V. Хранение старых антиминсов

Në kohët e mëparshme, antimensionet e vjetra, sipas pozicionit të antimensionit të saposakonsuar në fron, nuk i hiqeshin kishës, por mbetën në të. Ata u mbajtën në fron. Jo rrallë, gjatë rindërtimit të kishës, dhe gjatë ndërtimit të një altari të ri, në altarin e vjetër nën sakarinë janë gjetur antimensione të lashta. Për shembull, në provincën Tver, në kishën katedrale të manastirit provincial të Orshina, tre antimensione të lashta të kanavacës nga 1568, 1610 dhe 1613 u gjetën në altarin nën srachitsa, të gjitha nga altari i Ngjitjes së Zotit. (Journal of Min. Nar. Prosv., pjesa LIII: departamenti 7, f. 35, dhe Memorable Book of the Tver Province for 1865, f. 134 – 146); në Novgorod u gjetën në vitin 1854 në kishën e Shën 12 Apostujve në anën e Sofjes, nën fronin e Shën Apostullit të 12-të, antimensionet e lashta të viteve 1343, 1455 dhe 1545. (Përshkrim arkeologjik i kishës së lashtë në Novgorod nga Archim. I, 2, ppp1, 3, 5, 1, 2, 3, 3, 1, 3, 3, 15, 3, 15, 15, 12, 30, 13, 15, 20, 15, 12, 20, 12, 13, 13, 13, 13, 13, 13, 20, 20, 2011, 2012, Novgorod. 1860. M. Izvestia i Akademisë Perandorake të Shkencave, vëll. Nën srachitsa ata mbështeteshin dhe ruanin aty jo vetëm ato antimensione që i përkisnin fronit ose kishës ku gjendeshin, por edhe ato të froneve dhe tempujve të tjerë. Kështu, në regjistrin kronologjik të antimensioneve të shenjtërimit të lashtë, të ruajtur në sakristinë e Katedrales së Nizhny Novgorodit, tregohen tetë antimensione, të cilat, me rastin e ndryshimit të altarit dhe shenjtërimit të kishës, u gjetën rastësisht në një kuti në formë shtylle. 1704; 2, katër antimensione, të paraqitura nga fshati Kurekha, të gjetura nën fron kur u çmontuan për shkak të prishjes së tij. Mbishkrimet e këtyre antimensioneve tregojnë se ato i përkisnin tempujve të ndryshëm 81. Në shkronjat e bekuara, vendi në fron tregohej për antimensionet e vjetra, herë - në pjesën e poshtme nën antimensionin e ri 82, herë - duke i vulosur në anën e djathtë të fronit, në kolonën 83, herë - në sakrumin e mesëm në kolonën 84. Për të vendosur antimensionin e vjetër në kolonën e makinës, herë vendosej një pjesë për kutinë e eas. antimensioni 85 në kolonë. Ndonjëherë tregohej mbyllja e gjoksit të fronit me një dërrasë, në të cilën vendosej antimensioni 86. Nganjëherë shkruhej në shkronja se kjo duhej bërë siç tregohet në Kërkesën 87. Në Urdhrin e Konsumatorit, botuar nën Patriarkun Jozef në vitin 1651, urdhërohet, në ritin e shenjtërimit dhe fshirjes së ujit, pas ngrohjes së kishës, fshirjes me ujë. duke spërkatur me ujë të shenjtë kapitalin e altarit që po shenjtërohet. Para se të vendoseshin dërrasat në to, duhej vendosur një antimin në kolonën e fronit. “Nëse në kishat e para të vjetra ka pasur relike të shenjta, nëse ka pasur antimensione, para se t'i vendosë tavolinat e altarit në kolona, ​​i vendos në një kolonë, e cila vendoset në mes të vaktit të shenjtë dhe në të vendi mbushet me relike të shenjta. Nëse ka kolona që mbështesin vaktin e shenjtë, ato do të krijojnë një vend me relike të shenjta në këndin e D-të, i cili ndodhet në lindje të kryeqytetit. Të njëjtën gjë e krijojmë, edhe sikur të kishte kisha të vjetra më parë, relike të shenjta, dhe nëse kishte një kishë të re, atëherë reliket e shenjta janë në antimension” (fleta 24) Ky urdhër për pozicionin e antimensionit të vjetër nën altar nuk është i shtypur në Trebnikun e rishikuar. Që nga shekulli i 18-të, antimensionet janë dërguar për ruajtje në sakrificat e katedraleve ose kishave të shtëpisë së peshkopit. Për shkak të mungesës së udhëzimeve në Trebnik ku duhet të vendosen antimensionet e vjetra, një pyetje në lidhje me këtë i është propozuar Sinodit të Shenjtë nga një prift. Më 1735, më 8 korrik, me urdhër të Sinodit të Shenjtë dhe me kërkesë të admiralit dhe Bordit të Admiralitetit Shtetëror të Presidentit, Kontit Kavalier Nikolai Fedorovich Golovin, u urdhërua të shugurohej kisha e Shën Apostullit të Pjetrit dhe Palit, e vendosur në fshatin bregdetar të Vasilievsky dhe u riparua përsëri17. Për këtë qëllim, një dekret për shenjtërimin dhe një antimension u dërguan atje nga Bordi Shpirtëror i Shën Petersburgut tek prifti i kishës së Shën Nikollës mrekullibërës, që ndodhet në oborrin e regjimentit detar, te Peter Pavlov. Ky prift Pjetër, pasi raportoi se kishte përmbushur atë që ishte urdhëruar, raportoi se antimensioni i vjetër i djegur po mbahej në zbatim. Në të njëjtën kohë, Sinodi i Shenjtë pyeti se ku do të vazhdonte të përdorej ai antimension i vjetër, nëse do të përdoreshin antimensione të ngjashme të rrënuara nga ato të shenjtëruara. Sinodi i Shenjtë urdhëroi: “E djegura dhe tani e tutje, ku shfaqen antimensionet e rrënuara të shenjtëruara, t’i jepet Kryepriftit në Katedralen Pjetër dhe Pal, ku të ruhen në një vend të veçantë, sipas gjykimit të duhur”. Dhe në të gjitha dioqezat e tjera u përcaktua, me dekret të 24 tetorit 1735, që antimensionet e rrënuara të çoheshin për ruajtje nga kishat në sakrificat e peshkopëve dhe katedraleve. (Dosja arkivore e Sinodit të Shenjtë të vitit 1735 nr. 114). Kur Reverendi i Drejtë Ioannikiy, Peshkopi i Orenburgut në 1841 i kërkoi Sinodit të Shenjtë t'i tregonte se ku mund të merrte antimensionet e lashta për kishën Berezinsky Edinoverie të bimës së Krizostomit, për altarët në emër të Ringjalljes së Zotit dhe në emër të Trinitetit Jetëdhënës; më pas, si rezultat i urdhrit të Sinodit të Shenjtë, Imzoti Innocent i Vologdës i paraqiti Sinodit të Shenjtë antimensionin e kërkuar, të shenjtëruar në vitin 1596, dhe një listë me antimensione të tjera të shenjtëruara para kohës së Patriarkut Nikon, dhe në të njëjtën kohë shtoi se, për respekt për antikitetin e shenjtë, sipas rendit të plotë të lashtësisë së tij, për aq sa ishte e mundur në të kaluarën e tij, Koleksioni kronologjik u përpiluan antimensione nga shekulli XVI deri në shekullin XIX, për t'u ruajtur në Kishën e Kryqit të Ipeshkvit. Vështirësia në mbledhjen e tyre, situata në të cilën u gjetën shumica e antimensioneve të lashta dhe fati që i priste (ato u dënuan me djegie) të bëjnë të dëshirojmë që të bëhej një lloj urdhri për mbrojtjen e mbetjeve të tilla të lashtësisë së shenjtë, të cilat nuk janë të parëndësishme për vetë historinë e Kishës Ortodokse. Sinodi i Shenjtë urdhëroi Ipeshkvijtë që të bënin të njohur antimensionet e lashta dhe të urdhëronin që ato të mbaheshin në katedrale dhe të hartonin regjistra të saktë kronologjik të antimensioneve të vjetra të ruajtura në sakrificat e katedraleve, duke treguar në to kohën e shenjtërimit dhe emrat e kishave për të cilat ato janë lëshuar dhe në veçanti ato për të cilat ato janë lëshuar dhe në veçanti, nëse ato përmbajnë, dhe në veçanti, nëse ato kanë qenë ato. antimensionet në katedralet e përmendura, në një faltore të duhur, pastërti dhe paprekshmëri, nën vulën ose konsistencën e tyre, dhe t'i dorëzojnë vetë regjistrat në Sinodin e Shenjtë. (Deloarku i Sinodit të Shenjtë të vitit 1841, dekreti nr. 693 i 3 qershorit 1842). Në zbatim të urdhrit të Sinodit të Shenjtë, regjistra të tillë iu dërguan Shenjtit. Sinodi, dhe vetë antimensionet ruhen në sakrifica. Kështu përshkruhen këto antimine: 7080 (1572) Në emër të Shpërfytyrimit të Zotit, nën Car John Vasilyevich, nën Mitropolitin Anthony. Antimins e Shën nuk ka relike; 4 inç i gjatë dhe i gjerë. 7104 (1596) në emër të Atit të nderuar Izosima dhe Savvaty, Çudibërësit Solovetsky, nën Car Theodore Ioannovich, nën Shën Patriarkun Job. Antimins e Shën nuk ka relike; 4 inç i gjatë dhe i gjerë. 7106 (1598) në emër të Princit Vladimir të barabartë me apostujt, nën Car Boris Feodorovich, nën Shën Patriarkun Job. Antimins e Shën nuk ka relike; 4 inç i gjatë dhe i gjerë. 7109 (1601) Emri i kishës nuk mund të dallohet, sepse buza është djegur dhe e mbuluar me dyll; nën Car Boris Feodorovich, Mbretëresha Mari, Tsarevich Theodora, Princesha Ksenia, nën Shën Patriarkun Job. Antimins e Shën ka relike; 4 inç i gjatë, 4 ½ inç i gjerë. 7112 (1604) Emri i kishës nuk mund të bëhet për shkak të zbehjes së fjalëve; nën Car Theodore Borisovich, nën Shën Patriarkun Job. Antimins e Shën ka relike; 4 inç i gjatë dhe i gjerë. Viti i shenjtërimit dhe emri i kishës nuk mund të deshifrohen nga fjalët e zbehura. Antimins e Shën nuk ka relike, gjatësia dhe gjerësia 4 inç. 7140 (1632) në emër të Shën Profetit Elia nën Car Michael Feodorovich, nën Shën Patriarkun Filaret. Antiminet e Shën Reliket janë 5 inç të gjata dhe të gjera. 7161 (1653) në emër të Shën Vasilit të Madh, Kryepeshkop i Cezaresë, nën Car Aleksis Mikhailovich, nën Shën Patriarkun Nikon. Antimins of St. nuk ka relike, 4 inç të gjatë dhe të gjerë. Është e pamundur të dallosh vitin e shenjtërimit dhe emrin e kishës nga fjalët e zbehura, nën Car Mikhail Feodorovich, nën Shën Patriarkun Filaret. Antiminet e Shën Reliket janë 4 inç të gjata dhe 4 ½ inç të gjera. 7130 (1622) në emër të Shën Euthymius, mrekullibërës Suzdal, nën Car Mikhail Feodorovich, nën Shën Patriarkun Filaret. Antiminet e Shën relikteve janë 4 inç të gjata dhe të gjera. 7130 (1622) në emër të Shpërfytyrimit Hyjnor të Zotit, nën Car Michael Feodorovich, nën Shën Patriarkun Filaret. Antiminet e Shën relikteve janë 4 inç të gjata dhe të gjera. 7161 (1653) në emër të Shën Profetit, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon, nën Car Aleksi Mikhailovich, nën Shën Patriarkun Nikon. Antiminet e Shën relikteve janë 4 inç të gjata dhe të gjera. (Rasti i Arch. St. Syn. 1841, Nr. 693). Për shembull, në statutin e bekuar të vitit 1590, u përshkruhet priftërinjve dhe dhjakëve që "pasi të vendosen antimensionet (d.m.th. të reja, të shenjtëruara nga peshkopi), antimensionet e vjetra të atyre altarëve duhet të vendosen në pjesën e poshtme dhe antimensionet e reja mbi antimensionet e vjetra". (Vep. Arch. Ekspedita. vëll. 1, Nr. 346, f. 419). Në letrën e bekuar të Patriarkut Jozef për rinovimin e kishës së Manastirit të Ringjalljes Obnorsky, ku tani ekziston kisha famullitare e Ngjalljes, në të cilën prehen reliket e Shën Silvestrit, 7156 (1648) 25 shtator, thuhet: “Kisha e Ngjalljes së Krishtit duhet të mbulohet me një çati të re dhe të mbulohet me një kishë të re. i asaj kishe dhe altari duhet të nxirret në fushë, në një vend të pastër ta digjni me zjarr dhe të urdhëroni që antimensioni i vjetër të vuloset në fronin e ri në kolonën e çamçakëzit nga vendi lindor.” (Kisha e fshatit Voskresensky në Obnor, ku ka qenë një manastir. Yaroslavl 1862, f. 65). Në letrën e bekuar të Mitropolitit të Kaluga Krutitsky Pal, të dhënë në vitin 1675 për shenjtërimin e Kishës së Manastirit të Trinisë në fshatin Zaprudny, ai tha: "dhe urdhëroni që antimensioni i fronit të vjetër të vuloset në fronin e ri në kolonën e çamçakëzit" (Lexo në librin Imp. 6 General Hist. 93). Në letrën e bekuar të Mitropolitit Jona të Rostovit dhe të Jaroslavlit, të dhënë më 16 dhjetor 7195 (1686) për rinovimin e kishës së Manastirit të Ringjalljes Obnorsky, thuhet: "dhe çmontoni kishën e vjetër, vendoseni në një vend dhe rrethojeni, në mënyrë që të mos e lërë papastërtia dhe papastërtia e re. fronin në vendin lindor në kolonën e djathtë, dhe vendosni indiumin dhe sraçicën, të përdredhura me një brez të vjetër, nën altar, dhe mbajini kuvertën e sipërme dhe kolonat për kishën në tokë dhe bëni gjithçka sipas asaj që është shtypur në Trebnikun e madh.” (Kisha e fshatit Ringjallje, në Obnor. Yaroslavl 1862, f. 73). Kështu, në statutin e kishës të Mitropolitit Hilarion të Suzhdalit dhe Yuryev, të dhënë më 25 shkurt për ndërtimin e Kishës së Epifanisë, thuhet: “dhe urdhëroni priftin të heqë antimensionin nga froni i kishës së vjetër dhe ta vendosë në kishën e re nën fron, në sakrumin e mesëm, të larë me një kuti çamçakëz”. (Vendbanimi i Epifanisë Mstera, provinca Vladimir. Rrethi Vyazemsky, kompozim. I. Golyshev. Vladimir. 1865, f. 112). Në statutin e bekuar të Patriarkut Pitirim, dhënë më 31 dhjetor 7181 (1673), për rinovimin e kishës së Manastirit të Ringjalljes Obnorsky (provinca Yaroslavl), thuhet: “dhe urdhëruan të ndërtohej antimensioni i altarit të vjetër në atë kishë të re në altarin e ri, në një kolonë të mbuluar me çamçakëz”. (Kisha e fshatit Ringjallje, në Onor, ku ka qenë Manastiri i Ringjalljes. Yaroslavl 1862, f. 70). Ngjashëm në statutin e vitit 1662 nga Patriarku Pitirim (Zap. Imp. Arch. General. vëll. X, f. 440). Pra, në statutin patriarkal të vitit 1643 (7152) të Patriarkut Jozef, Belozersky Uzd, Manastiri i Ringjalljes, i shkruhet Arkimandrit Gideon: "dhe urdhëro që antimensioni i atij kisha të vjetër të vendoset në një fron të ri nga vendet lindore në kapitelin e çamçakëzit, të skalitur me një kuti dhe mbylle kutinë". (Ist. Ross. Hierarch. pjesa 2, fq. 661 – 662). Karta e bekuar e 1682 thotë: "dhe antimensioni i fronit të vjetër, i cili ishte në kufirin e Sergius Wonderworker, duhet të vuloset në fronin e ri në kolonën e çamçakëzit nga vendet lindore, të pritet një kuti dhe ta mbulojë me një dërrasë". (Akti në lidhje me jetën juridike të Rusisë së lashtë, vëll. 1, nr. 27, f. 68). Në letrën e bekuar të vitit 1670, Mitropoliti Pitirim i tha abatit Jozef dhe vëllezërve të tij: “Dhe ju do ta hiqnit antimensionin e vjetër nga froni në manastirin e Savinës në kishën e vjetër të Katedrales së Gjon Pagëzorit dhe do ta ruani në ruajtje deri në ato vende, kur, me ndihmën e Zotit, do të vendoset një kishë e vjetër dhe e re. atje në fron në një kolonë, siç tregohet në Librin e Konsumatorit. (Një kronikë e shkurtër për manastirin e të nderuarit At Savva të Vishersky, 1806 Shën Petersburg, fq. 27, 28, nr. 9). Një gjë e ngjashme thuhet në letrën e Jonait, Mitropolitit të Rostovit dhe Jaroslavlit, dhënë Manastirit të Ringjalljes Obnorsky (shih më lart, f. 103). Ju mund të jeni të interesuar në: