V. Хранение старых антиминсов

В предишни времена старите антиминсии, според положението на новоосветения антиминс на престола, не са били отнети от църквата, а са останали в нея. Те бяха държани на трона. Нерядко при преустройството на църквата и при изграждането на нов олтар в стария олтар под сахарината са намирани древни антиминси. Например в Тверска област, в катедралната църква на провинциалния манастир Оршина, на олтара под срачицата са открити три древни платнени антиминса от 1568, 1610 и 1613 г., всички от олтара на Възнесение Господне. (Вестник на Мин. Нар. Просв., ч. LIII: отдел 7, с. 35 и Паметна книжка на Тверската губерния за 1865 г., с. 134 – 146); в Новгород са открити през 1854 г. в църквата на Св. 12 апостоли откъм София, под престола на Св. апостол 12, древни антиминси от 1343, 1455 и 1545 г. (Археологическо описание на древната църква в Новгород от архим. Макарий, ч. I, стр. 162, 350, 1860. М. Известия на Императорската академия на науките, т. VI, с. Под срачицата се разчитали и съхранявали не само онези антиминси, които принадлежали на престола или храма, в който са били намерени, но и тези на други престоли и храмове. Така в хронологичния регистър на антименсиите на древното освещаване, съхранявани в ризницата на катедралата в Нижни Новгород, са посочени осем антименси, които по случай промяната на олтара и освещаването на храма са случайно намерени в кутия с форма на стълб, поставена под олтара на Св. Георги в църквата Св. Георги, която е осветена от епископа през 1704 г.; 2, четири антиминса, представени от с. Куреха, намерени под престола, когато е бил разглобен поради неизправност. Надписите на тези антименси показват, че те са принадлежали на различни храмове 81. В благословените букви мястото на престола беше посочено за старите антиминсии, понякога - в долната страна под новия антиминс 82, понякога - чрез запечатването им от дясната страна на престола, в колона 83, понякога - в средата на кръста в колона 84. За да се постави старият антиминс в колоната на източната част на престола, понякога беше наредено да се издълбае кутия за антименсия 85 в колоната. Понякога е посочено да се затвори раклата на престола с дъска, в която е поставен антиминсът 86. Понякога е написано в буквите, че това трябва да се направи, както е посочено в Изискване 87. В Потребителската заповед, публикувана при патриарх Йосиф през 1651 г., е наредено, в обреда на освещаването на църквата, да се направи това след измиване с топла вода, избърсване с чистачка и устни и поръсване със светена вода капителя на освещавания олтар. Преди да се поставят дъските върху тях, в колоната на престола трябваше да се постави антиминс. „Ако в старите първи църкви е имало свети мощи, ако е имало антиминс, преди да постави олтарните маси на колони, той ги поставя в колона, която се поставя в средата на светата трапеза и в нея мястото се изпълва със свети мощи. Ако има колони, поддържащи святата трапеза, те ще създадат място за свети мощи на D-тия ъгъл, който се намира на изток от столицата. Ние сътворяваме същото нещо, дори ако първо имаше стари църкви, свети мощи, а ако има нова църква, тогава светите мощи са в антиминса" (лист 24). Тази заповед за положението на стария антиминс под олтара не е отпечатана в преработения Требник. От 18 век антименсиите се изпращат за съхранение в сакристиите на катедрали или църкви на епископската къща. Поради липсата на указания в Требника къде трябва да се поставят старите антиминси, въпросът за това беше предложен на Светия Синод от един свещеник. През 1735 г., 8 юли, по заповед на Светия синод и по искане на адмирала и Държавната адмиралтейска колегия на президента, кавалер граф Николай Федорович Головин, беше наредено да се освети църквата Св. Апостол Петър и Павел, разположена в крайбрежното село Василиевски, опожарена през 1734 г. и ремонтирана отново. За тази цел там бяха изпратени указ за освещаване и антиминс от Духовното управление на Санкт Петербург до свещеника на църквата "Свети Николай Чудотворец", която се намира на Морския полков двор, Петър Павлов. Този свещеник Петър, като съобщи, че е изпълнил заповяданото, съобщи, че старият изгорен антиминс се пази. В същото време Светият синод попита къде ще продължи да се използва този стар антиминс, ако се използват подобни остарели антиминси от осветените. Светият Синод разпорежда: „изгорялото и отсега нататък там, където се намират осветените полуразрушени антиминси, да се предават на протоиерея в Петропавловската катедрала, където да се съхраняват на специално място, по надлежно усмотрение“. И във всички други епархии беше предписано с указ от 24 октомври 1735 г. разрушените антиминси да бъдат пренасяни от църквите в епископските и катедралните сакристии за съхранение. (Archive file of the Holy Synod of 1735 No. 114). Когато през 1841 г. преосвещеният Йоаникий, епископ Оренбургски, помоли Светия синод да му покаже откъде може да вземе древните антиминси за Березинския единоверски храм на Златоустовия завод, за олтарите в името на Възкресението Господне и в името на Животворящата Троица; след това, в резултат на разпореждането на Светия Синод, Негово Високопреосвещенство Инокентий Вологодски представи на Светия Синод необходимия антиминс, осветен през 1596 г., и списък на други антиминси, осветени преди времето на патриарх Никон, и в същото време добави, че от уважение към свещената древност, по нареждане на Негово Високопреосвещенство, през изминалата година пълен, доколкото е възможно, хронологичен сборник е съставен антиминс от 16 век до 19 век, за съхранение в църквата Архиерейски кръст. Трудността при събирането им, ситуацията, в която бяха открити повечето от древните антиминси, и съдбата, която ги очакваше (те бяха осъдени да бъдат изгорени), карат да се желае да се даде някаква заповед за защита на тези останки от свещената древност, които не са без значение за самата история на Православната църква. Светият Синод нареди на Преосвещените епископи да оповестят древните антиминси и да разпоредят те да се съхраняват в катедралите и да съставят точни хронологични регистри на старите антиминси, съхранявани в сакристиите на катедралните храмове, като посочват в тях времето на освещаването и имената на църквите, за които са издадени, и по-специално дали съдържат мощи на св. св. и след това съхраняват тези антиминси. в споменатите катедрали, в подходяща светиня, чистота и неприкосновеност, под техния печат или консистория, а самите регистри предават на Светия Синод. (Делоарх на Светия Синод от 1841 г., указ № 693 от 3 юни 1842 г.). В изпълнение на заповедта на Светия Синод такива регистри бяха изпратени до Светия. Синод, а самите антименси се съхраняват в сакристиите. Ето как са описани тези антиминси: 7080 (1572) В името на Преображението Господне, при цар Йоан Василиевич, при митрополит Антоний. Антиминс на св. няма мощи; 4 инча дължина и ширина. 7104 (1596) на името на преподобните отец Изосима и Савватий, Соловецки чудотворци, при цар Теодор Йоанович, при св. патриарх Йов. Антиминс на св. няма мощи; 4 инча дължина и ширина. 7106 (1598) на името на равноапостолния княз Владимир, при цар Борис Фьодорович, при св. патриарх Йов. Антиминс на св. няма мощи; 4 инча дължина и ширина. 7109 (1601) Името на храма не може да бъде разбрано, защото ръбът е обгорен и покрит с восък; при цар Борис Феодорович, царица Мария, царевич Теодора, княгиня Ксения, при св. патриарх Йов. Антиминс на Св. има мощи; 4 инча дължина, 4 ½ инча ширина. 7112 (1604) Името на храма не може да бъде разбрано поради избледняването на думите; при цар Теодор Борисович, при св. патриарх Йов. Антиминс на Св. има мощи; 4 инча дължина и ширина. Годината на освещаването и името на храма не могат да бъдат разчетени от избелелите думи. Антиминс на св. е без мощи, дължина и ширина 4 инча. 7140 (1632) на името на св. пророк Илия при цар Михаил Феодорович, при св. патриарх Филарет. Антиминс на св. Мощите са с дължина и ширина 5 инча. 7161 (1653) на името на св. Василий Велики, архиепископ Кесарийски, при цар Алексий Михайлович, при св. патриарх Никон. Антиминс на св. няма мощи, 4 инча дълъг и широк. Невъзможно е да се разбере годината на освещаването и името на храма от избледнелите думи, при цар Михаил Фьодорович, при св. патриарх Филарет. Антиминс на св. Мощите са с дължина 4 инча и ширина 4 ½ инча. 7130 (1622) на името на св. Евтимий, Суздалски чудотворец, при цар Михаил Феодорович, при св. патриарх Филарет. Антиминсът на св. мощите е 4 инча дълъг и широк. 7130 (1622) в името на Божественото Преображение Господне, при цар Михаил Фьодорович, при св. патриарх Филарет. Антиминсът на св. мощите е 4 инча дълъг и широк. 7161 (1653) в името на св. Пророк, Предтеча и Кръстител Господен Йоан, при цар Алексий Михайлович, при св. патриарх Никон. Антиминсът на св. мощите е 4 инча дълъг и широк. (Дело на арх. Св. Син. 1841, No 693). Например, в благословената грамота от 1590 г. се предписва на свещениците и дяконите, че „след като положат антименсиите (т.е. новите, осветени от епископа), старите антименси на тези олтари трябва да бъдат поставени отдолу, а новите антименсии върху старите антименси“. (Акт. Арх. експедиция. том 1, № 346, стр. 419). В благословеното писмо на патриарх Йосиф за обновяването на църквата на Обнорския възкресенски манастир, където сега съществува енорийската църква на Възкресението, в която почиват мощите на св. Силвестър, 7156 (1648) 25 септември, се казва: „Църквата на Възкресението Христово трябва да бъде покрита с нова и да се постави нов олтар в църквата, и старият покрив на тази църква и олтарът трябва да бъдат изнесени на полето, на чисто място да се изгори с огън и да се нареди старият антиминс да бъде запечатан в новия трон в колоната от дъвка от източната страна. (Църква на село Воскресенски на Обнор, където е имало манастир. Ярославъл 1862, с. 65). В благословеното писмо на Калужския Крутицки митрополит Павел, дадено през 1675 г. за освещаването на църквата на Троицкия манастир в село Запрудни, той каза: „и заповядайте антименсът на стария престол да бъде запечатан в новия престол в колоната на дъвката“ (Прочетете в Имп. Обща история и древна Рос. 1865 г., книга 4, стр. 93). В благословеното писмо на Ростовския и Ярославския митрополит Йона, дадено на 16 декември 7195 г. (1686 г.) за обновяването на църквата на Обнорския възкресенски манастир, се казва: „и разглобете старата църква и я поставете на едно място и я оградете, за да не я докосва нечистота, и от престола сложете светия антиминс на новия престол в източната страна в дясната колона, и турете индия и срачицата, усукани със стар пояс, под олтара, а горната палуба и колоните за църквата запазете в земята и направете всичко според това, което е напечатано във великия Требник. (Църква на село Възкресение, на Обнор. Ярославъл 1862, стр. 73). Така в храмовия устав на Суздалския и Юриевски митрополит Иларион, даден на 25 февруари за построяването на църквата Богоявление, се казва: „и заповядайте на свещеника да премахне антиминса от престола на старата църква и да го постави в новата църква под престола, в средата на кръста, на областта на венците, изсечена с кутия. (Богоявленско селище Мстера, Владимирска губерния. Вяземски окръг, състав. И. Голишев. Владимир. 1865, стр. 112). В благословената грамота на патриарх Питирим, дадена на 31 декември 7181 г. (1673 г.), за обновяването на църквата на Обнорския възкресенски манастир (провинция Ярославъл), се казва: „и заповядаха да се вгради антиминсът на стария олтар в тази нова църква в новия олтар, в колоната от дъвка от източната страна, изсечена с кутия и покрита с дъска." (Църква на село Възкресение, на Онор, където е бил Възкресенският манастир. Ярославъл 1862, с. 70). Подобно в грамотата от 1662 г. на патриарх Питирим (Зап. имп. арх. генерал. т. X, с. 440). И така, в патриаршеската грамота от 1643 г. (7152 г.) на патриарх Йосиф, Белозерски Узд, манастира Възкресение, е написано на архимандрит Гедеон: „и заповядайте антименът на този стар храм да бъде поставен в нов престол от източните страни в столицата на дъвката, изсечен с кутия и затворете кутията с дъска. (Ist. Ross. Jerarch. Part 2, pp. 661 – 662). Благословената харта от 1682 г. казва: „и антименът на стария трон, който беше в границите на Сергий Чудотворец, трябва да бъде запечатан в новия трон в колоната на дъвка от източните страни, изсечете кутия и я покрийте с дъска.“ (Акт, отнасящ се до правния живот на древна Русия, том 1, № 27, стр. 68). В благословеното писмо от 1670 г. митрополит Питирим казва на игумена Йосиф и братята му: „И вие ще премахнете стария антиминс от престола в манастира Савина в старата църква на катедралата на Йоан Кръстител и ще го пазите на сигурно място до онези места, когато с Божията помощ бъде издигната нова църква и ще бъде осветена; и тогава ще поставите този стар антиминс точно там, върху трон в колона, както е посочено в Потребителската книга. (Кратка хроника за манастира на преподобния отец Савва Вишерски, 1806 г. СПб., стр. 27, 28, № 9). Подобно нещо се казва в писмото на Йона, митрополит на Ростов и Ярославъл, дадено на Възкресенския Обнорски манастир (виж по-горе, стр. 103). Може да се интересувате от: