Rreth shërbimeve të Kishës Ruse që ishin në librat e mëparshëm liturgjikë të shtypur

Përmbajtja Lutja kur vendoset një metropolitan dhe hyn i pari në qytet Riti i vendosjes së një peshkopi në shih Riti i bashkimit Riti i procesionit pranë qytetit të peshkopit të sapovendosur në ditën e vendosjes së tij Kortezhi mbi një gomar me mitropolitanët Kortezhi mbi një gomar gjatë patriarkanës Procesioni i kalimit të patriarkut me qëndrimin e Patriarkut patriarku mbi një gomar pranë qytetit Procesioni i patriarkut në sajë ose në karrocë Procesi i peshkopëve në një gomar Procesi i peshkopëve në një karrocë Leximi i një lutjeje Leximi i një lutjeje nga një peshkop pas mbërritjes së tij në qytetin e tij Shtojcat I. Lutja nga Libri i Lutjeve (Trebnik), bot. në Venedik më 1570, (folio 232–233) II. Lutje nga Sinodiku i shekullit të 16-të, i cili i përkiste Bibliotekës së Sofjes Novgorod, tani e vendosur në Shën Petersburg. Shpirti. Akademitë nën nr. 1058 Riti i veprimit në javën Baii Dallimi midis riteve të veprimit të Vait Riti i lashtë i veprimit Vai Tregime të të huajve për veprimin e Vait në Moskë Riti i veprimit të Vait nga statuti i shkruar me dorë i Katedrales së Sofisë së Qytetit të Ri, shekulli XVII Riti më i fundit i ritit të veprimit të Vaiit Riti i fundit i veprimit të Vait e verës kryerjen e ritit të Shtojcës së veprimit të Shpellës Riti i Shtojcës së veprimit të Gjyqit të Fundit Riti i Shtojcës për valën e shëndetit të mbretit Kupa e Carit John Vasilyevich Kupa e Metropolitan Macarius Shtojca riti i larjes së relikteve të shenjtorëve, ose njomja e kryqit të larjes së shenjtorëve. relike të së Premtes së Madhe nga një Novgorod i shkruar me dorë. statuti i shekullit të 17-të Pas kujtimit të relikteve të shenjta. Nga Trebniku i vitit 1570, botuar në Venecia (l. 184–198) Sekuenca III mbi kungimin e ujit të shenjtë të shenjtërimit të madh, për Shtojcën Epifanisë. Vazhdimi i kungimit të ujit të shenjtë, shenjtërimi i madh, në Epifaninë. Nga Libri i Konsumatorit i vitit 1625, Urdhri për pastrimin e kishës, kur një qen hidhet në kishë ose dikush hyn nga të pafetë. Shtojca. Nga Konsumatori i 1625 dhe të tjerë. Urdhri për pastrimin e kishës, kur një qen hidhet në kishë ose dikush hyn nga të pafetë. thuhet jashtë kishës II. Lutja e gruas për lindjen e foljes së foshnjës (në kishë) III. Lutja për një grua nga lindja dhe për gratë e lindura në lindje, vëllimi IV. Lutja e parë, për gruan që mori foshnjën V. Lutja e dytë për të njëjtën VI. Lutja e tretë, gruas që priti djalin VII. Lutja kundër ndotjes VIII. Lutja, futeni fëmijën në djep Lutja për tonimin e flokëve, adoleshencë, në tonin e parë të Apendiksit të tij. Lutja për ngjyrosjen e flokëve në adoleshencë. Nga Evchologium Glagolski i shek. Lutja për të mbuluar kokën e vajzës së dasmës Shtojca. Lutja për nusen e parë të martuar, e cila dëshiron të martohet në kishë dhe të marrë bekimin e velit të parë të kokës. Nga breviary e Peter Mogila dhe breviary Lvov. Urdhri i vëllazërisë, Shtojca III. Ndiqni për vëllazëri. Nga Trebniku i vitit 1570, botuar në Venedik IV. The rite of brotherhood. Nga Konsumatori Botëror (Patriarku Joasafi), botuar në Moskë, më 1639, Riti i jepet çdo dashnor të Krishtit, i cili me vullnet të mirë ka ardhur diku në një manastir dhe që kërkon të jetë një vëlla shpirtëror, vëllezërve ekzistues në atë Shtojcë të manastirit të shenjtë. Riti kryhet për dikë që është dashnor i Krishtit, që ka vullnet të mirë, që ka ardhur diku në një manastir dhe kërkon të jetë një vëlla shpirtëror me vëllezërit ekzistues në atë manastir të shenjtë. Nga Libri i Konsumatorit i vitit 1625. Riti për ata që duan të veçohen. Shtojca I. Riti për ata që duan të veçohen sipas statutit, siç është shkruar në rregulla. Nga Libri i kërkuar i Manastirit, botuar në Moskë në 1639, nën Patriarkun Joasaph II. Riti, që ndodh për një të huaj që dëshiron të veçohet, ose të shkojë në shkretëtirë vetëm ose si çift, dhe të vendoset atje dhe të dalë në heshtje, sipas statutit të lashtë të Etërve të Shenjtë të Rusisë. Nga disa kopje të shkurtesës së Metro Peter Mogila Librat liturgjikë të botuar në Kishën Ruse para Patriarkut Nikon përmbajnë një numër shumë të madh dallimesh mes tyre. Librat me të njëjtin titull kanë dallime në përbërjen, përmbajtjen dhe paraqitjen e tyre. Ato nuk përmbajnë të njëjtin numër shërbimesh, dhe shërbimet nuk përmbajnë të njëjtat lutje, dhe vetë lutjet ndryshojnë në paraqitje. Librat e Shërbimit dhe Konsumatorët janë veçanërisht të ndryshëm në këtë drejtim. Prandaj, vetë shërbimet e gjetura në librat e mëparshëm liturgjikë të shtypur nuk janë identike në shumë aspekte në botime të ndryshme; dhe prandaj, natyrisht, ato duhet të ndryshojnë nga të njëjtat shërbime të shtypura tani në librat liturgjikë. Por nuk është shqyrtimi i dallimeve midis këtyre shërbimeve që përbën temën e kësaj vepre, por gradat dhe shërbimet që nuk kryhen më në Kishën Ortodokse dhe për rrjedhojë nuk janë botuar në librat aktualë. Nuk ka dyshim se secili prej shërbimeve në shqyrtim duhet të jetë objekt i një hulumtimi të veçantë. Për një shqyrtim të plotë të tyre, vështirë se ka ardhur koha që jo vetëm librat liturgjikë të shkruar me dorë, të ruajtura në biblioteka të ndryshme që u paraprinë atyre të shtypura, nuk janë botuar; por jo të gjitha janë përshkruar në detaje të mjaftueshme. Gjatë prezantimit të shërbesave kishtare në këtë vepër, synohej të tregonte veçantinë e shërbimit hyjnor që ekzistonte në Kishën Ruse në kohët e mëparshme. Shërbimet konsiderohen kryesisht nga botimet e Librit të Shërbimit dhe Librit të Konsumatorit të Moskës. Artikulli për veprimin e javës së Vay-t, për të treguar ndryshimin midis dy urdhrave të këtij veprimi, i bashkëngjiten dy vizatime - njëri nga Udhëtimet e Adam Olearius - (Voyage en Moscovie ed. Amsterd. 1727), tjetri nga Udhëtimet rreth Rusisë nga Baron Meirberg, (botuar nga F. Adelung2, në St Peters18). Të dy vizatimet fillimisht u vizatuan nga vetë udhëtarët. Ju mund të jeni të interesuar në: