V. Хранение старых антиминсов

Παλαιότερα, τα παλιά αντιμήνια, σύμφωνα με τη θέση του νεοαγιασμένου αντιμήνου στο θρόνο, δεν αφαιρούνταν από την εκκλησία, αλλά παρέμεναν σε αυτήν. Διατηρήθηκαν στον θρόνο. Όχι σπάνια, κατά την ανοικοδόμηση του ναού, και κατά την ανέγερση νέου βωμού, βρέθηκαν αρχαία αντιμνημεία στον παλιό βωμό κάτω από τη ζαχαρίνη. Για παράδειγμα, στην επαρχία Tver, στον καθεδρικό ναό του επαρχιακού μοναστηριού Orshina, βρέθηκαν στο βωμό κάτω από τη srachitsa τρεις αρχαίες αντιστάσεις από καμβά του 1568, 1610 και 1613, όλες από το βωμό της Ανάληψης του Κυρίου. (Journal of Min. Nar. Prosv., part LIII: Department 7, p. 35, and Memorable Book of the Tver Province for 1865, σελ. 134 – 146). in Novgorod were found in 1854 in the church of St. 12 Apostles on the Sofia side, under the throne of St. Apostle of the 12, ancient antimensions of 1343, 1455 and 1545. (Archaeological description of the ancient church in Novgorod by Archim. Macarius, part I, pp. 162, 350, 1860. M. Izvestia of the Imperial Academy of Sciences, τομ. Κάτω από τη σραχίτσα στηρίζονταν και διατηρούσαν εκεί όχι μόνο εκείνα τα αντικείμενα που ανήκαν στον θρόνο ή ναό στον οποίο βρίσκονταν, αλλά και εκείνα άλλων θρόνων και ναών. Έτσι, στο χρονολογικό μητρώο των αντιμνημονίων της αρχαίας καθιέρωσης, που φυλάσσεται στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού του Νίζνι Νόβγκοροντ, αναφέρονται οκτώ αντιμνημονιακά μνημεία, τα οποία, με αφορμή την αλλοίωση του βωμού και τον καθαγιασμό του ναού, βρέθηκαν κατά λάθος σε ένα κιβώτιο σε σχήμα πυλώνα που είχε τοποθετήσει το ιερό του Αγίου Γεωργίου στο ιερό του Αγίου Γεωργίου. 1704; 2, τέσσερα αντικείμενα, που παρουσιάστηκαν από το χωριό Κουρέχα, που βρέθηκαν κάτω από το θρόνο όταν διαλύθηκε λόγω της φθοράς του. Οι επιγραφές αυτών των αντισημείων δείχνουν ότι ανήκαν σε διαφορετικούς ναούς 81. Στα ευλογημένα γράμματα η θέση του θρόνου υποδεικνύονταν για τα παλιά αντιμήνυμα, άλλοτε - στο κάτω μέρος κάτω από το νέο αντιμήνυμα 82, άλλοτε - με σφράγισή τους στη δεξιά πλευρά του θρόνου, στη στήλη 83, άλλοτε - στο μεσαίο ιερό στη στήλη 84. Για να τοποθετηθεί το παλιό αντιμήνυμα στο θρόνο, άλλοτε έβαζε ένα μέρος για το κιβώτιο του ε. το αντιμήνυμα 85 στη στήλη. Μερικές φορές υποδεικνύονταν να κλείνει το στήθος του θρόνου με μια σανίδα, στην οποία τοποθετούνταν το αντιμήνυμα 86. Μερικές φορές έγραφε στα γράμματα ότι αυτό έπρεπε να γίνει όπως υποδεικνύεται στην Απαίτηση 87. Στο Consumer Order, που δημοσιεύτηκε υπό τον Πατριάρχη Ιωσήφ το 1651, διατάσσεται, στην ιεροτελεστία του καθαγιασμού και του σκουπίσματος με νερό, μετά το καθάρισμα της εκκλησίας. ραντίζοντας με αγιασμό το κιονόκρανο του βωμού που αγιάζεται. Πριν τοποθετηθούν οι σανίδες πάνω τους, έπρεπε να τοποθετηθεί ένα αντίμινο στη στήλη του θρόνου. «Αν υπήρχαν ιερά λείψανα στις παλιές πρώτες εκκλησίες, αν υπήρχαν αντιμνημεία, πριν τοποθετήσει τα τραπέζια του βωμού σε κολώνες, τα τοποθετεί σε μια στήλη, η οποία τοποθετείται στη μέση του ιερού γεύματος και μέσα σε αυτήν ο χώρος γεμίζει με ιερά λείψανα. Εάν υπάρχουν κίονες που στηρίζουν το ιερό γεύμα, θα δημιουργήσουν έναν χώρο ιερών λειψάνων στη Δη γωνία, που βρίσκεται στα ανατολικά της πρωτεύουσας. Δημιουργούμε το ίδιο πράγμα, κι αν υπήρχαν πρώτα παλιές εκκλησίες, ιερά λείψανα, και αν υπάρχει νέα εκκλησία, τότε τα ιερά λείψανα είναι στο αντιμήνσιο» (φύλλο 24). Από τον 18ο αιώνα, τα αντιμήνια αποστέλλονται για αποθήκευση στα σκευοφυλάκια των καθεδρικών ναών ή των εκκλησιών του σπιτιού του επισκόπου. Λόγω έλλειψης οδηγιών στο Trebnik όπου θα έπρεπε να τοποθετηθούν τα παλιά αντιμήνια, προτάθηκε σχετική ερώτηση στην Ιερά Σύνοδο από έναν ιερέα. Το 1735, 8 Ιουλίου, με εντολή της Ιεράς Συνόδου και κατόπιν αιτήματος του ναυάρχου και του Κρατικού Ναυαρχείου του Προέδρου, Ιππικού Κόμη Νικολάι Φεντόροβιτς Γκολόβιν, διατάχθηκε να καθαγιαστεί η εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Πέτρου και Παύλου, που βρίσκεται στο παραθαλάσσιο χωριό του Βασιλιέφσκι και επισκευάστηκε και πάλι17. Για το σκοπό αυτό, εστάλη εκεί διάταγμα αγιασμού και αντιμήνυμα από το Πνευματικό Συμβούλιο της Αγίας Πετρούπολης στον ιερέα της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που βρίσκεται στο Ναυτικό Σύνταγμα, στον Peter Pavlov. Αυτός ο ιερέας Πέτρος, αφού ανέφερε ότι είχε εκπληρώσει ό,τι είχε διαταχθεί, ανέφερε ότι το παλιό καμένο αντιμήνυμα τηρούνταν σε τήρηση. Ταυτόχρονα, η Ιερά Σύνοδος ρώτησε πού θα συνεχίσει να χρησιμοποιείται εκείνο το παλιό αντιμήνυμα, αν επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν παρόμοια ερειπωμένα αντιντάμια από τα αγιασμένα. Η Ιερά Σύνοδος διέταξε: «το καμένο, και εφεξής, όπου εμφανίζονται τα καθαγιασμένα ερειπωμένα αντιμνημεία, να παραδοθεί στον Αρχιερέα στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου, όπου να φυλάσσονται σε ειδικό χώρο, κατά την κρίση». Και σε όλες τις άλλες επισκοπές προβλεπόταν, με διάταγμα της 24ης Οκτωβρίου 1735, να μεταφέρονται ερειπωμένα αντικείμενα από εκκλησίες σε σκευαστήρια επισκόπων και καθεδρικών ναών για αποθήκευση. (Αρχειακό αρχείο της Ιεράς Συνόδου του 1735 Αρ. 114). Όταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ioannikiy, Επίσκοπος του Όρενμπουργκ το 1841 ζήτησε από την Ιερά Σύνοδο να του δείξει πού μπορούσε να βρει τις αρχαίες αντιστάσεις για την εκκλησία Berezinsky Edinoverie του φυτού του Χρυσοστόμου, για τους βωμούς στο όνομα της Ανάστασης του Κυρίου και στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας. Κατόπιν, κατόπιν διαταγής της Ιεράς Συνόδου, ο Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος Βολόγδας παρουσίασε στην Ιερά Σύνοδο το απαιτούμενο αντιμήνυμα, καθαγιασμένο το 1596, και κατάλογο άλλων αντιμνημονίων που καθαγιάστηκαν πριν από την εποχή του Πατριάρχη Νίκωνα, και ταυτόχρονα πρόσθεσε ότι, σεβόμενος την ιερή αρχαιότητα, κατά το παρελθόν, κατά το παρελθόν, κατά σειρά, κατά σειρά, Η χρονολογική συλλογή συντάχθηκε αντιμνημονιακά από τον 16ο έως τον 19ο αιώνα, για αποθήκευση στον Ιερό Ναό του Σταυρού του Επισκόπου. Η δυσκολία συλλογής τους, η κατάσταση στην οποία βρέθηκαν τα περισσότερα από τα αρχαία αντιμνημόνια και η μοίρα που τα περίμενε (καταδικάστηκαν να καούν) κάνουν κάποιον να εύχεται να γίνει κάποιου είδους εντολή για την προστασία τέτοιων υπολειμμάτων της ιερής αρχαιότητας, που δεν είναι ασήμαντα για την ίδια την ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η Ιερά Σύνοδος διέταξε τους Σεβασμιώτατους Επισκόπους να γνωστοποιήσουν τα αρχαία αντιμνημόνια και να διατάξουν τη φύλαξη τους σε καθεδρικούς ναούς και να συντάξουν ακριβή χρονολογικά βιβλία των παλαιών αντιμνημονίων που φυλάσσονταν στα ιερά των καθεδρικών ναών, αναφέροντας σε αυτά την ώρα του καθαγιασμού και τα ονόματα των εκκλησιών για τα οποία είχαν εκδοθεί. αντιστάσεις στους αναφερόμενους καθεδρικούς ναούς, σε ορθό προσκυνητάρι, αγνότητα και απαραβίαστο, υπό τη σφραγίδα ή συστατικό τους, και να υποβάλουν τα ίδια τα μητρώα στην Ιερά Σύνοδο. (Δελοάρχης της Ιεράς Συνόδου του 1841, διάταγμα Νο 693 της 3ης Ιουνίου 1842). Κατ' εντολήν της Ιεράς Συνόδου, τέτοια μητρώα απεστάλησαν στην Ιερά. Σύνοδος, και τα ίδια τα αντιμήνσια φυλάσσονται στα σκευοφυλάκια. Έτσι περιγράφονται αυτά τα αντιμίνια: 7080 (1572) Στο όνομα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, υπό τον Τσάρο Ιωάννη Βασιλίεβιτς, υπό τον Μητροπολίτη Αντώνιο. Αντίμιν του Αγ. δεν έχει λείψανα. 4 ίντσες μήκος και πλάτος. 7104 (1596) επ' ονόματι του Σεβασμιωτάτου Πατρός Izosima και Savvaty, Solovetsky Wonderworkers, υπό τον Τσάρο Θεόδωρο Ioannovich, υπό τον Άγιο Πατριάρχη Ιώβ. Αντίμιν του Αγ. δεν έχει λείψανα. 4 ίντσες μήκος και πλάτος. 7106 (1598) στο όνομα του Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, υπό τον Τσάρο Boris Feodorovich, υπό τον Άγιο Πατριάρχη Ιώβ. Αντίμιν του Αγ. δεν έχει λείψανα. 4 ίντσες μήκος και πλάτος. 7109 (1601) Το όνομα του ναού δεν μπορεί να διακριθεί, επειδή η άκρη είναι καμένη και καλυμμένη με κερί. επί τσάρου Μπόρις Φεοντόροβιτς, Βασίλισσας Μαρίας, Τσαρέβιτς Θεοδώρας, Πριγκίπισσας Ξένιας, υπό του Αγίου Πατριάρχη Ιώβ. Αντίμιν του Αγ. Μήκος 4 ίντσες, πλάτος 4 ½ ίντσες. 7112 (1604) Το όνομα του ναού δεν μπορεί να γίνει γνωστό λόγω του ξεθωριάσματος των λέξεων. επί τσάρου Θεόδωρου Μπορίσοβιτς, υπό του Αγίου Πατριάρχη Ιώβ. Αντίμιν του Αγ. 4 ίντσες μήκος και πλάτος. Το έτος του καθαγιασμού και το όνομα του ναού δεν μπορούν να αποκρυπτογραφηθούν από τις ξεθωριασμένες λέξεις. Το Antimins of St. δεν έχει λείψανα, μήκος και πλάτος 4 ίντσες. 7140 (1632) στο όνομα του Αγίου Προφήτη Ηλία υπό τον Τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, επί του Αγίου Πατριάρχη Φιλάρετου. Αντίμινα του Αγίου Τα λείψανα έχουν μήκος και πλάτος 5 ίντσες. 7161 (1653) επ' ονόματι του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας υπό του Τσάρου Αλέξη Μιχαήλοβιτς υπό του Αγίου Πατριάρχου Νίκωνα. Το Antimins of St. δεν έχει λείψανα, μήκους 4 ιντσών και πλάτους. Είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς το έτος καθαγιασμού και το όνομα του ναού από τις ξεθωριασμένες λέξεις, υπό τον Τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, υπό τον Άγιο Πατριάρχη Φιλάρετο. Τα λείψανα έχουν μήκος 4 ίντσες και πλάτος 4 ½ ίντσες. 7130 (1622) εις το όνομα του Αγίου Ευθυμίου, Σούζνταλ θαυματουργού, επί τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, υπό του Αγίου Πατριάρχου Φιλάρετου. Αντίμινα του Αγίου τα λείψανα έχουν μήκος και πλάτος 4 ίντσες. 7130 (1622) εις το όνομα της Θείας Μεταμορφώσεως του Κυρίου, υπό του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, υπό του Αγίου Πατριάρχου Φιλάρετου. Αντίμινα του Αγίου τα λείψανα έχουν μήκος και πλάτος 4 ίντσες. 7161 (1653) εις το όνομα του Αγίου Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, υπό του Τσάρου Αλέξιου Μιχαήλοβιτς, υπό του Αγίου Πατριάρχου Νίκωνα. Αντίμινα του Αγίου τα λείψανα έχουν μήκος και πλάτος 4 ίντσες. (Περίπτωση Αρχ. Στ. Συν. 1841, Αρ. 693). Για παράδειγμα, στον ευλογημένο καταστατικό χάρτη του 1590, ορίζεται στους ιερείς και στους διακόνους ότι «αφού βάλουν τα αντισώματα (δηλαδή τα νέα, που καθαγιάστηκαν από τον Επίσκοπο), θα πρέπει να τοποθετηθούν τα παλιά αντιμήνια εκείνων των βωμών στο κάτω μέρος και τα νέα αντιμέτωπα πάνω από τα παλιά. (Πράξ. Αρχ. Εκστρατεία. τ. 1, Αρ. 346, σελ. 419). Στην ευλογημένη επιστολή του Πατριάρχη Ιωσήφ για την ανακαίνιση του ναού της Μονής της Αναστάσεως Obnorsky, όπου υπάρχει πλέον ο ενοριακός ναός της Αναστάσεως, στον οποίο αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Συλβέστρου, 7156 (1648) 25 Σεπτεμβρίου, λέγεται: «Η εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού να τεθεί σε νέα στέγη και να σκεπαστεί ο ναός της Αναστάσεως του Χριστού. εκείνης της εκκλησίας και το βωμό να βγουν στο χωράφι, σε καθαρό μέρος να το κάψουν με φωτιά και να διατάξουν να σφραγιστεί η παλιά αντιμήνυση στον νέο θρόνο στη στήλη των ούλων από την ανατολική χώρα». (Εκκλησία του χωριού Voskresensky στο Obnor, όπου παλαιότερα υπήρχε μοναστήρι. Yaroslavl 1862, σελ. 65). Στην ευλογημένη επιστολή του Μητροπολίτη της Kaluga Krutitsky Παύλου, που δόθηκε το 1675 για τον καθαγιασμό της Εκκλησίας της Μονής Τριάδας στο χωριό Zaprudny, είπε: «και διατάξτε να σφραγιστεί η αντιμηνία του παλιού θρόνου στον νέο θρόνο στη στήλη των ούλων» (Read in the Imp.1, General Ross4, p. 93). Στην ευλογημένη επιστολή του Μητροπολίτη Ροστόφ και Γιαροσλάβ Ιωνά, που δόθηκε στις 16 Δεκεμβρίου 7195 (1686) για την ανακαίνιση της εκκλησίας της Μονής της Αναστάσεως Obnorsky, λέγεται: «και διαλύστε την παλιά εκκλησία, και βάλτε την σε ένα μέρος και περιφράξτε την, ώστε να μην την αγγίξει η ακαθαρσία και η ακαθαρσία. θρόνο στην ανατολική χώρα στη δεξιά στήλη, και βάλε το ίνδιο και τη σραχίτσα, στριμμένα με μια παλιά ζώνη, κάτω από το βωμό, και κράτησε το πάνω κατάστρωμα και τις στήλες για την εκκλησία στο έδαφος, και κάνε τα πάντα σύμφωνα με όσα είναι τυπωμένα στο μεγάλο Trebnik. (Εκκλησία του χωριού Ανάσταση, στο Obnor. Yaroslavl 1862, σ. 73). Έτσι, στο ναό του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα του Σουζδάλ και του Γιούριεφ, που δόθηκε στις 25 Φεβρουαρίου για την ανέγερση του Ναού των Θεοφανείων, λέγεται: «και διατάξτε τον ιερέα να αφαιρέσει το αντιμήνυμα από τον θρόνο της παλιάς εκκλησίας και να το βάλει στη νέα εκκλησία κάτω από το θρόνο, στο μεσαίο ιερό, στο τσίχλα». (Επιφάνιος οικισμός Mstera, επαρχία Βλαντιμίρ. Περιοχή Vyazemsky, σύνθεση. I. Golyshev. Vladimir. 1865, σελ. 112). Στον ευλογημένο καταστατικό χάρτη του Πατριάρχη Πιτιρίμ, που δόθηκε στις 31 Δεκεμβρίου 7181 (1673), για την ανακαίνιση της εκκλησίας του μοναστηριού της Αναστάσεως Obnorsky (επαρχία Γιαροσλάβλ), λέγεται: «και διέταξαν να χτιστεί η αντιστάθμιση του παλιού βωμού σε εκείνη τη νέα εκκλησία στο νέο βωμό, στο λαξευμένο με τσίχλα σκεπαστή στήλη». (Εκκλησία του χωριού Ανάσταση, στο Onor, όπου ήταν το μοναστήρι της Αναστάσεως. Yaroslavl 1862, σ. 70). Παρόμοια στη χάρτα του 1662 από τον Πατριάρχη Πιτιρίμ (Zap. Imp. Arch. General. τ. X, σελ. 440). Έτσι, στον πατριαρχικό χάρτη του 1643 (7152) του Πατριάρχη Ιωσήφ, Belozersky Uzd, Μονή Αναστάσεως, γράφεται στον Αρχιμανδρίτη Γεδεών: «και διατάξτε να τοποθετηθεί το αντιμήνιο εκείνου του παλιού ναού σε νέο θρόνο από τις ανατολικές χώρες στο κιονόκρανο, σκαλισμένο με ένα κουτί και κλείστε το κουτί με ένα κουτί». (Ιστ. Ρος. Ιεραρχ. μέρος 2, σσ. 661 – 662). Ο ευλογημένος χάρτης του 1682 λέει: «και η αντιμήνυση του παλαιού θρόνου, που ήταν στα όρια του Σέργιου του Θαυματουργού, να σφραγιστεί στον νέο θρόνο στη στήλη των ούλων από τις ανατολικές χώρες, να κόψει ένα κουτί και να το σκεπάσει με σανίδα». (Πράξη σχετικά με τη νομική ζωή της αρχαίας Ρωσίας, τ. 1, αρ. 27, σελ. 68). Στην ευλογημένη επιστολή του 1670, ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ είπε στον Ηγούμενο Ιωσήφ και τους αδελφούς του: «Και θα αφαιρούσατε το παλιό αντιμήνυμα από τον θρόνο στη μονή Σαβίνα στην παλιά εκκλησία του καθεδρικού ναού του Ιωάννη του Βαπτιστή, και θα το φυλάξετε μέχρι εκείνα τα μέρη, όταν, με τη βοήθεια του Θεού, θα τεθεί η παλιά και νέα εκκλησία. εκεί στον θρόνο σε μια στήλη, όπως υποδεικνύεται στο Βιβλίο Καταναλωτών». (Σύντομο χρονικό για το μοναστήρι του Σεβασμιωτάτου Πατρός Σάββα του Βισέρσκι, 1806 Πετρούπολη, σελ. 27, 28, Αρ. 9). Κάτι ανάλογο λέγεται στην επιστολή του Ιωνά, Μητροπολίτη Ροστόφ και Γιαροσλάβλ, που δόθηκε στη Μονή Αναστάσεως Obnorsky (βλ. παραπάνω, σελ. 103). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: