X. Плата за антиминсы

Comment, dès réception des chartes créées par l’église, un tribut était payé pour elles (Description des documents et papiers conservés dans les archives de Moscou du ministère de la Justice, livre 1, 1869. Sur les devoirs de l'Église, p. 5 et al.) ; il a donc également été accusé d'antimensions. Le paiement des antimines en Russie est effectué depuis l'Antiquité. Car dans la charte du 15 juillet 1551, il était indiqué de prendre le devoir d'antimines « à l'ancienne ». Ainsi, au XVIe siècle, cela était considéré comme une coutume ancienne. La charte dite dit que « par décret du souverain Ivan Vasilyevich et du métropolite Macaire... il est ordonné que les prêtres de la cathédrale de Sainte-Sophie vivent selon les temps anciens, et qu'ils reçoivent le devoir de proskurny des monastères et de la proskurnitsa de la ville, et qu'ils doivent payer le droit selon les temps anciens... Et qu'ils font manger des antimensions à l'archiprêtre de Troyets et aux prêtres de Pskov, et ils leur donnent un devoir selon le autrefois. au Tsarev du code actuel pour un antimins d'un demi-moitié 241. " (Act. Arch. Expedition. vol. 1, n° 229, p. 222). La référence à l'Antiquité dans cette charte ne se réfère pas à la somme d'argent, mais à la coutume de percevoir le paiement des antimensions et de remettre les frais d'antimensions au clergé de la cathédrale Sainte-Sophie. Quant au montant réel de ce droit, son montant - la moitié (25 kopecks), indiqué dans le document ci-dessus - a été attribué sous le métropolite Macaire. Avant lui, ils facturaient entre un rouble et un rouble et demi de Novgorod pour l'antiréparation 242 . Cela ressort de la charte royale adressée au gouverneur de Novgorod, le prince Khilkov, du 10 mars 1641. Elle mentionne la charte du grand-duc Ivan Vasilyevich en 7012 (1504), dans laquelle il était dit que « les antimensions étaient données à l'archiprêtre de Sophie, et autrefois au protodiacre et au prêtre... Et depuis l'Antiquité, toute la cathédrale Sainte-Sophie recevait des devoirs des antimensions, des églises, qui sont des églises. près de Novogorod, où dans la paroisse il y a cinq cents ou six cents, jusqu'à un rouble et jusqu'à un rouble et demi de Novgorod de l'église, de l'antimension ; et où les églises sont consacrées, et lors des dédicaces de l'église, toutes les offrandes leur sont allées.... Ensuite, dans la charte de 1641, nous lisons : « Et au cours de l'été 7059 (1551), Macaire métropolite de toute la Russie avec les archevêques et les évêques et avec toute la cathédrale consacrée : il leur fut ordonné de prendre la moitié pour l'antimension des anciennes églises, et cinq altyns de l'exposition des nouvelles églises, et sur les offrandes de l'église que les églises étaient consacrées, il leur fut ordonné d'avoir un tiers de l'offrande, mais ils ne le sont pas. on leur a ordonné d'avoir plus que cela... et ces revenus leur viennent... des antimines, ils atteignent maintenant vingt roubles de Moscou par an, et d'autres années plus que cela, et d'autres années moins que cela. (Act. Arch. Expedition. vol. III, n° 306, pp. 451 – 453). Ce devoir, confié au clergé de l'église cathédrale, était réparti entre ses membres, dont les devoirs, comme ils le voyaient, comprenaient la préparation et l'émission des antimensions 243. D'après la charte royale indiquée (1641), du temps du patriarche Joasaph, il est clair que le paiement des antimensions de la moitié, qui commençait à l'époque du métropolite Macaire, était également perçu sous ce patriarche 244. Le patriarche Joachim a aboli le paiement des antimensions. Il a ordonné qu'ils soient distribués sans argent. Dans le décret du patriarche Joachim de 183, il était dit que pour les antimensions consacrées, il fallait acheter des toiles et donner des sceaux du trésor et les distribuer sans argent. Pour une telle expédition dont, selon le bulletin de notes de 710, 15 roubles par an étaient alloués (Affaire de l'Architecte du Saint-Synode, 23 juillet 1742, n° 205). La même chose a été ordonnée dans l’Officiel du Patriarche du Clergé Épiscopal, 1671, 245, publié à l’époque. Mais, au lieu de payer les antimensions, chaque protégé du sacerdoce et les diacres, entre autres honoraires fixes, devaient payer « trois altyns pour le trisagion de deux prêtres noirs, 246 par personne, pour leur travail supplémentaire, afin qu'ils délivrent des antimensions et des chrêmes au rang sacerdotal sans argent ». 247 Sous le patriarche Adrien, on ne sait pas si la toile a été libérée pour des antimensions. Sous Stefan Yavorsky, qui a ordonné que les antimensions soient imprimées sur du bon lin, et non sur une simple toile, car l'argent de la toile était collecté au Prikaz d'État auprès de personnes - pétitionnaires qui avaient besoin d'antimensions. Mais on ne sait pas quel montant 248 . Des frais étaient facturés pour les antimensions imprimées à partir de plaques de cuivre à l'époque du patriarche Hadrien. Avec lui, des planches anti-mines ont été fabriquées - une grande, râpée sur cuivre et l'autre sculptée sur étain. Par son décret, ils prenaient des droits sur chaque antimension imprimée sur un grand tableau, 1 rouble 75 kopecks, dont 15 kopecks pour les artisans pour le travail (Affaire de l'Arc. du Saint-Synode, 25 juillet 1753, n° 157). Il est très probable que des antimensions aient été imprimées sur l'atlas à partir de cette planche. En 1702, le 13 août, par arrêté de Sa Majesté Impériale, un impôt fut imposé au trésor pour l'impression de chaque antimension, sur satin et sur toile. Selon ce décret, le livre de référence Fiodor Polikarpov a ordonné aux antimines, qui seront imprimées sur atlas et sur toile dans l'Ordre, de facturer 3 altyns pour 2 argent 249 (soit 10 kopecks), et pour le maître pour le travail 5 altyn (soit un total de 8 altyns et 2 argent ou 25 kopecks) d'antimensions, et de donner à ces antimensions antimensions de l'Ordre avec récépissé. (Affaire de l'Arc. du Saint-Synode, 25 juin 1753, n° 157). En 1704, les soi-disant antimensions Fryazhsky de grande taille ont été imprimées, ce qui nécessitait des dépenses plus élevées qu'auparavant pour découper la planche de cuivre. Et les frais pour eux étaient les plus chers, en comparaison avec d'autres antimenses. Pour les antimines Fryazh, en plus des devoirs spécifiés envers l'Ordre (3 altyns et 2 argent et 5 altyns pour le maître pour le travail), 2 roubles 50 kopecks supplémentaires étaient versés au trésor, si les antimins étaient imprimés sur un atlas gouvernemental, et 1 rouble 75 kopecks, sinon sur du matériel émis par le gouvernement 250. La même année 1704, par décret de son Majesté et par ordre du conseiller privé, le comte Musin-Pouchkine, il fallut prélever 50 kopecks sur une planche de cuivre nouvellement découpée, dont 10 kopecks pour les artisans des antimines 251. (Affaire de l'Arc. du Saint-Synode, 25 juillet 1753, n° 157). Pour les antimensions imprimées à partir d'un carton d'étain, au début aucun droit n'était facturé au trésor, mais ensuite en 1725 il fut précisé qu'il fallait leur retirer 4 kopecks, dont 2 kopecks pour l'imprimeur 252. Ainsi, pour chaque antimensions imprimées à partir d'un carton d'étain, un droit de 29 kopecks était perçu : dans l'ordonnance 25 cop. et 4 kopecks au trésor. Mais, peu de temps après ce décret, pour des raisons inconnues, ils commencèrent à prendre 25 kopecks dans le trésor, au lieu de 4. En 1726, le Saint-Synode constata que les évêques s'attribuaient un joug gênant lorsqu'ils exigeaient un droit pour les antimensions non pas de 4 kopecks, mais de 25 kopecks, et exigeaient qu'un certificat soit établi indiquant par quels décrets le droit pour les antimensions était augmenté. Le 27 février 1727, le Saint-Synode envoya à l'imprimerie de Moscou un décret dans lequel il s'enquit des droits excessifs. Et la même année, le 7 juillet, j'ai reçu une réponse selon laquelle « selon un certificat de cette imprimerie de la dernière année du 27 mai 1725, selon le verdict, signé de la main du directeur qui était là, Grigori Zamyatnin, il a été ordonné que les droits au trésor soient prélevés sur chaque antimine d'osmi altyn pour deux argent, sur lesquels auparavant 4 kopecks étaient donnés au trésor, et du bureau de St. Le Synode et aucun décret sur cette superposition n'ont été envoyés de nulle part, mais de l'avis de cette imprimerie de Moscou, le Trésor devrait prendre 10 kopecks de droits aux antimines, et les artisans devraient recevoir 2 kopecks pour les imprimer. Ensuite, le Saint-Synode a ordonné que sur les antimensions mentionnées ci-dessus, imprimées à l'imprimerie de Moscou, l'argent des droits soit versé au trésor selon la coutume précédente, 4 kopecks pour chacune, et de plus, rien ne soit imposé ni pris, et un décret a été envoyé à cette imprimerie le 26 septembre de la même année. (Affaire de l'Arc. du Saint-Synode, 25 juillet 1753, n° 157). De même, pendant un certain temps, le prix des antimensions, imprimées non à partir d'un carton d'étain sur un document non officiel, a augmenté. Ils ont commencé à prendre 60 kopecks de chaque antimension dans le trésor. La découverte de la perception d'un prix indéterminé et de la répression des abus a été motivée par la demande d'antimensions du Synode par l'évêque Raphaël de Pskov. Lorsqu'il demanda au Saint-Synode de lui envoyer 30 antimensions pour son diocèse ; il a ensuite attiré l'attention du Saint-Synode sur le fait que de l'imprimerie de Saint-Pétersbourg, il était indiqué que pour les antimensions imprimées sur les matériaux apportés, chacun devait être apporté au trésor, selon le décret, 50 kopecks, et les artisans pour leur travail 10 kopecks, et ce décret a été consacré le 17 février 1724 par l'ancien monastère Troptsky Saint-Serge, l'archimandrite Gabriel. St. Le Synode du 28 mars a ordonné à l'imprimerie de Saint-Pétersbourg d'imprimer 30 antimensions sur le matériel envoyé par Son Éminence Raphaël, en prenant pour elles 30 kopecks d'argent du trésor, pour chaque antimensions, et de remettre les antimensions à Son Éminence, le domestique envoyé par lui, sans retenue, avec récépissé ; et désormais, si quelqu'un demande l'impression d'antimensions, et selon ces exigences, ces antimensions, sur les matériaux donnés à partir de ces matériaux, doivent être imprimées, et pour cela le sceau sera prélevé, contre ce qui précède, 30 kopecks par antimensions, sans aucun excès, et ce qui ne va pas avec cela, selon la définition de l'ancien monastère de la Trinité Saint-Serge mentionné ci-dessus, l'archimandrite Gabriel, qu'il y avait alors le très révérend évêque Ryazan, 50 kopecks chacun au trésor, et les artisans recevaient chacun 10 kopecks, pour un total de 60 kopecks, et laissaient cela, et à l'avenir n'en prenaient pas autant, afin que le clergé et les paroissiens n'en aient pas un fardeau. (Le dossier des archives du Saint-Synode, 1753, n° 157). Mais quand, en payant l'argent des droits, ils prenaient également une antimension pour le matériel ; alors le prix des antimines était supérieur à 30 kopecks, exactement 70 kopecks 253. En même temps, on voit que les antimensions imprimées sur toile coûtent deux roubles, et celles imprimées sur satin coûtent cinq roubles. Et un tel paiement n’était pas considéré comme illégal. Cela ressort du cas 254 de la commission d'enquête de Belograd sur les antimensions envoyée par l'archevêque Dosifei de Belograd aux églises de son diocèse 255. En entrant dans le diocèse, il souhaitait que sur tous ses trônes il y ait des antimensions avec sa propre signature 256. À cet effet, il a ordonné que dans les églises dans lesquelles il y avait d'anciennes antimensions sur les autels, elles soient remplacées par de nouvelles, consacré par lui; et des églises où les antimensions étaient encore nouvelles, il exigeait que les antimensions précédemment consacrées y signent son nom 257, même s'il y avait la signature de l'évêque qui avait consacré les antimensions (Deeds, p. 153). Lorsqu'ils envoyèrent aux diocèses un grand nombre d'antimensions nouvellement consacrées 258, ainsi que de nombreuses antimensions déjà consacrées signées 259 et qu'une somme d'argent importante fut collectée ; puis une commission d'enquête fut nommée dans le cas de ces antimensions. Après onze ans, le Saint-Synode de 1753 ordonna qu'aucun paiement pour les antimensions ne soit effectué. Premièrement, il a demandé, à une occasion inconnue, à l'imprimerie de Moscou des nouvelles, premièrement, sur les planches antimines disponibles dans l'imprimerie, en quelles années chacune d'elles a été fabriquée, quelle valeur elle a pris, et depuis le moment du gaufrage avec ces planches, si elles ont été restituées à l'imprimerie et en quelles années la valeur utilisée pour fabriquer ces planches a été restituée ou non ; deuxièmement, pour imprimer avec ces planches, puisque dans la datcha il y a des droits et de l'argent gagnés séparément par les artisans, et ces droits et argent gagnés sont collectés selon quelles institutions et décrets. Dans le même temps, le Saint-Synode a ajouté que s'il existe des institutions et des décrets à ce sujet ; alors l'imprimerie en enverrait des copies au Saint-Synode. L'imprimerie a informé le Saint-Synode que les planches antimension disponibles dans l'imprimerie avaient été installées - une grande, râpée sur cuivre et gravée sur étain, sous Sa Sainteté Cyrus Adrien le Patriarche, et une autre planche râpée (du milieu) avait été fabriquée en 1724. Le Synode de gouvernement reçut l'ordre de verser au trésor l'argent des droits provenant des antimensions imprimées dans cette imprimerie, comme c'était l'habitude auparavant, de chacun des quatre kopecks, et de plus, de ne rien imposer ni prendre du tout. Et en octobre 1749, le 18ème jour, un tel rapport fut présenté par l'imprimerie au Saint-Synode de gouvernement que si le Saint-Synode de gouvernement, pour une raison quelconque, ne daigne pas prendre de fonctions, alors le prix auquel les planches disposées pour les antimensions continueront à être disposés sur de nouveaux livres, à partir desquels la mise en page n'entraînera pas de supériorité dans le prix des livres par rapport à l'actuel, et aux artisans pour le travail de chaque antimension, pourquoi maintenant c'est donné, d'où il sera daigné produire pour la datcha, car les artisans du moulin où sont imprimées les antimensions sont entretenus sans salaire, sur les seuls salaires. Le Saint-Synode, après avoir examiné un tel rapport de l'imprimerie, a pris en compte que, selon les instructions de la déclaration déclarée, mille sept cent quarante-huit roubles et huit kopecks ont été collectés sur toutes les planches de l'argent des droits (y compris la plus grande, reconstruite en 1745, avec la datcha pour la découper au maître de cinquante roubles - quatre cent cinquante et un roubles et soixante kopecks), et que le montant utilisé pour la production de ces planches a été choisi avec beaucoup d'excès, et lors de l'impression de ces antimensions aucun matériel n'est utilisé sauf l'encre, et alors au prix le plus bas, et même pour les antimensions nouvellement faites à l'Académie des Sciences, il restera beaucoup d'argent du produit de l'impression précédente, c'est pour cela qu'ils ont ordonné : à partir de maintenant aucun droit ni salaire ne sera prélevé sur ces antimensions imprimées, et ces antimensions seront imprimées sur les matériaux envoyés, selon ce qui est écrit par Leurs Éminences les Évêques, ou par quiconque est chargé par leurs Éminences, avec des demandes sans prélèvement d'honoraires et de salaires, et publiées avec des notes et des reçus, mais sans écrits des Éminences Évêques, ou avec l'ordre de leurs Éminences des consistoires, de ne pas imprimer du tout selon les demandes de qui que ce soit et de ne pas permettre que cela soit strictement observé par les dirigeants imprimeurs. Collection Zach. T. XVII, n° 12.379). Au siècle actuel, une redevance était attribuée à la réception des antimines - d'abord quelques kopecks, puis un rouble, et pour ces raisons : le 3 juillet 1822, l'imprimerie synodale de Moscou, dans son rapport, écrivait au Saint-Synode que lors de l'impression des antimensions dans l'imprimerie synodale sur atlas sur des moulins figurés avec des planches gravées en cuivre, il était nécessaire de payer pour le travail uniquement aux maîtres des figures - à partir de 1800, 20 kopecks, et en 1811, 15 kopecks ont été ajoutés à cela, ce qui équivaut à 35 kopecks pour chacun, ce qui est le montant qui était et est aujourd'hui donné aux maîtres des figures. Et comment, depuis 1813, on payait les planches à graver à Saint-Pétersbourg, deux pour 800 roubles, - 1600 roubles, mais ici à Moscou, deux pour 400 roubles, - 800 roubles, une machine à figurines était également achetée pour 1000 roubles, soit un total de trois mille quatre cents roubles ; Oui, pour presser ces antimensions, on utilise des matériaux tels que : de la craie, de la terre d'Alonsky, de l'huile de bois et de chanvre, du tissu russe, des éponges de noyer, des chiffons propres et des bols en bois de cerf, dont plus d'une centaine de roubles sont achetés par an, et le bureau, dépensant une somme si importante, ne reçoit rien en retour, c'est pourquoi l'imprimerie a soumis au Saint-Synode si elle daignerait produire actuellement pour chaque antimension - trente-cinq kopecks - pour en collecter vingt-cinq. kopecks de chacun en faveur du trésor, ce qui s'élèvera à soixante kopecks pour chacun, ce que l'imprimerie a demandé dans la résolution du décret. St. Le Synode, reconnaissant que l'imprimerie dépensait une somme importante pour l'achat de planches de cuivre et d'un moulin à chiffres, et en plus du gaufrage de ces antimensions dépensées en matériaux, mais ne recevait rien en retour, lui permit (22 août 1822), pour l'impression de chaque antimensions, au lieu des 35 kopecks reçus, de percevoir un rouble, à partir duquel fabriquer l'argent alors émis pour le gaufrage (35 kopecks), et ajoutez le reste au montant typographique. Et les personnes qui réclamaient des antimensions à l'imprimerie étaient obligées de lui remettre directement par la poste ou par des mandataires tiers, à la fois l'argent alloué à leur impression, c'est-à-dire un rouble pour chaque antimensions, et le matériau même sur lequel ces antimensions devaient être imprimées, ou encore en argent, à un prix de vente connu. (Le dossier des archives du Saint-Synode, 10 juillet 1822, n° 36). Dans la liste de la charte de 1504, trouvée dans les archives des affaires anciennes du consistoire de Novgorod, il est dit que les devoirs de proskura (c'est-à-dire pour les prosphores, qui étaient prises pour les églises du prosphyryak ou prosphora de Sofia), d'antimines et de vacances (c'est-à-dire pour servir les liturgies dans les églises et chanter les prières par l'archiprêtre de la cathédrale ou les prêtres pendant les jours fériés) allaient selon l'antiquité ; et la répartition des tâches entre le clergé de la cathédrale est indiquée. Sur les devoirs collectés, ils recevaient : l'archiprêtre un vyti et demi, le protodiacre et les prêtres tous un vyti, les diacres dans les étages du prêtre - un demi vyti, deux Kryloshanins et les commis aux murs tous dans les étages du diacre - un quart de vyti. (Description de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, compilée par l'archiprêtre Pierre Soloviev. Saint-Pétersbourg, 1858, p. 35. Sn. 11. Voir aussi dans les Actes d'archéologie. Expédition. vol. 3, n° 306). Si parfois, par exemple sous le patriarche Filaret, une antimension était accordée en franchise (voir ci-dessus p. 92, ndlr) ; il s'agissait alors d'une exception à la règle générale, à l'égard de la personne (Sapega) qui demandait l'antimension, et à l'occasion de circonstances malheureuses de l'église (la destruction de l’église par des ennemis). Dans un extrait du rapport de l'Ordre du Trésor patriarcal, soumis au patriarche Joachim en 1675, et où ce paiement est indiqué, il est dit que depuis l'époque du patriarche Philaret jusqu'en 1675, les protégés payaient 4 roubles ou plus. Le patriarche Joachim a réduit les devoirs des protégés à 2 roubles par prêtre et 1 rouble par diacre. L'impulsion pour réduire les devoirs établis était que « le grand seigneur, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, interrogeant les prêtres nommés et apprenant d'eux leurs nombreuses formalités administratives et leurs pertes inutiles, ayant pitié des diacres et des prêtres qui voulaient être nommés sous lui par Sa Sainteté le Patriarche, afin qu'ils ne subissent pas les mêmes formalités administratives et les mêmes pertes inutiles, a fait remarquer à ces protégés qu'ils avaient des devoirs. (Act. historique. T. IV, n° 259, p. 564). De l'indication des devoirs, il ressort clairement que les devoirs fixés étaient assumés par le clergé de la cathédrale, par le clergé de l'église épiscopale de la croix, par les clercs et les domestiques de l'église épiscopale, par les clercs et les domestiques de l'église épiscopale. Dosifei Bogdanovich Lyubimsky a été consacré le 28 novembre 1731, du rang d'archimandrites du monastère Savinsky de Zvenigorod, à l'archevêque de Belograd (Listes des évêques, compilées par Youri Tolstoï, p. 8). L'Histoire de la hiérarchie russe dit qu'il fut excommunié (?) et mourut le 23 mars 1736 au monastère de Koursk. (Ist. Hiérarchie russe, partie I, p. 171). Il a dirigé le diocèse pendant deux ans et est décédé sous enquête. (Cadeau en quatre parties aux jeunes de la province de Koursk. Œuvres de Mgr Théoktistus, évêque de Koursk. Moscou 1806, p. 128). Le vice-roi du département de Tchernigov, le hiéromoine (plus tard abbé du monastère de Tver Kashinsky) Sosipater, a dénoncé l'archevêque. Au cours de l'enquête sur cette affaire, il s'est avéré qu'en 736 et 737, par décret et instructions de l'évêque lui-même, le hiérodiacre Konstantin Usievich, qui régnait pour l'archidiacre, s'est rendu dans douze monastères, deux archtopies, une vice-royauté et un volost du siège de Tchernigov, pour distribuer des antimensions nouvellement consacrées, au lieu des anciennes. Il les distribua jusqu'à deux cents et prit 8 roubles chacun. Selon l'avis de la commission d'enquête, présenté au Saint-Synode du vivant de l'archevêque Hilarion, il aurait dû lui être ordonné de restituer 6 roubles pour chaque antimension, se contentant de deux roubles. Mais aucune sanction de ce genre n'a été prononcée à l'occasion de la mort ultérieure de Sa Grâce Hilarion. (Dossier des archives du Saint-Synode, 23 juillet 1742, n° 205). Sa Grâce Hilarion de Tchernigov fut archevêque de Kazan à partir de 1732 et archevêque de Tchernigov du 29 mars 1735 au 11 octobre 1738, date à laquelle il s'installa dans la Laure de Petchersk de Kiev. (Listes des évêques, compilées par Youri Tolstoï, p. 8).