X. Плата за антиминсы

როგორ, ტაძრის მიერ შექმნილი წესდების მიღებისთანავე, ხარკი გადაიხადეს მათზე (იუსტიციის სამინისტროს მოსკოვის არქივში შენახული დოკუმენტებისა და ქაღალდების აღწერა, წიგნი 1, 1869 წ. საეკლესიო მოვალეობების შესახებ, გვ. 5 და სხვ.); ასე რომ ანტიმენსიებისთვისაც დააკისრეს. რუსეთში ანტიმინებისთვის გადახდა უძველესი დროიდან იყო მიღებული. რადგან 1551 წლის 15 ივლისის წესდებაში მითითებული იყო ანტიმინის მოვალეობის აღება „ძველი წესით“. ამრიგად, მე-16 საუკუნეში ეს ძველ ჩვეულებად ითვლებოდა. აღნიშნულ წესდებაში ნათქვამია, რომ „უზენაესი ივანე ვასილიევიჩისა და მიტროპოლიტი მაკარიუსის ბრძანებულებით... ბრძანებულია, რომ წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის მღვდლებმა იცხოვრონ ძველ დროში, და მიიღონ პროსკურნის მოვალეობა მონასტრებისა და ქალაქის პროსკურნიცასგან და უნდა გადაიხადონ ძველი დრო და პრიზი. პსკოვის მღვდლები ჭამენ ანტიმენსიებს და მათ ძველ დროში აძლევენ მოვალეობას ანტიმენების მოქმედი კოდექსის 241-ე ნახევარზე. (აქ. არქ. ექსპედიცია. ტ. 1, No229, გვ. 222). ამ წესდებაში მითითება სიძველეზე მიუთითებს არა ფულის ოდენობაზე, არამედ ჩვეულებაზე, რომ აიღოთ გადასახადი ანტიმენსიისთვის და წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირებისთვის ანტიმენსიის საფასურის მიცემა. რაც შეეხება ამ მოვალეობის ფაქტობრივ თანხას, მისი ოდენობა - ნახევარი (25 კაპიკი), რომელიც მითითებულია ზემოხსენებულ დოკუმენტში - მიტროპოლიტ მაკარიუსს დაეკისრა. მანამდე მათ ანტიმენდისთვის რუბლიდან ნოვგოროდის ერთნახევარ რუბლამდე გადაიხადეს 242 . ეს ჩანს ნოვგოროდის გუბერნატორის, პრინც ხილკოვის სამეფო სიგელიდან, 1641 წლის 10 მარტი. მასში მოხსენიებულია დიდი ჰერცოგის ივან ვასილიევიჩის 7012 წლის (1504) წესდება, რომელშიც ნათქვამია, რომ „ანტიმენები გადაეცა სოფიას დეკანოზს, ხოლო ძველ დროში პროტოდიაკონისა და მღვდელმთავრის მიღებულ ს. ეკლესიებიდან, რომელ ეკლესიებიდან, ნოვგოროდის მახლობლად, სადაც სამრევლოში იყო ხუთასი ან ექვსასი, ეკლესიიდან ერთნახევარ რუბლამდე, ანტიმენსიიდან და სადაც ეკლესიებია მიძღვნილი, და საეკლესიო წირვა-ლოცვაზე ყველა შესაწირავი მიდიოდა მათზე... შემდეგ 1641 წლის წესდებაში ვკითხულობთ: ”და 7059 წლის ზაფხულში (1551), სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა მთავარეპისკოპოსებთან და ეპისკოპოსებთან ერთად და მთელი ნაკურთხი ტაძრის დადგმით: მათ უბრძანეს ნახევარი აეღოთ ანტიმენსიისთვის ძველი ეკლესიებიდან, ხოლო ეკლესიებიდან ხუთი ახალი ალტინი ეკლესიებიდან გამოფენილი იყო. უბრძანეს, მათ უნდა ჰქონდეთ შეთავაზების მესამედი, მაგრამ მათ არ ევალებათ მეტი... და ეს შემოსავალი მათთან მოდის... ანტიმენზიებიდან ახლა აღწევს ოც მოსკოვურ რუბლს წელიწადში, სხვა წლებში კი იმაზე მეტს, მეორეში კი ნაკლებს. (აქ. არქ. ექსპედიცია. ტ. III, No306, გვ. 451 – 453). ეს მოვალეობა, რომელიც ეკისრებოდა საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირებს, იყოფა მის წევრებს შორის, რომელთა მოვალეობებში, როგორც დაინახეს, მოიცავდა ანტიმენსიების მომზადებას და გაცემას 243. მითითებული სამეფო წესდებიდან (1641 წ.), პატრიარქ იოასაფის დროინდელი, ირკვევა, რომ 244 წელს მიტროპოლიტ მაკარიუსის დროიდან დაწყებული ანტიმენსიების გადახდაც აკრიფეთ ამ პატრიარქის 244 წელს. პატრიარქმა იოაკიმემ გააუქმა ანტიმენსიების გადახდა. უბრძანა, უფულოდ გაეტანათ. პატრიარქ იოაკიმეს 183 წლის განკარგულებაში ნათქვამია, რომ ნაკურთხი ანტიმენსიებისთვის უნდა იყიდოს ტილო და ხაზინადან ბეჭდები გადაეცეს და უფულოდ გადაეცეს. რომლის ასეთი გაგზავნისთვის, 710-ის მოხსენების მიხედვით, გამოიყო წელიწადში 15 მანეთი (საქმე წმინდა სინოდის არქიტექტორის, 1742 წლის 23 ივლისი, No205). იგივე იყო ნაბრძანები პატრიარქის საეპისკოპოსო სამღვდელოებაში, 1671, 245, გამოქვეყნებულ დროს. მაგრამ ანტიმენსიების გადახდის ნაცვლად, მღვდელმსახურებისა და დიაკვნების თითოეულ პროტეჟს, სხვა დაწესებულ საფასურთან ერთად, უნდა გადაეხადა „სამი ალტინი ორი შავი მღვდლის ტრისაგიონისთვის, 246 ერთ ადამიანზე, მათი დამატებითი სამუშაოსთვის, რათა მღვდელმსახურებს უფულოდ გამოსცემდნენ ანტიმენსიებს და ქრიზმს“. 247 პატრიარქ ადრიანეს დროს, გამოიცა თუ არა ტილო ანტიმენსიებისთვის, უცნობია. სტეფან იავორსკის დროს, რომელმაც ბრძანა, ანტიმენსიები დაებეჭდათ კარგ თეთრეულზე და არა უბრალო ტილოზე, რადგან ტილო ფული შეგროვდა სახელმწიფო პრიკაზში იმ პირებისგან - მთხოვნელებისგან, რომლებსაც სჭირდებოდათ ანტიმენსიები. მაგრამ რა თანხა უცნობია 248 . პატრიარქ ადრიანეს დროს სპილენძის ფირფიტებიდან დაბეჭდილ ანტიმენსიებზე საფასური ირიცხებოდა. მასთან ერთად ამზადებდნენ ნაღმსაწინააღმდეგო დაფებს - ერთი დიდი, სპილენძზე გახეხილი და მეორე თუნუქზე გამოკვეთილი. მისი განკარგულებით აიღეს მოვალეობები დიდი დაფიდან დაბეჭდილი ყოველი ანტიმენზიიდან, 1 მანეთი 75 კაპიკი, მათ შორის 15 კაპიკი ხელოსნებისთვის სამუშაოსთვის (საქმე წმინდა სინოდის არქ., 1753 წლის 25 ივლისი, No157). დიდი ალბათობით, ამ დაფიდან ატლასზე ანტიმენსიები იყო დაბეჭდილი. 1702 წელს, 13 აგვისტოს, მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ბრძანებულებით, ხაზინაზე დაწესდა გადასახადი თითოეული ანტიმენსიის, ატლასის და ტილოზე დასაბეჭდად. ამ განკარგულების თანახმად, წიგნის ცნობარმა ფიოდორ პოლიკარპოვმა ბრძანა ანტიმინებისგან, რომლებიც დაიბეჭდება ორდენში ატლასზე და ტილოზე, გადაეხადათ 3 ალტინი 2 ფულზე 249 (ე.ი. 10 კაპიკზე), ხოლო ოსტატს სამუშაოსთვის 5 ალტინი (ანუ სულ 2, 2, 2000 ან 2000 ან 2000-დან 2000 ლარი) იმ ანტიმენსიები ორდენიდან ქვითრით. (საქმე წმიდა სინოდის არქ., 25 ივნისი, 1753, No157). 1704 წელს დაიბეჭდა ეგრეთ წოდებული ფრიაჟსკის ანტიმენები დიდი ზომის, რაც მოითხოვდა უფრო დიდ ხარჯებს სპილენძის დაფის ჭრისთვის, ვიდრე ადრე. და მათთვის საფასური ყველაზე ძვირი იყო, სხვა ანტიმენებთან შედარებით. Fryazh-ის ანტიმინებისთვის, ორდერზე მითითებული მოვალეობების გარდა (3 ალტინი და 2 ფული და 5 ალტინი ოსტატისათვის სამუშაოსთვის), ხაზინაში გადაიხადეს კიდევ 2 რუბლი 50 კაპიკი, თუ ანტიმინები დაბეჭდილი იყო სამთავრობო ატლასზე, და 1 რუბლი 75 კაპიკი, თუ არა იგივე 20,500 წლის მასალაზე. მისი უდიდებულესობის ბრძანებულებით და პირადი მრჩეველის, გრაფ მუსინ-პუშკინის ბრძანებით, საჭირო იყო ახლად მოჭრილი სპილენძის დაფიდან 50 კაპიკის აღება, მათ შორის 10 კაპიკი ხელოსნებისთვის ანტიმინებისთვის 251. (საქმე წმინდა სინოდის არქ., 25 ივლისი, No. 1715). თუნუქის დაფიდან დაბეჭდილი ანტიმენსიებისთვის ჯერ ხაზინას გადასახადი არ ეკისრებოდა, შემდეგ კი 1725 წელს განისაზღვრა, რომ მათგან უნდა აეღოთ 4 კაპიკი, მათ შორის 2 კაპიკი პრინტერისთვის 252. ამრიგად, თუნუქის დაფიდან დაბეჭდილ თითოეულ ანტიმენსიაზე 29 კოპეკი იყო დაწესებული. ხოლო ხაზინას 4 კაპიკი. მაგრამ ამ განკარგულებიდან მალევე, გაურკვეველი მიზეზების გამო, მათ დაიწყეს ხაზინაში 25 კაპიკის შეტანა, ნაცვლად 4-ისა. 1726 წელს წმინდა სინოდმა დაადგინა, რომ ეპისკოპოსები თავს უხერხულ უღელს ანიჭებდნენ, როდესაც ისინი მოითხოვდნენ არა 4 კაპიკის, არამედ 25 კოპეკის გადასახადს და 25 კოპეკის მოწმობა მოითხოვეს. ანტიმენსიებისთვის გაიზარდა. წმიდა სინოდმა 1727 წლის 27 თებერვალს მოსკოვის სტამბას გაუგზავნა განკარგულება, რომელშიც იკითხა ზედმეტი მოვალეობების შესახებ. იმავე წელს, 7 ივლისს, მე მივიღე პასუხი, რომ „ამ სტამბის ცნობის თანახმად, 1725 წლის 27 მაისის ბოლო წელს, იქ მყოფი დირექტორის, გრიგორი ზამიატნინის ხელმოწერილი განაჩენის თანახმად, ბრძანებულ იქნა, რომ ხაზინაზე გადასახადები აეღოთ ყოველი ანტიმინი ოსმის 4 ფულზე. ხაზინა და ოფისიდან წმ. სინოდი და ამ გადაფარვის შესახებ არსად გამოგზავნილი ბრძანებულება, მაგრამ ამ მოსკოვის სტამბის აზრით, ხაზინამ უნდა აიღოს 10 კაპიკი გადასახადი ანტიმინებისგან, ხელოსნებს კი 2 კაპიკი უნდა მიეღოთ მათ დასაბეჭდად. შემდეგ წმინდა სინოდმა ბრძანა, მოსკოვის სტამბაში დაბეჭდილი ზემოაღნიშნული ანტიმენციებიდან, წინა ჩვეულებისამებრ, ხაზინაში შეტანილიყო ბაჟის ფული, თითო თითო 4 კაპიკი და მეტიც, არაფერი დაეკისრებინა და წაღებულიყო და იმავე წლის 26 სექტემბერს გაეგზავნა ამ სტამბას დადგენილება. (საქმე წმიდა სინოდის არქ., 25 ივლისი, 1753, No157). ანალოგიურად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, არაოფიციალურ მასალაზე თუნუქის დაფიდან დაბეჭდილი ანტიმენების ფასი გაიზარდა. მათ დაიწყეს 60 კაპიკის შეტანა თითოეული ანტიმენზიიდან ხაზინაში. დაუზუსტებელი ფასის შეგროვების აღმოჩენა და ბოროტად გამოყენების აღკვეთა გამოწვეული იყო პსკოვის ეპისკოპოს რაფაელის მიერ სინოდისგან ანტიმენსიების მოთხოვნით. როდესაც მან წმინდა სინოდს სთხოვა გამოეგზავნა მისთვის 30 ანტიმენცია მისი ეპარქიისთვის; შემდეგ მან წმინდა სინოდის ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ პეტერბურგის სტამბაში მითითებული იყო, რომ შემოტანილ მასალებზე დაბეჭდილი ანტიმენსიებისთვის, თითოეული უნდა წაეღოთ ხაზინაში, განკარგულების მიხედვით, 50 კაპიკი, ხოლო ხელოსნები სამუშაოსთვის 10 კაპიკი, და ეს განკარგულება დაწესდა 1174 თებერვალს 114 თებერვალს. წმინდა სერგის მონასტერი არქიმანდრიტი გაბრიელი. წმ. 28 მარტის სინოდმა პეტერბურგის სტამბას უბრძანა, დაებეჭდა 30 ანტიმენსია მისი უწმინდესობის რაფაელის მიერ გამოგზავნილ მასალაზე, აეღო 30 კაპიკი ფული ხაზინიდან თითოეულ ანტიმენსიაზე და მისცეს ანტიმენსიები მის უწმინდესობას, მისგან გამოგზავნილ სახლის მსახურს, დაპატიმრების გარეშე. და ამიერიდან, თუ ვინმე ითხოვს ანტიმენსიების დაბეჭდვას და ამ მოთხოვნების მიხედვით, უნდა დაიბეჭდოს ის ანტიმენსიები იმ მასალებზე, რომლებიც მოცემულია ამ მასალებიდან და ამისთვის ბეჭედი აღებული იქნება ზემოთ აღნიშნულის საწინააღმდეგოდ, თითო ანტიმენსიაზე 30 კაპიკი, ყოველგვარი გადაჭარბების გარეშე, და რა არის ამაში ცუდი, ზემოაღნიშნული St. იყო მართალი მეუფე ეპისკოპოსი რიაზანი, ხაზინაში თითო 50 კაპიკი, ხელოსნებს კი 10 კაპიკი აძლევდნენ, სულ 60 კაპიკს და დატოვეთ ეს და მომავალში ამდენი არ აიღოთ, რომ სასულიერო პირებს და მრევლს ტვირთი არ ჰქონოდათ. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1753, No157). მაგრამ როცა გადასახადის გადახდისას აიღეს მასალის ანტიმენცია; მაშინ ანტიმინების ფასი იყო 30 კაპიკზე მეტი, ზუსტად 70 კაპიკი 253. ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ტილოზე დაბეჭდილი ანტიმენები ღირს ორი მანეთი, ხოლო ატლასზე დაბეჭდილი - ხუთი მანეთი. და ასეთი გადახდა უკანონოდ არ ითვლებოდა. ეს ჩანს ბელოგრადის საგამოძიებო კომისიის 254-ე საქმიდან, ბელოგრადის მთავარეპისკოპოსმა დოსიფეის მიერ თავისი ეპარქიის ეკლესიებისთვის გაგზავნილი ანტიმენსიების შესახებ. ისინი უნდა შეიცვალოს მის მიერ აკურთხებული ახლებით; ხოლო ეკლესიებიდან, სადაც ანტიმენსიები ჯერ კიდევ ახალი იყო, მან მოითხოვა ადრე ნაკურთხი ანტიმენსიების ხელმოწერა მათზე 257, თუნდაც ეპისკოპოსის ხელმოწერა, რომელიც აკურთხებდა ანტიმენსიებს (საქმეები, გვ. 153). როცა ეპარქიებს გაუგზავნეს დიდი რაოდენობით ახლად ნაკურთხი ანტიმენსი 258, ასევე ბევრი ხელმოწერილი ადრე ნაკურთხი 259 და შეგროვდა მნიშვნელოვანი თანხა; მაშინ ამ ანტიმენსიების საქმეზე საგამოძიებო კომისია დაინიშნა. ჩვენთვის ანტიმენსიების გადახდის მითითებისას, ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია ის, რომ საგამოძიებო კომისიამ არ დაადანაშაულა მეუფე დოსიფეის არც ანტიმენსიების დიდი, არაზომიერი ანაზღაურების მოთხოვნა, არც მათზე საკუთარი ხელმოწერისთვის ფულის დარიცხვა, არამედ დაადანაშაულა ანტიმენსიების შეცვლა უკიდურესი საჭიროების გარეშე. ამავდროულად, საგამოძიებო კომისიამ თავად გააკეთა დათქმა ანტიმენსიების შეცვლის შემთხვევებთან დაკავშირებით, რომ არ არსებობს ზუსტი წესები ამ 260-ის შესახებ. 261 წმიდა სინოდის ყურადღების მიქცევისას, ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსმა ილარიონმა ყოველი ანტიმენსიის საფასური 8 რუბლამდე გაზარდა და მათ უბრძანეს, შეეცვალათ ყოველი ანტიმენსიის ფასი. ეპარქია, და რომ შემდეგ ყოფილმა, მთავარეპისკოპოსის ილარიონის შემდეგ, მიტროპოლიტმა ანტონი ჩერნიგოველმა კვლავ შეცვალა ანტიმენსიები 262; შემდეგ, 1742 წელს, 13 დეკემბერს, წმიდა სინოდმა გამოსცა დადგენილება, რომ არ უნდა მოხდეს ფულის გადაჭარბებული და უზომო აღება ანტიმენსიებისთვის და საჭიროების გარეშე, ე.ი. სანამ ანტიმენცია არ გაფუჭდება, ან უკითხავად, ეპისკოპოსებმა არ შეცვალეს ანტიმენცია ნებაყოფლობით, საკუთარი სარგებლისთვის. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1742 წლის 23 ივლისი, No205) თერთმეტი წლის შემდეგ, წმიდა სინოდმა 1753 წელს ბრძანა, რომ საერთოდ არ მიეღოთ ანაზღაურება ანტიმენსიებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მან მოსკოვის სტამბის ახალი ამბები მოსთხოვა, პირველ რიგში, სტამბაში არსებული ანტიმინური დაფების შესახებ, რა წლებში იყო დამზადებული თითოეული მათგანი, რა ღირებულების გახდა და ამ დაფებით ჭედურობის მომენტიდან დაუბრუნდა თუ არა სტამბას და რომელ წლებში დაბრუნდა თუ არა დაფების დასამზადებლად გამოყენებული ღირებულება; მეორეც, იმ დაფებით დასაბეჭდად, რადგან დაჩაში არის მოვალეობები და ხელოსნების მიერ ცალ-ცალკე ნაშოვნი ფული და ეს მოვალეობები და ნაშოვნი ფული რა დაწესებულებების და განკარგულებების მიხედვით გროვდება. ამასთან, წმიდა სინოდმა დასძინა, რომ თუ არსებობს რაიმე დაწესებულება და დადგენილება ამის შესახებ; შემდეგ სტამბა მათ ასლებს უგზავნიდა წმინდა სინოდს. სტამბამ წმინდა სინოდს აცნობა, რომ სტამბაში არსებული ანტიმენზიური დაფები დამონტაჟდა - დიდი, სპილენძზე გახეხილი და თუნუქზე გამოკვეთილი, უწმიდესი კიროს ადრიან პატრიარქის დროს, ხოლო მეორე გახეხილი (შუა) დაფა დამზადდა 1724 წელს. რა დაჯდა ისინი, ვერ მოიძებნა. 1745 წელს დიდი გახეხილი დაფა დაამზადეს მთავრობის მიერ გამოშვებული საბეჭდი სპილენძისგან და ოსტატს მის ჭრისთვის ორმოცდაათი მანეთი გადასცეს. რამდენი ანტიმენსია დაიბეჭდა ყველა ამ დაფებით 1731 წლამდე და რამდენი თანხა შეგროვდა მათთვის, მოსკოვის სტამბამ ვერ იპოვა ინფორმაცია, რადგან წინა წლების ქვითრები და ხარჯების წიგნები და მათზე არსებული ფაილი სტამბიდან 1731 წელს იყო აღებული. 1745 წელს შეცვლილი წვეტიანი დაფა (გარდა პრინტერების მიცემისა ყოველი ანტიმენსიიდან დიდი წვეტიანი დაფა 15 კაპიკისთვის, საშუალოდ 10 კაპიკზე, თუნუქის დაფა 2 კაპიკზე) წმიდა სინოდს წარედგინება შემდეგ განცხადებაში: ამავდროულად, სტამბამ შეატყობინა წმიდა სინოდს, რომ მითითებულ დაფებით ანტიმენსიების დასაბეჭდად ხაზინაში იმდენი მოვალეობაა გადატანილი, რამდენიც ადრე იყო შეგროვებული, როგორც ეს მითითებულია წმიდა მმართველ სინოდში გაგზავნილ მოხსენებაში, 1727 წლის ოქტომბერში, მე-10 დღეს, კერძოდ: ადრიანის დიდი ქედის მიერ დაარსებული ადრიანის ქედის მიერ. პატრიარქო, მოვალეობის ფული ამოიღეს ყოველი ანტიმინსადან სამოცდათხუთმეტი კაპიკი რუბლი, მათ შორის თხუთმეტი კაპიკი ხელოსნებისთვის სამუშაოსთვის; ხოლო 1704 წელს, მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ხსოვნის ღირსი კურთხეული და მარადიული დიდების ბრძანებულებით, საიდუმლო მრჩევლის, გრაფ მუსინ-პუშკინის ბრძანებით, დადასტურდა მისი აღება, რადგან. გადაწყდა, რომ ახლად მოჭრილი სპილენძის დაფიდან ორმოცდაათი კაპიკი გაეტანა, მათ შორის ათი კაპიკი ანტიმინებიდან ხელოსნებისთვის; და უპირველეს ყოვლისა, თუნუქის დაფიდან ამოიღეს ოთხი კაპიკი, მათ შორის ორი კაპიკი სტამბისთვის 263. ხოლო 1725 წელს დირექტორი ზამიატნინის გადაწყვეტილებით, ანტიმინებიდან ოცდახუთი კაპიკის აღება დაავალეს, მაგრამ 1727 წელს, 26 სექტემბრის ბრძანებულებით. მმართველ სინოდს უბრძანა, ამ სტამბაში დაბეჭდილი ანტიმენსიებიდან, წინა ჩვეულებისამებრ, ხაზინაში გადაეტანა გადასახადის ფული ოთხი კაპიკიდან და მეტიც, საერთოდ არ დაეკისრებინა და არ წაეღო არაფერი. ხოლო 1749 წლის ოქტომბერში, მე-18 დღეს, სტამბიდან ასეთი მოხსენება წარადგინეს წმიდა მმართველ სინოდთან, რომ თუ წმინდა მმართველი სინოდი რაიმე მიზეზით არ ემორჩილება მოვალეობის შესრულებას, მაშინ ფასი, რომლითაც დაფები გამოსახული იქნება ანტიმენსიებისთვის, გაგრძელდება დადება ახალ წიგნებზე, რის შედეგადაც განლაგება არ იქნება მიმდინარე ფასზე. ხელოსნები სამუშაოდ ყოველი ანტიმენსიიდან, რატომ ახლა არის მოცემული, საიდან იქნება დაჯილდოვებული დაჩის წარმოება, იმ წისქვილის ხელოსნები, სადაც ანტიმენსიები იბეჭდება, უხელფასოდ, მარტო ხელფასით. წმინდა სინოდმა, გამოიკვლია ასეთი ანგარიში სტამბის ოფისიდან, გაითვალისწინა, რომ აღნიშნული განცხადების ინსტრუქციის თანახმად, ყველა მოვალეობის დაფებიდან შეგროვდა ათას შვიდას ორმოცდარვა მანეთი და რვა კაპიკი (მათ შორის, უფრო დიდი, რომელიც 1745 წელს იყო აღდგენილი, ოთხასი ხუთასი რუბლიდან ოსტატამდე მოჭრილი აგარაკით). სამოცი კაპიკი), და ის, რომ ამ დაფების წარმოებაში გამოყენებული თანხა დიდი ჭარბი რაოდენობითაა შერჩეული და ამ ანტიმიმების დაბეჭდვისას არ გამოიყენება მასალები, გარდა მელნისა და შემდეგ ყველაზე დაბალ ფასად, და თუნდაც მეცნიერებათა აკადემიაში ახლად დამზადებულ ანტიმენეციებზე, ბევრი ფული დარჩება წინა ბეჭდვით მიღებული შემოსავლიდან, ამიტომ უბრძანეს: ამიერიდან აიღებენ და არ დაიბეჭდება. ანტიმენსიები დაიბეჭდება გამოგზავნილ მასალებზე, მათი უწმინდესობის ეპისკოპოსების დაწერილის მიხედვით, ან ვისაც მათი უწმინდესობა ანდობს, მოთხოვნებით, საფასურის და ხელფასის აღების გარეშე, და გამოქვეყნდება შენიშვნებითა და ქვითრებით, მაგრამ უწმინდესობის ეპისკოპოსების წერილობითი გარეშე, ან მათი უწმინდესობის ბრძანებით, მკაცრად არ დაიცვან ეს და არავის არ დაუშვან ბეჭდვითი მოთხოვნების შესაბამისად. სტამბის მმართველების მიერ. ხელოსნები, რომლებიც იმ ერთ სტამბაში არიან და ხელფასს არ იღებენ, გარდა ხელფასისა, სტამბაზე უნდა დაინიშნონ სხვა ხელოსნებთან ერთად, ვისაც ხელფასი გადაეცემა, რა წოდებას მიენიჭება. როცა ანტიმენსიების ბეჭდვა ხდება, ეს წიგნების დაბეჭდვის ნაცვლად, თავად ხელოსნებმა უნდა გააკეთონ. (საქმე წმიდა სინოდის არქ., 25 ივლისი, 1753, No157). უბაჟო ბეჭდვა და ანტიმენსიების გავრცელება დაამტკიცა უზენაესმა 1765 წელს. თავდაპირველად, როდესაც 1764 წელს გამოქვეყნდა შტატები, მანიფესტში ნათქვამია, რომ „თეთრი სამღვდელოება, ეკლესიებიდან დამღუპველი ფულის შეგროვებიდან, რომელიც დააარსეს ყოფილმა პატრიარქებმა და, როგორც მღვდლობის ტვირთი, მთლიანად უნდა გაუქმებულიყო“. შემდეგ, 1765 წლის 18 აპრილს, უმაღლესმა განკარგულებამ, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოაცხადა: „ეკლესიების მშენებლობისა და კურთხევის ქარტიები უნდა გაიცეს ფულის გარეშე, ოდნავი შეჩერების ან სირთულის გარეშე; ხოლო ანტიმენსიების გაცემისას აიღეთ მხოლოდ 50 კაპიკი ერთ ტილოზე და არ შეცვალოთ ძველი ანტიმენები, თუ ისინი მთლიანად არ დაიშლება“. (სრული. კოლექცია Zach. T. XVII, No12,379). ახლანდელ საუკუნეში ანტიმინების მიღებისას ინიშნებოდა საფასური - ჯერ რამდენიმე კაპიკი, შემდეგ კი რუბლი და ამ მიზეზების გამო: მოსკოვის სინოდალური სტამბა 1822 წლის 3 ივლისს თავის მოხსენებაში წმინდა სინოდს წერდა, რომ სინოდალურ სტამბაში ანტიმენების დაბეჭდვისას მხოლოდ სპილენძის დაფაზე უნდა გადაეხადა ფიგურული ნამუშევარი. ფიგურის ოსტატები - 1800 წლიდან 20 კაპიკი, 1811 წელს კი ამას დაემატა 15 კაპიკი, რაც შეადგენს 35 კაპიკს თითოეულზე, რაც არის და ახლა ეძლევა ფიგურულ ოსტატებს. და როგორ, 1813 წლიდან იხდიდნენ პეტერბურგში გრავიურ დაფებს, ორს 800 რუბლს, - 1600 რუბლს, მაგრამ აქ მოსკოვში, ორს 400 რუბლს, - 800 რუბლს, ფიგურული მანქანაც იყიდეს 1000 მანეთად, სულ სამი ათას ოთხასი რუბლი; დიახ, ამ ანტიმენსიების დასაწნეხად გამოიყენება ისეთი მასალები, როგორიცაა: ცარცი, ალონსკის მიწა, ხის და კანაფის ზეთი, რუსული ქსოვილი, კაკლის ღრუბლები, სუფთა ნაწიბურები და რქის თასები, საიდანაც წელიწადში ას რუბლს ყიდულობენ და ოფისი, რომელიც ამხელა თანხას ხარჯავს, სანაცვლოდ არაფერს იღებს. ოცდათხუთმეტი კაპიკი - თითოეულიდან ოცდახუთი კაპიკის შეგროვება ხაზინის სასარგებლოდ, რაც შეადგენს თითო სამოცი კაპიკს, რასაც სტამბა ითხოვდა დადგენილების დადგენილებით. წმ. სინოდმა, იმის აღიარებით, რომ სტამბამ მნიშვნელოვანი თანხა დახარჯა სპილენძის დაფებისა და ფიგურული წისქვილის შესაძენად და, გარდა მასალებზე დახარჯული ანტიმენების ჭედურობისა, მაგრამ სანაცვლოდ არაფერი მიუღია, ნება დართო (1822 წლის 22 აგვისტო), ყოველი ანტიმენსიის დაბეჭდვისთვის, რომლიდანაც აგროვებდა ფულს. გაცემულია ჭედურობისთვის (35 კაპიკი), ხოლო დანარჩენი დაამატეთ ტიპოგრაფიულ თანხას. ხოლო პირები, რომლებიც სტამბას სთხოვდნენ ანტიმენსიებს, ვალდებულნი იყვნენ უშუალოდ ფოსტით ან მესამე მხარის ადვოკატით მიეწოდებინათ როგორც მათ დასაბეჭდად გამოყოფილი თანხა, ანუ თითო მანეთი თითო ანტიმენსიაზე, ასევე ის მასალა, რომელზედაც ეს ანტიმენსიები უნდა დაბეჭდილიყო, ან ასევე ფულში, ცნობილი გასაყიდი ფასით. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1822 წლის 10 ივლისი, No36). წმიდა სინოდის მიერ 1842 წელს დამტკიცებული ცხრილის მიხედვით, მოსკოვის სინოდალური სტამბა 57 ¼ კაპიკის საფასურს იხდიდა თითოეული ანტიმენციის დაბეჭდვისა და ფოსტისთვის. 1807 წლის 19 ოქტომბერს ეს სტამბა წმინდა სინოდში ისეთი წინადადებით შევიდა, რომ მითითებული საფასურით არათუ არავითარ სარგებელს არ იღებს ამ ოპერაციიდან, არამედ მუდმივად ზარალდება. ანტიმენები არ არის საჭირო დიდი რაოდენობით, იშვიათად 100, მაგრამ 50, 30 და 10 ეგზემპლარზე მეტი; იმავდროულად, ყოველი მათი დაბეჭდვისას, ყალიბის მორგებასა და გემბანის გაშლას მინიმუმ 2 დღე სჭირდება; ხელოსნების ხელფასების და ზოგადი ხარჯების ოდენობის დათვლა, ანტიმინდების და თავად საღებავის დაფების მნიშვნელოვანი ღირებულების გათვალისწინებით, რომელსაც ემატება ნათურის ჭვარტლის ნახევარი, მანქანაზე ყოველი სამუშაო დღე ღირს 3 რუბლზე მეტი. 50 კაპიკი; საბოლოოდ, ყოველი გადაზიდვისას სტამბა იხდის: ა) დაფარვას კონტრაქტორი თითო ყუთში იხდის 60 კაპიკს, ბ) დაზღვევას 1 კაპიკს. თითო რუბლზე, გ) ქვითრისთვის 5 კაპიკი, დ) ბეჭედისთვის, თუ ანტიმინდების ღირებულება აღემატება 100 რუბლს - 10 კაპიკი. და ე) 10-30 კაპიკამდე გადაზიდვისთვის. ფუნტზე - ყუთების წონა ჩვეულებრივ 6-დან 16 ფუნტამდე მერყეობს. ყველა ხარჯის გათვალისწინებით, ანტიმენის ყოველი ეგზემპლარი სტამბას, უმეტესწილად, ორჯერ მეტი უჯდება, ვიდრე მიღებული საფასური. ამ მიზეზების გამო, ოფისი ითხოვს ნებართვას: გადაიხადოს 57 ¼ კაპიკი ანტიმენსიების დაბეჭდვისთვის, 1842 წლის მოხსენების ბარათში მითითებული გადასახადის ნაცვლად, თითო ასლი 1 რუბლით, და გადაიხადოს ანტიმენსიების გამომცემელთა ანგარიშზე გაგზავნა. ამავდროულად, წმინდა სინოდის ეკონომიკურმა ადმინისტრაციამ წმინდა სინოდს შემდეგი მოსაზრება წარუდგინა: იმის გათვალისწინებით, რომ 1842 წლის დროის ფურცლით განსაზღვრული საფასური, სარეზერვო გადასახადისა და მასალების ღირებულების ამჟამინდელი ზრდით, ნამდვილად ვერ ფარავს ანტიმენსიების ბეჭდვისთვის საჭირო ხარჯებს, და რომ ანტიმენსიების გადარიცხვა სტამბის ანგარიშზე არ იქნება მითითებული სტამბაში მითითებული დროის მიხედვით. მოსკოვის ოფისი სინოდალური სტამბა, ანტიმენსიების დაბეჭდვის საფასური თითო ეგზემპლარზე თითო რუბლი, ხარჯები ერიცხება ანტიმენსიების გამომცემელთა ანგარიშს. წმ. სინოდმა თავისი დადგენილებით 1868 წლის 21 იანვარს დაამტკიცა ეს წინადადება. (საქმე წმიდა სინოდის არქივისა 1868, No258). იყო თუ არა იმ დროს სპეციალური მონეტა, სახელად ნახევარ-ნახევარი მონეტა, თუ სიტყვა ნახევარ-ნახევარი ნიშნავდა ღირებულებას, გადახდის ანგარიშს, ყოველ შემთხვევაში, ნახევარ-ნახევარი მონეტა ნიშნავდა 25 კაპიკს, ანუ მეოთხედს. რუსეთში ბრუნვის რუსული და უცხოური მონეტების აღწერაში, op. ბარონი შოდუარი, მთარგმნ. V. A. სანკტ-პეტერბურგი 1837, მე-7 ცხრილში, მე-8 სურათზე, გამოსახულია 7162 (1654) წლის ნახევარი. მისი წონა 151 აქციაა. იას კოლექციაში მონეტების აღწერაში. დიახ. რაიხელი, No 176-ში, 7162 წლის ნახევარი ნაჩვენებია (ორიგინალურ მონეტებს შორის) კოჭში და 72 წილში; ნახევარნახევრის ასეთი წონისგან მიიღება 7 კოჭის ეფიმოკი, ანუ სადავო შტამპის ინსტანციის ტოლი. (მონეტა და წონა რუსეთში XVIII საუკუნის ბოლომდე. დ. ი. პროზოროვსკი. პეტერბურგი, 1863, გვ. 317). XV საუკუნის ნოვგოროდის რუბლი დაყოფილი იყო 216 ფულად - 15 3/7 გრივნა; ამჟამინდელი მონეტა ფასდება 8 რუბლს 11⅔ კაპიკს. (მონეტა და წონა რუსეთში XVIII საუკუნის ბოლომდე. დ. პ. პროზოროვსკი. პეტერბურგი, 1865 წ., გვ. 385). 1504 წლის ქარტიის სიაში, რომელიც ნაპოვნია ნოვგოროდის ძველი საქმეების კონსტიტუციურ არქივში, ნათქვამია, რომ პროსკურას (ე.ი. პროსფორაზე, რომელიც ეკლესიებისთვის აღებული იყო სოფიას პროსფირიაკიდან ან პროსფორადან), ანტიმინებისა და დღესასწაულის (ანუ საეკლესიო წირვა-ლოცვასა და წირვა-ლოცვაზე) მოვალეობები. მღვდლები დღესასწაულებზე) დადიოდნენ სიძველის მიხედვით; და მითითებულია საკათედრო სასულიერო პირებს შორის მოვალეობების განაწილება. შეგროვებული მოვალეობებიდან მიიღეს: დეკანოზი ერთი და ნახევარი ვიტი, პროტოდიაკონი და მღვდლები ყველა ვიტი, დიაკვნები მღვდლის სართულებზე - ნახევარი ვიტი, ორი კრილოშანინი და კედლის კლერკები ყველა დიაკონის სართულზე - მეოთხედი ვიტი. (ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძრის აღწერა, შედგენილი დეკანოზ პეტრე სოლოვიოვის მიერ. სანქტ-პეტერბურგი, 1858, გვ. 35. სნ. 11. აგრეთვე, არქეოლოგიის აქტებში. ექსპედიცია. ტ. 3, No306). თუ ხანდახან, მაგალითად, პატრიარქ ფილარეტის დროს, ანტიმენსიას აძლევდნენ უბაჟოდ (იხ. ზემოთ, გვ. 92, შენიშვნა); მაშინ ეს იყო გამონაკლისი ზოგადი წესიდან, იმ პირის მიმართ (საფეგა), რომელიც ითხოვდა ანტიმენსიას და ეკლესიის სამწუხარო გარემოებებთან დაკავშირებით (ტაძრის დანგრევა მტრების მიერ). იქ, 28-ე გვერდზე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის უწმიდესი იოაკიმესა და რუსეთის უწმიდესი მიტროპოლიტების, მთავარეპისკოპოსებისა და ეპისკოპოსების საბჭოში 1675 წელს, სხვათა შორის, დაბეჭდილია: „ანტიმინები უნდა გაიგზავნოს ყველა ეპისკოპოსს, რათა დაიბეჭდოს მეფურ ქალაქ მოსკოვში, წიგნებით ბეჭდვითი წიგნებით. პატრიარქს ეძლევა ანაზღაურება მათი ძალიან კეთილი და პატიოსანი მუშაობისთვის, ეპისკოპოსი თავის ფულს აკურთხებს ჩემს ეპარქიაში და არა გასაყიდად ვაძლევ ახალ ეკლესიებს (ან დანგრეულ ადგილებს). ეკლესიები, არქიმანდრიტთან ან იღუმენთან, ან პროტოპრესვიტერთან ან ყველაზე პატივცემულ პრესვიტერთან ერთად და მათ უბრძანეს ტაძრის განწმენდა მცირე მღვდელმსახურებით, ეს ოსტატური და არაჩვეულებრივი, თვით ეპისკოპოსისგან ადრე წმინდა ანტიმენსიის პოზიციით. იქ, სადაც ეკლესია მთლიანად განწმენდილია თვით ეპისკოპოსის მიერ, არის ანტიმინსია მოთავსებული წმინდანების სიწმინდეების გარეშე, შემდეგ ტაძრის კურთხევაში თავად ეპისკოპოსი ათავსებს წმინდა ტრაპეზს შუა სვეტში, ჩვეულებისამებრ“. ალტინები მხოლოდ მთვლელი ერთეული იყო თუ მიმდინარე მონეტები, დანამდვილებით ვერ ვიტყვით, რადგან პეტრე დიდის ალტინებამდე ასეთი მონეტები არსად მოიპოვება. (ნარკვევი უძველესი სავალუტო სისტემის ისტორიის შესახებ რუსეთში. ი. ბელიაევი. მოსკოვი. 1846, გვ. 22. აგრეთვე იხილეთ მათ მიერ წაკითხულებში. ზოგადი ისტორია და ანტიკური., No3). 1675 წელს პატრიარქ იოაკიმეს წარდგენილ მოხსენებაში საპატრიარქო ხაზინის ორდენის ამონაწერში, სადაც აღნიშნულია ეს გადახდა, ნათქვამია, რომ პატრიარქ ფილარეტის დროიდან 1675 წლამდე პროტეჟები იხდიდნენ 4 მანეთს ან მეტს. პატრიარქმა იოაკიმემ მფარველების მოვალეობები შეამცირა 2 რუბლამდე თითო მღვდელზე და 1 რუბლამდე თითო დიაკონზე. დაწესებული მოვალეობების შემცირების სტიმული იყო ის, რომ „დიდი ბატონი, უწმიდესი პატრიარქი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთისა, დაკითხავდა დანიშნულ მღვდლებს და მათგან სწავლობდა მათ მრავალრიცხოვან ბიუროგრაფიულ და არასაჭირო დანაკარგებს, შეიწყალებდა დიაკვნებსა და მღვდლებს, რომლებსაც სურდათ უწმიდესი პატრიარქის მიერ მისი დანიშვნა, რათა მათ არ დაემართათ იგივე ზარალი. пошлин имать». 711 წლის რვეულში წერია: „მეუფე სტეფანმა, რიაზანის მიტროპოლიტმა ბრძანა, ეს ანტიმენები დაბეჭდილიყო კარგ თეთრეულზე, მაგრამ არა ტილოზე და დაიბეჭდოს ეს კარგი თეთრეული და ამ თეთრეულის ფული შეგროვდეს სახელმწიფო პრიკაზში მთხოვნელთაგან, და შემდეგ მიეთითოს სახელმწიფოს მიხედვით წიგნში. 728 თებერვალს, 23-ე დღეს, ფულის აღება ასე წერია: დადგენილებით არის აღებული და რატომ არის გაკიცხული, მაგრამ ამ ანტიმენების ადმინისტრირებას აგრძელებენ სინოდალური სახლის იერონონატები, მაგრამ რა დროიდან იწვის დიდი ხანძარი, რომელიც იყო მოსკოვში უწმიდესი იოაკიმე პატრიარქის ამ განკარგულებებით და რიაზანის მიტროპოლიტის უწმინდესობის სტეფანეს გადაწყვეტილებით, ეპარქიაში განკარგულებების გაგზავნა არ არის ნაჩვენები (საქმის საქმე წმინდა სინოდის არქივის, 1742, No. 205). Цена: три алтына и две деньги – таже, которая,по указу 1669 година იანვარი 23-го, была вносима за гербовую бумагу со большим гербом (см. Истор. обозр. закон. бор. Петербург, 1861 година, 5 – 7). Алтын – счетная единица в 6-ть денег(Торгов. кн. в 1 томе ,3ап. отд. Рѵсск. и Славянск. археолог. III, стр. 16). პეტრე დიდის დროს ალტინი ნამდვილი მონეტა იყო, 3 კაპიკი ღირდა; მუზეუმები შეიცავს ალტინებს 1704, 1711, 1712, 1713, 1714 და 1718 წლებიდან. в 3 ½ коп., 1712 г. в З ½ коп., 1718 წელი от 3 1/ 8 დან 4 копеек нынешнею монетою. სხვა ალტინების ნიმუშების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს. (Монета и вес в России до конца ХѴIII-го столетия. Прозоровкого. С. Петербург 1865 г. стр. 381). აი, როგორ ვკითხულობთ ამის შესახებ: ”1704 წლის 16 ივლისს, მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ბრძანებულებით, ბოიარმა ივან ალექსეევიჩ მუსინ-პუშკინმა წიგნის სტამბის ეზოს უბრძანა, დაებეჭდათ ფრიაჟსკის ანტიმენები სამთავრობო ატლასებზე, და ვინც ამ დაბეჭდილ ფრიაჟსკის ანტიმენსიებს უნდა აიღოს მისი იმპერიული ტრაპეზები და მათგან. 16 ალტინ 2 ფულზე თითო ანტიმინზე და ბრძანებაში წინამორბედს უნდა დაეკისროს სამუშაო წინა ბრძანებულების საწინააღმდეგოდ, როგორც ეს ჩაწერილია აგვისტოს წიგნში 1702 წლის 13 დღეს. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1753 წლის 25 ივნისი, No157). ალბათ აქ იგულისხმება ის დაფა, რომელსაც ერქვა შუა. (იხილეთ შემდგომი გვერდი 284). მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა ბრძანებით, მოსკოვის სტამბის ოფისმა, მოისმინა განცხადებები თუნუქის დაფიდან კოლექციის შესახებ, რომლითაც უბაჟოდ იბეჭდება მცირე ზომის ანტიმენები, ეპისკოპოსების და სხვადასხვა ეპარქიების თხოვნით, საკათედრო ტაძრებიდან, ქალაქებიდან და მონასტრებიდან (მოსკოვის სამრევლო და მონასტრები, ქალაქები და მონასტრები). სახელმწიფო საკუთრებაშია) ატლასები, დამასკები და ტილოები, რომლებიდანაც უძველესი დროიდან სტამბაში რაიმე მიზეზით არ იყო მოვალეობა ხაზინაზე, ახლა მისი უდიდებულესობისგან ხაზინა უნდა აიღოს მათგან, ვინც ყოველი ანტიმენსიის დაბეჭდვისთვის მოითხოვს ოსმი ალტინის მოვალეობას ორ ფულზე, და ეს ფული იწერება მრევლის მიერ მრევლის მიხედვით. განმარტება და ამის შესახებ სახარჯო მასალას გაუგზავნე განკარგულება და ჩაწერე ეს წინადადება წიგნში, 1725 წლის მაისი, 27 დღე. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1753 წლის 25 ივნისი, No157). ეს არის წმინდა სინოდის შემთხვევა ცარსკოე სელოსთვის სინოდალური პალატისგან გაცემული ანტიმენსიების შესახებ. ამ საქმიდან ირკვევა, რომ მათთვის გადახდა 70 კაპიკს ითხოვდნენ. მაგრამ არ არის ნახსენები ანტიმენსიებისთვის გაგზავნილი მასალა. წმინდა სინოდისადმი სინოდალური კლერკის სილა ზამიატინის მოხსენებაში ნათქვამია, რომ 1736 წელს, ივლისის თვეში, სინოდალურ პალატაში მდებარე კაბინეტიდან გამოძახებული აუდიტორია, იქ ხის ყუთში მწოლიარეთაგან, ატლასზე დაიბეჭდა თხუთმეტი ანტიმენსი წმ. ხუთი რელიქვია გადაეცა ეკლესიების კურთხევისთვის, მისი უდიდებულესობის ოთახის თხოვნით, კეთილშობილი იმპერატრიცა ცესარევნა ელისავეტა პეტროვნა, რომელიც მისი უდიდებულესობის სამკვიდროდან სოფელ ცარსკოედან გაუგზავნა ზნამენსკის მღვდელ იგნატიუს გავრილოვს, ქვითრით. და ამ ხუთი აკურთხებული ანტიმენსიისთვის, სათანადო მოვალეობის ფული, რომელიც გაცემული იყო სამი მანეთი, ორმოცდაათი კაპიკი და ნახევარი მიიღეს. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1738 წლის 27 სექტემბერი, No155). სამი რუბლი და ნახევარი ხუთ ანტიმინად დაყოფისას, თითოეულის ღირებულება იქნება 70 კაპიკი. წმინდა სინოდის არქივის ფაილი, 1735 წლის 27 იანვარი, No 113. ეს ფაილი შეიცავს 1434 გვერდს. დოსიფეი ბოგდანოვიჩ ლიუბიმსკი 1731 წელს 28 ნოემბერს სავინსკის ზვენიგოროდის მონასტრის არქიმანდრიტებისგან აკურთხეს ბელოგრადის მთავარეპისკოპოსად (ეპისკოპოსთა სიები, შედგენილი იური ტოლსტოის მიერ, გვ. 8). რუსეთის იერარქიის ისტორიაში ნათქვამია, რომ იგი განკვეთეს (?) და გარდაიცვალა 1736 წლის 23 მარტს კურსკის მონასტერში. (ისტ.რუსული იერარქია, ნაწილი I, გვ. 171). ის ეპარქიას ორი წელი მართავდა და გამოძიების ქვეშ გარდაიცვალა. (ოთხნაწილიანი საჩუქარი კურსკის გუბერნიის ახალგაზრდებს. კურსკის ეპისკოპოსის უწმინდესის თეოქტისტეს შრომები. მოსკოვი 1806 წ., გვ. 128). ზემოთ (გვ. 99) გაკეთდა ვარაუდი ძველ დროში ისეთი ჩვეულების არსებობის შესახებ, რომ ეპარქიაში ახლად ჩამოსულმა ეპისკოპოსმა ძველი ეკლესიები (ანუ არა ახლად აშენებული) ანტიმენსიებით დაადასტურა. სხვებმა აღნიშნეს ეს ჩვეულება, როგორც არარუსული. როდესაც წმინდა სინოდს (1742 წლის ივლისში) მთავარმა პროკურორმა პრინცი შახოვსკიმ შეატყობინა, რომ მისი უწმიდესი მიტროპოლიტი ანტონი ჩერნიგოველი ცვლიდა ანტიმენსიებს და ამზადებდა კოლექციებს ფულით და ახსნა-განმარტება მოსთხოვა მის უწმინდესობას ანტონისაგან; შემდეგ მართალი მეუფე ანტონი წმინდა სინოდისადმი მიძღვნილ მოხსენებაში, სხვათა შორის, წერდა: „მე უცხოელი ვარ და არ ვიცი დიდი რუსული ჩვეულება, რადგან მოლდავეთის ქვეყანაში ჩვეულებაა, როცა ახალ ეპისკოპოსს ნიშნავენ ეპარქიაში, შემდეგ მისგან ახალ დაბეჭდილ ანტიმენსიებს ურიგდებათ ყველა ეკლესიაში და ძველებს აშორებენ“. (წმიდა სინოდის საარქივო საქმე, 1742 წლის 23 ივლისი, No205). მან ხელი მოაწერა მანამდე აკურთხებულ ანტიმენსიებზე: „თავმდაბალი დოსიფეი, ბელოგრადისა და ობოიანის მთავარეპისკოპოსი“; ხოლო თავის მიერ აკურთხებულზე: „დიდებულად წოდებული მთავარეპისკოპოსი იმპერატორთა მიერ“. ახლად ნაკურთხი ანტიმინების რაოდენობა და მათზე მიღებული გადასახადი მითითებული შემთხვევისთვის მოცემულია შემდეგ ცხრილში: ახალი ანტიმენებისთვის მან აიღო: 2 ახალაშენებულ ეკლესიას და ეპისკოპოსს, ხაზინას კი 5 მანეთად - 12. მე-4 გამოწერისთვის და ეკლესიების კურთხევის შესახებ ბრძანებულებისთვის 24 მანეთი. , მაგრამ არა ცალ-ცალკე მოხატული. ახლად აკურთხებულ ეკლესიებს 3-ად ხაზინაში 3 მანეთად. ეპისკოპოსზე და კურთხევაზე 12 სულ ახლებისთვის 359 ანტიმინდისთვის 765 რუბლი. 30 კაპიკი მათ შორის ეპისკოპოსის პირისთვის 722 მანეთი. 30 კაპიკი მეუფის მიერ ხელმოწერილი ნომერი. ადრე ნაკურთხი ანტიმენსიების დამატება და მათზე ანაზღაურება მოცემულია შემდეგ ცხრილში, აღნიშნულ შემთხვევაში: ძველებისთვის (ანუ ანტიმენსიებისთვის). ეპისკოპოსის პიროვნებისთვის: ”3 2 რუბლისთვის 50 კაპიკი 7” 50 კაპიკი 4-დან 5 რუბლამდე. …. …. 20 ”(საქმეები, გვ.572) 1 (ანტ.) ...... 1 რუბ. 60 კ. „23“ 1 რუბლზე. 20…… 27 “60” " 110 " 1 რუბლისთვის ... ... 110 " - " სულ ძველი 139 ანტიმინისთვის. 141 რუბლი. 75 ათასი გადაღებულია ახალი და ძველი 498 ანტიმინებისთვის. 907" 5" მათ შორის: ეპისკოპოსის პირისათვის. 864" - " საგამოძიებო კომისიის წევრებმა ახალი ნაკურთხებით ჩანაცვლებული ანტიმენსიების შესწავლისას დაადგინეს, რომ ისინი კარგი იყო, სხვები კი ახალი, ექვსს კი ხელი მოაწერა თავად მთავარეპისკოპოსი დოსიფეიმ და მათ, ვინც „შეიღება“ (ანუ უხერხული იყო მათზე ღვთისმსახურების შესრულება), „და მათზე სავსებით შესაძლებელია“. საგამოძიებო კომისიის წევრებმა წმინდა სინოდისადმი მიძღვნილ მოხსენებაში წერდნენ, რომ „მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ზუსტი წესები ამ“ ანტიმენსიების შესახებ, აღნიშნულმა კომისიამ ის, ბელოგრადის მთავარეპისკოპოსი დოსითეოსი აღიარა, როგორც სიმონია და შეგროვებული ქრთამისაგან დაუოკებელი დელიკატესი, რადგან მან ყოველგვარი საჭიროების გარეშე შეაკეთა და შეესაბამებოდა ძველ სამსახურს. მეუფემ მანამდე ხელი მოაწერა ზუსტად ექვს ანტიმენსიას (როგორც ზემოთ გამოვლინდა); მეორედ შეცვალა ისინი და ეპისკოპოსმა ეს გააკეთა მათთვის სხვა მიზეზის გარეშე, თუ არა მცირე ოდენობის სიმონიის გამოწერისთვის თავისთვის ახალი ანტიმენსიების შესაძენად“ (გვ. 695). თავად მეუფემ შეისწავლა ძველი ანტიმენები და უბრძანა თავის ქვედიაკონ პეტრე ანცევს, ისინი სამსხვერპლოში ჩაეშვა. ამ ქვედიკვანის შუამავლობით ხდებოდა ანტიმენსიებისთვის ფულის მიღება. ანცევმა, პირველი დაკითხვისას, დაადასტურა, რომ მან დააკისრა ორი მანეთი ახალი ანტიმენსიებისთვის ეპისკოპოსის პირისთვის, ხოლო ერთი რუბლი ეპისკოპოსის ხელმოწერისთვის ძველებზე (გვ. 703). როდესაც დაკითხეს ყველა მღვდელმსახური, რომლებმაც მიიღეს ახლად ნაკურთხი ანტიმენსიები ან წარსდგნენ მეუფის წინაშე მათზე საკუთარი ხელმოწერისთვის; შემდეგ, მათი ტომობრივი პასუხებიდან გაირკვა, რომ ბევრმა მღვდელმა გადაიხადა იმაზე მეტი, ვიდრე სუბდიაკონი ანცევი აჩვენებდა. მეორე დაკითხვისას მან თქვა, რომ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ ხსენებული ნომრის გარდა, მან, ქვედიაკონმა, (პატივისთვის) მიიღო ორი გრივნა, უფრო და უფრო ნაკლები, მღვდლებისგან სასულიერო მსახურებისთვის და არ ახსოვს, ვისგან რამდენი მიიღო. და ფული ერთმანეთში გაინაწილეს. ჩერნიგოვის განყოფილების ვიცე-მეუფემ, იერონონმა (მოგვიანებით ტვერ კაშინსკის მონასტრის წინამძღვარი) სოსიპატერმა დაგმო მთავარეპისკოპოსი. ამ საქმის გამოძიების დროს გაირკვა, რომ 736 და 737 წლებში, თვით ეპისკოპოსის ბრძანებულებითა და მითითებით, მღვდელმონაზონი კონსტანტინე უსიევიჩი, რომელიც განაგებდა მთავარდიაკონს, წავიდა თორმეტ მონასტერში, ორ არქტოპიაში, ერთ ვიცე-მეუფეში და ერთი ძველი ჩერნიგოვის საყდრის ერთ-ერთი წინამძღვრის ნაცვლად. ორასამდე დაურიგა და თითოეულზე 8 მანეთი აიღო. საგამოძიებო კომისიის დასკვნის მიხედვით, რომელიც წმინდა სინოდს წარუდგინა მთავარეპისკოპოსის ილარიონის სიცოცხლეშივე, მას უნდა დაევალა 6 მანეთის დაბრუნება თითოეული ანტიმენსიისთვის, კმაყოფილი უნდა ყოფილიყო ორი მანეთით. მაგრამ ასეთი სასჯელი არ დაწესდა მისი მადლის ილარიონის შემდგომ გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. (წმიდა სინოდის არქივის საქმე, 1742 წლის 23 ივლისი, No205). მისი მადლი ილარიონ ჩერნიგოვი იყო ყაზანის მთავარეპისკოპოსი 1732 წლიდან, ხოლო ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსი 1735 წლიდან 29 მარტიდან 1738 წლის 11 ოქტომბრამდე, როდესაც ის გადავიდა კიევის პეჩერსკის ლავრაში. (ეპისკოპოსთა სიები, შედგენილი იური ტოლსტოის მიერ, გვ. 8). გამოძიების თანახმად, გაირკვა, რომ მან გაავრცელა მისი თხოვნით დაბეჭდილი ანტიმენები კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, ატლასზე 31, ტაფეტაზე 25, გერმანული ქარხნის ტილოზე 175, რუსული ქარხნის ტილოზე 233, სულ 462. 5 რუბლი 4 რუბლი, სულ 1905 რუბლი 60 კაპიკი. ხოლო იერონონებმა, რომლებიც ავრცელებდნენ ანტიმენსიებს, აიღეს 14, 15, 20, 23, 25, 50 კაპიკი თითოეული ანტიმენსიიდან. და თითო 1 მანეთი, შევაგროვეთ 175 მანეთი 50 კაპიკი. 1743 წელს მისმა უწმიდესობამ ანტონიმ, რომელიც უკვე (1742 წლის 6 სექტემბრიდან) იყო ბელოგოროდის მიტროპოლიტი, გაუგზავნა მის ადგილსამყოფელს ჩერნიგოვის ეპისკოპოსს ამბროსისს, რომელიც დაიკავა მისი ადგილი, 500 მანეთი, რათა გამოიყენოს ეს ფული ახალი ანტიმენსიების დასაბეჭდად და მათი გადასაღებად, ფულის აღების გარეშე, იმ ეკლესიებში, რომლებიც ე.წ. მიტროპოლიტ ანტონის მიერ დარიგებული რატომღაც (?) უნდა შეიცვალოს ახლით! ცხრილში არ არის მითითებული, თუ რა რაოდენობის ანტიმენსიებზე იქნა აღებული თანხა მოცემულ წელს. ცხრილის ინსტრუქციების შედარება ხაზინაში გადახდის შესახებ მითითებულ დებულებებთან, ჩვენ ვხედავთ, რომ ცხრილი გულისხმობდა არა მხოლოდ ხაზინის გადასახადს ბეჭდვისთვის, არამედ, გარდა ამისა, გადახდას ტილოსთვის ან ატლასისთვის. ცხრილში მითითებულია ისეთ რაოდენობაზე, რომ უფრო მცირე რაოდენობის ანტიმენსიებისთვის ის დიდია, საჭირო მოვალეობების მითითებით, უფრო დიდი რაოდენობისთვის მცირეა. 1731 წელს მიიღეს 1 რუბლი შუა დაფიდან დაბეჭდილი ანტიმენსიებისთვის. 60 კ. თუ ეს საფასური იყო 3-რპ ანტიმინზაზე, მაშინ ის უნდა იყოს 1 რუბლი. 50 კაპიკი. აქ 10 კაპიკია დარჩენილი. 1733 წელს მიიღეს 2 მანეთი შუა დაფის ანტიმენსიებისთვის. 40 კ. თუ ეს გადახდა იქნებოდა 5 ანტიმინისთვის, მაშინ ეს იქნებოდა 2 რუბლი. 50 კაპიკი, - აქ 10 კაპიკი აკლია; თუ 4 ანტიმინზე, მაშინ 40 კაპიკი რჩება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: