V. Хранение старых антиминсов

Во поранешните времиња, старите антимензии, според положбата на новоосветената антимензија на престолот, не биле одземени од црквата, туку останале во неа. Тие беа задржани на тронот. Не ретко, при обновата на црквата, и при изградбата на нов олтар, во стариот олтар под сахаринот биле пронајдени антички антимензии. На пример, во провинцијата Твер, во катедралната црква на провинцискиот манастир Оршина, на олтарот под срачица се пронајдени три антички платнени антимензии од 1568, 1610 и 1613 година, сите од олтарот на Вознесение Господово. (Дневник на Мин. Нар. Просв., дел LIII: оддел 7, стр. 35 и Незаборавна книга на провинцијата Твер за 1865 година, стр. 134 – 146); во Новгород се пронајдени во 1854 година во црквата Св. 12 апостоли на софиската страна, под тронот на свети апостол од 12-те, антички антимензии од 1343, 1455 и 1545 година. 1860. M. Izvestia на Царската академија на науките, том 86). Под срачицата се потпирале и ги чувале таму не само оние антимензии што припаѓале на тронот или храмот во кој биле пронајдени, туку и оние од другите престоли и храмови. Така, во хронолошкиот регистар на антимензиите на античкото осветување, складиран во таборот на катедралата Нижни Новгород, се посочени осум антимензии, кои по повод промената на олтарот и осветувањето на храмот, случајно се пронајдени во столб во облик на кутија, поставена под црквата Св. 1704 година; 2, четири антимензии, претставени од селото Куреха, пронајдени под тронот кога бил демонтиран поради неговото распаѓање. Натписите на овие антимензии покажуваат дека тие припаѓале на различни храмови 81. Во блажените писма местото на престолот било означено за старите антимензии, понекогаш - во долната страна под новата антимензија 82, понекогаш - со запечатување од десната страна на престолот, во колоната 83, понекогаш - во средниот сакрум во колоната 84. За да се постави старата антимензија во колоната на тронот, понекогаш се наредувала делот од колата на тронот. антимензијата 85 во колоната. Понекогаш беше назначено да се затвори градите на престолот со штица, во која беше ставена антимензијата 86. Понекогаш со буквите пишуваше дека тоа треба да се направи како што е наведено во барањето 87. Во Потрошувачкиот ред, објавен под патријархот Јосиф во 1651 година, се наредува, во обредот на осветување и бришење со вода, по затоплување на црквата. попрскувајќи го со света вода главниот град на олтарот што се осветува. Пред да се постават штиците на нив, во колоната на тронот требаше да се стави антимин. „Доколку имало свети мошти во старите први цркви, ако имало антимензии, пред да ги постави олтарните маси на столбови, ги става во колона, која се става во средината на светата трпеза, а во неа местото се полни со свети мошти. Ако има колони кои го поддржуваат светиот оброк, тие ќе создадат место на свети мошти на Д-тиот агол, кој се наоѓа на исток од главниот град. Ние го создаваме истото, дури и да имало прво стари цркви, свети мошти, а ако има нова црква, тогаш светите мошти се во антимензијата“ (лист 24). Оваа наредба за положбата на старата антимензија под олтарот не е отпечатена во ревидираниот Требник. Од 18 век, антимензиите се испраќаат за складирање во светилиштата на катедралите или црквите на домот на епископот. Поради немање инструкции во Требник каде треба да се постават старите антимензии, прашање за ова до Светиот синод предложил еден свештеник. Во 1735 година, на 8 јули, по наредба на Светиот синод, а на барање на адмиралот и Државниот адмиралтски одбор на претседателот, кавалерскиот гроф Николај Федорович Головин, беше наредено да се освети црквата Свети Апостол Петар и Павле, која се наоѓа во крајбрежното село Василиевски и повторно да се санира17. За таа цел, таму од Петербуршкиот духовен одбор беше испратен декрет за осветување и антимензија до свештеникот на црквата Свети Николај Чудотворец, која се наоѓа на Поморскиот полк, на Петар Павлов. Овој свештеник Петар, известувајќи дека го исполнил нареденото, пријавил дека се чува старата изгорена антимензија. Истовремено, Светиот синод праша каде ќе продолжи да се користи таа стара антимензија, доколку се користат слични дотраени антимензии од осветените. Светиот синод нареди: „опожарениот, па отсега, каде што се појавуваат осветените дотраени антимензии, да му се даде на протоерејот во катедралата Петар и Павле, каде што треба да се чуваат на посебно место, по соодветна проценка“. И во сите други епархии беше пропишано, со декрет од 24 октомври 1735 година, дотраените антимензии да се носат од црквите во бискупските и катедралните светилишта за складирање. (Архивско досие на Светиот синод од 1735 година бр. 114). Кога десничарот Јоаникиј, бискуп од Оренбург во 1841 година побарал од Светиот синод да му покаже каде може да ги добие древните антимензии за црквата Березински Единоверие на билката Златоуст, за олтарите во името на Воскресението Господово и во името на Животворната Троица; потоа, како резултат на наредбата на Светиот Синод, Неговото Високопреосвештенство Вологдски му ја претстави на Светиот Синод потребната антимензија, осветена во 1596 година, и список на други антимензии, осветени пред времето на патријархот Никон, и во исто време додаде дека, од почит кон светата антика, колку што е можно, по редослед од минатите години, хронолошка збирка е составена антимензиите од 16 до 19 век, за складирање во црквата Епископски крст. Тешкотијата во нивното собирање, ситуацијата во која беа пронајдени повеќето антимензи и судбината што ги чекаше (тие беа осудени на палење) предизвикуваат желба да се направи некаква заповед за заштита на таквите остатоци од светата антика, кои не се неважни за самата историја на Православната Црква. Светиот синод им нареди на Високите епископи да ги објават антимензиите и да наредат да се чуваат во катедралите и да состават точни хронолошки регистри на старите антимензии складирани во светилиштата на катедралите, наведувајќи го во нив времето на осветувањето и имињата на црквите за кои се издадени и дали тие се издаваат и дали се реликвиите. антимензии во споменатите соборни храмови, во соодветно светилиште, чистота и неповредливост, под нивниот печат или конзистенција и самите да ги достават регистрите до Светиот синод. (Делоарх на Светиот синод од 1841 година, декрет бр. 693 од 3 јуни 1842 година). Во согласност со заповедта на Светиот синод, таквите регистри беа испратени до Светиот. Синод, а самите антимензии се чуваат во жртвениците. Вака се опишани овие антимини: 7080 (1572) Во име на Преображението Господово, под царот Јован Василевич, под митрополитот Антониј. Антимините на св. нема мошти; Долга и широка 4 инчи. 7104 (1596) во името на преподобниот отец Изосима и Савати, Соловецки Чудотворци, под цар Теодор Јоанович, под свети патријарх Јов. Антимините на св. нема мошти; Долга и широка 4 инчи. 7106 (1598) во името на рамноапостолите кнез Владимир, под цар Борис Феодорович, под свети патријарх Јов. Антимините на св. нема мошти; Долга и широка 4 инчи. 7109 (1601) Името на храмот не може да се истакне, зашто работ е изгорен и покриен со восок; под цар Борис Феодорович, кралица Марија, Царевич Теодора, принцезата Ксенија, под свети патријарх Јов. Антимините на св. има мошти; Долга 4 инчи, ширина 4 ½ инчи. 7112 (1604) Имињата на храмот не можат да се дознаат поради избледувањето на зборовите; под цар Теодор Борисович, под свети патријарх Јов. Антимините на св. има мошти; Долга и широка 4 инчи. 7161 (1653) во името на свети пророк, Претеча и Крстител Господов Јован, под цар Алексиј Михајлович, под свети патријарх Никон. Антимините на св. моштите се долги и широки 4 инчи. (Случај Арх. Св. Син. 1841, бр. 693). На пример, во благословената повелба од 1590 година, на свештениците и ѓаконите им е пропишано дека „поставувајќи ги антимензиите (т.е. новите, осветени од епископот), старите антимензии на тие олтари треба да се стават во долната страна, а новите антимензии врз старата антимензија“. (Акт. Арх. Експедиција. том 1, бр. 346, стр. 419). Во благословеното писмо на патријархот Јосиф за обновата на црквата на Обнорскиот манастир воскресение, каде што сега постои парохиската црква Воскресението, во која почиваат моштите на свети Силвестер, 7156 (1648) 25 септември, се вели: „Црквата на Воскресението треба да се покријат со нов, а да се покријат црквата на Воскресението на новиот, да се покрие со новата црква. таа црква и олтарот да се изнесат во полето, на чисто место да се запали со оган и да се нареди да се запечати старата антимензија во новиот престол во колоната за џвакање од источната земја“. (Црква на селото Воскресенски на Обнор, каде што порано имало манастир. Јарослав 1862, стр. 65). Во благословеното писмо на митрополитот Калуга Крутицки Павле, дадено во 1675 година за осветувањето на црквата на манастирот Троица во селото Запрудни, тој вели: „и нареди антимензијата на стариот престол да се запечати во новиот престол во колоната за џвакање“ (Прочитај во книгата за џвакање за џвакање“ (Read in the Imp. 93). Во благословеното писмо на митрополитот Ростовско-јарославски Јона, дадено на 16 декември 7195 година (1686) за обновување на црквата на манастирот Обнорски воскресение, се вели: „и расклопи ја старата црква и стави ја на едно место и огради ја, за да не ја допира нечистотијата, новоста и нечистотијата. престолот во источната земја во десната колона, а под олтарот ставете ги индиумот и срачицата, искривени со стар појас, а горната палуба и столбовите за црквата чувајте ги во земјата и правете сè според она што е печатено во големиот Требник“. (Црква на селото Воскресение, на Обнор. Јарослав 1862, стр. 73). Така, во храмската повелба на митрополитот Суждалски и Јуриев Иларион, дадена на 25 февруари за изградба на црквата Богојавление, се вели: „и нареди му на свештеникот да ја отстрани антимензијата од престолот на старата црква и да ја стави во новата црква под престолот, во средната сакрум, издлабена со гума за џвакање“. (Богојавленската населба Мстера, провинција Владимир. област Вјаземски, состав. И. Голишев. Владимир. 1865, стр. 112). Во блажената повелба на патријархот Питирим, дадена на 31 декември 7181 година (1673 година), за обнова на црквата на манастирот Обнорски воскресение (покраина Јарослав), се вели: „и наредиле да се изгради антимензијата на стариот олтар во таа нова црква во новиот олтар, во издлабена селска колумна, во издлабена селска колона“. (Црква на селото Воскресение, на Онор, каде што порано бил манастирот Воскресение. Јарослав 1862, стр. 70). Слично во повелбата од 1662 година на патријархот Питирим (Зап. Имп. Арх. Општо. том X, стр. 440). Така, во патријаршиската повелба од 1643 година (7152 година) на патријархот Јосиф, Белозерски Узд, манастирот Воскресение, му пишува на архимандритот Гидеон: „и нареди антимензијата на тој стар храм да се стави во нов престол од источните земји во капителот за џвакање, издлаби ја кутијата со кутија и затвори ја кутијата“. (Ист. Рос. Архиереј. дел 2, стр. 661 – 662). Блажената повелба од 1682 година вели: „и антимензијата на стариот престол, што беше во границата на Сергиј Чудотворец, треба да се запечати во новиот престол во колоната за џвакање од источните земји, да се исецка кутија и да се покрие со штица“. (Акт во врска со правниот живот на античка Русија, том 1, бр. 27, стр. 68). Во благословеното писмо од 1670 година, митрополитот Питирим им рекол на игуменот Јосиф и неговите браќа: „И би ја отстраниле старата антимензија од престолот во манастирот Савина во старата црква на катедралата Јован Крстител и би ја чувале на чување до тие места, кога, со Божја помош, ќе биде поставена старата и нова црква, тогаш ќе биде поставена стара и нова црква. таму на тронот во колона, како што е наведено во Потрошувачката книга“. (Кратка хроника за манастирот на преподобниот отец Савва Вишерски, 1806 година Санкт Петербург, стр. 27, 28, бр. 9). Слично е кажано во писмото на Јона, митрополит Ростовско-јарославски, дадено на манастирот Воскресение Обнорски (види погоре, стр. 103). Можеби ќе ве интересира: