წმინდა ისიდორას მოკლე ცხოვრება

მეუფე ისიდორე პელუსიოტი, ეკლესიის მამა და მასწავლებელი, ცხოვრობდა IV-V საუკუნეებში. დაიბადა ალექსანდრიაში, კეთილშობილი მშობლების შვილი და ალექსანდრიელი მთავარეპისკოპოსის თეოფილესა და მისი მემკვიდრის წმიდა კირილეს ნათესავი. ბრწყინვალე შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული და შესანიშნავი საერო განათლების მიღებით, ბერი ისიდორე ადვილად მიაღწია მაღალ თანამდებობას საზოგადოებაში. მაგრამ მისი სული ყრმობიდანვე ცდილობდა ღვთაებრივი სიბრძნისკენ, რომელიც გამოვლინდა სათნო ცხოვრებითა და ქრისტეს მცნებების აღსრულებით. ისევე როგორც სახარების ვაჭარი, რომელიც კარგ მარგალიტებს ეძებს (მათე 13:45), ახალგაზრდობაში მან დატოვა მშობლების სახლი და წავიდა მონასტერში, რომელიც მდებარეობს პელუსიოტის მთაზე, ქვემო ეგვიპტეში, მდინარე ნილოსთან და იქ აიღო სამონასტრო აღთქმა. ბერი ისიდორე „კარგად იბრძოდა თეოდოსიუს ჭაბუკის სამეფოში“ (აღმოსავლეთ რომის იმპერატორი თეოდოსი II მცირე, 408–450). მან თავისი საქმეები ისეთი ცეცხლოვანი სულისკვეთებით შეასრულა, რომ მალევე მოიპოვა ძმების ღრმა პატივისცემა, აირჩიეს მათ წინამძღვრად და მათი გულწრფელი თხოვნით მიიღო წმინდა ორდენები. თავისი მაგალითით და მითითებით მან ძმებს მოუწოდა, ღვთისმოსაობისკენ სწრაფვა, საჭმელში დუმილისა და სიღარიბის შენარჩუნება და ღარიბებისთვის სიკეთის კეთება. დიდი წმიდა იოანე ოქროპირის შესახებ რომ გაიგო, ბერმა ისიდორემ ცოტა ხნით დატოვა მონასტერი და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, სადაც მოისმინა წმინდა იოანეს ქადაგებები და ისე ღრმად ჩაიყვანა ისინი სულში, რომ მომავალში მუდმივად მიჰყვებოდა მათ წერილებში და სწავლებებში. მონასტერში დაბრუნებულმა ბერმა ისიდორემ განაგრძო მოღვაწეობა და ძმებს წმინდა ცხოვრების ცოცხალი მაგალითი უჩვენა. როდესაც წმინდა იოანე ოქროპირი უკანონოდ გადააყენეს ამბიონიდან და გაგზავნეს შორეულ გადასახლებაში იმპერატრიცა ევდოქსიის დაგმობის გამო, წმინდა ისიდორე უშიშრად წამოდგა მის დასაცავად. მან არაერთხელ მისწერა წმინდანის შესახებ იმპერატორ არკადიუსსა და მთავარეპისკოპოს თეოფილოსს და მოუწოდა მათ შეწყვიტონ ეკლესიის დიდი ლამპრის დევნა. წმინდა იოანე ოქროპირის გარდაცვალების შემდეგ ბერმა მისწერა მთავარეპისკოპოს თეოფილეს მემკვიდრე ალექსანდრიელ კირილეს, რათა წმინდა იოანე ოქროპირის სახელი, როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღმსარებელი, შეტანილიყო ეკლესიის დიპტიქებში. სხვადასხვა ხალხი მიმართა წმინდა ისიდორეს და რჩევას სთხოვდა; ერისკაცებმა და ბერებმა, ეპისკოპოსებმა, პატრიარქებმა და იმპერატორმა თეოდოსიმ მისწერეს. ისტორიკოსი ნიკიფორე კალისტე (XI საუკუნე) იუწყება, რომ ბერის პასუხებით წერილების რაოდენობამ ათ ათასს მიაღწია. ამჟამად შემორჩენილია 2090 მათგანი. ბერი ისიდორე თავის წერილებში უშიშრად ამხელდა სიცრუეს, ადიდებდა სათნოებებსა და სიწმინდეს, მიუკერძოებლად მიუთითებდა ნაკლოვანებებზე, გონივრულად ხსნიდა მართლმადიდებლურ დოგმატებსა და წმიდა წერილებს, ამხილებდა მწვალებლობას და უღირსობას, ასწავლიდა ღვთისმოსაობას და ასკეტობას. ბერმა ქალწულობას სათნოებათა დედოფალი უწოდა და მოუწოდა მწყემსებს, რომლებსაც თავიანთი წოდებით ევალებათ ასწავლონ ცოლები, ფხიზლად დაიცვან სული გრძნობადი ფიქრებისგან, რადგან მღვდლები უფრო წმინდანი და წმინდანი უნდა იყვნენ, ვიდრე უდაბნოში მცხოვრებნი. თავმდაბლობის მაგალითის მიცემით ბერი ასწავლიდა: კეთილი საქმის კეთებისას არავინ იფიქროს, რომ რაიმე სათნოება აღასრულა, არამედ უნდა ინანოს, რომ უფლის მოსაწონი ცოტა რამ გააკეთა. ბერი ისიდორეს წერილებიდან, რომლებიც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი, მხოლოდ რამდენიმე ეხება დოგმატურ საკითხებს: ის ასწავლიდა უფრო "პრაქტიკულ ფილოსოფიას", მიაჩნია, რომ "შენობისა და შენობის საფუძველია, ხოლო ლოგიკა მისი დეკორაციაა, ხოლო ჭვრეტა არის შენობის გვირგვინი". როგორც მართლმადიდებლობის სიწმინდის მგზნებარე მოშურნე, ბერმა მისწერა იმპერატორ თეოდოსიუსს და სთხოვა მოეწვია მსოფლიო კრება ნესტორის ერესის დასაგმობით. 431 წელს ქალაქ ეფესოში გაიმართა მესამე საეკლესიო კრება, რომელზედაც დაგმო ერესი და დადასტურდა ორბუნების დოგმატი ღმერთკაცის უფალ იესო ქრისტეში და მარადის ღვთისმშობლის, როგორც ჭეშმარიტი ღვთისმშობლის თაყვანისცემა. ბერი ისიდორე მოწიფულ ასაკში გარდაიცვალა თავის მონასტერში დაახლოებით 436 წელს, ღრმად პატივცემული მთელი ეკლესიის მიერ.