V. Хранение старых антиминсов

Früher wurden die alten Antimensionen, entsprechend der Stellung der neu geweihten Antimensionen auf dem Thron, nicht aus der Kirche entfernt, sondern verblieben in ihr. Sie wurden auf dem Thron gehalten. Nicht selten wurden beim Wiederaufbau der Kirche und beim Bau eines neuen Altars antike Antimensionen im alten Altar unter der Saccharine gefunden. Beispielsweise wurden in der Provinz Twer in der Domkirche des Provinzklosters Orshina auf dem Altar unter der Srachitsa drei antike Leinwand-Antimensionen aus den Jahren 1568, 1610 und 1613 gefunden, alle vom Altar der Himmelfahrt des Herrn. (Journal of Min. Nar. Prosv., Teil LIII: Abteilung 7, S. 35, und Memorable Book of the Twer Province for 1865, S. 134 – 146); in Nowgorod wurden 1854 in der Kirche St. 12 Apostel auf der Sofia-Seite, unter dem Thron des Heiligen Apostels der 12, alte Antimensionen von 1343, 1455 und 1545 gefunden. (Archäologische Beschreibung der alten Kirche in Nowgorod von Archim. Macarius, Teil I, S. 162, 350, 1860. M. Izvestia der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Bd. VI, S. 86). Unter der Srachitsa bewahrten sie dort nicht nur die Antimensionen auf, die zu dem Thron oder Kirche gehörten, in dem sie gefunden wurden, sondern auch die von anderen Thronen und Kirchen. So sind im chronologischen Verzeichnis der Antimensionen der antiken Weihe, das in der Sakristei der Kathedrale von Nischni Nowgorod aufbewahrt wird, acht Antimensionen aufgeführt, die anlässlich des Umbaus des Altars und der Weihe der Kirche zufällig in einer säulenförmigen Kiste unter St. gefunden wurden. der Altar in der St.-Georgs-Kirche, die 1704 vom Bischof geweiht wurde; 2, vier Antimensionen, präsentiert aus dem Dorf Kurekha, gefunden unter dem Thron, als dieser wegen seines Verfalls abgebaut wurde. Die Inschriften dieser Antimensionen zeigen, dass sie zu verschiedenen Kirchen gehörten 81. In den gesegneten Briefen wurde der Platz auf dem Thron für die alten Antimensionen angegeben, manchmal - an der Unterseite unter der neuen Antimension 82, manchmal - durch Versiegelung auf der rechten Seite des Throns, in der Säule 83, manchmal - im mittleren Kreuzbein in der Säule 84. Um das alte Antimension in der Säule des östlichen Teils des Throns zu platzieren, wurde manchmal befohlen, in der Säule eine Box für die Antimension 85 auszuschneiden. Manchmal wurde empfohlen, die Truhe des Throns mit einem Brett zu verschließen, in das das Antimension gelegt wurde 86. Manchmal wurde in den Briefen geschrieben, dass dies wie in der Anforderung 87 angegeben erfolgen sollte. In der unter Patriarch Joseph im Jahr 1651 veröffentlichten Verbraucherverordnung wird beim Weihungsritus der Kirche angeordnet, dies nach dem Waschen mit warmem Wasser, dem Abwischen mit einem Wischer und der Lippe und dem Besprengen der Hauptstadt des Altarwesens mit Weihwasser zu tun geweiht. Bevor die Bretter darauf platziert wurden, musste ein Antimin in der Thronsäule angebracht werden. „Wenn es in den alten ersten Kirchen heilige Reliquien gab, wenn es Antimensionen gab, stellt er sie, bevor er die Altartische auf Säulen stellt, in eine Säule, die in die Mitte des heiligen Mahls gestellt wird, und darin wird der Platz mit heiligen Reliquien gefüllt.“ Wenn es Säulen gibt, die das heilige Mahl tragen, wird an der D-ten Ecke, die sich östlich der Hauptstadt befindet, ein Ort mit heiligen Reliquien geschaffen. Wir schaffen dasselbe, auch wenn es zuerst alte Kirchen gäbe, heilige Reliquien, und wenn es eine neue Kirche gäbe, dann wären die heiligen Reliquien im Antimension“ (Blatt 24). Diese Anordnung über die Position des alten Antimension unter dem Altar ist im überarbeiteten Trebnik nicht abgedruckt. Seit dem 18. Jahrhundert wurden Antimensionen zur Aufbewahrung in die Sakristien von Kathedralen oder Kirchen des Bischofshauses geschickt. Aufgrund fehlender Anweisungen im Trebnik, wo die alten Antimensionen platziert werden sollten, wurde der Heiligen Synode von einem Priester eine diesbezügliche Frage vorgelegt. Am 8. Juli 1735 wurde auf Anordnung der Heiligen Synode und auf Ersuchen des Admirals und der Staatsadmiralität des Präsidenten, des Kavaliergrafen Nikolai Fedorovich Golovin, die Weihe der Kirche des Hl. Apostels Peter und Paul im Küstendorf Wassiljewski angeordnet, die 1734 niedergebrannt und erneut repariert wurde. Zu diesem Zweck wurden vom St. Petersburger Geistlichen Rat ein Weihedekret und eine Antimension an den Priester der Kirche St. Nikolaus des Wundertäters, die sich auf dem Marineregimentshof befindet, an Peter Pawlow geschickt. Nachdem dieser Priester Petrus berichtet hatte, dass er den Befehl erfüllt hatte, berichtete er, dass das alte verbrannte Antimension eingehalten werde. Gleichzeitig fragte die Heilige Synode, wo diese alten Antimensionen weiterhin verwendet werden würden, wenn ähnliche heruntergekommene Antimensionen der geweihten verwendet würden. Die Heilige Synode ordnete an: „Das verbrannte und von nun an dort, wo die geweihten, verfallenen Antimensionen erscheinen, sollten dem Erzpriester in der Peter-und-Paul-Kathedrale übergeben werden, wo sie nach eigenem Ermessen an einem besonderen Ort aufbewahrt werden sollten.“ Und in allen anderen Diözesen wurde per Dekret vom 24. Oktober 1735 vorgeschrieben, dass verfallene Antimensionen aus den Kirchen zur Aufbewahrung in die Sakristei der Bischöfe und Kathedralen gebracht werden sollten. (Archivakte der Heiligen Synode von 1735 Nr. 114). Als der rechte Reverend Ioannikiy, Bischof von Orenburg, im Jahr 1841 den Heiligen Synod bat, ihm zu zeigen, wo er die alten Antimensionen für die Berezinsky Edinoverie-Kirche des Chrysostomus-Werks, für die Altäre im Namen der Auferstehung des Herrn und im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit bekommen könne; Dann legte Seine Eminenz Innozenz von Wologda auf Anordnung der Heiligen Synode der Heiligen Synode das erforderliche, 1596 geweihte Antimensionen sowie eine Liste weiterer Antimensionen vor, die vor der Zeit des Patriarchen Nikon geweiht wurden, und fügte gleichzeitig hinzu, dass aus Respekt vor der heiligen Antike im Auftrag Seiner Eminenz im vergangenen Jahr eine vollständige, soweit möglich, chronologische Sammlung der Antimensionen zusammengestellt wurde 16. bis 19. Jahrhundert, zur Aufbewahrung in der Bishop's Cross Church. Die Schwierigkeit, sie zu sammeln, die Situation, in der die meisten antiken Antimensionen gefunden wurden, und das Schicksal, das sie erwartete (sie wurden zur Verbrennung verurteilt), lassen den Wunsch aufkommen, dass eine Art Befehl zum Schutz dieser Überreste der heiligen Antike erlassen würde, die für die Geschichte der orthodoxen Kirche selbst nicht unwichtig sind. Die Heilige Synode befahl den Eminenzbischöfen, die alten Antimensionen bekannt zu machen und anzuordnen, dass sie in den Kathedralen aufbewahrt werden, und genaue chronologische Register der alten Antimensionen zu erstellen, die in den Sakristien der Kathedralen aufbewahrt werden, wobei in ihnen der Zeitpunkt der Weihe und die Namen der Kirchen, für die sie ausgestellt wurden, anzugeben ist, und insbesondere, ob sie Reliquien des Heiligen enthalten, und diese Antimensionen dann in den genannten Kathedralen in einem geeigneten Schrein, Reinheit und Reinheit aufzubewahren unter ihrem Siegel oder Konsistorium unverletzlich zu machen und die Register selbst der Heiligen Synode vorzulegen. (Deloarch der Heiligen Synode von 1841, Dekret Nr. 693 vom 3. Juni 1842). Auf Befehl des Heiligen Synods wurden solche Register an den Heiligen geschickt. Synode und die Antimensionen selbst werden in den Sakristei aufbewahrt. So werden diese Antiminen beschrieben: 7080 (1572) Im Namen der Verklärung des Herrn, unter Zar Johannes Wassiljewitsch, unter Metropolit Antonius. Antimins von St. hat keine Reliquien; 4 Zoll lang und breit. 7104 (1596) im Namen des Ehrwürdigen Vaters Izosima und Savvaty, Solovetsky-Wundertäter, unter Zar Theodore Ioannovich, unter St. Patriarch Hiob. Antimins von St. hat keine Reliquien; 4 Zoll lang und breit. 7106 (1598) im Namen des den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir, unter Zar Boris Fjodorowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Hiob. Antimins von St. hat keine Reliquien; 4 Zoll lang und breit. 7109 (1601) Der Name der Kirche ist nicht zu erkennen, da der Rand verbrannt und mit Wachs bedeckt ist; unter Zar Boris Fjodorowitsch, Königin Maria, Zarewitsch Theodora, Prinzessin Xenia, unter dem heiligen Patriarchen Hiob. Antimins von St. hat Reliquien; 4 Zoll lang, 4 ½ Zoll breit. 7112 (1604) Die Namen der Kirche sind aufgrund der Verblassung der Worte nicht zu erkennen; unter Zar Theodor Borisovich, unter St. Patriarch Hiob. Antimins von St. hat Reliquien; 4 Zoll lang und breit. Das Weihejahr und der Name der Kirche sind aus den verblassten Worten nicht zu entziffern. Antimins von St. hat keine Reliquien, Länge und Breite 4 Zoll. 7140 (1632) im Namen des heiligen Propheten Elias unter Zar Michael Fjodorowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Filaret. Antimins von St. Die Reliquien sind 5 Zoll lang und breit. 7161 (1653) im Namen des heiligen Basilius des Großen, Erzbischof von Cäsarea, unter Zar Alexis Michailowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Nikon. Antimins von St. hat keine Reliquien, 4 Zoll lang und breit. Aus den verblassten Worten lässt sich das Weihejahr und der Name der Kirche nicht erkennen: unter Zar Michail Fjodorowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Filaret. Antimins von St. Die Reliquien sind 4 Zoll lang und 4 ½ Zoll breit. 7130 (1622) im Namen des heiligen Euthymius, des Wundertäters von Susdal, unter Zar Michail Feodorowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Filaret. Antimins von St. Die Reliquien sind 4 Zoll lang und breit. 7130 (1622) im Namen der göttlichen Verklärung des Herrn, unter Zar Michael Fjodorowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Filaret. Antimins von St. Die Reliquien sind 4 Zoll lang und breit. 7161 (1653) im Namen des heiligen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes, unter Zar Alexi Michailowitsch, unter dem heiligen Patriarchen Nikon. Antimins von St. Die Reliquien sind 4 Zoll lang und breit. (Fall Arch. St. Syn. 1841, Nr. 693). Beispielsweise wird in der gesegneten Urkunde von 1590 den Priestern und Diakonen vorgeschrieben, dass „nach der Niederlegung der Antimensionen (d. h. der neuen, vom Bischof geweihten) die alten Antimensionen dieser Altäre auf der Unterseite und die neuen Antimensionen auf den alten Antimensionen platziert werden sollten.“ (Act. Arch. Expedition. Bd. 1, Nr. 346, S. 419). Im gesegneten Brief von Patriarch Joseph zur Renovierung der Kirche des Obnorsky-Auferstehungsklosters, in der sich heute die Pfarrkirche der Auferstehung befindet, in der die Reliquien des Heiligen Sylvester ruhen, vom 25. September 7156 (1648) heißt es: „Die Kirche der Auferstehung Christi sollte mit einem neuen bedeckt werden, und ein neuer Altar sollte in die Kirche gestellt werden, und das alte Dach dieser Kirche und der Altar sollten.“ auf das Feld gebracht werden, es an einem reinen Ort mit Feuer verbrennen und anordnen, dass das alte Antimension im neuen Thron in der Gummisäule aus dem östlichen Land versiegelt wird.“ (Kirche des Dorfes Voskresensky auf Obnor, wo früher ein Kloster stand. Jaroslawl 1862, S. 65). In dem gesegneten Brief des Metropoliten Paul von Kaluga Krutitsky, der 1675 anlässlich der Weihe der Kirche des Dreifaltigkeitsklosters im Dorf Zaprudny verfasst wurde, sagte er: „Und befehle, die Antimension des alten Throns in den neuen Thron in der Gummisäule zu versiegeln“ (Lesen Sie im Imp. General History and Ancient Ross. 1865, Buch 4, S. 93). In dem gesegneten Brief des Metropoliten Jona von Rostow und Jaroslawl vom 16. Dezember 7195 (1686) für die Renovierung der Kirche des Obnorsky-Auferstehungsklosters heißt es: „Und baue die alte Kirche ab und stelle sie an einen Ort und umzäune sie, damit keine Unreinheit sie berührt, und setze vom Thron aus das heilige Antimension des neuen Throns im östlichen Land in die rechte Spalte und setze das.“ Indium und Srachitsa, gedreht mit einem alten Gürtel, unter dem Altar, und das Oberdeck und die Säulen für die Kirche im Boden belassen und alles nach dem tun, was im großen Trebnik gedruckt ist.“ (Kirche des Dorfes Auferstehung, am Obnor. Jaroslawl 1862, S. 73). So heißt es in der Kirchenurkunde des Metropoliten Hilarion von Suschdal und Jurjew, die am 25. Februar für den Bau der Dreikönigskirche erteilt wurde: „Und dem Priester befehlen, das Antimension vom Thron der alten Kirche zu entfernen und es in der neuen Kirche unter dem Thron, im mittleren Kreuzbein, auf dem Zahnfleischbereich, mit einer Kiste ausgeschnitten, anzubringen.“ (Dreikönigssiedlung Mstera, Provinz Wladimir. Bezirk Wjasemski, Aufsatz. I. Golyshev. Wladimir. 1865, S. 112). In der gesegneten Urkunde des Patriarchen Pitirim vom 31. Dezember 7181 (1673) für die Renovierung der Kirche des Obnorsky-Auferstehungsklosters (Provinz Jaroslawl) heißt es: „Und sie befahlen, in dieser neuen Kirche im neuen Altar, in der Gummisäule aus dem östlichen Land, das Antimension des alten Altars zu errichten, mit einer Kiste ausgehauen und mit einem Brett bedeckt.“ (Kirche des Dorfes Auferstehung auf Onor, wo früher das Auferstehungskloster war. Jaroslawl 1862, S. 70). Ähnliches in der Charta von 1662 des Patriarchen Pitirim (Zap. Imp. Arch. General. Bd. X, S. 440). So heißt es in der patriarchalischen Urkunde von 1643 (7152) von Patriarch Joseph, Belozersky Uzd, Auferstehungskloster, an Archimandrit Gideon: „Und befehle, die Antimension dieses alten Kirche auf einen neuen Thron aus den östlichen Ländern in der Gummihauptstadt zu stellen, mit einer Kiste auszuhauen und die Kiste mit einem Brett zu verschließen.“ (Ist. Ross. Hierarch. Teil 2, S. 661 – 662). In der gesegneten Urkunde von 1682 heißt es: „Und das Antimension des alten Throns, das sich in den Grenzen von Sergius dem Wundertäter befand, sollte im neuen Thron in der Gummisäule aus den östlichen Ländern versiegelt werden, eine Kiste aushauen und sie mit einem Brett bedecken.“ (Gesetz über das Rechtsleben des alten Russland, Bd. 1, Nr. 27, S. 68). In dem gesegneten Brief von 1670 sagte Metropolit Pitirim zu Abt Joseph und seinen Brüdern: „Und Sie würden das alte Antimension vom Thron im Savina-Kloster in der alten Kirche der Kathedrale Johannes des Täufers entfernen und es bis zu jenen Orten aufbewahren, an denen mit Gottes Hilfe eine neue Kirche errichtet und geweiht wird; und dann würden Sie das alte Antimension direkt dort in einer Säule auf den Thron stellen, wie im Verbraucherbuch angegeben.“ (Eine kurze Chronik über das Kloster des Ehrwürdigen Pater Savva von Vishersky, 1806 St. Petersburg, S. 27, 28, Nr. 9). Ähnliches wird im Brief von Jona, Metropolit von Rostow und Jaroslawl, an das Auferstehungs-Obnorski-Kloster gesagt (siehe oben, S. 103). Sie könnten interessiert sein an: