ort der Ernennung und Weihe von Archimandrit Philaret zum Bischof und b) über die Vorlage des nächsten Gehalts entsprechend diesem Rang und weiterer 2000 Rubel für den Pfarrer der Diözese St. Petersburg an den Bischof gemäß der Kraft des oben genannten Allerhöchsten Erlasses. pro Jahr, aus den für die geistliche Abteilung bereitgestellten Beträgen, mit dem Finanzminister kommunizieren, um dies zu klären, eine Kopie an den Oberstaatsanwalt übergeben. – 3) An das Synodenmitglied, Seine Eminenz Ambrosius, Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg, für die ordnungsgemäße und fristgerechte Ausführung gemäß dem oben Gesagten. Befehl und für Informationen darüber an die Moskauer und Georgisch-Imeretische St. Senden Sie Dekrete an das Synodenbüro und an andere Synodenmitglieder und Diözesanbischöfe, auch an die stauropegischen Lorbeeren und Klöster, an den Stabschef Seiner Majestät und an die Moskauer Druckerei, und teilen Sie die Vollmacht dem Regierenden Senat mit und übermitteln Sie einen Auszug aus diesem Beschluss an die Kommission der Theologischen Schulen. Ambrose M. Novgorodsky. Beichtvater Pavel Krinitsky. Oberpriester John Derzhavin.“ Ich habe den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit vom 5. Juli am 7. Juli erhalten. Darüber hinaus halte ich es für nicht überflüssig, aus den Zeitschriften der Heiligen Synode Folgendes hinzuzufügen: 4. August 1817 „In Übereinstimmung mit dem, was am 3. Tag dieses Monats bekannt gegeben wurde G. Tyne. Sov. Synode. Oberstaatsanwalt Prinz. A.N. Golitsyn Höchster. Der Befehl erfolgte an diesem 4. Tag, die Benennung von St. Petersburg. D. Ak. An den Rektor von Novospas. Kloster an Archimandrit Philaret, zum Vikar von St. Petersburg ernannt. Diözese Bischof von Revel, als nächstes. Arr.: Auf Befehl der Heiligen Synode wurden Archimandriten und andere Geistliche sowie Beamte und Besucher anderer Ränge, die zu diesem Anlass angereist waren, zu der Versammlung zugelassen. Danach führten ihn die örtlichen Erzpriester der St.-Andreas-Kathedrale, Peter Pesotsky, und die Verkündigungskirche, Alexei Minoshsky, in die Kammer der Mitglieder, wo sie ihm, dem Archimandriten, verkündeten, Der Erlass Seiner Majestät durch die Synode, und er, der Archimandrit, gab die Antwort, entsprechend seiner Weihe, und die Chorsänger sangen zu Beginn Seiner Majestäten. Eure Hoheiten und schließlich St. An die Synode und den neu ernannten Bischof, Archimandrit Philaret. Danach verließen sowohl er als auch der Klerus und andere Ränge die Versammlung, nachdem sie den genannten Heiligen mit Wasser besprengt hatten. Sie ordneten an, darüber in einem Tagebuch zu schreiben und eine Kopie für die Akte herauszugeben. Magazin 8. August 1817 Kunst. 40. Synodalmitglieder und Kavaliere verkündeten dies mündlich in Erfüllung des Hohen. Dekrete vom 23. Juli und 3. August. Moskauer Archimandrit des Nowospasski-Klosters und Rektor der örtlichen Akademie Filaret Am 5. dieses Monats Synode. Mitglieder: Ambrose Mitrop. Nowgorod und St. Petersburg, Michael Erzbischof. Erzbischof von Tschernigow und Seraphim. Twer an den Bischof von Revel, Vikar von St. Petersburg. Die Diözese wurde gemäß den kirchlichen Riten in der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit, die sich in der Alexander Lavra befindet, geweiht und der von ihm gelehrte Bischofseid, unterzeichnet von denen, die ihn geweiht hatten, und ihm, dem Bischof, wurde vorgelegt. Sie ordneten an: 1) Seiner Eminenz Philaret, Bischof von Revel, von der Heiligen Synode einen Brief für diese Würde zu übermitteln, der in der örtlichen Synode gedruckt wird. Bieten Sie die Druckerei der Heiligen Synode zur Unterzeichnung an. 2) Die Anordnung bezüglich der Erinnerung an seinen Namen, des Bischofs, gegebenenfalls in Gottesdiensten, und seine Einführung in die Korrektur der Position des Vikars gemäß den Regeln, die für diesen Rang für Vikarbischöfe gelten, wird vom Hochwürdigsten erlassen. Ambrosius Metropolit von Nowgorod. und St. Petersburg. 3) Über die besagte Widmung und über die Erfüllung anderer Dinge, die sich daraus durch den Allerhöchsten ergaben. befiehlt, dem Souveränen Kaiser den umfassendsten Bericht vorzulegen. 4) Bewahren Sie den besagten Eid zusammen mit anderen im Register auf und geben Sie zum Drucken des Briefes eine Kopie dieses Tagebuchs an die Druckabteilung. Ich höre hier keine Neuigkeiten und kann Ihnen wenig sagen. – Der Vorsitzende des Spirituellen Bildungskomitees ist neulich in St. Petersburg angekommen. Unmittelbar nach seiner Ankunft beabsichtigte der Oberstaatsanwalt, eine Sitzung der Ausschussmitglieder abzuhalten. – I.A. Nenarokomow wurde bereits als Mitglied des Ausschusses bestätigt. Der erste Zug von Auditoren wird in diesem Winter in den Seminaren erwartet, in denen die Transformation im nächsten Jahr eingeführt wird. - Der ehemalige Direktor der geistlichen Bildungsdirektion Suchotin wurde dem Innenministerium zugeteilt und soll Vizegouverneur von Twer sein. – Der Leiter des Komiteebüros soll Tomnovid sein, der zuvor Abteilungsleiter war. im Geiste.-Uch. Management. - Endlich wurde letzten Mittwoch die Sache mit εξαδέλφη abgeschlossen. Auf jeden Fall – ein Auszug aus dem Fall und die Stellungnahmen sollten zur Diskussion an alle bestehenden Mitglieder der Synode verteilt werden. – An Wassiljews Stelle in Paris wird angeblich Prilezhaev aus Nizza und in Nizza Wassiljews zukünftiger zweiter Schwiegersohn, jetzt ein St. Petersburger Student mit Abschluss, Levitsky 43, treten. – Alexander Lwowitsch 44 wird angeblich an die örtliche Akademie versetzt – in die zweite Abteilung für Dogmatik, die jetzt vakant ist. – Niemand hier weiß von dem Artikel, der über unsere Studenten veröffentlicht wurde, zumindest hat niemand mit mir gesprochen: Die Zeitung darf nur in Hinterhöfen gelesen werden. Die drei Archimandriten, mit denen ich die Gelegenheit hatte, sie zu sehen (Chrysanthus, Andrei und Ephraim), machten uns nur darüber lustig, dass wir die Vladyka als Ehrenwächter verliehen hatten. – Ich konnte noch keine Informationen zum Thema der Ausübung des Rechts auf unzensierte Ausleihe von Büchern sammeln, da der Monat Juli in der Stadtbibliothek frei ist. – Dank des beispiellosen Engagements von Pater Rektor, der mich selbst in die Bibliothek mitnimmt, habe ich endlich Zugang zu wissenschaftlichen Manuskripten erhalten. Ich arbeite von 9 bis 16 Uhr bei der Synode. Ich bitte Sie um den Segen Ihrer Ehrfurcht, mit vollkommenem Respekt und tiefster Hingabe habe ich die Ehre zu sein E. o. Prof. Alexander Lawrow. Nach meinem letzten Brief (vom 16. Juli) an Sie ist hier etwas Neues passiert, das mich übrigens persönlich betrifft und das ich Ihnen mit der Bitte um Diskretion und Rat vorlegen darf. Am 20. erhielt ich die übliche Mitteilung, dass ich am nächsten Tag um 14 Uhr vor dem Oberstaatsanwalt erscheinen sollte. Als ich zur vereinbarten Zeit erschien, fragte mich der Oberstaatsanwalt nach allgemeinen Fragen – wie lange war ich schon in St. Petersburg und was machte ich? – ob ich gerne eine der beiden noch unbesetzten Stellen als Auditor im Geistlichen Bildungskomitee übernehmen würde? Ich antwortete, dass ich nicht plötzlich antworten könne und bat um Zeit zum Nachdenken und Beraten. Nachdem er mit mir gefeilscht hatte, stimmte der Graf schließlich zu, bis zum 4. oder 5. August auf meine Antwort zu warten. Als er über das Wesentliche dieser mir angebotenen Stelle sprach, stellte der Oberstaatsanwalt fest, dass diejenigen, die diese Verantwortung übernehmen, echte und ernsthafte Prüfungen durchführen müssten und keine fiktiven, wie etwa akademische Prüfungen, bei denen sich alles als gut und gut herausstellte und die übrigens manchmal von einem Professor durchgeführt wurden, der in sein Heimatland ging. Die Prüfer müssen etwa sechs Monate auf Reisen sein, die restliche Zeit nehmen sie an Sitzungen und Ausschussangelegenheiten in St. Petersburg teil. Nachdem er mir den Kern der Prüfungsaufgaben und das dafür erforderliche Gehalt (2000 Rubel) erklärt hatte, fügte der Oberstaatsanwalt hinzu: „Wenn Sie jedoch kein Verständnis für diese Angelegenheit haben, ist es besser, sie nicht zu übernehmen, denn dann werden Sie schlechte Leistungen erbringen.“ Als Reaktion auf meine Befürchtung, dass diese neuen Aufgaben mich von dem Fall ablenken würden, an dem ich schon lange gearbeitet hatte, stellte der Oberstaatsanwalt fest, dass diese Befürchtung vergeblich sei, weil noch Zeit übrig sei, und zeigte auf sich selbst. Nachdem er mich nach der Anzahl meiner Kinder gefragt hatte, ließ er mich frei und erklärte sich bereit, auf eine Antwort von mir durch einen Brief in Moskau oder in der Lavra zu warten, „da, fügte er hinzu, ich noch nicht weiß, wo das Jubiläum gefeiert wird“ 45. - N.A. Nenarokomow warnte mich vor der Absicht der örtlichen Behörden, mir dieses Angebot zu machen, und ich dachte bereits bei mir: a) über meine Unfähigkeit, diese wirklich schwierige Aufgabe zu bewältigen (ein ewiger reisender Rechnungsprüfer zu sein – dafür muss man haben). die Fähigkeit und Veranlagung, die ich nicht habe), b) über die geringe Übereinstimmung der vorgeschlagenen Stelle mit meinen früheren und jetzigen Berufen, die mir gefallen und die ich aufgeben muss, und c) schließlich über die Unbedeutendheit materieller Vorteile, die mit der vorgeschlagenen Stelle verbunden sind: Für neue Arbeit, für ernsthafte und enorme Arbeit erhalte ich 2000 Rubel, von denen ich eine Wohnung in St. Petersburg mieten muss, wo Wohnungen teuer sind und andere Instandhaltungskosten teurer sind als der Stadtbewohner, während jetzt für Arbeit, die handlich ist und Mir vertraut, ich erhalte 1200 Rubel. mit einer sehr schönen Wohnung und Heizung. Diese Gedanken änderten sich in mir auch nicht, nachdem ich das Angebot des Oberstaatsanwalts erhalten hatte. Nun bitte ich Sie um Rat und Klarstellung, ob ich diesen Vorschlag so sehe oder ob ich meine Meinung ändern sollte. Um Ihre Meinung dazu zu erfahren, werde ich am 4. August vor Euer Hochwürden erscheinen und am 5. August eine Antwort an Seine Exzellenz geben. – Aber genug von mir. Es ist Zeit, sich den gemeinsamen Angelegenheiten zuzuwenden. Die erste Sitzung des gesamten Schulungsausschusses, mit Ausnahme zweier nicht ernannter Rechnungsprüfer, wurde am Donnerstag, dem 20., um 14 Uhr vom Generalstaatsanwalt abgehalten und dauerte etwa zweieinhalb Stunden. Den ganzen Raum beschäftigte die Rede des Oberstaatsanwalts, der in einem ziemlich detaillierten Aufsatz die Geschichte der Frage der jüngsten Umgestaltung theologischer Bildungseinrichtungen darlegte, über die Schwierigkeiten sprach, mit denen diese Angelegenheit verbunden war, insbesondere im Hinblick auf die kanonischen Rechte der Bischöfe und die Unabhängigkeit von Bildungseinrichtungen, und auf die Unbefriedigende früherer Prüfungen der Akademien sowie auf die unbefriedigende Prüfung von ihnen von akademischen Konferenzen anvertrauten Manuskripten und Büchern hinwies, die angeblich ... Überreicht von Mentoren, die sie von der Konferenz zur Diskussion durch Studenten erhalten haben, lese ich Auszüge aus Berichten von Nikolai Alexandrowitsch 46 aus Rjasan und Kostroma. Laut Pater Chrysanthos hegt er einige seltsame Vorurteile gegenüber dem vorherigen Orden und den Akademien. – Die ordentlichen Sitzungen des Ausschusses werden ab dem kommenden Dienstag eröffnet und finden wöchentlich an diesem Tag in den ehemaligen Räumlichkeiten der Geistlichen Bildungsdirektion statt. Der Vorsitzende ist allein hier, ohne Familie, lebt mit Pater Dr. Rektor der Akademie. Die Akademie hat bereits einen Vorschlag für die Versetzung Alexander Lwowitschs in die Dogmatik an die St. Petersburger Akademie gemacht; Die Genehmigung wird voraussichtlich bald und vor der für den 26. geplanten Abreise des Generalstaatsanwalts aus St. Petersburg erfolgen. Der Rektor der Kiewer Akademie 47 fragte per Telegramm den örtlichen Pfarrer. Rektor - was von der St. Petersburger Akademie anlässlich des Jubiläums unseres Bischofs gehalten werden soll, und erhielt eine Antwort, dass eine Ansprache von den Mentoren der Akademie gehalten wird und der Rektor selbst vortragen wird. – Dies wurde Kasan vom hier anwesenden Mentor der Kasaner Akademie mitgeteilt. Vielleicht kommen alle akademischen Rektoren zum Jubiläum zusammen. Der Metropolbischof hat hier eine formelle Beurlaubung von höchster Stelle für die gesamte Urlaubszeit der Synode, also für Juni und Juli. Er lebt immer noch in Iljins Datscha an der Peterhofstraße. Mein Studium läuft unverändert wie gewohnt weiter; Ich weiß nicht, was für ein Erfolg es sein wird. Allerdings ist es in jeder Angelegenheit unsere Arbeit, und der Erfolg hängt vom Willen Gottes ab. Ich bitte mit vollkommener Ehrfurcht und tiefer Hingabe um den Segen Deiner Ehrfurcht und habe die Ehre zu sein Ich habe den Brief Ihrer Hochwürden am 25. erhalten. Obwohl ich mich in meinem letzten Brief an Sie vom 23. Juli vor einem persönlichen Treffen in der Lavra von Ihnen verabschiedet habe, nehme ich es mir zur Aufgabe, Ihnen einige dieser Neuigkeiten zu überbringen, da dieses Land reicher an Neuigkeiten ist als unsere Dreifaltigkeit. Und zuallererst habe ich die Ehre, Ihnen den Grußbrief der Heiligen Synode an Bischof 48 vorzustellen. Hier ist der Text: „Der heilige Synod dankt in brüderlicher Begrüßung seines ältesten Mitglieds zum Abschluss des fünfzigsten Jahrestages seines erzpastoralen Dienstes dem Obersten Hirten, der in den langen Tagen Ihres Dienstes, in der Breite des Feldes fruchtbarer Tätigkeit, auf dem Höhepunkt der Heldentaten des Glaubens ein großes Zeichen der guten Fürsorge für die Heilige Kirche gezeigt hat.“ und christliche Liebe und die Tiefe der von Gott erleuchteten Weisheit. Gleichzeitig betet er zum Spender des Lebens und des Lichts, um Tage für Tage hinzuzufügen, damit die Lampe für lange Zeit brennt und leuchtet für den Leuchter der Kirche und unseres Vaterlandes.“ Das Zertifikat wurde von Ivan.Vas verfasst. Rozhdestvensky 49. – Die Zahl der Bischöfe, die zum Jubiläum anwesend sein werden, wird voraussichtlich weiter steigen. Reverend Savva 50 bat um einen 28-tägigen Urlaub in Moskau. – Von hier aus wird neben dem akademischen Vater des Rektors auch das Seminar 51 gehen. Aus anderen lokalen Nachrichten kann ich Folgendes berichten: Neulich erreichte die Synode die Nachricht, dass dem Reverend ein Schlag widerfahren sei. Orlovsky 52. ​​- Die Eminenz 53 von Rjasan soll einen Antrag auf Pensionierung gestellt haben. Overbeck 54 veröffentlicht oder wird das Magazin „Orthodox Russian Review“ in London veröffentlichen. Als Zuschuss für diese Veröffentlichung stellte die Heilige Synode 1.500 Rubel zur Verfügung. Klassengehälter 55 in den Seminaren, in denen die Transformation eingeführt wurde oder eingeführt werden soll, sollen nicht ausgegeben werden. Da die nun abgeschlossenen Studierenden der St. Petersburger Akademie nach den neuen Regelungen keine Termine erhalten, will das Geistliche Bildungskomitee hierfür einige Maßnahmen ergreifen 56. Sie fragen, Hochwürden, nach meinen Anschaffungen. Ich weiß nicht, wie ich Ihre Frage definitiv beantworten soll. Eines kann ich mit Sicherheit sagen: Ich versuche, möglichst wenig Zeit zu verschwenden und habe noch keine einzige Einladung zu einem Abend auf der Datscha wahrgenommen. Manchmal arbeite ich mit zufriedenem Erfolg, manchmal mit wenig Erfolg. Allerdings hängt nur der Wille zur Arbeit von mir ab, der Erfolg hängt vom Willen Gottes ab. Ich habe schließlich viele Bücher aus der wissenschaftlichen Bibliothek mitgenommen, die ich jetzt durchblättere. Im Interesse der Nachfolge wird hier Alexander Lwowitsch für den mittlerweile graduierten Studenten Andrei Wolkow 57 gelobt. Er ist der Sohn des Erzpriesters der Diözese Wladimir aus Iwanowo oder Schuja. Man sagt, er sei ein sehr effizienter und sehr bescheidener Mann, der sich vor seinem Abschluss noch nicht einmal einen Platz gesichert habe – so wie es in der Gegend üblich sei –, sondern die Absicht habe, dorthin zu gehen, wo er angestellt sei. Wenn das wahr ist, dann passt es besser zu uns. Pater Rektor der Akademie wird Ihnen, wenn er in der Lavra ist, genaue und korrekte Informationen darüber geben; Für die Richtigkeit meiner Angaben kann ich keine Gewähr übernehmen. Ich habe die Ehre, mit wahrer Ehrfurcht und tiefster Hingabe um Ihren Segen zu bitten E.-o. Professor Alexander Lawrow. Hier beginnen die Briefe von A.F. Lawrow war bereits Mitglied des Ausschusses für die Umgestaltung des geistlichen und juristischen Teils. Da alle nachfolgenden Briefe von A.F. an A.V. Gorsky geht es vor allem um die Arbeit dieses Ausschusses, es ist notwendig, ein paar Worte zu den Umständen zu sagen, die zu der Idee einer geistlich-gerichtlichen Reform geführt haben, und zur Zusammensetzung des Ausschusses. Im umfassendsten Bericht über die Abteilung für orthodoxe Konfession für das Jahr 1870 schrieb der Chefankläger der Heiligen Synode, Graf. JA. Tolstoi schrieb unter anderem: „Das kirchliche Gericht in der Diözesanabteilung wird nach dem Verfahren durchgeführt, das im Statut der kirchlichen Konsistorien festgelegt ist, das am 27. März 1841 höchstgenehmigt wurde und gemäß den Regeln für Gerichtsverfahren für die Zivilabteilung erstellt wurde, die im 1832 veröffentlichten Gesetzbuch enthalten sind. Im Laufe der Zeit wurde dieses Gesetzbuch verschiedenen Änderungen unterzogen und mit der Veröffentlichung des Obersten Gesetzbuchs im November genehmigt.“ 20 1864 der Gerichtsgesetze erfuhren alle Gerichtsverfahren und das Justizsystem selbst in der Zivilabteilung eine radikale Umgestaltung nach völlig anderen Grundsätzen, die sich als völlig im Einklang mit den Zielen der Justiz erwies... Das Statut der geistlichen Konsistorien besteht in Bezug auf die Gerichtsordnung bis heute in ihrer ursprünglichen Form, ohne jegliche Änderungen, und das Kirchengericht bleibt in derselben Form und mit derselben Verfahrensordnung bestehen. einige der Anfänge neuer Gerichtsverfahren fanden in der alten orthodoxen Kirche und teilweise in der alten russischen Kirche statt; Dies sind zum Beispiel die Mündlichkeit und Öffentlichkeit des Prozesses, die Vorherrschaft des anklagenden Prinzips gegenüber dem Ermittlungsprinzip. Vor diesem Hintergrund kam die Heilige Synode zu der Überzeugung, dass der gerichtliche Teil der geistlichen Abteilung gemäß den Grundsätzen, auf deren Grundlage die Umgestaltung des Justizsystems und der Gerichtsverfahren in den Zivil-, Militär- und Marineabteilungen durchgeführt wurde, umgestaltet werden muss, soweit diese Grundsätze auf die Natur, Ziele und Bedürfnisse des geistlichen Gerichts anwendbar sind. Um eine so wichtige Angelegenheit zu erörtern und die wesentlichen Bestimmungen für die Umgestaltung des geistlich-gerichtlichen Teils zu erarbeiten, aus denen dann detaillierte Statuten entwickelt werden sollten, wurde mit Allerhöchster Erlaubnis am 12. Januar 1870 ein Sonderausschuss unter dem Vorsitz des litauischen Erzbischofs Makarius (Bulgakow, später (ab 1879) Metropolit von Moskau, der in der Heiligen Synode anwesend war, † 1882) aus Geistlichen und Geistlichen eingesetzt weltliche Personen, die mit dem theoretischen oder praktischen Teil des Justizsystems und der Gerichtsverfahren, ob kirchlich oder weltlich, bestens vertraut sind.“ (Auszug aus dem Bericht, St. Petersburg, 1871, S. 262 – 264). Das Komitee bestand aus folgenden Personen: Aus der geistlichen Abteilung: der Oberpriester der Armee und der Marine, Rev. Theologe, Mitglieder der geistlichen Konsistorien: St. Petersburg - Erzpriester. Sodalsky, Moskau – Rev. Rozhdestvensky, Kiew – Prot. Lebedintsev, Prof. Prot. Universität Kiew Favorov; Professor für Kirchenrecht: Moskau. Geist. Akademie der Lorbeeren und St. Petersburg Barsov und Rechtsberater des Generalstaatsanwalts der Heiligen Synode Stepanov. Aus der II. Abteilung der eigenen Kanzlei Seiner Kaiserlichen Majestät: leitender Beamter der Abteilung Marcus und der ihm unterstellte amtierende Beamte. stat. Eulen Lyubimov. Aus dem Justizministerium: der Leiter des Amtes des Ministeriums Burlakov, der Staatsanwalt des St. Petersburger Bezirksgerichts Bazhenov, der Kamerad des Vorsitzenden desselben Gerichts Saburov und der Vorsitzende des St. Petersburger Metropolitankongresses der Friedensrichter Neklyudov. Vom Ministerium für öffentliche Bildung: Professor der Universität St. Petersburg – Zivilrecht Pakhman und Strafrecht Chebyshev-Dmitriev. Die Angestellten des Komitees waren: Matwejew, der der Abteilung des Justizministeriums angehörte, und Kamtschatow, der Sekretär des St. Petersburger Theologischen Kanisters. Das Komitee begann seine Sitzungen am 30. April 1870 und hielt in diesem Jahr 23 Sitzungen ab. Hochwürdigster und höchst ehrenwerter Geleitet vom Segen und den guten Wünschen Eurer Ehrwürdigen kam ich am Sonntag, dem 25. April, um 17 Uhr abends sicher in St. Petersburg an und nachdem ich mich vor unserem gemeinsamen Schutzpatron, dem Heiligen Fürsten Alexander, verneigt hatte, ging ich zum Trinity-Gelände, um Vladyka 58 zu sehen. Er wurde gnädig empfangen und erfuhr von Vladyka, dass Ivan Nikolaevich 59 am Samstagmorgen ankam und am Sonntag bereits mit Vladyka im Hof diente, wir jedoch nicht spät, und selbst es wäre möglich gewesen, uns nicht so dringend und voreilig zu fordern. Der Zensurausschuss 60 hat seine Arbeit noch nicht abgeschlossen, und der Reverend. Macarius konnte unser Komitee erst am 30. April eröffnen. Im Hof ​​erfuhr ich, dass Vladyka am 15. Mai die höchste Erlaubnis erhalten hatte, in die Diözese zu gehen. Am Montag kam ich zum Vorsitzenden, Pfarrer Macarius, und erfuhr von ihm die tröstliche Nachricht, dass auch er die Allerhöchste Erlaubnis erhalten habe, am 1. Juni in die Diözese zu gehen, und dass wir daher nur noch einen Monat in St. Petersburg festgehalten würden. Am Dienstag um 12 Uhr stellten sich der Erzpriester und ich dem Oberstaatsanwalt vor. Er sprach über den Justizausschuss und dass es notwendig sei, die richterliche Gewalt irgendwie von der Verwaltungsgewalt in den Konsistorien zu trennen. Er fragte mich, ob wir an der Akademie Vorbereitungen für die bevorstehende Transformation treffen 61 . Er redete etwa fünf Minuten lang mit uns. - Von ihm gingen wir zum Reverend. An Metropolit Isidor, der in einem mehr als halbstündigen Gespräch mit uns unter anderem über die Notwendigkeit sprach, das Bethany-Seminar mit dem Moskauer Seminar zu vereinen. Als Antwort auf die Bemerkung von Pater Erzpriester, dass es bei der Umsetzung dieser Idee zu einem Mangel an Besetzungsplätzen kommen könnte, sagte der Metropolit, dass es dann möglich sei, überzählige Plätze aus anderen Diözesen, zum Beispiel aus Nowgorod, einzuladen; Als Antwort auf meine Meinung, dass das Bethany-Seminar ein gemeinnütziges und für die Armen notwendiges Seminar sei, wandte er ein, dass dann die für die Armen von Bethany bereitgestellten Beträge nach Moskau überwiesen würden. Nachdem ich mich dann im Büro des Generalstaatsanwalts befunden hatte, führte ich den Befehl Euer Hochwürden bezüglich des Aufsatzes von Kudryavtsev aus62. Der Aufsatz ging im Büro verloren; Sie suchen, aber Gott weiß, ob sie es finden werden. Wie gehe ich damit um? Ich erkundigte mich im Synodenbüro nach dem Urlaub von Pater Michail 63. Urlaub ist nach Angaben des Sekretärs erlaubt, und die Zulage beträgt 800 Rubel. Die Ausführung erfolgt nach der Unterzeichnung des Journals. Am Dienstag nächster Woche findet die letzte Sitzung des Ausschusses für spirituelle Zensur statt. Ich bin sicher, dass niemand an unserer Akademie erraten wird, zu welchem ​​Ergebnis das Komitee gekommen ist. Nichts weiter und nicht weniger, als die geistliche Zensur auf die weltliche Abteilung zu übertragen und sie mit der weltlichen zu verbinden, so dass die weltliche Zensurabteilung Mitglieder umfasst, die eine akademische Ausbildung erhalten haben und nicht ohne Wissen der geistlichen Regierung ernannt werden. Nachdem das Komitee zu diesem Schluss gekommen war, verfasste es keinen Entwurf, sondern nur eine Note, die es mit Zustimmung der Heiligen Synode der Urusov-Zensurkommission vorlegte. All dies wird nicht so schnell wahr werden. Mitglied der Urusov-Kommission I.I. Polner antwortete mir auf meine Frage nach dem Fortgang des Falles in ihrer Kommission, dass es umso besser sei, sich zu regeln, je weiter die Arbeit ihrer Kommission fortfahre. Die Mitglieder dieses Ausschusses sind durch ihr Ehrenwort zur strengsten Verschwiegenheit verpflichtet und danken der Literatur dafür, dass sie ihren Vorschlägen gefolgt ist. Er sagte mir nur, dass es nicht noch schlimmer werden würde. Gestern - Donnerstag - fand die erste Sitzung unseres Ausschusses statt, die zwischen 7,5 und 10 Stunden dauerte. Es wurde nichts besonders Wichtiges bekannt gegeben. Die Säkularen zeigten, dass sie sprechen konnten und lernten unsere Logik und Philosophie nicht. Von allen Gesprächen stellte sich am Ende eines heraus: Beim nächsten Treffen werden wir die wichtigsten Bestimmungen des neuen Justizsystems der Reihe nach lesen und besprechen, welche auf das geistliche Gericht anwendbar sind und welche nicht. Die Treffen finden einmal pro Woche statt, also insgesamt vier. Alle schreien, dass sie bis zum Hals in Arbeit stecken, natürlich außer uns, die wir einberufen haben. Die Säkularen sprachen mehr, aber nicht alle unserer Leute schwiegen; Unter unseren Leuten sprachen außer dem Vorsitzenden unser Moskauer Mitglied des Konsistoriums und Kiew Lebedintsev. Favorov ist noch nicht angekommen. An der Versammlung nahmen 17 Personen teil, darunter zwei Angestellte. Ich hätte meinen Vater und den Erzpriester gerne irgendwo zusammen gesehen, aber das war nicht möglich. Er wohnte bei seinem Sohn, einem Universitätsstudenten, auf der Wassiljewski-Insel, fand die Wohnung jedoch unbequem und konnte keine andere Wohnung in der Nähe finden. Ohne auf ihn zu warten und mich nicht um Wassiljewski kümmern zu wollen, fand ich eine Wohnung am Newski-Prospekt gegenüber der Nikolaevskaya-Straße im Gebäude Nr. 98, Lopatinykh, Wohnungen. Nr. 25. Und hier ist meine Adresse, falls Euer Hochwürdiger mir Anweisungen geben möchte. Aus diesem Grund habe ich die Ehre, mit vollkommener Ehrfurcht und Hingabe um den Segen Ihrer Ehrwürdigkeit zu bitten e. O. Professor Alexander Lawrow Hochwürdigster und ehrenwertester Pater Rektor! Ich habe nicht sofort auf den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit vom 9. Mai geantwortet, weil ich im Schminktisch verschwunden bin wie unsere Tage im Rauch. Entschuldigung. Ich möchte Ihnen aufrichtig dafür danken, dass Sie Gottes Hilfe für unsere Sache in Anspruch genommen haben. Wir brauchen es, wir brauchen es jetzt dringend. Der Geist dieser Welt, stark und immer, wirkt jetzt, wie es mir scheint, mit besonderer Kraft und nicht einmal nur in den Söhnen des Ungehorsams, sondern zu unserem tiefsten Bedauern auch in denen, die von Amts wegen wie Söhne der Gnade hätten sein und handeln sollen. Moskau 64 ist jedoch nicht bei ihnen. Und ich, Ihr eifrigster Diener, trage aufgrund der Notiz, die ich bei der zweiten Sitzung gelesen habe, bereits den Spitznamen Obscurantissimus, dessen Vorsitzender liberaler ist. Unsere Kräfte sind von außen betrachtet sehr schwach, obwohl die Wahrheit auf unserer Seite liegt. Wir werden nur eine Sitzung abhalten, bevor der Vorsitzende geht. Dann äußerte er die Idee, nach seinem Weggang ein kleines Komitee zu gründen, um die Arbeit fortzusetzen. Wir beten und bitten um Ihre Gebete, damit wir nicht in diesem Ausschuss verbleiben. Nachdem ich die Asche dieser, wenn auch regierenden, Stadt von meinen Füßen geschüttelt habe, möchte ich schnell auf Flügeln wie eine Taube zu einem Ort fliegen, der ganz irgendwohin 65 ist. Auf die Fragen Ihrer Hochwürden möchte ich Ihnen auf Anfrage folgende Antworten geben: 1. Der Direktor des Büros des Oberstaatsanwalts weiß nichts über die Nominierung unserer Akademie für Auszeichnungen. er sagt, dass es bei ihm nicht der Fall war, und stellt die Frage, ob unser Herr noch diese Idee hat. 2. Niemand spricht im offiziellen Bereich über die Verlegung unserer Akademie nach Moskau 66, und es wird auch nicht darüber nachgedacht. Jeder, an den ich mich mit dieser Frage wenden konnte, lacht nur. „Wer hat es dir gesagt?“ - Ja, sie schreiben in den Zeitungen. – „Man weiß nie, worüber in den Zeitungen gesprochen wird. Schließlich hat man dafür kein Geld und wir schon gar nicht.“ In der Heiligen Synode gab es eine Rede, aber nur eine Rede, über einen weiteren Umzug – nämlich über den Umzug der Kasaner Akademie nach Wilna 67. Dem Oberstaatsanwalt missfallen die hohen Kosten der Akademie und er äußerte die Idee, dass es möglich sei, zwei zu einer zu kombinieren. Dann gäbe es eine Ersparnis von 200.000. Aber er fügte hinzu: Lass es nicht mit mir sein. – 3. Der Leiter der Generalstaatsanwaltschaft versprach, die Zusendung von Seminarprogrammen an die Akademie nicht zu vergessen und Maßnahmen zu ergreifen, um deren Zusendung sicherzustellen. Über den Hochwürdigsten John 68 wurde in Form eines Gerüchts bereits am 19. Mai in „Golos“ und am 20. Mai in „Birzhevye Wedomosti“ veröffentlicht. Die Abteilung wird in San Francisco sein; In der Zwischenzeit wird dort eine Kirche gebaut und das war’s, der Bischof wird in New York wohnen. Die Namensgebung ist, wenn ich mich nicht irre, Kuril und Aleuten. Sie schreiben in „Golos“, dass Biering 69, der kürzlich der orthodoxen Kirche beigetreten ist und nun bereits den Rang eines Priesters innehat (obwohl er angeblich eine Witwe zur Frau hat), im Gefolge des Right Reverend American sein wird. Seine Eminenz Rjasan 70 hat mich angewiesen, Ihnen mitzuteilen, dass er Ihnen und der Akademie Segen und Verehrung sendet. Er bleibt den Sommer über in St. Petersburg und schließt daraus, dass sie den Winter über durchhalten werden. Der Chefankläger reist am 2. Juni zum Anwesen ab. Kommentare wurden bereits an Kudryavtsev geschickt, mit dem offenen Eingeständnis, dass die Begründung verloren gegangen sei, und mit einer Unterschrift für die Korrektur des Entwurfs. Ich habe die Ehre, mit größtem Respekt und Hingabe um den Segen und die Gebete Eurer Ehrwürdigen zu bitten extra-ord. Professor Alexander Lawrow. Ermutigt durch den Segen Eurer Ehrwürdigkeit habe ich die Reise nach St. Petersburg erfolgreich angetreten. In Moskau erhielt er nach seiner Rückkehr aus dem Nikitsky-Kloster gegen zwei Uhr den Segen der Wladyka und reiste danach allein nach St. Petersburg. Iwan Nikolajewitsch blieb noch zwei Tage in Moskau, um auf den Kiewer 71 zu warten, mit dem er nach St. Petersburg reisen würde. Ich habe einen Befehl Ihrer Ehrwürdigkeit erfüllt und berichte hier über den Kern der Zertifikate, die ich erhalten habe. Die Idee einer neuen Kathedra 72 wurde von der Heiligen Synode gebilligt, jedoch in einer eher verkrüppelten Form, so die von Chistovich verfasste Stellungnahme des Spirituellen Bildungsausschusses. Tschistowitsch kritisiert beide Teile der akademischen Sichtweise – sowohl das Wesen als auch die Amtsrechte eines Lehrers. Über das Wesentliche bemerkt er so etwas wie die Tatsache, dass wir keinen Humboldt haben, der ein Bild wie den Kosmos konstruieren könnte, und dass ohne diese Lehre ein Teilbild, kein Ganzes usw. vorhanden sein wird. In Bezug auf die offiziellen Rechte eines Lehrers stellt er fest, dass es ungerecht sei, einen gewöhnlichen Menschen zu einem außergewöhnlichen Menschen zu machen und eine Position für alle und künftigen Lehrer des Fachs zu schaffen; Zukünftige können sowohl außerordentliche als auch ordentliche Professoren sein. Die Tricks dieses offiziellen Ehemanns werden jedoch wahrscheinlich auf einem Papier niedergeschrieben, das an die Akademie geschickt wird. Nun wird das Protokoll von den Mitgliedern der Synode unterzeichnet. Die Schlussfolgerung des Bildungsausschusses, der auch die Synode zustimmte, lautet kurz wie folgt: „Aus diesen (Chistovichevsky) Gründen hält es der Bildungsausschuss nicht für gerecht, der Petition der Moskauer Akademie nachzukommen. Aber aus Dankbarkeit für die Schenkung der Eminenz Innozenz und unter Berücksichtigung von § 1 der Charta, der die Einführung neuer Fächer ermöglicht, ist es möglich, den Unterricht in diesem Fach privat zuzulassen und ihn dem ehemaligen Professor Golubinsky mit einer von der Eminenz ernannten Belohnung anzuvertrauen.“ Unschuldig.“ Ich kam zu früh zu meinem Geschäft: Es gab keine Vorbereitungen für den Beginn des Treffens. Der Vorsitzende plant die erste Sitzung für den darauffolgenden Donnerstag. Sitzungen finden nur einmal pro Woche statt. Der Vorsitzende glaubt, dass wir bereits alles Wichtige getan haben. Während des Urlaubs hat jedoch niemand etwas unternommen. Der Chefankläger wird bis zum 19. Oktober zurückkehren. Nun nach Charkow, wo er zwei Wochen bleiben wird. In Wilna, unserem N.I. Dmitrevsky wurde zum Rektor 73 gewählt. Aber es gibt ein Seminar und ein Kloster, und alle Studenten leben im Kloster. Die Heilige Synode sollte nun eine Lösung für die Frage vorschlagen – wie in solchen Wahlfällen vorzugehen ist – ob man solchen Menschen erlauben soll, außerhalb der Institution zu leben, oder ob man sie nicht genehmigen und Mönche ernennen soll. Ich blieb vorerst bei der alten Herrin, aber nur für eine Weile. Wir müssen uns eine neue Wohnung suchen. Mit der Ankunft von Ivan Nikolaevich müssen wir dies auch tun. Iwan Alexandrowitsch Nenarokomow zollt Euren Hochwürden seinen Respekt. Ich bitte mit spiritueller Ehrfurcht und Hingabe um den Segen Deiner Ehrfurcht und habe die Ehre zu sein Gl.-ord. Professor Alexander Lawrow. Sie werden meinen aktuellen Brief in der Nähe unseres akademischen Feiertags und vielleicht sogar des Feiertags selbst erhalten. Ich bitte Sie, Hochwürden, demütig, meine aufrichtigen Glückwünsche zu unserem freudigen Feiertag entgegenzunehmen, der umso freudig ist, da er zum ersten Mal in unserer Kirche der Fürbitte 74 gefeiert wird. Möge die Mutter Gottes diejenigen beschützen, die unter ihrem gesegneten Schatten arbeiten! Unser Unterricht hat begonnen. Am Donnerstag, den 24., gab es das erste Treffen, das mich tröstete. Hier stellte sich die Frage nach der Organisation kirchlicher Gerichte in Diözesen, unbedingt unter Beteiligung des Bischofs. Die Gegner (Kievskys und der Rechtsberater) wurden dank der energischen Beharrlichkeit des Vorsitzenden und Bogoslovskys siegreich zurückgeschlagen und besiegt, wie der Schwede bei Poltawa oder wie Napoleon bei Sedan. Was jedoch akzeptiert wurde, war nicht meine in der Notiz entwickelte Annahme, sondern eine andere, die von einem der Säkularisten vorgeschlagen wurde. Der Bischof wird nicht der Vorsitzende des Gerichts sein und direkt und persönlich daran teilnehmen, wie ich angenommen habe, sondern er wird 1) den Fall vor Gericht bringen und 2) die Gerichtsentscheidung genehmigen und im Falle einer Meinungsverschiedenheit mit der Gerichtsentscheidung den Fall mit seiner Stellungnahme an die Synode weiterleiten. Dies orientiert sich an Regimentsgerichten, und die Tätigkeit des Bischofs entspricht dieser Annahme zufolge genau der Tätigkeit des Regimentskommandeurs. Ich gestehe, dass mir mein Vorschlag besser gefällt, weil damit das Kirchengericht näher am allgemeinen und nicht am ausschließlichen Gericht wäre und weil dadurch das Merkmal des alten und gegenwärtigen kirchlichen Gerichtssystems erhalten bleiben würde, nach dem der Bischof προκα θ ήμενος τῆς κρίσειος ist. Aber was tun? Es ist gut, dass auch in dieser Form die Macht des Bischofs vor Gericht bestehen bleibt. – Das Treffen wird einmal pro Woche stattfinden: Säkularisten lehnen es entschieden ab, sich häufiger zu treffen. Seine Eminenz Alexy 75 antwortete auf meine Bemerkung, dass der Vorschlag der Akademie für eine neue Abteilung in entstellter Form angenommen wurde: Danach wird alles korrigiert, aber jetzt sei Gott sei Dank auch dafür. Ich habe mich auch in einer festen Wohnung niedergelassen – in der Bolshaya Morskaya, Haus Nr. 27 Laufert Apt. Nr. 3. Ivan Nikolaevich lebte vier Tage lang in meiner Wohnung und ist jetzt in Sazikovs Haus eingezogen, das neben dem Haus liegt, in dem ich wohne. Wir sehen uns oft, vielleicht essen wir sogar zusammen zu Mittag. Es liegt ganz in der Nähe der Isaakskathedrale und des Denkmals für Kaiser Nikolaus. in der Nähe der Synode. Aber Wohnungen sind sehr teuer. Für 20 Rubel. Ich habe zwei kleine Zimmer ohne jegliche Annehmlichkeiten. Und Ivan Nikolaevich zahlt 47 Rubel für ein Zimmer. Ich war bei der aktuellen Debatte über Tscheltsow 76 nicht dabei, obwohl ich das wollte. Ich leide unter Zahnschmerzen und Schlaflosigkeit und muss zu Hause bleiben. Um die Langeweile noch zu toppen, wird bei diesen Krankheiten nichts unternommen. Als ich ihm erschien, sprach Seine Eminenz Macarius mit Bedauern über den Hochwürdigsten. John – vor allem, weil sein Gehalt dürftig war. Er sagt, dass er die Kirche, die ihm in England zur Verfügung gestellt wurde, verlassen habe, weil für den Transport kein Geld vorgesehen sei und die Briten es nicht kostenlos mitbringen 77 . Katakazi schreibt angeblich, dass es ohne Prunk und Prunk nicht nötig sei, dass ein orthodoxer Bischof nach Amerika komme. Ich habe die Ehre, mit vollkommenster Ehrfurcht und Hingabe um den Segen und die Gebete Eurer Eminenz zu bitten e.-o. Professor Alexander Lawrow. Ich hatte die Ehre, den Brief Ihrer Ehrwürdigen vom 3. Oktober zu erhalten und einige Hinrichtungen zu den Themen durchzuführen, die den Anweisungen Ihrer Ehrwürdigen entsprachen. Euer Hochwürdigkeit, bitte erkundigen Sie sich nach den Regeln, die die St. Petersburger Akademie bei der Erlangung des Doktorgrades und bei der Verteidigung von Dissertationen befolgen soll. Ich richtete diese Frage an Barsov, unseren Kollegen, und er brachte mir das Juli-Buch der christlichen Lektüre für dieses Jahr, in dem es Länder gibt. 33–34 (Zeitschrift des Akademierates) sind die Regeln für die Verleihung aller akademischen Grade – und Doktorgrade – abgedruckt. Sie haben nichts anderes als das. Ich beantragte beim Spirituellen Bildungsausschuss Kopien der Akademischen Charta und gab dort mit der Unterstützung und dem Rat des lieben Koksharov 78 eine schriftliche Erklärung an die Wirtschaftsverwaltung ab, dass die Moskauer Akademie 20 Exemplare der Akademischen Charta benötige, und bat darum, diese an den Vorstand der Akademie zu senden. Sie versprachen, dafür zu sorgen, dass die Wirtschaftsverwaltung dieser Bitte nicht zu langsam nachkommt. Übrigens habe ich bereits fünf Exemplare von Seminarprogrammen für die Akademie angefordert. Sie versprachen, mir dies direkt vom Ausschuss zu übermitteln, wenn der Fall alle Prüfungen durchlaufen hat, da auch dies dem Oberstaatsanwalt gemeldet werden muss. Ich habe mich darüber bei ihnen beschwert, und sie selbst sagen, dass dies absurd sei; aber es ist hauptsächlich die Ökonomie, die daran schuld ist, und teilweise bitten wir, die wir viele Sünder sind, nicht, denn es wird nur denen gegeben, die darum bitten. Die St. Petersburger Akademie fragte nach und sie gaben ihr fünf Exemplare. Programme. Übrigens habe ich fünf Broschüren mit Prüfungsberichten 79 für die Akademie angefordert und werde sie Ihnen aus Neugier weiterleiten. Aus der Ferne freue ich mich über die erfolgreichen Fortschritte bei der Besetzung der Akademie mit Lehrern 80. In Moskau 81 scheint die Akademie eine wichtige Akquisition zu tätigen. Die Jungen werden unserem Weg folgen und die Fleißigen werden ihrer Zeit Nutzen bringen. Nos festinamus lente. Wir treffen uns nur einmal pro Woche. Säkulare Menschen wollen sich entschieden nicht öfter versammeln. Die Dinge laufen so lala, manchmal im Einklang mit den Gedanken Ihres bescheidenen Neulings, manchmal etwas dagegen. Die Mitwirkung des Bischofs am Gericht war erlaubt, Publizität wurde akzeptiert, auch die unterste Instanz des Gerichts – eine einzige mit dem Titel eines geistlichen Richters – wurde als notwendig anerkannt. Für jetzt und nur noch. Es gibt viel zu tun. Um unsere Spiritualität zu beschleunigen, werden wir uns mit dem Wissen des Vorsitzenden privat mit dem St. Petersburger Mitglied, Erzpriester Sodalsky, treffen, um uns vorzubereiten und untereinander zu singen. Letzteres ist jedoch sehr zweifelhaft. Es wurde ein Versuch unternommen, Moskau und Kiew zu besingen, der jedoch wegen des Bischofs entschieden erfolglos blieb. Kommt als nächstes etwas? – Ich schreibe jetzt meine zweite Notiz – über die Themen des Kirchengerichts. Ja, der Vorsitzende beauftragte mich mit der Zusammenstellung der Sitzungsprotokolle, da ihm die Arbeit des Sachbearbeiters nicht gefiel. Ich weiß nicht, ob mir meines gefallen wird. Aber die Verwandlung vom Mitglied zum Sachbearbeiter gefällt mir nicht wirklich, und sie könnte meine Arbeit beeinträchtigen. Es gibt jedoch nichts zu tun und muss getan werden. Ich habe bereits drei Zeitschriften zusammengestellt, und es wird einfacher sein, sie nach jedem Treffen zusammenzustellen, wenn sie mich mit dieser Arbeit verlassen. Ich höre wenig Neues in unserer regierenden Stadt, verbringe mein Leben ausschließlich zu Hause und sehe fast keinen meiner Bekannten. – Der Oberstaatsanwalt wird am 19. Oktober zurückkehren. – Anfang dieses Monats wurde schließlich der Erzpriester der St. Isaaks-Kathedrale ernannt – der ehemalige Erzpriester der Himmelfahrtskirche, Peter Lebedev, der vor seinem Dienst an der Himmelfahrtskirche dreißig Jahre lang im Bergbau oder im Ingenieurwesen oder in einem der Tausenden von örtlichen Gebäuden tätig war. Zum Trost von Dimitri Fjodorowitsch 82 bitte ich Euer Hochwürden demütig, ihn nach Möglichkeit darauf aufmerksam zu machen, dass die im Bildungsausschuss und in der Heiligen Synode in seinem Fall getroffene Entscheidung keine Folge besonderer und zufälliger Ursachen und Überlegungen ist, sondern eine Folge der allgemeinen Grundsätze, an die sich der Ausschuss hält und die, wie mir Koksharov 83 erklärte, darin bestehen, den durch die neue Satzung geschaffenen Akademietyp in seiner reinen Form und frei von allen Arten von Störungen beizubehalten Wucherungen. Infolgedessen wird die Petition der Kasaner Akademie für ihre Missionsabteilungen 84 im gleichen Sinne wie unsere gelöst. Das Wetter hier ist so, wie es nur im schlimmsten Herbst passieren kann. Für Menschen mit Hämorrhoiden ist das sehr schlimm. Die Entscheidung im Fall von Pater Mikhail 85 ist wohl bereits bei der Akademie angekommen. – Wenn es Euer Hochwürden möglich wäre, ihm bei passender Gelegenheit meine Briefe an Sie zu zeigen und sich die Mühe zu machen, ihm meine Aufwartung zu machen, dann würde ich es wagen, Euer Hochwürden diesbezüglich zu befragen. Ich habe die Ehre, mit vollkommener Ehrfurcht und tiefer Hingabe um den Segen und die Gebete Eurer Eminenz zu bitten Ich habe auch zwei weitere Aufgaben erfüllt, die mir von Euer Hochwürdigkeit anvertraut wurden: Ich erkundigte mich beim Komitee nach dem Schicksal des Vorschlags der Akademie für neue außerordentliche Professoren und nahm am 25. Oktober an einer Doktordebatte in der Akademie teil. Der Vorschlag der Akademie für außerordentliche Professoren 86 wurde dem Büro des Spiritual Educational Committee und der Präsenz noch nicht gemeldet. Das Büro versichert jedoch, dass der Erfüllung der Wünsche der Akademie keine Hindernisse entgegenstehen. Das Amt bittet lediglich darum, die Daten des Monats auf den Stimmzetteln zu vermerken, was auf diesen Stimmzetteln überhaupt nicht steht. Das Amt warnt auch für die Zukunft davor, dass bei der Prüfung der Beförderung zum Master-Abschluss alle Daten der beförderten Person in Einklang gebracht werden sollten, d. Sie wiesen auch auf das Beispiel der Kiewer Akademie hin. Von dort aus nominierten sie einen für die Ernennung zum Master und wählten ihn sogar zum außerordentlichen Professor, während seine Noten – in Dogmatischer Theologie 6 1/2, in Liturgie, wo er zum außerordentlichen Professor gewählt wurde – nur 6 (von 10) waren. Sie sagen, dass sie diese Seele ruinieren müssen und ihn aufgrund solch ungereinigter Daten nicht zum außerordentlichen Professor oder Meister ernennen werden. Ich war auch bei der Nilsky 88-Debatte am 25. Oktober. ... Es gab viele Besucher aller Art, von Stars bis hin zu Chuykas. Ivan Nikolaevich und ich kamen vor Beginn an... eine halbe Stunde, aber alle Plätze waren bereits besetzt und es war kaum noch möglich, uns in den Saal zu quetschen. Danach herrschte sogar ein Gedränge, wie es an Feiertagen in der Dreifaltigkeitskathedrale vorkommt. ... Der Metropolitan erschien etwa 7 Minuten nach ein Uhr. Eine ziemlich detaillierte und korrekte Beschreibung des Streits wurde in der Ausgabe von „Voices“ vom 27. Oktober veröffentlicht, die ich zusammen mit dieser an Ihre Hochwürdigkeit weiterleite. Ich füge meine persönliche Anmerkung zum gedruckten hinzu: Der Doktorand hielt seine Rede bestimmt und ohne zu zögern. Aber die Rede selbst enthielt viele Umstände: Hier ging es um die polnische Frage und die Worte des Souveränen Kaisers an die Schismatiker und vieles andere, was meiner Meinung nach hätte weggelassen werden sollen. Er verteidigte sich geschickt und seine Antworten waren größtenteils zufriedenstellend. Tscheltsows Einwände schienen mir besonders ernst zu sein und wurden effizient und lebhaft geäußert. Koyalovich 89 widersprach ebenfalls klug und effizient, aber es schien mir, dass ihm der Wunsch nicht fremd war, seine Zuhörer mit den Worten zu bestechen: das Volk, die Katastrophen des Volkes aus der Leibeigenschaft, die Belastungen der Rechnungsprüfung für das Volk und so weiter. und so weiter. genauso über die Menschen. Und tatsächlich erhielt er mehrfach Applaus. Der Doktorand erhielt weiteren Applaus; mehrere Koyalovich. Tscheltsow erhielt aufgrund der Schwere seiner Einwände keine Antwort. Am Ende des Streits sagte der Metropolit, dass er die Verteidigung für völlig zufriedenstellend halte und gerne beim Heiligen Synod einen Antrag auf Anerkennung des Doktoranden zum Doktor stellen werde; Er rief Tscheltsow zu sich und dankte ihm für die Ernsthaftigkeit seiner Einwände. Während der Debatte wies der Doktorand wiederholt lobend auf den in den „Ergänzungen zu den Werken der Heiligen Väter“ 90 veröffentlichten Artikel über die Ehe gegen Jungvermählten hin; Dies tat er als Reaktion auf Einwände, warum er nicht gegen schismatische Meinungen über die Ehe polemisierte. Unser Gremiengeschäft geht nur langsam voran. Der eingetroffene Chefankläger teilte dem Rechtsberater jedoch mit, dass er großes Interesse an diesem Fall habe und fragte, ob dieser Fall bald abgeschlossen werden könne. Der Rechtsberater antwortete, er hoffe, diesen Fall in drei Monaten abschließen zu können. Oh, wenn ich nur Honig durch seine Lippen trinken könnte! - Gleichzeitig habe ich die Ehre, Euer Hochwürden meine kürzlich gedruckte Meinung zu den Themen des Kirchengerichts weiterzuleiten, damit Eure Hochwürden wissen, dass der Delegierte der von Ihnen geleiteten Akademie nicht ganz schläft (richtiger wäre jedoch zu sagen: Er schläft aufgrund von Schlaflosigkeit kaum). Darüber hinaus habe ich im Auftrag des Vorsitzenden Protokolle der fünf Sitzungen des Herbstausschusses zusammengestellt, die ebenfalls gedruckt und Euer Hochwürden übergeben werden. – Zusätzlich zu meiner Meinung leite ich hiermit die Berichte der Prüfer über die Seminare an Euer Hochwürdiges weiter. Kopien der Satzung und des Programms müssen bereits an die Akademie gesendet werden. Das haben sie mir versichert. – Wenn möglich, würde ich Sie, Hochwürden, bitten, Pater Michael während meines Gottesdienstes meinen Brief und meine Meinung mitzuteilen. Das Wetter hier ist fast immer ekelhaft. Ich habe die Ehre, mit vollkommenster Ehrfurcht und Hingabe um den Segen Ihrer Ehrfurcht zu bitten e.-ord. Professor Alexander Lawrow. Da Lord 91 mir befahl, ihm meinen ersten Brief zu überreichen, wagte ich es, ihm auch ohne Befehl einen weiteren zu schicken. Habe ich es gut gemacht? Eminenz und höchst verehrter Pater Rektor! Ich habe den Auftrag Eurer Ehrwürdigkeit erfüllt, der mir mit dem Schreiben vom 29. Oktober anvertraut wurde. Im Büro des Geistlichen Bildungsausschusses für die Dienstakten wurde mir erklärt, dass von den Seminaren nur Listen von Rektoren und Inspektoren an die Heilige Synode geschickt werden, als von der Heiligen Synode genehmigte Personen, dass in diesem Zusammenhang auch über die Akademien, an die nur Listen von Rektoren und Inspektoren geschickt werden sollten, diese Frage in Anwendung auf die Akademien selbst wurde nicht erhoben und die St. Petersburger Akademien und Kiew haben keine Listen eingereicht. An dieser Stelle steht dieses Problem heute. Sergej Konstantinowitsch 92 wurde von der Heiligen Synode genehmigt, wie mir der Hochwürdige Vorsitzende unseres Ausschusses sagte. Die Übersetzung der Heiligen Schrift der Heiligen Synode 93 wird fortgesetzt. Dieser Arbeit ist eine der Sitzungen der Heiligen Synode gewidmet, und zwar am Montag, wenn sich die Mitglieder zum ersten Geschenk versammeln, zu einer biblischen Sitzung, wie die Synodenwächter es ausdrücken. Nachdem ich Ihre Anweisungen abgeschlossen habe, gestatten Sie mir, Hochwürden, die folgende Bitte an Sie zu richten: während meiner Präsentation eines Ausschussjournals, der Reverend. Der Vorsitzende äußerte den Wunsch, dass er die in unserer akademischen Bibliothek befindlichen Wolokolamsker Manuskripte 94 sehr gerne und wirklich gerne kennenlernen würde, und fragte, ob ihm für kurze Zeit eine Beschreibung dieser Manuskripte 95 zugesandt werden könne. Gleichzeitig füge ich Nilskys Thesen bei. Unser Komiteegeschäft geht langsam voran. Die kürzeste Frist für die Erledigung unserer Fälle, die der Rechtsberater dem Oberstaatsanwalt mitteilt, beträgt drei Monate. Und Gott gebe, dass dies wahr wird. „Die Protokolle unserer Sitzungen werden veröffentlicht, und die Revision, die ich den Beratungen des Ausschusses gebe, wird vom Vorsitzenden und einigen Mitgliedern nicht verurteilt. An der Kasaner Akademie wurde der Rektor selbst zum Assistenten des Rektors der Theologischen Abteilung 96 ernannt. In Umsetzung des Erlasses über diejenigen, die Studienleistungen nicht einreichen 97, stellte der Kiewer Metropolit fest, dass es 15 dieser Kiewer Schüler gäbe, die in die Schulen gehen müssten. Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihre guten Wünsche und die Bitte um Gottes Hilfe für meine Arbeit und bitte Sie aufrichtig, mir Ihren Segen zu geben und mich mit guten Wünschen für die Zukunft zu begleiten. Mit größtem Respekt und aufrichtiger Hingabe habe ich die Ehre, dies zu tun Heute Morgen habe ich einen Brief an Eure Hochwürden geschickt. Und heute Abend wurde das Bedürfnis deutlich, Ihnen erneut zu schreiben. Vor der Ausschusssitzung wandte sich Rev. Unser Vorsitzender mit einer Frage an mich: Könnte ihm das in unserer akademischen Bibliothek befindliche Manuskript „Sammlung des Metropoliten Daniel“ 98 für eine Weile zugesandt werden? und wies mich an, diese Frage an Ihre Hochwürden zu richten. Wenn sich eine solche Ausweisung nicht als unmöglich erwiesen hätte und der Wunsch Seiner Eminenz Macarius erfüllt werden müsste, dann erkennen Sie nicht, Hochwürdigkeit, dass es möglich ist, anzuordnen, dass die Manuskripte, wie ich in meinem vorherigen Brief geschrieben habe, direkt an die Eminenz geschickt werden. Macarius, der auf der Wassiljewski-Insel in der 15. Reihe am Pskower Podvorje lebt. Wenn seinem Wunsch nicht entsprochen werden konnte, würde ich Euer Ehrwürdiges dringend bitten, mich darüber zu informieren, damit ich ihn darauf aufmerksam mache, dass es unmöglich ist, seinen Wunsch zu erfüllen. Ich füge die Thesen von Tscheltsow bei, die mir gerade von Barsow überreicht wurden. Ich habe die Ehre, mit größtem Respekt und Hingabe dabei zu sein Ich spreche Eurer Ehrwürdigkeit meinen aufrichtigen und tiefsten Dank für die mitfühlenden und anerkennenden Worte über meine Arbeit aus, die ich in dem Brief vom 14. November geschrieben habe. Du hast nicht auf die Würde meiner Arbeit geachtet, die sie nicht in sich trägt, sondern auf die Absicht, mit der sie unternommen wird, und wie ein neugieriger Meister hast du diese Absicht in der entsprechenden Handlung gelobt. Hier finde ich eine ähnliche Haltung wie Sie, sympathisch und ermutigend gegenüber meinen Werken, nur bei einem meiner Landsleute, Iwan Nikolajewitsch. Die übrigen unserer Brüder, Gott sei Dank, wenn sie gleichgültig sind; Die säkulare Seite steht meinen gedruckten Notizen und geäußerten Meinungen geradezu feindselig und misstrauisch gegenüber. Sogar gegen die Redaktion der Zeitschriften, die ich jetzt leite, entbrannte ein Sturm. Manchmal ist es mir peinlich, manchmal bin ich gleichgültig und vergewissere mich, dass ich die Dinge nach meinem Gewissen und mit größtem Verständnis tue. Ich brauche Gottes Barmherzigkeit und Hilfe, aber lass alles andere so, wie es Gott gefällt. - Reverend Der Vorsitzende ist mir gegenüber sehr gnädig. Ich schicke die von mir versprochenen Protokolle unserer Treffen, von denen bisher 8 gedruckt wurden, nicht an Euer Ehrwürdiges, aber ich werde sie alle an den Feiertagen zusammenbringen, da sie versprechen, uns bis dahin natürlich nicht vollständig aufzulösen, sondern nur für die Feiertage. Wir haben noch viel zu tun. Um die letzte Sitzung zu beschleunigen, schlug der Vorsitzende vor, zweimal pro Woche zusammenzukommen: dienstags und donnerstags. Für mich persönlich bedeutet das, dass ich statt einer Vorlesung pro Woche zwei schreiben und halten muss. Die Zusammenstellung jedes Journals ist einen Vortrag wert, da ein anderes Journal 17 gedruckte Seiten im Format meiner Notiz einnimmt. Dann müssen Sie es in einer Kommission lesen, die außer mir aus zwei weiteren Mitgliedern besteht. Danach geht es an den Vorsitzenden und wird dort gedruckt. Über die Manuskripte des Reverend. Macarius wollte einen Brief an Eure Hochwürden schreiben. Ich weiß nicht, ob er seine Absicht erfüllt hat. Ich freue mich sehr über die Restaurierung unserer Zeitschrift 99 und wünsche diesem wichtigen Unterfangen viel Erfolg. Ich weiß nicht viel über die Neuigkeiten hier, da ich hauptsächlich zu Hause sitze. – Es wurden zwei Vikariate gegründet – in der Diözese Kaukasus-Stawropol und in Tobolsk. Wer die Kandidaten sind, ist noch nicht bekannt. – Die Ansprache der Moskauer Duma 100, deren Inhalt Sie natürlich gerne angehört hätten, habe den Kaiser in Verlegenheit gebracht und einen ernsten Eindruck hinterlassen, insbesondere wegen der Unzeitgemäßheit der darin gemachten Aussagen. – In den St. Petersburger Zeitungen wurde das Gerücht veröffentlicht, dass Polisadov 101 seine Fakultät an der Universität verlassen würde. Als ich mich nach den Gründen erkundigte, erklärten sie mir, dass dies an seinem nachlässigen Gesichtsausdruck gegenüber Kakerlaken auf der Kanzel lag. An einem der frostigen Tage sprach er von der Kanzel aus darüber, wie wohltuend der Frost jetzt sein könnte, um die Kakerlaken einzufrieren, die Paris 102 umzingelt hatten. Dies gelangte angeblich bis zum Zaren, und es gefiel ihm nicht. – Es wurden Regelungen ausgearbeitet und in der Synode fast verabschiedet, die vorsehen, dass Studierende, die ein Studium an theologischen Akademien abgeschlossen haben, strenger zur Erfüllung der Pflichtleistung für die Ausbildung verpflichtet werden 103. Es wird fast vorgeschlagen, dies in die Diplome aufzunehmen. Aber aus diesem Grund sind auch hier die Unannehmlichkeiten der neuen Ernennungsordnung 104 im Seminar zu spüren, und es scheint, dass man plant, sie aufzuheben und das Ernennungsrecht wie bisher den Akademien zu übertragen. Der Leiter des Büros des Oberstaatsanwalts 105 sagt, dass es zu diesem Thema mehr als 1000 Dokumente gibt und er diese Last loswerden möchte. „Vater, der Rektor der örtlichen Akademie, ist mit den neuen Verfahren, die durch die neue Charta eingeführt werden, sehr zufrieden. Ist das bei uns auch so? Ishmael Ivanovich Sreznevsky 106 hat mich angewiesen, Euren Hochwürden seine Verehrung zu übermitteln. Chefsekretär Mordwinow heißt Wladimir Pawlowitsch. Ich habe die Ehre, mit tiefster Ehrfurcht und völliger Hingabe um den Segen und die Gebete Eurer Eminenz zu bitten Wenn sich die Gelegenheit bietet, bitte ich Sie, Pater Mikhail meine Hochachtung zu übermitteln. Ermutigt durch den Segen und die guten Wünsche Ihrer Ehrwürdigkeit, kam ich zum im Eisenbahnfahrplan festgelegten Zeitpunkt sicher und ohne Reiseverzögerungen in der regierenden Stadt St. Peter 107 an. Wir hatten Gottesdienste in der Isaakskathedrale. Nach der Messe ging ich zur Newa zum Palast, aber aufgrund meiner Kurzsichtigkeit sah ich ohne Brille wenig; Ich sah viele Mitren, noch mehr Kamilavkas, sah den Kaiser und dann viele Bänder in verschiedenen Farben. Das Wetter war gut, 7 0/0. Die Scheidung erfolgte aber nicht an diesem Tag, sondern am 7. Unser Vladyka nahm nicht an der Prozession teil und diente, obwohl es ihm gut geht, in seinem Hof. Ich besuchte ihn am 7. Sowohl Vladyko als auch alle Diener sind gesund. Ich habe den Befehl Eurer Ehrfurcht erfüllt. N.A. Eleonsky, A.P. Lebedev, A.P. Smirnov und insbesondere von ihnen, einem anderen Bericht zufolge, P.I. Tsvetkov 108 wurden als außerordentliche Vollzeitprofessoren anerkannt, und I.D. Petropavlovsky 109 – als privater Assistenzprofessor. Ein Aufsatz hierzu wurde entweder bereits an die Akademie geschickt oder wird demnächst verschickt. Aber schon vor Erhalt des Papiers, so der Leiter der Generalstaatsanwaltschaft, habe die Akademie möglicherweise keine Zweifel an der Berechnung der Gehälter von zwei, die als hauptberufliche außerordentliche Professoren und einer als privater Assistenzprofessor zum Halten von Vorlesungen zugelassen sind. Die Vision der Akademie für den Physikraum 110 wird voll und ganz bestätigt. Gestern (8. Tag) erhielt das Synodenbüro von der Wirtschaftsverwaltung für einen Bericht an die Heilige Synode den Vorschlag des Generalstaatsanwalts zu diesem Thema, der besagt, dass der Generalstaatsanwalt unter Berücksichtigung der Petition des Metropoliten und seiner Spende 111 es als gerecht anerkennt, der Petition des Akademischen Rates nachzukommen. Es wird voraussichtlich noch zwei bis drei Wochen dauern, bis die Arbeit in der Akademie eintrifft. Während unseres Treffens habe ich Euer Hochwürden berichtet, dass es für die Akademie möglich ist, Dubletten früher gedruckter und anderer (nur für den Fall) Bücher 112 von der örtlichen Synodenbibliothek zu erhalten. Neben Büchern bewahrt die Synodalbibliothek auch antike Ikonen auf, die voraussichtlich auch an Institutionen verteilt werden, die dies wünschen. Die Bücher waren der Heiligen Synode bereits in dem Sinne gemeldet worden, dass sie an die Bibliotheken von Akademien und Seminaren geschickt werden sollten. Ich fragte Afanasy Feodorovich 113, wie das geht, und er sagte mir, dass dies durch einen Brief Eurer Hochwürdigkeit an den Generalstaatsanwalt geschehen sollte. Würden Ihre Eminenz diese Angelegenheit bitte beschleunigen? Der Leiter des Archivs und der Bibliothek, Grigorowitsch, sagte mir, dass ich mich mit dieser Angelegenheit beeilen müsse: Filimonow sei unterwegs oder würde bald eintreffen, um die Ikonen zu holen. Für das geplante Kirchenhistorische Museum an der Akademie wären Ikonen vielleicht nicht überflüssig. Mir wurde gesagt, dass die Bewerbung um einen Kandidaten für die Abteilung für slawische Dialekte 114 von hier aus negativ beantwortet wurde. Zusätzlich zu den in Bezug auf Ihre Ehrwürdigkeit genannten Gründen gab es noch weitere Gründe für eine solche Antwort, wie Pater Dr. Erzpriester Raevsky 115. Unser Ausschuss hatte bereits am 7. eine Sitzung. Außerdem wird das Treffen einmal pro Woche stattfinden: Es heißt, dass alle beschäftigt sind. Natürlich geht es mir dadurch besser 116. Aber die Sache wird sich wahrscheinlich in die Länge ziehen. Um die Arbeit zu beschleunigen, werden aus der Mitte der Ausschussmitglieder Kommissionen eingesetzt, die Themen vorab diskutieren und vorbereiten. Ich wurde in keine dieser Kommissionen berufen. Meine aktuelle Adresse: An der Ecke Gorokhovaya und Malaya Morskaya D. Nr. 9 - 12 Tatishcheva, Apt. Nr. 30. Nachdem ich den Auftrag Eurer Ehrwürdigkeit erfüllt habe, habe ich die Ehre, die Argumente, die ich von den Studenten Menagias und Ivan Nikolsky gelesen habe, mit meiner Meinung zu jedem dieser Werke darzulegen. Mit diesen Worten, Euer Hochwürdigkeit, habe ich die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass ich mir gemäß dem Erlass des Heiligen Synods über die Lektüre von Kursargumenten, von dem ich während meines Studiums an der Akademie gehört habe, nicht erlaubt habe, Notizen zu den Argumenten zu machen und meine Meinungen in versiegelten Umschlägen darzulegen. In meinem Leben hier passierte nach meinem Brief an Euer Hochwürden vom 9. Januar nichts Besonderes. Das Komitee trifft sich einmal pro Woche und die Dinge gehen recht langsam voran. – Wann das Ende der Sache kommt, ist völlig unklar. Ich versende Argumente mit Meinungen dazu per Post, in einem Paket. St. Petersburg, Gorokhovaya, Nr. 9 Tatishchevoy, Apt. 30. Ich hatte die Ehre, am 24. den Brief Ihrer Hochwürden vom 21. zu erhalten. Dem Antrag Eurer Ehrwürdigen auf Urlaub für die Akademie der Bücher und Ikonen wurde voll und ganz entsprochen, und ich darf sowohl Bücher als auch Ikonen auswählen 117. Ich begann mit Ikonen und, da ich selbst kein Experte auf diesem Gebiet war, auf den Rat von D. M., der hier war und bereits Ikonen für die Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung ausgewählt hatte. Strukov wandte sich hilfesuchend an den Kiewer Hierodiakon Alypius, einen guten Maler, der gestern (20.) freundlich und bereitwillig mit mir Ikonen auswählte, und jetzt haben wir uns erneut darauf geeinigt, dasselbe von eins bis vier zu tun. Gestern hat er bis zu 30 Ikonen für mich ausgewählt. Für die Gesellschaft der Liebhaber von D.M. Strukov hat 134 Ikonen ausgewählt und sagt, dass die Gesellschaft einige dieser Ikonen – sogar bis zu 60 – mit der Akademie teilen kann. Die Auswahl erfolgt aus über 1000 Icons. Aber wir alle – Strukov, Alypiy und ich – wählen nur Ikonen aus. Die endgültige Freigabeerlaubnis erfolgt, wenn alle Bewerber eine Entscheidung getroffen haben. Sie warten wütend auf einen der Antragsteller, Filimonov: Er und Dashkov waren die ersten, die einen Anspruch geltend gemacht haben, und sie müssen die letzten sein, die ihn zurücknehmen. – Nachdem ich die Symbole ausgewählt habe, beginne ich mit der Auswahl der Bücher. Sie sagen, dass uns mehr als hundert Titel zur Verfügung gestellt werden können. Meine Lieben – Grigorovich (der Leiter des Archivs) und Barsukov (der Bibliothekar) 118 – sind so zuvorkommend und hilfsbereit, dass ich mich sogar schäme: Sie kümmern sich um mich wie eine Familie: Ich kann mit ihnen lernen und Bücher und Ikonen mitnehmen, nicht wenn es ihnen passt, sondern wenn ich will. Sie sind bereit, alles für die wissenschaftliche Einrichtung zu tun. Es muss jedoch gesagt werden, dass sie Schüler eines guten Lehrers auf diesem Gebiet, A.F. Bychkov, sind und mit ihm in der Archäographischen Kommission arbeiten. Der Vorschlag, unseren Kirchenbauer Alexei Wassiljewitsch 119 vor drei Tagen zu belohnen, ging beim Oberstaatsanwalt ein, wurde ihm jedoch vom Direktor noch nicht mitgeteilt. Ein Brief Euer Hochwürden an Graf Dimitri Andrejewitsch 120 wäre jetzt sehr aktuell. Iwan Alexandrowitsch sagt 121, dass der Graf dies entweder bald dem Souverän schulden wird, da er dem Souverän bald Bericht erstatten wird, oder vor Ostern. Der Vorschlag für die Auszeichnung unserer akademischen Mentoren, die keinen geistlichen Orden haben, ist im Büro des Generalstaatsanwalts eingegangen und wird während der Fastenzeit geprüft, um entweder in die Osterliste aufgenommen oder auf dem üblichen Weg an das Ministerkomitee weitergeleitet zu werden. Die Präsentation von Ordensleuten, sagt Iwan Alexandrowitsch, müsse an seinem Amt vorbei direkt an die Synode gehen. Auch in der Fastenzeit findet dort Rücksichtnahme statt. Das Gerücht über eine Prüfung der Akademien entbehrt nach den von mir gesammelten Informationen jeglicher Grundlage. I.A. sagt, dass es keine Prüfungen von Akademien geben kann, genauso wie es keine Prüfungen von Universitäten gibt. Unser Geschäft geht wie gewohnt langsam voran und ein Ende ist noch nicht in Sicht. Der Zensurfall 122 wurde kürzlich der Synode vorgelegt und verabschiedet. Die Synode stimmte den Schlussfolgerungen zu, war jedoch mit den eingangs dargelegten Motiven nicht einverstanden. Ich hatte diesen Bericht nicht. Euer Ehrwürdiger Herr ist sich zweifellos der Schlussfolgerungen und Beweggründe bewusst. Sie werden zur 2. Abteilung eskortiert und Iwan Alexandrowitsch zur Erklärung dorthin geschickt. Das Ende dieser Angelegenheit dürfte noch in weiter Ferne liegen. - Sie sagen, dass während der Beratungen auf der Synode darüber gesprochen wurde, dass unsere Zensoren, wie viele es unter allgemeiner weltlicher Zensur geben wird, Soutanenträger sein sollten. Hätte ich während der Käsewoche nicht an Eure Ehrwürdigkeit schreiben müssen, so erweise ich Eurer Ehrwürdigkeit irdische Anbetung und bitte Euch unter Tränen um Verzeihung all jener, die in Worten, Taten, Gedanken und allen meinen Gefühlen gegen Euch gesündigt haben. St. Petersburg. Gorokhovaya D.9, Apt. 30. Ich habe Euer Ehrwürdigen am 19. die Begründung von Menagias und Ivan Nikolsky übermittelt. Ich füge einen Ausschnitt aus Ausgabe 27 von „Voices“ mit Informationen über den Reverend bei. Johannes 123. Es ist mir eine Freude, Ihnen an diesem strahlenden und freudigen Feiertag meine herzlichen Grüße zu überbringen, an denen Christus wahrhaft auferstanden ist. Möge der von den Toten auferstandene Erlöser Sie mit dem Licht und der Freude seiner Auferstehung erleuchten! Ich musste Sie an diesem Feiertag nicht sehen, Hochwürden. Dies geschah hauptsächlich, weil es nach jeder unserer Jahreszeiten in den Ferien jede Menge Dinge zu tun gibt; Und jetzt gibt es noch einige Schwänze, die während der Feiertage, die bis zum 8. April andauern, beseitigt werden müssen. Gott sei Dank hat unser Vorsitzender den Wunsch zum Ausdruck gebracht, die Angelegenheit bis Juni abzuschließen, und das offenbar ziemlich entschieden. Aber ob dies wahr wird, weiß Gott, denn der Mensch schlägt vor, aber Gott verfügt. Einige skeptische Ausschussmitglieder glauben das nicht und drohen uns mit einer weiteren Herbstsitzung, die Gott bewahre. Tatsächlich bewegt sich unser Unternehmen manchmal, manchmal steht es still, manchmal bewegt es sich zurück. Bei unseren seltenen Treffen weichen wir oft ab und verschwenden Zeit umsonst. Eines Tages wird unser Fall vor Gericht erscheinen müssen, und dann wird jeder sehen, was und wie wir getan haben. In der Frage der Bücher und Ikonen für unsere Akademie sind noch keine Fortschritte erzielt worden. In der sechsten Woche erreichte uns die Nachricht vom Tod des Kishinev-Erzbischofs Antonius 124. Hier werden neue Ärzte geboren. Am 7. März fand eine Doktordisputation von Gorchakov 125 statt, an der ich teilnahm. ... Ich lege seine Thesen bei. – Am Myrrhen tragenden Sonntag wird es eine Debatte über Tschistowitsch geben. St. Petersburg. Erbse. D.9, App. 30. Ich hatte die Ehre, am 1. April den Brief Ihrer Hochwürden vom 31. März zu erhalten. Ich habe die von Euer Hochwürden erbetenen Informationen zum Fall der Verleihung von Alexej Wassiljewitsch vom Leiter der Generalstaatsanwaltschaft erhalten. Die Angelegenheit befindet sich immer noch in einer ungewissen und unentschlossenen Situation. Der Brief Ihrer Ehrwürdigen mit der Bitte um einen Schiedsspruch wurde dem Oberstaatsanwalt gemeldet; Aufgrund der kurzen Zeit, die seit A.V. vergangen ist, wurden in dieser Angelegenheit jedoch keine Fortschritte erzielt. erhielt seine letzte Auszeichnung. Ich fragte den Direktor, wie er dieser Angelegenheit einen weiteren positiven Ausgang verleihen könne. Er antwortete, dass es möglich sei, die private Petition im Namen Ihrer Ehrwürdigkeit zu wiederholen, und verwies auf die neuen Spenden, die der Kirchenbauer weiterführte (ich erzählte dem Direktor von den Vorhängen, die der Kirche gespendet wurden). Auch in Sachen Bücher und Ikonen gibt es noch keine Bewegung, oder sie ist zumindest noch nicht in den unteren Sphären angekommen, die diese Sache direkt durchführen müssen. Sie sagen, dass es keine Zweifel an der Umsetzung der Petition der Akademie zu diesem Thema geben dürfe. Nach dem Feiertag ging unsere Arbeit wieder weiter und am Donnerstag gab es bereits das erste Treffen: Der Geschäftsverlauf verläuft normal. Ab nächster Woche werden wir zwei Treffen haben, und beim ersten Treffen wird übrigens mein Notizzettel zu den Themen Kirchengericht besprochen. Ob dieses Geschäft überleben wird, weiß Gott. Es gibt Angriffe von allen Seiten – sowohl im Gremium als auch in der Literatur. Die Orthodox Review im March-Buch beweist, dass die richterliche Gewalt des Bischofs nicht auf der Heiligen Schrift beruht. weder auf die Schrift noch auf kirchliche Regeln, und dass Menschen, die das Gegenteil behaupten, entweder aus Unwissenheit oder sogar aus böser Absicht so handeln 126...Wozu sind wir gekommen! Sie müssen entweder Unwissenheit oder schlechte Absichten zugeben... Aber das ist nicht die Hauptsache. Wichtiger ist die Wirkung, die solche Artikel auf den Verlauf des Falles selbst haben können. Unsere Gegner, sowohl aus unserem Lager als auch aus dem Gegenlager, werden mit noch größerem Mut sagen, dass die richterliche Macht der Bischöfe kein Dogma ist und dass es daher möglich ist, ein geistliches Gericht ohne Bischof zu organisieren, und sie werden auf das verweisen, was in unseren eigenen geistlichen Gremien veröffentlicht wird. Hier geht es um die laufende Veröffentlichung der geistlichen Zeitung „Church Bulletin“ 127 unter der Leitung des Rektors der örtlichen Akademie. Sie wollen diese Zeitung zum offiziellen Organ der Heiligen Synode und zur Pflicht für alle Kirchen machen. Am Sonntag, 11. April, wird es eine dritte Debatte in der örtlichen Akademie 128 geben. Thesen lege ich bei. Gegenwärtig tobt im Staatsrat der lebhafteste Kampf zwischen den Klassikern und den Realisten. Bei der ersten Sitzung zu diesem Thema sprach der Bildungsminister 129 drei Stunden lang. Aber die Verteidiger des Klassizismus in diesem Komitee sind eine Minderheit – der Minister, Stroganow, Titow und teilweise Fürst Urusow. Auf der gegenüberliegenden Seite stehen sechs Mitglieder und zwischen ihnen der souveräne Erbe. Der Kopf des Klassizismus Katkov 130 selbst ist hier. Auch die Zeitungen sind nicht untätig. Auszeichnungen für unsere höchsten Geistlichen wurden noch nicht in Zeitungen veröffentlicht. Hauptauszeichnungen: Diamantzeichen des Hl. Alexander Newski – Litowski 131 und Cherson 132, Wladimir 2. Art. – Wolynski 133 und Poltawski 134, Anna 1. Art. – Orlovsky 135, Olonetsky 136, Ufa 137, Ladozhsky 138 und der Rektor der örtlichen Akademie 139. Ist Ihnen der Tod von Alexander Matwejewitsch Bucharew bekannt, der am 2. April in Perejaslawl 140 erfolgte? St. Petersburg. Gorochowaja 9, 30. Zu diesem Zeitpunkt wage ich es, Ihre Eminenz mit meinem Schreiben zu stören, aufgrund der Anweisung Seiner Eminenz Macarius, der mir die Verantwortung anvertraut hat, Ihrer Eminenz seine Bitte zu übermitteln – das Büro anzuweisen, ihm Informationen darüber zu geben, ob das von ihm zurückgegebene Manuskript „Sammlung des Metropoliten Daniel“ an der Akademie eingegangen ist. Er geht davon aus, dass seine Sekretärin vergessen hat, eine Bitte um Benachrichtigung beizufügen, und dass ihm aus diesem Grund und nicht weil das Manuskript nicht bei der Akademie eingegangen ist, keine Benachrichtigung über den Eingang des Manuskripts erfolgt ist. Unser Geschäft läuft langsam. Wir treffen uns jetzt zweimal pro Woche, bleiben aber immer noch beim ersten Punkt der überarbeiteten Bestimmungen, in denen es darum geht, in welchen Fällen Geistliche einem geistlichen Urteil unterliegen sollten. Ein Ende der Auseinandersetzungen und Streitereien ist nicht in Sicht. Es scheint, dass wir unsere Arbeit bis zum Sommer auf keinen Fall beenden können. Über Ikonen und Bücher gibt es noch keine Entscheidung. Sie versichern mir, dass die Lösung für uns vollkommen zufriedenstellend sein wird. Sie sprechen über die Ernennung des Obervikars hier in Chisinau, des Pfarrers. Paulus 141. Das Church Bulletin ist zur Veröffentlichung durch die Akademie autorisiert. Der Preis beträgt 2 Rubel. Volumen – Blatt pro Woche. Es wird für alle Kirchen von Diözesen, die keine Diözesanunterlagen haben, und offenbar auch für Dekane aller Diözesen verpflichtend sein. Sie rechnen mit 10–15.000 Abonnenten. Während der beiden Sitzungen ist mein Arbeitspensum deutlich gestiegen und ich muss fast aussichtslos zu Hause sitzen. Daher ist mein Informationsbestand über das Geschehen in der Welt Gottes und der Kirche sehr dürftig. Aus der Gotteswelt kommen Gerüchte, dass die Militärreform 142 nicht schnell voranschreiten wird, da sich herausstellt, dass 225 Millionen für die Kaserne benötigt werden. St. Petersburg. Gorokhovaya, 9, Apt. 30. Ich hatte die Ehre, am 28. Oktober den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit über 40 Rubel und das Register 143 zu erhalten. Ich akzeptiere die Dankbarkeit, die Ihre Ehrwürdigkeit mir gegenüber zum Ausdruck bringt, als eines der vielen Zeichen der stets und überaus barmherzigen Haltung Ihrer Ehrwürdigkeit mir gegenüber und nicht als etwas, das ich verdiene. Wenn ich hier etwas getan hätte, hätte es einfach jeder andere getan, der der Akademie angehört und deren Vorteile für sich selbst nicht als fremd erachtet. – Ich bedanke mich aufrichtig bei Euer Hochwürdigkeit für das Register. Ich werde eine Kopie davon der Synodenakte vorlegen, da ich Bücher und Ikonen zur Lieferung an die Akademie angenommen habe, und sie wird genau der Kopie entsprechen, die von der empfangenden Akademie an die Synodenkanzlei gesendet wird. Ich habe die Anordnung Ihrer Hochwürden hinsichtlich der Frist für die Einreichung von Doktorarbeiten durch 144 Mitarbeiter unserer Akademie erfüllt. Gemäß der genauen Bedeutung des Erlasses des Heiligen Synods über die Einführung einer neuen akademischen Charta beginnt dieser Zeitraum, wie Euer Hochwürden weiß, für alle Akademien am 30. Mai 1869. Aber der Vorsitzende des Bildungsausschusses 145, an den ich diese Frage gerichtet habe, und einige Mitglieder des Bildungsausschusses, noch dazu ehemalige, argumentieren persönlich, dass es kaum fair ist, denselben Zeitraum für die Moskauer und Kasaner Akademien 146 als obligatorisch zu betrachten und dass es für diese Akademien fast gerechter wäre, die Einführung der Charta in diesen Akademien als die erste Gültigkeitsdauer dieses Dekrets zu betrachten. Gleichzeitig erklärte der Vorsitzende in seiner persönlichen Stellungnahme, dass, wenn die Akademie es für notwendig gehalten hätte, dieses Thema selbst anzusprechen, die Meinung des Bildungsausschusses genau gewesen wäre, dass für die Moskauer und Kasaner Akademien die Wirkung dieses Dekrets mit der Einführung einer neuen akademischen Satzung in ihnen beginnen sollte. Zu den Gründen für eine solche Erläuterung des Erlasses in der Vorlage der Akademie, sofern dies als notwendig erachtet würde, könnte nach Ansicht des Vorsitzenden folgendes angeführt werden: 1) dass einige Mentoren vor der Einführung der neuen Charta mehr als ein Fach unterrichteten und neben der Lehrtätigkeit beispielsweise auch andere Positionen innehatten. Sekretär, Bibliothekar usw., 2) dass höhere Gehälter erst mit der Einführung der neuen Charta usw. erzielt werden. Unsere Angelegenheiten laufen mittelmäßig, manchmal langsam und manchmal mit einiger Eile. Vielleicht werden wir mit Gottes Hilfe bis zum neuen Jahr von dieser barbarischen Blockade befreit. Auf die Einberufung unseres Bischofs und Metropoliten von Kiew zur Heiligen Synode 147 wurde bereits ein äußerst unterwürfiger Bericht vorbereitet, mit dem sich der Oberankläger in diesen Tagen an den Souverän wenden wird, und die Genehmigung oder Nichtgenehmigung des Berichts wird von ihm abhängen. Ich bitte um den Segen Ihrer Ehrfurcht, mit vollkommenster Ehrfurcht und tiefster Hingabe, ich habe die Ehre zu sein St. Petersburg, Novy Pereulok, 3, Apt. 3. Hochwürdigster und ehrenwertester Pater Rektor! Ich hatte die Ehre, am 22. November den Brief Ihrer Hochwürden vom 19. November zu erhalten. Nun (23) habe ich die von Eurer Ehrwürdigkeit geforderten Nachforschungen angestellt und beehre mich, Sie auf das Ergebnis der Nachforschungen aufmerksam zu machen. Über die Höhe der Unterstützung für Evgeniy Evstigneevich 148 auf der Reise sagen sie (I.A. Nenarokomov), dass man sich am besten am Beispiel von Karinsky 149 orientieren sollte, der bereits dieses Jahr stattfand. Die Akademie verlangte von ihm 2000, die Synode gab ihm 1500. Auf diesen Betrag kann Evgeniy Evstigneevich hoffen, natürlich unter Beibehaltung seines Gehalts. In Petersburger Zeitschriften wurden Artikel über Karinskys Weggang veröffentlicht. Akademie für christliches Lesen. Bezüglich der Erneuerung des Antrags auf Auszeichnungen sagte der Direktor, dass eine Erneuerung dieses Antrags möglich sei, er jedoch keinen sicheren Erfolg garantieren könne. – Ostern wird zeigen, was passieren wird. Der neue Oberpriester traf ein, telegraphisch angefordert. Am Montag hat er den Eid abgelegt, und jetzt, so scheint es, nimmt er bereits die Taten entgegen. – Die Gründe für eine so schreckliche Katastrophe bei ersterem sind noch nicht geklärt. Sie erzählen viele Vorwände und je nach Lager beschuldigen einige ihn, andere beschuldigen ihn, dass er ihm so etwas angetan hat. Anfang Dezember geht er nach Moskau an seinen neuen Wohnort. Zum Abschied wird ihm großer Applaus bereitet. Von den Juristen sind ihm die meisten aufrichtig ergeben; und das sind Senatoren und andere wichtige Beamte. Unser Geschäft zieht sich hin. Aber wenn die Probleme enden! Bei der Beurteilung von M. Izmailovich 150 in den höheren bürokratischen Bereichen wurde gesagt, dass es ohne ihn eine Bremse weniger im Ausschuss gäbe und die Dinge schneller gehen würden. Diese Bremse war schon oft bei uns; und darin wird uns eine wesentliche Unterstützung für uns selbst vorenthalten. In der Petersburg Gazette (Datum 14–17) gab es einen beleidigenden Artikel gegen unsere Akademie. Ich habe diesen Artikel nicht gelesen. Aber der Vorsitzende hat uns vor der letzten Sitzung davon erzählt. Er glaubt, dass er antworten und die in dem Artikel enthaltenen Lügen erklären muss. St. Petersburg, Novy Pereulok, 3, Apt. 3. P.F. Ich habe Komarov 151 Meinungen zu Euer Hochachtung mitgeteilt. Ich hatte die Ehre, am 1. Dezember um zwölf Uhr im Bose des verstorbenen St. Philaret 152 die telegrafische Benachrichtigung Ihrer Ehrwürdigkeit über die Auszeichnung an mich zu erhalten. – Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihre stets barmherzige Haltung mir gegenüber. Ich entschuldige mich dafür, dass ich zu spät antworte und mich bedanke. Dies geschah, weil ich in der letzten Woche unter schrecklichen Zahnschmerzen geplagt worden war, die mich daran hinderten, zu lernen und das Haus zu verlassen; In der Zwischenzeit wollte ich eine lokale Nachrichtenquelle besuchen, um Eure Hochwürden zu informieren. Beim letzten Treffen erfuhr ich zufällig nur von einem Umstand, der unsere Orte betraf. Der Sekretär des Komitees, Sekretär des örtlichen Konsistoriums Kamtschatow, sagte, dass Pater Rektor Vifansky und Rektor Afanasy von Simbirsk für das nächste Jahr einberufen würden. Peter Fed. Komarov war bei mir und sagt, dass er das Thema der Diskussion gewählt hat: „Gabriel Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg“, womit er einige unveröffentlichte Materialien meint, die in ihrer Bibliothek sowie in den Archiven der Synode und des Konsistoriums aufbewahrt werden, wo er hofft, viele interessante Dinge zu finden. Bald wird er darüber an Eure Ehrwürdigkeit schreiben. Herzlichen Glückwunsch an Ihre Ehrwürdigkeit zur ersten akademischen Feier 153. Ich wünsche mir aufrichtig, dass diese Feier für die Akademie erfolgreich und fruchtbar sein wird. Evgeny Evstigneevich ist gestern wohlbehalten in St. Petersburg angekommen. Mit vollkommenster Ehrfurcht, tiefster Hingabe und Dankbarkeit erbitte ich den Segen Eurer Eminenz und bin so glücklich St. Petersburg, Novy Pereulok, 3, Apt. 3. Ich habe es versäumt, Ihnen, Hochwürden, etwas über mich selbst mitzuteilen. Ich bitte um Ihre gnädige Vergebung. Ich wollte die Überarbeitung der Entschuldigung 154 abschließen, konnte es aber erst jetzt tun und an die Post senden. Ich wage es nicht, Euer Hochwürden mit der Bitte zu belästigen, die Veröffentlichung nicht zu verzögern, obwohl es mir so vorkommt, als würden meine Ausschussfreunde, nachdem sie meine Zurechtweisung gelesen hatten, ihre Hörner vielleicht nicht zu sehr erheben. Und dann Lebedintsev beim letzten Treffen auf der Grundlage des Artikels der Rechte. Rezension 155 schreit, dass der Dekan dem Priester nun verbietet, im Priestertum zu dienen. Basierend auf der Meinung zur ersten Entschuldigung unseres Vorsitzenden, der gleich bei der Sitzung dem Rechtsberater Stepanov, der an der Einrichtung der Staatsanwaltschaft arbeitete, sagte: „Nach seinem (d. h. meinem) Artikel kann dies nicht zugelassen werden“, d. h. den Bischof vollständig aus dem Prozess zu entfernen, träume ich natürlich aus dem Stolz des Autors, dass er vielleicht aus der zweiten Entschuldigung etwas zugunsten der Sache der Kirche gezogen hätte, wenn es so gewesen wäre schnell in seine Hände gefallen. Allerdings habe ich bisher in meinen bisherigen Meinungen, d.h. Über die Nichteinsetzung der Staatsanwaltschaft und der Bezirksgerichte ist er entschieden. Und dafür sollte ich, so scheint es, I.A. danken. Nenarokomow, der ihn im Urlaub in der Überzeugung bestärkte, dass dies nicht der Wunsch des Generalstaatsanwalts sei, sei im Allgemeinen seiner Bemerkung zufolge nicht besonders an dieser Angelegenheit interessiert. Wenn er sich für etwas interessiert, schwärmt er meist sowohl im Schlaf als auch in der Realität davon: sowohl wenn er jedem Beamten über den Klassizismus berichtet, als auch bei jeder bequemen und ungünstigen Gelegenheit gegen den Realismus. Über spirituelles Urteil wird mit niemandem gesprochen. Was wird als nächstes passieren? – Wenn es keine Hindernisse gäbe, würde ich es wagen, Euer Hochwürden zu bitten, bis zu 200 separate Nachdrucke dieses Artikels anzufertigen und, wenn sie fertig sind, hier an mich zu senden. Für unseren Ausschuss scheint es jetzt schneller zu gehen. Der Vorsitzende wird nun zwei Sitzungen pro Woche ansetzen und kündigte an, dass er die Angelegenheit unbedingt bis Ostern abschließen will. Der Oberankläger kehrte am 16. zurück und ging direkt zum neuen Kirchenhaus. Dieses Haus gehörte einst dem Finanzminister Graf Gurjew; Es enthält mehr als 40 Räume für den Pfarrer, darunter auch riesige, zum Beispiel einen Chorraum mit mehr als 40 Dutzend Stühlen. Sie bieten 175 Tonnen für das alte Haus. Für die Beamten, die jetzt ihre Wohnungen verlieren, wird auf dem Synodalgelände im Semenovsky-Regiment, wo der Pfarrer lebte, ein neues riesiges Haus gebaut. Nektar 156. Bis zu diesem Zeitpunkt wird die Synode für sie Wohnungen vermieten. Das gleiche Schicksal erwartet unseren Iwan Alexandrowitsch, der im Mai seine jetzige schöne Wohnung verlassen muss. Unsere Vladyka wurde laut Pater Gabriel am Neujahrstag vom Kaiser sehr freundlich empfangen. Der Kaiser fragte ihn nach seinem Gesundheitszustand, und als Vladyka antwortete, dass seine Sehkraft in der gleichen Lage sei wie im August, sagte der Kaiser: „Ich bedauere das, aber ich hoffe, dass sich Ihr Gesundheitszustand bessert, und ich wünsche, dass er sich so schnell wie möglich erholt.“ Auch mit Wladyka sprach die Kaiserin sehr gnädig. Vladyka war bei der Taufe nicht im Palast. Ich habe an Feiertagen Besuche gemacht. – Artikel „Sovr. Bekannt.“ Vladyka gefiel die Art und Weise, wie er Ivan Nikolaevich dies erklärte, sehr gut. Der Reverend Macarius sagte, er habe ein Papier von unserem Rat erhalten, aber noch kein Diplom 157. Dies teilte er uns jedoch unmittelbar nach unserer Ankunft, am 13., mit. Pater Michael im Doktorgrad 158 wurde von der Heiligen Synode anerkannt. Der Synodalbeschluss und das Ärztekreuz sollten demnächst an den Rat geschickt werden. Ich habe die Adresse Izmail Ivanovich 159 gegeben. St. Petersburg Novy Pereulok 3, Apt. 3. Ich hatte die Ehre, den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit vom 28. zu erhalten. Ich spreche Euer Ehrwürdigen meinen tiefsten Dank für die Korrektur der Fehler in meinem Artikel 160 aus. – Als ich die Forderung vorbrachte, meinte ich eigentlich nur das, was mir unter dem Gesichtspunkt des „Richtigen“ offenbart wurde. Überprüfung.“ Möglichkeit, Wiederherstellung zu fordern. Daher scheint es, dass die Sache verbessert würde, wenn anstelle der Worte: „Wir fordern“ die Worte „Wir könnten fordern“ oder, wie es im Brief Ihrer Ehrwürdigkeit zum Ausdruck kommt: „Wir könnten diese Waffen verwenden“, gesetzt würden. – Ich bitte Sie demütig, Ehrwürdige, dies nach Ihrem Ermessen zu korrigieren. Für: mutig und am mutigsten usw. Ich stehe nicht da und danke Ihnen aufrichtig für die Reinigung: Wenn Sie polemische Höflichkeiten direkt ins Gesicht lesen, ist es schwierig, einer gewissen Irritation zu widerstehen. Daher verschiedene Beinamen wie mutig usw. Wenn man die Sache ruhig betrachtet, sieht es anders aus und man bedauert die abgefeuerten Granaten. Ich danke Ihnen demütig für die Korrektur der Worte: Es ist unmöglich, dem ehemaligen Presbyterium nicht etwas zurückzugeben, was wirklich zu Spott führen könnte. Ich bitte Sie, Hochwürden, dringend, sich die Mühe zu machen, andere Fehler und Passagen zu korrigieren, die Anlass zu Neuinterpretationen geben könnten. Ich werde mich nach dem Fortgang der Angelegenheit bezüglich der Verschiebung der Einreichung von Doktorarbeiten 161 erkundigen und Eurer Eminenz Bericht erstatten, außerdem werde ich mich nach dem Diplom des Hochwürdigen erkundigen. Makarius. In der Heiligen Synode war für Mittwoch, den 26. Januar, ein Bericht über die Overbeck-Liturgie 162 zum Gottesdienst vorgesehen; aber der Generalstaatsanwalt wurde versehentlich zum Großherzog Konstantin Nikolajewitsch gerufen und kam zu spät zu dem Treffen. Deshalb gab es am Mittwoch keine Meldung. - Wie wird die Angelegenheit gelöst? Wir haben die Überarbeitung der Bestimmungen des Justizsystems und des Gerichtsverfahrens bereits abgeschlossen und werden nun veröffentlicht. Wir überprüfen zum dritten Mal die Ausgabe der Bestimmungen zu kirchlichen Themen. Schiffe und wir haben wahrscheinlich große Probleme mit diesem. Unterdessen arbeiten unsere Bezirksleiter in den Zeitungen und versuchen über sie, uns Diözesanbeamte dazu zu zwingen, ihr absurdes Projekt anzunehmen. Deus meliora! – Metropolit sagte oft. Platon beim Anblick solcher Taten. Und uns bleibt nur noch dieser eine Einspruch. – Wir treffen uns zweimal pro Woche, außer diesmal an Lichtmess. Ich habe die Ehre, mit der demütigsten Ehrfurcht und tiefsten Hingabe um den Segen Eurer Eminenz zu bitten St. Petersburg. Novy Pereulok, 3, Apt. 3. Zusätzlich zu meinem gestrigen Brief habe ich die Ehre, Ihnen, Hochwürden, mitzuteilen, dass der Vorschlag, Doktorarbeiten zu verschieben, gestern (31. Januar) im Theologischen Bildungsausschuss verhandelt und von der Mehrheit seiner Mitglieder positiv angenommen wurde. Während der Diskussion bemerkte Tschistowitsch 164: „Warum werden ordentliche Professoren bestraft, die diesen Titel nach dem bisherigen Verfahren erhalten haben?“ - Einer der geistlichen Mitglieder (wer genau er mir nicht sagte) äußerte die Idee, dass in diesem Fall „wir, die wir den Master-Abschluss nach der vorherigen Ordnung erhalten haben, gezwungen werden können, ihn nach der neuen Ordnung zu erwerben.“ – Die Stellungnahme des Ausschusses, die den Antrag befürwortet, wird bis zum nächsten Mittwoch (9. Februar) formuliert. dann wird es von den Mitgliedern des Ausschusses unterzeichnet, dann wird es am Donnerstag (10. Februar) dem Generalstaatsanwalt vorgelegt und anschließend an das Büro der Heiligen Synode zur Berichterstattung an die Synode geschickt. – Die Stellungnahmen des Ausschusses werden größtenteils unverändert von der Synode angenommen. Gott gewähre, dass es dieses Mal genauso sein wird wie in den meisten Fällen. Über die Angelegenheit der Overbeck-Liturgie, über die nicht ohne den Oberankläger, der nur mittwochs in der Synode ist, berichtet werden darf, wird frühestens am 9. Februar berichtet werden: denn am 2. Mittwoch ist das Fest der Präsentation. St. Petersburg. Neue Spur 3, App. 3. Die Zeit des Fastens und der Buße naht, und wenn wir in diese heiligen Tage eintreten, müssen wir um Vergebung für alle Sünden bitten. – Ich falle Ihrer Eminenz zu Füßen und bitte Sie demütig um Vergebung für alles, was ich in Taten, Worten, Gedanken und allen meinen Gefühlen gegen Sie gesündigt habe. Die Frage der Verlängerung der Frist für die Einreichung von Doktorarbeiten, die vom Ausschuss positiv angenommen wurde und auf denselben Beweggründen wie im Rat beruht, ist bereits durch die Hände des Oberstaatsanwalts gegangen und wurde von ihm ohne Einwände angenommen. Am 18. Februar wurde es vom Bildungsausschuss in das Büro der Heiligen Synode verlegt. Dies war der letzte Tag vor Fastnacht, an dem ich an der Synode teilnehmen durfte; und die Angelegenheit wurde der Synode noch nicht gemeldet. Der Sinn der Stellungnahme des Ausschusses besteht darin, einen Zeitraum von drei Jahren zu zählen, beginnend mit dem Tag, an dem die neue Satzung in unserer Akademie in Kraft tritt, d. Es gab andere Stimmen, die argumentierten, dass es falsch sei, dass das neue Gesetz rückwirkend wirksam sei, und der Generalstaatsanwalt stimmte diesen Stimmen zu; aber dann setzte sich die Beharrlichkeit von N. A. Sergievsky durch: Er wiederholte immer wieder: Sie werden 3000 erhalten; sie müssen gedrückt werden. Overbecks Liturgie wurde der Heiligen Synode noch nicht vorgelegt: Realismus ist ein Hindernis. Die Frage der echten Schulen 165 wird derzeit gesetzgeberisch geprüft, und der Generalstaatsanwalt geht mit der Begründung, er sei krank, nicht zur Synode. Und sie halten es für notwendig, diese Angelegenheit der Synode nur in seiner Anwesenheit zu melden. Unser Geschäft begann wieder langsamer zu laufen. Die letzten weltlichen Treffen waren sehr schlecht besucht. Jeder ist müde und muss schnell Schluss machen. Ivan Nikolaevich 166 reiste vor Maslenitsa nach Moskau. Und ohne ihn fingen meine einheimischen Freunde an, noch unverschämter gegen mich zu wüten. Ohne ihn kannst du dir nicht einmal deine Seele nehmen – es gibt niemanden, mit dem du über ihre Taten und Worte reden kannst. Wir haben Leute, die sogar zu Ihrer Wohnung kommen, Sie ausschimpfen und wieder gehen. Selbst Moskaus Wohltäter geben mir keine Ruhe. Zur Januar-Kritik an „Prav. Review.“ 167 Ich schrieb eine Antwort und schickte sie an Ivan Nikolaevich, der versprach, sie in einer Moskauer Publikation zu veröffentlichen – in Wedomosti oder in Readings 168. Ich bitte Sie mit größtem Respekt und tiefster Hingabe um Vergebung und Segen von Ihnen Hier entstand ein Gerücht über die Eröffnung der Diözese Taganrog und dass dies einen der Reverends betraf. Moskauer Pfarrer. Es stellte sich jedoch heraus, dass das Gerücht jeder Grundlage entbehrte. Es ist Frühling hier und die Leute fahren auf Rädern herum. St. Petersburg. Novy Lane, 3, Apt. 3. Ich hatte die Ehre, den Brief Ihrer Hochwürden vom 29. Februar und den Ball mit Nachdrucken meines Artikels 169 zu erhalten, und ich finde keine Worte, um meine Dankbarkeit für die Arbeit und Fürsorge Ihrer Hochwürden hinsichtlich der Veröffentlichung des Artikels auszudrücken. Ich musste mich um das Korrekturlesen kümmern und weiß, wie mühsam das sein kann. – Ich habe bereits mit der Verteilung der erhaltenen Exemplare begonnen, angefangen bei meinem Landsmann – Fr. Rektor von Vifansky. Ich habe es den Behörden noch nicht vorgelegt, ich fange in der zweiten Woche an. – Die mir zugesandten Exemplare genügen mir hier völlig, und dann lege ich Ihnen die übrigen vor und bitte Sie demütig, sie zur freien Verfügung zu nehmen und nach Ihrem Ermessen zu verteilen – an wen Sie es für notwendig und nützlich halten. – Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihren Segen und Ihre guten Wünsche für die Sache, der unsere Entschuldigung dient. Gott gebe, dass diejenigen, die handeln können, diesem Thema Aufmerksamkeit schenken. – Ich danke Ihnen demütig für Ihre Sorge um meine Gesundheit. Abgesehen von der Schlaflosigkeit, die mich quält, kann ich mich überhaupt nicht als ungesund bezeichnen. Während einer Geschäftsunterbrechung wollte ich mich an einen bestimmten Arzt für Nervenkrankheiten wenden, um zu sehen, ob er meine Schlaflosigkeit behandeln könnte. Und dieser Arzt – Stein – hat mich in eine Turnanstalt geschickt, zu der ich jetzt jeden Morgen gehe. Beim Schlaf verspüre ich keine große Verbesserung, aber in mancherlei Hinsicht ist das Turnen von Vorteil: Meine Beine, die früher ständig kalt waren, sind jetzt warm und ich bin weniger anfällig für Erkältungen. Jeden Tag sehe ich, wie einige der angesehensten Senatoren im Establishment aufspringen. Sie erzählten es mir hier und zeigten mir einen jungen Wissenschaftler mit schwachem Brustkorb, dessen Brust sich in einem Winter um zehn Zentimeter vergrößerte. Ich erkundigte mich bei Iwan Alexandrowitsch nach dem Schicksal, das nun auf die Preisverleihung 170 wartet. Die Verleihung wurde dem Grafen 171 gemeldet, der während des Berichts sagte: „Verschiebung auf Ostern.“ Iwan Alexandrowitsch, der mich beauftragt hat, Euren Hochwürden seine Verehrung zu bezeugen, versichert, dass dem Antrag auf einen Vormund 172 aller Wahrscheinlichkeit nach stattgegeben wird, und dem Antrag auf Pjotr ​​​​Simonowitsch 173 und Sergej Konstantinowitsch 174 – ohne den geringsten Zweifel, da der Hauptgrund, der ihn zuvor behindert hat – mangelnde Verwandlung – weggefallen ist. Er deutete nicht an, dass in dieser Angelegenheit weitere Maßnahmen erforderlich seien. Von der Krankheit von Pater Vizekönig 175 erfuhr ich am Abschiedssonntag auf dem Gelände, wo ich der Messe beiwohnte. Gott schütze und heile ihn! Unser Bischof diente am Abschiedssonntag auf dem Gelände; In der ersten Woche wollte ich fasten und in der Orthodoxie 176 war ich mit der gesamten Heiligen Synode bei dieser Feier in der Isaakskathedrale. Bodrenko, der Herr tut alles, und die Schwäche der Vision ist für Außenstehende völlig unbemerkt. Was den tröstenden Brief Ihrer Ehrwürdigkeit betrifft, so tröstet mich vor allem die letzte Seite. Wir haben also sowohl die Gesetzessammlung als auch die Militärgesetzgebung! Der größte Dank gilt Eurer Ehrwürdigkeit und dem Prinzen. 177. Ist der Prinz Mitglied unserer Akademie? Ich würde mir aufrichtig wünschen, dass dieser wahre Sohn der Kirche und Hüter ihres Wohls, gemäß unseren alten Moskauer Philaret-Prinzipien, zu unseren Mitgliedern, d. h. zu Akademikern, gehört. Ivan Nikolaevich und ich haben einige Hoffnungen und Hoffnungen für ihn als Vorsitzenden der Rechtsabteilung im Staatsrat in unserem Ausschussgeschäft. Anscheinend habe ich Euer Hochwürden berichtet, dass der Metropolit von Kiew 178 gekommen ist, um Fürst Sergej Nikolajewitsch für die Frage des Rücktritts zu danken, den die Synode erleichtern sollte, und die Zweite Abteilung auf der jetzigen Grundlage zu verlassen. – Erkennen Sie nicht, Hochwürden, dass es möglich ist, ihm meine Broschüre zu schicken? Er las laut Mosk das erste. Eparch. Wedomosti und sagte Ivan Nikolaevich, dass der Autor der Broschüre fest auf dem Gelände der Kirche stehe Es gibt keine Änderungen in unseren Angelegenheiten. Ich legte das Manuskript meiner Sünden 179 unseren Behörden vor und wurde von allen unerwartet und ungewöhnlich freundlich aufgenommen. Unser Bischof war ungewöhnlich barmherzig, auch gegenüber St. Petersburg und Litauen. Und der Bischof von Kiew segnete das Bild und befahl mir, ihm einen Brief zu schreiben, in dem ich zumindest einen kleinen Preis für die Broschüre angeben würde. Ich wandte ein, dass diese Broschüren unverkäuflich seien. Aber er bemerkte: „Es ist in Ordnung, es wird möglich sein, es zu drucken. Wir müssen es so weit wie möglich verbreiten. Ich werde in dem Brief einen Beschluss fassen und ihn dem Konsistorium vorlegen.“ Ich habe den Willen des Bischofs erfüllt und in einem Brief an ihn den Preis der Broschüre auf 30 Kopeken festgesetzt. und mit Weiterleitung (Weiterleitung unter Bandera. 8 Kopeken), und der Ort, von dem man verlangen kann, ist die Redaktion von Tvor. Heilige Väter. - Verzeihen Sie mir, wenn ich bei der Ausführung dieses Befehls einen Fehler gemacht habe. – Ich habe einigen Eminenzen – zum Beispiel meinen ehemaligen Seminar- und akademischen Rektoren – eine Broschüre geschickt, ohne Briefe und ohne Angabe von wem. Das hat mir Ivan Nikolaevich geraten. Mit tief empfundener Reue habe ich von dem Kummer gehört, der Sie getroffen hat. Es schien, als würde diese Kraft der Stärke Ihrer unvergesslichen Mutter viele weitere Jahre versprechen. Aber Gottes Berufungen von dieser Welt in die neue Welt werden mit aller Kraft und in jedem Zeitalter ausgeführt und erinnern uns jede Minute daran, dass auch wir, die zurückgelassen werden, in Zeiten der Not entrückt werden. Aber werden wir immer beim Herrn sein, wenn wir für unsere verstorbenen Verwandten beten? Möge der Herrgott die Seele seiner verstorbenen neu verstorbenen Dienerin Olga ruhen lassen! In unserem Jammertal, aus dem unsere Träume bewundern, gibt es viel Beklagenswertes und wenig, was unseren Wünschen entspricht. Unserem Wunsch entsprechend hat die Heilige Synode die Frage der Verschiebung der Einreichung von Doktorarbeiten durch unsere Akademie gelöst. Der Bericht wurde am Donnerstag (16.) erstellt und es gab keine Einwände seitens der Mitglieder der Heiligen Synode: Die Amtszeit wurde um ein weiteres Jahr verlängert. – Über den Fall Evgeniy Evstigneevich 181 wird nächsten Donnerstag berichtet. Unser Bischof bat den Oberstaatsanwalt in einem Brief, ihn für Ostern um Urlaub aus St. Petersburg zu bitten. Der Bericht des Oberstaatsanwalts an den Souverän erfolgte letzten Sonntag; aber ich habe niemanden gesehen, der sich mit dieser Angelegenheit auskennt, und ich weiß nicht, was der höchste Beschluss war. Wenn der Kaiser zustimmt, wird der Bischof am Donnerstag der sechsten Woche abreisen. Neulich wurde der Synode ein interessanter Fall gemeldet: Ignatiev 182 teilte dem Generalstaatsanwalt mit, dass die Bulgaren sehr beunruhigt und empört seien über die verbreitete Nachricht, dass Joseph von Sokolsky, der unierte Bischof, im Namen der Heiligen Synode nach Polen gereist sei, um unierte Priester zu weihen. – Die Heilige Synode beschloss zu antworten, dass Bischof Sokolsky tatsächlich nach Polen ging und viele unierte Priester weihte. Aber die Heilige Synode beteiligte sich daran nicht; und dies geschah im Auftrag des Ministeriums für öffentliche Bildung. Unsere Taten sind weiß wie Ruß. Letzten Mittwoch haben wir begonnen, uns dem Anfang vom Ende zu nähern, d. h. mit der Prüfung des von mir erstellten Entwurfs einer Erläuterung. Aber bevor sie ein einziges Wort gehört hatten, machten meine Freunde viel Aufhebens. ... Einer der Säkularisten (Lyubimov) meinte, es sei unbequem und unmöglich, die Notizen im gesamten Ausschuss zu prüfen, und dies sei nirgendwo geschehen. Sie beschlossen, vier zur Prüfung auszuwählen (Lyubimov, Neklyudov, Barsov und ich), damit das, was die vier akzeptierten, für alle bindend wäre und ihre Meinungsverschiedenheiten vom Vorsitzenden persönlich gelöst werden könnten. – Gott weiß, was dabei herauskommt. – Daher sind in der gesamten 4. Woche keine Hauptversammlungen geplant. - Deus meliora! - wie Metr oft ausrief. Plato. Ich habe die Ehre, mit tiefster Ehrfurcht und vollkommener Hingabe um den Segen Ihrer Eminenz und Ihre Gebete zu bitten St. Petersburg. Novy Pereulok, 3, Apt. 3. Wahrlich, Christus ist auferstanden! Ich habe die Ehre, Ihnen zu diesem schönen Feiertag zu gratulieren. Möge der Auferstandene Sie mit seiner Barmherzigkeit belohnen! Ich hatte die Ehre, den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit durch Pater Herman zu erhalten und habe in seiner Angelegenheit ausgeführt, was von mir abhing. In Dingen, die außerhalb meiner Kontrolle liegen, scheint es, dass sich für ihn nicht alles gemäß seinen ursprünglichen Annahmen und Erwartungen erfüllt. Und erstens war es nicht möglich, in das Gelände zu passen. Es war nicht möglich, hier in die Lavra zu passen; Die höchsten Autoritäten befürworten es, aber die niedrigeren befürworten es nicht. Er stellte sich nun beim Archimandriten der griechischen Kirche. Er wollte nicht zu mir passen. - Zum Hauptthema: Seine Eminenz Macarius nahm es sehr gnädig auf, versprach jedoch Unterstützung nur für die Veröffentlichung seiner kurzen Dogmatik und nicht für die längere. Ich danke Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie die Meinung unserer Brüder über meine militanten Aktivitäten mitgeteilt haben. Ich habe das Gefühl, dass sich hier etwas Salz auf meinem Rücken befindet. Aber ich glaube (vielleicht zu Unrecht), dass eine andere Art der Verteidigung für mich persönlich ist, d. h. sie wäre für meinen Stolz vorteilhafter: Man würde mir keine Begeisterung und Gereiztheit vorwerfen; aber für die Sache des Verteidigers wäre es weniger vorteilhaft: Sie würden es nicht lesen, und die Gegner würden es als Schwäche und Ohnmacht darstellen und es nicht mir persönlich zuschreiben, sondern es zum Nachteil der Sache umdrehen; Sie würden sagen, dass es nicht mit Energie verteidigt werden kann. – Die tadelnden Brüder werden in meiner 3. Entschuldigung (von der ich in der 6. Woche 50 Exemplare an Euer Hochwürden geschickt habe) noch mehr Gründe für Tadel finden. Aber wenn einer der Brüder gesehen und gehört hat, was die Herren hier mit mir machen? L.B., dann würde ich es mir wahrscheinlich nicht verübeln. Nachdem er viel gesehen und gewusst hat, aber nicht alles, schreibt mir Ivan Nikolaevich darüber: Im Falle eines Diebes gibt es Qualen. - Aber selbst wenn ich das so sage: Schließlich bin ich bereits als gereizter Mensch bekannt; Daher gibt es von mir nichts zu verlangen, wenn ich nach der zweiten Regel der Weisen handle: Aber antworte dem Verrückten nach seinem Wahnsinn und nicht nach der ersten: Antworte dem Verrückten nicht nach seinem Wahnsinn. Unsere Taten sind am Ende. Die Überarbeitung der Bestimmungen selbst wurde in der 6. Woche abgeschlossen; Lediglich die Erläuterung wird von vier Mitgliedern geprüft. Der Right Reverend Chairman geht davon aus, dass er noch vor dem 30. Mai in die Diözese entlassen wird; Folglich wird auch der Ausschuss geschlossen. Aber ob es vollständig ist – Gott weiß es. – Unsere Schismatiker 184 präsentieren ein besonderes Projekt mit Staatsanwälten und Bezirksgerichten. Ein unter ihr geteiltes Königreich wird nicht existieren. Ja, meiner aufrichtigen Meinung nach wäre es gut gewesen, wenn es nicht passiert wäre: Beide Projekte hatten erhebliche Widersprüche zu den Kanonen. St. Petersburg. Neue Spur. D. 3, App. 3. Per Telegramm, das am Morgen des ersten Feiertagstages verschickt wurde, hatte ich die Ehre, Ihnen, Hochwürden, zur königlichen Gnade 185 zu gratulieren. – Ich wiederhole meine herzlichen Glückwünsche und wage gleichzeitig meinen aufrichtigen Wunsch zum Ausdruck zu bringen, dass mit der Barmherzigkeit des Königs der Erde die Barmherzigkeit des Königs des Himmels für Sie vervielfacht und über Sie ausgegossen werden möge. Sergej Konstantinowitsch, Pjotr ​​Simonowitsch, Dimitri Fjodorowitsch 186 und Alexej Wassiljewitsch Tolokonnikow erhielten die Auszeichnungen, für die sie nominiert wurden, d. h. die ersten beiden sind Anna die Zweite mit der Krone, D.F. – Anna 2. und Al. V-ch - Wladimir 4. Auszeichnungen in unseren höchsten Bereichen sind jetzt großzügig: St. Petersburg und Kiew erhielten Diamantzeichen für den St.-Andreas-Orden, das erste in 6250 Rubel, das zweite – in 6025 Rubel, unser Bischof – der St.-Andreas-Orden, Simbirsk – Wladimir 2. Klasse, Mozhaisk, Vyatka, Vologda, Akkerman und Eure Ehrwürdigkeit – Anna 1. Klasse; Wyborgsky, Rektor von St. Petersburg. Seminare und I.A. Nenarokomov - Wladimir 3. Kunst. - In Moskau: Pater Nikodim, Ivan Nikolaevich Rozhdestvensky, Ivan Fedorovich Zagorsky und Alexander Ilyich Voskresensky - Vladimir 4. Art. (Innovation). Der gleiche Orden und der gleiche Grad - Rektor des Kasaner Geistes. Akademie. Die Metropoliten von St. Petersburg und Kiew bitten den Souverän um Befehle, wenn es ihm gefällt, sie zu empfangen, um ihm ihre persönliche Dankbarkeit für die königliche Gnade auszudrücken. Iwan Alexandrowitsch Nenarokomow, der mir diese Einzelheiten nun bei seinem Abendessen erzählte, wies mich an, Euer Hochwürden zu bitten, seine Glückwünsche zur königlichen Gnade entgegenzunehmen. Ich bitte Sie um den Segen Ihrer Ehrfurcht und habe die Ehre, mit größtem Respekt und tiefster Hingabe zu sein Im Ruhestand - Tobolsker Erzbischof Varlaam 187. Hochwürdigster und ehrenwertester Fr. Rektor! Ich hatte die Ehre, am 29. April den Brief Ihrer Hochwürden vom 27. April zu erhalten. Ich danke Ihnen zutiefst für Ihre barmherzigen Worte, die nicht von überragender, sondern von väterlicher Liebe erfüllt sind und an mich gerichtet sind, der nichts anderes war als vom Schöpfer befohlen. Die königlichen Briefe an 188 Geistliche wurden am 30. April im Regierungsbulletin veröffentlicht, und ich las die Briefe an Moskau, als ich Iwan Alexandrowitsch besuchte. Von ihm und durch seine Gunst habe ich in der Hand Seiner Kaiserlichen Majestät die mit Bleistift verfasste Resolution zum unterwürfigsten Bericht vom 29. April gelesen. zum Fall Jewgeni Jewstignejewitsch: Ich stimme zu, aber damit er sich nicht in politische Angelegenheiten einmischt. – Evgeniy Evstigneevich wird für anderthalb Jahre auf eine Geschäftsreise geschickt, mit einer Erhöhung des erhaltenen Gehalts um 1000 Rubel. pro Jahr und mit Genehmigung, im Falle eines Bedarfs für den Erwerb von Gegenständen (Manuskripte, Bücher usw.) von erheblichem Wert, über den Oberstaatsanwalt bei der Heiligen Synode Mittel dafür zu beantragen. Voraussichtlich in zwei Wochen wird die Arbeit an der Akademie 189 sein. Über den Vorteil für Filaret Aleksandrovich 190 Ivan Aleksandrovich gab den Rat, die Präsentation nicht zu verzögern, da die Angelegenheit auch hier viele Prüfungen durchmachen muss und insbesondere viele Folterungen und Beschneidungen durch den Hauptsteuereintreiber - V.A. - stattfinden werden. Lawrow 191. Über die Höhe der Leistung sagt er, dass der Antrag nicht in Ihre Tasche geht, Sie können darum bitten; aber er glaubt, um nicht einzuschüchtern, wäre es besser, 700, 600 Rubel zu verlangen; Sie werden Ihnen wahrscheinlich 500 geben. Er seinerseits hält diesen Betrag für völlig ausreichend für eine Auslandsreise und eine Behandlung. Er selbst reiste 1870 ins Ausland, wo seine Frau behandelt wurde; Hin- und Rückfahrt kosteten ihn 104 Rubel. Während der Saison zahlte ich 25–30 Rubel für Wasser und einen Arzt. Unsere Arbeit neigt sich dem Ende zu. Die Bestimmungen sind finalisiert. Jetzt prüft eine kleine Kommission den Entwurf der Begründung – eigentlich jene Teile, die ich zusammengestellt habe. Der Vorsitzende sandte mir am Samstag eine Notiz an die säkularen Mitglieder, die überlegten, mit der Bitte, die Angelegenheit zu beschleunigen: Sie versprachen, die Angelegenheit bis Ende Mai abzuschließen. Der Vorsitzende und wir aus Moskau gehören zu der Hälfte, die Diözesangerichte akzeptiert, keine Bezirksgerichte und ohne besondere Staatsanwälte. Der Vorsitzende wurde Ende Mai, der Bischof von Kiew – ab Mitte Mai in die Diözese entlassen. Ich bitte mit tiefster Ehrfurcht und vollkommener Hingabe um den Segen Deiner Ehrfurcht und habe die Ehre zu sein Das größte Unglück liegt bei Ihnen. Peter. Polisadov 192. Auf seinen Wunsch hin wurde er krankheitsbedingt auf eine vorübergehende Stelle in seiner Heimat – in der Provinz Kostroma – entlassen. St. Petersburg New Lane. D. 3, App. 3. Mit dem Segen Eurer Ehrwürdigkeit kam ich wohlbehalten in St. Petersburg 193 an. In Moskau ging ich direkt zum Lager, aber Vladyka war nicht zu Hause, er diente im Danilov-Kloster, und mir wurde gesagt, dass er frühestens drei Stunden zurückkehren würde. Deshalb übergab ich sowohl den Brief Ihrer Ehrwürdigkeit als auch die Notiz an den Vater des Anwesens, den Verwalter, mit der Bitte, ihn dem Bischof vorzulegen. Diese Woche wurde ich in St. Petersburg zum Korrekturleser unserer abweichenden Meinungen ernannt; Ab nächster Woche kommt zu dieser Aufgabe eine weitere hinzu: Wir beginnen mit der Betrachtung der anderen Hälfte der Erläuterung. Wir werden wahrscheinlich in unserer gewohnten Langsamkeit vorgehen. Reverend Macarius wird bis zum 15. September vorgeladen. Ein Bericht darüber wurde am 1. an Livadia geschickt. Unsere Unterstützer sagen hier, dass der Chefankläger mit dem vom Ausschuss vorgelegten Projekt nicht einverstanden ist und eher mit dem Projekt von Lebedintsev und K. einverstanden ist, wenn auch nicht vollständig damit. Er hält es angeblich gar nicht für möglich, dass es in jeder Diözese ein Gericht gibt, meint also die völlige Entfernung der richterlichen Gewalt aus den Diözesen. Bischof. Ich würde es wagen, Euer Hochwürden demütig zu bitten, dem Bischof die Absurdität und den kirchenfeindlichen Charakter des Projekts von Lebedintsev und K. zu erklären. Die Befürworter fügen jedoch hinzu, dass der Generalstaatsanwalt noch nicht über eine unverzichtbare Verurteilung verfügt; aber er will alles im Regierungsbulletin abdrucken und an die Bischöfe schicken und „dann, sagt er, werden wir sehen, was passiert.“ O. Der Rektor der örtlichen Akademie reiste für den Kongress 194 ins Ausland; wird am 25. September zurückkehren. Es gab 40 Studenten, die die Prüfung an der örtlichen Akademie ablegten; angenommen 30. Die Prüfungen endeten am 28. August. Pater Bethany Rector erzählte mir, dass Kapterev 195 in das örtliche Seminar eingetreten sei, Nazarevsky 196 jedoch nicht. Ich bitte um den Segen Ihrer Ehrfurcht, mit vollkommenem Respekt und tiefer Hingabe, ich habe die Ehre zu sein e.-o. Prof. Alexander Lawrow. Hochwürdigster und ehrenwertester Pater Rektor! Ich habe die Ehre, Ihnen zum Tag der Akademie 197 zu gratulieren. Möge die Mutter Gottes, die die Akademie mit ihrem ehrlichen Schleier bedeckt, Sie bedecken und Sie mit ihrer Fürsprache und Fürsprache beschützen. Gemäß den Anweisungen Ihrer Ehrwürdigkeit beehre ich mich, Ihrer Ehrwürdigkeit die folgenden Themen für Kandidatengespräche zur Prüfung vorzulegen: 1) Eine kritische Überprüfung der Beweise für kirchliche Urteile, die in den Heiligen Schriften des Neuen Testaments, in kirchlichen Regeln und Praktiken und in den Gesetzen der griechisch-römischen Kaiser bis einschließlich Justinian enthalten sind. (Die Aufgabe besteht darin, a) den Originaltext der Quelle bereitzustellen, b) ihn zu erklären und c) die darin enthaltenen kanonischen Bestimmungen zu extrahieren. Ich habe mit G. Tolgsky über dieses Thema gesprochen. 2) Das auf der Kirche basierende Konzept von Toleranz, Gleichgültigkeit und Fanatismus. Regeln und Zustände. Gesetze. (Als Iwan Nikolajewitsch und ich ihn am 26. September besuchten, sagte Metropolit Isidor, dass er sich sehr über eine Erklärung dieser Konzepte freuen würde. - Um den Weg und die Hilfsmittel für diese Angelegenheit aufzuzeigen, bitte ich demütig, falls jemand sie unternehmen würde. Iwan Nikolajewitsch Dobroumow seligen Andenkens hat darüber geschrieben. Die Kursdiskussion von Jewgeni Jewstignejewitsch passt auch hierher. Der verstorbene Reverend John 198 Artikel über Gewissensfreiheit sind hier auch relevant). Abgesehen von diesen Themen fällt mir noch nichts ein. Ich werde versuchen, mir eines Tages noch etwas anderes auszudenken und es Eurer Ehrwürdigen zur Prüfung vorzulegen. In unseren Angelegenheiten ereignete sich eine unerwartete Katastrophe. Reverend Der Vorsitzende äußerte dem Ausschuss die folgenden Ansichten. 1) Eparch. Der Bischof selbst führt in seiner Diözese keine Gerichtsverfahren durch und beteiligt sich auch nicht direkt daran, sondern führt die Gerichtsverfahren durch seine Bevollmächtigten durch, denen er seine richterliche Gewalt überträgt: - Er beurteilt unwichtige Angelegenheiten in der Diözese durch den Geist. Richter, die vom Klerus der Diözese gewählt und vom Bischof genehmigt werden und nach dieser Genehmigung völlig unabhängig vom Bischof handeln; Über wichtigere Angelegenheiten entscheidet der Bischof durch von ihm ermächtigte, vom Klerus gewählte und vom Bischof bestätigte Mitglieder des Bezirksgeistlichen Gerichts, die dann bei der Entscheidung der Fälle völlig unabhängig und unabhängig vom Bischof handeln. 2) Für drei, vier oder mehr benachbarte Diözesen wird ein geistliches Bezirksgericht eingerichtet. Es besteht aus Mitgliedern (von den Bischöfen autorisiert) und einem Vorsitzenden – einem Bischofsvikar oder einem anderen. 3) Beim Bezirksgericht – ein Staatsanwalt. Sogar unsere Kiewer Liberalen haben eine solche Gnade nicht erwartet oder gefordert. Diese Gnade wurde natürlich mit Freude angenommen. Frühere Arbeiten wurden aufgegeben. Um ein neues Projekt vorzubereiten, wurde eine Sonderkommission aus weltlichen und kirchlichen Sympathisanten für die Sache eingesetzt. Das ist unser Geschäft. Ivan Nikolaevich und ich kommen immer noch nicht zur Besinnung. Ich bitte Sie um den Segen und die Gebete Ihrer Ehrwürdigkeit und habe die Ehre, mit vollkommenster Ehrfurcht und Hingabe dabei zu sein St. Petersburg. Neue Spur. D. 3, App. 3. O. Der Rektor der örtlichen Akademie reichte dem Rat eine handschriftliche Dissertation zur Veröffentlichung ein. Thema: Rechtslehre. Kirchen über Gewissen, Freiheit und Recht (wenn ich mich nicht irre) 199. Präsentiert von Lovyagin 200. Koyalovich wird vertreten (Union – für neue Zeiten 201). Ich entschuldige mich bei Euer Hochwürdigkeit dafür, dass ich Ihren Anweisungen und meinem Versprechen, weitere Themen für Kandidatengespräche anzugeben, so langsam nachgekommen bin. Einige zukünftige Kandidaten kamen dieser Tage zwanghaft auf mich zu und gaben an, über welche Themen sie gerne schreiben würden. Folgende Themen können meiner Meinung nach Gegenstand von Kandidatengesprächen sein: 1) Über die Methoden zur Aufrechterhaltung des russischen weißen Klerus vor Peter V. (Handbücher: Znamensky - Pfarrklerus in Russland, in der Right Review 1869 - 70; Artikel im Right Interlocutor; Lyubimovs Buch über den Inhalt des russischen Klerus; Macarius, Filaret). 2) Zur Haltung des Klerus gegenüber dem weltlichen Gericht nach Ansicht des Gerichts. Die Statuten von 1864 und die nachfolgenden Legalisierungen und Auslegungen von Kassaten. Abt. Senat. (Erforderlich: Geben Sie zunächst die Haltung des Klerus gegenüber dem weltlichen Gericht gemäß dem Gesetzbuch von 1857 an, zeigen Sie dann, was durch das neue Gericht eingeführt wurde. Verfassung von 1864 und nachfolgende Legalisierungen und fällen Sie ein Urteil darüber, ob diese oder jene Änderung zugunsten des Klerus eingeführt wurde. Handbücher: A. Bogoslovsky Index der Artikel des Gerichts. Verfassung in Bezug auf den Klerus; Justizgesetze, Hrsg. Staaten. Kanzlei und Anisimovskoe, Rundbeschlüsse des Heiligen Synods, abgedruckt im Eparch Ved.). 3) Überprüfung der Kirchengesetzgebung während der Regierungszeit des Kaisers. Nikolaus I. (Dieses Thema ist umfangreich, und es ist unwahrscheinlich, dass jemand, der sich damit beschäftigt, Zeit hat. Es scheint, dass wir uns auf die Hälfte beschränken können. Gesetzessammlung. Berichte des Generalstaatsanwalts.) Diese drei Themen scheinen mir zusammen mit den beiden vorherigen ausreichend zu sein, da man, den vorherigen Beispielen folgend, zwei oder sogar drei zu einem Thema schreiben kann. Sollte sich dies als unbequem erweisen, bitte ich Sie, Euer Hochwürdiger, demütig, an meiner Stelle jemanden zu ernennen, den Sie für angemessen halten. Die Ausschussangelegenheiten gehen nur langsam voran, und vor Weihnachten werden sie mich auf keinen Fall hier rauslassen. Der Chefankläger wird Anfang November zurückkehren. e.-o. Prof. Alexander Lawrow 202. St. Petersburg. Novy Lane D. 3, Apt. 3. Natürlich eine Kommission zur Ordnung und Beschreibung der Dokumente und Akten des Archivs der Heiligen Synode. Das Archiv der Heiligen Synode ist eine riesige und wertvollste Materialsammlung und die Hauptquelle für die Geschichte der russischen Kirche und der russischen Kirchengesetzgebung während der Synodalperiode. Die Gesamtzahl der darin gespeicherten Akte beträgt 300.000. Doch vor der Bildung der Kommission war das Archiv für wissenschaftliche Forscher kaum zugänglich und wenig bekannt. Die Kommission entstand nach den Gedanken des Oberanklägers der Heiligen Synode, Graf D.A. Tolstoi, der um die Errichtung seiner höchsten Erlaubnis bat, die am 6. Dezember 1865 erfolgte, und am 14. Januar 1866 hatte die Kommission bereits ihre erste Sitzung. Bei seiner Gründung bestand es aus neun Mitgliedern unter dem Vorsitz von A.F. Bychkova. Gleichzeitig mit der Prüfung der Fälle begann die Kommission mit deren Beschreibung und Veröffentlichung. Diese sehr detaillierte und vollständige Beschreibung (einige weitere wichtige und interessante Dokumente sind im Anhang vollständig aufgeführt) gehört zu den besten und vermittelt ein umfassendes Verständnis der Aktivitäten der Heiligen Synode. Der erste Band, der 1868 veröffentlicht wurde, beschreibt: 1) eine kleine Anzahl von Dokumenten, die in den Archiven des 16., 17. und frühen 18. Jahrhunderts aufbewahrt wurden, und 2) Fälle, die durch Verfahren vor der Heiligen Synode im Jahr 1721 eingeleitet wurden. Bisher wurden sieben Bände der Beschreibung veröffentlicht (1542 – 1728; St. Petersburg, 1868 – 1891) – eigentlich acht, aber der fünfte Band (1825) wurde nicht veröffentlicht. Die Beschreibung ist in chronologischer Reihenfolge der Dokumente zusammengestellt. Govorova, verstorben. ein Einsiedler in der Wyschinskaja-Eremitage des Bistums Tambow. im Jahr 1894 Erzbischof Antonius Pawlinski, verstorben. im Rang eines Erzbischofs von Wladimir im Jahr 1878 Bischof Agafangel Soloviev, verstorben. im Rang eines Erzbischofs von Wolhynien im Jahr 1876 Bischof Christoph von Emmaus, verstorben. 1872 im Ruhestand Archim. Pavel Dobrokhotov, jetzt Bischof von Olonez und Petrosawodsk. Miroljubow, später Donskoi und Nowotscherkassk, ist nun gefunden. in Ruhe. St. Petersburg – Seine Eminenz. Isidor Nikolsky, verstorben. im Jahr 1892 Ein an den Vorsitzenden des Ministerkomitees, Fürst Gagarin, gerichtetes Reskript über die wichtigsten Grundsätze, die Ministern und Leitern einzelner Einheiten bei der Leitung der ihnen anvertrauten Abteilungen als Richtschnur dienen sollten. Bezüglich dieses Reskripts erließ die Heilige Synode am 15. Juli desselben Jahres 1866 einen Runderlass, in dem sie den Klerus anwies, dass es insbesondere der Umsetzung des heiligen Willens des Souveräns des Kaisers dienen solle. In diesem Dekret werden dem Klerus eine ganze Reihe von Anweisungen zur festen und unerschütterlichen Erfüllung seiner Pflichten sowie zum Schutz der christlichen Lehre in aller Reinheit und ihrer Etablierung in den Köpfen der jungen Männer gegeben, und den Diözesanbischöfen wird insbesondere die Aufgabe übertragen, die Erziehung und Bildung der geistlichen Jugend zu überwachen und sie vor dem Geist des Freigeistes und vor unzuverlässigen Erziehern zu schützen. I.I., Rechtsberater des Oberanklägers der Heiligen Synode, später Senator. Es endete mit der Verbannung des Angeklagten, eines Beamten der geistlichen Abteilung I.S. Gaevsky nach Sibirien, wo er starb. Diese Regeln wurden nicht in Kraft gesetzt. Moskau – Seine Eminenz Philaret (Drozdov), verstorben. im Jahr 1867 D.A. Tolstoi, Chefankläger der Heiligen Synode von 1865 bis 1880, später Innenminister, verstorben. im Jahr 1889 Seine Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau, wies in seinem Bericht an die Heilige Synode vom 18. September 1865 darauf hin, dass im Buch der Regeln des Heiligen Apostels, der Heiligen Kathedralen und des Heiligen Vaters, das 1839 von der Heiligen Synode veröffentlicht wurde, das griechische Wort εξαδέλφη, das in Kanon 54 des VI. Ökumenischen Konzils (Trullo) steht, fälschlicherweise mit übersetzt wird Worte: die Tochter ihres Bruders, wohingegen es mit den Worten übersetzt werden sollte: Cousine (Soulful Reading 1884, Bd. III, Seite 120). Bei dieser Gelegenheit, von der geistlichen und pädagogischen Verwaltung unter der Heiligen Synode, Anfang 1866, unterzeichnet von ID. Genosse Oberankläger der Heiligen Synode Yu.V. Tolstois Vorschlag an Konferenzen theologischer Akademien: Präsentieren Sie Ihre Schlussfolgerungen – wie lautet die korrekte Übersetzung des genannten Wortes auf Russisch: Nichte oder Cousine? Die Konferenz der Moskauer Theologischen Akademie beauftragte A.F., eine Schlussfolgerung zu diesem Thema vorzulegen. Lawrow als Professor für Kirchenrecht. A.F. Nicht mehr als 10 Tage später legte er der Konferenz eine umfangreiche und detaillierte wissenschaftliche Notiz vor, in der auf der Grundlage rechtlicher und kanonischer griechischer Denkmäler des 8. bis 14. Jahrhunderts. und viele andere Quellen argumentierten, dass ἐξαδέλφη mit „Cousin“ übersetzt werden sollte. Nachdem die Akademiekonferenz die Note von A.F. geprüft hatte und mit der von ihm geäußerten Meinung übereinstimmte, legte sie diese Note mit ihrer Schlussfolgerung Seiner Eminenz Philaret vor, die in gleicher Weise völlig mit der Meinung von A.F. übereinstimmte, und legte dann die ganze Angelegenheit dem Chefankläger der Heiligen Synode, Gr. JA. Tolstoi. Die Folge all dessen war ab 1866 eine Änderung des Texts der Übersetzung von 54 Regeln des VI. Ökumenischen Konzils im Regelbuch, und die Worte „mit der Tochter seines Bruders“ wurden durch den Ausdruck „mit seiner Cousine“ ersetzt. (Siehe die Botschaft von I.N. Korsunsky: „Eine der unveröffentlichten Studien in Bose des verstorbenen Erzbischofs Alexy auf dem Gebiet des Kirchenrechts“ in der „Ergänzung zu den Werken des Heiligen Vaters“ 1891, Teil 47 und separat). Ihre Majestäten – V.B. Baschanow, gestorben 1883 Da Eminenz Alexy in seinen Briefen an A.V. Gorsky erwähnt immer wieder die Komitees zur Umgestaltung religiöser Bildungseinrichtungen in den Jahren 1867 - 1869, es wäre nicht unangebracht, hier ein paar Worte zu den Umständen dieser Umgestaltung zu sagen. Bereits 1860 wurde in St. Petersburg ein Komitee zur Umgestaltung theologischer Seminare unter dem Vorsitz Seiner Eminenz Demetrius, Erzbischof von Cherson, gebildet. Als dieses Komitee (im Jahr 1862) seine Studien abschloss und seine Werke gedruckt wurden, wies die Heilige Synode die Diözesanherren an, die von dem Komitee ausgearbeiteten Bestimmungen zu prüfen – persönlich und durch Komitees von Personen, die ihnen aufgrund ihrer pädagogischen Erfahrung bekannt waren, unter anderem Leitern und Mentoren theologischer Bildungseinrichtungen, mit dem Recht, individuelle Meinungen zu äußern. Im März 1866 wurde aufgrund des treuesten Berichts des neuen Oberanklägers der Heiligen Synode, Graf. JA. Tolstoi 1) über die dringende Notwendigkeit, die äußerst mageren Gehälter von Personen, die in religiösen Bildungseinrichtungen tätig sind, vor dem Vergleich mit weltlichen zu erhöhen, und die Unzulänglichkeit des Betrags für den Unterhalt der Studenten und 2) über den äußerst unbefriedigenden Zustand der religiösen Bildungseinrichtungen und die Notwendigkeit, ein Komitee zu bilden, um sie umzuwandeln, folgten die höchsten Befehle: 1) den religiösen Bildungseinrichtungen jährliche Leistungen aus der Staatskasse in Höhe von 1.500.000 Rubel zuzuweisen und 2) über die Einrichtung eines Ausschusses unter dem Vorsitz Seiner Eminenz Metropolit Arsenij von Kiew zur Ausarbeitung eines Projekts zur Umgestaltung von Religions- und Bildungseinrichtungen. Zur Orientierung des Ausschusses wurde ein detaillierter Satz von Stellungnahmen der Diözesanausschüsse zusammengestellt und gedruckt. Kurz nach dem Weggang Seiner Eminenz Arseny in die Diözese wurde Nektary, Bischof von Nischni Nowgorod, mit dem Vorsitz des Ausschusses betraut. Bis Ende 1866, wie bei der Gründung des Komitees erwartet, wurden die Statutenentwürfe der theologischen Seminare und Schulen vom Komitee ausgearbeitet, der Heiligen Synode vorgelegt und von dieser genehmigt, und am 14. Mai 1867 erhielt sie die höchste Genehmigung. Auf Anordnung der Heiligen Synode vom 27. Mai begann im August desselben Jahres 1867 die schrittweise Umgestaltung theologischer Seminare und Schulen gemäß neuen Statuten und Staaten. Da das neue Statut den pädagogischen und pädagogischen Aktivitäten der Seminare unter der Aufsicht der örtlichen Bischöfe mehr Unabhängigkeit einräumte und die Bedeutung der Akademien im Verhältnis zu den Seminaren geschwächt wurde, war die Notwendigkeit einer neuen Sondereinrichtung, die für die wichtigsten zuständig sein sollte, offensichtlich. pädagogische und pädagogische Fragen. Eine solche Einrichtung war das Geistliche Bildungskomitee der Heiligen Synode, das durch denselben Obersten Erlass am 14. Mai 1867 eröffnet wurde, um die zuvor (seit 1839) bestehende Geistliche Bildungsverwaltung zu ersetzen. Der erste Vorsitzende des Bildungsausschusses war Rev. I.V. Vasiliev, der zuvor Rektor der Russischen Kirche in Paris gewesen war, und die Eröffnung des Komitees fanden am 20. Juli desselben Jahres 1867 statt. Die Arbeiten zur Überarbeitung der Statuten der Theologischen Akademien begannen. Am 24. Januar dieses Jahres wurde der Chefankläger der Heiligen Synode, Gr. JA. Tolstoi lud Konferenzen theologischer Akademien ein, um ihre Gedanken zu diesem Thema vorzustellen. Diese Überlegungen wurden von D.A. Tolstoi-Akademien im März, April und Mai. Im Januar 1868 wurde mit Allerhöchster Genehmigung ein Komitee unter dem Vorsitz von Erzbischof Nektary, der bei der Heiligen Synode anwesend war, eingesetzt, um die Statuten der Theologischen Akademien auf der Grundlage dieser Ideen zu überarbeiten. Bis Ostern schloss das Komitee seine Studien ab, im Mai 1869 wurde der Entwurf der Charta von der Heiligen Synode geprüft und am 30. Mai desselben Jahres 1869 erfolgte seine höchste Zustimmung. Moskauer Theologische Akademie - Archimandrit. Mikhail Luzin (später Bischof von Kursk), Mitglied des Komitees von 1866 zur Umgestaltung religiöser Bildungseinrichtungen. Diese. Suche nach den Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch – 5. Juli. P.F. Komarov – Kandidat im 25. Jahr der Moskauer Theologischen Akademie (1866); war Bachelor der St. Petersburger Theologischen Akademie in Moral- und Pastoraltheologie, ging 1869 in den Ruhestand, als eine neue Satzung eingeführt wurde, und war dann Bibliothekar der St. Petersburger Akademie. Raev, Bischof von Ladoga (heute Seine Eminenz Metropolit von St. Petersburg), der 1867 die St. Petersburger Theologische Akademie prüfte. Natürlich der fünfzigste Jahrestag seiner Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau, als Bischof – der 5. August 1867. Prot. I.L. Yanyshev – jetzt Protopresbyter und Beichtvater Ihrer Majestäten. Archim. Khrisanfa Retivtseva (Meisterin des 20. Jahrgangs (1856) der Moskauer Theologischen Akademie), später Bischof von Nischni Nowgorod, verstorben. im Jahr 1883 I.A., Prof. Die St. Petersburger Theologische Akademie, die später der Heiligen Synode unterstand, ist verstorben. im Jahr 1893 N.M., Prof. Römische Literatur an der Universität St. Petersburg, später Rektor der Universität Warschau, verstorben. im Jahr 1892 K.V., jetzt Direktor des St. Petersburger Philologischen Instituts. Mitglied des Bildungsausschusses der Heiligen Synode K.V. existiert immer noch. Diese. Mitglied-Inspektor religiöser Bildungseinrichtungen. Chefsekretär der Heiligen Synode, Meister im 20. Jahr (1856) der Moskauer Theologischen Akademie, später Direktor des Büros des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode; verstarb 1889 E.N., Ph.D. 11. Jahr (1838 M.D.A.), anschließend Inspektor der Moskauer Handelsschule. Darüber – aus Chistovich: „Theologische Akademie St. Petersburg in den letzten 30 Jahren (1858 – 1888)“, St. Petersburg, 1889, S. 110–111. Wo sie tatsächlich veröffentlicht wurden, ist in Nr. 143 – 146 für 1867. Darüber hinaus wurden die Überlegungen aller vier Konferenzen vollständig in „Christian Reading“ für 1867, Teil II, veröffentlicht. Der Oberpriester der Armee und der Marine, später Protopresbyter der Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, ist verstorben. im Jahr 1884 Die Kommission zur Ordnung des Synodalarchivs begann dann zusätzlich zur „Beschreibung“ des Archivs damit, aus den beschriebenen Fällen Materialien für eine weitere Veröffentlichung auszuwählen – „Die vollständige Sammlung von Resolutionen und Anordnungen zum Amt des orthodoxen Bekenntnisses in Russland“, die Akten und Dokumente aus einigen anderen Archiven enthielt. Diese Veröffentlichung wurde gleichzeitig mit der „Beschreibung“ veröffentlicht. Bisher sind sieben Bände erschienen – von 1721 bis 1732 (St. Petersburg, 1868 – 1890). In St. Petersburg wurde es im Rahmen der Heiligen Synode im Jahr 1866 unter dem Vorsitz des Reverend gegründet. Philotheus (Uspensky), Erzbischof von Twer (später Metropolit von Kiew, gestorben 1882), am 20. November 1864 vorübergehender Ausschuss für die Anwendung der Gerichtsgesetze auf Kirchenverwaltung und Gericht. Lesen Sie weiter unten mehr darüber. Am 14. Mai 1867 wurde den Theologischen Akademien auf Vorschlag des Oberanklägers der Heiligen Synode (Graf D.A. Tolstoi) das höchste Recht eingeräumt, Bücher und Zeitschriften wissenschaftlichen Inhalts ohne vorläufige Zensurentscheidung aus dem Ausland zu bestellen – aus den gleichen Gründen, aus denen dieses Recht den Akademien der Wissenschaften und Universitäten gewährt wurde. Natürlich die Abschaffung der höchstgenehmigten Verordnung vom 12. August 1823, die es erlaubte: a) vorrangig vor anderen ihre Kinder oder Verwandten sowie Fremde an die Stellen älterer oder verstorbener Geistlicher zu ernennen, mit der Verpflichtung, die aus dem Personal entlassenen oder Witwen und Waisen zu unterstützen; b) den Waisen des Klerus die Plätze zuzuweisen, die aufgrund ihrer Minderjährigkeit für einige Zeit nicht besetzt waren, und c) die amtierenden Geistlichen müssen einen Teil des Einkommens und des Kirchenlandes für den Unterhalt der Witwen und Waisen der Kirche bereitstellen. Da diese Maßnahmen in den dreiundvierzig Jahren ihres Bestehens zu vielen sehr erheblichen Unannehmlichkeiten und erheblichen Schwierigkeiten führten und darüber hinaus ständige Streitereien und Rechtsstreitigkeiten zwischen Geistlichen und Kirchenklerikern hervorriefen und andererseits in letzter Zeit Renten und Sozialleistungen an die Geistlichen vergeben wurden, dann nach der Empfehlung des hl. Der Staatsrat beschloss auf der Synode, diese Bestimmung abzuschaffen und nur noch die Aufnahme von Waisenkindern für den staatlichen Unterhalt in Schulen und die Zuweisung weiblicher Witwen und Waisen zu den Malzpfannen in Kirchen in Kraft zu lassen. Diese Stellungnahme des Staatsrates wurde am 22. Mai 1867 in höchstem Maße gebilligt. V.A. – Direktor der Wirtschaftsverwaltung des Heiligen Synods, verstorben. im Jahr 1875 Prot. F. Sergievsky, ordentlicher Professor der Moskauer Theologischen Akademie für Moral- und Pastoraltheologie, später Erzpriester. Moskauer Erzengel-Kathedrale, verstorben. im Jahr 1884 Dieser Vorschlag betraf die Feier des fünfzigsten Jahrestages Seiner Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau. Luzhinsky (von den Unierten), ehemals Polozk und Witebsk. Seit 1866 war er im Ruhestand und Mitglied der Heiligen Synode. verstarb 1879 V.I., Magister der St. Petersburger Theologischen Akademie, Absolvent. 1867 (27. Jahr), später Erzpriester, Rektor der Russischen Kirche in Florenz. Katansky, Master-Abschluss 1863 (25. Jahr) der St. Petersburger Theologischen Akademie, zunächst (von 1863 bis 1867) Bachelor der Moskauer Theologischen Akademie und dann der St. Petersburger, heute ordentlicher Professor der letzteren in der Abteilung für Dogmatische Theologie. Sergievsky. N. A. Sergievsky, im 20. Jahr Magister (1856) der Moskauer Theologischen Akademie und zunächst Bachelor in biblischer Geschichte und Griechisch, war zu dieser Zeit (im Jahr 1867) Direktor des Büros des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode und Mitglied des Ausschusses für die Ausarbeitung eines Satzungsentwurfs für theologische Bildungseinrichtungen. Heute ist er Treuhänder des Schulbezirks Wilna. Er beteiligte sich aktiv an der Arbeit des genannten Komitees und wurde sogar ins Ausland geschickt, um dort die religiösen und pädagogischen Einrichtungen zu inspizieren. Obwohl das geistliche Bildungskomitee zu diesem Zeitpunkt bereits gebildet war (jedoch noch nicht vollständig), wurde es mit der Prüfung religiöser Bildungseinrichtungen betraut, und zwar (im Jahr 1867) in den Diözesen Rjasan und Kostroma. Archim. Filaret Filaretov, verstorben. 1882 zum Bischof von Riga geweiht An Metropolit Philaret – zum fünfzigsten Jahrestag seines Dienstes im Priesteramt, 5. August 1867. Ehemaliger Hoferzpriester, Mitglied der Heiligen Synode, verstorben. im Jahr 1882 Tichomirow, damals Bischof von Polozk, heute Erzbischof von Twer und Kaschin. Archim. Pawel Lebedew, verstorben. im Rang eines Erzbischofs von Kasan im Jahr 1892 Polikarp Radkevich, der am 29. August desselben Jahres starb. Irinarkh Popov, verstorben. im Jahr 1877 Overbeck, ein englischer Theologe, Doktor der Theologie und Philosophie, Autor des berühmten Werkes „Licht aus dem Osten“, trat 1871 der Orthodoxie bei. 3. Juli 1867 Der Höchste genehmigte den Beschluss der Heiligen Synode, der beschloss: „Für die Erhöhung des Personals der theologischen Seminare und Schulen, des Unterhalts der in diesen Einrichtungen tätigen Personen, gemäß dem am 14. Mai genehmigten Höchsten, die Einstellung der Gehaltsproduktion entsprechend den akademischen Graden sowohl derjenigen, die neu in den Dienst eintreten, als auch derjenigen, die darin in theologischen Bildungseinrichtungen derjenigen Diözesen tätig sind, in denen der Unterhalt gemäß den genannten neuen Staaten erfolgen wird. Diese Regel sollte auch auf diese ausgeweitet werden.“ Mentoren, die den Rang eines Priesters haben.“ Die Klassengehälter wurden durch die am 28. April 1814 genehmigte Höchste Verordnung der Kommission der Theologischen Schulen eingeführt, denen Gehälter zugeteilt wurden: Doktoren der Theologie je 500 Rubel, Meister je 350 Rubel. und Kandidaten 250 Rubel. assing., mit ihrer Priesterweihe; Lehrer, die in religiösen Bildungseinrichtungen tätig waren, durften diese Gehälter bereits vor der Initiation ausstellen, wenn sie den unbedingten Wunsch äußerten, in den Klerus einzutreten. Über diese Maßnahmen – in der „Orthodox Review“ 1867, News and Notes, S. 136 – 138. A.K., Meister im 27. Jahr (1867) der Theologischen Akademie St. Petersburg, jetzt Professor an der Theologischen Akademie Kasan. Moskau, Seine Eminenz. Innokenty Veniaminov († 1879), der sich zu dieser Zeit in St. Petersburg aufhielt, soll an der Heiligen Synode teilnehmen. Rozhdestvensky, Erzpriester und Mitglied des Moskauer Geistlichen Konsistoriums († 1894), der, wie bereits erwähnt, auch Mitglied des Komitees zur Umgestaltung des geistlich-gerichtlichen Teils war. Er vertrat die gleiche Haltung wie A. F. Lawrow in Bezug auf die vorgeschlagene Kirchen- und Justizreform. A.F. erwähnt ihn ständig in seinen Briefen an A.V. Gorsky nannte ihn entweder Iwan Nikolajewitsch oder Pater Erzpriester. Die sechziger Jahre waren im Allgemeinen eine Zeit intensivierter Reformen und Transformationen. Das Echo dieser Reformen konnte nicht umhin, auch die kirchliche Abteilung zu erreichen, und hier lösten sie eine entsprechende Reaktion aus. So entstanden: geistlich-pädagogische Reformen und Projekte geistlich-gerichtlicher und geistlicher Zensurreformen. Am 6. April 1865 folgte ein Erlass, der die Strenge der bis dahin geltenden Zensurbestimmungen erheblich abschwächte und größere Vereinfachungen für die Presse vorsah (hauptsächlich die Abschaffung der vorläufigen Zensur in den meisten Fällen). Die Zensurabteilung war in der Hauptdirektion für Presseangelegenheiten des Innenministeriums konzentriert. Die Konsequenz dieser Reform war die Idee einer Lockerung der Strenge und der spirituellen Zensur. Chefankläger der Heiligen Synode gr. JA. Tolstoi in seinem bescheidensten Bericht über die Abteilung für orthodoxe Konfession für 1870. entwickelte sehr deutlich die Idee, dass die spirituelle Zensur nicht in ihrer bisherigen Position bleiben kann und sollte und dass das bereits 1828 veröffentlichte Gesetz über die spirituelle Zensur „in vielerlei Hinsicht der Zeit und den Umständen angemessene Änderungen erfordert“; zumal nach der neuen akademischen Charta (30. November 1869) die Zensur geistlicher Bücher, die zuvor den Akademien gehörten, „als Gegenstand, der außerhalb ihrer wissenschaftlichen und pädagogischen Aktivitäten liegt, der Zuständigkeit der höchsten geistlichen und pädagogischen Institutionen entzogen wird“. (Auszug aus dem Bericht, St. Petersburg, 1871, S. 264 – 272). Aus diesem Grund und angesichts der Tatsache, dass am 2. November 1869 auf höchstem Befehl eine neue Kommission unter dem Vorsitz des Staatssekretärs Fürst Urusow eingesetzt wurde, um die bestehenden Zensur- und Pressevorschriften zu überprüfen, erkannte die Heilige Synode es als „notwendig und zeitgemäß“ an, das Gesetz der geistlichen Zensur zu überarbeiten, wofür im Januar 1870 eine Sonderkommission aus zwei Geistlichen und vier weltlichen Personen gebildet wurde kirchliche Abteilung unter dem Vorsitz des litauischen Erzbischofs Macarius, der mit der Übergabe des hl. An die Synode Gedanken zu den notwendigen Veränderungen und Verbesserungen im geistlichen und Zensurbereich. Nachdem die Kommission alle gesetzlichen Bestimmungen und Anordnungen zur geistlichen Zensur seit 1720 untersucht und eine detaillierte Analyse des Gesetzes von 1828 durchgeführt und dessen Hauptmängel aufgezeigt hatte, entwickelte sie eine Reihe von Rechtsvorschriften, deren Kern darin bestand, dass „die geistliche Zensur auf denselben Grundsätzen beruhen sollte, auf denen die weltliche Zensur existiert oder existieren wird“, und die wichtigsten Punkte waren wie folgt: Frei von vorläufiger Zensur, wobei für sie nur Beobachtungszwecke übrig blieben Zensur: a) in beiden Hauptstädten: 1) alle geistlichen Zeitschriften, wenn die Herausgeber dies selbst wünschen, und 2) mit einigen Ausnahmen alle geistlichen Werke Originale mit einem Umfang von mindestens 10 Druckblättern und übersetzte mit mindestens 20 Blättern; b) überall: 1) alle Veröffentlichungen von St. Synoden- und Diözesanbehörden sowie mit einigen Ausnahmen allgemein alle Schriften von Geistlichen mit geistlichem und moralischem Inhalt; 2) alle Veröffentlichungen theologischer Akademien und theologischer Bildungsgesellschaften; 3) alle Veröffentlichungen spirituellen Inhalts in alten klassischen Sprachen und Übersetzungen aus diesen Sprachen, d.h. alle Schöpfungen der hl. Kirchenväter und Lehrer der Kirche und alle anderen Werke der antiken theologischen Literatur. Die vorläufige Zensur blieb vor allem für Werke und Übersetzungen lehramtlicher, dogmatischer und liturgischer Natur sowie für Übersetzungen der Heiligen Schrift bestehen. Schriften ins Russische und Interpretationen hinein. Dann plante die Kommission die Abschaffung der geistlichen Zensur als eigenständige Institution und die Kombination von geistlicher und weltlicher Zensur zu einer gemeinsamen, so dass nicht nur den Zensurausschüssen, sondern auch der Hauptdirektion für Presseangelegenheiten Personen mit höherer theologischer Ausbildung angehören würden, die mit Zustimmung der Heiligen Synode gewählt und genehmigt würden. Die Sitzungen der Kommission wurden im Mai 1870 abgeschlossen, und die von ihr entwickelten Vorschläge wurden von der Heiligen Synode geprüft und genehmigt und dann am 21. Dezember desselben Jahres vom Obersten Kommando der Kommission zur Prüfung durch Prince vorgelegt. Urusov, mit der Ernennung eines Mitglieds der Heiligen Synode in diese Kommission. Aber die geistliche Zensurreform wurde ebenso wie die geistlich-gerichtliche Reform nicht durchgeführt. Die neue Charta wurde 1869 an den Akademien St. Petersburg und Kiew sowie 1870 an den Akademien Moskau und Kasan eingeführt. Hier natürlich A.N. Kudryavtsev, Meister des XXV. Kurses (Abschluss 1866) der Moskauer Theologischen Akademie, damals Diakon der Botschaftskirche in Wien und später (ab 1873) Theologieprofessor an der Universität Noworossijsk und Erzpriester († 1888). Gemäß der Anordnung der Heiligen Synode von 1863 wurden die Kursaufsätze (Master- oder Kandidatenaufsätze) der Studenten der Akademien, nachdem ihre Mentoren die Themen, zu denen die Aufsätze verfasst wurden, gelesen hatten, von zwei weiteren Mitgliedern der Konferenz und darüber hinaus in der Generalversammlung der Konferenz unter dem Vorsitz des Diözesanbischofs überarbeitet, woraufhin dem Studenten ein akademischer Grad verliehen wurde. Dann wurde die gesamte Angelegenheit mit Rezensionen des Aufsatzes, jedoch ohne Anwendung des Aufsatzes selbst, zur endgültigen Genehmigung an die Heilige Synode weitergeleitet. Bei der Betrachtung von Kudryavtsevs Aufsatz („Eine Untersuchung des Johannesevangeliums kann den Beweis der Antike bestätigen, dass Johannes sein Evangelium geschrieben hat, obwohl er bereits andere Evangelien im Sinn hatte?“), gab es eine Meinungsverschiedenheit in der Bewertung des Werks zwischen den Rezensenten, nämlich zwischen Archimandrite, der das Werk ursprünglich las. Mikhail und andere. F. Sergievsky und A.V. Gorsky verteidigte Kudryavtsev. Aufgrund dieser Meinungsverschiedenheit forderte die Heilige Synode vom 31. Januar 1869 Kudryavtsevs Werk selbst von der Konferenz und die Verleihung eines akademischen Grades (Meister) an ihn wurde verschoben, bis das Werk vom Bildungsausschuss geprüft wurde. Das Akademische Komitee kam nach Prüfung von Kudryavtsevs Aufsatz zu dem Schluss, dass dieser für die Erlangung eines akademischen Grades nicht ausreiche, und verlangte eine Korrektur des Aufsatzes. Anschließend korrigierte Kudryavtsev den Aufsatz und erhielt den Grad eines Master of Theology. Luzin, Inspektor der Akademie, bis zum 9. September 1870 zur Behandlung in die südlichen Provinzen Russlands. Das sind die Mitglieder des Moskauer Komitees: A. F. Lawrow und andere. IN. Weihnachten. Die Einführung der neuen Satzung (30. November 1869) belebte das akademische Leben deutlich und warf viele Fragen, Wünsche und Erwartungen auf, darunter auch die Frage der Verlegung der Moskauer Theologischen Akademie von Sergiev Posad nach Moskau. Bereits im Jahr 1867, als die Konferenz der M.D.-Akademie auf Anregung des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode ihre Überlegungen zur Einführung einer neuen Satzung entwickelte, legte eines ihrer Mitglieder eine Sondermeinung zur Verlegung der Akademie nach Moskau vor, die jedoch dann ignoriert wurde, da sie nur eine Akademie betraf. Im Jahr 1869 wurde diese Frage wiederbelebt und löste Meinungsaustausch und sogar Polemik aus und weckte viele Erwartungen, die jedoch nicht wahr werden sollten. Einige Professoren der Akademie schrieben in der „Orthodoxen Revue“ von 1869 und in einigen Zeitungen sehr interessante Artikel zur Verteidigung der Verlegung der Akademie nach Moskau. Aber diese Frage war, wie auch einige andere damals aufgeworfene Fragen, nicht dazu bestimmt, gelöst zu werden. Es gab tatsächlich ein Projekt zur Gründung einer Orthodoxen Theologischen Akademie in Wilna. In 1864 gr. Murawjow legte eine äußerst bescheidene Anmerkung zur Gründung einer höheren theologischen Schule in Wilna vor, in Form zusätzlicher Klassen zu den Seminaren und der Aufnahme weltlicher Studenten. Oberstaatsanwalt A.P. Achmatow leitete diese Notiz zusammen mit dem Beschluss des Westkomitees an Metropolit Philaret von Moskau weiter, der nach Prüfung des Projekts negativ darauf reagierte. (Siehe Sammlung von Meinungen und Rezensionen des Metropoliten Philaret zu Wissenschaftlern und Kirchen-Staats-Fragen, Bd. V, Teil 2, Nr. 763, S. 613 – 614). Am 10. (22. Juni) 1870 wurde durch den Bericht der Heiligen Synode ein unabhängiger Bischofssitz in den ehemaligen russischen Besitztümern in Nordamerika, in San Francisco, wärmstens genehmigt, um das unter der Diözese Kamtschatka bestehende Vikariat für die Verwaltung orthodoxer Kirchen und Missionen in Nowoarkhangelsk, Kodiak, Alaska und den Aleuten-Inseln zu ersetzen, und zwar mit dem Namen des Bischofs dieses Sitzes von Aleuten und Alaskan. Der erste Bischof der neu gegründeten Abteilung wurde ernannt, der (aufgrund der Krankheit von Archim. Michael) die Position des Inspektors der Moskauer Theologischen Akademie, ihres Professors Archimandrite, korrigierte. Johannes der Metropolit, jetzt Bischof von Aksai, Vikar der Don-Diözese. Bering, Professor am römisch-katholischen Seminar in Baltimore in den nordamerikanischen Staaten, verzichtete während des Vatikanischen Konzils von 1870, das die Unfehlbarkeit des Papstes proklamierte, auf den Katholizismus, richtete einen Brief an Papst Pius IX., in dem er die Gründe für seinen Verzicht darlegte, und trat mit seiner gesamten Familie der orthodoxen Kirche bei – am 3. Mai 1870. Auf seinen ausdrücklichen Wunsch hin wurde er in der neu gegründeten russisch-orthodoxen Kirche in New York zum Priester geweiht. Erzbischof Alexy Rzhanitsyn, später Twer, † 1877. Mitglieder des Komitees sind die Erzpriester Lebedintsev und Favorov. Hier befindet sich natürlich die Abteilung für Naturwissenschaftsapologetik an der Moskauer Theologischen Akademie, die bis heute von Professor D. F. Golubinsky besetzt ist. Durch die Charta von 1869 wurden die Abteilungen für physikalische und mathematische Wissenschaften an der Moskauer Theologischen Akademie vor der Einführung der Satzung festgelegt. Prof. D.F. Golubinsky und Bachelor of Priest. N. Fortinsky, vom akademischen Status ausgeschlossen. Aber D.F. Golubinsky äußerte den Wunsch, weiterhin ein Fach zu unterrichten, das mehr oder weniger dem Spektrum der Naturwissenschaften nahe kommt und gleichzeitig eng mit den theologischen Wissenschaften verbunden ist. Der Rat der Akademie sympathisierte mit dieser Aussage und berücksichtigte, dass das höchste Ziel der Ausbildung aller Studenten theologischer Akademien die Verkündigung und Verteidigung der christlichen Lehre sein sollte und dass derzeit die Hauptquelle, aus der Einwände gegen die christliche Lehre entstehen, ein Missverständnis der von den Naturwissenschaften entdeckten Tatsachen ist, zu dem Schluss, dass für die Studenten der Akademien angesichts des höchsten Ziels ihrer Ausbildung ein dringender Bedarf an einer solchen Bekanntschaft mit den Naturwissenschaften besteht. was ihnen die Möglichkeit geben würde, naturwissenschaftliche Entdeckungen erfolgreich zu nutzen, um sowohl die Wahrheiten der christlichen Religion zu bestätigen als auch alle falschen und schädlichen Lehren zu widerlegen, die sich in diesen Entdeckungen stützen wollen... Daher beschloss der Rat der Akademie, beim hl. Synode: Einführung der Naturwissenschaftsapologetik in das Fächerspektrum der akademischen Lehre, wobei das Studium dieses Faches der freien Wahl der Studierenden aller Fachbereiche überlassen wird und Stunden für den Unterricht frei vom Pflichtunterricht vorgesehen werden; Dem Mentor dieses Fachs sollten die Inhalte und Rechte eines außerordentlichen Professors übertragen werden, und für die Inhalte des Tutors sollte die Eminenz erfragt werden. Unschuldig über die Zuweisung von jährlich zweitausend Rubel aus den Ersparnissen der Moskauer Abteilung; der Mentor dieser Wissenschaft, mit den Rechten des Außerordentlichen. Professor der Akademie, genehmigen Sie das Ordentliche. Professor für Physik und Mathematikwissenschaften D.F. Golubinsky. Der Hochwürdigste Innozenz stimmte dieser Idee zu und erklärte sich bereit, jährlich zweitausend Rubel für den Unterhalt eines Lehrers der neu eingeführten Wissenschaft zu zahlen, doch der Bildungsausschuss der Heiligen Synode kritisierte in seiner Schlussfolgerung die akademische Idee. „Die vorgeschlagene Wissenschaft“, hieß es unter anderem in der Schlussfolgerung, „wird ihren Inhalt allen Naturwissenschaften wie Physik, Anthropologie, Physiologie, Chemie, Astronomie, Naturgeschichte, Paläontologie und anderen entlehnen und daraus nur die Punkte auswählen, die irgendeinen Bezug zum Christentum haben; außerdem wird ihre Hauptaufgabe nicht die wissenschaftliche Erforschung oder wissenschaftliche Weitergabe dieses Inhalts sein, sondern eine kritische Überprüfung desselben in Bezug auf das Christentum, mit anderen Worten, in Richtung der Methoden und Schlussfolgerungen der Naturwissenschaft im Einklang mit dem Christentum.“ Betrachtet man die vermeintliche Wissenschaft in dieser Formulierung, kann man sie sich nicht anders vorstellen, als als einen Kosmos, d. Dies ist jedoch nur bei besonderer Kenntnis jeder Naturwissenschaft einzeln und aller zusammen möglich. Ob hierfür in diesem Fall genügend Kräfte vorhanden sind, kann bezweifelt werden, da der Rat der Akademie angesichts der Schwierigkeit, jemals einen so hochgelehrten Lehrer zu haben, sehr bescheidene Ansprüche stellt und sagt, dass „hierfür ein erfahrener Mentor völlig ausreicht, zwar kein Fachmann dieser Wissenschaften, aber auf jeden Fall ein Fachmann der Mathematik.“ Mathematik ist immer noch Mathematik, eine formale Wissenschaft und keine Physik, Anthropologie, Astronomie oder irgendeine andere Naturwissenschaft, und ihre Kenntnis, selbst die tiefgründigste, stellt noch keinen magischen Schlüssel für das gesamte weite Feld der Naturwissenschaften dar.“ – In particular, regarding D.F. Golubinsky wurde darauf hingewiesen, dass es beleidigend wäre, wenn er vom ordentlichen zum außerordentlichen Professor herabgestuft würde. Daher nur aus Respekt vor der Gabe des Hochwürdigsten Innozenz und unter Berücksichtigung von Absatz 115 der akademischen Satzung, wonach mit Genehmigung des hl. Die Synode kann nach Ermessen des Bedarfs über die genannten hinaus neue Themen einführen sowie allgemein Änderungen im pädagogischen Teil der Akademie vornehmen. Der Bildungsausschuss würde es für möglich halten, dem Rat der Moskauer Akademie zu gestatten, interessierten Studenten privat Lesungen oder Gespräche über naturwissenschaftliche Apologetik zu ermöglichen, mit deren Bereitstellung an Professor Golubinsky und seiner Vergütung für diese Lesungen aus Mitteln der Diözese. Die Heilige Synode stimmte dem Abschluss des Bildungsausschusses zu. (Mehr dazu in den Zeitschriften des Rates der Moskauer Theologischen Akademie vom 21. Juni und 30. Oktober 1870). Meister des XXIV. Studiengangs (Abschluss 1864), damals Rechtslehrer am Wilnaer Jungfraueninstitut. Schließlich wurde nicht er zum Rektor des litauischen (Wilnaer) Theologischen Seminars ernannt, sondern ein außerordentlicher Professor der Kiewer Theologischen Akademie, Archimandrite. Augustinus Gulyanitsky, Autor eines Lehrbuchs über grundlegende Theologie, † wurde 1892 zum Bischof von Jekaterinoslaw geweiht Die akademische Fürbittekirche wurde 1869 erbaut und Anfang 1870 geweiht. Rzhanitsyn, Erzbischof von Rjasan. I.V., Professor an der St. Petersburger Theologischen Akademie, der am 27. September 1870 seine Dissertation zum Doktor der Theologie „Über die alten Symbole der orthodoxen Kirche“ verteidigte, † 1878 Auf Ersuchen Seiner Gnaden John, Bischof von Aksai (ehemals Aleuten und Alaska), halten es die Herausgeber für ihre Pflicht, eine Änderung der in A.F.s Brief berichteten Nachrichten vorzunehmen. Lawrow vom 27. September 1870. In dem Brief heißt es, dass die Kirche, die vom Reverend versorgt wurde. John ließ er in England zurück, weil es kein Geld für den Transport gab und die Briten ihn nicht kostenlos mitbringen wollten. Die Eminenz erklärt nun: „Das stimmt nicht: Die Kirche wurde von mir in gutem Zustand nach New York gebracht; an Geld für den Transport mangelte es nicht.“ – Hrsg. P.V., Meister des XXI. Kurses (Abschluss 1858) der Moskauer Theologischen Akademie, damals Beamter im Büro des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode, später Leiter der Büroabteilung. In der Vergangenheit wurden Berichte von Prüfern religiöser Bildungseinrichtungen in separaten Büchern, teilweise recht umfangreich, veröffentlicht und an Seminare verschickt. Kürzlich, nach der Einführung der neuesten akademischen Satzung (20. April 1884), wurde der Druck von Prüfungsberichten in separaten Büchern eingestellt; Vielmehr werden von der Religionspädagogik Rundschreiben herausgegeben, in denen ohne Nennung der Institutionen auf die wichtigsten Mängel und lobenswerten Aspekte hingewiesen wird, die den Prüfern in Religionspädagogikeinrichtungen aufgefallen sind. Mit der neuen Satzung wurden neue Abteilungen in den Akademien eingerichtet. Am 9. September 1870 verfügte die Moskauer Theologische Akademie über vier freie Abteilungen: für die Heilige Schrift, für grundlegende Theologie, für alte Kirchengeschichte und für biblische Geschichte. An der Moskauer Theologischen Akademie gab es noch nie einen solchen Lehrer. Wahrscheinlich handelt es sich dabei um einen Kandidaten für eine der vakanten Lehrabteilungen der Akademie. Golubinsky. Siehe vorherige. Brief. Die Missionsabteilung der Kasaner Theologischen Akademie hat ihre eigene Geschichte. Bereits 1842 wurde durch Erlass der Heiligen Synode beschlossen, an der Akademie neben den allgemeinen Fächern der akademischen Ausbildung auch missionarische Fächer zu unterrichten, und 1854 auf Anregung und Drängen des Reverend. Gregory wurde das Studium missionarischer Fächer einer speziellen Missionsabteilung zugewiesen. Dies dauerte bis zur Einführung einer neuen Satzung im Jahr 1869, in der die Existenz einer Missionsabteilung an der Kasaner Akademie nicht erwähnt wurde. Nur aufgrund der verstärkten Fürsprache der Akademie und des Reverend. Antonius erlaubte die Heilige Synode im Jahr 1870 den privaten Unterricht in missionarischen Fächern an der Akademie. Doch mit der neuesten akademischen Charta von 1884 wurde die Existenz der Missionsabteilung an der Akademie endgültig gestärkt und die Abteilung in zwei Abteilungen aufgeteilt – Tatarisch und Mongolisch; und im Jahr 1889 auf Wunsch des Reverend. Paul, in der Abteilung sind auch Missionarskurse geöffnet. Luzin, Inspektor der Akademie – zu seiner krankheitsbedingten Ablehnung des Postens als Inspektor. Nämlich: N.A. Olivet – über die Heilige Schrift, I.D. Peter und Paul – zur Grundlagentheologie, A.P. Lebedev – zur alten Kirchengeschichte und A.P. Smirnov – zur biblischen Geschichte. Amphiteatrov, ordentlicher Professor der Akademie in der Abteilung für Allgemeine Literatur († 1888), war von 1842 bis zur Einführung einer neuen akademischen Satzung (1869) Sekretär der Akademie. I.F., Professor an der St. Petersburger Akademie in der Abteilung für Geschichte und Denunziation des Schismas († 1894), der am 25. Oktober 1870 seine Dissertation zum Doktor der Theologie „Familienleben im Schisma – ein Aufsatz über die schismatische Lehre über die Ehe“ verteidigte. M.O., Professor in der Abteilung für russische Zivilgeschichte an der St. Petersburger Akademie, † 1891 „Über kirchliche Segnungen und Hochzeiten (gegen Frischvermählte)“, in „Ergänzungen zu den Werken der Heiligen Väter“ für 1858, Teil XVII. Dieser Artikel gehört S.K. Smirnow. Eminenz Innozenz, Metropolit von Moskau. Smirnow, damals ordentlicher Professor der Akademie für Griechisch (später Rektor, † 1889), wurde vom Akademierat zum Inspektor der Akademie gewählt, um Archimandrit zu ersetzen. Mikhail, der aus Krankheitsgründen von dieser Position zurücktrat. Hier geht es um die Wiederaufnahme der Übersetzung der Heiligen Schrift ins Russische, die nach den Gedanken und Bemühungen des Moskauer Metropoliten Philaret durchgeführt wurde. Am 5. Mai 1858 folgte die Allerhöchste Erlaubnis dem Beschluss der Heiligen Synode vom 20. März 1858, mit einer neuen Übersetzung der Bücher der Heiligen Schrift ins Russische zu beginnen. Am 19. Mai desselben Jahres beschloss die Heilige Synode, sofort mit der Übersetzungsarbeit zu beginnen, beginnend mit den Büchern des Neuen Testaments. Die Übersetzungsarbeit wurde unter der Aufsicht der Metropoliten von St. Petersburg, Moskau und Kiew sowie des Erzbischofs von Kasan auf alle vier Theologischen Akademien verteilt. Als die Übersetzung der Heiligen Synode vorgelegt wurde, wurde sie von den Mitgliedern der Heiligen Synode geprüft – zunächst jeweils einzeln zu Hause und dann wöchentlich in der Hauptversammlung der Heiligen Synode an einem der drei öffentlichen Tage, die ausschließlich dieser einen Angelegenheit gewidmet war. Zu Lebzeiten des Metropoliten Philaret wurde ihm die Übersetzung dann nach Moskau geschickt und seine Kommentare wurden erneut in der Heiligen Synode besprochen. Im Jahr 1862 wurde die Übersetzung der Bücher des Neuen Testaments abgeschlossen. Noch früher (im Jahr 1860) übernahm die St. Petersburger Theologische Akademie die Übersetzung der Bücher des Alten Testaments ins Russische, wofür an der Akademie ein Komitee eingerichtet wurde, in dem der Hebräischprofessor an der Universität und Akademie D.A. die Hauptfigur war. Chwolson. Die Übersetzung erfolgte aus der hebräischen Sprache unter Verwendung des griechischen Textes und wurde von 1861 bis 1869 in „Christian Reading“ veröffentlicht. Unabhängig davon wurden Übersetzungen einzelner Bücher des Alten Testaments in anderen spirituellen Zeitschriften veröffentlicht: in „Proceedings of the Kyiv Theological Academy“ (Übersetzung von Gulyaev), in „Orthodox Review“ (Übersetzung von Archimandrite Macarius) und in „The Christian Spirit“ (Übersetzung von Pavsky); Darüber hinaus erschien in Wjatka 1860 das Buch Hiob mit ausführlichen Anmerkungen als Einzelausgabe und in St. Petersburg 1859 das Buch der Weisheit Jesu, des Sohnes Sirachs, mit kurzen Anmerkungen. Aber alle diese Übersetzungen waren immer noch privater Natur. Im Jahr 1867 begann die Heilige Synode mit der Veröffentlichung der Bibel auf Russisch. Die Übersetzung basierte auf der Übersetzung der St. Petersburg Academy, die in Christian Reading veröffentlicht und von anderen Akademien rezensiert wurde. Die Fortsetzung der Übersetzung wurde dem ehemaligen St. Petersburger Akademischen Komitee unter primärer Beteiligung von D.A. anvertraut. Khvolson, herausgegeben und betreut vom Druck eines Mitglieds der Heiligen Synode, Protopresbyter V.B. Baschanowa. Die Übersetzung wurde von der Heiligen Synode unter dem Vorsitz des St. Petersburger Metropoliten Isidor geprüft. Der erste Teil der russischen Bibel – der Pentateuch des Moses – erschien 1868, es folgten nacheinander die anderen drei Teile, und 1875 wurde der Druck der Bibel abgeschlossen. Im Jahr 1876 erschien schließlich die vollständige russische Bibel in einem Band, der „mit dem Segen der Heiligen Synode“ veröffentlicht wurde. Diese 236 Manuskripte gehörten früher dem Joseph-Wolokolamsk-Kloster und wurden 1859 auf Vorschlag von A. V. in die Bibliothek der Moskauer Theologischen Akademie überführt. Gorsky, damals noch Professor und Bibliothekar der Akademie, und mit Erlaubnis des Metropoliten Philaret. Handschriftlich. Eine gedruckte Beschreibung dieser Manuskripte, zusammengestellt von Hieromonk Joseph, wurde bereits 1881 veröffentlicht. Archim. Nikanor Brovkovich, der 1890 als Erzbischof von Cherson starb. Für Studierende, die nach bestandener mündlicher Prüfung in den Fächern des akademischen Studiums keine Kursaufsätze eingereicht hatten und von denen zum Zeitpunkt des Inkrafttretens der neuen Ordnung noch sehr viele übrig waren, beschloss die Heilige Synode mit Dekret vom 6. Oktober 1869, dass die Akademischen Räte diesen Studierenden nach ihrem Abschluss an der Akademie Bescheinigungen über ihr Zuhören in den Fächern des akademischen Studiums und ihr Verhalten ausstellen sollten, damit in solchen Bescheinigungen angegeben werden würde, dass sie entsprechend ihrem Erfolg in in den Wissenschaften und im Verhalten der Referenten einer Zulassung zu Mentoring-Stellen aus den dafür vorgesehenen Gründen keine Hindernisse entgegenstehen und den Referenten wegen Nichterbringung von Studienleistungen kein akademischer Grad verliehen werden kann; Bescheinigungen über Erfolge in Wissenschaft und Verhalten auf der genauen Grundlage der vom Obersten Gerichtshof am 30. August 1814 genehmigten Charta der Theologischen Akademien werden diesen Studenten wie anderen erst ausgestellt, nachdem sie in Bildungsabschlüssen anerkannt wurden. Um diese Personen zu einer schnellen Erfüllung dieser Pflicht zu ermutigen, wies die Heilige Synode gleichzeitig mit Dekret vom 13. Oktober desselben Jahres die Diözesanbehörden an, zu erklären, dass diejenigen, die diese Pflicht nicht vor dem 15. August 1870 erfüllten, von Seminaren auf Lehrstellen an theologischen Schulen versetzt werden sollten, um eine obligatorische vierjährige Ausbildungszeit an der Akademie abzuleisten. Die Diözesanbischöfe wurden angewiesen, nach Ablauf der vorgesehenen Frist dafür zu sorgen, dass eine solche Maßnahme unverzüglich durchgeführt wird. Das Manuskript der Wolokolamsker Bibliothek Nr. 490 (135. nach der Beschreibung des Hierarchen Joseph) ist eine Sammlung von drei Manuskripten aus dem 16. Jahrhundert, ein Blatt, 421 Blätter. Die Zeitschrift „Additions to the Works of St.“ herausgegeben von der Moskauer Theologischen Akademie. Fathers“, gegründet 1843, wurde zweimal eingestellt: von 1865 bis 1870 und von 1873 bis 1879; schließlich wurde es 1891 eingestellt und durch das jetzt veröffentlichte Theological Bulletin ersetzt. Über diese Adresse A.V. Nikitenko schrieb am 4. Dezember 1870 in sein Tagebuch: „Was ist das für eine Adresse? Moskau bzw. die Moskauer Duma fordert darin Presse-, Gewissens- und Kirchenfreiheit.“ (Nikitenko. Notizen und Tagebuch, Bd. 3 (SPB., 1893), S. 252. V.P., Meister des XIII. Kurses (Abschluss 1842) der Moskauer Theologischen Akademie, zuvor Botschaftspriester in Paris und Berlin und damals Erzpriester, Professor für Theologie an der Universität St. Petersburg und Rektor der Peter-und-Paul-Kathedrale. 1871 schied er aus dem Dienst an der Universität und der Kathedrale aus und diente bis 1874 in der St. Isaakskathedrale, wo er aus Krankheitsgründen aus dem Dienst ausschied. Er starb 1878. Er war als berühmter improvisierender Prediger bekannt. Hier wurde offensichtlich ein Wortspiel gemacht, ging es doch um die Belagerung von Paris durch die Preußen. Diese Regeln („Maßnahmen zur Besetzung von Mentorenstellen im Seminar mit Studierenden theologischer Akademien“) sind im „Auszug aus dem umfassendsten Bericht des Oberanklägers der Heiligen Synode, gr. D.A. Tolstoi nach Angaben der Abteilung für orthodoxe Konfession für 1871“ enthalten. (SPB., 1872), S. 130 – 131. Mit der Einführung einer neuen Satzung (1869) wurde das akademische Leben von unten nach oben umstrukturiert, und die praktische Umsetzung der Satzung warf viele Fragen und Verwirrungen auf. Zu den schwierigsten Fragen gehörte die Frage der Ernennung von Studenten theologischer Akademien, was zu wiederholten Dekreten und Klarstellungen der Heiligen Synode führte. Gemäß der Satzung der Priesterseminare von 1867 erfolgte die Bestimmung der Lehrer durch die Diözesaneminenz nach den Empfehlungen der Gremien auf der Grundlage einer Vorprüfung des Bewerbers für eine Lehrstelle durch drei Probestunden; und wenn der Vorstand keine Personen im Auge hat, die die Abteilung besetzen möchten – im Zusammenhang mit wissenschaftlichen Konferenzen. Im August desselben Jahres wurde den Vorständen der Seminare die Verpflichtung übertragen, bis spätestens 15. Mai einer der Akademien nach eigenem Ermessen Informationen über freie Mentoringstellen zu übermitteln, für die sie keine eigenen Kandidaten haben, und die Prüfung und Ernennung ihrer Akademiekonferenz zu überlassen. Die auf diese Weise identifizierten Personen sollten von den Eminenzen und Gremien ohne Wiederholung der Tests akzeptiert werden. Ordentlicher Akademiker der Akademie der Wissenschaften, berühmter Slawist und Paläograph, † 1880 Nach den Weihnachtsferien, in denen A.F. nach Sergievsky Posad ging. Derzeit ordentlicher Professor an der Akademie im Fachbereich Latein. Siehe Anmerkung zu Buchstabe 12. I.D. Petropavlovsky wurde nur zum Privatdozenten ernannt, da seine Masterarbeit noch nicht abgeschlossen war. N.A. Eleonsky ist jetzt Professor für Theologie an der Moskauer Universität, I.D. Erzpriester Petropawlowsk in Moskau. K.I. Lebedev und A.P. Smirnov besetzen dieselben Abteilungen, in die sie gewählt wurden – die erste im Rang eines ordentlichen, die zweite außerordentliche Professorin. Da die neue akademische Satzung (1869) den Unterricht in mathematischen Wissenschaften an Akademien abschaffte und der an der Moskauer Theologischen Akademie vorhandene Physikraum somit ungenutzt bleiben sollte, beschloss die Heilige Synode, dieses Amt an das Moskauer Theologische Seminar zu übertragen, von dem die Heilige Synode gerade zu diesem Zeitpunkt einen Vorschlag erhielt, den dort vorhandenen Physikraum aufzufüllen. Da aber der damalige Rat der Moskauer Theologischen Akademie bereits beim Heiligen Synod einen Antrag auf Eröffnung einer Abteilung für naturwissenschaftliche Apologetik gestellt hatte, für deren Unterricht natürlich auch ein Physik-Klassenzimmer erforderlich war, beschloss der Rat der Akademie, die Verlegung des Amtes an das Priesterseminar zu verschieben, bis das Ergebnis des Antrags auf Eröffnung einer neuen Abteilung bekannt wurde. Und da sich dieses Ergebnis dennoch als günstig für die Akademie erwies und der Antrag des Rates auf Eröffnung einer neuen Abteilung darin, wenn auch in abgeänderter Form, angenommen wurde, blieb das Physikbüro mit Genehmigung von St. Synode, an der Akademie, und nur ein Teil der Instrumente wurde von dort an die Seminare Moskau und Bethanien übertragen. Näheres dazu finden Sie im Protokoll des Akademierates von 1870, S. 45, 143 – 144, 180 – 183; 1871 S. 46 – 47, 213 – 214. Das ist eine Spende Seiner Eminenz Metropolit Innozenz von Moskau aus Mitteln des Moskauer Sees in Höhe von 2000 Rubel. jährlich, auf das Gehalt eines Lehrers für naturwissenschaftliche Apologetik. Siehe Anmerkung zu Buchstabe 9. Im Büro der Heiligen Synode gab es eine große Sammlung antiker Ikonen (mehr als tausend) und alte gedruckte liturgische Bücher, die größtenteils aus Schismatikern stammten und zur Verteilung an Institutionen bestimmt waren, die danach fragten. Nachdem A.F. 1870 in St. Petersburg davon erfahren hatte, berichtete er dies A.V. während der Weihnachtsferien. Gorsky, der beschloss, die Konzession eines Teils dieser Ikonen und Bücher für das zu beantragen, was damals an der Akademie eingerichtet wurde, nach den Gedanken desselben A.V. Gorsky, Kirchen- und Archäologiemuseum und für die wissenschaftliche Bibliothek. Nach Erhalt der Zustimmung des Generalstaatsanwalts, Herr JA. Tolstoi, A.V. beauftragte A.F. mit der Auswahl der Ikonen und Bücher. Lawrow. A.F., auf Anraten des Künstlers D.M. Strukow, der für die Moskauer Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung Ikonen aus derselben Sammlung auswählte, wandte sich hilfesuchend an den Kiewer Hierodiakon Alypius, einen „guten Maler“, und wählte mit seiner Hilfe 70 Ikonen für das akademische Museum sowie 196 Ausgaben früher gedruckter Bücher für die Bibliothek aus. Listen dieser und anderer A.F. schickte sofort A.V. Gorsky, der sie nach sorgfältiger Prüfung am 11. März 1871 dem Oberstaatsanwalt D.A. zur Prüfung vorlegte. Tolstoi mit einem Antrag auf Überlassung der in diesen Listen genannten Ikonen und Bücher in das Eigentum der Akademie. Und diese Bitte wurde respektiert, obwohl von 196 Ausgaben früher gedruckter Bücher, die für die akademische Bibliothek von A. F. Lawrow ausgewählt wurden, nur 153 für die Akademie freigegeben wurden. Nachdem der Akademierat dieses Geschenk der Heiligen Synode mit tiefster Dankbarkeit angenommen hatte, beauftragte er A. F. Lawrow damit, die besagten Ikonen und Bücher vom Synodenbüro entgegenzunehmen und an die Akademie zu senden. Bereits Mitte Oktober 1871 wurden Ikonen und Bücher in der Akademie empfangen. Die Bücher wurden der wissenschaftlichen Bibliothek übergeben, wo sie noch heute unter dem Namen „Doublets der Bibliothek der Heiligen Synode“ aufbewahrt werden; Auch Ikonen gingen dorthin, da das kirchenarchäologische Museum der Moskauer Theologischen Akademie bis vor kurzem keinen besonderen Raum hatte und sich in der akademischen Bibliothek befand. Erst 1892, als diesem Museum ein besonderer Raum zugewiesen wurde, wurden die Ikonen dorthin verlegt. Näheres hierzu in Art. A.P. Golubtsova: „Kirche und Archäologisches Museum an der Moskauer Theologischen Akademie“ („Theologisches Bulletin“ 1895, April, S. 124 – 128) und im Protokoll des Rates der Akademie. 1871 S. 150 – 151 und 210. Bychkov, heute Direktor der Kaiserlichen Öffentlichen Bibliothek und ordentlicher Akademiker der Akademie der Wissenschaften. In der Charta von 1869 wurde beschlossen, die russische Sprache und die slawischen Dialekte in den Unterricht an Akademien aufzunehmen. Da die Akademien für diese Fachbereiche keine eigenen Kandidaten haben konnten, war zu erwarten, dass deren Nachbesetzung zunächst auf Schwierigkeiten stoßen würde. Genau das geschah an der Moskauer Theologischen Akademie. Zu Beginn des akademischen Jahres 1870/71 äußerte niemand den Wunsch, diese Abteilung zu besetzen, und die Akademie selbst hatte niemanden im Sinn, der würdig wäre, diese Abteilung zu besetzen. Daher wurde auf der Ratssitzung am 9. September 1870 beschlossen, einen programmgemäßen Wettbewerb mit folgendem Inhalt auszuschreiben: „Wer die Abteilung für russische Sprache und slawische Dialekte an der Akademie besetzen möchte, ist verpflichtet, dem Rat bis zum 1. November dieses Jahres neben einem Diplom für den Doktorgrad oder Magister der philologischen Wissenschaften gemäß den Statuten russischer Universitäten einen gedruckten oder schriftlichen Aufsatz zu einem mit der vakanten Abteilung zusammenhängenden Thema vorzulegen.“ und ein detailliertes Programm zum Unterrichten der russischen Sprache und der slawischen Dialekte, und wenn er darüber hinaus dem Rat nicht für seine Lehrfähigkeiten bekannt ist, dann werden ihm auf der Grundlage von Absatz 50 der Charta der Theologischen Akademien öffentlich im Beisein einer Kommission aus Professoren und außerordentlichen Professoren der kirchenpraktischen Abteilung zwei Probevorlesungen vorgetragen – eine zu einem von ihm selbst gewählten Thema und die andere nach Auftrag der Kommission.“ Zusätzlich zur öffentlichen Ausschreibung durch Zeitungen machte der Rat durch die Veröffentlichung der Bedingungen dieses Wettbewerbs in ihnen ein Angebot für diese Abteilung durch A.V., „da es darum geht, für diese Abteilung, neu in theologischen Akademien, einen Mentor zu gewinnen, der sowohl in seinem Wissen als auch in ihrem Wissen voll und ganz in der Lage ist, dieses Fach ordnungsgemäß zu unterrichten“. Gorsky und an einige ihm bekannte Personen. Also A.V. Gorsky richtete diesen Vorschlag an Meister Ap. Al. Maikov (heute Kammerherr des Hofes), den Autor einer umfangreichen Studie: „Die Geschichte der serbischen Sprache anhand von Denkmälern in Kyrillisch, im Zusammenhang mit der Geschichte des Volkes“, Moskau, 1857, aber er lehnte ab. [Das ist genau das, was A.F. erwähnt. Lawrow in einem seiner früheren Briefe an A.V. Gorsky (Anmerkung zu Brief 11, siehe „Theological Bulletin“, Juni). Der Brief enthielt auch den vollständigen Nachnamen Maykovs, allerdings so unleserlich, dass es wahrscheinlich unmöglich war, ihn zu lesen, und der Verfasser der Notizen hielt es nicht für angebracht, ihn durch Vermutungen zu rekonstruieren, weshalb dieser Nachname unter den Punkten gedruckt wurde. Es hat sich nun herausgestellt, dass A.F. speziell über Ap.Al gesprochen hat. Maykova.] Dann eröffnete sich die Gelegenheit, den Professor dieser Adverbien an der Universität Pest Ferens an diese Abteilung einzuladen (A.F. spricht in diesem Brief über ihn), aber A.V. Gorsky vor dem Chefankläger der Heiligen Synode, Gr. JA. Tolstoi, dieser Letztere, teilte A.V. in einem Brief vom 31. Dezember 1870 (Archiv von A.V. Gorsky, Abteilung I Nr. 3, Briefe des Grafen D.A. Tolstoi) mit. dass Ferens, da er weder an der Russischen Universität noch an der Theologischen Akademie promoviert hat, im Sinne der akademischen Ordnung nicht zum ordentlichen Professor der Theologischen Akademie ernannt werden kann (wie von A. V. Gorsky beantragt). Ebenso erfolglos war die Einladung des Kandidaten der Moskauer Universität M. Drinov an diese Fakultät (da er noch keinen Master-Abschluss hatte, hätte er sich mit dem Gehalt eines privaten Assistenzprofessors begnügen sollen, stimmte dem aber nicht zu). So hatte der Rat der Moskauer Theologischen Akademie am Ende des Studienjahres 1870–1871 noch keinen Kandidaten für die Abteilung für russische Sprache und slawische Dialekte. Vor diesem Hintergrund hat A.V. Gorsky schilderte auf einer Ratssitzung am 25. Juli 1871 die Geschichte seiner erfolglosen Versuche, nebenbei einen Lehrer für diese Wissenschaften zu finden, und schlug dem Rat vor, in diese Abteilung einen Studenten der Akademie Voskresensky (G.A.) zu ernennen, der diese Abteilung später bis zur Einführung der neuesten akademischen Satzung (1884) innehatte (derzeit außerordentlicher Professor der Akademie in der Abteilung für russische und kirchenslawische Sprache mit Paläographie und Geschichte). der russischen Literatur) unter folgenden Bedingungen: Voskresensky im vierten Jahr des akademischen Kurses von weiteren Studien an der Akademie zu befreien, so dass er sich in diesem Jahr dem Spezialstudium der slawischen Dialekte an einer der russischen Universitäten widmet, unter der privaten Aufsicht eines der berühmten gelehrten Lehrer dieser Dialekte an den genannten Universitäten, und die folgenden zwei Jahre Auslandsstudienreisen widmet, um sich mit den slawischen Dialekten aus den Lippen der Völker, die sie sprechen, mit ihrer erlernten Literatur vertraut zu machen Lehrer und ihre Methoden. Der Rat stimmte dem Vorschlag von A.V. zu. Gorsky beschloss, dies bei Seiner Eminenz Innozenz vor der Heiligen Synode zu beantragen. Die Heilige Synode hielt diese Petition für „ziemlich begründet“ und stimmte ihr zu, mit der einzigen vom Bildungsausschuss der Heiligen Synode vorgeschlagenen Änderung, dass es für Voskresensky für ein besseres theoretisches Studium der slawischen Dialekte (bei dem ihr praktisches Studium viel schneller und einfacher ist, während ihr unzureichendes theoretisches Studium durch praktische Studien während der Reise weder ersetzt noch ausgeglichen werden kann) bequemer ist, die ersten zwei Jahre mit dem Studium der slawischen Dialekte an einer der russischen Universitäten zu verbringen und sich nur zu widmen ein letztes Jahr, um ins Ausland zu reisen. G.A. Voskresensky hörte in den akademischen Jahren 1871–72 und 1872–73 Vorlesungen über slawische Dialekte an der Universität St. Petersburg (mit einem Gehalt von 600 Rubel pro Jahr von der Heiligen Synode) und wurde im Oktober 1873 mit höchster Erlaubnis für anderthalb Jahre zum praktischen Studium slawischer Dialekte ins Ausland in die slawischen Länder geschickt (mit einem Gehalt von 1500 Rubel). pro Jahr) und übernahm danach die Abteilung für slawische Dialekte an der Moskauer Theologischen Akademie. M.F., Erzpriester der Russischen Botschaftskirche in Wien, † 1884, einer der bedeutendsten russischen Persönlichkeiten im Ausland und Vermittler in den literarischen Beziehungen zwischen russischen und slawischen Wissenschaftlern und Schriftstellern. Auf A.F. Lawrow wurde mit der Zusammenstellung der Protokolle der Ausschusssitzungen beauftragt. Für das kirchenarchäologische Museum und die Bibliothek der Moskauer Theologischen Akademie. Siehe Brief 16, Anmerkungen. Nick. Platon., damals Assistent des Leiters des Archivs der Heiligen Synode, jetzt Leiter des Archivs des Ministeriums für öffentliche Bildung, Autor zahlreicher Studien zur russischen Geschichte und zur Geschichte der russischen Literatur und Schrift, unter anderem „Das Leben und Werk von P.M. Stroev“, „Leben und Werk von M.P. Pogodin“ (bisher wurden neun Bücher veröffentlicht, aber das Werk ist noch lange nicht abgeschlossen), „Quellen der russischen Hagiographie“ usw. Zwei Brüder N.P. sind auch in der Literatur bekannt: Alex. Plat., Autor von „The Sheremetev Family“ (bisher sind sechs Bände erschienen) und anderen Studien und Iv. Plat., Autor einer Monographie über Metropolit Innozenz von Moskau und Graf N.N. Murawjow-Amurski. Alle drei leben noch. Tolokonnikov, Ehrenwächter der Akademie – St. Wladimir-Orden 4. Grades. Nenarokomow. Siehe Brief 2, Anmerkungen. Diese. über den Wandel der spirituellen Zensur. Siehe Buchstabe 7, Anmerkungen. Metropolit, Bischof von Aleuten. Siehe Buchstabe 8, Anmerkungen. Schokotow, der seit 1858 die Diözese Kischinjow (Bessarabien) regierte. M.I., Priester und außerordentlicher Professor (jetzt Erzpriester und geehrter ordentlicher Professor) der Universität St. Petersburg in der Abteilung für kanonisches Recht, der am 7. März 1871 an der Universität St. Petersburg die Dissertation „Über den Landbesitz der Allrussischen Metropoliten, Patriarchen und der Heiligen Synode“ verteidigte, die er zum Doktor des Staatsrechts einreichte. Hier ist natürlich ein Artikel von N.K. Sokolova: „Die wichtigsten Grundsätze der Justizreform in ihrer Anwendung auf die Abteilung des geistlichen Gerichts.“ Tatsächlich gibt es darin keine Ausdrücke über Unwissenheit und schlechte Absichten, und der Artikel selbst ist nicht in einem polemischen, sondern in einem positiven Ton geschrieben, aber seine Bedeutung im Allgemeinen ist fast dieselbe wie die, die ihm A.F. gegeben hat. Das „Church Bulletin“ mit der Beilage „Christian Reading“ erschien erst 1875. Ursprünglich war geplant, beiden Teilen der Zeitschrift, wöchentlich und monatlich, einen gemeinsamen Namen zu geben: „Christian Reading“, doch die Heilige Synode stellte fest, dass dieser Name nicht ganz mit ihrem offiziellen Gremium übereinstimmte; Daher erhielt der wöchentliche Teil der Zeitschrift den Namen „Church Messenger“. Seit 1888 gibt die Heilige Synode eine eigene offizielle Sonderzeitschrift heraus: „Church Gazette“. I.A. Chistovich, ordentlicher Professor an der St. Petersburger Theologischen Akademie in der Abteilung für Geschichte der Philosophie und Mitglied des Akademischen Komitees der Heiligen Synode, der am 11. April 1871 seine Dissertation für den Grad eines Doktors der Theologie verteidigte: „Die antike griechische Welt und das Christentum in Bezug auf die Frage der Unsterblichkeit und des zukünftigen Lebens.“ Graf D.A. Tolstoi, Chefankläger der Heiligen Synode, der ab 1866 auch Minister für öffentliche Bildung war. M.N., Herausgeber und Herausgeber von Moskovskie Vedomosti, berühmter Pulist und Verteidiger des Klassizismus, † 1887 Erzbischof Makariy Bulgakov, späterer Metropolit von Moskau, † 1882 Erzbischof Dimitri Muretov, † 1883 Erzbischof Agafangel Solovyov, † 1876 Bischof John Petin, † im Jahr 1889 Bischof Makariy Mirolyubov, † im Jahr 1894 Bischof Jonathan Rudnev, jetzt Erzbischof. Rostow-Jaroslawl. Bischof Peter Ekaterinovsky, † im Jahr 1889 Bischof Pavel Lebedev, † 1892 BIN. Bucharew, sonst – Archimandrit. Theodore, ein berühmter spiritueller Schriftsteller, war Meister des XV. Kurses (1846) der Moskauer Theologischen Akademie. Nachdem er 1846 das Mönchtum unter dem Namen Theodore angenommen hatte, bevor er sein Studium an der Akademie abschloss, bekleidete er nacheinander die Positionen eines Bachelors und außerordentlichen Professors in verschiedenen Fächern an der Moskauer Theologischen Akademie, wo er in den Rang eines Archimandriten erhoben wurde, und ab 1854 - eines ordentlichen Professors und dann eines Inspektors an der Kasaner Akademie. 1858 wurde er aus dem akademischen Dienst entlassen und zum Mitglied des St. Petersburger Komitees für die Zensur geistlicher Bücher ernannt. 1861 wurde er vollständig aus dem Dienst entlassen und in die Bruderschaft des Nikitsky-Klosters in der Stadt aufgenommen. Perejaslawl, Wladimirskaja. Er war ein frommer und selbstloser Mann, aber leidenschaftlich und stur und auch anfällig für Mystik. Die Gründe, warum er sich entschied, aus dem Klosterorden auszutreten, sind nicht ganz klar, aber der Grund für eine solche Tat lag bei ihm, wie aus seinem Brief an A.V. hervorgeht. Gorsky („Geschichte der Moskauer Spirituellen Akademie vor ihrer Umgestaltung“ von S.K. Smirnov, S. 623 – 631), ein Druckverbot für die Interpretation der Apokalypse, die er zehn Jahre lang verfasst hatte und die mit vielen Kuriositäten behaftet war. Nachdem er beschlossen hatte, sich aus dem Klosterrang zu entfernen, entschloss er sich trotz der Überzeugung vieler, darunter Metropolit Philaret und A.V. Gorski, den er zutiefst schätzte, führte sein Vorhaben 1863 aus und wurde Laie und erhielt seinen weltlichen Namen Alexander Matwejewitsch. Ebenfalls im Jahr 1863 heiratete er in Perejaslawl. Er verbrachte den Rest seines Lebens in Entbehrungen, führte aber ein streng frommes Leben und gab bis zu seinem Tod seine spirituelle und literarische Arbeit nicht auf. Über ihn übrigens in „Die Geschichte der Moskauer Theologischen Akademie vor ihrer Umwandlung“ von S.K. Smirnova, S. 463 – 465 und 628 – 632. Bischof Pavel Lebedev, der 1892 im Rang eines Erzbischofs von Kasan starb. Dabei handelt es sich um den allgemeinen (allklassigen) Militärdienst, der 1874 in Russland eingeführt wurde. Von A.F. ausgewählte Bücher und Ikonen aus der Sammlung der Heiligen Synode, gesendet von A.V. Gorsky zur Besichtigung. Durch das Dekret der Heiligen Synode vom 13. Juni 1869 wurden ordentliche Professoren theologischer Akademien, die nicht über den Grad eines Doktors der Theologie verfügen, aufgefordert, zu unterschreiben, dass sie sich verpflichten, innerhalb von drei Jahren nach Genehmigung der neuen Satzung und des Personals der Akademien Dissertationen oder anstelle von Dissertationen wissenschaftliche Aufsätze zu Themen einzureichen, die zu ihrer Wissenschaft gehören, um den Grad eines Doktors zu erhalten. Prot. I.V. Wassiljew, † im Jahr 1881 Dabei wurde die neue Satzung erst 1870 eingeführt, ein Jahr später als an den Akademien St. Petersburg und Kiew. Arseny Moskvina, † 1876 Golubinsky, damals außerordentlicher Professor in der Abteilung für russische Kirchengeschichte, für anderthalb Jahre für eine Auslandsgeschäftsreise mit akademischem Zweck nach Griechenland und in die orthodoxen slawischen Länder. Diese Geschäftsreise wurde ihm im Mai 1872 zugeteilt. Mehr dazu lesen Sie weiter unten. M.I., Meister des XXIII. Kurses (1862) der Moskauer Theologischen Akademie, anschließend bis 1894 außerordentlicher Professor an der St. Petersburger Theologischen Akademie in der Abteilung für Geschichte der Philosophie. Im Jahr 1873 wurde ihm eine Auslandsdienstreise zu wissenschaftlichen Zwecken zugeteilt. Theologe, Oberpriester der Armee und der Marine (bis 1865 Rechtslehrer an der juristischen Fakultät), nach Moskau versetzt, Erzpriester der Erzengel-Kathedrale und ab 1879 Protopresbyter der Moskauer Mariä-Entschlafens-Kathedrale, Autor der berühmten Heiligen Geschichte des Alten und Neuen Testaments (für St. Er erhielt den Grad eines Doktors der Theologie über die Geschichte des Neuen Testaments), „Kurs der Allgemeinen Kirche“. Recht“ und andere Werke. Gestorben im Jahr 1884 Über ihn siehe Brief 2, Anmerkungen. Seine Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau, stiftete anlässlich des fünfzigsten Jahrestages des Bestehens der Moskauer Theologischen Akademie im Jahr 1864 ein Kapital von 12.500 Rubel, so dass Zinsen auf dieses Kapital (in Höhe von 640 Rubel) jährlich als Vorteil und Ermutigung an einen der Mentoren der Akademie vergeben würden und dass die Grundlage für eine solche Auszeichnung in erster Linie ein nützlicher und moralischer Einfluss auf die Mentoren und der kurzfristige Dienst sei („Dienstalter auf der Grundlage nützlicher und sorgfältiger Dienste“), und auch, dass ein Mentor, der diese Auszeichnung einmal erhalten hat, diese frühestens sechs Jahre nach Erhalt der ersten Auszeichnung erneut erhalten kann. Diese Auszeichnung existiert noch immer an der Akademie und wird jährlich an einen der Mentoren verliehen. Auf einer Sitzung des Akademierats am 28. November 1871 wurde dieser Preis an A. F. Lawrow verliehen. Mehr dazu im Protokoll des Akademierates von 1871, S. 228 – 230. Diese. mit der ersten Doktordebatte an der Moskauer Theologischen Akademie, die am 9. Dezember 1871 stattfand. Bei dieser Debatte war der ordentliche Professor der Akademie, Archimandrite. Mikhail verteidigte seinen Aufsatz „Über die Evangelien und die Geschichte des Evangeliums“ (über Renans Buch „Das Leben Jesu“, 2. Auflage, Moskau, 1870). Die Metropoliten Innozenz von Moskau und Arsenij von Kiew sowie die beiden Moskauer Vikare würdigten die Debatte mit ihrer Anwesenheit. Die offiziellen Gegner waren A.V. Gorsky und V.D. Kudryavtsev, von Außenstehenden, widersprach N.I. Aksakov und Gilyarov-Platonov. Vor Beginn des Streits hat A.V. Gorsky hielt eine Rede, in der er über den ursprünglichen Ursprung des Lehrertitels in der alten Kirche sprach, die spätere Umwandlung dieses Titels in den akademischen Grad eines Doktors im Westen erläuterte, an die Gründer der Moskauer (slawisch-griechisch-lateinischen) Akademie, die Likhud-Brüder, die ersten Ärzte in Russland, die diesen Abschluss im Ausland erhielten, erinnerte und die Umstände der Einrichtung des Doktorgrades an unseren theologischen Akademien darlegte. Hier natürlich „Zweite Entschuldigung zu einer neuen Frage“ von A. F. Lawrow, veröffentlicht im 4. Buch „Ergänzungen zu den Werken der Heiligen Väter“ für 1871 und separat. Hier ist aller Wahrscheinlichkeit nach der Artikel von N.K. Sokolova: „Zur Trennung von Gericht und Verwaltung in der Diözesanabteilung“, geschrieben zu Art. A. F. Lawrow: „Eine neue Frage in der russisch-orthodoxen Kirche“, veröffentlicht im zweiten Band der „Orthodox Review“ für 1871, S. 186 und 680. Nadezhdin, † im Rang eines Erzbischofs von Charkow im Jahr 1874, der 1866 Vorsitzender des Komitees zur Ausarbeitung eines Projekts zur Umgestaltung religiöser Bildungseinrichtungen war. Siehe „Theological Bulletin“ 1895, Bd. Ich, S. 118, Anmerkung. Für den Titel eines Ehrenmitglieds der Moskauer Theologischen Akademie, in die Pfarrer Macarius im Vorjahr vom Akademierat gewählt worden war. Siehe Brief 24, Anmerkungen. Siehe Brief 22, Anmerkungen. Overbeck, ein berühmter englischer Theologe, der sich 1871 der Orthodoxie anschloss und ein Eiferer für die Wiederherstellung der orthodoxen Kirche im Westen, veröffentlichte Anfang dieses Jahres in lateinischer Sprache einen Appell „an die römisch-katholischen Geistlichen und Laien, die die Wiederherstellung der alten westlichen katholischen Kirche in ihrer ursprünglichen Reinheit und Herrlichkeit sehen möchten“ und präsentierte gleichzeitig der Heiligen Synode die Erfahrung der Überarbeitung der Riten der westlichen Kirche: „Liturgia Missae“. Orthodoxo-Catholicae Occidentalis“. Diese. Mitglieder des geistlich-gerichtlichen Komitees, die sich für die Einrichtung regionaler, von den Diözesanbischöfen unabhängiger oder nahezu unabhängiger geistlicher Gerichte einsetzten, im Gegensatz zu A. F. Lawrow und einigen anderen Mitgliedern des Komitees, die die richterliche Macht der Diözesanbischöfe verteidigten. Über ihn – Brief 2, Notizen. Bereits im 18. Jahrhundert entstand in Europa zusammen mit der Entwicklung der Naturwissenschaften ein echtes System der Sekundarschulbildung, das auf dem Studium der physikalischen, mathematischen und Naturwissenschaften sowie neuer Sprachen aufbaute, im Gegensatz zum klassischen System, das auf dem Studium alter Sprachen aufbaute. In Russland wurden erst 1864 mehrere Realgymnasien mit einer siebenjährigen Ausbildung, ähnlich den deutschen Realschulen, gegründet. In den sechziger Jahren kam es im Sekundarbereich zu einem Kampf zwischen Klassizismus und Realismus, der 1872 mit dem Sieg des Klassizismus endete. In diesem Jahr wurden echte Gymnasien in sechsklassige Realschulen umgewandelt (die siebte Klasse wurde an einigen Schulen nur als zusätzliche Klasse beibehalten). Weihnachten. Über ihn – Brief 7, Notizen. Hier ist natürlich der Artikel von L.B.: „Zur Frage der geistlich-gerichtlichen Reform“, geschrieben im Zusammenhang mit dem Artikel von A.F.: „Eine neue Frage in der orthodoxen russischen Kirche“. Nämlich: „Die dritte Entschuldigung zu einem neuen Thema“, veröffentlicht im „Moskauer Diözesanblatt“ für 1872. Professoren und Mitarbeiter der Akademie. A. V. Tolokonnikow. Siehe Brief 18, Anmerkungen. Trinity-Sergius Lavra, Archimandrit. Antonia, † im Jahr 1877 Das ist pro Woche Orthodoxie. Sergej Nikolajewitsch Urusow. Buch S.N. Urusov war früher Direktor der geistlichen und pädagogischen Abteilung, dann Kamerad des Oberanklägers der Heiligen Synode und bekleidete zum beschriebenen Zeitpunkt und bis zu seinem Tod (13. Januar 1883) den Rang eines Hauptverwalters der Zweiten Abteilung der eigenen Kanzlei Seiner Kaiserlichen Majestät. Auf seine Bitte hin geruhte der Souveräne Kaiser, auf Kosten der Staatskasse der Moskauer Theologischen Akademie aus der Druckerei der Zweiten Abteilung ein Exemplar der zweiten Vollständigen Gesetzessammlung ab 1840 mit Fortsetzungen herauszugeben (die bis heute an die Akademie geschickt werden). 28 Bände der zweiten Gesamtsammlung der Gesetze, von XV bis XLII, einschließlich des letzten veröffentlichten, wurden sofort von der Druckerei der Zweiten Abteilung an die Akademie geschickt, insgesamt 64 Bände. - Gleichzeitig aufgrund der Verwandtschaft des Fürsten. S.N. Urusov mit dem Kriegsminister wurde eine Kopie der militärischen Vorschriften an die Akademie geschickt. Eminenz Arseny (Moskwin), † 1876 Wir sprechen über eine von A.F.s Broschüren, wahrscheinlich die Zweite Entschuldigung. Diese. über den Tod von A.V.s Mutter Gorsky – Olga Kozminichna. Golubinsky – über seine Geschäftsreise ins Ausland. Lesen Sie weiter unten mehr darüber. Graf Nik.Paul. Ignatiev, ein berühmter Staatsmann und Diplomat, ist heute Vorsitzender der Slavic Charitable Society. N.P. Ignatiev hatte sich zuvor intensiv mit der Slawenfrage befasst. Seine Bemühungen fanden vor dem Russisch-Türkischen Krieg von 1877–1878 statt. Portes Ideen wurden von den europäischen Mächten umgesetzt, um das Schicksal der der Türkei unterworfenen Slawen zu erleichtern. Er war auch die Hauptfigur im Vertrag von San Stefano vom 19. Februar 1878. Insbesondere im griechisch-bulgarischen Streit stellte er sich, damals russischer Botschafter in Konstantinopel, auf die Seite der Bulgaren, und unter seinem Haupteinfluss fand am 18. Februar 1879 ein Firman statt – über die Gründung der Bulgaren Exarchat. Diese. akademische Professorengesellschaft. Diese. Mitglieder des Komitees, die sich für eine Einschränkung der richterlichen Macht der Diözesanbischöfe einsetzten. Mit dem St.-Anna-Orden ersten Grades. Uspenski, † im Jahr 1876. Durch Dekret der Heiligen Synode vom 23. Mai 2872 E. E. Golubinsky wurde nach Griechenland und in die slawisch-orthodoxen Länder geschickt, um sich eineinhalb Jahre lang mit dem modernen Kirchenleben der Griechen und Slawen vertraut zu machen und die Denkmäler der Kirchenantike zu besichtigen, ab Ende Mai 1872 1000 Rubel pro Jahr, und in anderthalb Jahren wurden seinem Gehalt außerordentlich 1500 Rubel hinzugefügt Professor, so dass er während der Reise das Gehalt eines ordentlichen Professors erhielt. Der ursprüngliche Beschluss des Souveränen Kaisers zum unterwürfigsten Bericht des Oberanklägers der Heiligen Synode über die Geschäftsreise von E.E. war stärker: „Ich stimme zu, aber unter der Bedingung, dass er sich nicht in politische Angelegenheiten einmischen sollte.“ Diese Vorsicht erklärt sich aus den damaligen Kirchenunruhen auf der Balkanhalbinsel infolge des griechisch-bulgarischen Kirchenstreits. Geschäftsreise E.E. im Ausland fand hauptsächlich aufgrund der Beteiligung des Chefanklägers der Heiligen Synode, Gr., an diesem Fall statt. JA. Tolstoi. Sergievsky, ordentlicher Professor der Akademie, zur Behandlung im Ausland. Direktor der Wirtschaftsverwaltung des Heiligen Synods, † 1875 Über ihn – Brief 15, Notizen. Nach den Sommerferien, in denen A.F. nach Sergiev Posad ging. Altkatholiken. Wir sprechen hier vom Kölner Altkatholikenkongress vom 20. bis 22. September 1872, an dem I.L. teilnahm. Yanyshev, als Delegierter der St. Petersburger Abteilung der Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung. Altkatholiken sind Katholiken, die sich nach der Verkündigung des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit auf dem Vatikanischen Konzil im Jahr 1870 von der römischen Kirche getrennt haben. Der Vater der altkatholischen Bewegung war ein berühmter Historiker und Wissenschaftler, Professor an der Universität München Döllinger. Nachdem sie die Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes abgelehnt hatten, lehnten die Altkatholiken konsequenterweise das Dogma vom Primat des Papstes in der Kirche und dann alle anderen Neuerungen der römischen Kirche ab und sind derzeit der Orthodoxie deutlich näher gekommen. In den ersten Jahren ihres Bestehens erregte die altkatholische Bewegung hier in Russland große Aufmerksamkeit und Sympathie, und unsere spirituellen Zeitschriften der frühen siebziger Jahre waren voller Nachrichten über die Altkatholiken. Dann ließ diese Aufmerksamkeit leider nach, aber jetzt scheint sie wiedergeboren zu werden. Mit dem Ziel einer besseren Bekanntschaft und Annäherung zwischen Altkatholiken und orthodoxen Christen erscheint seit 1893 in Bern (Schweiz), herausgegeben von Prof. Michaud, in drei Sprachen – Deutsch, Französisch und Englisch – die internationale altkatholische theologische Zeitschrift „Revue intérnationale de Théologie“ („Internationale theologische Rezension“). Die wichtigsten Persönlichkeiten in den Beziehungen zu den Altkatholiken in Russland sind: Protopresbyter I.L. Yanyshev, General A.A. Kireev und der verstorbene Professor der St. Petersburger Theologischen Akademie I.T. Osinin. Neuerdings gibt es bei uns auch eine ganze Studie über den Altkatholizismus: Kerenskis Masterarbeit, die letztes Jahr unter diesem Titel in Kasan veröffentlicht wurde, ist ihm gewidmet. Eine Rezension dieses Buches wurde im Theological Bulletin vom Januar 1895 veröffentlicht. Altkatholische Gemeinden mit Bischöfen gibt es heute in fast allen Staaten Westeuropas und Amerikas. Ihre zuvor weitgehend eingeschränkte Situation hat sich zuletzt etwas verbessert. Peter Fed., Absolvent der Moskauer Theologischen Akademie des XXVIII. Kurses (1872), jetzt Beamter in der Abteilung für Institutionen der Kaiserin Maria, ein berühmter pädagogischer Schriftsteller. S.V., Meister des 17. Jahrgangs (1870), später Beamter für Sonderaufgaben in der Hauptdirektion für Presseangelegenheiten. Schutz des Heiligen Theotokos (1. Oktober), zu dessen Ehren die akademische Kirche gebaut wurde. Sokolov, † 1869 zum Bischof von Smolensk ernannt, Autor von „Die Erfahrung eines Kurses in kirchlicher Rechtswissenschaft“. Von September bis Dezember 1864 und Februar 1865 wurden Artikel „Über die Gewissensfreiheit“ in „Christian Reading“ veröffentlicht. Dissertation von I.L. Yanyshev „Der Stand der Lehre über Gewissen, Freiheit und Gnade in der orthodoxen systematischen Theologie und ein Versuch, diese Lehre zu klären.“ Diese Arbeit wurde nach Prüfung in der Akademie der Heiligen Synode vorgelegt. I. E. Lovyagin, ordentlicher Professor an der St. Petersburger Theologischen Akademie in der Abteilung für Griechisch, verteidigte am 5. November 1872 seine Doktorarbeit: „Über die Haltung klassischer Schriftsteller gegenüber biblischen Schriftstellern aus der Sicht christlicher Apologeten“ (St. Petersburg, 1872). M.O. Koyalovich, damals außerordentlicher Professor in St. Petersburg. Geistliche Akademie in der Abteilung für russische Zivilgeschichte († 1891), verteidigte 1873 seine Doktorarbeit: „Die Geschichte der Wiedervereinigung der westrussischen Unierten von der Antike bis zum heutigen Jahrhundert.“ Dieser Brief beendet die Briefe von A.F. an A.V. Gorsky aus St. Petersburg. Bald kehrte er nach Sergiev Posad zurück. Die Sitzungen des Ausschusses endeten, wie bereits erwähnt, ohne Ergebnis. Zum 18. Brief („Theologisches Bulletin“ September). In einem Brief an den 18. A.F. zum Gerücht über die Prüfung der Akademien äußert er laut I.A. Nenarokomow, der Überzeugung, dass es „keine Prüfungen von Akademien geben kann, genauso wie es keine Prüfungen von Universitäten“ gibt. Diese Zuversicht erwies sich jedoch als verfrüht. Im Jahr 1874, kurz nachdem die neue akademische Satzung endgültig in Kraft getreten war, hielt es die Heilige Synode für an der Zeit, die Wirkung der neuen Satzung zu prüfen, und beauftragte den bei der Synode anwesenden Erzbischof Macarius von Litauen (später Metropolit von Moskau), alle vier Akademien zu prüfen. Im selben Jahr, 1874, inspizierte Seine Eminenz Macarius die Akademien Kiew und Kasan und 1875 St. Petersburg und Moskau. Diese Überprüfung lieferte sehr erfreuliche Ergebnisse und bestätigte, dass die Akademien ihrem Zweck voll und ganz gerecht werden. Weitere Einzelheiten hierzu finden Sie im Buch des verstorbenen I.A. Chistovich: „Theologische Akademie St. Petersburg in den letzten 30 Jahren (1858 – 1888“, St. Petersburg, 1889, S. 123 – 125.