რუსეთის ეკლესიის მსახურების შესახებ, რომლებიც იყო წინა დაბეჭდილ ლიტურგიკულ წიგნებში

სარჩევი ლოცვა, როდესაც მიტროპოლიტი დაყენებულია და პირველად შედის ქალაქში. ეპისკოპოსის დაყენების რიტუალი კავშირის რიტუალზე ახლად დაყენებული ეპისკოპოსის ქალაქთან მსვლელობის რიტუალი მისი დაყენების დღეს ვირზე მსვლელობა მიტროპოლიტებთან ერთად ვირზე მსვლელობა საპატრიარქოს დროს. პატრიარქი ვირზე ქალაქის მახლობლად პატრიარქის მსვლელობა ციგაში ან ეტლში ეპისკოპოსების მსვლელობა ეტლში ეპისკოპოსების მსვლელობა ეტლში ლოცვის კითხვა ლოცვის კითხვა ეპისკოპოსის მიერ მის ქალაქში ჩასვლისას ლოცვის კითხვა დანართები I. ლოცვა ლოცვის წიგნიდან (ტრებნიკი), რედ. ვენეციაში 1570 წელს, (ფოლიო 232–233) II. ლოცვა მე-16 საუკუნის სინოდიკიდან, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდის სოფიას ბიბლიოთეკას, რომელიც ამჟამად მდებარეობს პეტერბურგში. სული. 1058-ე აკადემიები მოქმედების რიტუალი კვირაში ბაი. განსხვავება ვაის მოქმედების რიტუალებს შორის ვაის მოქმედების უძველესი რიტუალი. ზაფხულის ჩატარების Appendix rite of Cave action Appendix rite of action of Last Judgement Appendix rite for the tide of the health of the King of Chalice of the King John Vasilyevich Chalice of the Metropolitan Macarius დანართი რიტუალი წმინდანთა რელიქვიების რეცხვისა, ან ჯვრის რეცხვის რიტუალის დატენიანება. რელიქვიები დიდ პარასკევს ხელნაწერი ნოვგოროდიდან. მე-17 საუკუნის წესდება წმინდა ნაწილების ხსენების შემდეგ. ვენეციაში გამოქვეყნებული 1570 წლის ტრებნიკიდან (l. 184–198) III თანმიმდევრობა დიდი კურთხევის წმინდა წყლის ზიარების შესახებ, ნათლისღების დანართი. შემდგომი წმიდა წყლის ზიარება, დიდი კურთხევა, ნათლისღებაზე. 1625 წლის სამომხმარებლო წიგნიდან, ეკლესიის განწმენდის ბრძანება, როდესაც ძაღლი გადახტება ეკლესიაში ან ვინმე შემოდის ურწმუნოებისგან. დანართი. 1625 წლის მომხმარებელთაგან და სხვა. ეკლესიის გაწმენდის ბრძანება, როდესაც ძაღლი გადახტება ეკლესიაში ან ვინმე შემოდის ურწმუნოთაგან. ნათქვამია ტაძრის გარეთ II. ლოცვა ცოლს ჩვილის ზმნის დაბადებისთვის (ტაძარში) III. ლოცვა დაბადებით ცოლისადმი და დაბადებისას დაბადებული ცოლებისთვის, ტომი IV. პირველი ლოცვა, ქალს, რომელმაც მიიღო ბავშვი V. მეორე ლოცვა იგივე VI. მესამე ლოცვა, ქალს, რომელმაც მიიღო ბიჭი VII. ლოცვა ბილწობის წინააღმდეგ VIII. ლოცვა, ჩასვით ბავშვი აკვანში. ლოცვა თმის ტონუსისთვის მოზარდობაში. XI საუკუნის Evchologium Glagolski-დან. ლოცვა საქორწილო ქალწულის თავის დასაფარად დანართი. ლოცვა პირველი დაქორწინებული პატარძლის მიმართ, რომელსაც სურს ეკლესიაში დაქორწინება და თავის პირველი ფარდის კურთხევა. პეტრე მოგილას და ლვოვის ბრევიარებიდან. ძმობის ორდენი, დანართი III. მიჰყევით ძმობას. ვენეციის IV-ში გამოცემული 1570 წლის ტრებნიკიდან. ძმობის რიტუალი. 1639 წელს მოსკოვში გამოქვეყნებული „მსოფლიო მომხმარებელთაგან“ (პატრიარქი იოასაფი), რიტუალი ეძლევა ქრისტეს ნებისმიერ მოყვარულს, რომელიც კეთილი ნებით მივიდა სადმე მონასტერში და რომელიც ითხოვს სულიერ ძმას, იმ წმინდა მონასტერში არსებულ ძმებს. რიტუალი აღესრულება ქრისტეს მოყვარეს, კეთილი ნების მქონეს, სადღაც მონასტერში მისულს და სთხოვს იყოს სულიერი ძმა იმ წმინდა მონასტერში არსებული ძმებისთვის. 1625 წლის სამომხმარებლო წიგნიდან. რიტუალი მათთვის, ვისაც სურს განმარტოება. დანართი I. წესდების მიხედვით განმარტოების მსურველთა რიტუალი, როგორც ეს წერია წესებში. 1639 წელს მოსკოვში გამოქვეყნებული სამონასტრო საჭირო წიგნიდან, პატრიარქ იოაზაფ II-ის დროს. რიტუალი, რომელიც ტარდება უცხოელისთვის, რომელსაც სურს განმარტოება, ან მარტო ან წყვილის უდაბნოში წასვლა და იქ დასახლება და ჩუმად გასვლა, რუსეთის წმიდა მამების უძველესი წესდების თანახმად. მეტრო პიტერ მოგილას ბრევიარის ზოგიერთი ასლიდან პატრიარქ ნიკონამდე რუსეთის ეკლესიაში გამოქვეყნებული ლიტურგიკული წიგნები ძალიან დიდ განსხვავებას შეიცავს. ამავე სახელწოდების წიგნებს აქვთ განსხვავებები შემადგენლობით, შინაარსით და პრეზენტაციით. ისინი არ შეიცავს მსახურების ერთსა და იმავე რაოდენობას და მსახურება არ შეიცავს ერთსა და იმავე ლოცვებს და თავად ლოცვები განსხვავდება წარმოდგენით. ამ მხრივ განსაკუთრებით განსხვავდებიან მოსამსახურეები და მომხმარებლები. მაშასადამე, წინა დაბეჭდილ ლიტურგიკულ წიგნებში აღმოჩენილი მსახურებები მრავალი თვალსაზრისით არ არის იდენტური სხვადასხვა გამოცემებში; და ამიტომ, ბუნებრივია, ისინი უნდა განსხვავდებოდეს იგივე მსახურებისაგან, რომლებიც ახლა იბეჭდება ლიტურგიკულ წიგნებში. მაგრამ ეს არ არის ამ მსახურებებს შორის განსხვავებების გათვალისწინება, რომელიც წარმოადგენს ამ ნაშრომის საგანს, არამედ ის წოდებები და მსახურება, რომლებიც აღარ სრულდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და, შესაბამისად, არ არის გამოქვეყნებული მიმდინარე წიგნებში. ეჭვგარეშეა, რომ თითოეული განსახილველი სერვისი განსაკუთრებული კვლევის საგანი უნდა იყოს. მათი სრული გამოკვლევისთვის ძლივს დადგა დრო, როცა არ გამოიცა არა მარტო ბეჭდურ ბიბლიოთეკებში შენახული ხელნაწერი ლიტურგიკული წიგნები; მაგრამ ყველა მათგანი არ არის აღწერილი საკმარისად დეტალურად. ამ ნაწარმოებში საეკლესიო მსახურების წარმოდგენის მიზანი იყო გამოეჩინა საღვთო მსახურების თავისებურება, რომელიც ადრე არსებობდა რუსეთის ეკლესიაში. მომსახურება ძირითადად განიხილება მომსახურების წიგნისა და მოსკოვის სამომხმარებლო წიგნის გამოცემებით. სტატიას ვაის კვირის მოქმედების შესახებ, ამ მოქმედების ორ ბრძანებას შორის სხვაობის საჩვენებლად, დართულია ორი ნახატი - ერთი ადამ ოლეარიუსის მოგზაურობიდან - (Voyage en Moscovie ed. Amsterd. 1727), მეორე ბარონ მეირბერგის მოგზაურობა რუსეთის გარშემო, (გამოქვეყნებულია F. Adelung2, in St.1). ორივე ნახატი თავდაპირველად თავად მოგზაურებმა დახატეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: