V. Хранение старых антиминсов

Autrefois, les anciennes antimensions, selon la position de l'antimension nouvellement consacrée sur le trône, n'étaient pas retirées de l'église, mais y restaient. Ils furent maintenus sur le trône. Il n'est pas rare que lors de la reconstruction de l'église et lors de la construction d'un nouvel autel, d'anciennes antimensions soient trouvées dans l'ancien autel sous la saccharine. Par exemple, dans la province de Tver, dans l'église cathédrale du monastère provincial d'Orshina, trois anciennes antimensions de toile de 1568, 1610 et 1613 ont été trouvées sur l'autel sous la srachitsa, toutes provenant de l'autel de l'Ascension du Seigneur. (Journal du Min. Nar. Prosv., partie LIII : département 7, p. 35, et Livre mémorable de la province de Tver pour 1865, pp. 134 – 146) ; à Novgorod ont été trouvées en 1854 dans l'église Saint-12-Apôtres du côté de Sofia, sous le trône de Saint-Apôtre du 12, d'anciennes antimensions de 1343, 1455 et 1545. (Description archéologique de l'ancienne église de Novgorod par Archim. Macaire, partie I, pp. 162, 350, 1860. M. Izvestia de l'Académie impériale des sciences, vol. VI, p. Sous la srachitsa, ils comptaient et y gardaient non seulement les antimensions qui appartenaient au trône ou à l’église dans lequel elles se trouvaient, mais aussi celles d'autres trônes et églises. Ainsi, dans le registre chronologique des antimensions de la consécration antique, conservé dans la sacristie de la cathédrale de Nijni Novgorod, sont indiquées huit antimensions qui, à l'occasion de la modification de l'autel et de la consécration de l’église, ont été trouvées accidentellement dans une boîte en forme de pilier placée sous l'autel de l'église Saint-Georges, consacrée par l'évêque en 1704 ; 2, quatre antimensions, provenant du village de Kurekha, retrouvées sous le trône lors de son démantèlement en raison de son délabrement. Les inscriptions de ces antimensions montrent qu'elles appartenaient à des églises différents 81. Dans les lettres bénies, la place sur le trône était indiquée pour les anciennes antimensions, tantôt - en dessous sous la nouvelle antimension 82, tantôt - en les scellant sur le côté droit du trône, dans la colonne 83, parfois - au milieu du sacrum dans la colonne 84. Afin de placer l'ancienne antimension dans la colonne de la partie orientale du trône, il était parfois ordonné de découper une boîte pour l'antimension 85 dans la colonne. Parfois, il était indiqué de fermer le coffre du trône avec une planche dans laquelle était placée l'antimension 86. Parfois, il était écrit dans les lettres que cela devait être fait comme indiqué dans l'Exigence 87. Dans l'Ordre du Consommateur, publié sous le Patriarche Joseph en 1651, il est ordonné, dans le rite de consécration de l'église, de le faire après avoir lavé à l'eau tiède, essuyé avec un essuie-glace et une lèvre et aspergé d'eau bénite le chapiteau de l'autel étant consacré. Avant d'y placer les planches, il fallait placer un antimins dans la colonne du trône. « S'il y avait des saintes reliques dans les anciennes premières églises, s'il y avait des antimensions, avant de placer les tables d'autel sur des colonnes, il les place dans une colonne, qui est placée au milieu du saint repas, et dans celle-ci l'endroit est rempli de saintes reliques. S'il y a des colonnes supportant le repas sacré, elles créeront un lieu de saintes reliques au coin Dth, qui est situé à l'est de la capitale. Nous créons la même chose, même s'il y avait d'abord d'anciennes églises, des saintes reliques, et s'il y a une nouvelle église, alors les saintes reliques sont dans l'antimension" (feuillet 24). Cet ordre concernant la position de l'ancienne antimension sous l'autel n'est pas imprimé dans le Trebnik révisé. Depuis le XVIIIe siècle, les antimensions sont envoyées pour stockage dans les sacristies des cathédrales ou des églises de l'évêché. En raison du manque d'instructions à Trebnik où devraient être placées les anciennes antimensions, une question à ce sujet a été proposée au Saint-Synode par un prêtre. Le 8 juillet 1735, par ordre du Saint-Synode et à la demande de l'amiral et du Conseil de l'amirauté d'État du président, le comte cavalier Nikolai Fedorovich Golovin, il fut ordonné de consacrer l'église Saint-Apôtre Pierre et Paul, située dans le village côtier de Vassilievski, incendiée en 1734 et réparée à nouveau. À cette fin, un décret de consécration et une antimension ont été envoyés par le Conseil spirituel de Saint-Pétersbourg au prêtre de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker, qui se trouve dans la cour du régiment des Marines, à Peter Pavlov. Ce prêtre Pierre, après avoir rapporté qu'il avait accompli ce qui avait été ordonné, rapporta que l'ancienne antimension brûlée était observée. En même temps, le Saint-Synode a demandé où l'on continuerait à utiliser cette vieille antimension, si l'on utilisait des antimensions similaires et délabrées provenant des consacrées. Le Saint-Synode a ordonné : « Celui qui est brûlé, et désormais, là où apparaissent les antimensions délabrées consacrées, sera remis à l'archiprêtre dans la cathédrale Pierre et Paul, où ils seront conservés dans un endroit spécial, à la discrétion appropriée ». Et dans tous les autres diocèses, il fut prescrit, par décret du 24 octobre 1735, que les antimensions délabrées soient transportées des églises vers les sacristies des évêques et des cathédrales pour y être stockées. (Dossier d'archives du Saint-Synode de 1735 n° 114). Lorsque le très révérend Ioannikiy, évêque d'Orenbourg, demanda en 1841 au Saint-Synode de lui montrer où il pourrait se procurer les anciennes antimensions pour l'église Berezinsky Edinoverie de l'usine Chrysostome, pour les autels au nom de la Résurrection du Seigneur et au nom de la Trinité vivifiante ; puis, à la suite de l'ordre du Saint-Synode, Son Éminence Innocent de Vologda a présenté au Saint-Synode l'antimension requise, consacrée en 1596, et une liste d'autres antimensions consacrées avant l'époque du patriarche Nikon, et a en même temps ajouté que, par respect pour l'antiquité sacrée, par ordre de Son Éminence, au cours de l'année écoulée, une collection chronologique complète, dans la mesure du possible, a été compilée des antimensions du Du XVIe au XIXe siècle, pour le stockage à l'église Bishop's Cross. La difficulté de les collecter, la situation dans laquelle la plupart des antimensions antiques ont été trouvées et le sort qui les attendait (elles furent condamnées à être brûlées) font souhaiter qu'une sorte d'ordre soit émis pour protéger ces vestiges de l'antiquité sacrée, qui ne sont pas sans importance pour l'histoire même de l'Église orthodoxe. Le Saint-Synode a ordonné aux Éminences Évêques de faire connaître les anciennes antimensions, d'ordonner qu'elles soient conservées dans les cathédrales et de dresser des registres chronologiques précis des anciennes antimensions conservées dans les sacristies des cathédrales, en y indiquant l'époque de la consécration et les noms des églises pour lesquelles elles ont été émises, et en particulier si elles contiennent des reliques de saintes, et de conserver ensuite ces antimensions dans les cathédrales mentionnées, dans un sanctuaire approprié, pureté et inviolabilité. sous leur sceau ou consistoire, et soumettent eux-mêmes les registres au Saint-Synode. (Deloarque du Saint-Synode de 1841, décret n° 693 du 3 juin 1842). Conformément au commandement du Saint-Synode, ces registres ont été envoyés au Saint-Synode. Synode, et les antimensions elles-mêmes sont conservées dans les sacristies. Voici comment sont décrites ces antimines : 7080 (1572) Au nom de la Transfiguration du Seigneur, sous le tsar Jean Vassilievitch, sous le métropolite Antoine. Antimins de St. n'a pas de reliques ; 4 pouces de long et de large. 7104 (1596) au nom du Vénérable Père Izosima et Savvaty, faiseurs de miracles de Solovetsky, sous le tsar Théodore Ioannovich, sous le saint patriarche Job. Antimins de St. n'a pas de reliques ; 4 pouces de long et de large. 7106 (1598) au nom du prince Vladimir, égal aux apôtres, sous le tsar Boris Feodorovitch, sous le saint patriarche Job. Antimins de St. n'a pas de reliques ; 4 pouces de long et de large. 7109 (1601) Le nom de l’église ne peut être distingué, car le bord est brûlé et recouvert de cire ; sous le tsar Boris Feodorovitch, la reine Marie, le tsarévitch Théodora, la princesse Xenia, sous le saint patriarche Job. Antimins de St. a des reliques ; 4 pouces de long, 4 ½ pouces de large. 7112 (1604) Les noms de l’église ne peuvent pas être distingués en raison de la disparition des mots ; sous le tsar Théodore Borissovitch, sous le saint patriarche Job. Antimins de St. a des reliques ; 4 pouces de long et de large. L'année de consécration et le nom de l’église ne peuvent être déchiffrés par les mots fanés. Antimins de St. n'a pas de reliques, longueur et largeur 4 pouces. 7140 (1632) au nom du saint prophète Élie sous le tsar Michel Feodorovitch, sous le patriarche Filaret. Antimines de Saint. Les reliques mesurent 5 pouces de long et de large. 7161 (1653) au nom de saint Basile le Grand, archevêque de Césarée, sous le tsar Alexis Mikhaïlovitch, sous le patriarche Nikon. Antimins de St. n'a pas de reliques, 4 pouces de long et de large. Il est impossible de distinguer l'année de consécration et le nom de l’église à partir des mots effacés, sous le tsar Mikhaïl Feodorovitch, sous le saint patriarche Filaret. Antimines de Saint. Les reliques mesurent 4 pouces de long et 4 ½ pouces de large. 7130 (1622) au nom de saint Euthyme, faiseur de miracles de Souzdal, sous le tsar Mikhaïl Feodorovitch, sous le patriarche Filaret. Les Antimines de Saint-Reliques mesurent 4 pouces de long et de large. 7130 (1622) au nom de la Divine Transfiguration du Seigneur, sous le tsar Michel Feodorovitch, sous le saint patriarche Filaret. Les Antimines de Saint-Reliques mesurent 4 pouces de long et de large. 7161 (1653) au nom de saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean, sous le tsar Alexis Mikhaïlovitch, sous saint patriarche Nikon. Les Antimines de Saint-Reliques mesurent 4 pouces de long et de large. (Affaire Arch. St. Syn. 1841, n° 693). Par exemple, dans la charte bénie de 1590, il est prescrit aux prêtres et aux diacres qu'« après avoir déposé les antimensions (c'est-à-dire les nouvelles, consacrées par l'évêque), les anciennes antimensions de ces autels seront placées en dessous, et les nouvelles antimensions au-dessus des anciennes antimensions ». (Act. Arch. Expedition. vol. 1, n° 346, p. 419). Dans la lettre bénie du patriarche Joseph pour la rénovation de l'église du monastère de la Résurrection d'Obnorsky, où se trouve maintenant l'église paroissiale de la Résurrection, dans laquelle reposent les reliques de saint Sylvestre, 7156 (1648) du 25 septembre, il est dit : « l'église de la Résurrection du Christ doit être recouverte d'une nouvelle, et un nouvel autel doit être placé dans l'église, et l'ancien toit de cette église et l'autel doivent être emmené dans le champ, dans un endroit pur, brûlez-le au feu et ordonnez que l'ancienne antimension soit scellée dans le nouveau trône dans la colonne de gomme du pays de l'Est. (Église du village de Voskresensky sur Obnor, où se trouvait autrefois un monastère. Yaroslavl 1862, p. 65). Dans la lettre bénie du métropolite Kaluga Krutitsky Paul, donnée en 1675 pour la consécration de l'église du monastère de la Trinité dans le village de Zaprudny, il dit : « et ordonne que l'antimension de l'ancien trône soit scellée dans le nouveau trône dans la colonne de gomme » (lire dans Imp. General History and Ancient Ross. 1865, livre 4, p. 93). Dans la lettre bénie du métropolite Jonas de Rostov et de Yaroslavl, donnée le 16 décembre 7195 (1686) pour la rénovation de l'église du monastère de la Résurrection d'Obnorsky, il est dit : « et démontez l'ancienne église, mettez-la en un seul endroit et clôturez-la, afin qu'aucune impureté ne la touche, et du trône, mettez la sainte antimension du nouveau trône dans le pays de l'Est dans la colonne de droite, et mettez l'indium et srachitsa, tordu avec une vieille ceinture, sous l'autel, et garder le pont supérieur et les colonnes de l'église dans le sol, et faire tout selon ce qui est imprimé dans le grand Trebnik. (Église du village de la Résurrection, sur Obnor. Yaroslavl 1862, p. 73). Ainsi, dans la charte de l’église du métropolite Hilarion de Soujdal et Yuriev, donnée le 25 février pour la construction de l'église de l'Épiphanie, il est dit : « et ordonne au prêtre de retirer l'antimension du trône de l'ancienne église et de la placer dans la nouvelle église sous le trône, au milieu du sacrum, sur la zone des gencives, taillée avec une boîte ». (Région de l'Épiphanie de Mstera, province de Vladimir. District de Vyazemsky, composition. I. Golyshev. Vladimir. 1865, p. 112). Dans la charte bénie du patriarche Pitirim, donnée le 31 décembre 7181 (1673), pour la rénovation de l'église du monastère de la Résurrection d'Obnorsky (province de Yaroslavl), il est dit : « et ils ordonnèrent que l'antimension de l'ancien autel soit construite dans cette nouvelle église dans le nouvel autel, dans la colonne de gomme du pays de l'Est, taillée avec une boîte et recouverte d'une planche. (Église du village de la Résurrection, sur Onor, où se trouvait autrefois le monastère de la Résurrection. Yaroslavl 1862, p. 70). Similaire dans la charte de 1662 du patriarche Pitirim (Zap. Imp. Arch. General. vol. X, p. 440). Ainsi, dans la charte patriarcale de 1643 (7152) du patriarche Joseph, Belozersky Uzd, monastère de la Résurrection, il est écrit à l'archimandrite Gédéon : « et ordonne que l'antimension de ce vieux église soit placée dans un nouveau trône des pays de l'Est dans la capitale de la gomme, taillée avec une boîte et ferme la boîte avec une planche ». (Ist. Ross. Hiérarque. partie 2, pp. 661 – 662). La charte bénie de 1682 dit: "et l'antimension de l'ancien trône, qui était dans la limite de Serge le Wonderworker, devrait être scellée dans le nouveau trône dans une colonne de gomme des pays de l'Est, découper une boîte et la recouvrir d'une planche." (Loi relative à la vie juridique de l'ancienne Russie, vol. 1, n° 27, p. 68). Dans la lettre bénie de 1670, le métropolite Pitirim dit à l'abbé Joseph et à ses frères : « Et vous retirerez l'ancienne antimension du trône dans le monastère de Savina, dans l'ancienne église de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste, et vous la garderez en lieu sûr jusqu'à ce que, avec l'aide de Dieu, une nouvelle église soit érigée et consacrée ; et ensuite vous placerez cette ancienne antimension là même sur le trône dans une colonne, comme indiqué dans le Livre de la consommation. » (Une courte chronique sur le monastère du Vénérable Père Savva de Vishersky, 1806 Saint-Pétersbourg, pp. 27, 28, n° 9). Une chose similaire est dite dans la lettre de Jonas, métropolite de Rostov et Yaroslavl, donnée au monastère de la Résurrection d'Obnorsky (voir ci-dessus, p. 103). Vous pourriez être intéressé par :