X. Плата за антиминсы

Πώς, κατά την παραλαβή των χάρτων που δημιουργήθηκαν από ναούς, γινόταν φόρος τιμής για αυτούς (Περιγραφή εγγράφων και εγγράφων που φυλάσσονταν στο αρχείο της Μόσχας του Υπουργείου Δικαιοσύνης, βιβλίο 1, 1869. Περί εκκλησιαστικών καθηκόντων, σ. 5 κ.ά.); άρα χρεώθηκε και για αντιμνησιακά. Η πληρωμή για antimins στη Ρωσία έχει ληφθεί από την αρχαιότητα. Διότι στον καταστατικό χάρτη του 1551, στις 15 Ιουλίου, υποδεικνύεται η ανάληψη του καθήκοντος αντιμινών «με τον παλιό τρόπο». Έτσι, τον 16ο αιώνα αυτό θεωρούνταν αρχαίο έθιμο. Ο εν λόγω χάρτης λέει ότι «με διάταγμα του Κυρίαρχου Ιβάν Βασιλέβιτς και του Μητροπολίτη Μακαρίου... διατάσσεται να ζουν οι ιερείς του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας σύμφωνα με τα παλιά χρόνια, και να λαμβάνουν το καθήκον προσκούρνιου από τα μοναστήρια και από την προσκουρνίτσα της πόλης, και να πληρώνουν τους αρχαίους χρόνους και τα καθήκοντα του αρχαίου καιρού... οι παπάδες από το Pskov τρώνε αντιμήνια, και τους δίνουν ένα καθήκον σύμφωνα με τα παλιά στον Tsarev του ισχύοντος κώδικα για τα antimens στο μισό 241. (Πράξ. Αρχ. Εκστρατεία. τ. 1, Αρ. 229, σελ. 222). Η αναφορά σε αυτό το καταστατικό στην αρχαιότητα δεν αναφέρεται στο χρηματικό ποσό, αλλά στο έθιμο να λαμβάνει πληρωμή για τα αντιμήνσια και να δίνει το αντίτιμο στους κληρικούς του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας. Ως προς το πραγματικό χρηματικό ποσό αυτού του δασμού, το ποσό του - μισό μισό (25 καπίκια), που αναφέρεται στο παραπάνω έγγραφο - ανατέθηκε υπό τον Μητροπολίτη Μακάριο. Μπροστά του χρέωναν από ρούβλι σε ενάμισι ρούβλια Νόβγκοροντ για το αντιμέντ 242 . Αυτό φαίνεται από το βασιλικό καταστατικό προς τον κυβερνήτη του Νόβγκοροντ, Πρίγκιπα Χίλκοφ, 10 Μαρτίου 1641. Αναφέρει τη χάρτα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς το 7012 (1504), όπου έλεγε ότι «δόθηκαν αντιμέσα στον αρχιερέα της Σοφίας και στον πρωτοδιάκονο και τον ιερέα στην αρχαία εποχή, τον πρωτοδιάκονο και τον ιερέα... δασμούς από αντιμένσιον, από εκκλησίες, που εκκλησίες κοντά στο Νόβγκοροντ, όπου στην ενορία υπήρχαν πεντακόσιες ή εξακόσιες, μέχρι ένα ρούβλι και μέχρι ενάμισι ρούβλια Νόβγκοροντ από την εκκλησία, από την αντιμήνυση και όπου είναι αφιερωμένες εκκλησίες, και σε αφιερώματα εκκλησιών πήγαιναν σε αυτές. Στη συνέχεια στον χάρτη του 1641 διαβάζουμε: «Και το καλοκαίρι του 7059 (1551), ο Μητροπολίτης Πασών της Ρωσίας Μακάριος με τους Αρχιεπισκόπους και τους Επισκόπους και με ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό: τους διέταξαν να πάρουν μισό για το αντιμήνυμα από τις παλιές εκκλησίες, και πέντε τις εκκλησίες που προσέφεραν από τις εκκλησίες, αφιέρωσαν τις νέες εκκλησίες από τις εκκλησίες. διέταξαν να έχουν το ένα τρίτο της προσφοράς, αλλά δεν έχουν εντολή να έχουν περισσότερα... και αυτό το εισόδημα τους έρχεται... από τις αντιστάσεις τώρα φτάνει τα είκοσι ρούβλια Μόσχας ετησίως, και άλλα χρόνια περισσότερα από αυτό και σε άλλα λιγότερο από αυτό». (Πράξ. Αρχ. Εκστρατεία. τ. III, Αρ. 306, σσ. 451 – 453). Το καθήκον αυτό, που δόθηκε στους κληρικούς του καθεδρικού ναού, κατανεμήθηκε στα μέλη του, τα καθήκοντα των οποίων, όπως είδαν, περιελάμβαναν την προετοιμασία και την έκδοση αντιμνημονίων 243. Από τον υποδεικνυόμενο βασιλικό χάρτη (1641), την εποχή του Πατριάρχη Ιωάσαφ, είναι σαφές ότι επί του Πατριάρχου αυτού εισπράχτηκε και πληρωμή για αντιμήνια μισού μισού, που ξεκίνησε από την εποχή του Μητροπολίτη Μακαρίου. Διέταξε να τα δώσουν χωρίς χρήματα. Στο διάταγμα του Πατριάρχη Ιωακείμ το 183 ειπώθηκε ότι για τα καθαγιασμένα αντιμήνσια έπρεπε να αγοραστεί καμβάς και να δοθούν σφραγίδες από το ταμείο και να διανεμηθούν χωρίς χρήματα. Για μια τέτοια αποστολή της οποίας, σύμφωνα με το δελτίο αναφοράς του 710, διατέθηκαν 15 ρούβλια ετησίως (Υπόθεση του Αρχιτέκτονα της Ιεράς Συνόδου, 23 Ιουλίου 1742, Αρ. 205). Το ίδιο διατάχθηκε και στο Πατριαρχικό Επίσημο του Επισκοπικού Κλήρου, 1671, 245, που δημοσιεύτηκε τότε. Όμως, αντί να πληρώσει για τα αντιμήνια, κάθε προστατευόμενος στο ιερατείο και οι διάκονοι, μεταξύ άλλων καθορισμένων αμοιβών, έπρεπε να πληρώσει «τρία άλτυνα για το Τρισάγιο δύο μαύρων ιερέων, 246 το άτομο, για την επιπλέον εργασία τους, ώστε να εκδίδουν αντιμνημόνια και χριστουγεννιάτικο αξίωμα στον ιερατικό βαθμό χωρίς χρήματα». 247 Υπό τον Πατριάρχη Αδριανό, είναι άγνωστο εάν κυκλοφόρησε καμβάς για αντιστάσεις. Υπό τον Στέφαν Γιαβόρσκι, ο οποίος διέταξε να τυπωθούν οι αντιστάσεις σε καλό λινό, και όχι σε απλό καμβά, γιατί ο καμβάς μαζεύονταν χρήματα στο Κράτος Πρίκαζ από άτομα - αιτούντες που χρειάζονταν αντιφάσεις. Αλλά ποιο ποσό είναι άγνωστο 248 . Χρεώνονταν αντίτιμο για αντιστάσεις που τυπώνονταν από χάλκινες πλάκες επί Πατριάρχη Αδριανού. Μαζί του κατασκευάστηκαν σανίδες κατά των ναρκών - η μία μεγάλη, τριμμένη σε χαλκό και η άλλη σκαλισμένη σε κασσίτερο. Με διάταγμά του έπαιρναν καθήκοντα από κάθε αντιμήνυμα τυπωμένο από μεγάλο σανίδι, 1 ρούβλι 75 καπίκια, μεταξύ των οποίων 15 καπίκια για τεχνίτες για εργασία (Περίπτωση της Αρχ. της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουλίου 1753, Αρ. 157). Είναι πολύ πιθανό να τυπώθηκαν στον άτλαντα αντιστάσεις από αυτόν τον πίνακα. Το 1702, στις 13 Αυγούστου, με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, επιβλήθηκε φόρος στο ταμείο για την εκτύπωση κάθε αντιμήνου, σε σατέν και μουσαμά. Σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, η αναφορά του βιβλίου Fyodor Polikarpov διέταξε από τα αντιμίνς, τα οποία θα τυπωθούν σε άτλαντα και σε καμβά στο Τάγμα, να χρεώσουν 3 άλτυνα για 2 χρήματα 249 (δηλαδή 10 καπίκια) και για τον πλοίαρχο για εργασία 5 άλτυν (δηλαδή, συνολικά 5 κώπες και 2,5 κοκ. εκείνα τα αντιμνημονιακά από το Τάγμα με απόδειξη. (Περίπτωση της Αρχ. Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουνίου 1753, Αρ. 157). Το 1704 τυπώθηκαν οι λεγόμενες αντιστάσεις Fryazhsky μεγάλου μεγέθους, που απαιτούσαν μεγαλύτερα έξοδα για την κοπή της σανίδας χαλκού από πριν. Και η αμοιβή γι' αυτούς ήταν η πιο ακριβή, σε σύγκριση με άλλα αντίμηνα. Για τα αντιμίνια Fryazh, εκτός από τα καθορισμένα καθήκοντα στο Τάγμα (3 άλτυνα και 2 χρήματα και 5 άλτυνα για τον πλοίαρχο για εργασία), άλλα 2 ρούβλια 50 καπίκια καταβλήθηκαν στο ταμείο, εάν τα αντιμίν ήταν τυπωμένα σε κυβερνητικό άτλαντα, και 1 ρούβλι 75 καπίκια, αν όχι στο ίδιο έτος 7,500. διάταγμα της Αυτού Μεγαλειότητας και με διαταγή του μυστικού συμβούλου, κόμη Musin-Pushkin, ήταν απαραίτητο να ληφθούν 50 καπίκια από μια πρόσφατα κομμένη χάλκινη σανίδα, συμπεριλαμβανομένων 10 καπίκων για τους τεχνίτες για τα αντιμίνια 251. (Υπόθεση της Αρχ. της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουλίου, αρ. 17153). Για αντιστάσεις που τυπώνονταν από κασσίτερο, στην αρχή δεν χρεωνόταν φόρος στο θησαυροφυλάκιο, αλλά στη συνέχεια το 1725 ορίστηκε ότι έπρεπε να αφαιρεθούν 4 καπίκια, συμπεριλαμβανομένων 2 καπίκων για τον τυπογράφο 252. Έτσι, για κάθε αντιμήνυμα που τυπώνονταν από κασσίτερο, χρεώθηκε 29 κόπες 29 κόπες: και 4 καπίκια στο ταμείο. Όμως, αμέσως μετά από αυτό το διάταγμα, για άγνωστους λόγους, άρχισαν να παίρνουν 25 καπίκια στο θησαυροφυλάκιο, αντί για 4. Το 1726, η Ιερά Σύνοδος διαπίστωσε ότι οι Επίσκοποι απέδιδαν στους εαυτούς τους έναν άβολο ζυγό, όταν ζητούσαν φόρο αντιστάσεων όχι 4 καπίκων, αλλά 25 καπίκων και ζήτησε το πιστοποιητικό σε 25 καπίκια. για τα αντιμήνια αυξήθηκε. Η Ιερά Σύνοδος έστειλε διάταγμα στο τυπογραφείο της Μόσχας στις 27 Φεβρουαρίου 1727, με το οποίο ρωτούσε για υπερβολικούς δασμούς. Και την ίδια χρονιά, στις 7 Ιουλίου, έλαβα μια απάντηση ότι «σύμφωνα με πιστοποιητικό από εκείνο το τυπογραφείο το τελευταίο έτος της 27ης Μαΐου 1725, σύμφωνα με την ετυμηγορία, υπογεγραμμένη από το χέρι του διευθυντή που βρισκόταν εκεί, Γκριγκόρι Ζαμιάτνιν, διατάχθηκε να ληφθούν οι δασμοί στο θησαυροφυλάκιο από κάθε αντιμίν έναντι δύο ποσών του οσμί. ταμείου, και από το γραφείο του Αγ. Σύνοδος και κανένα διάταγμα για αυτήν την επικάλυψη δεν στάλθηκε από πουθενά, αλλά κατά τη γνώμη αυτού του τυπογραφείου της Μόσχας, το ταμείο θα έπρεπε να πάρει 10 καπίκια από τα αντιμίνια και οι τεχνίτες θα έπρεπε να λάβουν 2 καπίκια για την εκτύπωση αυτών. Τότε η Ιερά Σύνοδος διέταξε να μπουν στο ταμείο κατά το προηγούμενο έθιμο από τα προαναφερθέντα αντιμνημόνια, σύμφωνα με το προηγούμενο έθιμο, 4 καπίκια από το καθένα, και επιπλέον να μην επιβληθεί ή να ληφθεί τίποτα και στάλθηκε διάταγμα στο τυπογραφείο αυτό στις 26 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους. (Περίπτωση Αρχ. της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουλίου 1753, Αρ. 157). Ομοίως, για κάποιο διάστημα αυξήθηκε η τιμή των αντιμεταλλεύσεων, που τυπώνονταν όχι από κασσίτερο σε μη επίσημο υλικό. Άρχισαν να παίρνουν 60 καπίκια από κάθε αντιμήνυμα στο ταμείο. Η ανακάλυψη της είσπραξης μιας απροσδιόριστης τιμής και η καταστολή της κατάχρησης προκλήθηκε από την απαίτηση αντικειμένων από τη Σύνοδο από τον επίσκοπο Ραφαήλ του Pskov. Όταν ζήτησε από την Ιερά Σύνοδο να του στείλει 30 αντιμηνίες για την επισκοπή του? στη συνέχεια επέστησε την προσοχή της Ιεράς Συνόδου στο γεγονός ότι από το τυπογραφείο της Αγίας Πετρούπολης υποδεικνύεται ότι για τα αντιμνημόνια που τυπώνονταν σε φερόμενα υλικά, έπρεπε να μεταφερθεί το καθένα στο θησαυροφυλάκιο, σύμφωνα με το διάταγμα, 50 καπίκια και οι τεχνίτες για τη δουλειά τους 10 καπίκια, και αυτό το διάταγμα κατοχυρώθηκε από τον Τρόπο 7 έως τον Φεβρουάριο. Μονή Αγίου Σεργίου Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. Αγ. Η Σύνοδος της 28ης Μαρτίου διέταξε το τυπογραφείο της Αγίας Πετρούπολης να τυπώσει 30 αντιστάσεις στο υλικό που έστειλε ο Σεβασμιώτατος Ραφαήλ, παίρνοντας 30 καπίκια χρήματα για αυτά από το ταμείο, για κάθε αντιμήνυμα, και να δώσει τα αντιμήνια στον Σεβασμιώτατο, τον οικιακό υπηρέτη που του έστειλε, χωρίς κράτηση. και εφεξής, εάν κάποιος ζητήσει την εκτύπωση αντιμνημονίων, και σύμφωνα με αυτές τις απαιτήσεις, θα πρέπει να τυπωθούν αυτές οι αντιστάσεις, σε εκείνα τα υλικά που δίνονται από αυτά τα υλικά, και γι' αυτό θα λαμβάνεται η σφραγίδα, έναντι των παραπάνω, 30 καπίκια ανά αντιμήνυμα, χωρίς καμία υπερβολή, και τι φταίει, σύμφωνα με τον ορισμό του προαναφερθέντος Gas. ήταν ο Δεξιός Επίσκοπος Ριαζάν, 50 καπίκια ο καθένας στο θησαυροφυλάκιο, και στους τεχνίτες δόθηκαν 10 καπίκια ο καθένας, συνολικά 60 καπίκια, και αφήστε το και στο μέλλον μην πάρετε τόσα πολλά, για να μην έχουν βάρος από αυτό ο κλήρος και ο λαός της ενορίας. (Ο φάκελος των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 1753, Αρ. 157). Όταν όμως, όταν πλήρωναν τα χρήματα των δασμών, έπαιρναν και αντιμήνυμα για το υλικό? τότε η τιμή για τα αντιμίν ήταν πάνω από 30 καπίκια, ακριβώς 70 καπίκια 253. Ταυτόχρονα, βλέπουμε ότι οι αντιστάσεις που τυπώνονται σε καμβά κοστίζουν δύο ρούβλια και αυτές που τυπώνονται σε σατέν κοστίζουν πέντε ρούβλια. Και μια τέτοια πληρωμή δεν θεωρήθηκε παράνομη. Αυτό φαίνεται από την υπόθεση 254 της διερευνητικής επιτροπής του Μπέλογκραντ για τα αντιμνημόνια που έστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Ντοσιφέι του Μπελογκράντ στις εκκλησίες της επισκοπής του 255. Κατά την είσοδό του στην επισκοπή, ευχήθηκε σε όλους τους θρόνους της να υπήρχαν αντιμνημονιακά με τη δική του υπογραφή 256. Θα πρέπει να αντικατασταθούν με νέα, που θα καθαγιαστούν από αυτόν. και από τις εκκλησίες όπου τα αντιμήνσια ήταν ακόμη καινούργια, απαίτησε τα προηγουμένως καθαγιασμένα αντιμήνσια να υπογράψουν το όνομά του 257, έστω και αν υπήρχε η υπογραφή του Επισκόπου που καθαγίασε τα αντιμήνσια (Πράξεις, σελ. 153). Όταν έστειλαν μεγάλο αριθμό νεοαγιασθέντων αντιμνημονίων 258 στις επισκοπές, καθώς και πολλά υπογεγραμμένα προηγουμένως καθαγιασμένα 259 και συγκεντρώθηκε σημαντικό χρηματικό ποσό· τότε ορίστηκε ανακριτική επιτροπή για την περίπτωση αυτών των αντιμηνυμάτων. Για εμάς, όταν υποδεικνύουμε την πληρωμή των αντιμνημονίων, αυτό που έχει σημασία σε αυτή την περίπτωση είναι ότι η ανακριτική επιτροπή δεν κατηγόρησε τον Αρχιεπίσκοπο Δοσιφέη ότι ούτε ζήτησε μεγάλη, άμετρη πληρωμή για αντιμήνια, ούτε του χρέωνε χρήματα για τη δική του υπογραφή σε αυτά, αλλά τον κατηγόρησε ότι άλλαξε τα αντιμήνια χωρίς ακραία ανάγκη. Ταυτόχρονα, η ίδια η ερευνητική επιτροπή διατύπωσε επιφύλαξη σχετικά με περιπτώσεις αλλαγής αντιστάσεων, ότι δεν υπάρχουν ακριβείς κανόνες σχετικά με αυτό το 260. Όταν ήρθε στην αντίληψη της Ιεράς Συνόδου 261 ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνα του Τσερνιγκόφ αύξησε την αμοιβή για κάθε αντιμήνυμα σε 8 ρούβλια, και τους διέταξαν να αλλάξουν την τιμή, παρά την αντίστοιχη επισκοπής, και ότι τότε ο πρώην, μετά τον Αρχιεπίσκοπο Ιλαρίωνα, Μητροπολίτης Chernigov Αντώνιος άλλαξε πάλι αντιστάσεις 262· Στη συνέχεια, το 1742, στις 13 Δεκεμβρίου, η Ιερά Σύνοδος εξέδωσε ψήφισμα ότι δεν πρέπει να γίνεται υπερβολική και άμετρη λήψη χρημάτων για αντιμήνυση, και χωρίς ανάγκη, δηλ. έως ότου το αντιμήνυμα καταστεί ερειπωμένο ή χωρίς να ρωτήσουν, οι Επίσκοποι δεν άλλαξαν το αντιμήνυμα οικειοθελώς, για δικό τους κέρδος. (Φάκελος υπόθεσης των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 23 Ιουλίου 1742, αρ. 205) Έπειτα από έντεκα χρόνια, η Ιερά Σύνοδος το 1753 διέταξε να μην ληφθεί καθόλου πληρωμή για αντιμήνια. Πρώτον, ζήτησε, σε άγνωστη περίσταση, από το τυπογραφείο της Μόσχας τα νέα του τυπογραφείου της Μόσχας, πρώτον, για τους πίνακες αντιμινών που υπήρχαν στο τυπογραφείο, σε ποια χρόνια κατασκευάστηκε ο καθένας τους, σε ποια αξία έγινε, και από την εποχή της ανάγλυφης με αυτούς τους πίνακες αν επιστράφηκε στο τυπογραφείο και σε ποια χρόνια επιστράφηκε ή όχι η αξία που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή αυτών των σανίδων. δεύτερον, για εκτύπωση με αυτούς τους πίνακες, αφού στη ντάτσα υπάρχουν καθήκοντα και χρήματα που κερδίζουν οι τεχνίτες χωριστά, και αυτοί οι δασμοί και τα χρήματα που κερδίζονται συγκεντρώνονται σύμφωνα με τους θεσμούς και τα διατάγματα. Παράλληλα, η Ιερά Σύνοδος πρόσθεσε ότι εάν υπάρχουν θεσμοί και διατάγματα σχετικά? τότε το τυπογραφείο θα έστελνε αντίγραφά τους στην Ιερά Σύνοδο. Το τυπογραφείο ενημέρωσε την Ιερά Σύνοδο ότι εγκαταστάθηκαν οι αντιμηνυματικές πλάκες που υπήρχαν στο τυπογραφείο - ένας μεγάλος, τριμμένος στον χαλκό και σκαλισμένος σε κασσίτερο, υπό τον Παναγιώτατο Κύρο Αδριανό τον Πατριάρχη και άλλος τριμμένος (μεσαίος) πίνακας κατασκευάστηκε το 1724. Το κόστος που έγιναν δεν βρέθηκε. Το 1745, ένας μεγάλος τριμμένος πίνακας κατασκευάστηκε από χαλκό εκτύπωσης που είχε εκδοθεί από την κυβέρνηση και δόθηκαν στον πλοίαρχο πενήντα ρούβλια για την κοπή του. Για πόσα αντικείμενα τυπώθηκαν με όλους αυτούς τους πίνακες πριν από το 1731 και πόσα χρήματα συγκεντρώθηκαν για αυτά, το τυπογραφείο της Μόσχας δεν βρήκε πληροφορίες, γιατί τα βιβλία εισπράξεων και εξόδων των προηγούμενων ετών και ο φάκελος σε αυτά είχαν ληφθεί από το τυπογραφείο το 1731. Από το 1731, η συλλογή χρημάτων που έλαβε από τον παλαιοφόρο και τον μεσαίο κασσίτερο. σανίδα με ραβδώσεις, αλλαγμένη το 1745 (εκτός από το να δίνουμε στους εκτυπωτές από κάθε αντιμήνυμα μια μεγάλη σανίδα με ραβδώσεις για 15 καπίκια, μια μέση για 10 καπίκια, μια σανίδα κασσίτερου για 2 καπίκια) παρουσιάζεται στην Ιερά Σύνοδο στην ακόλουθη δήλωση: Ταυτόχρονα, το τυπογραφείο ανέφερε στην Ιερά Σύνοδο ότι για την εκτύπωση αντιμνημονίων με τους υποδεικνυόμενους πίνακες, εισπράττονται στο θησαυροφυλάκιο όσοι δασμοί είχαν εισπραχθεί προηγουμένως, όπως αναφέρεται στην έκθεση που εστάλη στην Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο, τον Οκτώβριο του 1727, τη 10η ημέρα, ήτοι: από μια μεγάλη ιεραρχία του Κυρίου, που καθιερώθηκε από την ιεραρχία του Κυρίου. Πατριάρχη, χρήματα του δασμού ένα ρούβλι εβδομήντα πέντε καπίκια έπαιρναν από κάθε αντίμινσα, συμπεριλαμβανομένων δεκαπέντε καπίκων για τους τεχνίτες για τη δουλειά τους· και το 1704, με διάταγμα της ευλογημένης και αιώνιας δόξας άξιας της μνήμης της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, με εντολή του Μυστικού Συμβούλου Κόμη Musin-Pushkin, επιβεβαιώθηκε η λήψη επειδή. Αποφασίστηκε να πάρουν πενήντα καπίκια από τη νέα χάλκινη σανίδα, συμπεριλαμβανομένων δέκα καπίκων από τα αντιμίν στους τεχνίτες. και πρώτα απ' όλα αφαιρέθηκαν τέσσερα καπίκια από τον τσίγκινο πίνακα, μεταξύ των οποίων δύο καπίκια για τον τυπογράφο 263. Και το 1725, σύμφωνα με την απόφαση του διευθυντή Zamyatnin, διατάχθηκε να πάρουν είκοσι πέντε καπίκια από τα αντιμίνια, αλλά το 1727, στις 26 Σεπτεμβρίου, με διάταγμα. Η Διοικούσα Σύνοδος διατάχθηκε να πάρει στο ταμείο από τα αντιμήνια που τυπώνονταν στο τυπογραφείο αυτό, όπως συνήθιζε το προηγούμενο, από κάθε ένα από τέσσερα καπίκια, και επιπλέον να μην επιβάλει ή να πάρει απολύτως τίποτα. Και τον Οκτώβριο του 1749, τη 18η ημέρα, παρουσιάστηκε μια τέτοια αναφορά από το τυπογραφείο με την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο ότι αν η Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος για οποιονδήποτε λόγο δεν ευνοεί να αναλάβει καθήκοντα, τότε η τιμή στην οποία οι πίνακες που είναι σχεδιασμένοι για αντιστάσεις θα συνεχίσουν να απλώνονται σε νέα βιβλία, από τα οποία η διάταξη θα έχει ως αποτέλεσμα την ανώτερη τιμή έναντι της τρέχουσας. μαστόροι για δουλειά από κάθε αντιμήνυμα γιατί τώρα δίνεται, από πού θα χαριστεί να παράγουν για τη ντάχα, για τους τεχνίτες του μύλου που τυπώνονται τα αντιμήνσια στηρίζονται χωρίς μισθό, με μισθό και μόνο. Η Ιερά Σύνοδος, αφού εξέτασε μια τέτοια έκθεση από το τυπογραφείο, έλαβε υπόψη ότι, σύμφωνα με τις οδηγίες της δηλωθείσας δήλωσης, συγκεντρώθηκαν χίλια επτακόσια σαράντα οκτώ ρούβλια και οκτώ καπίκια από όλους τους πίνακες των χρημάτων (συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου που ανακατασκευάστηκε το 1745, με τη ντάκα για την κοπή του πενήντα και πεντακόσια ρούβλια μέχρι τον κύριο εξήντα καπίκια) και ότι το ποσό που χρησιμοποιήθηκε ήταν η παραγωγή αυτών των σανίδων επιλέχθηκε με μεγάλη υπερβολή, και κατά την εκτύπωση αυτών των αντιστάσεων δεν χρησιμοποιούνται υλικά εκτός από μελάνι, και στη συνέχεια στη χαμηλότερη τιμή, ακόμη και για τα αντιμένοντα που φτιάχτηκαν πρόσφατα στην Ακαδημία Επιστημών, θα μείνουν πολλά χρήματα από τα έσοδα από την προηγούμενη εκτύπωση, γι' αυτό παρήγγειλαν: θα τυπωθούν αντιστάσεις στα υλικά που θα αποσταλούν, σύμφωνα με τα γραπτά των Σεβασμιωτάτων Επισκόπων ή οποιουδήποτε εμπιστεύονται οι Σεβασμιώτατοι, με απαιτήσεις χωρίς να λάβουν αμοιβές και μισθούς, και θα απελευθερωθούν με σημειώσεις και αποδείξεις, αλλά χωρίς γραπτές από τους Σεβασμιώτατους Επισκόπους ή με εντολή των Σεβασμιωτάτων τους να μην επιτραπεί σε κανέναν να τηρηθεί αυστηρά και να μην τηρηθεί αυστηρά σύμφωνα με τις απαιτήσεις. από τους τυπογραφικούς χάρακες. Οι τεχνίτες που είναι σε αυτό το ενιαίο τυπογραφείο και δεν λαμβάνουν μισθό, πλην ημερομισθίου, πρέπει να κατατεθούν στο τυπογραφικό έργο μαζί με άλλους τεχνίτες, στους οποίους θα καταβληθεί ο μισθός, που θα τοποθετηθούν σε ποιο βαθμό. Όταν γίνεται η εκτύπωση αντιμενόντων, πρέπει να γίνεται από τους ίδιους τους τεχνίτες, αντί να τυπώνουν βιβλία. (Περίπτωση Αρχ. της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουλίου 1753, Αρ. 157). Η αφορολόγητη εκτύπωση και διανομή αντικειμένων εγκρίθηκε από τον Ανώτατο το 1765. Αρχικά, όταν δημοσιεύτηκαν οι Πολιτείες το 1764, το μανιφέστο δήλωνε ότι «το λευκό ιερατείο, από τη συλλογή καταστροφικών χρημάτων από τις εκκλησίες, που ιδρύθηκε από τους πρώην Πατριάρχες και, ως βάρος για το ιερατείο, έπρεπε να συνεχιστεί εντελώς». Στη συνέχεια, στις 18 Απριλίου 1765, το Ανώτατο Διάταγμα, μεταξύ άλλων, διακήρυξε: «ότι οι χάρτες για την ανέγερση και τον αγιασμό εκκλησιών πρέπει να δίνονται χωρίς χρήματα και χωρίς να γίνεται η παραμικρή διακοπή ή δυσκολία· και όταν δίνετε αντιστάσεις, πάρτε μόνο 50 καπίκια για έναν καμβά και μην αλλάζετε τα παλιά αντιμέσα, αν δεν διαλυθούν τελείως». (Γεμάτος. Συλλογή Zach. Τ. XVII, Νο. 12,379). Τον παρόντα αιώνα, κατατέθηκε ένα τέλος με την παραλαβή των αντιμινών - πρώτα μερικά καπίκια, και μετά ένα ρούβλι, και για τους εξής λόγους: Το Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας στις 3 Ιουλίου 1822, στην έκθεσή του, έγραψε στην Ιερά Σύνοδο ότι κατά την εκτύπωση αντιμνημονίων στο συνοδικό τυπογραφείο, χρειαζόταν μόνο το χάλκινο τυπογραφείο για την εργασία του. φιγούρες - από το 1800, 20 καπίκια, και το 1811, προστέθηκαν σε αυτό 15 καπίκια, που ανέρχονται σε 35 καπίκια για το καθένα, το οποίο είναι το ποσό που δόθηκε και τώρα δίνεται στους δασκάλους φιγούρες. Και πώς, από το 1813, πληρώνονταν για σανίδες χαρακτικής στην Αγία Πετρούπολη, δύο για 800 ρούβλια, - 1600 ρούβλια, αλλά εδώ στη Μόσχα, δύο για 400 ρούβλια, - 800 ρούβλια, μια μηχανή φιγούρας αγοράστηκε επίσης για 1000 ρούβλια, συνολικά τρεις χιλιάδες τετρακόσια ρούβλια. Ναι, για το πάτημα αυτών των αντιστάσεων, χρησιμοποιούνται υλικά, όπως: κιμωλία, χώμα Alonsky, ξύλο και λάδι κάνναβης, ρωσικό ύφασμα, σφουγγάρια καρυδιάς, καθαρά κουρέλια και κύπελλα από ελαφοκέρατο, από τα οποία αγοράζονται περισσότερα από εκατό ρούβλια ετησίως, και το γραφείο, ξοδεύοντας τόσο σημαντικό ποσό, δεν λαμβάνει τίποτα ως αντάλλαγμα. τριάντα πέντε καπίκια - να εισπράξει είκοσι πέντε καπίκια από το καθένα υπέρ του ταμείου, τα οποία θα ανέρχονται σε εξήντα καπίκια για το καθένα, τα οποία ζήτησε το τυπογραφείο στην απόφαση του διατάγματος. Αγ. Η Σύνοδος, αναγνωρίζοντας το γεγονός ότι το τυπογραφείο ξόδεψε ένα σημαντικό ποσό για την αγορά σανίδων χαλκού και ενός φιγούρα μύλου, και εκτός από το ανάγλυφο αυτών των αντιστάσεων που ξόδευε σε υλικά, αλλά δεν έλαβε τίποτε σε αντάλλαγμα, το επέτρεψε (22 Αυγούστου 1822), να τυπώσει κάθε αντιμάντι3, να μαζέψει μετά τα χρήματα. που εκδόθηκε για ανάγλυφο (35 καπίκια), και προσθέστε το υπόλοιπο στο τυπογραφικό ποσό. Και τα άτομα που ζητούσαν αντιφάσεις από το τυπογραφείο ήταν υποχρεωμένοι να του παραδώσουν απευθείας μέσω ταχυδρομείου ή δικηγόρων τρίτων, τόσο τα χρήματα που διατέθηκαν για την εκτύπωσή τους, δηλαδή ένα ρούβλι για κάθε αντιμέν, όσο και το ίδιο το υλικό στο οποίο επρόκειτο να τυπωθούν αυτές οι αντιστάσεις, ή επίσης σε χρήμα, σε γνωστή τιμή πώλησης. (Ο φάκελος των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 10 Ιουλίου 1822, Αρ. 36). Σύμφωνα με τον πίνακα που ενέκρινε η Ιερά Σύνοδος το 1842, το Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας χρέωνε ένα τέλος 57 ¼ καπίκων για την εκτύπωση και την ταχυδρομική αποστολή κάθε αντιμήνου. Στις 19 Οκτωβρίου 1807, το τυπογραφείο αυτό μπήκε στην Ιερά Σύνοδο με τέτοια πρόταση, ώστε με την καθορισμένη αμοιβή όχι μόνο να μην λαμβάνει κανένα όφελος από την επιχείρηση αυτή, αλλά να υφίσταται συνεχώς ζημιές. Τα αντιμήνσια δεν απαιτούνται σε μεγάλες ποσότητες, σπάνια 100, αλλά περισσότερα από 50, 30 και 10 αντίγραφα. Εν τω μεταξύ, κάθε φορά που εκτυπώνονται, χρειάζονται τουλάχιστον 2 ημέρες για να ρυθμίσετε το καλούπι και να απλώσετε το deckle. μετρώντας τους μισθούς των τεχνιτών και το ποσό για το γενικό κόστος, λαμβάνοντας υπόψη τη σημαντική αξία των σανίδων για τα αντιμίνια και την ίδια τη βαφή, στην οποία προστίθεται η μισή αιθάλη της λάμπας, κάθε εργάσιμη ημέρα στο μηχάνημα κοστίζει περισσότερα από 3 ρούβλια. 50 καπίκια? τέλος, με κάθε αποστολή το τυπογραφείο πληρώνει: α) για καπάκι, ο εργολάβος πληρώνει 60 καπίκια ανά κουτί, β) ασφάλιση 1 καπίκι. ανά ρούβλι, γ) για μια απόδειξη 5 καπίκια, δ) για μια σφραγίδα, εάν το κόστος των αντιμίνθων υπερβαίνει τα 100 ρούβλια - 10 καπίκια. και ε) για αποστολή από 10–30 καπίκια. ανά λίβρα - το βάρος των κουτιών κυμαίνεται συνήθως από 6 έως 16 λίβρες. Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα έξοδα, κάθε αντίγραφο του αντιμήνου κοστίζει στο τυπογραφείο, ως επί το πλείστον, διπλάσιο από το αντίτιμο που εισπράττεται. Για αυτούς τους λόγους, το γραφείο ζητά άδεια: να χρεώσει 57 ¼ καπίκια για την εκτύπωση αντιμνημονίων, αντί της αμοιβής που καθορίζεται στο δελτίο αναφοράς του 1842, με 1 ρούβλι ανά αντίγραφο, και να χρεώσει την αποστολή στον λογαριασμό εκείνων που εκδίδουν αντισημαντικά. Παράλληλα, η Οικονομική Διοίκηση της Ιεράς Συνόδου γνωμοδότησε στην Ιερά Σύνοδο: λαμβάνοντας υπόψη ότι η αμοιβή που καθορίζεται από το φύλλο χρόνου του 1842, με την τρέχουσα αύξηση του τέλους αποθεματικού και της αξίας των υλικών, πραγματικά δεν μπορεί να καλύψει το κόστος που απαιτείται για την εκτύπωση αντιμνημονίων και ότι η μεταφορά των αντιμνημονίων στο λογαριασμό του τυπογραφείου δεν αναφέρεται στο τυπογραφείο. Γραφείο της Μόσχας Συνοδικό τυπογραφείο, χρέωση για την εκτύπωση αντιμενόντων ένα ρούβλι ανά αντίτυπο, με τα έξοδα να χρεώνονται στον λογαριασμό εκείνων που εκδίδουν αντιμέν. Αγ. Η Σύνοδος, με ψήφισμά της, στις 21 Ιανουαρίου 1868, ενέκρινε την πρόταση αυτή. (Υπόθεση Αρχείων Ιεράς Συνόδου 1868, Αρ. 258). Υπήρχε εκείνη την εποχή κάποιο ειδικό νόμισμα που ονομαζόταν μισό μισό νόμισμα ή η λέξη μισό-μισό σήμαινε την αξία, τον λογαριασμό πληρωμής, σε κάθε περίπτωση, το μισό νόμισμα σήμαινε 25 καπίκια, ή ένα τέταρτο. Στο Περιγραφή ρωσικών και ξένων νομισμάτων που κυκλοφορούν στη Ρωσία, ό.π. Baron Chaudoir, μτφρ. V. A. St. Petersburg 1837, στον πίνακα 7, στο σχήμα 8, απεικονίζεται μισό μισό 7162 (1654) ετών. Το βάρος της είναι 151 μετοχές. Στην Περιγραφή νομισμάτων στη συλλογή του Ya. Ναι. Reichel, κάτω από το Νο. 176, εμφανίζεται ένα μισό με το έτος 7162 (μεταξύ των αρχικών νομισμάτων) σε καρούλι και 72 μετοχές. από ένα τέτοιο βάρος μισού μισού, προκύπτει ένα εφημόκ 7 καρουλιών, δηλαδή, ίσο με ένα παράδειγμα της αμφισβητούμενης σφραγίδας. (Νόμισμα και βάρος στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. D. I. Prozorovsky. Αγία Πετρούπολη, 1863, σ. 317). Το ρούβλι Νόβγκοροντ του 15ου αιώνα χωρίστηκε σε 216 χρήματα - 15 3/7 εθνικού νομίσματος. το τρέχον νόμισμα αποτιμάται σε 8 ρούβλια 11⅔ καπίκια. (Νόμισμα και βάρος στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. D. P. Prozorovsky. St. Petersburg, 1865, σ. 385). Στον κατάλογο του καταστατικού χάρτη του 1504, που βρέθηκε στο συνθετικό αρχείο των παλαιών υποθέσεων του Νόβγκοροντ, λέγεται ότι τα καθήκοντα της προσκούρα (δηλαδή για την πρόσφορα, που λήφθηκαν για τις εκκλησίες από το προσφύριακ ή την πρόσφορα της Σόφιας), των αντιμινών και των εορτών (δηλαδή για τη λειτουργία των τελετών και των τελετών στην εκκλησία. ιερείς σε αργίες) πήγαιναν σύμφωνα με την αρχαιότητα· και υποδεικνύεται η κατανομή των καθηκόντων μεταξύ των κληρικών του καθεδρικού ναού. Από τα εισπραχθέντα καθήκοντα έπαιρναν: ο αρχιερέας ενάμισι βυτί, ο πρωτοδιάκονος και οι ιερείς όλοι ένα βυτί, οι διάκονοι στα πατώματα του ιερέα - μισό βυτί, δύο Κρυλοσάνινες και οι γραφείς τοίχου όλοι στους ορόφους του διακόνου - ένα τέταρτο. (Περιγραφή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ, που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Πέτρο Σολοβίοφ. Αγία Πετρούπολη, 1858, σ. 35. Σν. 11. Βλ. επίσης στις Πράξεις Αρχαιολογίας. Εκστρατεία. τόμ. 3, αρ. 306). Αν μερικές φορές, για παράδειγμα, επί Πατριάρχη Φιλάρετου, δινόταν αφορολόγητο ένα αντιμήνυμα (βλ. παραπάνω σελ. 92, σημείωση). τότε αυτό αποτελούσε εξαίρεση στον γενικό κανόνα, ως προς το πρόσωπο (Σαπέγα) που ζήτησε την αντιμήνυση, και με αφορμή τις ατυχείς συνθήκες της εκκλησίας (καταστροφή του ναού από εχθρούς). Εκεί, στη σελίδα 28, στο ρητό της Συνόδου του Παναγιωτάτου Ιωακείμ, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, και των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, Αρχιεπισκόπων και Επισκόπων Ρωσίας το 1675, παρεμπιπτόντως, τυπώνεται: «Αντίμιν πρέπει να σταλούν σε όλους τους Επισκόπους για να τυπωθούν στην βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, στην αυλή της Μόσχας. Ο Πατριάρχης πληρώνει για το έργο του καλλιτέχνη, θα αφιερώσει κάτι στον ίδιο τον Επίσκοπο, και όχι προς πώληση, σε νέες εκκλησίες (ή σε ερειπωμένα μέρη) σε όλη την επισκοπή μου. εκκλησιών, με τον Αρχιμανδρίτη ή τον ηγούμενο, ή τον πρωτοπρεσβύτερο ή τον ευλαβέστατο πρεσβύτερο, και διατάχθηκαν να αγιάσουν τον ναό με μικρό ιερατείο, αυτό το επιδέξιο και εξαιρετικό, με τη θέση του προηγουμένως ιερού αντιμήνου από τον ίδιο τον Επίσκοπο. Όπου ο ναός αγιάζεται πλήρως από τον ίδιο τον Επίσκοπο, τοποθετείται αντίτιμο χωρίς τα λείψανα των αγίων, τότε στον καθαγιασμό του ναού ο ίδιος ο Επίσκοπος τοποθετεί τα λείψανα στο ιερό γεύμα στον μεσαίο στύλο, όπως συνηθίζεται». Το αν οι άλτυνες ήταν μόνο μονάδες μέτρησης ή τρέχοντα νομίσματα δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα, γιατί πριν από τις άλτυνες του Μεγάλου Πέτρου, τέτοια νομίσματα δεν υπάρχουν πουθενά. (Δοκίμιο για την ιστορία του αρχαίου νομισματικού συστήματος στη Ρωσία. I. Belyaev. Moscow. 1846, σ. 22. Βλ. επίσης στο Readings by them. Γενική ιστορία και αρχαία., Αρ. 3). Σε ένα απόσπασμα αναφοράς από το Πατριαρχικό Ταμείο, που υποβλήθηκε στον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1675, και όπου αναφέρεται αυτή η πληρωμή, ειπώθηκε ότι από την εποχή του Πατριάρχη Φιλάρετου μέχρι το 1675, οι προστατευόμενοι πλήρωναν 4 ρούβλια ή περισσότερα. Ο Πατριάρχης Ιωακείμ μείωσε τα καθήκοντα για τους προστατευόμενους σε 2 ρούβλια ανά ιερέα και 1 ρούβλι ανά διάκονο. Η ώθηση για τη μείωση των καθιερωμένων καθηκόντων ήταν ότι «ο μεγάλος Κύριος, Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ανακρίνοντας τους διορισμένους ιερείς και μαθαίνοντας από αυτούς για τις πολλές γραφειοκρατίες και τις περιττές απώλειές τους, ελεώντας τους διακόνους και τους ιερείς που ήθελαν να διοριστούν υπό αυτόν από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη, για να μην υποστούν τις ίδιες απώλειες. έχουν καθήκοντα». (Act. history. T. IV, No. 259, σελ. 564). Από την ένδειξη των καθηκόντων είναι σαφές ότι τα καθορισμένα καθήκοντα αναλήφθηκαν στους κληρικούς του καθεδρικού ναού, στους κληρικούς της σταυροεπισκοπικής εκκλησίας, στους γραφείς και οικιακούς υπηρέτες της επισκοπικής εκκλησίας, στους γραφείς και στους οικιακούς υπηρέτες της επισκοπικής εκκλησίας. Στο τετράδιο του 711 γράφει: «Ο αιδεσιμότατος Στέφανος, Μητροπολίτης Ριαζάν, διέταξε να τυπωθούν αυτές οι αντιστάσεις σε καλό λινό, αλλά να μην τυπωθούν σε απλό καμβά, και ότι αυτό το καλό λινό θα αγοραστεί και γι' αυτό θα συλλεχθούν χρήματα στο Κράτος Prikaz από τους αιτούντες, και στη συνέχεια να υποδειχθεί η πολιτεία σύμφωνα με το βιβλίο. 728 του Φλεβάρη την 23η ημέρα Και η λήψη χρημάτων είναι γραμμένη ως εξής: Και γιατί επιπλήττεται δεν είναι γραμμένο, αλλά μέχρι σήμερα η διαχείριση αυτών των αντικειμένων διατηρείται από τους ιερομόναχους του συνοδικού οίκου, αλλά με ποια διαταγή, και από ποια ώρα μετά την πυρκαγιά που βρέθηκε στη Μόσχα, στο παρελθόν υπό τα διατάγματα αυτά του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Ιωακείμ και υπό την αποφασιστικότητα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ριαζάν Στεφάνου, δεν παρουσιάζεται η αποστολή διαταγμάτων στη μητρόπολη (Φάκελος της Ιεράς Συνόδου, 1742, Αρ. 205). Τιμή: τρεις άλτυνες και δύο χρήματα - το ίδιο, το οποίο, σύμφωνα με το διάταγμα της 23ης Ιανουαρίου 1669, πληρώθηκε για χαρτόσημο με μεγάλο οικόσημο (βλ. Ιστορική ανασκόπηση της νομοθεσίας για τα τέλη χαρτοσήμου στη Ρωσία, μεταγλ. A. Novitsky. Αγία Πετρούπολη, 1861, σελ. 5 - 7). Το Altyn είναι μια μονάδα μέτρησης των 6 χρημάτων (Εμπορικό βιβλίο σε 1 τόμο, 3η εφαρμογή. τμήμα Ρώσου και Σλάβου αρχαιολόγου. III, σελ. 16). Επί Μεγάλου Πέτρου, το αλτίν ήταν ένα πραγματικό νόμισμα, αξίας 3 καπίκων. Τα μουσεία περιέχουν αλτίνες από το 1704, το 1711, το 1712, το 1713, το 1714 και το 1718. Με βάση τη λεπτότητα και το βάρος αυτών των αλτυνών, η τιμή καθορίζεται για αυτά: 1704 στα 4 καπίκια, 1711 στα 3 ½ καπίκια, 172 ½ καπίκια, 172 ½ καπίκια. 1/8 έως 4 καπίκια σε τρέχοντα νομίσματα. Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τα δείγματα άλλων αλτίνων. (Νόμισμα και βάρος στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Prozorovsky. Αγία Πετρούπολη, 1865, σ. 381). Να πώς διαβάζουμε γι 'αυτό: «Στις 16 Ιουλίου 1704, με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, ο μπογιάρ Ιβάν Αλεξέεβιτς Μουσίν-Πούσκιν διέταξε την αυλή των βιβλίων να τυπώσει αντιστάσεις Fryazhsky σε κυβερνητικούς άτλαντες, και όποιος από αυτούς τους τυπωμένους Fryazhsky antimensions θέλει να πάρει και από τους ανθρώπους του Imperial2rubatyjes. για 16 Altyn 2 χρήματα ανά αντιμίν, και στο Διάταγμα ο επιστάτης πρέπει να χρεωθεί για εργασία ενάντια στο προηγούμενο διάταγμα, όπως καταγράφεται σε εκείνο το βιβλίο του Αυγούστου της 13ης ημέρας του 1702. Και αν κάποιος φέρει έναν άτλαντα από τον εαυτό του, θα πάρει 1 ρούβλι 25 άλτυν στο θησαυροφυλάκιο για αυτές τις αντιστάσεις και για αυτές τις εργασίες». (Φάκελος υπόθεσης των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουνίου 1753, Αρ. 157). Μάλλον αυτό που εννοείται εδώ είναι ο πίνακας που ονομάστηκε μεσαίος. (Βλ. περαιτέρω σελίδα 284). Με διάταγμα της Αυτοκράτειρας της Αυτοκράτειρας, το γραφείο του Τυπογραφείου της Μόσχας, αφού άκουσε δηλώσεις για τη συλλογή από τον τσίγκινο πίνακα με τον οποίο τυπώνονται αδασμολόγητα μικροαντικείμενα, καταδικάστηκε γι' αυτόν τον τσίγκινο πίνακα με τον οποίο τυπώνονται τα αντιμνημόνια, κατόπιν αιτήματος των Επισκόπων και από διάφορες επισκοπές και από καθεδρικούς ναούς και από μονές και μονές της Μόσχας. κρατικοί) άτλαντες και δαμασκηνές και σε καμβάδες, από τους οποίους από την αρχαιότητα στο τυπογραφείο δεν υπήρχαν για κανένα λόγο υποχρεώσεις στο θησαυροφυλάκιο, τώρα από την Αυτού Μεγαλειότητα το θησαυροφυλάκιο θα αφαιρεθεί από αυτούς που απαιτούν για την εκτύπωση κάθε αντιμήνου φόρο οσμή άλτυν για δύο χρήματα, και αυτά τα χρήματα καταγράφονται στην ενορία σύμφωνα με την τέχνη. ορισμός, και σχετικά με αυτό στο αναλώσιμο στείλτε ένα διάταγμα, και γράψτε αυτήν την πρόταση σε ένα βιβλίο, Μάιος 1725, 27η ημέρα. (Φάκελος υπόθεσης των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 25 Ιουνίου 1753, Αρ. 157). Αυτή είναι η περίπτωση της Ιεράς Συνόδου σχετικά με τα αντιμνημονιακά που εκδόθηκαν από το Συνοδικό Επιμελητήριο για το Τσάρσκοε Σελό. Από αυτή την υπόθεση είναι σαφές ότι η πληρωμή γι 'αυτούς ζητήθηκε σε 70 καπίκια. Δεν αναφέρεται όμως το υλικό που στάλθηκε για αντιμένσιον. Στην αναφορά του Συνοδικού Γραμματέα Sila Zamyatin προς την Ιερά Σύνοδο λέγεται ότι το 1736, τον Ιούλιο, από ένα ντουλάπι που βρισκόταν στη συνοδική αίθουσα, κάλεσε το ακροατήριο, από αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι εκεί σε ένα ξύλινο κουτί, τυπώθηκαν στον άτλαντα δεκαπέντε αντιστήματα με τον Αγ. πέντε λείψανα παραδόθηκαν για τον καθαγιασμό των εκκλησιών, κατόπιν αιτήματος της αίθουσας της Αυτού Υψηλότητας της ευγενούς Αυτοκράτειρας Tsesarevna Elisaveta Petrovna, που έστειλε από το κτήμα της Υψηλότητος το χωριό Tsarskoe στον ιερέα Znamensky Ignatius Gavrilov, με απόδειξη. Και για αυτά τα πέντε καθαγιασμένα αντιμήνσια, τα χρήματα που δόθηκαν σωστά ήταν τρία ρούβλια, ελήφθησαν πενήντα καπίκια και μισό. (Φάκελος υπόθεσης των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 27 Σεπτεμβρίου 1738, Αρ. 155). Όταν χωρίζετε τρία και μισά ρούβλια σε πέντε αντιμίν, το κόστος του καθενός θα είναι 70 καπίκια. Φάκελος του αρχείου της Ιεράς Συνόδου, 27 Ιανουαρίου 1735, Αρ. 113. Το αρχείο αυτό περιέχει 1434 σελίδες. Ο Ντοσιφέι Μπογκντάνοβιτς Λιουμπίμσκι καθαγιάστηκε το 1731 στις 28 Νοεμβρίου, από τους Αρχιμανδρίτες της Μονής Σαβίνσκι Ζβενιγκόροντ, στον Αρχιεπίσκοπο του Μπελογκράντ (Λίστες Επισκόπων, που συνέταξε ο Γιούρι Τολστόι, σελ. 8). Η Ιστορία της Ρωσικής Ιεραρχίας λέει ότι αφορίστηκε (;) και πέθανε στις 23 Μαρτίου 1736 στο μοναστήρι του Κουρσκ. (Ιστ.Ρωσική Ιεραρχία, μέρος Ι, σελ. 171). Κυβέρνησε την επισκοπή για δύο χρόνια και πέθανε υπό έρευνα. (Τετραμερές δώρο στους νέους της επαρχίας Κουρσκ. Έργα του Θεοκτίστου Επισκόπου Κουρσκ. Μόσχα 1806, σ. 128). Πιο πάνω (σελ. 99) έγινε υπόθεση για την ύπαρξη στην αρχαιότητα τέτοιου εθίμου που ένας νεοφερμένος Επίσκοπος στη μητρόπολη επιβεβαίωσε παλιές εκκλησίες (δηλαδή όχι νεόκτιστες) με αντιστάσεις. Άλλοι επεσήμαναν αυτό το έθιμο ως μη ρωσικό. Όταν η Ιερά Σύνοδος ειδοποιήθηκε (τον Ιούλιο του 1742) από τον Γενικό Εισαγγελέα, Πρίγκιπα Shakhovsky, ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Chernigov Αντώνιος άλλαζε τις αντιστάσεις και έκανε συλλογές με χρήματα, και ζήτησε εξηγήσεις από τον Σεβασμιώτατο Αντώνιο. τότε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Αντώνιος, σε αναφορά στην Ιερά Σύνοδο, μεταξύ άλλων, έγραψε: «Είμαι ξένος και δεν γνωρίζω το έθιμο της Μεγάλης Ρωσίας, γιατί στη γη της Μολδαβίας το έθιμο είναι όταν διορίζεται νέος Επίσκοπος σε μια επισκοπή· μετά από αυτόν μοιράζονται νέα τυπωμένα αντιμνημόνια σε όλες τις εκκλησίες και τα παλιά απογυμνώνονται». (Αρχειακός φάκελος Ιεράς Συνόδου, 23 Ιουλίου 1742, Αρ. 205). Υπέγραψε τα ακόλουθα σχετικά με τα προηγούμενα αγιασμένα αντιμνημόνια: «Τπεπεινός Ντοσιφέι, Αρχιεπίσκοπος Μπελογκράντ και Ομπογιάν». και σε εκείνον που μόνασε ο ίδιος: «Υψηλά ονομαζόμενος Αρχιεπίσκοπος από αυτοκρατορικό χέρι». Ο αριθμός των προσφάτως αφιερωμένων αντιμινών και η πληρωμή που ελήφθη για αυτά παρατίθενται στον παρακάτω πίνακα για την υποδεικνυόμενη περίπτωση: Για τις νέες αντιστάσεις πήρε: Για 2 σε νεόκτιστες εκκλησίες και στον Επίσκοπο, και στο ταμείο για 5 ρούβλια - 12 Για τον 4ο για συνδρομή και για το διάταγμα για τον καθαγιασμό των εκκλησιών 24 ρούβλια. , αλλά δεν είναι βαμμένο ξεχωριστά. Σε νεοαγιασμένες εκκλησίες για 3 στο ταμείο για 3 ρούβλια. για τον Επίσκοπο και τον αγιασμό 12 Σύνολο για νέα για 359 antiminds 765 ρούβλια. 30 καπίκια Συμπεριλαμβανομένων για το πρόσωπο του επισκόπου 722 ρούβλια. 30 καπίκια Αριθμός υπογεγραμμένος από τον Αρχιεπίσκοπο. Η προσθήκη προηγουμένως καθαγιασμένων αντιμνημονίων και η πληρωμή για αυτά παρατίθενται στον ακόλουθο πίνακα στην περίπτωση που αναφέρεται: Για τα παλιά (δηλ. αντιμένσιον). Για πρόσωπο επισκόπου: " 3 για 2 ρούβλια 50 καπίκια 7 " 50 καπίκια Για 4 έως 5 ρούβλια. …. …. 20 ”(Υποθέσεις, σελ.572) για 1 (αντ.) ...... 1 τρίψιμο. 60 κ. “ 23 “ Για 1 τρίψιμο. 20…… 27 “60” “ 110 “ Για 1 τρίψιμο…… 110 “ – “ Σύνολο για τα παλιά 139 αντιμίν. 141 τρίψτε. 75 χιλ. Λήψη για νέα και παλιά 498 αντιμίν. 907" 5" Συμπεριλαμβανομένων: για το πρόσωπο του επισκόπου. 864" - " Τα μέλη της διερευνητικής επιτροπής, εξετάζοντας τα αντιμνημόνια που αντικαταστάθηκαν από νεοαγιασμένα, διαπίστωσαν ότι ήταν καλά, άλλα ήταν ακόμη καινούργια, έξι μάλιστα υπέγραψε ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Δοσιφέι, και όσοι «λεκώθηκαν» (δηλαδή βρέθηκαν άβολα να τελέσουν θείες λειτουργίες πάνω τους), «και σε αυτούς είναι πολύ πιθανό». Και στην έκθεσή τους προς την Ιερά Σύνοδο, τα μέλη της ερευνητικής επιτροπής έγραψαν ότι «αν και δεν υπάρχουν ακριβείς κανόνες για αυτά» τα αντισώματα, η εν λόγω επιτροπή τον αναγνώρισε, τον Δοσίθεο, Αρχιεπίσκοπο Μπελογκράντ, ως σιμωνία και λιχουδιά αχόρταγο από τις μαζευμένες δωροδοκίες, αφού επισκεύασε χωρίς καμία κατάλληλη υπηρεσία, και ταίριαζε σε παλιά αγαθά. Ο Αρχιεπίσκοπος είχε υπογράψει προηγουμένως ακριβώς έξι αντιμηνίες (όπως αποκαλύφθηκε παραπάνω). και τα άλλαξε για δεύτερη φορά, και ο Επίσκοπος το έκανε για κανέναν άλλο λόγο παρά για να αποκτήσει νέα αντισώματα για τον εαυτό του για τη συνδρομή της σιμωνίας καθόλου μικρού ποσού» (σελ. 695) Ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος εξέτασε τα παλιά αντιμήνια και διέταξε τον υποδιάκονό του Πέτρο Άντσεφ να τα βάλει στο σκευοφυλάκιο. Με τη μεσολάβηση του υποδιακόνου αυτού έγινε η παραλαβή χρημάτων για αντιμνησιακά. Ο Άντσεφ, κατά την πρώτη ανάκριση, κατέθεσε ότι χρέωνε δύο ρούβλια για νέες αντιστάσεις για το πρόσωπο του επισκόπου και ένα ρούβλι για την υπογραφή του Επισκόπου σε παλιά (σελ. 703). Όταν ανακρίθηκαν όλοι οι ιερείς που έλαβαν τα νεοαγιασμένα αντιμήνια ή που εμφανίστηκαν ενώπιον του Αρχιεπισκόπου για τη δική του υπογραφή πάνω σε αυτά. Στη συνέχεια, από τις φυλετικές απαντήσεις τους, ανακαλύφθηκε ότι πολλοί ιερείς πλήρωναν περισσότερα από όσα έδειξε ο Υποδιάκονος Άντσεφ. Κατά τη δεύτερη ανάκριση είπε ότι το έκανε αυτό για χάρη του γεγονότος ότι εκτός από τον αναφερόμενο αριθμό, ο υποδιάκονος, (για την τιμή) έλαβε δύο εθνικά νομίσματα, και περισσότερο και λιγότερο, από τους ιερείς για τους κληρικούς και δεν θυμάται πόσους από αυτούς από τους οποίους έλαβε. Και μοίρασαν τα χρήματα μεταξύ τους. Ο αντιβασιλέας του τμήματος Chernigov, Ιερομόναχος (μετέπειτα ηγούμενος της Μονής Tver Kashinsky) Sosipater, κατήγγειλε τον Αρχιεπίσκοπο. Κατά τη διερεύνηση αυτής της υπόθεσης, προέκυψε ότι το 736 και το 737, με διάταγμα και οδηγίες του ίδιου του Επισκόπου, ο Ιεροδιάκονος Κωνσταντίνος Ουσίεβιτς, ο οποίος κυβερνούσε τον Αρχιδιάκονο, πήγε σε δώδεκα μοναστήρια, δύο αρχτοπίες, έναν αντιβασιλέα και έναν βολό του αντικαταθέτη της παλαιάς έδρας Chernigov. Τα μοίρασε μέχρι διακόσια και πήρε 8 ρούβλια για το καθένα. Σύμφωνα με τη γνώμη της ανακριτικής επιτροπής, που παρουσιάστηκε στην Ιερά Σύνοδο κατά τη διάρκεια της ζωής του Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα, θα έπρεπε να είχε διαταχθεί να επιστρέψει 6 ρούβλια για κάθε αντιμήνυμα, αρκούμενος σε δύο ρούβλια. Όμως καμία τέτοια ποινή δεν επιβλήθηκε με την ευκαιρία του μετέπειτα θανάτου του Σεβασμιωτάτου Ιλαρίωνα. (Φάκελος υπόθεσης των αρχείων της Ιεράς Συνόδου, 23 Ιουλίου 1742, Αρ. 205). Ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίωνας του Τσερνίγοφ ήταν Αρχιεπίσκοπος Καζάν από το 1732 και Αρχιεπίσκοπος Τσερνίγοφ από το 1735, στις 29 Μαρτίου έως τις 11 Οκτωβρίου 1738, όταν μετακόμισε στη Λαύρα του Κιέβου Πετσέρσκ. (Λίστες Επισκόπων, σύνταξη Γιούρι Τολστόι, σελ. 8). Σύμφωνα με την έρευνα, προέκυψε ότι διένειμε αντικείμενα τυπωμένα, κατόπιν αιτήματός του, στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, στον άτλαντα 31, σε ταφτά 25, σε καμβά από γερμανικό εργοστάσιο 175, σε καμβά από ρωσικό εργοστάσιο 233, συνολικά 462. Και έλαβε, αναθέτοντας σε κάθε taffeta και 5 ρομπότ. 5 ρούβλια 4 ρούβλια, συνολικά 1905 ρούβλια 60 καπίκια. Και οι ιερομόναχοι που μοίραζαν αντιμήνυμα έπαιρναν 14, 15, 20, 23, 25, 50 καπίκια από κάθε αντιμήνυμα. και 1 ρούβλι το καθένα, μαζέψαμε 175 ρούβλια 50 καπίκια. Το 1743, ο Σεβασμιώτατος Αντώνιος, ο οποίος ήταν ήδη (από το 1742, 6 Σεπτεμβρίου) Μητροπολίτης Belogorod, έστειλε στον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Chernigov, Αμβρόσιο, που πήρε τη θέση του, 500 ρούβλια, προκειμένου να χρησιμοποιήσει αυτά τα χρήματα για να τυπώσει νέα αντιμνημόνια και να τα αλλάξει, χωρίς να πάρει χρήματα, σε εκείνες τις εκκλησίες της Ambrose. που διανέμει ο Μητροπολίτης Αντώνιος για κάποιους λόγους (;) πρέπει να αλλάξει με νέους! Ο πίνακας δεν δείχνει για τον αριθμό των αντιστάσεων που ελήφθησαν τα χρήματα σε ένα δεδομένο έτος. Συγκρίνοντας τις οδηγίες του πίνακα με τις αναφερόμενες διατάξεις για την πληρωμή στο ταμείο, βλέπουμε ότι ο πίνακας δεν σήμαινε απλώς πληρωμή δασμού στο ταμείο για εκτύπωση, αλλά, επιπλέον, πληρωμή για καμβά ή άτλαντα. Ο πίνακας δείχνει τέτοια ποσότητα που για μικρότερο αριθμό αντιστάσεων είναι μεγάλο, σύμφωνα με την ένδειξη των απαιτούμενων δασμών, για μεγαλύτερο αριθμό είναι μικρό. Το 1731, λήφθηκε 1 ρούβλι για αντιστάσεις που τυπώθηκαν από τη μεσαία σανίδα. 60 κ. Εάν αυτή η χρέωση αφορούσε ένα antiminsa 3 rp, τότε θα έπρεπε να είναι 1 τρίψιμο. 50 καπίκια. Εδώ έχουν μείνει 10 καπίκια. Το 1733, ελήφθησαν 2 ρούβλια για τις αντιστάσεις της μεσαίας σανίδας. 40 κ. Εάν αυτή η πληρωμή αφορούσε 5 αντίμινα, τότε θα ήταν 2 ρούβλια. 50 καπίκια, - λείπουν 10 καπίκια εδώ. αν για 4 αντιμίν, τότε απομένουν ακόμα 40 καπίκια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: