Кратко житије свете Исидоре

Преосвећени Исидор Пелусиот, отац и учитељ Цркве, живео је у ИВ-В веку. Рођен је у Александрији, син племенитих родитеља и сродник александријског архиепископа Теофила и његовог наследника Светог Кирила. Обдарен сјајним способностима и стекао одлично световно образовање, монах Исидор је лако могао да постигне висок положај у друштву. Али од младости његова душа је тежила божанској мудрости, откривеној кроз врлински живот и испуњење Христових заповести. Попут јеванђелског трговца који је тражио добре бисере (Мт. 13, 45), у младости је напустио родитељски дом и отишао у манастир који се налазио на гори Пелусиоту у Доњем Египту, близу реке Нил, и тамо се замонашио. Монах Исидор се „добро подвизавао у царству Теодосија Младог“ (источноримски цар Теодосије ИИ Мали, 408–450). Своје подвиге је обављао са таквим ватреним жаром духа да је убрзо стекао дубоко поштовање братије, био је од њих изабран за игумана и, на њихову усрдну молбу, примио свете чинове. Својим примером и упутствима подстицао је братију да се труде у побожности, да у храни чувају ћутање и сиромаштво и да чине добро сиромасима. Чувши за великог Светог Јована Златоуста, монах Исидор је накратко напустио манастир и дошао у Цариград, где је слушао проповеди Светог Јована и тако их дубоко узео у своју душу да их је убудуће непрестано следио у својим писмима и поукама. По повратку у свој манастир, монах Исидор је наставио своје подвиге, показујући братији живи пример светог живота. Када је свети Јован Златоусти противправно свргнут са амвона и послат у далеко изгнанство због доношења царице Јевдоксије, свети Исидор је неустрашиво стао у његову одбрану. О светитељу је више пута писао цару Аркадију и архиепископу Теофилу, подстичући их да престану са гоњењем великог кандила Цркве. После упокојења светог Јована Златоустог, монах је писао архиепископу Александријском Кирилу, наследнику архиепископа Теофила, да име светог Јована Златоустог, као исповедника православне вере, буде унесено у црквене диптихе. Светом Исидору обраћаше се разни људи тражећи његов савет; писали су му мирјани и монаси, епископи, патријарси и цар Теодосије. Историчар Никифор Калист (11. век) извештава да је број писама са одговорима монаха достигао десет хиљада. Тренутно их је сачувано 2090. Монах Исидор је у својим писмима неустрашиво разобличавао неистине, величао врлине и светост, непристрасно указивао на недостатке, мудро објашњавао православне догмате и Свето писмо, разоткривао јереси и безбожништво, поучавао побожности и подвижништву. Монах је девственост назвао царицом врлина и позвао пастире, који су по свом чину дужни да поучавају своје жене, да будно чувају своју душу чистом од чулних помисли, јер свештеници треба да буду светији и чистији од оних који живе у пустињама. Постављајући животом пример смирења, монах је поучавао: чинећи добра дела, нико не треба да мисли да је испунио неку врлину, него да се каје што је учинио тако мало што је угодно Господу. Од писама монаха Исидора која су преживела до нашег времена, само неколико се тичу догматских питања: он је више предавао „практичну философију“, сматрајући је „темељом грађевине и самом грађевином, док је логика њен украс, а контемплација круна грађевине“. Као ватрени ревнитељ за чистоту Православља, монах је писао цару Теодосију тражећи од њега да сазове Васељенски сабор да осуди Несторијеву јерес. Године 431. одржан је Трећи Васељенски сабор у граду Ефесу на коме је осуђена јерес и потврђен догмат о две природе у Богочовеку Господу Исусу Христу и поштовању Пресвете Богородице као истинске Богородице. Монах Исидор се упокојио у дубокој старости у свом манастиру око 436. године, дубоко поштован од целе Цркве.