X. Плата за антиминсы

Jak se za ně po obdržení chrámem vytvořených listin vyplácel hold (Popis dokumentů a listin uložených v moskevském archivu ministerstva spravedlnosti, kniha 1, 1869. O církevních povinnostech, s. 5 a kol.); tak to bylo zpoplatněno i za antimensions. Platba za antiminy v Rusku byla přijata od starověku. Neboť v zakládací listině z roku 1551, 15. července, bylo naznačeno převzít antiminské clo „po staru“. V 16. století to bylo považováno za prastarý zvyk. Zmíněná listina říká, že „dekretem panovníka Ivana Vasiljeviče a metropolity Macariuse... je nařízeno, aby katedrální kněží svaté Sofie žili podle starých časů a aby dostávali proskurny clo od klášterů a od městského proskurnitsa, a že museli platit clo podle starých časů a jedli kněze z Psykova... antimensions a dávají jim clo podle starých časů k carevovi současného kódu za antimin půl půl 241.“ (Zákon. Arch. expedice. sv. 1, č. 229, str. 222). Odkaz v této listině na starověk se nevztahuje na množství peněz, ale na zvyk přijímat platby za antimensions a dávat poplatek za antimensions duchovním v katedrále sv. Sofie. Pokud jde o skutečnou částku peněz na tuto povinnost, její částka - polovina poloviny (25 kopějek), uvedená ve výše uvedeném dokumentu - byla přidělena pod Metropolitan Macarius. Před ním si účtovali od rublu po jeden a půl novgorodského rublu za antimendu 242 . To je patrné z královské listiny novgorodskému místodržiteli, knížeti Chilkovovi, 10. března 1641. Zmiňuje listinu velkovévody Ivana Vasiljeviče z roku 7012 (1504), v níž bylo řečeno, že „antimensions dostal arcikněz ze Sofie, a protojáhen od starověkých časů přijal povinnosti a kněz od starověké katedrály Sophie. antimensions, z kostelů, což jsou kostely poblíž Novogorodu, kde ve farnosti je pět set nebo šest set, až rubl a až jeden a půl novgorodských rublů z kostela, z antimension a kde jsou kostely zasvěceny, a při církevních zasvěceních jim šly všechny obětiny.... V zakládací listině z roku 1641 pak čteme: „A v létě 7059 (1551) metropolita Macarius celého Ruska s arcibiskupy a biskupy a s celou zasvěcenou katedrálou položili: bylo jim nařízeno, aby si vzali půlku na antimension ze starých kostelů a pět altynů z výstavy a z nových kostelů, které nabízeli, objednali. mají třetinu nabídky, ale není jim nařízeno mít víc než to... a ten příjem jim přichází... od antiminů nyní dosahuje dvaceti moskevských rublů ročně a v jiných letech více než to a v jiném méně než to.“ (Zákon. Arch. expedice. díl III, č. 306, s. 451 – 453). Tato povinnost, daná duchovním katedrálního kostela, byla rozdělena mezi její členy, k jejichž povinnostem, jak viděli, patřila příprava a vydávání antimensions 243. Z naznačené královské listiny (1641), doba patriarchy Joasafa, je zřejmé, že za tohoto patriarchy se vybírala i platba za antimensions ve výši půl poloviny, která začala od doby metropolity Macarius 244. Patriarcha Joachim zrušil platbu za antimensions. Nařídil je vydat bez peněz. V dekretu patriarchy Joachima z roku 183 bylo řečeno, že pro zasvěcené antimensions by se mělo koupit plátno a z pokladny by měly být dány pečeti a distribuovány bez peněz. Na takové zasílání bylo podle vysvědčení 710 přiděleno 15 rublů ročně (Případ architekta Posvátného synodu, 23. července 1742, č. 205). Totéž bylo nařízeno v Patriarch’s Official of the Episcopal Clergy, 1671, 245, publikovaném v té době. Ale místo toho, aby platil za antimensions, každý chráněnec kněžství a jáhni, kromě jiných stanovených poplatků, musel zaplatit „tři altyny za Trisagion dvou černých kněží, 246 na osobu, za jejich práci navíc, že ​​vydávají antimensions a chrisms kněžské hodnosti bez peněz“. 247 Za patriarchy Adriana není známo, zda bylo plátno uvolněno pro antimensions. Za Stefana Yavorského, který nařídil, aby byly antimensions vytištěny na dobrém plátně, a ne na jednoduchém plátně, byly peníze na plátno vybírány ve Státním Prikazu od osob - žadatelů, kteří potřebovali antimensions. Jaká částka se ale neví 248 . Za antimensions vytištěné z měděných desek v době patriarchy Hadriana byl účtován poplatek. S ním se vyráběly desky proti minám – jedna velká, strouhaná na mědi a druhá vyřezávaná na cínu. Jeho výnosem brali clo z každého antimensionu vytištěného z velké desky, 1 rubl 75 kop, včetně 15 kop pro řemeslníky za práci (Případ arch. Svatého synodu, 25. července 1753, č. 157). Je velmi pravděpodobné, že antimensions byly vytištěny na atlas z této desky. V roce 1702, 13. srpna, byla dekretem Jeho císařského Veličenstva uvalena daň na pokladnu za tisk každého antimensionu na satén a plátno. Podle tohoto dekretu nařídil knižní odkaz Fjodor Polikarpov od antiminů, které budou v Řádu vytištěny na atlas a na plátno, účtovat 3 altýny za 2 peníze 249 (tj. 10 kop), pro mistra za práci 5 altýnů (t. z Objednávky s účtenkou. (Případ arch. Svatého synodu, 25. června 1753, č. 157). V roce 1704 byly vytištěny tzv. Frjažského antimensions velkých rozměrů, což vyžadovalo větší náklady na řezání měděné desky než dříve. A poplatek za ně byl ve srovnání s jinými antimenses nejdražší. Za frjažské antiminy byly kromě stanovených povinností vůči Řádu (3 altyny a 2 peníze a 5 altynů pro mistra za práci) odvedeny další 2 rubly 50 kopejek do pokladny, pokud byly antiminy vytištěny na vládním atlase, a 1 rubl 75 kopejek, pokud ne na vládou vydaný materiál z téhož roku 250. z rozkazu tajného rady hraběte Musina-Puškina bylo nutno odebrat 50 kop z nově nařezané měděné desky, včetně 10 kop pro řemeslníky na antiminy 251. (Případ arch. Svatého synodu, 25. července 1753, č. 157). Zároveň vidíme, že antimensions vytištěné na plátně stojí dva rubly a ty vytištěné na saténu stojí pět rublů. A taková platba nebyla považována za nezákonnou. To je patrné z případu 254 bělohradské vyšetřovací komise o antimensionech, které poslal arcibiskup Dosifei z Bělogradu do kostelů své diecéze 255. Při vstupu do diecéze si přál, aby na všech jejích trůnech byly na všech jejích trůnech 256. měl by být nahrazen novými, jím zasvěcenými; a od kostelů, kde byly antimensions ještě nové, požadoval, aby se na nich dříve zasvěcené antimensions podepsalo jeho jméno 257, i když tam byl podpis biskupa, který antimensions posvětil (Listiny, str. 153). Když rozeslali do diecézí velké množství nově posvěcených antimensionů 258 a také mnoho podepsaných dříve vysvěcených 259 a vybralo se značné množství peněz; poté byla v případě těchto antimensionů ustanovena vyšetřovací komise. Pro nás při indikaci platby za antimensions je v tomto případě důležité, že vyšetřovací komise neobvinila arcibiskupa Dosifeie buď z toho, že požadoval vysokou, nepřiměřenou platbu za antimensions, nebo že by mu účtoval peníze za jeho vlastní podpis na nich, ale obvinila jej, že změnil antimensions bez extrémní potřeby. Sama vyšetřovací komise přitom učinila výhradu k případům změny antimensionů, že na to neexistují přesná pravidla 260. Když se Svatý synod 261 dozvěděl, že arcibiskup Hilarion z Černigova zvedl poplatek za každý antimension na 8 rublů a bylo jim nařízeno, i přes takovou cenu, aby změnili antimensions a potom ten černigovský trůn na každém z nich, po té černigovské. Arcibiskup Hilarion, metropolita Antonín Černigovský opět změnil antimensions 262; Potom r. 1742 dne 13. prosince posvátný synod vydal usnesení, aby se za antimensiony nedělalo přílišné a nemírné vybírání peněz a bez potřeby, tzn. Po jedenácti letech Svatá synoda v roce 1753 nařídila, aby se za antimensions vůbec neplatilo. Nejprve se při neznámé příležitosti od moskevské tiskárny dožadoval zpráv, zaprvé o antiminových deskách dostupných v tiskárně, v jakých letech byla každá z nich vyrobena, v jaké hodnotě, a od doby ražby s těmito deskami, zda byla vrácena do tiskárny a ve kterých letech byla hodnota použitá na výrobu těchto desek vrácena nebo ne; za druhé za tisk s těmi deskami, poněvadž v dači jsou povinnosti a peníze vydělané řemeslníky zvlášť a ty vydělané povinnosti a peníze se vybírají podle jakých institucí a výnosů. Posvátný synod zároveň dodal, že pokud o tom existují nějaké instituce a vyhlášky; pak by tiskárna poslala jejich kopie Svatému synodu. Tiskárna informovala Svatý synod, že antimensionové desky dostupné v tiskárně byly instalovány – velká, strouhaná na mědi a vyřezávaná na cínu, za Jeho Svatosti Cyruse Adriana patriarchy, a další strouhaná (prostřední) deska byla vyrobena v roce 1724. Kolik stály, nebylo zjištěno. V roce 1745 byla z vládou vydané tiskařské mědi vyrobena velká strouhaná deska a mistr dostal padesát rublů za její řezání. Kolik antimensionářů bylo vytištěno na všech těchto deskách před rokem 1731 a kolik peněz se za ně vybralo, moskevská tiskárna nezjistila, protože příjmové a výdajové knihy předchozích let a kartotéka na nich byly převzaty z tiskárny v roce 1731. Od roku 1731 byla sbírka peněz přijatých z antimensionů vytištěných z rýhované střední desky a ze 17,45 pálené desky. za to, že tiskaři z každého antimensionu dali velkou rýhovanou desku za 15 kop, průměrnou za 10 kop, cínovou desku za 2 kopy) předkládá se Svatému synodu v následujícím prohlášení: Tiskárna zároveň oznámila Svatému synodu, že pro tisk antimensions s uvedenými deskami se do pokladny bere tolik cla, kolik bylo dříve vybráno, jak je uvedeno ve zprávě zaslané Svatému řídícímu synodu v říjnu 1727, 10. antiminsa, včetně patnácti kop pro řemeslníky za jejich práci; a r. 1704 výnosem blažené a věčné slávy hodné památky jeho císařského veličenstva, z rozkazu tajného rady hraběte Musina-Puškina potvrzeno bráti proto. Bylo rozhodnuto vzít padesát kop z nově nařezané měděné desky, včetně deseti kop od antiminů řemeslníkům; a předně se odebraly z plechové desky čtyři kopy, z toho dvě kopy pro tiskárnu 263. A r. 1725 podle určení ředitele Zamjatnina bylo nařízeno odebrat od antiminů dvacet pět kop, ale r. 1727 dne 26. září výnosem sv. Synoda, jako uznání za to, že tiskárna vynaložila značnou částku na nákup měděných desek a figurínu, a kromě ražby těchto antimensionů vynaložených na materiál, ale nedostala nic na oplátku, dovolila (22. srpna 1822) za vytištění každého antimensionu místo 35 obdržených kopějek přidat (pak vydělat 5 kopějů a vybrat z nich vydaných 5 rublů). zbytek do typografické částky. A osoby, které požadovaly antimenziony od tiskárny, byly povinny doručit jí přímo poštou nebo cizími právními zástupci jak peníze určené na jejich vytištění, t. j. jeden rubl za každý antimension, tak i samotný materiál, na který měly být tyto antimenze vytištěny, nebo také v penězích za známou prodejní cenu. (Spis archivu Svatého synodu, 10. července 1822, č. 36). Podle tabulky schválené Svatým synodem v roce 1842 účtovala moskevská synodní tiskárna poplatek 57 ¼ kopejky za tisk a zaslání každého antimensionu poštou. V říjnu 1807, 19. října, vstoupila tato tiskárna na Svatou synodu s takovým návrhem, že se stanoveným poplatkem nejenže z této operace nezíská žádné výhody, ale neustále utrpí ztráty. Antimenses nejsou vyžadovány ve velkém množství, zřídka 100, ale více než 50, 30 a 10 kopií; Mezitím, pokaždé, když jsou vytištěny, trvá nejméně 2 dny, než se upraví forma a rozloží palubka; po započtení mezd řemeslníků a částky za obecné náklady, s přihlédnutím k významné hodnotě desek pro antimysli a samotné barvy, k níž se přidává polovina sazí lampy, stojí každý pracovní den na stroji více než 3 rubly. 50 kopějek; konečně s každou zásilkou hradí tiskárna: a) za zavíčkování zhotovitel 60 kop za bednu, b) pojištění 1 kopu. za rubl, c) za účtenku 5 kopejek, d) za pečeť, pokud náklady na antimysl překročí 100 rublů - 10 kopejek. a e) za dopravu od 10 do 30 kopejek. Tam, kde je kostel zcela posvěcen samotným biskupem, je umístěna antiminsion bez ostatků svatých, pak v samotném zasvěcení chrámu biskup sám ukládá relikvie ve svatém pokrmu do prostředního sloupu, jak je zvykem.“ Zda altyni počítali pouze jednotky nebo aktuální mince, nelze s jistotou říci, protože před altyny Petra Velikého se takové mince nikde nenacházejí. (Esej o dějinách starověkého peněžního systému v Rus. I. Beljajev. Moskva. 1846, s. 22. Viz též v Čtení od nich. Obecná historie a starověk., č. 3). Výše (str. 99) byla vyslovena domněnka, že v dávných dobách existoval takový zvyk, že nově příchozí biskup do diecéze potvrzoval staré kostely (tedy ne nově postavené) s antimensions. Jiní poukazovali na tento zvyk jako na neruský. Když byl Svatý synod (v červenci 1742) hlavním žalobcem, princem Shakhovským, upozorněn, že Jeho Eminence metropolita Anthony z Černigova mění antimensions a dělá sbírky za peníze, a požadoval vysvětlení od Jeho Eminence Anthony; potom pravý reverend Anthony ve zprávě pro Svatý synod mimo jiné napsal: „Jsem cizí osoba a neznám velkoruské zvyky, protože v Moldavské zemi je zvykem, když je do diecéze přidělen nový biskup; pak jsou od něj distribuovány nové tištěné antimensions do všech kostelů a ty staré jsou odstraněny. (Archivní spis Posvátného synodu, 23. července 1742, č. 205). Na dříve vysvěcených antimenzích podepsal toto: „Pokorný Dosifei, arcibiskup Bělogradu a Obojanu“; a na té, kterou sám vysvětil: „Vysoce jmenovaný arcibiskupem panovnicí.