حياة مختصرة للقديس إيسيدورا

القس إيزيدور بيلوسيوت، أب الكنيسة ومعلمها، عاش في القرنين الرابع والخامس. وُلِدَ بالإسكندرية، لأبوين شريفين، ومن أقارب مطران الإسكندرية ثيوفيلوس وخليفته القديس كيرلس. موهوبًا بقدرات رائعة وتلقي تعليم علماني ممتاز ، تمكن الراهب إيزيدور بسهولة من تحقيق مكانة عالية في المجتمع. ولكن منذ شبابه سعت روحه إلى الحكمة الإلهية التي ظهرت من خلال الحياة الفاضلة وتنفيذ وصايا المسيح. مثل التاجر الإنجيلي الذي يبحث عن لآلئ جيدة (متى 13: 45)، ترك في شبابه بيت والديه وذهب إلى دير يقع على جبل بيلوسيوت في الوجه البحري، بالقرب من نهر النيل، وهناك نذر نذوره الرهبانية. الراهب إيزيدور "كافح جيدًا في مملكة ثيودوسيوس الصغير" (الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني الصغير، 408-450). لقد أنجز أعماله بحماسة روحية نارية لدرجة أنه سرعان ما نال الاحترام العميق من الإخوة، وانتخبهم رئيسًا للدير، وقبل طلبهم الجاد الكهنوت المقدس. وبمثاله وتعليماته حث الإخوة على الجهاد في التقوى والصمت والفقر في الطعام وفعل الخير للفقراء. بعد أن سمع عن القديس العظيم يوحنا الذهبي الفم، غادر الراهب إيزيدور الدير لفترة وجاء إلى القسطنطينية، حيث استمع إلى خطب القديس يوحنا وأخذها إلى روحه بعمق لدرجة أنه كان يتبعها باستمرار في رسائله وتعاليمه في المستقبل. ولدى عودته إلى ديره، واصل الراهب إيزيدور مآثره، موضحًا للإخوة مثالًا حيًا للحياة المقدسة. عندما تم عزل القديس يوحنا الذهبي الفم بشكل غير قانوني من على المنبر وإرساله إلى المنفى البعيد لإدانته بالإمبراطورة يودوكسيا، وقف القديس إيزيدور دفاعًا عنه بلا خوف. وقد كتب عن القديس مراراً وتكراراً إلى الإمبراطور أركاديوس والأسقف ثيوفيلوس، يحثهما على التوقف عن اضطهاد مصباح الكنيسة العظيم. وبعد وفاة القديس يوحنا الذهبي الفم، كتب الراهب إلى المطران كيرلس الإسكندري، خليفة المطران ثيوفيلوس، ليدرج اسم القديس يوحنا الذهبي الفم، كمعترف بالإيمان الأرثوذكسي، في ثنائيات الكنيسة. لجأت جماعة من الناس إلى القديس إيزيدور يطلبون نصيحته. وكتب إليه العلمانيون والرهبان والأساقفة والبطاركة والإمبراطور ثاؤدوسيوس. ويذكر المؤرخ نيكيفوروس كاليستوس (القرن الحادي عشر) أن عدد الرسائل التي تحتوي على أجوبة الراهب بلغ عشرة آلاف. حاليا، تم الحفاظ على 2090 منهم. في رسائله، كشف القس إيزيدور بلا خوف الأكاذيب، وتمجد الفضائل والقداسة، وأشار بنزاهة إلى أوجه القصور، وشرح بحكمة العقائد الأرثوذكسية والكتاب المقدس، وكشف البدع والفجور، وعلم التقوى والزهد. ودعا الراهب البتولية ملكة الفضائل، ودعا القساوسة الذين تلزمهم رتبتهم بتعليم زوجاتهم أن يحرصوا على أن يحرصوا على تطهير نفوسهم من الأفكار الحسية، إذ يجب أن يكون الكهنة أقدس وأطهر من سكان الصحارى. لقد علم الراهب في حياته مثالاً للتواضع: عند القيام بالأعمال الصالحة، لا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه قام بأي فضيلة، ولكن يجب أن يندم على أنه لم يفعل سوى القليل مما يرضي الرب. من رسائل الراهب إيزيدور الباقية إلى عصرنا، القليل منها فقط يتعلق بالقضايا العقائدية: لقد علم المزيد من "الفلسفة العملية"، معتبرا إياها "أساس البناء والبناء نفسه، والمنطق هو زخرفته، والتأمل هو تاج البناء". ولكونه متحمسًا لنقاء الأرثوذكسية، كتب الراهب إلى الإمبراطور ثيودوسيوس يطلب منه عقد مجمع مسكوني لإدانة هرطقة نسطور. في عام 431، انعقد المجمع المسكوني الثالث في مدينة أفسس، حيث أُدينت الهرطقة وتم تأكيد عقيدة الطبيعتين في الرب الإله الإنسان يسوع المسيح وتبجيل مريم العذراء الدائمة باعتبارها والدة الإله الحقيقية. توفي الراهب إيزيدور في سن الشيخوخة في ديره حوالي عام 436، وكان يحظى باحترام عميق من قبل الكنيسة بأكملها.