X. Плата за антиминсы

Како се, по пријему храмовних повеља, плаћао данак за њих (Опис докумената и папира који се чувају у московском архиву Министарства правде, књига 1, 1869. О црквеним дужностима, стр. 5 и др.); па је наплаћиван и за антимензије. Плаћање за антиминс у Русији је узето од давнина. Јер у повељи од 1551. године, 15. јула, назначено је да се антиминска дужност преузима „на стари начин“. Тако се у 16. веку ово сматрало древним обичајем. Наведена повеља каже да „указом суверена Ивана Васиљевича и митрополита Макарија... наређује се да саборни свештеници Свете Софије живе по старим временима, и да примају проскурну дужност од манастира и од градске проскурнице, и да морају плаћати дажбину свештеника и свештеника по старом времену. Псков једу антимензије, а дају им дужност по старом Цареву садашњег законика за антимен на пола 241. (Акт. арх. експедиција. том 1, бр. 229, стр. 222). Позивање у овој повељи на антику се не односи на количину новца, већ на обичај да се узима плаћање за антимензију и да се антимензијска такса даје свештенству Катедрале Свете Софије. Што се тиче стварног новчаног износа ове дажбине, њен износ - пола половине (25 копејки), назначен у горњем документу - додељен је митрополиту Макарију. Пре њега су антипоправку наплаћивали од рубље до једне и по новгородске рубље 242 . То се види из царске повеље новгородском губернатору кнезу Хилкову од 10. марта 1641. године. У њој се помиње повеља великог кнеза Ивана Васиљевича 7012. (1504. године), у којој је речено да су „антименси давани архијереју Софији, а протођакону у древна времена и протођакону и свештенослужитељу Софији... примали дажбине од антимјеста, од цркава, које цркве у близини Новгорода, где је у парохији било пет стотина или шест стотина, до рубља и до једне и по новгородске рубље од цркве, од антименса и где су цркве посвећене, а на црквене посвете ишли су им сви приноси... Затим у повељи из 1641. године читамо: „И у лето 7059 (1551) Макарије митрополит целе Русије са архијерејима и епископима и са целом освећеном катедралом положио: наређено им је да од старих цркава узму пола половине за антимензион, и пет алтина од нових цркава, изложби и посвећених цркава на цркви. наредио им да имају трећину понуде, али им није наређено да имају више... и тај приход им долази... од антимензија сада достиже двадесет московских рубаља годишње, а у другим годинама више од тога, а у другој мање од тога.” (Акт. арх. експедиција. том ИИИ, бр. 306, стр. 451 – 453). Ова дужност, дата свештенству саборне цркве, била је подељена међу њеним члановима, у чије је дужности, како су видели, спадало припремање и издавање антимензија 243. Из назначене царске повеље (1641), времена патријарха Јоасафа, јасно се види да је плаћање антимензија од пола половине, које је почело од времена митрополита Макарија, наплаћивано и под овим патријархом 244. Патријарх Јоаким је укинуо плаћање антимензија. Наредио је да их издају без новца. У указу Патријарха Јоакима 183. године речено је да се за освећене антимнезе из благајне купе платно и дају печати и да се раздају без новца. За такво отпремање које је, према извештају од 710, издвајано 15 рубаља годишње (Случај архитекте Светог Синода, 23. јул 1742, бр. 205). Исто је наређено и у Патријарховом службенику епископског свештенства, 1671, 245, објављеном у то време. Али, уместо да плаћају антимензије, сваки штићеник свештенства и ђакона, поред осталих утврђених хонорара, морао је да плати „три алтина за Тросвето два црна свештеника, 246 по особи, за њихов додатни рад, да ће без новца издати антимензије и кризме свештеничком чину“. 247 Под патријархом Адријаном није познато да ли је платно пуштено на антимензију. Под Стефаном Јаворским, који је наредио да се антимензије штампају на добром платну, а не на обичном платну, за платно се прикупљао новац у Државном приказу од лица – молилаца којима је антименсионс био потребан. Али колики износ је непознат 248 . За антимензије штампане са бакарних плоча за време патријарха Хадријана наплаћивала се накнада. Код њега су прављене противминске даске – једна велика, нарибана на бакру, а друга урезана на лим. Његовим указом узимали су дажбине од сваке антимензије штампане са велике табле, 1 рубља 75 копејки, укључујући 15 копејки за занатлије за рад (Случај Арх. Светог Синода, 25. јул 1753, бр. 157). Врло је вероватно да су на атласу са ове табле штампане антимензије. 1702. године, 13. августа, декретом Његовог Царског Величанства, уведен је порез на државну благајну за штампање сваке антимензије, на сатену и платну. Према овом указу, референт књиге Фјодор Поликарпов наредио је од антиминса, који ће се у Ордену штампати на атласу и на платну, да се наплате 3 алтина за 2 новца 249 (тј. 10 копејки), а за мајстора за рад 5 алтина (тј. укупно 8 алтина и од тих 25 копеја) и 25 копејки. антимензије из Наредбе са признаницом. (Случај Арх. Светог Синода, 25. јуна 1753, бр. 157). Године 1704. штампане су такозване фрјашке антимензије велике величине, које су захтевале веће трошкове за сечење бакарне плоче него раније. А накнада за њих је била најскупља, у поређењу са другим антимензима. За фрјашки антиминс, поред наведених дажбина према Реду (3 алтина и 2 новца и 5 алтина за мајстора за рад), у благајну су уплаћене још 2 рубље 50 копејки, ако су антиминси штампани на државном атласу, и 1 рубља 75 копејки, ако не на државном издању од 2. године, 04. исте године.17. Његово Величанство и по налогу Тајног саветника грофа Мусин-Пушкина, било је потребно узети 50 копејки од тек исечене бакарне плоче, укључујући 10 копејки за занатлије за антиминс 251. (Случај Арх. Светог Синода, 25. јул 1753, бр. За антимензије штампане са лимене даске у почетку није наплаћивана дажбина на благајну, али је онда 1725. године прецизирано да се од њих узимају 4 копејке, укључујући 2 копејке за штампар 252. Тако је за сваки антимензион који је штампан са лимене даске наплаћивана царина од 29 копејки: у ордену 25 копејки. и 4 копејке у благајну. Али, убрзо после овог указа, из непознатих разлога, почели су да узимају у благајну 25 копејки уместо 4. Године 1726. Свети Синод је утврдио да Епископи себи приписују незгодан јарам када су тражили дажбину за антимензије не од 4 копејке, већ од потврде од 25 копејки. повећана је царина за антимензије. Свети Синод је 27. фебруара 1727. године послао декрет московској штампарији у коме се питао о прекомерним дажбинама. И исте године, 7. јула, добио сам одговор да „по уверењу те штампарије последње године од 27. маја 1725. године, према пресуди, потписаној руком тамошњег директора Григорија Замјатнина, наређено је да се од сваког антиминса новца узимају дажбине за ризницу за два претходна осми4 алтина од копеја ризнице, а из канцеларије св. Синода и никакав указ о том преливу није послат ниоткуда, али по мишљењу ове московске штампарије, трезор треба да узме од антиминса 10 копејки дажбина, а занатлије за штампање тих треба да добију 2 копејке. Тада је Свети Синод наредио да се од наведених антимензија, штампаних у московској штампарији, по претходном обичају у благајну узима новац од дажбина, од сваке по 4 копејке, а штавише, да се ништа не намеће ни узима, и послат је указ тој штампарији 26. септембра исте године“. (Случај Арх. Светог Синода, 25. јул 1753, бр. 157). Слично, неко време је порасла цена антимензија, штампаних не са лимене плоче на незваничном материјалу. Почели су да узимају по 60 копејки из сваке антимензије у трезор. Откривање прикупљања неутврђене цене и сузбијање злоупотреба подстакнуто је захтевом за антимензије од Синода епископа псковског Рафаила. Када је затражио од Светог Синода да му пошаље 30 антимензија за његову епархију; затим је скренуо пажњу Светог Синода да је из петербуршке штампарије назначено да се за антимензије штампане на донетим материјалима, сваки однети у благајну, по указу, 50 копејки, а занатлије за њихов рад 10 копејки, а овај указ је уписан до 17. фебруара 17. фебруара47. Архимандрит Гаврило манастира Сергија. Св. Синод од 28. марта наредио је петербуршкој штампарији да на материјалу послатом од Његовог Преосвештенства Рафаила одштампа 30 антимензија, узимајући за њих по 30 копејки новца из благајне, за сваки антимензион, и да антимензије да се однесу Његовом Високопреосвештенству, кућном слуги послатом од њега, без задржавања; и од сада, ако неко тражи штампање антимензија, а према тим захтевима, те антимензије, на тим материјалима датим од тих материјала, треба да се одштампају, и за то ће се узети печат, против горе наведеног, 30 копејки по антимензију, без икаквог вишка, а шта је лоше у овоме, по дефиницији горе поменутог архиепископа Сергија Гаврила, тада је постојала Света Тројица Гаврило, некадашња Света Тројица. Преосвећени Владика Рјазански по 50 копејки у благајну, а занатлијама је дато по 10 копејки, укупно 60 копејки, и то оставите, а убудуће не узимајте толико, да свештенство и парохијски народ не би имали терет од тога. (Досије архива Светог Синода, 1753, бр. 157). Али када су, плаћајући дажбине, узели и антимензију за материјал; тада је цена за антиминс била више од 30 копејки, тачно 70 копејки 253. Истовремено, видимо да антимензије штампане на платну коштају две рубље, а оне одштампане на сатену пет рубаља. И такво плаћање се није сматрало незаконитим. То се види из случаја 254 белоградске истражне комисије о антимензијама које је архиепископ белоградски Досифеј послао црквама своје епархије 255. Уласком у епархију пожелео је да на свим њеним престолима буду антимензи са сопственим потписом 256. За то је у тим намерама постојао антимензион на тим црквама. олтаре, треба их заменити новим, од њега освећене; а од цркава у којима су антимени још увек били нови, захтевао је да се претходно освештани антимени потпишу својим именом 257, макар постојао и потпис Епископа који је освештао антимени (Дела, стр. 153). Када су епархијама послали велики број новоосвећених антимензија 258, као и много потписаних раније освећених 259 и прикупљена је знатна сума новца; тада је именована истражна комисија у случају ових антимензија. За нас, када се указује на плаћање антимензија, у овом случају је важно да истражна комисија није оптужила архиепископа Досифеја да је тражио велику, неумерену наплату антименсиона, нити да му је наплатио новац за сопствени потпис на њима, већ му је замерила што је променио антимензије без преке потребе. Истовремено, сама истражна комисија је направила резерву у вези са случајевима промене антимензија, да не постоје тачна правила о овоме 260. Када је Светом синоду 261 дошло до пажње да је архиепископ черниговски Иларион подигао таксу за сваку антимензију на 8 рубаља, и наређено им је да, упркос таквој цени антимесије черговске, да се, упркос таквој промени антимензије, на 8 рубаља. и да је тада бивши, после архиепископа Илариона, митрополит черњиговски Антоније променио поново антименсионс 262; Затим је 1742. године, 13. децембра, Свети Синод донео одлуку да се за антимензије не сме вршити претерано и неумерено узимање новца и без потребе, тј. док антимензион не дотраје, или не питајући, Епископи нису добровољно мењали антимензион, за своју корист. (Спис предмета архиве Светог Синода, 23. јула 1742, бр. 205) После једанаест година, Свети синод је 1753. године наредио да се уопште не плаћају антимензије. Прво је, непознатим поводом, тражио од московске штампарије вести, прво о антиминским плочама које су доступне у штампарији, којих година је свака од њих направљена, у којој вредности је постала, и од времена утискивања на тим таблама да ли је враћена у штампарију и у којим годинама је враћена или не вредност у којој су те плоче направљене; друго, за штампање са тим таблама, будући да су у дачи дажбине и новац који су занатлије зарађивали посебно, а те дажбине и зарађени новац се прикупљају по каквим установама и уредбама. Истовремено, Свети Синод је додао да ако постоје институције и уредбе о овоме; онда би штампарија њихове примерке слала Светом Синоду. Штампарија је обавестила Свети Синод да су постављене антимензионалне плоче које су доступне у штампарији – велика, изрендана на бакру и резбарена на калају, под Његовом Светошћу кир Адријаном Патријархом, а друга рендана (средња) даска је направљена 1724. године. Колико су коштали, није пронађено. Године 1745. направљена је велика рендана даска од штампарског бакра коју је издала држава, а мајстор је за сечење добио педесет рубаља. Колико је антимензија штампано са свим овим таблама пре 1731. године и колико је новца за њих прикупљено, московска штампарија није нашла податак, јер су књиге примања и расхода претходних година и досије о њима преузете из штампарије 1731. Од 1731. године прикупљање новца добијено од антимензије, а такође и од средњег плоче штампаног од некадашњег лима. гребенаста табла, преправљена 1745. године (осим давања штампарима из сваке антимензије по једну велику ребрасту таблу за 15 копејки, просечну за 10 копејки, лимену даску за 2 копејке) представљена је Светом синоду у следећој изјави: Истовремено, штампарија је јавила Светом Синоду да се за штампање антимензија са назначеним таблама узима у благајну онолико дажбина колико је претходно наплаћено, како је назначено у извештају упућеном Светом Правитељствујушчем Синоду, октобра 1727. године, 10. дана, и то: са велике табле, коју је установио Његов гребен де Адријан, Патријарху, од сваког антиминса узета је царина рубља од седамдесет пет копејки, укључујући и петнаест копејки за занатлије за њихов рад; а 1704. указом блажене и вечне славе достојне успомене Његовог Царског Величанства, по наредби тајног саветника грофа Мусин-Пушкина, потврђено је да узме јер. Одређено је да се од тек исечене бакарне плоче узме педесет копејки, укључујући десет копејки од антиминса занатлијама; а најпре су са лимене даске узете четири копејке, укључујући две копејке за штампар 263. А 1725. године, по решењу директора Замјатнина, наређено је да се од антиминса узме двадесет пет копејки, али 1727. године, 26. септембра, декретом, декретом. Правитељствујушчем синоду је наређено да од антимензија штампаних у овој штампарији, по ранијем обичају, узима у касу дажбина од сваке од четири копејке, и штавише, да уопште ништа не намеће и не узима. А октобра 1749. године, 18. дана, из штампарије код Светог Правитељствујушчег Синода изнесен је такав извештај да ако се Свети Правитељствујушчи Синод из било ког разлога не удостоји да преузме дужности, онда ће се цена по којој су постављене табле за антимензије и даље излагати на нове књиге, од чега се неће променити цена и у односу на садашњи изглед књиге. занатлије за рад од сваке антимензије, зашто се сада даје, одакле ће се удостојити да производи за дачу, за занатлије млина где се штампају антимензије издржавају се без плате, само од надница. Свети Синод је, прегледавши такав извештај штампарије, узео у обзир да је, према упутству наведеног саопштења, од свих дежурстава (укључујући и већу обновљену 1745. године, са даћом за петсто рубља и пет стотина рубља) прикупљено хиљаду седам стотина четрдесет осам рубаља и осам копејки. рубаља и шездесет копејки), и да је утрошен износ за производњу тих плоча изабран са великим вишком, а при штампању ових антимензија се не користе никакви материјали осим мастила, а онда по најнижој цени, па чак и за антимензије новоизрађене на Академији наука, остаће много новца од прихода од претходног штампања, из тог разлога неће се узимати дажбине и од сада неће бити наручене дажбине, од сада неће бити наручене анти-штампе. антимензије ће се штампати на материјалима који су послати, по писању њихових Преосвештенства Епископа, или коме их повере њихова Преосвештенства, са захтевима без узимања хонорара и надница, и пуштени уз белешке и признанице, али без писаних од Преосвештенства Епископа, или по наређењу њихових Преосвештенства из Конзисторија уопште, да се никоме не дозволи штампање и да се не дозволи да се штампа уопште. од стране штампарских владара. Занатлије који су у тој јединственој штампарији и не примају плату, осим плате, морају се распоредити у штампарију заједно са осталим занатлијама, којима ће се исплатити плата, који ће у који чин бити распоређени. Када дође до штампања антимензија, то морају да ураде сами занатлије, уместо да штампају књиге. (Случај Арх. Светог Синода, 25. јул 1753, бр. 157). Бесцаринско штампање и дистрибуцију антимензија одобрио је Највиши 1765. Најпре, када су објављене Државе 1764. године, манифест је прогласио да „треба потпуно укинути бело свештенство, од прикупљања разорног новца из цркава, које су установили бивши патријарси и, као терет свештенству, потпуно укинути. Затим, 18. априла 1765. године, Највиша уредба, између осталог, проглашава: „да се повеље за градњу и освећење цркава дају без новца, без и најмањег застоја и тешкоћа; а при давању антимензија узмите само 50 копејки за једно платно и не мењајте старе антимензије потпуно су дила унлесс.” (Пуна. Цоллецтион Зацх. Т. КСВИИ, бр. 12,379). У садашњем веку по пријему антиминса је одређивана накнада - прво неколико копејки, а затим рубља, и то по овим основама: Московска синодална штампарија је 3. јула 1822. године у свом извештају писала Светом синоду да је приликом штампања антимензија у синодској штампарији на дасци са бакром на фигури потребно платити само за рад са фигурама ми. мајстори – од 1800. 20 копејки, а 1811. на то је додато 15 копејки, што за сваког износи по 35 копејки, колико се давало и сада даје фигурним мајсторима. И како се од 1813. године у Санкт Петербургу плаћало за граверске плоче, две по 800 рубаља, - 1600 рубаља, али овде у Москви две по 400 рубаља, - 800 рубаља, купљена је и фигура машина за 1000 рубаља, укупно три хиљаде четири стотине рубаља; Да, за пресовање тих антимензија користе се материјали, као што су: креда, алонска земља, дрво и уље од конопље, руско платно, сунђери од ораха, чисте крпе и зделе од рогова, од којих се годишње купује више од сто рубаља, а канцеларија, трошећи тако значајну суму, не добија ништа заузврат, па је стога штампарија Сином тренутно доставила Хо анти тридесет и пет копејки – да се од свакога у корист благајне наплати по двадесет пет копејки, што ће за сваку износити шездесет копејки, што је штампарија захтевала решењем указа. Св. Синод је, уважавајући чињеницу да је штампарија утрошила знатан износ на куповину бакарних дасака и фигурног млина, и поред утискивања тих антимензија утрошена на материјале, а није добила ништа заузврат, дозволио (22. августа 1822. године), за штампање сваке антимензије, од које се уместо копејки, које се добијају од 3 копе, уместо 3.5. издати за утискивање (35 копејки), а остатак додати на типографски износ. А лица која су захтевала антимензије од штампарије била су дужна да јој доставе директно путем поште, или преко адвоката трећих лица, и новац који је предвиђен за њихово штампање, односно по једну рубљу за сваку антимензију, и сам материјал на коме су те антимензије требало да се штампају, или такође у новцу, по познатој продајној цени. (Досије архиве Светог Синода, 10. јула 1822, бр. 36). Према табели коју је одобрио Свети Синод 1842. године, Московска синодална штампарија је наплаћивала накнаду од 57 ¼ копејки за штампање и слање сваке антимензије. Октобра 1807. 19. Ова штампарија је ушла у Свети синод са таквим предлогом да са наведеном накнадом од ове операције не само да не добија никакве користи него стално трпи губитке. Антимензи нису потребни у великим количинама, ретко 100, али више од 50, 30 и 10 копија; У међувремену, сваки пут када се штампају, потребно је најмање 2 дана да се подеси калуп и постави декле; рачунајући плате занатлија и износ за опште трошкове, узимајући у обзир значајну вредност плоча за антиумове и саме боје, на коју се додаје половина чађи лампе, сваки радни дан на машини кошта више од 3 рубље. 50 копејки; коначно, уз сваку пошиљку, штампарија плаћа: а) за затварање, извођач плаћа 60 копејки по кутији, б) осигурање 1 копејку. по рубљи, ц) за рачун 5 копејки, г) за печат, ако трошак антиумова прелази 100 рубаља - 10 копејки. и е) за отпрему од 10–30 копејки. по фунти - тежина кутија се обично креће од 6 до 16 фунти. Узимајући у обзир све трошкове, сваки примерак антимена кошта штампарију, углавном, дупло више од примљеног хонорара. Из ових разлога, канцеларија тражи дозволу: да наплати 57 ¼ копејки за штампање антимензија, уместо накнаде наведене у извештају из 1842. године, по 1 рубљу по примерку, и да наплати пошиљку на рачун оних који издају антимензије. Истовремено, Привредна управа при Светом Синоду изнела је Светом Синоду следеће мишљење: имајући у виду да накнада утврђена времеником из 1842. године, са садашњим повећањем резервне таксе и вредности материјала, заиста не може да покрије трошкове потребне за штампање антимензија, те да пренос антимензија на рачун московске штампарије, сматра се да се не помиње у наведеном временском листу, у наведеној штампарији не представља. канцеларија Синодална штампарија, наплата за штампање антимензија једну рубљу по примерку, са трошковима на рачун оних који издају антимензије. Св. Синод је својом резолуцијом 21. јануара 1868. одобрио овај предлог. (Случај Архива Светог Синода 1868, бр. 258). Да ли је у то време постојала посебна кованица која се звала пола-пола, или је реч пола-пола значила вредност, платни рачун, у сваком случају, пола-пола новчић је значило 25 копејки, односно четвртину. У Опису руског и страног новца који циркулише у Русији, оп. Барон Шодоар, прев. В. А. Санкт Петербург 1837, у табели 7, на слици 8, ​​приказана је половина од 7162 (1654) године. Њена тежина је 151 деоница. У Опису кованог новца у збирци Ја. Иа. Рајхел, под бројем 176, приказана је половина са годином 7162 (међу оригиналним новчићима) у колуту и ​​72 дела; од такве тежине од пола половине добија се ефимок од 7 калема, односно једнак примерку спорне марке. (Новац и тежина у Русији до краја КСВИИИ века. Д. И. Прозоровски. Санкт Петербург, 1863, стр. 317). Новгородска рубља 15. века била је подељена на 216 новца - 15 3/7 гривна; тренутни новчић је процењен на 8 рубаља 11⅔ копејки. (Новац и тежина у Русији до краја КСВИИИ века. Д. П. Прозоровски. Санкт Петербург, 1865, стр. 385). У списку повеље из 1504. године, који се налази у архиви старих послова Новгородске конзисторије, каже се да су дужности проскуре (тј. за просфоре, које су се узимале за цркве са Софијског просфирјака или просфоре), антиминса и празника (тј. за служење литургије у црквама и архијерејско певање катедре на празник или празник). према старини; а указује се на подела дужности између саборног свештенства. Од прикупљених дажбина добијали су: протојереј по једну и по витину, протођакон и свештеници сви вити, ђакони у свештеничким спратовима - по пола вити, два крилошанина и зидни чиновници сви у ђаконским спратовима - четвртину вити. (Опис новгородске катедрале Свете Софије, саставио протојереј Петар Соловјов. Санкт Петербург, 1858, стр. 35. Сн. 11. Видети и у Актима археологије. Експедиција. том 3, бр. 306). Ако је понекад, на пример под патријархом Филаретом, антимензија давала бесцаринско (види горе, стр. 92, белешка); онда је то био изузетак од општег правила, у односу на особу (Сапегу) која је тражила антимензију, а поводом несрећних околности цркве (уништење храма од стране непријатеља). Тамо, на страни 28, у Саборној изреци Његове Светости Патријарха московског и све Русије Јоакима и Његовог Високопреосвештенства Митрополита, Архиепископа и Епископа руских 1675. године, узгред, стоји: „Антимини треба послати свим Епископима да се штампају у царствујућем граду Москви, са штампарством Његове светиње, у б. Патријарху се дају за њихов веома љубазан и поштен рад, а Владика сам плаћа свој новац у својој епархији. подизали цркве, са архимандритом или игуманом, или протопрезвитером или најпреподобнијим презвитером, и наређено им је да храм освештају малим свештенством, овим вештим и изванредним, са положајем раније свештеног антимензија од самог Епископа. Тамо где је црква потпуно освештана од самог Епископа, налази се антиминсијум без моштију светитеља, а онда у самом освећењу храма сам Епископ по обичају ставља мошти у свету трпезу у средњи стуб. Не може се са сигурношћу рећи да ли су алтини били само бројевне јединице или текућа кованица, јер се пре алтина Петра Великог такви новчићи не налазе нигде. (Есеј о историји античког монетарног система у Русији. И. Бељајев. Москва. 1846, стр. 22. Видети и Чтенија од њих. Општа историја и античка, бр. 3). У извештају из Патријаршијске благајничке наредбе, достављеном патријарху Јоакиму 1675. године, и где је наведена ова уплата, речено је да су од времена патријарха Филарета до 1675. штићеници плаћали 4 рубље и више. Патријарх Јоаким је смањио дажбине за штићенике на 2 рубље по свештенику и на 1 рубљу по ђакону. Подстрек смањењу утврђених дужности био је то што је „велики господар, Његова Светост Патријарх московски и целе Русије, испитујући постављене свештенике и сазнајући од њих за њихову многобројну бирократију и непотребне губитке, помиловао ђаконе и свештенике који су хтели да буду постављени под њега од Његове Светости Патријарха, како би они исти, да би они били без икаквих губитака, претрпели неуспех. штићеници да имају дужности“. (Акт. историја. Т. ИВ, бр. 259, стр. 564). Из навођења дужности јасно се види да су постављене дужности преузете на саборно свештенство, на свештенство крстопископске цркве, на чиновнике и кућне службенике архијерејске цркве, на чиновнике и кућне службенике архијерејске цркве. У тефтеру 711. стоји: „Преосвећени Стефан, митрополит Рјазански, наредио је да се ови антимензи штампају на добром платну, а не штампају на обичном платну, и да ће се то добро платно купити, и за то платнено платно новац ће се прикупити Државном приказу од молилаца, а затим се према Државном наређењу не наводи у фебруарској књижици2. 23. дана је записано овако: узето по указу И зашто се грди, није написано, али до данас управу тих антимензија одржавају јеромонаси, али са којим редом, и од којег времена после спаљивања у Москви у прошлости, до 1737. године Његове Светости Патријарха Јоакима и по решењу Његовог Високопреосвештенства Стефана, митрополита рјазанског, није приказано слање указа у епархију (Спис предмета Архива Светог Синода, 1742, бр. 205). Цена: три алтина и два новца – исти, који се, према указу од 23. јануара 1669. године, плаћао за хартију од печата са великим грбом (в. Историјски преглед законодавства о царини у Русији, саставио А. Новицки. Санкт Петербург, 1861, стр. 5 – 7). Алтин је бројна јединица од 6 новца (Трговачка књига у 1 том, 3. прил. одељење руског и словенског археолога. ИИИ, стр. 16). Под Петром Великим алтин је био прави новчић, вредан 3 копејке; У музејима се налазе алтине из 1704, 1711, 1712, 1713, 1714 и 1718. На основу финоће и тежине ових алтина за њих је одређена цена: 1704 од 4 копејке, 1711 од 3 ½ копејке по 3 ½ копејке, 1712 копејки од 3,31/2. 1/8 до 4 копејке у текућим кованицама. Не постоје тачни подаци о узорцима других алтина. (Новац и тежина у Русији до краја КСВИИИ века. Прозоровски. Санкт Петербург, 1865, стр. 381). Ево како читамо о томе: „16. јула 1704. године, по указу Његовог Царског Величанства, бојар Иван Алексејевич Мусин-Пушкин наредио је штампарији књига да штампа Фриашки антименсионс на државним атласима, а ко год од тих штампаних Фриазхски антименсиона од тих људи жели да узме Његову Империју и Тресу, рубаља за 16 алтина 2 новца по антиминсу, а у Наредби треба да се предстојнику наплати рад против претходног указа, како је забележено у тој књизи августа 13. дана 1702. А ако неко од себе донесе атлас, за те послове ће узети у благајну 1 рубља 25 алтина. (Спис предмета архива Светог Синода, 25. јуна 1753, бр. 157). Вероватно се овде мисли на таблу која се звала средња. (Види даље на страни 284). Указом Њеног Величанства Царице, канцеларија Московске штампарије, чувши изјаве о колекцији са лимене табле којом се без царине штампају мали антимензи, осудила је за ову лимену таблу којом се штампају антимензи, на захтев Епископа и из разних епархија и из саборних храмова и из њихових градских цркава и сопствених манастира и московских парохија и манастира државним) атласима и дамасцима и на платнима, од којих од давнина у штампарији ни због чега није било дажбина на ризницу, сада се од Њеног Величанства ризница узима од оних који захтевају за штампање сваког антимензија дажбину осми алтина за два новца, а тај новац се евидентира у парохији, а за рад у парохији до децреса до децреабле. дефиниције, а о томе потрошном материјалу послати декрет, и записати ову реченицу у књизи, мај 1725, 27. дан. (Спис предмета архива Светог Синода, 25. јуна 1753, бр. 157). Ово је случај Светог Синода у вези са антимензијама издатим од Синодалног већа за Царско Село. Из овог случаја је јасно да је за њих тражено 70 копејки. Али не помиње се материјал послат за антимензије. У извештају синодалног чиновника Силе Замјатина Светом Синоду каже се да је 1736. године, у јулу месецу, из кабинета који се налазио у синодској одаји, званом аудијенти, од оних који су тамо лежали у дрвеној кутији, на атласу одштампано петнаест антимензија са св. пет моштију је предато за освећење цркава, на захтев собе Њеног Височанства племените царице Цесареве Јелисавете Петровне, послате из имања Њеног Височанства села Царское знаменском свештенику Игњатију Гаврилову, уз признаницу. А за ових пет освећених антимензија дат је одговарајући новац од дажбина три рубље, добијено је педесет и по копејки. (Спис предмета архива Светог Синода, 27. септембар 1738, бр. 155). Приликом поделе три и по рубље на пет антимина, цена сваког ће бити 70 копејки. Картотека архиве Светог Синода, 27. јануар 1735, број 113. Ова датотека садржи 1434 странице. Досифеј Богданович Љубимски је посвећен 28. новембра 1731. године из архимандрита Савинског Звенигородског манастира у архиепископа белоградског (Спискови епископа, саставио Јуриј Толстој, стр. 8). Историја руске јерархије каже да је екскомунициран (?) и да се упокојио 23. марта 1736. године у Курском манастиру. (Ист.Руска хијерархија, део И, стр. 171). Две године је управљао епархијом и умро под истрагом. (Четвороделни поклон омладини Курске губерније. Дела Преосвећеног Теоктиста, епископа Курског. Москва 1806, стр. 128). Изнад (стр. 99) изнета је претпоставка о постојању у давна времена таквог обичаја да је новопридошли Епископ у епархији потврђивао старе цркве (односно не новосаграђене) антимензијама. Други су на овај обичај указивали као на неруски. Када је Свети Синод (јула 1742. године) био обавештен од главног тужиоца кнеза Шаховског да Његово Високопреосвештенство митрополит черниговски Антоније мења антимензије и прави збирке новцем, и захтевао је објашњење од Његовог Високопреосвештенства Антонија; тада је Високи Преосвећени Антоније у извештају Светом Синоду, између осталог, написао: „Ја сам страно лице и не познајем великоруски обичај, јер је у молдавској земљи обичај да се у епархију додељује нови Епископ; онда се од њега нови штампани антимензи деле свим црквама, а стари се скидају. (Архивски спис Светог Синода, 23. јула 1742, бр. 205). На раније освећеним антименсима потписао је: „Смирени Досифеј, архиепископ белоградски и обојански“; а на оном посвећеном: „Високо именовани архиепископ од стране властеле. Број новоосвећених антиминса и примљена уплата за њих наведени су у следећој табели за наведени случај: За нове антимензије које је узео: За 2 новосаграђене цркве и Епископу, а у благајну 5 рубаља - 12. За 4. за претплату и за указ о освећењу цркава 24 руб. , али није сликано посебно. Новоосвећеним црквама за 3 до благајне за 3 рубље. о Епископу и освећењу 12 Укупно за нове за 359 антиумова 765 рубаља. 30 копејки Укључујући за личност епископа 722 рубља. 30 копејки Број потписан од Архијереја. Додавање претходно освећених антимензија и плаћање за њих су наведени у следећој табели у поменутом случају: За старе (тј. антимензије). За личност епископа: “ 3 за 2 рубље 50 копејки 7 “ 50 копејки За 4 до 5 рубаља. …. …. 20 ”(Случајеви, стр.572) за 1 (мрав.) ...... 1 руб. 60 к. “ 23 “ За 1 руб. 20…… 27 “ 60 “ “ 110 “ За 1 трљање…… 110 “ – “ Укупно за старих 139 антиминса. 141 руб. 75к. Преузето за нове и старе 498 антиминс. 907" 5" Укључујући: за личност епископа. 864" – " Чланови истражне комисије су, прегледајући антимензије које су замењене новоосвећеним, утврдиле да су добре, а друге чак нове, а шест је чак потписао и сам архиепископ Досифеј, а оне „запрљане“ (тј. сматране незгодним за вршење богослужења на њима), „а на њима је сасвим могуће вршити службе“. А у свом извештају Светом Синоду, чланови истражне комисије написали су да „иако нема тачних правила о овим” антимензијама, поменута комисија је њега, Доситеја, архиепископа белоградског, признала као симонију и посластицу незаситну од прикупљених мита, пошто је поправљао без икаквих потребних потреба, а да је још увек одабрао за старе добре службе и антиме Архиепископ је претходно потписао тачно шест антимензија (као што је откривено горе); и он их је по други пут променио, а Епископ је то учинио за њих ни због чега другог, него да би себи стекао нове антимензије за претплату симоније не мало” (стр. 695). Сам Архиепископ је испитао старе антимензије и наредио свом ипођакону Петру Анцеву да их склони у сакристију. Посредовањем овог ипођакона извршено је примање новца за антимнезије. Анцев је на првом испитивању сведочио да је наплаћивао две рубље за нове антимензије за епископову личност, а једну рубљу за епископов потпис на старим (стр. 703). Када су саслушани сви свештеници који су примили новоосвећене антименсе или који су се појавили пред Архијерејем ради сопственог потписа на њима; Затим се из њихових племенских одговора открило да су многи свештеници плаћали више него што је показао ипођакон Анцев. Приликом другог саслушања рекао је да је то учинио ради тога што је он, ипођакон, (за част) добијао две гривне, и то све мање, од свештеника за свештенослужитеље, а не сећа се колико је оних од којих је добио. И новац су поделили међу собом. Намесник черниговске катедре јеромонах (касније игуман Твер Кашинског манастира) Сосипатар је изобличио Архиепископа. Током истраге овог случаја показало се да је 736. и 737. године, указом и упутствима самог Епископа, јерођакон Константин Усијевич, који је владао за архиђакона, отишао у дванаест манастира, две архитопије, једно намесништво и једну четвоштину Черниговске столице, да би уместо античких новопосвећених, поделио антике. Разделио их је до две стотине и за сваку узео по 8 рубаља. Према мишљењу истражне комисије, предоченом Светом Синоду за живота архиепископа Илариона, требало је да му буде наређено да врати 6 рубаља за сваку антимензију, задовољавајући се са две рубље. Али таква казна није изречена поводом касније смрти Његовог Преосвештенства Илариона. (Спис предмета архива Светог Синода, 23. јула 1742, бр. 205). Његово Преосвештенство Черниговски Иларион је био архиепископ казански од 1732. године, а архиепископ черниговски од 1735. од 29. марта до 11. октобра 1738. године, када је прешао у Кијевопечерску лавру. (Спискови епископа, саставио Јуриј Толстој, стр. 8). Према истрази, испоставило се да је антимензије штампане, на његов захтев, дистрибуирао у Кијевско-печерској лаври, на атласу 31, на тафту 25, на платну из немачке фабрике 175, на платну из руске фабрике 233, укупно 462. И добио је, доделивши му по 5 рубаља, по 5 рублеј и за сваки антим таф 5 рубља. 4 рубље, укупно 1905 рубаља 60 копејки. А јеромонаси који су делили антимензије узимали су од сваког антименса по 14, 15, 20, 23, 25, 50 копејки. и по 1 рубља, сакупили смо 175 рубаља 50 копејки. Године 1743. Његово Високопреосвештенство Антоније, који је већ био (од 6. септембра 1742. године) митрополит белогородски, послао је Његовом Преосвештенству, епископу черниговском, који је ступио на његово место, 500 рубаља, да би овим новцем штампао нове антимензије и мењао их, не узимајући новац, у оним црквама у којима је, по нахођењу Еминенције, дистрибуирао антимензије. Митрополит Антоније из неких разлога (?) мора да се мења новим! Табела не показује за који број антимензија је новац узет у датој години. Упоређујући упутства у табели са наведеним одредбама за уплату у благајну, видимо да табела није подразумевала само дажбину благајни за штампање, већ, поред тога, уплату за платно или атлас. У табели је назначена толика количина да је за мањи број антимензија велика, према индикацији потребних дажбина, за већи број мала. Године 1731. примљена је 1 рубља за антимензије штампане са средње табле. 60 к. Ако би ова накнада била за 3-рп антиминса, онда би требало да буде 1 руб. 50 копејки. Овде је остало 10 копејки. Године 1733. за антимензије средње плоче су примљене 2 рубље. 40 к. Ако би ова уплата била 5 антиминова, онда би била 2 рубље. 50 копејки, - овде недостаје 10 копејки; ако за 4 антиминса, онда је остало још 40 копејки. Можда ће вас занимати: